النص المفهرس

يحيى بن أبي أَنيسة
وقال صالح بن شاذان: سمعتُ مَنْصور بن إسماعيل
يقول: وَلِي يحيى بن أكثم قضاء البَصْرة وهو ابن إحدى
وعشرين سنة .
وقال عبدالله بن محمود المَرْوزيّ: سمعتُ يحيى بن
أَكثم يقول: كنتُ قاضياً وأَميراً ووزيراً ما ولج في سَمْعي
أَحلى من قَوْل المستملي: مَنْ ذَكَّرْتَ، رضي الله تعالى
عنك.
قال محمد بن إسحاق السُّرَّاجِ: مات منصرفاً من
الحج لخمس عشرة خَلَّت من ذي الحِجَّة سنة اثنتين
وأربعین ومتین.
وقال أَحمد بن كامل: مات في غُرّة سنة ثلاث بعد
منصرفه من الحج، ودُفِن بالرّبَذة.
وقال ابنُ أَخيه: بَلَغ ثلاثاً وثمانين سنة.
قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسَخَطِهِ على
أحمد بن أبي دواد قد سخط أيضاً على يحيى وأخذ منه
نحواً من مئة ألف دينار، فيما قِيل، فَارَ يحيى إلى مكة
وأَقام بها، ثم بَلَغُه أَنَّ المتوكل رضي عنه فسار يريد
بغداد، فمات بالرِّبَذّة.
ت - يحيى بن أبي أُنية، واسمه زيد، ويقال :
أسامة الغَنَويُّ، مولاهم، أَبو زيد الجَزّرِيُّ .
روى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجُعْفيِّ،
والحَكّم بن عُتيبة، والزهريّ، وعَلْقمة بن مَرْتَد، ويزيد بن
أبي حبيب وغيرهم.
روی عنه: الأعمش - وهو أكبر منه - وابن إسحاق،
وَأَبو خَيْئَمة، وعبدالوارث بن سعيد، وأبو إسحاق الفَزاريُّ،
وأبو مُعاويةِ الضَّرير، وعبدالله بن بَكْر السَّهْميُّ وآخرون.
قال ابنُ سَعْد: كان يسكن الرُّها، وكان أَحدث من
أخیه زید بن أبي أنيسة، وكان ضعيفاً، وأصحاب الحدیث
لا یکتبون حدیثه.
وقال أبو موسى: ما سمعتُ يحيى ولا عبدالرحمن
حَدَّثا عن يحيى بن أبي أُنيسة شَيئاً قَطُ.
وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني:
سمعتُ يحيى بن سَعيد يقول: يحيى بن أَبِي أُنَيْسة أَحْبُ
إليَّ من حَجَّاج بن أرطاة، وأَشعث بن سَوَّار، وابن
إسحاق.
قال ابنُ أبي حاتم: فذكرتُ ذلك لأبي، فقال: يحبى
ابن سَعيد لم يكتب عن ابن أَبِي أُنَيْسة ولو كتبَ عنه لم
يَقل هذا. قال زيد بن أبي أُنيسةٍ: أَخي يحيى يكذب
وحجاج، وأَشعث، وابن إسحاق كُلُّ هؤلاء أحب إليَّ من
یحی .
وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سَعِيد: سمعتُ
ابن عُيَّيْنة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي
أنيسة عند الزُّمريُّ.
وقال عبدالله بن جَعْفر، عن مُبيد الله بن عمرو الرَّقيِّ :
قال لي زيد بن أبي أُنْسة: لا تكتب عن أخي يحيى، فإنّه
كذّاب.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل:
يحيى بن أبي أُنّيّسة متروك الحديث.
وقال الأثرم، عن أحمد: ليس هو ممن يُكتَبُ حديثُه.
قيل له: لِم؟ قال: حديثُه يَدلِك عليه.
وقال الجوزجانيُّ: غير ثقة. سمعتُ أحمد يذكره
بالذّم.
وقال عُثمان الدَّارميّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وقال ابنُ الدَّورقيِّ، عن ابن مَعِين: كان أُقدم من
أَخيه زَيْد وليس حَديثُه بشيء(١).
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألتُ أَبي، وأبا
زُرعة عنه، فقالا: ليس بالقوي. وقال أَبي : هو ضعيفٌ
الحدیث.
وقال ابنُ المديني: ضعيفٌ لا يُكْتبُ حدثُه.
وقال عمرو بن علي: صدوقٌ، كان يَهم في
الحَديث، وقد اجتمع أَصحاب الحديث على تّرْكه إلا مَنْ
لا یَعْلم.
(١) وفي تهذيب الكمال أيضاً ٢٢٧/٣١ قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف وقال المفضّلِ الْغَلَايُّ، عن ابن معين: لا يُكتبُ حديثه. وقال أبو بكر بن
خيثمة عن ابن معين: ضعيفُ الحديث، ليس حديثه بشيء.
٣٤١

يحيى بن أيوب
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يُكتبُ حديثه إلا
للمعرفة. وذكره فيمن لا يَنْبغي لأهل العلم أَن يُشْغِلوا
أنفسهم بحديثهم، وفي باب ((مَنْ يُرْغَب عن الرَّواية عنهم
وُنتُ أَسمع أصحابنا يُضَعَّفونهم»
وقال البُخاريُّ: ليسَ بذاك.
وقال أيضاً: لا يُتابع في حديثه ..
وقال النّائِيُّ، والدُّارقطنيُّ: متروك الحديث.
وقال ابنُ عدي: يَقَعُ فِي رَواياته ما لا يُتَابَع عليه،
ومع ضعفه يُكتب حديثُه.
قال أبو عَروبة: أخبرني أبو فَرْوة أنّ مات سنة ست
وأربعين ومئة.
قلت: وقال النسائيّ أيضاً: ليس بثقة.
وقال السّاجيُّ: متروك الحديث، ضعيفٌ جدا، كان
صدوقاً ولم يكن بالحافظ.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل
لا يجوز الإحتجاجُ به.
س - يحيى بن أيوب بن بَادي الخَوْلانِيُّ العَلَّفِ.
روى عن : أبي صالح عبدالغفّار بن داود، وعمرو بن
خالد الخَرَّانيّ، ويحيى بن عبدالله بن بكر، وسعيد بن أَبي
مريم، ويوسف بن عَدي، وسعيد بن كثير بن عُفّيْر،
ومَهْدي بن جَعْفر الرَّمليَّ، وأَبِي الطَّاهر بن السَّرح
وغيرهم.
روى عنه: النسائيّ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن
سَلامة الطحاويّ، وأبو علي ابن هارون، وأبو يَعْلى
: عبدالمؤمن بن خلف التّسفيُّ، وعبدالله بن جعفر بن الوَرْد
: الْبَغْداديُّ، وإبراهيم بن محمد بن مُسلم من وَارة، وأحمد
ابن الحسن بن عُنية الرّازيَّ، وَأَبو القاسم الطَّرانيُّ
وآخرون.
قال النّسائيّ: صالح.
وقال ابنُ يونس: توقّي في المحرم سنة تسع وثمانين
ومثتين، وقد رأيتُهُ، وكان إذا رآني يُقبِّل رأسي ويدعوا لي .
قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القَراطيسي.
حدثنا أحمد بن خالد القُرَظيُّ عنه.
خت د ت - يحيى بن أيوب بن أبي زُرْعة بن عمرو
بن جَرِير البَجَليَّ الكوفيّ .
روى عن: جده، وزياد بن علاقة، والشّعبيِّ:
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو قُتَّبة،
وأبو أَحمد الزُّبَيْريّ، وَأَبو أسامة، ومحمد بن يوسف
الفِرْيابيُّ وغيرهم.
قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليس به بأس .:
وقال أبو حاتم: هو أَحَبُّ إليَّ من أَخِيه جرير بن
آیوب.
وقال الآجريُّ عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النّقات)).
قلت: وقال العُقَيْلِيُّ: قال ابنُ مَعِين: هو ضَعِيفٌ.
وقال البَرْقِيُّ، عن ابن مَعِينَ: ضعيفٌ.
وقال مَرَّة: صالحٌ، وجَرِيرٌ أخوه أَضعف منه.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأسَ به.
وقال البَزَّار: ثقةٌ .
ع - يحيى بن أيوب الغَافقيُّ، أَبو العَبَّاسِ المِصْرِيُّ.
روى عن: حُميد الطّويل، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وعبدالله بن أَبي بَكْر بن حَزْم، وعبد الله بن
دينار وربيعة بن [أبي عبدالرحمن، ومجعفر بن ربيعة،
وإسماعيل بن أمية، ويُكَيّر بن الأشج، وابن جُرَيْج، ومُبيد الله :
ابن أبي جعفر، وعُبيد الله بن زَخْرِ، وعُمارة بن غزيّة، وأَبي الأسود.
یتیم ◌ُروة، ومحمد بن عجلان، ویزید بن أبي حبيب، ویزید بن
الهاد، ومالك بن أنس وخلق.
وعنه: شيخه ابنُّ جُرَیج، واللّیث، وهو من أقرانه،
وجَرير بن حازم، وابن وَهْب، وابن المبارك، وأَشهب،
وزيد بن الحُباب، ويحيى بن إسحاق السّيْلَحْيِيُّ،
والمقبُريّ، وأبو صالح المِصْريّ، وسعيد بن أبي مريم،
وسَعيد بن عُفَيْرِ، وإسحاق بن الفُراتِ، وموسى بن أَعْين،
وعمرو بن الرَّبيع بن طارق وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: سيُ الحفظ، وهو
دون خيْرةَ، وسعيد بن أَبِي أَيوب.
٣٤٢

يحيى بن أيوب
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مُعِين: صالح.
وقال مَرَّة: ثقةٌ.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئل أَبي: يحيى بن أَيوب أَحبُّ
إليك أو ابن أبي الموال؟ فقال: يحيى بن أيوب أَحبُ
إليّ، ومحل يحيى الصُّئْق، يُكتبُ حدثُه ولا يُحتجُ به.
وقال الأجريُّ: قلت لأبي داود: ابن أَيوب ثِقة؟
فقال: هو صالح.
،
وقال النّسائي : ليس به بأس.
وقال مَرَّة: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الطُّقات)).
وقال ابنُّ يونس: كان أَحد طَلَّبِي العِلْم بالآفاق،
وحدَّث عنه الغُرباء أحاديث ليست عند أهل مِصْر. قال:
أحاديث جَرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب ليس عند
المِصْريين منها حديث، وهي تُشْبه عندي أَنْ تكون من
حديث ابن لهيعة، تُوقِّي سنة ثمان وستين ومئة.
قلت: وقال ابنُ سعد، منكرُ الحديث.
وقال الدَّارِقطنيُّ: في بعض حَديثه اضطراب. ومن
مَناكيره عن ابن الجُرَيْج، عن الزُّهريِّ، عن سالم، عن أبيه
مَرْفوعاً ((وإنْ كانَ مَائعاً فانتفعوا به)).
وقال الترمذيُّ، عن البُخَاريٍّ: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظاً.
وقال الإِسماعيلي: لا يحتج به.
وقال أَبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، عن أحمد بن صالح: كان
يحيى بن أيوب من وُجوه أَهلِ البَصْرةِ، وربما خَلَّ في
حفظه .
وقال ابنُ شاهين في «العَّقات)): قال ابنُ صالح: له
أَشیاء يُخالف فيها.
وقال إبراهيم الحَرْبي: ثقة.
وقال السّاجيُّ: صَدُوقُ تهم، كان أحمد يقول: يحيى ومئتين.
ابن أيوب يُخطىء خطأ كثيراً.
وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حَدَّث من حفظه يُخطىء
وما حدّث من كتابٍ فليس به بأس.
وذكره العُقَيْلِيُّ في ((الضّعفاء)) وحكى عن أحمد أنَّهُ
أَنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة في
القِراءة في الوتر.
وكذا نقل ابنُ عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا
روى عن ثِقة حديثاً مُنكراً، وهو عندي صدوقٌ لا بأس به.
معخ م دعس - يحبى بن أيوب المَّقَابري، أبو زكريا
البَغْداديُّ العابد.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المبارك،
وهُشَيْم، ومروان بن معاوية، وخَلَف بن خليفة، وإسماعيل
ابن عُليّة، وابن وَهْب، ووكيع، وأَبي معاوية، وعَبَّاد
الْمُهَلِّبي، وعلي بن غُراب وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاريُّ في ((خَلق
أَفعال العباد)» عن محمد بن عبدالعزيز بن المبارك
الْمُخَرِّمِيِّ عنه، والنسائيّ في ((مسند علي)) عن أبي بكر بن
علي المَرْوَزيُّ عنه، ومحمد بن إسحاق الصِّغانيُّ، وابن
أبي الدنيا، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن
هارون، ومحمد بن وَضاح، وأَبو شُعيب الحَرَّانِيُّ، وعبد الله
ابن أبي القاضي، وأَبو زُرْعة الرّازي، وأبو حاتم، ومحمد
ابن عبد الرحمن الشامي، وأَبو يَعْلى، وأحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البَغَوي وآخرون.
قال المَيْمونيّ، عن أحمد: رجلٌ صالحٌ، يُعرفُ به،
صاحبُ سُكُوت ودَعة.
وقال علي بن المديني، وأبو حاتم: صدوقٌ.
وقال أبو شُعيب الحَرَانِيُّ : يحيى بن أيوب وكان من
خيار عباد الله تعالى.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
وقال الحسين بن فَهْم: ينزل عسكر المهدي، وكان
ثقةٌ وَرِعاً مُسْلماً يقول بالسنة ويَعيب على من يقول بقول
جَهْم. توفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين
وفيها أَرْخه غيرُ واحد.
زاد موسى بن هارون: ومولده فيما أخبرني سنة سبع
وخمسين ومئة .
٣٤٣

یحیی بن بشر
وقال غیرهم: مات سنة ثلاث.
قلت: وقال ابنُ قانع: ثقةٌ مأمون:
م - يحيى بن بِشْر بن كثير الحَرِيرِيُّ الأسَدِيِّ، أَبو
زكريا الكوفيّ.
روى عن: معاوية بن سَلَام، ومعروف أَبي الخَطّب،
وسَعيد بن بشير، وسعيد بن عبدالعزيز، وجعفر بن زياد
الأحمر، والوليد بن مُسلم.
وعنه: مسلم، وعبدالله بن عبدالرحمن الدَّارميُّ،
وعثمان بن خُرِّزاذ، ومحمد بن أبي شيبة، ويَفي بن
مَخْلد، وبِشر بن موسى الأسديُّ، ومُطيْن وغيرهم.
وكتب عنه ابن نُمَّيْر وهو من أقرانه.
وقال صالح بن محمد: صدوقٌ.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة:
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)).
وقال مُطَيِّن: مات في جُمادى الأولى سنة سبع
وعشرين ومئتين، وكان ثقة.
وقال ابنُّ سعد، والبَغَويُّ: مات سنة تسع.
خ - يحيى بن بِشْر الْبَلْخِيُّ، أَبَوِ زكريا الفَلّس
الزاهد.
روى عن: وكيع، والوليد بن مسلم، وابن ◌ُنَّيْنة،
والحَكّم بن المبارك، ورَوْحِ بن عُبادة، وأبي قَطَن،
وشَبابة، وقَبِيصة بن عُقْبة، ويحيى بن سُليم الطَّائفيِّ.
وعنه: البُخاريُّ، وأَحمد بن سَيَّرِ المَرْوَزِيُّ،
وعبدالصمد بن الفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، وعبد بن حُميد،
والدَّارميُّ.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
وقال البخاريّ: مات في المحرم سنة اثنتين وثلاثين
ومثتین .
وفيها أَرْخه أبو حاتم الرازي، والبُسْتِيُّ .
د - يحيى بن بَشير بن خَلَاد الأنصاريُّ المَدَنيُّ .
روی عن: أُمَّ أَمة الواحد ینت یامین.
وعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي: فُدَيّك، وإبراهيم
ابن المنذر الحزاميُّ.
قلت: قال ابنُ القَّطَان: مجهول.
. ع - يحيى بن أبي يُكَّيْر، واسمه نَسْر، الأسديُّ،
القيسيّ أبو زكريا الكرمانيُّ، کوفيُّ الأصل، سكّن بغداد.
روى عن: حريز بن عثمان، وإبراهيم بن طَهْمان،
وإبراهيم بن نَافع المكيِّ، وإسرائيل، وزَائِدة، وزُهیر بن
محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، وسفيان، وأبي جعفر
الرّازي وغيرهم .
روى عنه: حفيده عبدالله بن محمد بن یچیی،
وعبد الله بن الحارث البَغْداديُّ، وأَبو بكر بن أبي شيبة،:
ويعقوب بن إبراهيم الدّوْرقيّ، ومحمد بن أَحمد بن أبي
خْلَف، وأبو خَيْئَمة، وأبو موسى، وأحمد بن سعيد
الدَّارميِّ، ومحمد بن إسماعيل بن عُلَيَّة، وعباس العَبْرِيُّ،
وعباس الدُّورِيُّ، والحارث بن أبي أسامة وغيرهم ..
قال الأثرم، عن أحمد: كان حَيِّساً.
وقال حرب بن إسماعيل: سمعتُ أَحمد يثني عليه.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال العِجْليُّ: كوفيّ ثقة ..
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: مات بعد
المئتين.
وقال أَبو موسى: مات سنة ثمان.
وقال ابنُ قانع: مات سنة تسع ومئتين.
قلت: وقال ابنُ أبي حاتم، عن أَبيه: قال علي بن
المديني: ابن أَبِي بُكَيْر ثقة.
تمیز - یحی بن أبي يُکیر النخعيُّ، أَبو زكريا
الكوفيُّ.
قال ابنُ يونس: قَدِم مِصْر وحدَّث بها، ومات بها في
ربيع الآخر سنة ثلاثين ومئتين.
بخ م ٤ - يحيى بن جابر الطّائِيُّ، أَبو عمرو الحِمْصيّ
القاضي.
وقال أبو بكر بن صَدَقة صاحب ((تاريخ حمص): هو
٣٤٤

يحيى بن جعدة
يحيى بن جابر بن حَسَّان بن عمرو بن ثعلبة بن عَدي بن
مُلاة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خُنَيْس بن
جدیلة .
روى عن: عبدالرحمن بن جبير بن نُفير، وصالح بن
يحيى بن المقدام، ويزيد بن شُريح الحَضْرميِّ، وأَبي
سَوْرة ابن أخي أبي أيوب وغيرهم.
وأرسل عن عَوْف بن مالك، وأَبِي ثَّعْلب النُّهدئِّ،
والنَّواس بن سَمْعان، وعبدالله بن حَوالة، والمِقْدام بن
مَعْدي کَرب.
روى عنه: التِّرمذيّ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
وحَبيب بن صالح قاضي حِمْص، وسُليمان بن سُليم،
وصَفْوان بن عَمرو، ومعاوية بن صالح، وأَبو راشد
الشّوخيُّ.
قال الغَلَائِيُّ، عن يحيى بن مَعِين: كان قاضي
حِمْص.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن دُحيم: ثقة .
وقال العِجْليُّ: شاميَّ تابعيّ ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال أبو عُبيد القاسم بن سَلَّم، وغيره: مات سنة
ست وعشرين ومئة .
وقيل: مات في خلافة الوليد بن یزید، وذكره ابنُ
جَّان في ((الثَّقات)).
م ٤ - يحيى بن الجَزَّار العُرَنِيُّ الكوفيّ، لقبه زَيَّان،
وقيل: زَبَّان أبوه.
روى عن: علي، وأُبِيّ بن كَعْب، وابن عبّاس،
والحسن بن علي، وعائشة، وأم سَلَمة، ومسروق،
وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن أَخي زينب الْقَفِيَّة
وغيرهم.
وعنه: الحكم بن عُتيبة، وحَبيب بن أبي ثابت،
وعمرو بن مُرَّة، وعُمارة بن عُمير، والحَسَنِ الْعُرَنِيُّ،
وموسى بن أبي عائشة، وفُضَيل بن عَمرو الفْقَيْمِيُّ، وأبو
شَراعة.
قال الجوزجانيُّ : كان غالياً مُفْرطاً.
وقال أَبو زُرْعة، والنسائيّ، وأبو حاتم: ثقةً.
وذكره ابنُ حِبّن في ((الثَّات)).
وقال محمود بن غَيْلان، عن شَبَابة، عن شعبة: لم
يسمع يحيى بنِ الجَزَّار من علي إلا ثلاثة أَحاديث،
أحدهما: ((أَنَّ النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم كان على
قُرْضة من فُرَض الخندق)) والآخر: سُئل عن يوم الحج
الأكبر، ونسي محمود الثالث.
قلت: وقال ابنُ سعد: كان يغلوا في التَّشَيْع، وكان
ثقةً، وله أَحادیث.
وقال العِجْليُّ: كوفيٍّ ثقة، وكان يتشيّع.
وروى العُقَيْلِيُّ عن الحكم بن عُتَيْية أنَّه قال: كان
يحيى بن الجَزَّار يغلوا في التشيع.
وقال حرب: قلت لأحمد: هل سمع من علي؟ قال
لا.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة: لم يسمع من ابن عباس.
كذا رأيت هذا بخط مُغلطاي، وفيه نَظَر، فإنَّ ذلك
إنَّما وقع في حديثٍ مخصوص وهو حديثه عن ابن عبّاس
((أنَّ النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يُصلي فذهب
جَذْيَّ يَمر بين يديه ... ))الحديث.
قال ابنُ أَبِي خَيْئمة: رواه عن عفان، عن شعبة، عن
عمرو بن مُرّة، عنه، عن ابن عباس. قال: ولم أَسمعه
منه.
وهو في كتاب أبي داود عن سُليمان بن حرب وغيره
عن شُعبة عن عَمرو عن يحيى عن ابن عبّاس، ولم يقل
في سياقه ولم أسمعه منه .
وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابنُ أَبِي خَيْئَمة.
د تم س ق - يحيى بن جَعْدة بن مُبَيْرة بن أبيٍ وَهْب بن
عُمرو بن عائذ بن عِمران بن مَخْزومِ القُرّشِيُّ المَخْزوميُّ.
روى عن: جدته أُم أبيه أُم هانىء بنت أبي طالب، وعن
أَبي الدِّرداء، وزيد بن أرقم، وخبّاب بن الأرت، وابن
مسعود، وأبي هريرة، وگعب بن عُجْرة وغيرهم .
وعنه: حَبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وأَبو
الزُّبير، وهِلال بن خبّاب، ومجاهد، وتُوير بن أبي فاخِتة،
٣٤٥

يحيى بن جعفر ---
وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.
قال أبو حاتم، والنسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الفّقات)).
فلت: قال الحربي في ((العلل)): لم يدرك ابن مسعود.
وقال أبو حاتم: لم يَلْقه.
وقال علي بن المديني: لم يسمع من أَبِي الدِّرْداء.
خ - يحيى بن جعفر بن أُغْيَن الأزدي البارقيُّ، أبو زکریا
البُخَاريُّ البَكَيْنديُّ.
روی عن: ابن عيينة، وآبي معاوية، ووکیع، ویزید بن
هارون، وعبدالرَّزاق، ومعاذ بن هشام، ومحمد بن عبدالله
الأنصاريِّ وغيرهم.
روى عنه: البُخاريّ، وابنه الحُسين بن يحيى، وأبو
جعفر بن أبي حاتم وَرَّاقِ البُخَارِيُّ، وحَمْدويه بن الخطاب
مُستملي البُخاريِّ وآخرون.
قال سُرَّيْج بن موسى المؤذن: لما أَراد يحيى بن جعفر
القُدُومِ من العراق كَتَب إلى كَعْبان - قال سُرَيْجٍ: فشهدتُ
رقعته - فقال كعبان لأصحابه: مَنْ أَراد عِلْماً نظيفاً صحيحاً
فعلیکم بیحیی بن جعفر، اکتبوا عنه.
وقال ابنُ عَدي: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما
أراد أن يرحل إلى عبدالرِّزاق: مات عبدالرزاق، ولم يكن
مات، فانصرفَ، فكتب كُبه عنه ..
وذكره ابنُ حِبّان في ((الطُّقات)) وقال: مات في شوال سنة
ثلات وأربعین ومشتین.
٤ - يحيى بن الحارث الدُّماريُّ الغَسَّانِيُّ، أَبو عمرو،
ويقال: أَبو عُمر الشَّامِيُّ القارىء.
روى عن: واثلة بن الأسقع - وقرأ عليه - وسعيد بن
الْمُسَيِّب، وأَبي الأشعث الصِّنْعانيّ، وأَبي أسماء الرَّحِيِّ،
وعبدالله بن عامر اليَخْضيِّ - وقرأ عليه القرآن العظيم -
والقاسم أبي عبدالرحمن، وسالم بن عبدالله بن عُمر
وغيرهم.
وعنه: ابنه عُمر، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي،
وسعيد بن عبدالعزيز، وعبدالرحمن بن ثابت بن ثّوْبان،
ومحمد بن جُحادة، وثّوْر بن یزید الرحییُّ، ویحی بن حمزة،
والهَيْئم بن حُميدٍ، وصَدَقة بن خالد، والوليد بن مسلم،
ومحمد بن شعيب بن شابور، وعُمر بن عبدالواحد وآخرون.
قال ابنُّ سعد، كان عالماً بالقراءة في دَهْره يُقرأ عليه
القُرآن، وكان قليلَ الحدیث.
وذكره أبو زُرعة الدِّمشقيُّ في «تسمية الأصاغر من
أصحاب واثلة)).
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ، ليس به
باس.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن دُحْيُم: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس ..
وقال أبو حاتم: ثقةً، كان عالماً بالقراءة.
وقال في موضع آخر: صالحُ الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقةٌ .
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال ابنُ سعد: مات سنة خمس وأربعين ومئة، وهو ابن:
سبعين سنة .
وفيها آرخه غیر واحد.
قلت : ٠٫٠٠
ق - يحيى بن الحارث الشيرازيُّ .
روی عن: زهير بن محمد عن أبي حازم عن سَهْلُ بِن
سعد السَّاعدي في فَضْل المثَّائِين إلى المساجد، وعن أبي
غَسَّان محمد بن مُطَرُّف، ومُخارِق بن الحارث.
وعته: إبراهيم بن محمد الحَلَيّ، وزيد بن أخزمٍ ..
قال ابن خزيمة: حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبيُّ نخبر
غريب، حدثنا يحيى بن الحارث الشِّيرازيُّ وكان ثقةً، وكان
عبدالله بن داود يثني عليه، فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن
ماجه .
تميز - يحيى بن الحارث.
عن: أخيه زهدم عن بَهْز بن حَکیم عن أبيه عن جَدِّه
مرفوعاً في ◌َعْن قاطع السُّدر.
٣٤٦

يحيى بن حزام
وعنه: [زيد بن أخزم] (١).
قال العقیلُّ : لا یصِح حديثه.
خلطه بعضُهم بالذي قبله وهو غيره فذكرته للتمييز.
بخ - يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حَبيب
ابن أبي ثابت الأسديُّ، أَبُو عَقيل الجَمَّال الكوفيُّ، سكن سُرْ
من رأى.
روى عن: عَمِّه أَبي ثابت، ومحمد بن إسماعيل بن
عبد الله، ومحمد بن القاسم الأسديِّ، وأَبي أسامة، وجَعْفر
ابن عون، ومحاضر بن المُوَرِّع، ويحيى بن آدم وغيرهم.
روى عنه: البخاريُّ فی کتاب «الأدب» ولم یسمه، وابن
أخيه محمد بن عاصم بن حبيب، وابن أبي الدنيا، وعبد الله
ابن أحمد، وأَحمد بن يحيى بن زُهير، وأبو القاسم البَغَويُّ،
وابن صاعد، وابن أبي حاتم، ويعقوب بن أحمد الجَصَّاص،
والحُسين المحامليّ، وابنُ مَخْلَّد وغيرهم .
قال ابنُ أبي حاتم: سَمِع أَبي منه، وهو صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((النّقات))، وقال: ربما أَخطأ
وأغرب.
قلت: ذكر ابن الجوزي في «العلل» حديثه، ووقع له من
طريق هذا وقال بعده: أَبو عَقيلِ الجَمَّال مجهول. كذا قال
وقد أخطأ في ذلك .
م ٤ - يحيى بن حبيب بن عربي الحارثيُّ، وقيل:
الشَّيْانِيُّ، أَبو زكريا البَصْريَّ.
روی عن: یزید بن زُریع، وحمّاد بن زید، وخالد بن
الحارث، وعبد الوهاب الثَّقفيِّ، ومُعْتمر بن سُليمان، ومرحوم
ابن عبدالعزيز، وأبي يَخْر البَكْراوي، وموسى بن إبراهيم بن
كَثير، ورَوْحِ بن عُبادة، وبِشْر بن المُفَضِّل وجماعة.
وعنه: الجماعة سوى البُخَارِيِّ، وأبو بكر بن أبي
عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وزكريا السّاجيّ، ويوسف بن يعقوب
القاضي، وإبراهيم بن يوسف المُسْتملي، وعمر محمد بن
بُجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم.
قال أبو حاتم الرازي: صدوقٌ.
(١) ما بين الحاضرتين من ضعفاء العقيلي ٣٩٦/٤.
وقال النّسائِيُّ: ثقةٌ مأمون، قَلْ شيخْ رأيتُ بالبَصْرةِ
مثله.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)). وقال هو، والسُّرّاج:
مات سنة ثمان وأربعين ومثنين.
قلت: زاد ابنُ حِبَّان: وقد قيل: مات بعد سنة
خمسين.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقةٌ.
ت س - يحيى بن أبي الحجاج الأهْتميُّ المِنْقَريَّ
الخَاقَانِيُّ، أَبو أَيوب البَصْريُّ، وهو يحيى بن عبدالله بن
الأهْتمِ.
روى عن: سعيد الجُرَيريَّ، وأبي يونس بن أبي
صَغيرة، والثُّورِيِّ، وابن عَوْن، وابن جُرَيج، وعوف
الأعرابيّ، وهشام بن حسّان وغيرهم.
وعنه: سعيد بن عامر الضُّبعيُّ، والحُميديّ، وأَبو
موسى، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط،
والذُّهليُّ، وأَبو الأزهر النيسابوريَّ وآخرون.
قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال النّسائيُّ: ليس بشيء، قاله ابنُ معين.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات))، وقال: ربما أَخطأ.
قلت: وقال ابنُ عدي: لا أرى بأحاديثه بأساً.
ق ـ يحيى بن حرب المدنيُّ.
عن: سعيد المَقْبَرِيِّ عن أَبي هريرة (أيما امرأة
أُدخلت على قَوْمِ مَنْ ليس منهم».
وعته: موسى بن عُبيدة الرُبديُّ .
قلت: قال ابنُ المديني: مجهول ما روى عنه غير
موسی .
وكذا قال الدَّارقطنيُّ في ((العلل)).
وقال الذّهبيُّ في ((الميزان)): فيه جَهالة.
يحيى بن حزام هو ابن خِذام يأتي.
٣٤٧

یحیی بن حسان
خ م د ت س - يحيى بن حُسَّانِ بِن حَيَّان التِّنْسيِّ
البكْريّ، أَبو زكريا البَصْرِيُّ، سكن تِنْس.
روى عن: وُهيب بن خالد، ومعاوية بن سَلام، وابن
أَبِي الزَّنَادِ، وسُليمان بن بلال، والحمّادين، وقُرَيْش بن
حَيّان، ومحمد بن راشد المكحولي، والهيثم بن حُميد،
وهُشَيْم وجماعة.
پسلته: الشّافعيُّ - ومات قبله - وابنه محمد بن یحیی،
ودُحَيم، وأحمد بن صالح المِصْريّ، والرَّبيع بن سُليمان
المُرَادِيُّ، وَخْشِيش بن أَصْرم، ومحمد بن سَهْل بن
عَسْكر، ومحمد بن مِسْكين، ومحمد بن عبدالله بن
عبدالرحيم ابن البَرْقي، وجعفر بن مُسافر التّيْسيِّ،
والحسن بن عبدالعزيز، ويونس بن عبدالأعلى الصَّدَفيُّ
وآخرون.
[قال الرَّبيع بن سليمان، عن الشافعيِّ: أخبرنا الثقة
یحیی بن حَسَّان].
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ رجلٌ صالح.
وقال الأثرم، عن أحمد: ثقةٌ صاحب حديث.
وقال العِجْلِيُّ: كان ثقةٌ مأموناً عالماً بالحديث.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال النّسائيُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات)).
وقال مروان بن محمد: لم نكن نطلب الحديث حتى
قَدِم يحيى بن حسِّان.
وقال ابنُ يونس: كان ثقةٌ، حسنّ الحديث، وصنّف
كُتُباً وحدّث بها، وتوفي بمصر سنة ثمان ومتين.
وقال البخاري، عن الحسن بن عبدالعزيز الجَزْريّ:
مات سنة ثمان ومثتين.
وفيها ذكره جماعة .
وقيل: مات سنة سبع.
وقال دُخَيْم: وُلد سنة أَربع وأربعين.
قلت: وقال أبو بكر البَزَّار: يحيى بن حسان ثقةٌ
صاحب حديث.
وقال مُطَيِّن: ثقةً .
بخ س - يحيى بن حَسَّانِ البَكْرِيُّ الْفِلَطِيُّ.
روى عن: أَبي قِرْصافة، وأَبِي رَيْحانة، ورَبيعة بن
عامر، وسعيد بن المُسَيِّب، وعبدالله بن مُحيريز، وعُبيد بن
تِعْلَى، وأَرسل عن عُبادةِ بن الصَّامت وعدة.
روى عنه: إبراهيم بن أدهم، وهِشام بن سعد،
وَرَيَّن بن الجَعْدِ، وبلال بن كَعْب العكِّيُّ، وعبدالله بن
المبارك وغيرهم.
قال ابن المبارك: كان شيخاً كبيراً حسنَ القَّهْم من
أهل بيت المقدس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في («الثّقات)).
[د - يحيى بن الحسن بن عثمان بن عبدالرحمن بن
عوف القرشيُّ الزهريَّ أبو إبراهيم المدنيّ.
روى عن: أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي
وقاص.
روى عنه: موسى بن يعقوب الزّمعيّ
ذكره ابن حبان في ((الثِّقات))](١).
م دس ق - يحيى بن الحُصَيْنِ الْأَحْمِسيِّ البَجَليُّ.
عن: جدته أُم الحَّصَيْن ولها صحبة، وعن طارق بن
شهاب.
وعنه : أبو إسحاق السّبيعيَّ، وزيد بن أَبِي أُنَيْسَة،
وشعبة .
قال ابن معين، والنّسائيُّ: ثقة.
وزاد أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال العِجْلِيُّ: كوفيّ ثقة.
(١) هذه الترجمة سقطت من المطبوع واستدركت من ((تهذيب الكمال)).
٣٤٨

- يحى بن حمزة
[س ق - يحيى بن حكيم بن صفوان بن أميَّةَ الجُمَحيَّ وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وجَرير بن حازم،
وجُویریة بن أسماء وغيرهم.
الحجازيّ.
روى عن: عبدالله بن عمرو بن العاص.
روى عنه: عبداله بن أبي مليكة.
ذكره ابن حبّان في ((الثّقات»(١)].
د س ق - يحيى بن حكيم المُقْوَّم، ويقال: المُقْوِمِيُّ،
أبو سعيد البَصْريّ.
روى عن: عبدالوهاب الثُّقفيُّ، وابن عُيَيْنة، ويحيى
القَطَّان، وأبي بكر الحَنَفيِّ، وابن مهدي، وغُنْدَر، وابن
أبي عَدي، وأَبِي قُتَيْية، وأبي داود، وأَبي الوليد،
الطّالسيين، وحماد بن مسعدة، ويِشْر بن عُمر الزَّهرانيِّ،
ومحمد بن بكر البُرْسانيَّ وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنِّسائيّ، وروى النّسائيُّ أيضاً في
(مسند علي)) عن زكريا السّجْزيَّ عنه، وعبدالله بن عروة
الهَرَويُّ، وأَحمد بن بطة الأصْبهانيّ، وأَسلم بن سهل
الواسطيّ بحشل، وأبو الآذان الحافظ، ومحمد بن هارون
الرُّويانيَّ، وَأَبو قُريش محمد بن جمعة، وعمر بن محمد
ابن بُجَيْر، ومحمد بن محمد الباغَنّديّ، وأبو بكر بن أبي
داود، وابن مساعد، وأَبو عَروية، وعبدالرحمن بن محمد
ابن حماد الطَّهْرانيُّ وآخرون.
قال أبو داود: كان حافظاً مُتْقِناً.
وقال النّسائيُّ: ثقةً حافظ .
وقال أَبو عروبة: ما رأيتُ بالبصرة أَثبت من أبي موسى
ومن يحيى بن حكيم، وكان يحيى بن حكيم وَرِعاً متعبداً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: كان ممن جَمْع
وصنّف، مات سنة ست وخمسين ومئتين.
قلت: وقال مسلمة: بَصْريَّ ثقة.
غے م خد ت س ق ۔۔ یحی ین حَمَّاد بن أبي زياد
الشّيْانيُّ، مولاهم، أَبو بكر، ويقال: أَبو محمد البَصْريّ،
خَتْنِ أَبِي عَوَانة .
روى عن: أبي عَوانة، وعكرمة بن عمار، وشعبة،
روى عنه: البُخاريُّ، وروى هو أيضاً والباقون له
بواسطة إسحاق بن راهوية، وإبراهيم بن دينار، والحسن
ابن مُترك الطّحان، وإسحاق بن منصور الكُوْسَجِ،
وإبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ، وأحمد بن إسحاق
السُّزْماريُّ، وحُميد بن زَنْجويه، وأَبي داود الحَرَّانِيُّ، وَأَبي
موسى محمد بن المثنى، ويُنْدار، وأَبي قُدامة السَّرخسيِّ،
ومحمد بن مَعْمر البَحْراني، وعبدالله بن عبدالرحمن
الدّارميُّ، والذُّعليَّ وآخرون، وآخر من حدَّث عنه أَبو
مُسلم إبراهيم بن عبدالله الكُجِيُّ.
قال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّتات)».
وقال محمد بن النَّعمان بن عبدالسَّلام: لم أَر أَعبد
منه .
وقال البُخاريُّ، عن الحسن بن مُدرك: مات سنة
خمس عشرة ومتين.
قلت: وقال العِجْلِيُّ: بَصْريَّ ثقة، وكان من أروى
الناس عن أَبي عَوانَّة .
ع - يحيى بن حمزة بن واقد الحَضْرميُّ، أَبو
عبد الرحمن البِتْلَهِيُّ الدِّمشقيُّ القاضي من أَهل بيت لَّهِيًا.
روى عن: الأوزاعيَّ، وعبدالرحمن بن يزيد بن
جابر، وثَوْر بن يزيد، ونَصْر بن عَلْقمة، وزيد بن واقد،
وسُليمان بن أَرقم، وسُليمان بن داود الخَوْلانيّ، وعمرو بن
مهاجر، ومحمد بن الوليد الزُّبيديّ، ويحيى بن الحارث
النّماريَّ، ويزيد بن أبي مريم الشّاميِّ وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، والوليد بن مسلم،
وأبو مُسْهر، ومحمد بن المُبارك، ومروان بن محمد،
ويحيى بن حسِّسان، وعبدالله بن يوسف، والحَكَم بن
موسى، وأَبو النَّضْرِ الفَرَاديسيُّ، ومحمد بن عائِذ، وهشام
(١) سقطت أيضاً هذه الترجمة من المطبوع واستدركت من ((تهذيب الكمال).
٣٤٩

يحيى بن أبي حيّة .
ابن عمّار، وعلي بن حُجْر وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وكذا قال المُرُوذيُّ عن أحمد.
وقال الغَلابيُّ، وغيره عن ابن معين: ثقة.
قال الغَلَابِيُّ: كان ثقةً وكان يُرمى بالقَدّر.
: وقال الدُّوريّ، عن ابن مّعِين: كان قَدَرياً وكان صَدّقة
ابن خالد أُحبّ إلیھم منه.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن دُخَيْم: ثقةً عالمٌ لا أَشك
إلا أنّه لقي علي بن یزید.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ثقةٌ. قلتُ: كان
قدریاً؟ قال: نعم.
وقال النّسائيُّ: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا هشام بن عَمَّار، حدثنا
يحيى بن حمزة وكان قاضياً على دمشق ثقة.
وقال عبدالله بن محمد بن سَيَّار: لا بِأَسَ به.
وقال ابنُ سعِد: كان كثيرَ الحديث: صالحهُ.
وقال عمرو بن دُخَيْم: أَعلم أهل يعشق بحديث
مكحول: الهَيْثُم بن حُميد، ويحيى بن حمزة.
وقال العِجْليُّ: ثقةً.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ مشهورٌ.
وقال مروان بن محمد، استقضاه المنصور سنة ثلاث
وخمسين فلم يزل قاضياً حتى مات.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال وُلد سنة ثلاث
ومئة، ومات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
وكذا قال أَبو مُسْهر وغيره.
قال أبو سُليمان بن زَبْر: وُلد سنة اثنتين.
وقيل: سنة خمس.
وقيل غير ذلك.
د ت ق - يحيى بن أبي حَيَّة، أَبُو جَنَابِ الكَلْيُّ
الكوفي، واسم أبي حَيَّة حَيَ .
روى عن: أبيه، ويزيد بن البراء بن عازب،
وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والضّحاك بن مُزاحم، والحسّن
البَصْرِيِّ، وأَبِي بُردة بن أبي موسى، وشهْر بن حوشب،
وإياد بن لَقِيط، وعبدالله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى، ومَغْرَاء الْعَبْديِّ وجماعة.
وعنه: السُّغيانان، والحَسَن بن صالح، وجرير،
وهُشَيْم، والنّضْر بن زُرارة، وعَبْدة بن سُليمان الكِلابِيُّ،
ووکیع، وأبو بَذْر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عون، وأَبو.
نُعيم وغيرهم.
قال ابنُ سعد: كان ضعيفاً في الحديث.
وقال أبو موسی: ما سمعتُ یحی ولا عبدالرحمن
يُحدِّثان عن سفيان عن أَبيِ جَناب قَطّ.
وقال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد يتكلّم
فيه وفي أبيه.
وقال البُخاريُّ، وأبو حاتم: كان يحيى القطان
يُضَعَّفه.
وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: لو :
استحللتُ انْ آَروي عن أبي جناب لروبِتُ عنه حذیث
علي في التكبير.
وقال الذُّهليُّ: سمعتُ يزيد بن هارون يقول: كان :
صدوقاً، ولكن كان يُدَلِّس.
وقال أبو حاتم: قال یزید بن هارون: کان أبو جناب
يُحدثنا عن عَطاء، وابن بُرَيْدة، والضَّخاك فإذا وَقَفناه.
نقول: سمعت هذا الحديث؟ فيقول: لم أسمعه منه إنّما
أَخذتُ من أصحابتا.
وقال الغلامُّ: قال أبو نعيم: لم یکن بأبي جناب
بأس إلا أنّه كان يُدَلِّس.
وكذا قال أَحمد، وابنُ معين، وأَبو داود عن أبي
نعيم.
وقال أَحمد بن سُليمان الرُّهاويُّ عن أَبي نُعيم مثل
ذلك، وزاد: ما سمعتُ منه شيئاً إلا شيئاً قال: فيه حدَّثَا.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه منأکیر.
وقال عبد الله الدَّوْرَقِيُّ، عن ابن مَعِينَ: ليس به بأس
إلا أنَّه كان يُدَلِّسِ.
٣٥٠

يحيى بن خلف
وقال الدوريُّ، عن ابن مَعِین: ليس به بأس.
وقال عثمان الدّارميّ، عن ابن مَعِين: صدوقٌ.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، وإبراهيم بن الجُنيد،
والغَلَائِيُّ، عن ابن مَعِين: ضعيف.
وقال ابنُ نُمَّيْر: صدوقً كان صاحب تَدليس، أفسد
حديثه بالتدليس، كان يحدث بما لم يسمع.
وقال عثمان الدَّارميُّ: ضعيف.
وقال العِجْلُّ : کوفیّ ضعيف الحديث، يُكتبُ حدیُه،
وفيه ضَعْف.
وقال أبو زُرْعة: صدوقٌ غير أنّه كان يُدَلِّس.
وقال ابنُ خِراش: كان صدوقاً، وكان يُدَلِّس، وفي
حَديثه نُكرة.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث.
وقال إبراهيم الجوزجانيُّ : يُضْعِّف حديثُه.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ، وكان يدلس.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بالقوي. قلت:
هو أَحبُّ إليك أَو يحيى البكاء؟ قال: لا هذا ولا هذا.
قلتُ: فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أَكتب؟ قال:
لا يُكتبُ منه شيء.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ليس بذاك.
وقال النَّسائيّ: ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: ليس بالثِّقة يُدَلِّس.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقَاتِ)).
قال الغَلَائِيُّ، عن ابن مَعِين: مات سنة سبع وأربعين
ومئة .
وفيها أرُّخه ابنُ سعد، ومُطَيِّن.
وقال أَبو نُعَيْم، وغيره: مات سنة خمسين.
قلت: وقال السَّاحِيُّ: كوفيّ، صدوقٌ، منكرُ
الحدیث.
وقال ابن عَمَّار: ضعيف.
وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الضُّعفاء)): كان يُدَلِّس عن
الثُّقات ما سمع من الضعفاء فالزقت به تلك المناكير التي
يرويها عن المشاهير، فحمل عليه أَحمد حملاً شديداً.
وقال أبو حاتم الرّازي: لَم يَلْقَ أَبا العالية.
ق - يحيى بن خِذام بن منصور بن مِهْران الغُبَيْرِيُّ،
أبو زكريا السُّقَطيِّ البَصْريّ.
روى عن: صفوان بن عيسى، ويحيى بن ◌ِسْطام،
وحبّان بن أَغلب بن تميم، وعِمران بن زياد القَسْمَلِيِّ،
وأبي سَلَمة محمد بن عبدالله بن زياد الأنصاري، ومحمد
ابن عبدالله بن المثنى الأنصاري وغيرهم.
وعنه ابنُ ماجه، وإبراهيم بن محمد الكِنْديّ،
وعِمْران بن موسى بن فَضَّالة، وابنُ خُزيمة، وابن بُجَيْر،
وَأَبو عَروبة، وابنُ صاعد وآخرون .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال الحاكم أَبو أحمد في ترجمة أَبِي سَلَمة
الأنصاريُّ: روى عنه يحيى بن خذام عن مالك بن دينار
أحاديث منكرة، فالله تعالى أعلم الحمل فيه على أَبي
سَلّمة أَو على ابن خِذام.
قال إبراهيم بن محمد الكِنْديُّ: مات بمنى في ذي
الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
ووقع لابن عساكر فيه وَهم عَجيب فقال في ((المشايخ
النبل): يحيى بن حِزام التِّرمذيّ، روى عنه (ق). كذا قال
وذلك تصحيفٌ في اسم أبيه، فقد نَصَّ ابن ماكولا وغيره
على أنه خذام بالخاء المعجمة والذال. وقوله الترمذي
وَهْمِ أَيضاً لأنه بَصْريّ.
م دت ق - يحيى بن خَلَف الباهليُّ: أَبو سَلّمة البَصْريّ
المعروف بالجوباريّ .
روى عن: عبد الأعلى بن عبدالأعلى، وعبدالوهاب
الْتَفيِّ، وَمُعْتمر بن سُليمان، ومحمد بن أبي عدي،
وعبدالله بن مسلم، وعمر بن علي المُقَلِّميِّ، وبِشْر بن
المُفَصِّل، وَرَوْحِ بن عُبادة، وأَبي عاصم وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذيّ، وابنُ ماجة،
وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وأبو بكر بن أبي
٣٥١

یحیی بن خلال -
الدنيا، والمَعْمَريَّ، والحسين بن عُليل، ويكر بن محمد تعالى أعلم.
القَزّاز، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأَبو خليفة وآخرون.
ذكره ابنُ حِبّان في «الثَّقات)).
وقال موسى بن هارون: بَلَغنا موته بالبَصْرة سنة اثنتين
وأربیعن ومثتین.
خ ٤ - يحيى بن خَلَّد بن رافع بن مالك بن العَجْلان
ابن عمرو بن عامر بن زُرَيق الأنصاريّ الزُّرَقِيِّ العَدَنيُّ.
قيل: إنّه وُلد على عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله
وسلم .
روى عن: رفاعة بن رافع، وعمر بن الخطاب.
وعنه: ابنه علي بن يحيى، وابن ابنه يحيى بن علي
إنْ كان محفوظاً.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين
ومئة .
وقال الواقدي: مات سنة تسع وعشرين فإن صَحِّ هذا
وأَنْه ولد في عَهْد النِّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم فقد بلغ
مئة وعشرين سنة أو أكثر:
قلت: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة
وذلك أنَّ ابنَ أَبي عاصم إنما أُرِّخ وفاة يحيى بن علي بن
يحيى بن خَلَّد في السنة المذكورة، وأَما جَدّه صاحب
الترجمة فلم يتعرض له، وكذلك الواقدي، وذلك واضح
في طبقات كاتبه محمد بن سعد، وهكذا قال ابنُ حِبَّان
في أتباع التابعين من ((الثّقات)): يحيى بن علي بن يحيى
ابن خَلَاد مات سنة تسع، ولمّا ذكر يحيى بن خَلَّد في
طبقة التابعين قال: روى عنه إسحاق بن عبدالله بن أبي
طَلْحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خَلَّد. وإنّي
لأتعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كَوْن شخص
يُولد في عَهْدِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم ويبقى إلى
بعد سنة عشر ومئة مع النّص الصّحيح الثّابت في
(الصّحيحين)) الدّال على عدم جواز وقوع ذلك إذ نخبر
الصّادق عن الأمور الآتية لا يُشك فيه ولا يختلف(١)، والله
يحيى بن داود بن ميمون الواسطيّ .
روى عن: أبي معاوية، وعبدالله بن إدريس، ووكيع،
وإسحاق بن يوسف الأزرق وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن إسحاق
الصَّغانيّ، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وعلي بن العباس
المَقّانعيُّ، وأَسلم بن سَهْل بحشل الواسطي، ومحمد بن
جَرير الطَّريّ، وأبو القاسمِ البَغَويُّ.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات))، وقال: مستقيمُ
الحديث.
وقال بحشل: مات سنة أربع وأربعين ومثتين.
ذكره ابنُ عساكر في شيوخ ابن ماجه، وقال فيه: أَبو
السَّقْرِ العَسْكريّ، وذلك وَهْم، فإنَّ العَسْكري اسمه يحيى
ابن يَزْداد، ويُكنى أبا السَّفْر، وسيأتي في مَوْضعه على
الصَّواب، وأما هذا الواسطي فلا تُعْرَف كُنيته والله تعالى.
أعلم.
ت س ق - يحيى بن دُرُسْت بن زياد الهاشميُّ،
ويقال: البكْراويّ، أَبو زكريا البَصْريّ.
روى عن: حماد بن زيد، وأَبِي عَوَانة، ومحمد بن
ثابت العَبْدريَّ، وإبراهيم بن عبدالملك القناد وغيرهم.
وعنه: الترمذيّ، والنسائيُّ، وابن ماجه، ویوسف بن
موسى المُرُوذيّ، والحسن بن علي العُمَرِيُّ، وإبراهيم بن
محمّد بن نائلة، وأَحمد بن عمرو القَطِرانيّ، وَعَبْدان:
الأهوازيّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز وغيرهم.
قلت: ذكره النسائيّ في أسماء شيوخه، وقال: بَصْريّ
ثقة .
د . يحيى بن راشد بن مسلم، ويقال: ابن كِنّانة
الليثي، أَبو هاشمِ الدَّمشقيّ الطّويل ...
روی عن: ابن عمر، وابن الزُبير، ومكحول، ونافع.
وعنه: عُمارة بن غَزِيّة، وجعفر بن بُرْقان، وإسماعيل
ابن عَيَّاش، وناصح الشَّامِيَّ، وعلي بن أبي حمَلة.
(١) كذا ولعل الصواب ولا يتخلف.
٣٥٢

یحی بن زکریا
أجال أَبو زُرْعة: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: ولكنه فرِّق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر،
وعنه عُمارة بن غَزِيّة، وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير،
وعنه ضَعْرةٍ بِن رَّبيعة، وتبع في ذلك البُخَاري .
ق - يحيى بن راشد المازنيُّ، أَبو سعيد البَصْريّ
البراء.
روى عن: حُميد بن عبدالله الطّويل، وخالد الحَذّاء،
وداود بن أبي هند، وابن عَوْن، وعباس الجريري، وحُسين
المُعَلِّم، ويزيد بن أَبِي عُبيد، وابن عَجْلان، وابن إسحاق
وغيرهم.
وعنه: محمد بن الحارث المِصْريّ المُؤَذِّن، ومروان
ابن محمد الطّاطَريُّ، وسعيد بن كثير بن عُفير، وعمرو بن
علي الصَّيْرفيُّ، ونُعيم بن حماد، وأَبو الأشعث العِجْلِيُّ
وآخرون.
قال الدُّوري، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال أبو زُرْعة: شَيْخَ لَيِّن الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيفٌ، في حديثه إنكار، وأرجو أن
یکون ممّن لا یکذب.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: يُخطىء
ويُخالف.
قلت: وقال النسائيّ: ضعيف.
وقال الدارقطنيُّ: صُويلح يُعْتبر به.
وقال صالح بن محمد: لا شيء.
تمييز - يحيى بن راشد، أبو بكر البَصْريُّ، مستملي
أبي عاصم.
روى عن: مُعُلَّى بن حاجب، والرُّحّال بن المنذر،
وسَلّمة بن رجاء، وشُريح بن سِرَاجٍ، وطالب بن حُجير،
ومحمد بن حمران القَّيْسي، ويحيى بن فَرْقَد.
وعنه: أبو جعفر المُسْتَديُّ، وإبراهيم بن راشد
الأدميُّ، وأبو بكر بن أَبِي عَّاب الأعْين.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال البُخَاريَّ: حدَّثني عبدالله بن إسحاق، قال:
مات يحيى بن راشد مستملي أَبي عاصم قَبل أبي عاصم
بسنة أو نحوه، سنة إحدى عشر ومئتين، ومات راشد أبوه
بعده بسنة أو نحوها.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال: يُخطىء.
وقال العِجْليُّ: بَصْريَّ ثقةٌ صاحبُ حديث، وأَبوه
فارسيُّ ثقة .
س - يحيى بن زرارة بن عبدالكريم، ولقبه كُرَیْم ابن
الحارث بن عمر السّهْميَّ البَّاهليُّ.
روى عن: جده، وقيل: عن أبيه عن جده في خطبة
حجة الوداع والعَتِيرة.
وعته: ابن المبارك، ومُعْتمر بن سُليمان، وزيد بن
الحُباب ونسبه إلى جده، وعَفَّان، وأَبو الوليد الطَّيالسيُّ،
وأبو عاصم النّبيل، وموسى بن إسماعيل.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقَات)).
قلت: وقال ابنُ القُطّان: لا تُعْرَف حاله.
ع - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، واسمه خالد بن
ميمون بن فَيْروزِ الهَمْدَانِيُّ الوَادِعِيُّ، مولاهم أَبو سعيد
الگوفيُّ .
روى عن: أبيه، والأعمش، وابن عَوْن، وعاصم
الأحول، وهشام بن عُروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وداود بن أبي هند، وحارثة بن أَبي الرِّجال، وإسماعيل بن
أبي خالد، وعبدالرحمن بن الغسيل، وحُسين بن الحارث
الجَدَليُّ، وعِكْرمة بن عمار، وُعُبيد الله بن عمر العُمَرِيُّ،
وأَبي مالك الأشجعيِّ، وحجاج بن أرطاة، وإسرائيل،
وعبدالملك بن حُميد بن أبي غَنَيَّة، ومِسْعَر، وهاشم بن
هاشم بن عُتبة بن أبي وقاص، وموسى الجُهَنيُّ وجماعة .
وعنه: يحيى بن آدم، وأبو داود الحَفَرِيُّ، وأحمد بن
حنبل، ويحيى بن معين، وابنا أبي شيبة، وعلي ابن
المديني، وداود بن رُشَيْد، ويحيى بن يحيى النيسابوريُ،
وإبراهيم بن موسى، وأبو كُرَيْب، وشجاع بن مَخْلد،
وسُريج بن يونس، وأحمد بن مَنِيع، وسُويد بن سعيد،
٣٥٣

يحيى بن زكريا
وعلي بن مسلم الطُّوسيُّ، وسهل بن عثمان العسكريُّ،
ويعقوب بن إبراهيم الدُّورقيَّ، وهارون بن معروف، وهنّاد
ابن السُّري، والحسن بن عَرْفة وآخرون.
قال إبراهيم بن موسى، عن أبي خالد الأحمر: كان
جَيّد الأخذِ.
وقال أيضاً عن الحسن بن ثابت: نَزَلتْ بِأَفقه أهل
الكوفة ، يعنيه .
وقال عمرو النَّاقد، عن ابن عُنْنة: ما قَدِمِ علينا مثل
·ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة.
وقال الحارث بن سُرَيج، عن يحيى القّطّان: ما
خالفني أَحدٌ بالكوفة أشدُ عليّ من ابن أبي زائدة.
وقال أحمد، وابن مَعِين: ثقة.
وقال عُثمان الدَّارميّ: قلت لابن معين: إسماعيل بن
زكريا أَحبُّ إليك أَو يحيى بن أبي زائدة؟ قال: يحيى
أَحبُّ إليَّ. قلتُ: هما أَخوان عندك؟ قال: لا.
وقال ابنُ المديني: هو من الثّقات. وقال أيضاً: لم
يكن بالكوفة بعد الثّورِيِّ أَثْبتَ منه.
وقال أيضاً: انتهى العِلْم إليه في زمانه.
وقال ابنُ نُمْر: كان في الإتقان أکثر من ابن إدريس.
وقال أبو حاتم: مستقيمُ الحديث، ثقةً صدوق.
وقال النُّسائيّ : ثقةٌ ثَبْتُ.
وقال العِجْلِيُّ: ثقةٌ وهو ممن جُمع له الفقه
والحديث، وكان على قَضَاء المَدَائن، ويُعدُّ من حُفّاظ
الكوفيين للحديث متقناً ثَبْتاً، صاحبَ سُنَّةً، ووكيع إنما
صَنَّ كُتُبُه على كُتب يحيى بن أبي زائدة.
وذكر ابنُ أبي حاتم أنَّه أَول مِنْ صَنَّف الكُتُب
بالكوفة .
وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أَبي
زائِدة في الحديث مثل العَرُوس المعَطرة.
وقال الدُّوريَّ، عن ابن مَعِين: كان يجى بن زكريا
كَيِّساً ولا أعلمه أَخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان، عن
أبي إسحاق، عن قَبِيصة بن بُرْمة، قال: قال عبدالله: ((ما
أُحب أَن يكون عبيدكم مؤذنيكم)». وإنما هو عن واصل
عن قبيصة.
وقال الغَلَابِيُّ عن ابن مَعين نحو ذلك.
وقال حنبل، عن محمد بن داود: سمعتُ عيسى بن
يونس وسئل عن يحيى بن أبي زَائِدة، فقال: ثقة. قال:
ورأيتُ زكريا بن أبي زَائِدةً يجيء به إلى مُجالد.
وقال زياد بن أيوب: كان يُحدِّث حِفْظً.
وقال علي بن المديني: مات سنة اثنتين وثمانين
ومئة.
وقال ابن سعد، وغيره: مات بالمدائن وهو قاض بها
سنة ثلاث وثمانين.
وفيها أَرُخه غير واحد. زاد يعقوب بن شيبة: وبلغ من
السنّ يوم مات ثلاثاً وستين سنة، وكان ثقةٌ حُسنّ
الحديث. ويقولون: إنَّه أوْل من صَنَّف الكُتُب بالكوفة،
وكان يُعدّ في فُقهاء مُحدِّثي أَهل الكوفة، وكانت وفاته في
جمادى الأولى.
وقال خليفة وابن حِبَّان: مات سنة ثلاث أو أربع.
وقال ابنُ قَائع: مات سنةٍ أَربع.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في ((العلل)): سألت أَبي
وأَبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن
سعيد، عن مسلم بن يسار، عن ابن عمير في العَبْث
بالحصى؟ فقالا: وَهم ابنُ أَبِي زَائِدة، وإنما هو مسلم بن
أَبي مَریم، عن علي بن عبدالرحمن، عن ابن عُمير. قال
أَبو زُرْعة: يحيى قَلْما يُخْطىء فإذا أَخطأ أَتى بالعظَائِم.
انتهى وهذا يرد على الذي ذكره ابنُ مَعِين.
قال عمر بن شبة: حدثنا أبو تُعْيُّم، حدثنا يحيى بن
زکریا بن أبي زائدة ۔ وما هو بأهل أن يُحدَّث عنه - عن ابن.
أبي خالد قوله. قال ولو کان فقيهاً ما حدث به عنه.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً إن شاء الله تعالى.
وقال ابنُ شاهين في ((النُّقات)): قيل ليحيى بن معين:
إن زكريا بن عدي لم يُحَدِّث عنه. قال: هو خيرٌ من زكريا
ابن عدي ومن أَهل قَرْيته.
س - يحيى بن زكريا بن يحيى ولقبه حیویه، أبو زكريا
النيسابوريّ الحافظ الأعرج.
٣٥٤

يحيى بن زياد
روى عن: إسحاق بن راهويه، وعلي بن حُجْر،
وأحمد بن سعيد الدَّارميُّ، وقُتيبة، ومحمد بن رَافع،
ويعقوب الدّورقيِّ، والرِّبيع بن سُليمان، ويونس بن
عبدالأعلى وغيرهم.
وعنه: النِّسَائِيُّ - قال المِزيَّ: لم أَقف على روايته
عنه ۔ وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبدالله بن زكريا بن
حيويه، ومكي بن عَبْدان، ومحمد بن عبدالرحمن
الدّغُولِيُّ، وأَبو حامد ابن الشّرَقِيُّ، وأبو العباس بن عقدة،
ومحمد بن سعيد الباورديُّ، وأبو بكر ابن المقرىء
وغيرهم.
قال النّسائيّ: ثقة.
وقال ابنُ يُونس: كان حافظاً فاضلاً ثقة ثَبْتاً توفّي
بمصْر في ذي القِعْدة سنة سبع وثلاث مئة. ذكره في
موضعين.
وقال الحاكم: رَحل على كِير السَّن إلى الشام ومِصْر
والحجاز، وكان يَكتبُ وَيُكْتبُ عنه، سمعت يحيى بن
منصور يقول: سمعتُ أَبا حامد ابن الشّرقيّ يقول: ليس
في مشايخنا أَحسن حديثاً من أبي بكر بن إسماعيل بن
مهران الإسماعيلي وذاك أنَّه كتب مع أبي زكريا الأعرج.
قلت: وقال مَسْلمة في ((الصلة)): كان شافعي
المذهب مُقدَّماً فيه.
خ - يحيى بن أبي زكريا الغَسَّانِيُّ، أبو مروان
الواسطيّ، أَصله من الشَّامِ، واسم أبيه يحيى.
روى من: هشام بن عروة، وهشام بن حسَّان،
وإسماعيل بن أبي خالد، وابن خُثَيْم، ويونس بن عُبيد
وغيرهم .
وعنه: أيوب بن أَبِي مِنْدِ الحَرَّانِيُّ، وعبد الوهاب بن
عيسى الثُّمار، ومحمد بن حَرْب النِّسَائِيُّ. وآخرون.
قال الدُّوريّ: سُئل عنه ابن معين، فقال: لا أدري.
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ضعيفٌ.
قال البُخاريُّ: مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
وقال محمد بن وزير الواسطي: مات سنة تسعين
ومئة .
قلت: له في «صحيح البخاري) حديث واحد عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مُتابعة.
وقال ابنُ حِبّان: لا تجوزُ الرّواية عنه لما أَكثر من
مُخالفة الثّقات في روايته عن الأثبات.
ق - يحيى بن زياد بن أبي داود الأسديُّ، مولاهم، أَبو
محمد الرِّقِّيَّ، ولقبه فُهَيْرِ العابد.
روى عن: ابن جُرَيْج، وخُليد بن دَعْلِج، والخليل
ابن مُرَّة، وفراس بن خولي، وموسى بن وَدْدَان وغيرهم.
وعنه: داود بن رُشید، ومحمد بن عبدالله بن شابور،
والمغيرة بن عبدالرحمن الحَرَّانيّ، وسعيد بن يحيى
الأمويُّ، وَأَبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدلانِيُّ
وآخرون.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات بعد
المثتين.
وقال محمد بن عبدالحميد: كان من الأبدال.
خت - بحی بن زياد بن عبدالله بن منظور، أَبو زکریا
الفَرَّاء النّحويُّ، مولى بني أَسد، کوفيَّ نَزَل بغداد.
روى عن: قيس بن الرُّبيع، ومِنْدل بن علي، وحَازم
بن الحُسين البَصْري، وعلي بن حمزة الكسائيِّ، وأَبي
الأحوص، وأبي بكر بن عيَّاش، وسفيان بن عيينة في
آخرین.
روى عنه: سَلَمة بن عاصم، ومحمد بن الجَهْم
السِمّريّ.
قال الدَّارقطنيُّ: حدثنا ابن سعيد، حدثنا أخو حمدان
الكندي، سمعتُ عبد الله بن الوليد صعوداً يقول: كان
محمد بن الحسن يُجالسه الفَرّاء، فكان الفَرَّاء عنده يوماً
فقال الفَرَّاءِ: قَلِّ رَجلٌ أمعن النّظر في فَنٌّ من العِلْم إلا
سَهُل عليه غيره. فقال له محمد: فأنت الآن قد أَمعْنت
النّظر في العَربية فنسألك عن مَثلة من الفِقْه؟ فقال:
هاتٍ. قال: ما تقول في رَجُل صلَّى، فسها، فسجد،
فسها في السُّجود ففكر ساعة فقال: لا شيء عليه. قال
ولِم لا؟ قال: لأنَّ المُصغّر عندنا لا يُصَغّر، وأما السجدتان
تمام الصلاة فليس للتمام تمام. فقال له محمد: ما ظننتُ
٣٥٥

يحيى بن سام
آدمياً يَلد مثلك.
وذكر إسماعيل القاضي أنَّ هذه القصة وقعت للفرَّاء
مع بِشْر المِرْيسى.
وقال أبو بكر الأنباري: لو لم يكن لأهل بغداد من
عُلماء العربية إِلا الكِسَائِيّ والفَرَّاء لكان لهم بهما الافتخار
على جميع الناس. وكان يُقال: النّحو للفَرَّاء، والفَرّاء أمير
المؤمنين في النحو.
وقال هَنَّاد بن السّري: كان القَّراء يطوف مَعنا على
الشُّيوخ فما رأيناه أَثبتَ سواداً في بياض قط لكنَّه إذا مَرَّ
حديثٌ فيه شيء من التفسيرِ أَو يتعلق بشيء من اللغة قال
للشيخ: أعده عليَّ، فظننا أنّه كان يحفظ ما يَحتاجُ إليه.
وقال ابن مجاهد: سمعت محمد بن الجَهْم يقول:
ما رأيتُ مع الفَرَّاء كتاباً قَطُ إلا كتاب ((يافع ويفعه» ..
وقال ثَعْلب: حدثنا سَلَمة قال: أَملى الفَرَاءَ كُهَ كُلِّها
حفظاً لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين: ( مُلازِم)) و ((يافع
ويفعة)).
قال ابنُ الأنباري: مقدار الكتابين خمسون ورقة،
ومقدار كُبِ الفَرَّاء ثلاثة الاف وَرَقة وشُهرته بالعربية
ومعرفتها غير محتاجة إلى إكثار.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات))، وقال: مات سنة سبع
ومئتين في طريق مكة، وكان الغالب عليه: مَعرفة الأدب.
وفيها أَرْخِه الصُّوليُّ .
علق عنه البُخاريُّ في مَوْضعين في تفسير الحديد
والعصر، ولم يذكره المِزْيُّ.
ت من - يحيى بن صَامٍ بن موسى الضّيِّ.
روى عن: موسى بن طلحة.
وعته: فِطْر بن خليفة، والأعمش، وبسّام الصَّيْرفيِّ،
ويزيد بن أبي زياد.
قال الآجريُّ، عن أبي داود: بلغني أنَّه لا بأس به،
وکانّه لم يَرْضِه.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات))، وقال: روى عن ابن
عمر.
ع - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن
أُميَّة الأمويّ، أَبُو أَيوب الكوفيِّ الحافظ، نَزْلَ بغداد، لقبه
جمل.
روی عن: أبیه، ویحیی بن سعید، وسعد بن سعید
الأنصاري، وهشام بن عُروة، وعُبيدالله بن عُمر، وابن
جُرَيْج، والأعمش، ومِسْعَر، وأَبي بُرْدة، بن عبد الله بن أبي
بردة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعثمان بن حكيم
وغيرهم.
وعنه: ابنه سعيد، وأحمد، وإسحاق، والحَكّم بن
هشام الثَّفيَّ - وهو من أقرانه - ومَخْلد بن مالك الجَمِّالَ،
وداود بن رُشَيد، وسُرَيْج بن يونس، وأَبو مَعْمرِ القَطيغيِّ،
وعلي بن حُجْر، وحُميد بن الرّبيع وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: ما كنتُ أَظن عنده الحديث
الکثیر، وقد کتبنا عنه، وكان له ◌ُخ له قَدَر وعِلْم يُقال له:
عبدالله، ولم یُبین أمر یحی کانہ یقول: کان یصْدق وليس
بصاحب حدیث.
وقال المروذيُّ، عن أَحمد: لم تكن له حَرَكةٌ في
الحديث.
وقال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس، عنده عن
الأعمش غرائب.
وقال أبو داود: ليس به بأس ثقةٌ.
وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: هو من أهل :
الصُّنْق ليس به بأسٌ.
وقال الدُّوريّ، وغيره، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال محمد بن عبدالله بن عَمَّار المَوْصِلِيُّ
والدَّارقطنيّ .
وقال النّسائيّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((النّفات)).
وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأمويُّ: مات أَبي:
سنة أربع وتسعين ومئة في النِّصف من شعبان، وبلّغ
ثمانين سنة .
قلت: أَورده العُقیليُّ في ((الضعفاء)) واستنكر له عن
الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله «لا يزال المسروق
مُتَغَيِّظاً حتى يكون أعظم إثماً من السّارق)».
٣٥٦

یحیی بن سعید
وقال ابنُ سعْد: كان ثقةً قليلَ الحديث.
ع - يحيى بن سعيد بن حَيَّان، أبو حيان النِّيْميِّ
الكوفيُّ العابد من تّيَّمِ الرِّباب.
روى عن: أبيه، وعمه يزيد بن حَيّان، وأَبِي زُرْعة بن
عَمرو بن جَرير، والشّعبيٍّ، والضّحاك بن المنذر، وعَباية
ابن رفاعة بن رافع بن خَدِيج وغيرهم.
وعنه: أيوب السَّخْتيانِيُّ ومات قبله، والأعمش وهو
من أَقرانه، وشُعبة، والثّوريّ، ووُهيب، وابن عُلِيَّة،
وهُشيم، وعيسى بن يونسٍ، وابن المبارك، ويحيى
القَطْان، وابن فُضَيْل، وأبو أُسامة، ومحمد بن عُبيد
الطَّنافسيُّ، وآخرون.
قال الخُرَيْبِيُّ: كان أبو حَيَّان عند سفيان الثّوريّ،
يعني كان يُعَظمه ويوثقه.
وقال محمد بن عِمْران الأخْتَيُّ، عن محمد بن
فُضَيْلِ: حدثنا أبو حَيَّن التِّيْميُّ وكان صدوقاً.
وقال ابنُ معين: ثقةً.
وقال العِجْلِيُّ : ثقةٌ صالحٌ، مبرز، صاحبُ سُنّةٌ.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: مات سنة
خمس وأربعين ومئة.
قلت: تتمة كلامه: وكان من المتهجدين.
وقال مسلم: كوفيٍّ من خيار النَّاس.
وقال النِّسَائِيُّ : ثقةً تَبْتٌ.
وقال الفَلَاس: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ مأمون.
بخ م - يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن
العاص بن أُميَّة القُرَشِيُّ الأمويُّ، أبو أيوب ويقال: أبو
الحارث المَدَنيُّ.
روى عن: أَبيه، وعثمان، ومعاوية، وعائشة.
وعنه: أشرس بن عُيد مولى أَبيه، والرِّبيع بن سَبْرَة،
والزُّهرُّ.
قال ابنُ سعد: كان قليلَ الحدیث.
وقال الزُّبير بن بكار: أمه العالية بنت سَلَمة بن يزيد
بن مُشْجعة، وكان عبدالملك بن مروان حين قَّتَل أَخاه
عَمرو بن سعيد الأشدق سَيِّره إلى المدينة، فلحق بابن
الزّبير، ثم آمنه عبدالمك بعد قتل ابن الزُّبير.
وقال ابنُ عساكر: بلغني أن عبدالملك كان يقول: ما
رأيتُ أَفضل من يحيى بن سعيد.
وذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل
المدينة ومحدثیهم.
وقال النّسائيُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
قلت: ووثقة يعقوب بن سفيان.
ع - يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ القَطَّان التّميميُّ، أَبو
سعيد البَصْريَّ الأحول الحافظ.
روى عن: سليمان الثّيميِّ، وحُميد الطويل،
وإسماعيل بن أبي خالد، وعُبيدالله بن عمر، ويحيى بن
سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعِكْرمة بن عمار،
ويزيد بن أبي عُيد، وأَبان بن صَمْعَة، وبَهْز بن حَکیم،
وجعفر بن محمد بن علي بن الحُسين، وجعفر بن
ميمون، والأعمش، وحُسين المُعَلِّم، وابن جُرَيْج،
والأوزاعي، ومالك، وابن عَجْلان، وأَبي صخر حُميد بن
زياد، والحسن بن ذكوان، وحاتم بن أبي صَغيرة، وخُثْم
ابن ◌ِراك، وسَلِيم بن حيَّان، وشعبة، وسفيان الثّوريّ،
وابنٍ أَبِي عَرُوبة، وسيف بن سُليمان، وعبدالله بن سعيد
ابن أبي هند، وعبدالحميد بن جعفر، وعبدالمك بن أبي
سُليمان، وعثمان بن غياث، وعثمان بن الأسود، وعُبيد الله
ابن الأخنس، وعوف الأعرابي، وعِمران القصير، وقُرّة بن
حالد، وفُضَيْل بن غزوان، ويزيد بن کَیْسان، والمثنى بن
سعيد الضُّبَعيِّ، وخلق كثير.
وعنه: ابنه محمد بن يحيى بن سعيد، وحفيده أحمد
ابن محمد، وأحمد، وإسحاق، وعلي ابن المديني،
ويحيى بن مَّعِين، وعمرو بن علي الفَلَّس، ومسدد، وأبو
بكر بن أبي شيبة، وأَبو خَيْئمة، وبِشْر بن الحكم، وصَدَقة
ابن الفضل، وأَبو قُدامة السَّرْخسيَّ، وعبد الله بن عمر
القواريري، ويُنْدَار، وأَبو موسى، ويعقوب الدُّورقيّ،
٣٥٧

یحیی بن سعید
ومحمد بن أبي بكر المُقدِّميُّ، وأبو كامل الجحْدريّ وخلق
كثير آخرهم موتاً أَبو يَعْلى بن شَدَّاد المَسْمميُّ، وحدَّث عنه
من شيوخه شعبة، والسَّفيانان، ومن أقرانه معتمر بن
سُليمان وعبد الرحمن بن مهدي.
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد
يقول: اختلفتُ إلى شُعبة عشرين سنة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلفوا يوماً مع شُعبة
فقالوا: اجعل بيننا وبينك حَكَماً، فقال: قَدْ رَضِيتُ
بالأحول، يعني يحيى بن سعيد القَطَّان.
وقال خالد بن الحارث: غَلَبنا يحيى بسفيان الثَّوريّ .
وقال أَبو بكر بن خَلَّد، عن يحيى بن سعيد: كنتُ
إذا أَخطأتُ قال لي الثَّوريُّ: أخطأتَ يا يحيى، قال:
فحدَّثَ يوماً عن عُبيد الله عن نافع، عن ابن عمر بحديث
الشُّرب في آنية الذهب والفضة، فقلت: أَخطأتَ يا أَبا
عبد الله، هذا أَهون عليك إنما حدثنا عبيد الله عن نافع
عن زيد بن عبدالله، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن أم
سَلَمة. فقال لي: صدقت.
وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ما
اجتمعتُ أَنا وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ الا قَدْماني.
وقال القَوارِيري، عن ابن مهدي: ما رأيتُ أحسنَ
أخذاً للحديث ولا أَحسن طَلَباً له مِن يحيى القَطّان،
وسفيان بن حبيب.
وقال ابنُ المديني، لم يكن ممن طلب وعني
بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة: القَطَّان،
وسفيان بن حبیب، ویزید بن زُريع.
وقال ابنُ عَمَّار: حدَّث عبدالرحمن بن مهدي عن
یحیی بن سعيد بألفي حديث وهو حي .
وقال السّاجِيُّ: حُدِّثتُ عن علي بن المديني قال: ما
رأيتُ أَعلم بالرّجال من يحيى القَطَّان، ولا رأيتُ أَعلم
بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي، فإذا اجتمعا على
ترك رجل ترکته، وإذا أخذ عنه أحدهما حدَّثتُ عنه.
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود، عن ابن المديني :
ما رأيتُ أَثْبتَ من يحيى القَطّان.
بالرجال من يحيى القَطّان.
وقال عبدالله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثني
یحیی القطّان وما رأت عيناي مثله.
قال: وقلت لأبي: من رأيتَ في هذا الشأن؟ قال: ما.
رأيتُ مثل يحيى القَطّان. قلت: فهُشَيْم؟ قال: هُشيم
شيخٌ. قلتُ: فعبد الرحمن بن مهدي؟ قال: لم ترِ مثل
بحیی .
وقال أحمد أيضاً: كان إليه المُنْتهى في التّثبتِ
بالبصرة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: يحيى بن سعيد
أثبت من هؤلاء - يعني ابن مهدي ووكيعاً وغيرهما - وقد
روی عن خمسین شیخاً ممِّن روى عنه سفيان. قيل له :.
كان يكتب عند سُفيان؟ قال: إنما كان يتسمع ما لم يكن
سمعه فیکتبه.
وقال الفَضل بن زياد: سمعتُ أَحمد يقول: لا والله:
ما أَدرکنا مثله. ثم قال: سمعتُ ابن مهدي وذكره فقال:
لا تری عیناك مثله.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين، عن ابن مَهْدي مثله.
وجاء نحو هذا عن أَحمد من عدة أَوجه. وقال الأثرم:
سمعتُه يقول: رحِم الله تعالى يحيى القَطّان ما كان أَضبطه
وأشد تفقده، كان مُحدِّثاً، وأثنى عليه فأحسن الثناء.
وقال أبو داود، عن أحمد: ما رأيتُ له كتاباً كان
يحدثنا من حفظه .
وقال حنبل، عن أحمد: ما رأيتُ أَقلّ خطأ من
يحيى، ولقد أَخطأ في أحاديث. ثم قال: ومَنْ يَعْرَى من
الخطأ والتّصحیف.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: يحيى القَطَّانِ أَثبت:
من ابن مهدي في سفيان.
وقال أبو بكر بن خَلَّد: سمعتُ ابن مهدي يقول: لو
كنتُ لقيت ابن أبي خالد لكتبتُ عن يحيى القَطَّان عنه
لأعرف صحيحها من سَقيمهما.
قال أبو بكر: وسمعتُ يحيى يقول: جَهد الثَّورَيُّ أَنْ
وقال إبراهيم بن محمد التَّيِيُّ: ما رأيتُ أَعلم يُدلِّس عليَّ رَجُلاً ضعيفاً فما أَمكنه. قالِ مَرَّةً: حدثنا أبو
٣٥٨

يحيى بن سعيد
سهل عن الشعبي. فقلت له: أبو سهل محمد بن سالم؟ يحيى بن سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة.
فقال: يا يحيى ما رأيتُ مثلك لا يذهبُ عليك شيء.
وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيّ: قلتُ لابن مَعِين: يحيى
القطان فوق ابن مهدي؟ قال: نعم.
وقال ابنُ خُزيمة، عن بُنْدار: حدثنا يحيى بن سعيد
إمامُ أهل زمانه .
وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشّهيد: كنتُ
أرى يحيى القطان يُصلي العصر ثم يستند فيقفُ بين يديه
علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن مُعِين
والشّاذكونيُّ، وعمرو بن علي يسألونه عن الحديث وهم
قيامٌ هيبةً له.
وقال ابنُ عَمَّار: كنت إذا نَظرت إلى يحيى القَطّان
ظننتُ أنَّه لا يُحسن شيئاً، فإذا تكلّم أَنصتَ له الفُقَهاء.
وقال بُتْدَار: اختلفتُ إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة
فما أَظُّ أنَّه عصى الله تعالى قط.
وقال حفيده: لم يكن جَدي يمزح ولا يضحك إلا
تَبَسُّماً، وما دخل حَمَّاماً قطّ.
وقال أبو داود، عن يحيى بن مَعِين: أَقام يحيى
القَطّان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته
الزوال في المسجد أربعين سنة.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ مأموناً رفيعاً حُجةً .
وقال العِجْليِّ : بَصْريَّ ثقةً، نقيُ الحديث، كان لا
يحدث إلا عن ثقة.
وقال أَبو زُرْعة: كان من الثُّقات الحُفّاظ.
وقال أبو حاتم: ثقة حافظ.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ ثَبْتُ مَرْضي.
قال عمروين علي: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول:
وُلدتُ سنة عشرين ومئة في أولها، ومات في سنة ثمان
وتسعين ومئة .
وفيها أَرَّخِه غيرُ واحد. زاد علي ابن المديني: في
صَفّر ..
وقال النُّوريّ، عن ابن مَعِين عن عفّان بن مسلمٍ:
رأى رجلٌ ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة: بَشِّر
وقال ابن منجويه: كان من سَادات أهل زمانه حفظاً
وورعاً وفَهْماً وفضلاً ودِيناً، وعِلماً وهو الذي مَهَّد لأهل
العِراق رَسمَ الحديث، وأَمْعَن في البحث عن الثِّقات،
وتَرْك الضُّعفاءِ.
قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبّان في
((الثُّقات))، في ترجمة يحيى القَطَّان، وهذا دأبُ ابن
منجوبه رحمه الله تعالى ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه.
زاد ابنُ حِبّان: ومنه تَعلِّم أحمد ويحيى وعلي وسائر
أثمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله تعالى، قال.
أَحيه إليَّ أَحبه إلى الله تعالى.
وقال الخَليليُّ : هو إمامٌ بلا مُدافعة وهو أَجلُ أَصحاب
مالك بالبصرة، وکان الثّوريّ یتعجب من حفظه، واحتج به
الأئمة كُلُّهم وقالوا: مَنْ تَركه يحيى تركناه.
تمييز - يحيى بن سعيد العَطّار الأنصاريُّ، أَبو زكريا
الشّاميّ الِحِمْصيَّ، ويقال: الدُّمشقيُّ.
روى عن: عن حَریز بن عثمان، وسَعيد بن مَيْسرة،
والمَسْعوديّ، وَعُمربن عَمرو الْأَحْموسيِّ، وحفص بن
سُليمان القارىء، وأَيوب بن خُوط، وعَنْبسة بن
عبدالرحمن، ومُبارك بن فَضَالة، ومغيرة بن مسلم السّرّاج،
ويحيى بن أَيوب المِصْريِّ، وأَبِي عَوَانة وجماعة.
وعنه: الهَيْثَم بن خارجة، وإبراهيم بن إسحاق
الطَّالقائيّ، وإسحاق بن راهويه، وموسى بن أيوب
النّصييُّ، وَأَبو التّقى هشام بن عبد الملك اليّزَنِيُّ،
وعبد الوهاب بن نَجْدة الحَوْطِيُّ، وتُعيم بن حماد،
ومحمد بن مُصفّی، ووهب بن بیان، وحْوة بن شُریح،
ومحمد بن أَبي السُّري، ومحمد بن عمروبن حنان
وغيرهم.
قال محمد بن عون: سمعتُ يحيى بن مَعِين يُضَعُّفه،
وذكر أنَّه أَخرِجِ كُتُبه وأنَّه روى أحاديث منكرة.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَّعِين: ليس بشيء.
وقال الجُوزجانيُّ، والعُقَيْلِيُّ: منكرُ الحديث.
وقال ابنُ أبي عاصمٍ: وحدثنا محمد بن مُصَفِّى،
حدثنا يحيى بن سعيد العَطّار ثقة، فذكر حديثاً.
٣٥٩

يحيى بن سعيد
وقال الآجريّ، عن أبي داود: جائزُ الحديث.
وقال ابنُ خُزيمة: لا يُحتج بحديثه.
وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابنُ عدي: له مُصَنَّفٌ في حفظ اللسان فيه
أحاديث لا يُتابع عليها، وهو بَيِّن الضُعْف.
قلت: وقال ابنُ حِبُّان: يَروي الموضوعات عن
الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.
وقال السّاجيّ : عنده مناکیر.
وقال مسلمة بن قاسم: ضعيفٌ.
ع - يحيى بن سعيد بن قيس بن عَمروین سَهْل بن
تَعْلبة بن الحارث بن زيد بن ثَعْلبة بن غَنْم بن مالك بن
النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قَهْد، ولا
يصح - قاله البُخاريُّ - الأنصاريُّ النَّجَارِيُّ، أَبو سعيد
المَدَني القاضي .
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عامربن
رَبيعة، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف،
وواقد بن عمروبن سعد بن معاذ، وأبي سلمة بن
عبد الرحمن، وعَمْرة بنت عبدالرحمن، والنّعمان بن أَبي
عَيَّاش، وسعيد بن المُسَيِّب، وعُبادة بن الوليد بن عُبادة بن
الصَّامت، وعدي بن ثابت، وعمروبن يحيى بن عُمارة،
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّديق، وعُبيد بن حُنين،
وبِشْربن يَسار، وحَنْظلة بن قَيْس الزُّرقيِّ، وأَبي صالح
السُّمّان، وأَبي الحُباب سعيد بن يَسّارِ، وعبد الرحمن بن
وَعْلة المِصريِّ، ومحمد بن إبراهيم النّيْميِّ، وأَبِي الزَّبير.
المَكيُّ، وحُميد الطّويل، والزّهريِّ، ونافع مولى ابن عمر،
ومحمد بن يحيى بن حبّان وخلق من أقرانه ومن هو دونه.
روى عنه: الزَّهريُّ، ويزيد من الهاد، وابن عَجُلان،
ومالك، وابن إسحاق، وابن أَبي ذِئْب، والأوزاعيُّ،
وطلحة بن مُصَرِّف، وجَرير بن حازم، وإبراهيم بن
طَهْمان، وزُهير بن معاوية، وسَعيد بن أبي عروبة،
ووُهَيْب، وشعبة، والسُّفيانان، وابن جُرَيْجِ، وَعَمرو بن
الحارث، وفُلَيْح بن سُليمان، واللَّث بن سعد، وهُشيم،
وأَبو معاوية الضَّرير، وابن أبي زائدة، ويزيد بن هارون،
وَأَبو بدر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عَوّن وآخرون.
قال ابنُ سعد: كان ثقةٌ، كثيرَ الحديث، حجةٌ، ثَبْتاً.
وقال جرير بن عبدالحميد: لم أَرَ أَنبل منه.
وقال حماد بن زيد: قَدِم أَيوب من المدينة فقال: ما
تركتُ بها أحداً أَفقه من يحيى بن سعيد.
وقال سعيد بن عبدالرحمن الجمحيّ: ما رأيتُ أَقرب
شَبَهاً بالزُّهريّ من يحيى بن سعيد ولولاهما لذهب كَثِيرٌ منَ
السُّنن.
وقال ابنُّ المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين.
أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وأَبي الزِّناد،
ويُكير بن الأشج.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: يحيى بن سعيد يُوازي
الزهري.
وقال الثوريَّ: كان أجلْ عند أهل المدينة من
الزُّمريُّ.
وقال اللّيث: لم یکن بدون أَفاضل العُلماء في زمانه .
وقال أيضاً: كنت عند ربيعة فجاء رجل فسأله، فقال
له: هذا يحيى بن سعيد دونك واسأله .
وقال أيضاً، عن عُبيدالله بن عمر كان يحيى بن سعيد
يحدثنا فَيَسُحُ علينا مثل اللؤلؤ.
وقال الليث بن سعد: إنَّ أول ما أُتي يحيى بن سعيد
بكُتب عِلْمِه فَعُرِضَت عليه استنكرّ كثرتَه لأنه لم يكن له
کتاب فكان يجحده حتى قيل له: نَعرضُ عليك فما عرفت
أَجزتهُ وما لم تَعْرِف رددتَهُ. قال: فعرفه كُلَّه.
وعده الثّوريَّ في الحفاظ، وابنُ عُيّنة في مُحدِّثي
الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه، وابنُ المديني
في أَصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في : النّفْس
من حَديثهم شيءٍ، وابنُ عَمَّار في موازين أَصحاب
الجدیث.
وقال عبدالرحمن بن مهدي: حدّثنِي وُهَيْب وكان من
أَبصر أَصحابه في الحديث والرِّجال أنَّه قَدِم المدينة قال:
فلم أَر أحداً إلا وأنت تَعْرِف وتُنكر غير مالك، ويحيى بن
سعید.
وقال حمّاد بن زيد، قيل لهشام بن عروة، سمعت
٣٦٠