النص المفهرس

منقا بن ير
وإسحاق بن وَهْبِ العَلَّف، والحسن بن علي الحُلْوانِيُّ،
ومحمد بن إسماعيل الحَسَّانِيِّ، وعلي بن إبراهيم بن
عبدالمجيد، ومحمد بن عبدالملك الدَّقيقيُّ، ويعقوب بن
شيبة وآخرون.
هم الصورة التعماد الشعريّ الرَّبَعيِّ، أبو
حفص البَصْريّ، سَكّن مَرو ثم بخارى.
روع عن عِكْرمة، وأبي مِجْلَز.
وعشه: ابنُ المبارك، وأبو أحمد الزُّبیريَّ،
وعبدالعزيز بن أبي رِزْمَة، وعَسْكربن إبراهيم، ومحمد بن
شَهْل الأسديُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
كنت وروى أيضاً عن عبدالله بن بُرَيْدة، وروى عنه
أيضاً غُنْجَار.
وقال السُّلَيْمانِيُّ: فِيهِ نَظَر.
ت عس ق - منصور بن وردان الأسديّ، أبو محمد،
ويقال: أبو عبد الله العَطَّار الكُوفيّ.
روى عن: فِطْر بن خليفة، وعلي بن عبد الأعلى،
وأبان بن تَغْلِب، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق،
وأبيِ حَمْزةِ الثُّماليِّ.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج،
وعلي بن محمد الطّنافسيُّ، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْرِ،
ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، وأبو موسى،
وإسحاق بن موسى الأنصاريُّ، والحسن بن محمد
الزعفرانيّ وغيرهم.
قال مُهنًّا، عن أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثُهُ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثّعات)».
تمييز - منّصور بن وَرَّدانْ الْعِصْرِيُّ، مولى قُرَيْش.
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر.
وروى عنه: يُزيد بن أبي حَبيب، وعمرو بن
الحارث، والليث: المِصْريون.
(١) أي: منظور بن سَيَّر عن بُهَيْسة مجهولان.
وذكره ابنُ حِبَّن في (الثَّقات))، وذكر أنّه أخو موسى
ابن وَرْدان . .
وذكره ابنُ يُونس في «تاریخ مِصْر»، وروی له حديثه
عن سالم بن عبدالله قال: ((الوتر ركعة)).
د: اسمه منظور وميقا
د.س - ذكر بر مبكر الفزاري البَصْريّ.
روى ":" ..: كَهْمَس بن الحَسَن، عن سَيَّربن
منْظور عن أبيه، عن امرأةٌ يُقال لها: بُهَيْسة، عن أبيها أنَّه
سأل النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: «ما الشيء الذي لا
يحل منعه)).
قال أبو حاتم: مَنْظُور بن سَيَّار، ويقال: سَيَّاربن
مَنْظُور بن زَبَّان كوفيٍّ، وروى عن عُمر، وعنه الرَّبيع بن
عُمَيْلة .
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)): مَنْظُور بن سَيَّار بن
مَنْظُور، عن أبيه، عن عبد الله بن سَلام. روى عنه أهل
المدينة .
قلت: قال ابنُ القَطَّان: عن بُهْيْةَ(١) مَجْهولان.
وخ - فلفل بن فيس حصان، مولى عبدالله بن
سُرَاقة بن قَيْس، وقيل: مولى عُثمان بن عفان، وقيل:
مولى ابن عمر.
روى عن: عُثمان، وابن عمر، ويزيد بن عبد الله بن
قُسَيْط.
وعنه: ابنه سُفيان، وعُبيد الله بن المغيرة بن مُعَيْقِب،
ويَكْر بن سَوّادة.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّغات)).
قلت: فَرَّق ابن يُونس في ((تاريخ مصر) بين مُنْقِذ بن
قَيْس مولى ابن سُراقة، عن عثمان، وعنه عُبيد الله بن
المُغيرة، ويكر بن سَوَادة، وبين مُنْقِذ مولى ابن عُمر، روى
عن مَوْلاه، وعنه ابنه سُفيان، ويَكر بن سَوَادة. وكذا فَرَّق
بينهما البُخاريُّ، وابن أبي خَيْثَمة، وابن أبي حاتم، وابنُ
حِبَّان في ((الثقات)).
١٦١

المنكدر بن محمد
من اسمُه المُنكَدِر
بخ ت - المُنْكَلِر بن محمد بنِ المُنْكَدِرِ القُرشيُّ
النَّيعِيُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أبيه، والزّهريِّ، وأبي حازم، وصَفْوان بن
سُلَّيْم، ورَبيعة.
وعنه: ابنه عبد الله، ومَعْن بن عيسى، وإسحاق بن
عيسى ابن الطّبَّاعِ، وعبد الله بن وَهْب، ويعقوب بن محمد
الزَّهريَّ، ومحمد بن يَعْلى زُنْبُور، ومحمد بن طَلْحة
التَّيميُّ، والحسن بن جَعْفر البُخاريُّ، وقُقتيبة بن سعيد
وآخرون .
قال الْبُخَاريُّ: قال ابنُ عُيَينة: لم يكن بالحافظ.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليسُ به بأس.
وقال مرّة: ليس بشيءٍ.
وقال أبو زرعة: ليس بقويّ.
وقال أبو حاتم: كان رَجُلاً صالحاً لا يَفْهم الحديث،
وكان كثيرَ الخطأ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه.
وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عنه: أهو ثقة؟ قال:
لا .
وقال الجُوزَجَانِيُّ، والنِّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ.
وقال النِّسائيّ في مَوْضِع آخر: ليس بالقويّ .
وقال ابنُ عدي بعد أن روى له أحاديث: عامتها غير
محفوظة .
وقال أبو حاتم بن حِبَّان: كان من خيار عباد الله تعالى
فقطعته العبادة عن مراعاة الحِفْظ، فكان يأتي بالشيء
توهماً فبطل الاحتجاج بأخباره.
وقال أبو الفتْح الأزْدُّ: لا يُکتبُ حديثه.
قلت: تتمة كلام البُخَاريِّ المذكور أولاً: هو يُحْتَّمل.
وقال محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة: سُئل علي ابن
المديني عنه فقال: هو عِنْدنا صالحٌ وليس بالقوي.
وكذا قال إبراهيمُ بن الجُنَّيْد عن ابْنْ مَعِين.
وقال العِجْليُّ : ضعيفٌ.
وذكره ابنُ الْبَرْقي في «باب مَنْ كان الغالب عليه
الضُّعْف في حَديثه وتَرَك بعضُ أهل العلم بالحديث الرّواية
عنه».
وقال الخَليليُّ: لم يَرْضوا حفظه.
وقرأتُ بخطّ الذّهبيِّ: مات سنة ثمانين ومئة.
من اسمُه المِنْهال
د ت ق - المِنْهال بن خَليفة المِجْليُّ، أبو قُدامة
الگوفيُّ .
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي المَّليح بن
أسامة الهُذْليِّ، والأزْرق بن قَيْس، والحجَّاج بن أرطاة،
وسِماك بن حَرْب، وعلي بن زَيْد بن جُدْعَان وغيرهم ..
وعنه: أشعث بن شُعبة، ویحیی بن یمان، ووكيع،
وأبو أحمد الزُّبَيريَّ، وابن المبارك، وأبو معاوية،
وعثمان بن عُمر بن فارس، وعبد الله بن جَابر الغُدَائِيُّ،
وسَعْد بن حَفْصِ العَبْسيِّ، ومحمد بنِ سَابق وغيرهم.
قال الدَّوريَّ، وغيره عن ابن معين: ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: صالحٌ، يُكتبُ حديثُهُ.
وقال أبو بِشْر الدَّولابيُّ: ليس بالقوي.
وقال البُخَارِيُّ: فيه نَظَر.
وقال في موضع آخر: حديثُه مُنكَر.
وقال أبو داود: جائزُ الحديث.
وقال النّسائيُّ: ضعيفٌ.
وقال مُرّة: ليس بالقوي.
وقال ابنُ حِبّان: كان ينْفرد بالمناكير عن المشاهير، لا
يجوزُ الاحتجاج به.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في ((باب من يُرْغب
عن الرّواية عنھم وکنت أسمع أصحابنا یُضعِّفونه» ..
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وأخرج له ابنُ خُزَيْمة في ((صحيح)» : .
وقال البزّار: ثقة. وأخرج له حديثاً عن ثابت عن أنس
تفرد به.
خ ٤ - المنهال بن عمرو الأسدئيّ مولاهم الكوفيُّ
١٦٢

منهال بن عمرو
روى عن: أنس إن كان محفوظاً، وأرسل عن
يَعْلَى بن مُرَّة، وزِرّبن حُبَيْش، وعبدالله بن الحارث
المِصْريِّ، وزَادان الكِنْدِيِّ، وسُوَيِّد بن غَفَلة، ومحمد ابن
الخَفيَّةِ، وأبي عُبَيْدة بن عبد الله بن مسعود، وسَعيد بن
جُبَيْر، وعلي بن ربيعة، ومجاهد بن جَبْر، وعبدالرحمن بن
أبي ليلى، وعبَّاد بن عبد الله الأسديِّ، وعائشة بنت طلحة
وغيرهم .
وعنه: محمد بن عبدالرحمن بن أبي لَيْلى،
والأعمش، ورَبيعة بن عُثْبة الكِنانيُّ، والحجّاج بن أرطاة،
ومنصور بن المعتمر، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، وعلي بن
الحَكْمِ البُنَانِيُّ، وعبد ربه بن سعيد، وشُعبة بن الحجاج،
ومَيْسرة بن حَبيب، وأبو خالد الدُّالانيُّ، وعُمربن
عبد الله بن يَعْلَى بن مُرّةٌ، وَعَمروبن أبي قيس الرَّازيَّ،
وحُصَيْن بن عبد الرحمن وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد: سمعتُ أبي يقول: ترك شعبة
المِنْهال بن عمرو على عَمْدٍ.
قال ابنُ أبي حاتم: لأنّه سمع من داره صوت قِراءَةٍ
بالتّطْريب.
وقال عبدالله بن أحمد: سمعتُ أبي يقول: أبو بِشْر
أحب إليَّ من المِنْهال، [قلت له: أحبُّ إليك من
المنهال؟] قال: نَعم - شَديداً - أبو بِشْر أوثق إلا أنَّ
المِنْهال أسنُّ.
وقال ابنُ مَعِين والنّسائيُ: ثقة.
وقال وَهْب بن جرير، عن شُعبة: أتيتُ مَنْزِل المِنْهال
فسمعتُ منه صَوت الطُّنْبور، فرجعتُ ولم أسأله. قلتُ:
فهلا سألته عسى كان لا يعلم.
وقال ابنُ المديني، عن يحيى بن سَعيد: أتى شُعْبةُ
المِنْهال بن عَمْرو فسمع صوتاً فتركَهُ.
وقال العِجْليُّ: كوفيٌّ ثقة.
وقال الدارقطنيُّ: صدوقٌ.
وقال جرير، عن مُغِيرة: کان حسن الصّوت، وكان له
لحن يُقال له: وزن سبعة.
وقال الغَلابِيُّ: كان ابن مَعِين يَضع من شأن المِنْهال
بن عمرو.
وقال الجُوزِجَانِيُّ: سيىءُ الْمَذْهَب، وقد جرى
حديثه .
وقال ابنُ أبي خَيْئمة: حدّثنا سُلَیْمان بن أبي شَيخ،
حدَّثني محمد بن عُمر الحَنَفيِّ، عن إبراهيم بن عُبَيْد
الطّنافسيِّ قال: وَقَف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد
بن أبي زياد، فقال: ألا تعجب مِنْ هذا الأعمش
الأحمق، إنِّي نَهيته أنْ يَروي عن المِنْهال بن عَمرو، وعن
عَباية، ففارقني على أن لا يفعل، ثم هو يروي عنهما،
نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال على
دِرْهمين؟ قال: اللهم لا. قال: وَكَذَا عَباية .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقَات)).
قلت: محمد بن عُمر الحَنَفيُّ راوي الحكاية فيه
نظّر.
قال الحاكم: المِنْهال بن عَمرو غَمَّزه يحيى القَطّان.
وقال أبو الحسن بن القَطَّان: كان أبو محمد بن خَزْم
يُضَعَّف المِنْهال، وَرَدّ من روايته حديث البراء، وليس على
المِنْهال حرجٌ فيما حكى ابن أبي حازم، فَذْكر حكايته
المتقدمة. قال: فإنَّ هذا ليس بجرح إلا إنْ تُجاوز إلى حدّ
تحريم، ولم يَصح ذلك عنه، وجَرْحُه بهذا تَعَسف ظَاهر،
وقد وثَّقه ابنُ مَعِين والعِجْليُّ وغيرهما.
ولهم شَيْخٌ آخر يُقال له: المِنْهال بن عمرو أقدم من
هذا. روى عن عبدالله بن مَسْعود، روى عنه أبو إسحاق
السَّبيعيُّ.
قال أبو حاتم: إنْ لم يكن الأسديُّ فلا أعرفه.
قلت: إنما يمكن أن يكون الأسديُّ إنْ كان أرسل
عن ابن مسعود فإِنَّ الأسَديَّ لم يُذْركه، وتكون رواية أبي
إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر.
مِنْهال بن عمرو بن سَلامَة العَنْزِيُّ الْبَصْرِيُّ.
عن: عبد الله بن عَوْف، وشُعْبَة.
روى عنه: محمد بن سعد كاتب الواقدي، والحسن
بن مُكْرَم البغداديّ.
ذکره الخطیب في «المتفق))، ولم یذکر الذي ذكره أبو
١٦٣

· المنيب بن عبدالله
حاتم.
وقال الذّهيُّ في آخر ترجمة المِنْهال بن عَمرو الرّاوي
عن شُعْبة: فما علمت أحداً تكلّم فيه ولا هو بمشهور.
من اسمُه المُنِيب ومُنير ومُنْيَةٍ
س - المُنيب بن عبدالله بن أبي أسامة بن ثَعْلبة
الأنصاريُّ الحارثيُّ المدنيُّ.
روى عن: أبيه، وأنس، ومحمود بن لَبِيد، وعبد الله
ابن عطيّة .
وعنه: ابنه عبدالله .
وذكره ابنُ حِبّان في (الثِّقات)).
قى - مُنِيرِ بنِ الزُّبير الشَّامِيُّ، أبو ذْر الأزْدُّ ويقال:
الأردنيّ.
روى عن: الحَسَن، وعُبادة بن نُسي، ومَكْحول.
وعنه: الوليد بن مسلم.
قال أبو زرعة الدُّمشقيُّ: قلت، يعني لدحيم: فما
تقول في مُنير بن الزُّبَير؟ قال: تسأل عنه وهو يَروي عن
مَكْحول: ((أتيتُ المِقْداد»؟! يعني أن مكحولاً [لم يُدرِك
المقداد.
وقال عثمان الدارمي، عن دُخَيْم: ضعيف.
وقال ابن حبان: يأتي عن الثُّقات بالمعضلات]، لا
تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
:
د . مُنْيَةِ، والد يَعْلى بن مُنْيَة.
وقع في الحج في ((سُنن)» أبي داود من رواية الليث،
عن عَطاء، عن يَعْلِى بِن مُّنْيَة.
قال أبو داود: ومُنّة أُم يَعْلى، وأُميّةُ أبوه.
ورواه غيره عن عطاء، عن ابن يَعْلى، عن أبيه.
قلت: وهو المحفوظ عن عطاء، وعلى تقدير أن
يكون محفوظاً فما كان يُنْبغي أن يُتَرجم لُأُمِّه لأنّها لا رواية
لها أو لأنَّ مُنْيَة على ذلك في النِّساء.
الميم مع الهاء
من اسمه مهاجر .
د ت س - مُهاجر بن عِكرمة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام القُرَشيُّ المخزوميُّ.
روی عن: جابر، وابن عمه عبدالله بن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، والزَّمريُّ، وهو من
أقرانه.
وعنه: أبو قَزعة سُويد بن حُجَيْر الباهلِيُّ، ويحيى بن
أبي كثير، وجابر بن يزيد الجُنْفيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّن في (الثَّقات)).
قلت: قال أبو حاتم في ((العلل)): لا أعلم أحداً روى
عن المُهاجر بن عِكْرمة غير يحيى بن أبي كثير، والمُهاجِر
لیس بالمشهور.
وقال الخَطَّابِيُّ: ضَعَّف الثّوريّ، وابن المبارك،.
وأحمد، وإسحاق حدیث مُهاجِر في رفع اليدين عند رؤية
البيت لأنّ مُهاجِراً عندهم مجهول.
د س ق - مُهاجِر بن عَمرو النُّانِ الشَّامِيّ ..
روى عن: ابن عمر.
وعنه: عثمان بن أبي زُرْعة، ولَيث بن أبي نُلَيْم،
وعبدالكريم الجَزّريُّ، وصَفْوان بن عَمرِو الحِمْصيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
د س ق - مُهاجر بن قُنْفُذ بن عُمَيْر بن جُدْغَان بن
عَمروبن كُعْب بن سعد بن تَّيْم بن مُرَّة التيميُّ القُرَشِيُّ،
جد محمد بن زيد بن المُهاجر، من مُسْلمة الفتح.
روى عن: النّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه سَلِّم
عليه وهو يتوضأ فلم يَردُّ عليه.
وعنه: أبو سَاسان حُضَيْنِ بنِ الْمُنْذِرِ الرُقاشيّ.
قلت: ذكر ابنُ سَعْد، والعَسْكريُّ أنَّ عثمان إستعمله
على شرطته.
وقال ابنُ عبدالبرِّ: سكن البَصْرة ومات بها.
ت س ق - مُهاجر بن مَخْلَد، أبو مَخْلَدْ، ويقال: أبو
خالد، مولى البكرات.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي العالية
الرِّياحيِّ.
وعنه: عَوْف الأعرابيّ، ووُهَيْب، وخالد الحَذَّاء،
١٦٤

مهدي بن حفص
وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعبدالوهاب
الثّقفيُّ.
قال محمد بن المثنى، عن أبي هِشام: كان وُعَيْب
يعيبه ويقول: لا يحفظ.
وقال ابنُ معِین: صالح.
وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث، ليس بذاك، وليس
بالمُتْقِن، یکتبُ حديثُه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الُّقات)).
قلت: وقال السّاجيّ: هو صدوقٌ معروف، وليس من
قَال فيه: مجهول، بشيء.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: عَوْف يروي عن أبي
خالد، وهو أبو مَخْلَد الذي يروي عنه حمّاد بن زيد
وعبد الوهاب الثُّقفيُّ .
بحَ د ق - مُهاجر بن أبي مُسْلم، واسمه دِينار الشَّاميُّ
الأنصاريُّ، مولى أسماء بنت يزيد.
روى عن: مولاته، ومعاوية بن أبي سفيان، وتُبْح
الحِميريّ .
وعنه: ابناه: عَمرو، ومحمد، ومعاوية بن صالح أبي مهدي الهَجَريّ.
الحَضْرَمِيُّ، والوليد بن سُلَيْمان بن أبي السَّائب.
ذكره ابنُ سُمَيِّع في الطبقة الرابعة.
وذكره ابنُ حِبَّن في «العِّقات)».
م ت ص - مُهاجر بن مِْمار الزّهريَّ، مولى سَعْد،
مدنيّ.
روى عن: عامر، وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص.
وعنه: ابنُ أبي ذِئْب، وموسى بن يعقوب الزَّمْعِيِّ،
ويعقوب بن جعفر بن أبي کثیر، وخالد بن إلياس،
وحاتم بن إسماعيل.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)».
قلت: وقال ابنُ سَعْد: مات بعد خروج محمد بن
عبدالله بن حسن، وقيل: مات سنة خمس ومئة، وله
أحاديث، وليس بذاك، وهو صالح الحديث.
وقال أبو بكر البَزَّار: مشهورُ صالحُ الحديث.
خ م د ت س - مُهاجر، أبو الحَسَن التِّيحي الكُوفيُّ
الصائغ مولى بني تَّيْم الله.
روى عن: البراء بن عازب، وابن عبّاس، ورجل من
الحَضْرَميين له صحبة، وعمرو بن مَيْمون الأودِيِّ،
وزيد بن وَهْب، وأبي وائِل وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثَّوريّ، وأبو معاوية النخعيّ،
ومِسْعَر، ومالك بن مِغْوَل، وإسرائيل، وشَرِيك، وأبو عَوَانة
وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والنسائيّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو زُرْعة: حدَّثنا عبدالله بن أبي بكر العَتْكيُّ،
حدَّثنا شعبة، عن أبي الحَسَن - يعني مُهاجراً الصَّائغ -
وأحسن شُعْبَة عليه الثَّناء.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال يعقوب بن سفيان، والعِجْليُّ: كوفيَّ ثقة .
من اسمُه مَهْدي
د س ق - مَهْدي بن حَرْب العَبْدِيُّ، وهو مَهْدُّ بن
روى عن: عِكْرمة مولى ابن عيَّاس.
وعنه: حَوْشب بن عَقِيل، وأبو عُبيدة عبدالمؤمن بن
عبد الله السّدوسيُّ.
قال الحُسين بن الحَسَنِ الرَّزَيُّ: قلت لابن مَعِين:
مهدي الهجريُّ؟ قال: لا أعرفه .
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
قلت: وضّحح ابنُ خُزَيْمة حديثه.
د - مَهْديُّ بن حَقْص البَغْدادُّ، أبو أحمد.
روى عن: حماد بن زيد، وعيسى بن يونس،
وإسماعيل بن عيَّاش، وأبي الأحوص، وخَلَّف بن خليفة،
وابن المبارك، وإسحاق بن يوسف الأزْرَق وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وإبراهيم الحَرْبِيِّ، وعبَّاس بن أبي
طالب، ومحمد بن حُسين الْبُرْجُلانِيُّ، والحسن بن الفَضْل
البُوصَرائيّ، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
١٦٥

-
مهدي بن جعفر -
قال الخطيب: كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قال أبو حاتم الرَّازي: مات سنة ثلاث وعشرين
ومثتین .
قلت: وقال مَسْلمة بن قاسم: ثقة.
تمييز - مَهْدي بن جَعْفر بن جَيْهَانِ بنِ بَهْرامِ الرَّملِيُّ
الزَّاهِد، أبو محمد، ويقال: أبو عبدالرحمن.
روى عن: الوليد بن مسلم، وعبد العزيز بن أبي
حَازم، وابن عُبَيْنة، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل،
وبِشْربن بكر، وعلي بن ثابت الجَزّريِّ، ومحمد بن
شُعيب بن شابور وغيرهم.
وعنه: أبو زُرْعَة الرَّازِيُّ، وأبو إسماعيل التِّرمذيُّ، وأبو
عبدالملك البُسْريَّ، وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ،
ويحيى بن أيوب العَلَّف، وأبو الزِّنْبَاعِ رَوْحِ بن الفَرَج،
وبَكْر بن سَهْلِ الدِّمْياطيُّ وغيرهم.
وقال إبراهيم بن الجُنَيِّد: سألت يحيى بن مَعِين عن
مَهْدي بن جَعْفر الرُّملي، فقال: ثقةٌ، لا بأس به.
وقال صالح بن محمد: لا بأس به.
وقال ابنُ عَدي: يَروي عن الثَّقات أشياء لا يُتابعه
عليها أحد.
وقال ابنُ يونس: قَدمِ مِصْر سنة خمس وعشرين
ومئتين، وتُوفِّي سنة سبع وعشرين ومئتين.
قال ابنُ عساكر: هذا ◌َهْم، فقال أبو عبدالملك
البُسْريُّ: حدّثنا مَهْدي بن جَعْفر بصور سنة ثلاثين.
قلت: وقال البُخاريّ: حديثُه مُنْكَر.
قال الذَّهبيُّ: ما رأيتُ كلام ابن عدي فيه في
(كامله)»، ورأيت له رواية عن مالك في ((تفسير ابن أبي
حاتم.
ق - مَهْدي بن عبدالرحمن بن عُيَيْدة بن حَاضر
الدِّمشقيُّ، ويقال: مُهَنْد، ويقال: مُنْذِر ..
عن: عمته أُم الدَّرداء عن أبي الدَّرداءِ: ((سَجدتُ مع
رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم إحدى عشرة سَجْدة ليس
فيها من المُفَصَّل شيء».
قاله ابنُ مَّاجه، عن الذّهليِّ، عن سُلَيْمان بن.
عبدالرحمن، عن عُثمان بن فائِد، عن عاصم بن رَجاء بن
حيوة، عن مهدي.
وتابعه محمد بن يحيى بن سَهْلِ المُطَرِّز، عن
الذُّعليّ .
وكذا قال عُثمان بن خُرِّزاد عن سُلَيمان، لكن لم:
يذكر عُبيدة في النَّسَب.
وقال العُقَيِليُّ: مُهِنَّد بن عبد الرحمن عن أُم الدَّرداءِ
حديثه غير محفوظ ولا يُعْرَف إلا بهذا الإسناد. ثم ساق
له من حديث عاصم أيضاً عنه عن أم الدرداء عن أبي
الدَّرْداء مَرْفوعاً ((الخالُ وارث مَنْ لا وَارِثَ له)).
ع - مُهْدِي بن مَيْمون الأزْدِيُّ المَعْوَلِيُّ، مولاهم، أبو
يحيى البَصْريُّ.
روى عن: أبي رجاء العُطَارديّ، وواصل مولى أبي :
عُنَيْنة، ومحمد بن عبدالله بن أبي يعقوب، وغَيْلان بن
جریر، ومحمد بن سِیرین، وأبي الوّازِع جابر بن عمرو،
وواصل الأحدب، وهشام بن عُروة، وعِمْران القَصير، وأبي :
عُثمان الأنْصَارِيِّ، ومَطَرِ الوَرَّاق، وعمروبن مالك النُّجْرِيِّ
وجماعة .
وعنه: هشام بن حسِّان وهو أكبر منه، وابن مهدي،
ووكيع، وعلي بن نَصْر الجھْضميُّ، وعبدالله بن بكر
السَّهْميُّ، والقَطَّان، وحَبَّان بن هِلال، وعَفَّان، وموسى بن
إسماعيل، والمُغيرة بن سَلّمة أبو هشام الْمَخْزوميُّ، وأبو
الوليد الطيالسيّ، وعارم، ومُسَنَّد، وعبدالله بن معاوية
الجُمَحِيُّ، وعبدالله بن محمد بن أسماء، وأبو همام
الصَّلت بن محمد الخَارَكيُّ، وسعيد بن منصور،
والحسن بن الرَّبيع، وشَيْيان بن فَرُوخ وعدة.
قال أبو سعيد الأشج، عن عبدالله بن إدريس: قلت
لشعبة: أي شيء تقول في مهدي بن مَيْمون؟ فقال: ثقة.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وهو أحبُّ إليّ
من سَلَّم بن مِسْكين، وأبي الأشْهب، وحَوْشب بن عقيل.
وقال ابنُ مَعِين، والنّسائيُّ، وابن خِراش: ثقة.
وقال ابنُ سَعْد، عن ابن عائشة: کان کُرْدِیاً، وكان
ثقة .
١٦٦

المهلب بن حجر
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة
إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة.
وقال محمد بن محبوب، وغيره: مات سنة إحدى
وسبعين .
قلت: وقال العِجْليُّ: بَصْريَّ ثقة.
من اسمُه مِهْران
مد ق - بِهْران بن أبي عُمرِ العَطَّار، أبو عبد الله
الرِّازيُّ .
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزَّمْعة بن
صالح، وأبي سِنان سعيد بن سِنان الشّيْبَانِيِّ، والثّوريّ،
وسعيد بن أبي عَروبة، وعمرو بن قَيْس الرَّازيُّ وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيَّ، وَسَعيد بن سُلَيْمان
الوَاسطي، وعلي بن بَحْربن بَّرّي القَطَّان، ومحمد بن
عمرو زُنَيْج، ومحمد بن حُمَيْد، وهشام بن عُبيد الله:
الرَّزيون، ويحيى بن أكثم، ويحيى بن مَعِين، ويوسف بن
موسى القَطّان وآخرون.
قال الحُسين بن الحَسَنِ الرَّازيَّ، عن يحيى بن
مَّعِين: كان شَيْخاً مُسْلِماً، كتبتُ عنه، وكان عنده غَلَطْ
کثیر في حديث سُفيان.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال البُخَاريُّ: سمعت إبراهيم بن موسى يُضَعَّف
مِهْران، وقال: في حديثه اضطراب.
وقال النَّسائيّ: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الشِّقات)).
وروى له ابنُ عَدي أحاديث من رواية محمد بن
حُمَيْد عنه، ثم قال: وكل هذه الأحاديث عن مِهْران إلا
القليل يرويه عن مِهْران محمد بن حُمَّيْد، وابن حُمَيْد له
شغل في نفسه مما رواه عن النّاس، ومِهْران خيرٌ منه.
قلت: وقال الحاکم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال السَّاجيّ: في حديثه اضْطراب وهو من أكثر
اصحاب الثّوريّ عنه روایة.
وقال العُقَيِليُّ: روى عن الثُّوريَّ أحاديث لا يُتابع
علیھا.
وقال الدَّارقطنيُّ: لا بأسَ به.
وقال ابنُ حِبَّان: أسلم على يد الثُّورِيِّ، وله صَنَّف
((الجامع الصغير)).
د - مِهْران، أبو صَفْوان. حديثه في الكُوفيين.
روى عن: ابن عبّاس ((من أراد الحجّ فليتعجّل)).
وعنه: الحسن بن غُمرو الفُقَيميُّ .
قال أبو زُرْعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وذكره ابنُ حِيَّان في «النُّقات)).
قلت: وقال الحاكم، لمّا أخرج حديثه هذا في
((المستدرك)): لا يُعْرَف بجرح.
ت - مِهْران أبو المُشِى، جَدّ محمد بن مُسلم في
ترجمة مُسْلم بن المثنّى.
من اسمُه المُهَلَّب
د س - المُهَلْب بن أبي حَبيبةِ البَصْرُّ.
روى عن: أبي الشّعْثاء جابر بن زيد، والحسن بن
أبي الحَسَن، وأخيه سعيد بن أبي الحَسَّن.
روى عنه: سَعيد بن أبي عَروية، ويحمى القَطّان.
قال ابنُ المديني: جابر بن صُبْحِ أحبُّ إليَّ منه.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقة.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثُّقات)).
له في الكتابين حديثه عن الحَسَن عن أبي بكرة ((لا
يَقُولِنَ أحدُكم: صُمْتُ رَمَضان كُلّه)) الحديث.
قلت: وقال ابنُ عَدي: لم أر له حديثاً مُنْكراً.
د - المُهَلِّب بن حُجْرِ اليَهْرانيُّ، شاميّ.
روى عن: ضُباعة بنت المقداد، ويقال: بنت
المقدام عن أبيها في الصّلاة إلى السُّتْرة.
روى عنه: أبو عُبَيْدة الوليد بن كامل البَجَليُّ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
١٦٧

۔۔
المهذب بن أبي مسيرة
. قلت: وقال أبو الحسن ابنُ القَطَّانِ الفاسيُّ: مجهول
الحال، واخْتُلِف على الوليد في إسناد حديثه وفي متنه.
دج ص - المهلب بن في حالة ظالم بن سَارق بن
صُبْح بن کندي بن عمروبن عدي بن وَائِل بن الحارث بن
الْعَتِيكُ بن الأزد العَتْكَيُّ الأزْدِيُّ، أبو سعيد البَصْرِيُّ.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن ◌ُمر،
وسَمُرة بن جُنْدب، والبَراء بن عازب، وعَنْ مَنْ سَمع رَسول
الله صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم يقول: ((إِنْ بَيْثُّم فَلِكُن
شِعارُكم حمّ، لا يُنْصَرون !.
وعنه: أبو إسحاق السُّبيعيُّ، وسماك بن حَرْب،
وعُمر بن سَيْف البَصْريُّ.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تَابعي أهل
البَصْرة، قال: وكان أبوه ممِّن أسلم ثم أرتد في زمن أبي
بكر ثم أسلم ونَزَلِ البَصْرَةِ وَشَرُف بها، وقد أدرك المُهَلَّب
عُمر ولم يسمع منه، ويقال: إنَّ عمر قال لابن أبي صُفْرة:
هذا سَيّدٍ وَلَدك، يعني المُهَلِّب.
ويُروى عن أبي إسحاق السَّبيعي: ما رأيتُ أميراً كان
أفضلَ من المُهلَّب.
قال خليفة: مات سنة إحدى، ويقال: سنة اثنتين .
وثمانين. وفي سنة اثنتين أَرَّخه غير واحد.
ويقال: مات سنة ثلاث، وله سِتُّ وسبعون سنة،
فيكون مَوْلِده على هذا عامِ الفَتْحِ أو قَبْلَه.
له في «السُّنن) حَديثه المذكور عمن لم يُسَمَّ.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التابعين، وقال:
عداده في أهل البَصْرة أقام والياً على خُراسان من قبل
الحجّاج تسع سنين.
وقال ابن صُبَيَّة: كان أشجع النَّاس وحمى البَصْرة من
الشَّرَاة بعد أن خَلا عنها من أهْلِها مَنْ كَانت به قوة، ولم
يكن يعاب إلا بالكذب. انتهى.
وأخباره في قِتال الخوارج كثيرةٌ جداً قد أفردها المُبَرِّد
وغيره.
وقال ابنُ عَبدِالْبَرِّ في ((الاستيعاب»: له رواية عن
الشَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مُرْسَلة، وهو ثقةٌ ليسَ به
بأس، وأما مَنْ عَابه بالكذب فلا وَجْه له، لأن صاحب.
الحَرْب يحتاج إلى المعاريض والحِيَل فمن لم يُعْرفها
عَدَّها كَذباً.
صيدالم دين، أبو شِبْل، ويقال: أبو
سَهْلِ البَصْرِيُّ.
روى عن: حماد بن سلمة.
وبعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور
الكَوْسَج، وعلي بن مُسلم، وبُنْدَار، ونَصْربن علي . .
قال أبو داود: مُهِنَّ أبو شِبْل ثقة.
وقال أبو العيَّاسِ النَّقفيُّ: حدّثنا علي بن مُسْلِم،
حدِّثْنَا مُهِنَّا أبو سَهْل. وكان ثقةً.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال بعضهم: دَلْني عليه يحيى بن سعيد وكُنَّاه
:
بذلك، ثقة .
مهند بن عبدالرحمن، ويقال: مهدي، تقدَّم.
المیم مع الواو
من اسمُه مُؤْثِرٍ ومُوَرِّق
ق - مُؤْثِر بن مَفَازَةِ الشَّيْبَانِيُّ، ويقال: العَبْدِيِّ، أبو
المثنى الگوفيُّ.
روى عن: ابن مسعود، ويَشير بن الخَصَاصِيَّة.
وعنه: جَبَلة بن سُخَيْم ..
وقال الذُّوريّ، عن ابن معين: روى زيد بن أبي
أنيسة عن رجل عنه وكنّا، أبا: المثنی.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((النِّقات)).
قلت: قال الحاكم: روى عنه جماعة من التَّابعين.
ع - مُوَرِّق بن مُشَمْرِج، ويقال: ابن عبد الله
العِجْلِيُّ، أبو مُعْتَمِرِ البَصْرِيُّ، ويقال: الُوفيُّ.
روى عن: عُمر، وسَلْمان الفارسي، وأبي ذَر، وأبي
الدَّرْداء، وابن عبّاس، وابن عُمر، وُجُنْدب بن عبد الله
البَجَلَيِّ، وعبدالله بن جَعْفر، وأنس، وصّفْوان بن مُخْرز،
١٦٨

موسى بن إسماعيل
وأبي الأحوص الجُشميّ، ومحمد بن سِیرین.
يجته: قَتَّادة، وعاصم الأحول، وحُمَيْد الطّويل،
ومُجاهد، وإسماعيل بن أبي خالد، وَتَوْبة العَنْبَرِيُّ، وأبو
التَّاحِ وآخرون.
قال الّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)».
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً عابداً، قالوا: توقّي في ولاية
عُمر بن هُبَيْرَة على العِراق.
ذلك: وقال الهَيْثَم بن عدي، والقَرَّاب: مات سنة
ثلاث.
وقال ابنُ حِبَّان: كان من العُبَّد الخُشن، مات سنة
خمس ومثة.
وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثمان.
وقال العِجْلِيُّ: بَصْرِيِّ تابعيُّ ثقة.
بن
عبدالله بن أبي ربيعة بن عبدالله بن عُمربن مُخْزُومٍ
المَخْزوميُّ .
١٠٢٤٠: أبيه، وسَلَمة بن الأكوع.
:.: عبد الرحمن بن أبي المَوال، وعَطّاف بن خالد،
وعبدالعزيز بن محمد الدّراورديُّ.
ذكره ابنُ حِبَّن في (((الثُّقات)).
له في الكتابين حديثه عن سَلَمة بن الأكوع في
الصَّلاة في القَميص.
قال أبو داود: موسى ضعيفٌ، وهو موسى بن محمد
ابن إبراهيم. قال: وبَلغني عن أحمد أنَّ كَره الرِّواية عن
موسی .
وقال أبو حاتم: موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن
محمد بن إبراهيم، ذَاك ضعيفٌ.
قل .... وفَرَّق البُخاريُّ أيضاً بين موسى بن إبراهيم
المَخْزومي، وبين مُوسى بن محمد بن إبراهيم التَّميّ،
وقال في الثّاني: عنده مناكير. وإنما حَصَل الاشتباه لأنَّ
مُسَدَّد بن مُسَرْهَد روى الحديث عن عَطّاف بن خالد عن
مُوسى : الشّافعيُّ، وإسحاق بن عيسى ابن الطَّاعِ، ويونس
ابن محمد المُؤَدِّ وغيرهم كُلُّهم رواه عن عَطَّاف عن
موسى بن إبراهيم، ونَسَبِهِ العَقديّ كما في صَدْر التِّرْجَمة،
وهو الصَّواب. وهكذا نَسَبه الشَّافعيُّ عن الدَّراورديِّ عنه
في رواية عنه .
وأخرج الحديث المذكور ابنُ خُزَيْمة، وابنُ حِبَّان في
«صحيحهما).
وقال ابنُ المديني: موسى بن إبراهيم المَخْزوميُّ
وَسَطْ، والله تعالى أعلم.
ت: ٥. ٢ - موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن
الفَاكِهِ الأنْصَارِيُّ الحَرَامِيُّ المَدَنيُّ.
روز عن: طلحة بن خِراش، ويحيى بن عبد الله بن
أبي قَتَّادة.
وقـد: يوسف بن عدي، وعلي ابن المديني،
وإبراهيم بن المُنْذِر الحِزاميُّ، ويحيى بن حَبيب بن
غَرَّبِي، ودْحَيْم، ويعقوب بن كاسب، وجَعْفَربن مُسافر
التنيسيُّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
أ": تتمة كلامه: وكان يُخْطىء.
: المبكرة، مولاهم، أبو سَلَمة
التَّوذكيّ البَصْرُّ.
:أ.،:" جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون،
وهُنَيْد بن القاسم، ومُبارك بن فَضَالة، وأبان العَطَّار،
وهمَّامٍ بن يحيى، ووُهَيْب بن خالد، وأبي هِلال الرَّاسِيُّ،
ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِيِّ، وقَيْس بن الرَّبيع، وحَمَّاد بن
سَلَمة، وُجُويرية بن أسماء، ويَكْار بن عبد العزيزبن أبي
بَكْرة، وداود بن أبي الفُرَات، وسُليمان بن المغيرة،
وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز الماجشون،
وعبدالواحد بن زياد، وعمروبن يحيى السَّعيديٍّ،
وهارون بن موسى النّحويِّ، وعبدالعزيزبن مسلم،
وعبدالوارث بن سَعيد، وأبي عَوانة، ومُعْتَمر بن سُليمان
وخلق .
ــة:" .: البخاريُّ، وأبو داود، وروى الباقون عنه
١٦٩

موسی بن أعین
بواسطة الحَسن بن علي الخَلَّل، والذّهليُّ، وأحمد بن
الحَسَنَ الترمذيِّ، وعُبيدالله بن فَضَالة، وعبدالرحمن بن
عبد الوهاب العَمِّيُّ - وابنُ ابنته أبو بكر أحمد بن عمروبن
أبي عاصم النّبيل، ويحيى بن مَعِين، وأحمد بن منصور
الرَّماديُّ، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبَّاس الدُّوريّ،
ومحمد بن يحيى بن الضُّرَيْس، وأبو الأحوص العُكْبريُّ،
ومحمد بن غالب تَمَامِ، والعَبَّاس بن الفَضْلِ الأسْفَاطِيُّ
وآخرون.
قال عيَّس الدُّوريّ، عن ابن معين: ما جلستُ إلى
شَيْخ إلا هَابني أو عَرف لي ما خَلا هذا الْتُبُوذكيّ. قال:
وعددتُ لیحیی ما کتبنا عنه خمساً وثلاثين ألف حديث.
وقال الحُسين بن الحَسّن الرّازيّ، عن ابن معين: ثقةٌ
مأمون .
وقال أبو حاتم: سمعتُ ابن معين، وأثنى على أبي
سَلَمة، وقال: كان كَيُّساً، وكان الحجّاجِ بن مِنْهال رجلاً
صالحاً، وأبو سَلَّمة أتقتهما.
قال أبو حاتم: سمعتُ أبا الوليد الطَّالسيّ يقول:
موسى بن إسماعيل ثقةٌ، صدوقٌ.
قال: وقال ابن المديني: مَنْ لا يكتب عن أبي سَلَمة
کتب عن رجل عنه.
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: ثقة،
كان أيقظ من الحَجَّاج، ولا أعلم أحداً ممن أدركناه أحسن
حديثاً من أبي سَلَمة.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً، كثير الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: كان من
المُتقنین.
ویروی أنّ ابن معین قال له في حدیث: لم أجده في
صَدْر كِتابك إنَّما وَجَدته على ظَهْرِهِ فاحلف لي أنَّكَ
سمعته، قال: فحلف له .. وقال بعد ذلك: والله لا كَلَّمتك
أبداً.
وقال البخاريُّ: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وقال أبو حاتم بن الليث: كان قد رأی سعید بن أبي
عَرُوبة وحفظ عنه مسائل، مات سنة ثلاث. وكذا أُرِّخه ابنُ
سَعْد.
قلت: آخر من حَدَّث عنه أبو خليفة الفَضْل بن
الحُباب الجُمَحيّ .
وقال العِجْلِيُّ : بَصْريَّ ثقة.
وقال ابنُ خِراش. تَكلِّم النَّاس فيه، وهو صدوقٌ ..
خ م د س ق ـ مُوسى بن أعْيَن الجَزَريَّ، أبو سَعيد
الحَرَانِيُّ، مولى بني عامر بن لؤي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد،
والأوزاعيِّ، ومالك، وعطاء بن السَّائب، وابن إسحاق،
ومُطَرِّف بن طَرِيف، وعمروبن الحارث، وأبي: سِنان
الشّيبانيّ، وعبدالكريم الجَزّريّ، ومَعْمَر بن راشد،
وإسحاق بن راشد، ويحيى بن أيوب المِصْريّ، وهشام بن
حَسَّان وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن
يَزيد المِصْريَان وهما من أقرانه، والمُعافى بن سُليمان،
وعلي بن مَعَبَّد بن شَدَّاد، وعمروبن عُثمان: الرُّقُّون،
وأحمد بن أبي شُعَيْبِ الحَرَّانِيُّ، وسعيد بن حَفْص
النُّغَيلِيُّ، ويحيى بن يحيى النيسابوريُّ، وأبو جعفر النَّفيليُّ
وآخرون.
قال الجوزجانيُّ: رأيت أحمد يُحْسن الثناء عليه.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثَّقات».
قال النّفيليُّ: مات سنة سبع وسبعين ومئة.
وکذا قال ابنُ يُونس.
وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: مات سنة سبع أو خمس
وسبعین.
وقال نَصْر بن محمد: سمعتُ ابنَ مَعِين يقول: موسى
بن أعين ثقةٌ صالح.
وقال ابنُ سَعْد: مات سنة سبع، وكان صدوقاً.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةٌ.
وقال الأوزاعيُّ: إني لأعرف رجلاً من الأبدال. فقيل
له: مَنْ هو؟ قال: موسى بن أعين.
١٧٠

موسی بن أيوب
ع - موسى بن أنس بن مالك الأنصاريُّ قاضي
الْبَصْرَة.
روى عن: أبيه، وابن عَمِّه عمرو بن عبدالله بن أبي
طَلْحة، وعبدالله بن عبّاس.
وعنه: ابنه حَمْزة، وعطاء بن أبي رَابح، وهو أكبر
منه، ومَكْحول الشّاميُّ، وهو من أقرانه، وحُمَّيْد الطّويل،
وعبد الله بن عَوْن، وداود بن أبي هند، وعُبيد الله بن مُخْرِز،
وعاصم الأحول، وعبدالله بن المُخْتَار، وشُعبَة،
وسُليمان بن بلال وآخرون.
ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من أهل البَصْرَة،
وقال: كان ثقةً قليلَ الحديث.
ذكره ابنُ حِبّان في («الثَّقات)).
وقال غيره: مات بعد أخيه النّضْر بن أنس.
قلت: بل هو قَوْل ابن حبان مُتصلا بكلامه في
(تاريخ النَّقات)) من غير فَضْل.
وقال العِجْلِيُّ : تابعيٌّ ثقةٌ.
ق - موسى بن أنس، ويقال: ابن فُلان بن أنس،
يأتي في ابن حَمْزَةِ.
د عس ق - موسى بن أيوب بن عامر الغَافقيُّ ثم
المَناريُّ المِصْريُّ.
روى عن: عمه إياس بن عامر، وأرسل عن عُقْبة بن
عامر الجهنيِّ.
روى عن: ◌ِكْرمة، وسَهْل بن رافع بن خَدِیج،
وعامر بن يحيى المَعَافريِّ وغيرهم.
وعنه: اللَّيث، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن
وَهْب، ويحيى بن أيوب، وعبدالله بن يزيد المقرىء،
وغيرهم .
قال إسحاق بن منصور، وعبَّس الدُّوريّ، عن ابن
معين، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الّقات)).
قال أبو الزَّنْباع، [عن يحيى بن بكير]: كان أول من
أحدث القياس [بمصر].
وقال ابنُ يُونس: يُقال: توقّي سنة ثلاث وخمسين
ومئة.
قلت: وذَكَرِهِ العُقَيليُّ في «الضّعفاء» ونقل عن يحيى
ابن مَعِين أنَّه قال فيه: مُنكرُ الحدیث.
وكذا قال السِّاجيُّ .
د س ـ مُوسى بن أيوب بن عيسى النَّصيبيّ، أبو
عِمْران الأنطاكيّ .
روى عن: أبيه، والجَرَّاحِ بن المَلِيحِ البَهْرانيِّ،
والوليد بن مسلم، وعَطاء بن مُسْلم الحَلَبِيِّ، وضَمْرَة بن
رَبعية، وسُويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن المبارك،
ومحمد بن سَلَمة الحرَّانِيُّ، ومحمد بن شُعَيْب بن شابور،
ومُعْتَمر بن سُلَيمان، ومَرْوان بن معاوية وعدة.
وعنه: أحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه، وابته
عِمْران بن موسى، وصَفْوان بن عَمرو الحِمْصيُّ، وأبو
حُّمَيْد عبدالله بن محمد بن تميم المِصِّيصيِّ، ومحمد بن
عَوْف، وأبو الأحوص العُكْبَرِيُّ، والحَسَن بن علي بن
عَفْان، وأحمد بن عبدالله بن صالح العِجْليُّ، وأبو
عبدالملك أحمد بن إبراهيم البَصْريَّ، وأبو زُرْعة، وأبو
حاتم وغيرهم، وقال: صدوقٌ.
قال العِجْلِيُّ: ثقةٌ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
د ت س - موسى بن أيوب، ويقال: ابن أبي أيوب
المَهْرِيُّ، أبو الفَيْض الحِمْصيُّ من بني عَقيل.
أُرسل عن: مُعاذ، وروى عن مُعاوية، وأبي قِرْصَافة
جَنْدَرة بن خَيْشَنة، وعبدالله بن مُرّة الأنصاريِّ الزّرقيِّ،
وسُلَيْمٍ بن عامر الخَبَائريَّ وغيرهم.
وعنه: زيد بن أبي أُنيسة، وشُعبة بن الحَجَّاجِ.
قال ابنُ سُمَيْع في الطبقة الرابعة: لَقيه شُعْبة بواسط.
وقال الغَلابِيُّ، عن ابن معين: أبو الفَيْض الذي رَوى
عنه شُعْبة شاميًّ من أبناء جُند الحَجَّاجِ.
وقال عُثمان الدَّارميِّ، عن ابن معين: ثقة.
وقال العِجْلِيُّ: شاميٍّ ثقةٌ.
١٧١

موسى بن باذان
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال يعقوب بن سفيان: له أحاديث حسان.
وذكره ابنُ حِبَّان فى ((الثُّقات)].
ن ، موسى ، باذان، حجازيّ، ويحتمل أن يكون
جَد عُثمان بن الأسود بن موسى بن بَاذَان.
روى عن: علي، ويعلى بن أميّةُ.
وعته: عُمارة بن ثَوْبَان.
قال ابن أبي حاتم: سَمَّه البُخاريُّ مسلم بن باذان،
فقال أبي، وأبو زُرْعة: أخطأ في هذا، وهو موسى بن
باذان.
قلت: قد حَكى البُخاريُّ القولين في ((تاريخه))،
ويظهر من سياقه ترجيح موسى.
وقال ابنُ القَطّان: لا يُعْرَف.
بخ - موسى بن بحر المروزي، عراقيَّ سَكْنَ مَرْو،
يُكنى أبا عِمْران.
روى عن: عَبَّاد بن العَوَّامِ، وعلي بن هاشم بن
البَريد، وجَرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبدالله،
وعبدالعزيز بن عبد الصَّمد العَمِّيِّ، ووكيع.
روى عنه. البُخاريّ في ((الأدب»، وعبيدالله بن
وَاصل، والحسن بن سُفيان.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: مات سنة ثلاثين
ومشتین .
تذه: وكذا أرُّخه البُخاريَّ في ((تاريخه)).
:٠٢٢٢
بين ٥٠: سعيد بن يَسار عن أبي هُريرة في
الصّرْف.
وعنه: مالك، وزُهَيْربن محمد العَشْرِيُّ، وَسُليمان بن
بلال.
قال أبو حاتم: ثقةٌ، ليسَ به بأسٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُقات)).
وهى - ميى من ٥١٢٦، ويُقال: ابن سَرْوان،
ويقال: ابن قَرْوانِ العِجْلِيُّ المُعَلِّمِ البَصْرِيُّ.
إلى بن طلحة بن عبيد الله بن كُرَيْزِ، وأبي المتوكّل
النَّاجِيِّ، ويُدَيْل بن مَيْسَرة، ومُوَرِّق العِجْلِيِّ وغيرهم.
مه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عُبَيّدة الخُدَّاد،
ومحمد بن سَواء، والنّضْر بن شُمَيْل، وهِلال بن فَيَّاضِ،
ووكيع وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثَّاتِ)).
قات وسُئل عنه الدَّارقطنيُّ فقال: إسنادٌ مَجْهول
حَمَلِهِ النَّاسِ.
أبو الوليد المکيُّ
الفقيه .
: ٠ ٢٩ ش" ابن عُبَيْنَة، والشّافعيَّ، والْبُوَّيْطَيِّ، وابنِ
مَعِين.
بعده: التّرمذيُّ، والرِّبيع بن سُلَّيْمان المُزَادِيُّ،
والحَسَن بن محمد الزَّعْفرانيُّ، وابن وَارَة، وأبو حاتم
كتابةً، ويعقوب بن سفيان، وابن بنت الشّافعي وغيرهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال الدَّارقطنيُّ: روى عن الشَّافعيِّ حديثاً كثيراً،
وروى عنه ((الأمالي)) وغيرها، وكان أبو الوليد من الفقهاء
المكيين بمكة بمذهب الشّافيِّ.
تركيب المَدَنِيُّ الحَذَّاء،
مولى بني سَلمة.
٠٠ .. ..: أبي أمامة بن سَهْل بن خُنَّف، وعبّاس بن
عُبيد الله بن عَّاس، وعبدالله بن كعب بن مالك،
وعبد الله بن رَافع مولى أُم سَلَمة، ومُعاذ بن عبد الله بن .
رُوَيْفع، وعبدالله بن عبد الرحمن بن الحُبّاب وغيرهم.
:" ! ابنه عبدالسلام، وزُهَيْربن محمد، وسعيد بن
سَلّمة بن أبي الحُسامِ، وعمروبن الحارث، ويحيى بن
أيوب، وابن لَهيعة، واللّيث، وبَكْربن مُضَر: المِصْريون.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال ابن يُونس: أقام بمصر.
١٢ = : بقيّة كلام ابن حِبَّن: كان يُخْظىء ويُخَالِف.
١٧٢

وقال ابنُ القَطّان: لا يُعْرَف حالُه.
، فى ، وسي س جَعَتْ من محمد بن علي بن
الحُسين بن علي بن أبي طالب الهاشِمِيُّ الْعَلَويّ، أبو
الحُسينِ المَدَنيُّ الكاظم.
.. ؟ " أبيه، وعبدالله بن دينار، وعبد الملك بن
قُدامة الجُمَحيِّ .
: ... أخواه: علي، ومحمد، وأولاده: إبراهيم،
وحُسَيْن، وإسماعيل، وعلي الرِّضا، وصالح بن يزيد،
ومحمد بن صَدَقة العَنْبريُّ .
قال أبو حاتم: ثقةٌ، صدوقٌ، إمام من أئمة
المُسْلمين.
قال يحيى بن الحسن بن جَعْفر النسابة: كان مُوسی
بن جَعْفر يُدعى العَبْد الصّالح من عِبادته واجتهاده.
وقال الخطيب: يقال: إنَّه وُلد بالمدينة في سنة ثمان
وعشرين ومئة، وأقْدَمه المهدي إلى بَغْداد ثم رده إلى
المدينة وأقام بها إلى أيام الرُّشيد، فقدم هارون مُنْصرفاً من
عُمرة رَمّضان سنة نسع وسبعين، فحمله معه إلى بَغْداد
وحبسه بها إلى أن تُوفّي في محبسه.
وقال محمد بن صَدَقة العنبريُّ: توفي سنة ثلاث
وثمانین ومئة .
وقال غيره: في رَجَب.
ومناقبه كثيرٌ.
إِنْ ثَبت أنَّ مَوْلِده سنة ثمان فروايته عن عبدالله
بن دينار مُنْقَطعة لأنَّ عبدالله بن دينار توفِّي سنة سبع
وعشرين.
في إسباغ الوضوء.
قال ابن ماجه: حدثنا أحمد بن عَبْدة، حدثنا حماد
بن زید عنه بهذا.
وقال غَيْره: عن أحمد بن عَيْدة عن حَمَّاد عن أبي
جَهْضَم موسى بن سالم، وهو الصَّواب.
بزام التّرمدي، أبو عِمْران
:
الفقیه نزيلُ بَلْخ.
حُسين بن علي الجُمْفِيِّ، وزيد بن
الحباب، وأبي أسامة، وعبدالله بن مَسْلَمَة القَّعْنَيِّ، وأبي
نُعَيْم، ويزيد بن هارون، ويحسى بن آدم، والأصْمعيِّ،
وعلي بن إسحاق المَرْوَزيِّ، ومحمد بن بِشْرِ العَبْديُّ،
وأحمد بن حَنْيل، وصالح بن عبدالله التّرمذيّ وغيرهم.
البُخاريُّ مقروناً بغيره، والترمذيّ،
؛
٢
والنِّسائيُّ، وأحمد بن سَيَّار المَرْوَزيَّ، وأبو الذَّرْداء،
وعبدالعزيز بن مُنِيب المَرْوَزيُّ، وأبو نَصْر الفتح بن
شخرف، ومحمد بن خزيمة بن خازم، ومحمد بن عَقِيل
البلخيَّ، وأبو بكر بن أبي داود.
قال التِّرمذيّ: حدّثنا موسى بن حِزام الرَّجل الصَّالح.
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: كان في أول
أمره يَنْتحل الإرجاء، ثم أعانه الله تعالى بأحمد بن خَنْبل،
فانتحلَ السُّنَّة، وَذَبُ عنها، وقَمَع مَنْ خَالَفها مع لزوم
الدِّين حتى مات.
..: وقال ابنُ أبي الدُّنيا: حدّثنا في سنة إحدى
وخمسين ومئتين، وكان يُقال: إنّه من الأبدال.
في موسى بن فُلان في آخر مَنْ اسمه موسى.
3 .. أبو الوليد الحَلَيُّ، خَتَن
أبي إسحاق الفَزاريُّ، ويقال: خَتّنَ الْفِرْبابِيِّ .
•• أبي إسحاق الفَزَاريِّ، وعيسى بن يونس،
ومُعْتَمر بن سُلَيْمان، وحِقْل بن زِياد، وابن عُيّنة.
٠٠٠
عبدالله بن عبدالرحمن الدَّارميُّ، ومحمد
٠ ٠
عبد الله بن عُبيد الله بن عبّاس، عن ابن عبّاس بن سَهْل بن عَسْكر، وعبَّاس بن عبد الله التِّرْقفيُّ.
له في «الصّحيح)) حديث ابن عمر ((كُنتُ أبيتُ في
المَسْجِد ولم يَكُن لي أهلٌ فرأيتُ في المنام كأنّما انْطُلقَ
بي إلى بِثْرهِ الحديث وله طرقّ في ((الصحيح)).
اخت دس .في عقلك العقلى، أبو خلف
البَصْريُّ العابد.
روى عن: قَتَّادة، وعاصم الأحول، وعاصم بن
١٧٣

موسی بن داود
بهدلة، وأیوب، ویحی بن أبي کثیر، ولَیْث بن أمِي مُلَیْم،
وأبي عامر الخَرَّز، وحمَّاد بن أبي سُلَيْمانِ وغيرهم، وأرسل
عن سعيد بن يسار.
وعنه: ابناه: خَلَف، وعبد الحميد، وعفّان، والوليد بن
صالح النِّخَاسِ، وأبو سَلّمة، ومحمد بن عبدالله الخُزَاعِيُّ،
وأبو ظَفَر عبدالسلام بن مُطَهِّر وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس به
بأس.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ.
وقال الجوزجانيُّ: حدثنا عَفّان، حدثنا موسى، وأثنى
عليه عفّان ثناءً حسناً، وقال: ما رأيتُ مثله قَط .
وقال أحمد بن حَنْبل، عن عَفَّان: حدثنا موسى بن
خَلَف، وكان يُعَدُّ من الأبدال.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: ليسَ به بأسٌ ليسَ
بذاك القَويّ ..
قلت: وعن ابن معين أيضاً: ضعيفٌ، نَقَله ابن
عدي .
وقال ابنُ حِبَّان: أكثرَ من المناكير.
وقال العِجْليُّ : ثقةٌ.
وقال الدَّارقطنيُّ: ليسَ بالقوي، يُعْتَبر به.
م د س ق - موسى بن داود الضَّبيُّ، أبو عبدالله
الطّرَسوسيّ الخُلْقَانِيُّ الفقیه، کوفيُ الأصل، سَكَنْ بَغْداد.
روى عن: جَرير بن حازم، ومُبارك بن فَضّالة،
ونَافع بن عُمر الجُمَحِيِّ، ويزيد بن إبراهيم النُّسْتَريَّ،
ومالك، والثّوريّ، وشعبة، وسُلَّيْمان بن بلال، وقَيْس بن
الرِّبيع، ومحمد بن مُسلم الطّائِفِيَّ، ومُسلم بن خالد
الزّنْجِيِّ، وأبي بكر المدينيِّ، وزُهير بن معاوية، وجَعْفربن
زياد الأحمر، وحماد بن سَلَمَة، وَسَلَام بن مِسْكين،
وعبدالعزيز بن أبي سَلَمة الماجشون، وأبي بَكْر المديني،
وهُشَيْم، وأبي الأحوص وجماعة.
وعنه: محمد بن أحمد بن أبي خَلّف، وعلي ابن
المديني، وأحمد بن حَنْبل، وحجَّاج بن الشّاعر، وأبو
موسى، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيّ، وَزَيِّد بن أُخْزم
الطّائيّ، ومحمد بن يحيى بن عبدالكريم الأزديّ،
وعيسى بن يونس الطَّرسُوسيُّ، وعمرو بن مَنْصُور النِّسَائِيُّ،
ومحمد بن عبد الجبار الهَمّذاني ومحمد بن يحيى الذُّهلِيُّ،
وأحمد بن سُلَّيْمان الرُّهاويُّ، وإبراهيم بن يعقوب
الجُوزِجَانِيُّ، وأبو الأحوص العُكْبَرِيُّ، وبِشْربن موسى
وآخرون.
قال ابنُ نُمَيْر: ثقةٌ.
وقال ابنُّ سَعْد: كان ثقةٌ، صاحبَ حَديث، ولي:
قَضاء طَرَسُوس إلى أنْ مات بها.
وقال ابنُ عَمَّار المَوْصليُّ: كان قاضي المِصْيصة،
وكان زاهداً صاحب حديث، ثقة.
وقال العجْليُّ : كوفيٍّ ثِقَةٌ.
وقال أبو حاتم: شيخْ في حَديثه اضْطرابٌ.
وقال الدَّارقطنيّ: كان مُصَنِّفاً، مُكْتراً، مأموناً، وولي
قَضاء النُّغور، فحمد فيها.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الُّقات)).
وقال ابن سعد: مات سنة سبع عشرة.
وقال مُطَيِّن: مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة
ومثتین.
روى له مُسلم حديث أبي سَعيد في الشّك في
الصَّلاة فقط، واستشهد به التّرمذيُّ في حديثٍ في صِيام
التَّطوع.
قلت: وذكر الجاحظ أنَّه كان فصيحاً خطيباً فاضِلاً.
ي - موسى بن دِهْتان البَصْريُّ، مَدَنيُّ الأصل.
روى عن: أبي سعيد الخُذْريَّ، وابن عُمر، وأبان بن
عُثمان بن عَفَّان، والرَّبيع بن أبيّ بن كعب، وقيل:
الرَّبيع بن كَعْب بن عُجْرَةِ.
وعنه: وكيع، وأبو مَعْشَر البَرَّاء، وعثمان بن عُمر بن:
فَارِسِ، وَسَهْل بن حَمَّاد أبو عَتَّابِ الدَّلَّل، وَعَمْروبنٍ
النُّعمان البَامِلِيُّ .
قال علي ابن المديني: سمعتُ يحيى القَطَّان، وذكر
موسى بن دِهْقان فقال: أُفسدوه بأخَرَةِ.
١٧٤

موسمی بن سعد
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شَيْخْ ليس بالقويّ.
وقال الآجريُّ: قيل لأبي داود: كان موسى بن دِهْقان ويقال: الواسِطيُّ.
ساحراً؟ قال: كان عَرَّاناً.
وقال النَّائِيُّ، والدَّارقطنيّ: ضعيفٌ.
وقال ابن عدي: ليسَ له کثیرُ حدیث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
قلت: وقال المَرُوذيُّ، عن أحمد: لَيِّن الأمر.
وقال العُقَيِيُّ: قال ابنُ مَعِين: ضعيفُ الحديث.
وذكره ابنُ البَرْقِيُّ في: باب مَنْ كان الغَالب عليه
الضَّعف في حديثه وترك بعضُ أهل العِلْم حَدِيثَه.
ورأيتُ بخطّ الذّهبيِّ: عاش إلى أيام الأوزاعيِّ.
ورأيتُ فِي (تاريخ الْبُخَارِيِّ)): موسى بن دِهْقان
يقولون: تغيّر باخرةٍ.
س - موسى بن زياد بن حِلْيَم بن عمرو السَّعْديُّ،
حديثُه في أهل الكوفة.
روى عن: أبيه، عن جَدُّه.
وعنه: مُغيرة بن مِقَْم الضَّيِّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
٤ - موسى بن سالم، أبو جَهْضَم مولى آل العبّاس.
أرسل عن: ابن عبّاس، وروى عن عبد الله بن
عُبيدالله بن عباس، وعبدالله بن حُنَّيْنِ، وَسَلّمة بن كُهَيْل،
وأبي جَعْفر محمد بن علي بن الحُسَين.
وعنه: عطاء بن السَّائب، وهو من أقرانه، ولَيْث بن
أبي سُلَيْم، والثَّوريّ، وعبد الوارث بن سَعيد، والحمّادان،
وابن عُلِيَّة، ومُرَجُى بن رَجاء، ويحيى بن آدم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأسٌ. قلتُ
له: ثقةً؟ قال: نَعَمِ.
وقال ابنُ مَعِين، وأبو زُرْعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، صدوقُ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «النُّقات)».
قلت: قال ابنُ عَبد البِرُّ: لم يختلفوا في أنّه ثِقة.
د س - موسى بن السَّائِب، أبو سَعْدَة البَصْريّ،
روى عن: قَتَّادة، ومعاوية بن قُرّةٌ.
وعنه: شعبة، وسّعيد بن بَشِير، وهُغْيْم.
قال الأثرم، عن أحمد: ثقة.
قال المَيْمونيّ، عن أحمد: حدَّث عنه هُشَيْم بغير
شيء وهو ثقة.
روى عنه شُعبة وكَنَّاه أبا سَعْدة.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال ابنُ مَعِين: صالح.
ت سپ ق ۔ موسى بن سَرْجِس، حِجَازٌّ.
روى عن: القاسم بن محمد بن أبي بُكّر الصِّديق،
وإسماعيل بن أبي حكيم.
وعنه: يزيد بن عبدالله بن الهَاد، ويزيد بن أبي
خبيب.
له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذِكْرِ سَكَّرات
الموت .
وقال التِّرمديُّ: حديثٌ غَريب.
موسى بن سَرْوان، في موسى بن ثَرْوَان.
م د ق ـ موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاريُّ
المَدَنيُّ، ويقال: ابن سعيد.
روى عن: يُوسف بن عبد الله بن سَلَام، وحَفْص بن
عُبيد الله بن أنس، وخُبيب بن عبدالله بن الزُبير، وربيعة بن
أبي عبدالرحمن، وسالم بن عبدالله، ومحمد بن يحيى بن
حَبّان، ونَاجية بن عبدالله بن عُتْبة.
وعنه: یزید بن أبي حَبيب، وعمر بن محمد بن زيد
العُمْرِيُّ، وسَعيد بن أبي هِلال، وعطاء بن خالد.
ذكره ابنُ حِيّان في ((النَّات)).
قلت: وذكر أنّه روى عن زيد بن ثابت.
١٧٥

موسى بنسعد
وكذا ذَكّر البخاريُّ.
بخ- موسى بن سعد العَدَليُ، مولى أبي بكر.
ريج، من : أبيه .
إلى عمله: محمد بن مَعْنِ الغِفَّاريُّ.
قال أبو حاتم: مَجهولٌ، وأبوه مجهول.
استرسورة سعيد بن الثُّعمان بن بَسَّامِ الثَّغْريَّ،
أبو بكر الطَّرَسُوسيُّ المعروف بالدُّنْدَانيّ :.
ديق عن: أبي اليَمَانِ، وعبد الله بنْ رَجاءَ الْغُدَائِيِّ،
وأحمد بن عبدالله بن يونس، وعبدالله بن مَسْلَمَة القَعْنَيِّ،
وعاصم بن يوسف اليّرْبوعيِّ، وأبي عُمر الحَوْضيِّ، وأبي
الوليد، ومُسَدِّد بن مُسَرْهَدَ، وأَبِي حُذَيفة، وأبي سَلَمة
وجماعة .
٢٠٠٤ عنه: النَّسائِيُّ، وقال: لا بأسَ به، وأبو عَوَانة
الإسفراييني، وأبو بِشْر النُّولائيُّ، ومحمد بن أيوب بن
حَبيب الرَّقيُّ، وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصْبهانيُّ،
ویحیی بن محمد بن صاعد وآخرون . .
.وسي بن علية فيتلك الهُذَلِيُّ
البَصْريُّ .
الآتية: ابن عبّاسِ.
زنك: ابنه مُثنَى، وَقَتَادة، وأبو التَّياح.
قال أبو زُرْعة: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّغات)).
أ!". وقال ابنُّ سَعْد: كان قليلَ الحديث.
دبي في علبة ون آلي قيم المِصْريُّ، مولى
بني جُمْح.
منهم: داود بن أبي هند، ومحمد بن عمروبن
عَلْقمة، وهِشام بن عروة، ومالك، وعبد الجليل بن حُمَيْد
الْيَحْصِيُّ، ومَخْرَمة بن بُكَيْر بن الأشج وغيرهم.
٦٧ نه: ابْنُ وَهْب، ويجى بْنَ سَلَّامِ الْبُصْريَّ،
وسعيد بن الحكم.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
قال ابن يونس: يُقال: تُوفِّي سنة ثلاث وستين ومئة،
ولم يسن.
قدت. وقال أبو عمر الکنديُّ: کان من أکتب النّاس
للعلم في زمانه.
وقال ابنُ القَطَّان: مَجْهولٌ.
س - موسى بن سُلَيْمان بن إسماعيل، أبو القاسم
:
المُنْبجيّ .
رؤى عن: أبيه، وبقيّة بن الوليد.
زفت عنه: النُّسائيّ، وقال: صالحُ الحديث،
وعُمر بن سعيد بن صِنان المُنْبجيّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقَات))، وقال: مُستقيمُ الحديث
إذا روى عن بَقِيَّة.
قلت: بل عبارته إذا روى عن غير بقيّةٍ (١)). وأراد
بذلك ما رواه ابنُ عدي في مقدمة ((الكامل)) عن محمد
بن حاتم بن الهزهاز المَنْبجيِّ، عن بقيّة فذكرَ حديثاً.
قال ابنُ عدي: قال لنا محمد بن حاتم: لَقَّنه.
أصحاب الحديث فتلقن، ثم رجع عنه، فاستقدنا بذلك.
راوياً ثالثاً عن موسى لم يذكره المِزِّي. وأراد ابن حِبّان أن.
روايته عن بقية لمَّا دَخّلها التلقين حسن تجنبها: وقبول
غيرها.
مدحيى برنجمات ب
الأمويّ، أبو عمرو.
::
الدُّمشقيُّ. سكنَ بيروت.
روى من: القاسم بن مُخَيْمرة.
وعته: الأوزاعيُّ، ومعاوية بن صالح الحَضْرَمِيُّ .
قال أبو زُرعة، وأبو حاتم: شيخٌ للأوزاعيِّ لا نعلم
روى عنه غيره.
خل): وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
في جمه نقل ، ٠٫١٠ ويقال: ابن
موسى، أبو عِمْران الرِّمِليَّ، نَسائِيُّ الأصل.
(١) بل عبارته في المطبوع من ((الثقاث)) ١٦٣/٩ كما أوردها المزي.
١٧٦

.... (ب" حَجَّاج بن إبراهيم الأزْرَق، وسعيد بن أبي
مريم، وسُليمان بن عبد الرحمن، وآدم بن أبي إياس، وأبي
النّضْرِ الفَراديسيِّ، وزيد بن المبارك الصَّنْعانيَّ،
وعبد الله بن السّريّ الأنطاكيِّ، وعلي بن عيَّاش الحِمْصيِّ،
وأبي صالح عبدالغفاربن داود الحَرَّانِيِّ، وأبي ثابت
المَدينيُّ، ومحمد بن رُدّيْح بن عطيّة المَقْدسيِّ، ونُعَيِّم بن
حماد، ويوسف بن عدي، وأحمد بن صالح المِصْريَّ،
وخلق .
... / عنه: أبو داود، والنسائيُّ في ((اليوم والليلة))،
وأبو عَوَانة الإِسفراييني، وابن خُزَيْمة، وابن جرير الطبريِّ،
وعلي بن أحمد عَلَّن، وأبو الجَهْم المَشْغَرائيُّ، ومحمد بن
الحسن بن قُتَّة العَنْقلانيّ، ومحمد بن المُسَيِّب
الأرْغيانيُّ، وابن أبي حاتم، وقال: صدوقٌ، ثقة وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال أبو سُلَيْمان بن زَبْر: مات سنة إحدى وستين.
وقال عمرو بن دُحَيْم: مات بالرَّملة سنة اثنتين
ومنتین .
؟ .. وذَكُرُهُ ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
. بن سَيَّارِ الحُرَقِيَّ
الرَشَاءِ البَغْداديُّ .
ورا ..: إسماعيل بن عُلَيَّة وهو آخر من حدَّث
عنه، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون وآخرين.
ابن السَّمَّاك، وأحمد بن عثمان الأَدَميُّ،
وأبو عُمر الزَّاهد، وأبو بكر الشّافعيِّ وآخرون .
وقع لنا من حديثه بعلو في «الغَيْلانيات)).
ضعفه الدَّارقطنيّ فقال: حدثونا عنه وهو غير
موسى بن سَهْل بن عبدالحميد، ذاكَ صالح الحديث. هذا
كلامه، فيُستفاد أن جَدَّه عبدالحميد.
... اثنان: أحدهما الرَّاسبيُّ
وممن يُسَمِّى : ..
شيخٌ لِدِعْبل الشّاعر لا يُعْرَف، والآخر رازيّ اسم جَدِّه
هارون، روى عن إسحاق الأزرق، ذكره في («الميزان»،
وقال البَرْقانيُّ: ضعيفٌ جداً، وقال الخَليلي: ليسَ
بالمشهور، توفي سنة ثمان وسبعين ومثتين؛ ذكرته للتمييز.
. يأتي في موسى بن يسار. ولا أُستبعد
أن يكون هو الأُسْوَاريّ المترجم في ((الميزان» بالرفض
وببدعة القّدّر.
المصريّ.
الأوزاعيِّ، ويونس بن يزيد.
ابن وَهْب.
قال ابن يونس: لم يرو عنه غيره.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
"م .. وذكره الذّهبيُّ في ((الميزان)» من أجل كلام ابن
یُونس .
ويقال: ابن أبي شَيْبَة.
وقف عن: رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
مُرْسِلًا ((مَنْ بَدا أكثر من شَهْرين فهي أعرابية)».
مَعْمَر بن راشد.
قال عبدالله بن أحمد: سألتُ أبي عن موسى بن أبي
شَيْبَة فقال: روى عنه مَعْمر أحاديث مناكير.
.... ذَكرِهِ العُقَيليُّ في ((الضعفاء)) وأخرج من طريق
عبد الرزاق عن مَعْمر عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه
وآله وسلّم أبطل شهادة رجل من كذبَة. قال معمر: لا
أدري كذب على الله أو على رسوله. قال العُقَيلِيُّ: لا
يُتابع عليه، ولا يُعْرَف إلا به.
وقال الذّهبيُّ في «الميزان)»: موسى بن شَيْبَة
حجازيَّ، حدَّث عنه الحميديُّ. قال أحمد: أحاديثه
مناکیر.
وهذا خِلاف ما قاله الأزْديُّ أنَّه تفرُّد عنه مَعْمَر، وكذا
في ((ذيل) النّباتيُّ، ولعلَّه تصحَّف من مَعْمر، مع أنَّ ما
تقدَّم من رواية الحُمَيدي تَرد عليه، أو هما اثنان لاختلاف
الطبقة .
.. بن عبدالله بن
كَعْب بن مالك الأنصاريُّ السُّلمي المَدَنيُّ .
عُمومة أبيه، خارجة، والنُّعمان، وعُمْيْرة
أولاد عبد الله بن كعب.
١٧٧

موسى بن طارق -
وعنه: الواقدي، وابن زَبَالة، والحُمَيْديُّ، وأحمد بن
الحجّاج.
قال عبدالله بن أحمد: سُئل أبي عن موسى بن شَيْبَة،
فقال: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث . !
س - موسى بن طارقَ اليَمَانِيُّ أبوٍ قُرّةِ الزُّبَيْدِيُّ.
روى عن: أيمن بن نابل، وموسى بن عُقْبة، وابن
جُرَيْجٍ، وعُبيد الله، وعبدالله العُمْريين، وعثمان بن الأسود،
والمُفَضَّل بن يونس، وزَمْعَة بن صالح، ونافع بن أبي
نُعَيْم.
روى عنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وسعيد بن
سُلَيْمان السَّقَطيُّ، وصامِت بن مُعاذ الجَنَّدِيُّ، وعبد الله بن
محمد التِّبَاعِيُّ، وعلي بن زياد اللُّحْجيّ، ومحمد بن
يوسف الزّياديّ، وجُبران بن إبراهيم الصُّنْعانيَّ،
وإسحاق بن عبدالله أبو قُرَّة الصغير، والحسن بن صالح بن
أبي الدّواهي، وأبو حُمّة محمد بن يوسف الزَّبيديّ.
قال الأثرم: سمعتُ أيا عبدالله ذَكَر أبا قُرَّةً فأثنى عليه
خيراً.
وقال غيره، عن أحمد: كان قاضياً لهم بزبيد.
وقال أبو حاتم: محله الصِّدْق.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات))، وقال: كان ممِّن جَمَع
وصنّف وتفقّه وذاكر، يُغْرِب.
قلت: صنّف كتاب ((السُّنن)) على الأبواب في مُجلد
رأيته ولا يقول في حديثه: حدّثنا، إنما يقول: ذكر فلان،
وقد سُئل الدَّارقطنيّ عن ذلك، فقال: كانت أصابت ◌ُه
عِلَّ فتورِّع أن يُصَرِّح بالإِخْبَار.
وقال سعود، عن الحاكم: ثقةً مأمون.
وقال الخليليُّ : ثقةٌ قدیم.
ع - موسى بن طَلْحة بن عُبيدالله القُرَشيُّ النَّيمِيُّ، أبو
عيسى، ويقال: أبو محمد المَدَنيُّ، نزل الكوفة. وأمه
خَوْلة بنت القَعْقَاعِ بن سَعيد بن زُرَارة.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عَفّان، وعلي بن أبي
طالب، والزُّبِير بن العَوَّامِ، وأبي ذر، وأبي أيوب،
وحكيم بن حزام، وعثمان بن أبي العاص، وأبي هريرة،
وأبي الْيَسَرِ السُّلميِّ، ومعاوية، وعبد الله بن عُمر، وعائشة
وغيرهم.
روى عنه: ابنه عِمْران، وحفيده سُليمان بن عيسى بن
موسى، وابنا أخيه: إسحاق، وطَلْحة ابنا يحيى بن طَلْحة،
وابن أخيه الآخر موسى بن إسحاق بن طلحة، وابن ابن
أخيه مُوسى بن عبدالله بن إسحاق بن طَلْحة، وعثمان بن
موهب، وابته عمرو، وبحیی بن سام، وأبو مالك نّعْد بن
طارق الأشْجعيّ، وحكيم بن جُبَيْر، والحَكْم بن ◌ُنَيْنَةِ.
قال ابنُّ سعد: قال الواقدي: رأيتُ مَنْ قِبلنا وأهل
بیتہ یُگنُوته آبا عیسی، وكان ثقةً، کثیرً الحدیث.
وقال الزُّبير بن بكار: كان من وجوه آل طَلْحة.
وقال المروذيّ، عن أحمد: ليس به بأسٌ.
وقال العِجْلِيُّ: تابعيٍّ، ثقةً، وكان خِيّاراً.
وقال مَرَّةُ: كوفيٍّ، ثقةً، رجلٌ صالح.
وقال أبو حاتم: يُقال: إنَّه أَفْضَل ولد طَلْحة بعد
محمد، كان يُسمَّى في زَمانه المهدي.
وقال ابنُ خِراش: كان من أجلَّء المسلمين.
ويُقال: إِنَّ شَهِد الجَمَّل مع أبيه وأطلقه علي بعد أن
أسر.
ويقال: إِنَّه فَرَّ من الكُوفة إلى البَصْرَةِ لمَّا ظَهَر المختار
ابن أبي عُبید.
وعن عبدالملك بن عُمَيْرِ قال: كان فُصَحاءِ النَّاسِ
أربعة، فَذکره فیھم.
وروى العَقَديُّ عن إسحاق بنِ يحيى بن طَلْحة عن
عمّه موسى قال: صَحبتُ عُثمان اثنتي عشرة سنة ..
وقال الهّيْثُم، وابن سَعْد وغير واحد: مات سنة ثلاث
ومئة .
وقال أبو عُبَيْد: مات سنة ثلاث أو أربع.
وقال أبو نُعَيْم، وأحمد: مات سنة أربع.
ويقال: مات سنة ست.
قال ابنُّ عَساكر: يُقال: إنَّه وُلد في عَهْد رَسولِ الله
١٧٨

صلّى الله عليه وآله وسلم وهو سَمَّاء.
قلت: أَرَّخه سنة ست أبو بكر بن أبي شَيْبَة وأبو بكر
بن أبي عاصم.
د - مُوسى بن عامر بن عُمارة بن خُرَيْم النّاعم بن
عمروبن الحارث بن خارجة بن سِنان المُرِّيُّ الخُرَيْمِيُّ،
أبو عامر بن أبي الهَيْذَامِ الدَّمشقيُّ.
روى عن: عِراك بن خالد بن يزيد المُرُيِّ، وإبراهيم
ابن عبدالحميد بن ذي حماية، وعُمربن عبد الواحد،
والوليد بن مُسلم، وابن عُبَيْنَة، وأبي ضَمْرة وغيرهم.
روی عنه: أبو داود في «السُّنن، حديثاً أو حدیثین،
وروى عنه النّسائيّ في كتاب ((الكنى))، وإبراهيم بن.
دُخَيْم، وأبو الجَهْمِ المَشْغَرائِيُّ، وإسماعيل بن قِيراط، وأبو
بكربن راشد بن مَعْدان، ومحمد بن جعفربن محمد بن
هشام بن مَلاس، وأبو بكربن أبي داود، وأحمد بن
عُمَيْر بن جَوْصَا، وأبو الدُّخداح أحمد بن محمد بن
إسماعيل التُّميميُّ، وآخرون.
قال ابن عدي: سمعت عبدان، عن أبي داود:
حديث ابن أبي الهَيْذَامِ، عن الوليد، عن الأوزاعي يشبه
حديث مِثْل. قال: وكان أبو داود لا يُحدِّث عنه. قال ابنُ
عدي: ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد
وغيره وأفراد، وكان يروي عن الوليد ما يروي عنه
المتقدِّمون، ومن لم يَلْحق مِشاماً ودُحَيْماً كانوا يجعلونه
عِوَضاً منهما.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قال عمرو بن دُحَيْم: ماتٍ في النَّصْف من ذي
الحِجَّة سنة خمس وخمسين ومائتين.
ع - موسى بن أبي عَائشة المَخْزومِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، أبو
الحَسَنِ الكُوفِيُّ مولى آل جَعْدة بن هُبَيْرة.
روى عن: عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، وعمرو بن
الحارث، يقال: مُرْسَل، وسُلَيْمان بن صُرَد، يقال:
مرسل، وسَعيد بن جُبَيْر، وعُبَيْد الله بن عبد الله بن عُتبة،
ويحيى ابن الجَزَّار، وعبد الله بن أبي رَزين الأسديُّ،
وَعَمروبن شُعَيْب، وَغَيْلان بن جَرِير وغيرهم.
موسى بن عبدالله
روى عنه: شُعبة، وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاريّ،
وزَائدة، والسُّفيانان، وأبو عَوَانة، وعبيدة بن حُمَّيْد،
وجریر بن عبدالحمید وآخرون.
قال علي ابن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد
يقول: كان سُفيان الثَّورِيُّ يُخْنُ الثَّناء عليه.
وقال الحُمَيْدِيُّ، عن ابن عُنْنة: حدَّثنا موسى بن أبي
عَائشة، وكان من الثُّقات.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال محمد بن حُمَيْد، عن جرير: كنتُ إِذا رأيتُ
موسی ذکرتُ الله تعالى لرؤيته.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثُّقات)).
وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: تُريبني رواية
مُوسى بنِ أبي عَائشة حديث عُبيدالله بن عبدالله في مَرض
النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
قلت: عَنِى أبو حاتم أنَّه اضطرب فيه، وهذا من تَعُّه
وإلا فهو حدیثٌ صحيحٌ.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٍّ ثقةً.
وقال البخاريّ، وابنُ حِبَّان: [رأى] عمرو بن حريث.
بخ - موسى بن عبدالله بن إسحاق بن طَلْحة بن
عُبيد الله القُرَشِيُّ الثَيميُّ الطَّلْحِيُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أعمام أبيه: موسى، وإسحاق، وعائشة
أولاد طلحة، وعن سعید بن ◌ُبْر.
روى عنه: وَكيع، وأبو أسامة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الشِّقات)).
ق - موسى بن عبدالله بن أبي أُمية القُرشَيِّ
المَخْزُوميُّ .
روى عن: أخيه مُصْعَب.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن المُطّلب بن السَّائِب بن
أبي وَدّاعة السُّهميُّ.
س - مُوسى بن عبدالله بن موسى الخُزّاعِيّ الطَّلْحيّ،
أبو طَلْحة البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، وعمته رُفَيُّه بنت موسى، والنَّضر بن
١٧٩

وجيب عال
كَثير البَصْريِّ، وأحمد بن إسحاق الحضرميِّ، وبکرین
سُلَيْمان، وعيسى بن عبدالله بن محمد بن عُمربن علي.
روى عن النَّسائيُّ، وقال: لا بأسَ به، وجعفر بن
أحمد بن سنان القَطّان، وأحمد بن يحيى بن زُمَّيْر
التُّسْتَرِيُّ، ويحيى بن الحسن بن جَعْفر النِّسابة، ومحمد
بن هارون الرُّويانيُّ .
الأنصاريُّ
الخَطْمِيُّ الكُوفيُّ .
٠٠ ٢.٠٠: أبيه، وأُمّه بنت حُذيفةٍ، وأبي حُميد
السَّاعديِّ، وعن امرأة من بني عبدالأشْهل لها صُحْبَة،
زعن عبد الرحمن بن هِلال العَبْسيِّ، وعبدالرحمن بن أبي
قَتَّادة، وعبدالرحمن بن بشير بن مَسْعود الأنصاريِّ، وعن
امرأةٍ من بني أُسد وغيرهم.
ابنه عُمر، والأعمش، ومنصور، وإسماعيل بن
أبي خالد، وعبدالله بن عيسى بن أبي ليلى، ومِسْعر بن
كِدام، ومُعْتَمر بن سُليمان وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، والعِجْليُّ، والدَّارقطني: ثقة.
وذكره ابنُ حبَّان في ((الثُقات)).
١٠، وروى أيضاً عن سُلَيْمان بن صُرَّد أنَّه رآه يتكلم
في آذانه، وقد عَلَّقَ البُخاريُّ هذه القِضة، ووصلها ابنُ
أبي شَيْبة وغيره. وكان يُلْزِمِ المُؤلف أن يُعَلَّم علامة التعليق
كما ترجمه لعبدالرحمن بن فُرُّوح.
ويقال: ابن
عبدالرحمن الجُهَنيّ، أبو سَلَمة، ويقال: أبو عبد الله
الگوفيُّ .
٠٠١٠١, زيد بن وهب، وأبي بُرْدَةٍ بن أبي موسى،
ومُصْعَب بن سعد، وفاطمة بنت علي، وعبدالرحمن بن
أبي ليلى، وأبي زُرْعة بن عمروبن جرير، والشَّعبيِّ،
ومجاهد، ونافع مولى ابن عُمر وعدة.
شُعبة، والثّوريّ، والحسن بن صالح،
.:
ومُبارك بن سَعيد، وعلي بن مُسْهِر، وسعيد بن محمد
الوَرَّاق، وعبد الله بن نُمَيْرِ، ومَرْوان بن معاوية، والقّطّان،
وابن أبي زائدة، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربيُّ،
وجَعْفربن عَوْن، ومحمد، ويَعْلَى ابنا عُبِيد الطَّنَافِسيّ
وآخرون .
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان:
كان ثقةً .
. وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه، وعن ابن مّعِين:
ثقة .
وكذا قال النّسائيُّ.
وقال العِجْلِيُّ : ثقةٌ في عِداد النُّيوخ.
وقال أبو زُرعة: صالحٌ.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
وأرْخ وفاته سنة أربع وأربعين ومئة.
وكذا قال ابنُ سَعْد، وقال: كان ثقةً قليلَ الحديث.
وعن یعلی بن عُبيِّد قال: كان بالكوفة أربعة من رُؤساء
النّاس ونُبلائهم، وذكّره منهم.
وعن مِسْعَر قال: ما رأيتُ موسى الجُهني إلا وهو في
اليوم الآتي خيرُ منه في اليوم الماضي.
أ : الحَلَيُّ
الأنطاكيُّ، أبو سعيد القَلَّء.
مُعْتَمِر بن سُلَيْمانِ الرَّقِيِّ، ومُبِشِّربن
إسماعيل الحَلَبِيِّ، وأبي معاوية الضَّرير، ويقيّة بن الوليد،
وعطاء بن مسلم الحَلَبِيِّ، ومَخلد بن يزيد، ومحمد بن
سَلّمة الحَرّانيين.
أبو داود، والنَّائِيُّ، وإبراهيم بن
عبدالله بن الجُنَيْد، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقيُّ،
وعبدالله بن محمد بن وَهْبِ الدِّيوريُّ، وأبو بكر بن أبي
:
داود، ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيَّة العَسْقلانيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق ..
وقال النّسائيّ: لا بأس به ..
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
١٠١: تتمة كلامه: يُغْرِب.
وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقة.
بن
١٨٠