النص المفهرس

ويونس بن خَبَّاب، وعيسى بن عُمر القارىء، وحُصَيْن بن
عبدالرحمن.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: وضعَّفه الأزْديُّ فيما حكاه عنه النَّباتيُّ ...
وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده(١).
ت - الْمُسَيِّب بن نَجَبَة، کوفيٌّ.
روى عن: حُذَيفة، وعلي.
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعيّ، وأبو إدريس المُرْهِيُّ.
قال ابن أبي حاتم: عن أبيه: يُقال: إنَّه خرج مع
سُلَيْمان بن صُرَدٍ فِي طَلب دَمِ الحُسين بن علي فَقُتِلا سنة
خمس وستين .
قلت: في وقعة عين الوردة، تقدمت الإشارة إلى ذلك
في ترجمة سُلَّيْمان.
وقال ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة :
المُسَيِّب بن نَجَبة بن ربيعة بن رباح بن عَوْف بن هِلال بن
شَمْخ بن فَزَارة، شَهِد القادسية ومشاهد علي، وقُتِل يوم
عين الوَرْدةِ مع التّوابين.
وقال العَسكريُّ: روى عن النَّيِّ صلَّى اللّه عليه وآله
وسلّم مُرْسلاً، وليست له صُخْبة.
الميم مع الشين
من اسمه مُشَاش
س - مُشاش، أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر
السَّليميُّ البَصْرِيُّ، ويقال: المَرْوَزِيُّ، ويقال: إِنَّهما
اثنان .
روى عن: عطاء، وطاووس، والضِّحاك بن مُزَاحِم .
وخته: شعبة، وهُشّيْم.
قال ابن أبي حاتم: مُشاش الخُرَاسَانِيُّ أبو ساسان،
سألت أبي عنه، فقال: إذا رأيت شُعبة يُحدِّث عن رجل
فاعْلَم أنَّ ثِقة إلا نَفَرأ بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه؟
مشرح بن ماعان
قال: صدوقٌ صالحُ الحديث. سُئل عنه أبو زُرْعة فقال:
أبو سَاسان بَصْريَّ ليس به بأس. وقال أبي: ثقة.
ثم قال: مُشاش أبو الأزْهر السَّليميُّ، قال البُخاريُّ:
هما مُشَاشان. وقال أبي: هما مُشَاش.
وقال حاتم بن الليث الجَوْهريُّ، عن ابن معين:
مُشاش السَّليمي لم يَرْو عنه غير شُعْبة، ومُشاش أبو
سَاسان روى عنه هُشَيْم كان يُكنيه، وكان شعبة يُسَمِّيه.
وقال عُثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات)).
له في النّسائيِّ حديث الفَضْلِ بن عباس في النَّر من
جَمْعٍ بليل.
من اسمُهُ مِشْرَحِ ومُشَعَّث
عج د ت ق ـ مِشْرَح بِن هَاعَان المعافريُّ، أبو
المُصْعَب المِصْريُّ .
روى عن: عُقبة بن عامر الجُهَنِيِّ، وسُلّيْم بن عِتْر،
والمُحَرَّر بن أبي هريرة.
وعنه: بكر بن عمرو، وخالد بن عُبيد،
وعبدالكريم بن الحارث، وعبدالله بن هُبَيْرة، وابن لهيعة،
والوليد بن المغيرة، واللَّيث بن سَعْد: المِصْريون.
قال حرب، عن أحمد: معروف.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن يُونس: مات قريباً من سنة عشرين ومئة.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)): يُخطىء
ويُخالِف. ثم قال في ((الضّعفاء)»: يروي عن عُقْبة مناكير
لا يُتابع عليها، فالصَّواب تَرْكُ ما انفرد به.
وحكى العُقيليُّ عن موسى بن داود: بَلَغني أنَّه كان
في جيش الحجّاج الذين حَاصروا ابن الزُّبير ورَمّوا الكعبة
بالمنجنيق. انتهى.
وقد جزم بذلك ابن یُونس في ((تاريخه)».
وقال ابن عدي: وله غیرُ ما ذکرت وأرجو أنَّه لا بأس
(١) في المطبوع بعد ((النباتي)) بياض، وفي العبارة هنا اضطراب، ولا ندري وجه الصحيح فيها.
٨١

مشعث بن طريف
به .
د ق ـ مُشَعَّد بن طَرِيف، قاضي هَراة، ويقال:
مُنْبَعِث.
روى عن: عبدالله بن الصَّامت.
وعنه: أبو عِمْران الجَوْنيُّ .
قال صالح بن محمد: كان قاضي هَراة، ولا نَعْرف
بخراسان قاضياً أقدم منه إلا يحيى بن يَعْمَر، ومُشَعَّث
جَليلٌ لا يُعرف في قُضاة خُراسان أجلَّ منه.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
له في (السُّنن)) حديث أبي ذر («كيف إذا أصاب
النَّاس جوعٌ)) الحديث بطوله.
قال أبو داود: لم یذکّر المُشَعَّٹ في هذا الحديث غير
حمّاد بن زيد.
قلت: وقد رواه جعفر بن سُليمان، وغير واحد، عن
أبي عِمْران، عن عبدالله بن الصَّامت نفسه فالله تعالى
أعلم.
من اسِمُهُ مُشْمَعِلٌ
ق ـ مُشْمَعِلّ بن إياس، ويقال: ابن عمرو بن إياس
المُزَنِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: عمرو بن سُلَيْمِ المُزَنِيِّ حديث: «العَجْوة
من الجَنَّة)»، وأبي البَزَريُّ يزيد بن عُطارِد السَّدوسيِّ .
: روى عنه: عبدالرحمن بن مهدي، وعبدالصمد بن
عبد الوارث، ويحيى القَطَّان.
. قال ابن معين: المُشْمَعِلّ بن مِلْحان صالحٌ إلا أنَّ
ابن إياس أوثق منه .
وقال أبو داود: ثقة .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الَّقَات)).
قلت: وقال إبراهيم بن جُنيد، عن يحيى بن معين:
:
لیس بِه باس.
قال ابنُ المديني: قلت ليحيى بن سعيد: تَعْرف هذا
الشيخ؟ قال: لا، لقيته في طَريق.
وقال ابنُ خُزَيْمة: ثقة.
تمييز - الْمُشْمَعِل بن مِلْحَان الطَّائِيُّ القيسيِّ الْكُوفِيُّ:
نزیلُ بَغْداد.
روى عن: محمد بن عمرو بن عَلْقَمة، والنَّضْر أبي:
عمر الخَزَّاز، وصالح بن حَيَّان، وعبدالملك بن هارون بن
عنترة، ومحمد بن عُبيد الله العَرْزَميِّ، والحجّاج بن أرطاة
وغيرهم.
روي عنه: أبو العَوَّامِ الرُّياحيّ، ويِشْرِبْنَ آدم:
الضَّرير، ومهدي بن حقص، وأبو إبراهيم التّرْجُمانيُّ،
وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجُنَّيِّد، عن ابن معين: ما أرى كان
به بأس.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)».
الميم مع الصاد
من اسمه مِصْدَع ومُصَرِّف
م ٤ - مِصْدَع، أبو يحيى الأعرَجِ المُعَرْقَبِ، مولىٍ
عبدالله بن عمرو، ويقال: مولى مُعاذ بن عَفْراء ..
روى عن: علي، والحسن، وابن عباس، وابن
عَمْروبن العاص، وعائشة.
وعته: سَعْد بن أوس العَذَويُّ، وَسَعيد بن أبي الحسن
الْبَصْرِيُّ، وعَمَّار الدُّهنيُّ، وشِمر بن عَطيّة، وأبو رَزِين
الأسديّ، وهلال بن يساف.
قال أبو حاتم: مِصْدَع أبو يحيى الأعرج الأنصاريّ،
يقال: مَوْلى ابن عَفْراء.
وكذا قال أحمد.
وقال ابن المديني: سمعت ابن عُبَيْنَة، قالٍ عمار
الدُّهنيُّ: كان مِصْدَع عالماً بابن عبّاس ..
قلت: إنَّما قيل له المُعَرْقَب، لأنَّ الحَجْاجِ أو بِشْرين
مَرْوانِ عَرَض عليه سب علي فأبى فقَطَع عُرْقُوبِه ..
قال ابنُ المديني: قلتُ لسفيان: في أي شيءٍ
عُرْقِب؟ قال: في التَّشيّعِ. قال علي: وهو الذي مَرُّ به ابن
أبي طَالب وهو يَقْصُّ، فقال: تَعْرف النَّاسخ والمنسوخ؟
٨٢

مصعب بن حيّان
قال: لا قال: هَلْكتَ وأهلكتَ.
وقد ذكره الجوزجانيُّ في ((الضُّعفاء)» فقال: زائِغْ جائر
عن الطَّريق، يُريد بذلك ما نُسب إليه من التّشُّع،
والجُوزجانِيُّ مَشْهورٌ بالنّصبِ والانحراف، فلا يَقْدح فيه
قولُه .
وقال ابنُ حِبَّان في ((الضعفاء)): كان يُخالف الأثبات
في الرُّوايات وينفردُ بالمناكير.
د - مُصَرِّف بن عمرو بن الَّريّ الْيَامِيُّ الْهَمْدانيّ،
أبو القاسم، ويُقال: أبو عمرو.
روى عن: يونس بن بُكَيْر، وأبي سَعْد الصَّاغانيُّ ،
وعبد الله بن إدريس، وأبي أسامة وغيرهم.
[روى عنه: أبو داود، والحسنُ بن سفيان، وأبو سعيد
الأشجّ، وأبو زرعة الرّازي، ومحمد بن صالح بن ذريح،
وغيرهم].
وقال أبو زُرْعة: كوفيّ ثقة.
وقال مُطَيِّن: مات سنة أربعين ومئتين.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: ثم حَکی عن ابنه أحمد بن مُصَرُّف أنه يُکنی
أبا بكر.
د - مُصَرِّف بن عمرو بن كَعّب، ويقال: مُصَرِّف بن
کعب بن عمرو الياميُّ الُوِيُّ.
روى حديثه: طَلْحة بن مُصَرِّف عن أبيه عن جَدِّه،
وقد سبق الكَلامُ عليه في ترجمة كَعْب بن عمرو اليامي
الگرفيُّ .
من اسمه مُضْعَب
د س ق - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير بن
الْعَوَّامِ الأسديُّ.
أرسل عن: جده.
وروى عن: أبيه، وعمه عامر، وابن عم أبيه
عُكَّاشة بن مُصْعب، وابن عم أبيه الآخر هشام بن عُروة،
ونافع مولى ابن عمر، وابن المُنْكَدر، وعَطاء ابن أبي
رَباح، وأبي حازم بن دينار، وإسماعيل بن محمد بن سَعْد
وجماعة .
وعته: ابنه عبدالله، وزيد بن أسلم، وهو أكبر منه،
ومحمد بن عمروبن عَلْقَمة، وهو من أقرانه، وابن
المبارك، والذَّراورديُّ، وحُميد بن الأسود، وُبيد بن
عَقِيل، وبِشْربن السُّري، وأبو حمزة أنس بن عياض،
وحاتم بن إسماعيل، والواقدي وآخرون .
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أراه ضعيف
الحدیث، لم أر النّاس يحمدون حديثه.
وقال عُثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ضعيفٌ.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ كثيرُ الْغَلَطِ، ليسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال أبو حاتم: مات سنة سبع وخمسين ومئة، وهو
ابن ثلاث وسبعين سنة .
له عند النَّسائيُّ حديثٌ عن ابن المُنْكَدر عن جابر في
قَتْل السّارق بعد الخامسة، قال النّسائيّ عقبه: هذا حديثٌ
مُنْكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث. زاد
في ((الكُبرى)»: ولم يتركه يحيى القَطَّان.
وقال الطبراني في ((المعجم الأوسط)): لم يروه عن
ابن المنكدر إلا مُصْعَب.
قلت: قال الزُّهريّ: كان من أعبد أهل زمانه، قيل:
كان يَصومِ الذَّهر، ويُصلي في اليوم والليلة ألف ركعة،
وعاش إحدى وسبعين سنة .
وقال ابنُ حِيَّان في ((الضُّعفاء)): انفرد بالمناكير عن
المشاهير فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه. ولما
ذكره في ((الثُّقات)) قال: قد أدخلته في ، الضُّعفاء)) وهو
ممن أستخير الله تعالى فيه.
وقال ابن سعد: كان كثيرَ الحديث يُسْتَضعف.
وقال الدَّارقطنيُّ: مَدَنيَّ ليس بالقوي.
روى عبدالله بن المبارك عن مُصْعب بن ثابت، عن
عبد الله بن الزُّبير حديثاً، فقال الذّهبيُّ: تفرَّد عنه ابن
المبارك [وحده، لا يكادُ يُعرف، أو] هو الأول، أرسل عن
جده .
سي - مُصْعَب بن حيَّانِ النَّطيِّ الْبَلْخيِّ، أخو مقاتل.
٨٣

مصعب بن سعد
روى عن: أخيه، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي
العالية، عن رافع بن خديج في كَفَارة المجلس.
وته: يُونس بن محمد، وسُرَيْج بن النُّعمان.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثَّقات)).
قال الطّبرانيُّ: لم يروه عن أبي العالية عن رافع إلا
الرَّبيع، ولا عن الرُّبيع إلا مُقاتل، ولا عن مُقاتل إلا أخوه.
انتھی .
ورواه حجّاج بن دينار، عن أبي هاشم، عن أبي
العالمية، عن أبي بَرْزَة الأسلميِّ.
ع - مُصَّعَبِ بنِ سَعْد بن أبي وَقَّاص الزُّهريَّ، أبو
زُرارة المدنيُّ.
روى عن: أبيه، وعلي، وطلحة، وعِكْرمة بن أبي
جھْل، وعدي بن حاتم، وابن عُمر.
وعنه: [مُجاهد، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد
الملك بن عمير، وإسماعيل السُّدِّي]، وعاصم بن بَهْدَلة،
والزُّبَير بن عدي، والحَكَم بن عُتَّيِّية، وسفيان بن دينار
التَّمَّارِ، وعمرو بن مُرَّةً، وغُطَيْف بن أَعْيَن وغيرهم.
وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من أهل المدينة،
وقال: كان ثقةٌ كثيرَ الحديث.
ذكره ابنُ حِبَّن في (الثُّقات)».
وقال عمرو بن علي، وغير واحد: مات سنة ثلاث
ومئة.
قلت: وقال العِجْلِيُّ : تابعيّ، ثقة .
وقال البُخاريُّ في ((الصغير)»: لم يَسْمع من عكرمة بن
.
أبي جُهْل.
وقال البيهقيُّ في ((المدخل)): حديثه عن عثمان
منقطع.
قلت: ووقفتُ في كتاب ((المصاحف)) لابن أبي داود
على ما يدل على صحة سماعه منه.
م « تم س - مُصْعَب بن سُلّيْم الأسديُّ، مولى آل
الزّبير، ويقال له: الزُّهريُّ، لأنّه كان عَريف بني زُهْرَة،
کوفيّ .
روى عن: أنس، وأبي بكر بن أبي موسى،
ومحمد بن أيوب.
روى عنه: ابن أخيه أبو محمد عبدالله بن ميمون
صاحب الطَّيائسة، وحَفْص بن غِياث، ووكيع، وابن
عُبَيْنة، ومَرْوان بن معاوية، ومحمد بن عُبيد، وعُبيدالله بن
موسى، وأبو نُعْم، وغيره.
قال ابن معين، وأبو زُرْعة: لا بأسَ به.
وقال أبو حاتم : صالح.
وقال النَّائِيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
قلت: وقال ابنُ شامین في «الثّقات)) قال [یخیی بن
معین: ثقة، وقد حدَّث عنه وکیع].
ت - مُصْعَب بن سَلَّمِ التّميميُّ الكُوفيُّ نزيلُ بَغْداد.
روى عن: أبي سَعْد الْبَقَّال، وعبد الله بن شُبْرُمة،
وعَمروبن قَيِّس المُلائِيِّ الكِنْدِيِّ، وابن جُرَيْج، وابن
سُوقة، [وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، والوليد] بن شجاع، وأبو
نعيم الطحان، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأبو سعيد
الأشج وآخرون .
قال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عنه، فقال:
انقلبت عليه أحاديث يُوسف بن صُهَيْب جعلها عن
الزّبْرِقَان الَّراجِ، وقَدِم ابن أبي شَيَّة مرة فجعل يُذَاكرهُ
أحاديث عن شُعبة هي أحاديث الحَسَن بن عُمارة انقلبت
عليه أيضاً.
[وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: صدوقٌ،
كان هاهنا، يعني ببغداد، فأعطوه كتاباً للحسن بن عمارة،
فحدّث به عن شعبة]، ثم رجع عنه، قيل له: كتبت عنه
شيئاً؟ قال: نعم، ليس به بأس.
:
وقال جعفر الطَّيالسيُّ، عن ابن معين: ضعيفُ.
وقال عبدالله ابن المديني، عن أبيه: كان يُرْوي عن
جعفر بن محمد، عن أبيه في قَوْله تعالى: ﴿مَا قَطَعْتُم مِنْ
لِينة﴾ [الحشر: ٥]. قال: النَّواة، كنتُ أشتهي أن أسمعه
منه، قال: وكان من الشّيعة، وضعَّفه . .
وقال الأجريُّ: سألتُ أبا داود عنه فوهَّاه.
٨٤

مصعب بن عبدالله
وقال العجليُّ: ثقة.
وقال أبو بكر البَاغَنْدِيُّ: حدّثنا هارون بن حاتِم
البَزَّاز، حدَّثنا مصعب بن سلَّم التَّميميُّ، وكان شيخ
صدق.
وقال أبو حاتم: شيخٌ محلُّه الصِّدْق.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: كان كثيرَ الغَلط لا يُحتجُّ به.
وقال أبو بكر البَزَّار: ضعيفٌ جداً عنده أحاديث
مناکیر.
وقال السَّاجيُّ: ضعيفٌ، منكر الحديث.
وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب، وأرجو أنَّه لا
بأس به، وما انقلبت عليه فإنَّه غَلَطّ منه لا تعمّد.
م ٤ - مُصْعَب بن شَيْبَة بن جُبَيْر بن شَيْبة بن عُثمان بن
أبي طَلْحة بن عبد العُزَّى بن عثمان بن عبدالدَّار العَبْدريّ
المكيّ الحَجَيُّ.
روى عن: أبيه، وعمة أبيه صفية بنت شَيْبَة، وَقَرِيبهُ
مسافع، وطَلْق بن حَبيب، وعقبة بن محمد بن الحارث،
وأبي حبيب يعلى بن مُنْيَة .
وعنه: ابنه زُرَارة، وحفيده عبد الله بن زُرَارة، وقريبه
عبد الله بن مُسافع بن شَيْية، وابن جُرَيْج، ومِسْعَر،
وزكريا بن أبي زائدة، وعبدالله بن أبي السُّفَر وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: روى أحاديث مناكير.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي .
وقال ابنُ سَعْد: كانَ قَليل الحديث.
وقال النِّسائيُّ: منْكُرُ الحديث.
وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: ليس بالقوي، ولا بالحافظ.
وروى عن طَلْق بن حبيب، عن ابن الزُّبير، عن
عائشة، عن النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم: أنَّه كان يأمر
بالغُسْل من الجَنَابة، والحجامة، ومن غسل الميت، ويوم
الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف.
وقال ابن عدي: تكلُّموا في حِفْظه.
وقال العِجْليُّ : ثقة .
ق - مُصعب بن عبد الله بن أبي أُميّة بن المغيرة بن
عبدالله بن عمر بن مُخْرُوم.
روى عن: عَمَّتِهِ أُمّ سلمة زوج النبي 8 # في: ((نظر
المصلي إلى موضع قدمیه)».
وعه: أخوه موسی، وابن أخيه عبدالله بن موسى،
ویحیی بن سُليم بن زید.
ذكره ابن حبان في «الثُّقات)) وقال: روى عنه الزبير بن
موسی .
قلت: وقال العجلي ثقة.
س ق - مُصْعَب بن عبد الله بن بن ثابت بن عبدالله بن
الزُّبير بنِ الْعَوَّامِ الأسديُّ، أبو عبدالله الزُّبيريُّ المَدَنيُّ،
سگنَ بغداد.
روی عن: أبيه، ومالك، والدراورديّ، وابن ابي
حازم، والمنذربن عبدالله الحِزَاميِّ، والضَّحاك بن عثمان،
والمغيرة بن عبدالرحمن الحَرَّانِيِّ، وإبراهيم بن سَعْد،
وبِشْربن السَّريّ، وحمّاد بن عطيل بن فَضَالة بن رَدَّاد
اللَّيِيِّ قال: وكان قد بلغ مئة وسنتين.
روى عنه: ابن ماجه حديثاً واحداً، ومُسلم خارج
(الصحيح))، وأبو داود خارج ((السُّنن!، وابن أخيه الزُّبير بن
بكّار، ويحيى بن معين، والذُّهليُّ، ويعقوب بن شيبة، وأبو
خَيْئَمة، وابنه أبو بكر بن أبي خَيْثَمة، وإبراهيم بن إسحاق
الحَرْبي، وعُثمان بن خُرِّزَاذ، ويعقوب بن سفيان،
وعبد الله بن أحمد، وأبو يَعْلى، وأحمد بن الحُسين بن
عبد الجبار الصُّوفيّ، ومحمد بن إسحاق السُّرَاجِ،
وعبد الله بن محمد البَغَويُّ وآخرون.
قال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: مُصعب الزُّبيريُّ
ثبت .
وقال محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبة، عن ابن معين :
ثقة .
وقال الدُّورِيُّ، عن ابن معين: الزُّيرِيُّ عالم
بِالنَّسَب.
وقال العَبَّاس بن مُصْعَب: أدركته وهو أفقه قُرَشيّ في
النَّسب.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: لقيته بالعراق وكان فاضلاً.
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقة .
٨٥

مصعب بن ماهان
وقال الزُّبير بن بَكَّار: كان أوجه قُرَيْش مُروءةٌ وعِلْماً
وشَرَفاً وبياناً وجاهاً وقَدراً. وذكّر فيه مَذَائِح لابن أبي صُبْح
وغيره، قال: وتوفِّي ليومين خَلَوا من شَوَّل سنة ست
وثلاثين ومئتين، وهو ابن ثمانين سنة
وكذا ذکر الحُسین بن فهم وفاته، وزاد: كان إذا سُئل
عن القُرآن يقف، ويعيب من لا يقف.
قلت: وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُقات)).
وقال أبو بکر المروذي: قلت له: قد كان أبو بكر بن
عيَّاش، ووكيع يقولان: القُرآن غير مخلوق، فقال:
أخطأ، فقلت له: فعندنا عن مالك أنّه قال: غير
مخلوق، قال: أنا لم أسمعه.
وقال صالح بن محمد الحافظ: روى سُفيان بن عيينة
· عن مصعب خبراً حدثناه محمد بن عبّاد عن سُفیان عنه.
وقال مسلمة بن قاسم، وأبو بكر بن مَرْدَويه: ثقة.
مد - مُصْعَبِ بنِ مَامان المَرْوَرِيُّ ثم العَسْقلانيُّ
العابد.
روى عن : الثَّورِيِّ، وداود بن نُصَيْرُ الطَّائِيِّ، وعبَّاد بن
کثیر.
وعنه: إبراهيم بن شَمَّاس، وزكريا بن نافع،
وعمروبن أبي سَلَمة، وأَبُو عُقْبة بن عُقبة بن وَسَّاجِ، وأبو
تَوْبة الرّبيع بن نافع وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحَواري: قال لنا رَوَّاد بن
الجَرَّاحِ: كان يحضر معنا فكتبتُ له ما سَمِعَ وما لم
يَسْمع. قال أحمد: كان أُمياً لا يكتب.
وقال الأثرم، عن أحمد: كان رجلاً صالحاً، وأثنى
عليه خيراً، وكان حديثه مُقارباً فيه شيءٌ من الغَلَطِ.
وقال أبو تَوْبة: كان يُلْحَن، وعرفه عيسى بن يونس،
وأشار عليَّ بالكتابة عنه ..
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: شيخٌ،
وحكى غيري عن أبي أنَّه قال: ثقةٌ عابد.
قال: وسُئل أبي عنه، وعن مُصْعب بن المِقْدام،
فقال: مُصْعب بن المِقْدامِ أحبُّ إليَّ .
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومئة.
وقال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين
ومئة .
قلت: وقال العُقيليُّ: له أحاديث لا يُتابع عليها، أثنى
عليه أحمد، فَذَكر نحو ما تقدم.
وقال ابن وَضَّاح: ثقة.
وقال ابن عدي: حدِّث عن الثّوريُّ وغيره مما لا يُتابع
عليه، وله عن الثّوريّ نسخةً طويلة، وروى عمروبن أبي
سلمة عنه عن الثَّري أحاديث غير محفوظة مُنْكَّرَةَ .
د س ق - مُصْعَب بن محمد بن عبدالرحمن بن
شُرَحْبِيل بن أبي عَزِيزِ العَبْدريُّ المكيّ.
روى عن: أبيه، وأبي أمامة الباهليِّ، وأبي سلمة بن
عبدالرحمن، وأبي صالح السَّمَّان، ومحمد بن سَعْد بن
زُرارة، ويَعْلى بن أبي يحيى وغيرهم.
روى عنه: ابن عجلان، وسُهيل بن أبي صالح،
وموسى بن عُبِيدة، ووُهَيْب، والسُّفيانان وغيرهم ..
قال أبو طالب، عن أحمد: لا أعلمُ إلا خَيْراً.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحٌ، یکتبُ حدیُه، ولا يُجتج به.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات» ..
قلت: وقال البُخاريُّ: كان غالباً(١) بمكة، روى عنه
ابن عُيَيْنة، وقال: كان رجلاً صالحاً.
وقال يعقوب بن سُفيان: حدَّثنا سعيد، عن سفيان،
عن مُصْعَب بن محمد بن عبدالرحمن، الحديث.
م ت س ق - مُصْعَب بن المِقْدامِ الخَتْعَمِيُّ،
مولاهم، أبو عبد الله الكوفيُّ .
روى عن: فِطْربن خليفة، وزائدة، وعِكْرمة بن
عمَّار، ومُبارك بن فَضَالة، ومِسْعَر، وأبي حنيفة، والثُّورِيِّ،
وداود بن نُصَيْر، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وفُضَيْل بن
غَزْوان وغيرهم.
روى عنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي.
· شيبة، وأبو ◌ُرَيْب، وابن نُمْر، والقاسم بن زکریا بن دينار،
وعبد الرحمن بن زُبَّان، وعبد الرحمن بن محمد بن سَلَّام،
ومحمد بن رافع، وهارون بن عبدالله الحَمِّال، وعَبْد بن
(١) في المطبوع: والياً، وفي المطبوع من «التاريخ)): عالياً، وكلاهما تصحيف، والله أعلم.
٨٦

مطر بن طهمان
حُمَيْد، وحُمَّيْد بن الرَّبيع، وأبو البختري عبدالله بن
محمد بن شاكر، والحسن بن مُكْرَم، ومحمد بن عُبيد الله
المُنادي وغيرهم.
قال الغَلابي، عن ابن معين: ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ما أرى به
بأساً.
وقال أبو داود: لا بأس به .
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال عبدالله بن علي المديني، عن أبيه: ضعيفٌ.
وقال ابن المُنادي: كتبتُ عنه أيام ابن زُبَيْدة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال علي بن حکیم الأوديّ، عنه: كنت أرى رأي
الإرجاء، فرأيتُ في المنام كأنَّ في عُنُقِي صَليباً فتركته.
قال محمد بن عبد الله الحَضْرميُّ، وغيره: مات سنة
ثلاث ومتين.
قلت: وقال العِجْليُّ: كوفيّ مُتعبد.
وقال ابنُّ شاهين في ((الثُقات)): قال يحيى بن معين:
صالح :
وقال ابن قانع: کوفيّ صالح.
وقال السَّاجيُّ: ضعيف الحديث، كان من العُبَّاد.
قال أحمد بن حنبل: كان رجلاً صالحاً رأيت له كتاباً
فإذا هو كثير الخطأ، ثم نظرتُ في حديثه فإذا أحاديثه
متقاربة عن الثَّوريِّ .
ع ـ مُصَفِّح العَامريُّ.
عن: عليّ في النّهي عن المِيثْرةِ والقَسِيّ.
وعنه : ابنته جَبَلة .
ذكره ابنُ حِبّان فى ((الثقات)).
قلت: ولكنه ذكر أنَّه مُصَبِّح بالباء الموحدة وقال: إنَّه
شهد مع علي النّهروان.
وقال ابن أبي حاتم: مُصفح، ويقال: مُصبح بالباء،
فهو هو.
الميم مع الضَّاد
من اسمه مُضَارب ومُضَرِّب
ق - مُضَارب بن حَزِّن، ويقال: ابن بشير التّميميُّ
المُجاشعِيُّ، ويقال: العِجْلِيُّ، أبو عبداله البَصْريَّ،
ويقال: إنَّهما اثنان، ويقال: ثلاثة.
روى عن: عُثمان، وعلي، وأبي الدِّرداء، وبَشير بن
الخَصاصية، ومَرْثد بن ◌َبيان، ومعاوية، وأبي هريرة.
وعنه: قَتَادة، وخالد بن سُمَّيْرِ، وَسَعيد الجُرَيْري.
ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من أهل البَصْرة،
وقال: كان قليل الحدیث.
وقال العِجْليُّ : بَصْريَّ، تابعيٌّ، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
قلت: ثم قال: مُضارب العِجْلي إنْ لم يكن ابن
حَزْن فلا أدري مَنْ هو.
وأما ابنُ أبي حاتم ففرِّق بين مُضارب ابن حَزْن
الَّميمي، ومُضارب العِجْليّ، ومُضارب بن بَشير، وتَيع في
ذلك البخاريُّ .
وقال أبو موسى المديني في ((ذيل الصَّحابة)): مُضارب
وهو ابن حَزْن، قال جعفر: لا صُحبة له وحديثهُ مُرْسَل.
د - مُضَرِّب بن يحيى.
روی عنه: أبو داود.
قاله ابنُ حِنزابة .
وذكره ابنُ عساكر في ((الْنَبَل)).
قال المِزِّي: لم أجد له ذِكْراً، وأراه تَصحَّف من
مُصَرِّف بن عمرو.
الميم مع الطاء
من اسمه مطر
خت م ٤ - مَطَرِ بِن طَهْمانِ الوَرَّاق، أبو رَجَاء
الخُرَاسانيُّ السُّلميُّ، مولى علي، سكن البَصْرة.
روی عن : أنس، يُقال: مرسل، وروى عن عكرمة،
وعَطاء، وحُمَيْد بن هِلالِ، وَزَهْدَم الجَرْمِيِّ، وبكربن
عبد الله المُزَنِيُّ، وَرَجاء بن خَيْوَة، ومعاوية بن قُرَّةٍ، وشَهْربن
حَوْشب، وعِكْرمة بن خالد، والحَسَنِ الْبَصْري، وقتادة،
وعمروبن دينار، والحَكّم بن عُتَيْبة، وربيعة بن أبي
٨٧

مطر بن عبد الرحمن
عبدالرحمن، ونافع مولى ابن عُمر، وأبي الزَّبير وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان، وأَبُو هِلال الرَّاسبي،
والحمَّادان، والصَّعق بن حَزْن، وعبد الله بن شَوْذَب،
ومَعْمَرِ، وهِشام الدَّسْتَوائِيُّ، وهمام، والمُثَّى بن يزيد،
ورَوْح بن القاسم، وسعيد بن أبي عَرُوية، وشعبة،
وحُسين بن واقد، وحُسين المُعَلُّم، ومهدي بن ميمون،
وعبد العزيز بن عبدالصمد العَمِّ وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: كان يحيى بن سعيد
يُضَعَّف حديثه عن عطاء.
وقال عبدالله بن أحمد: سألتُ أبي عن مَطَرِ الوَرَّاق،
فقال: كان يحيى بن سَعيد يُشبّه حديث مَطَرِ الوَرَّاق بابن
أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألتُ أبي، فقال: ما
أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال: مَطر في
عطاء ضَعيف. قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مَطَر؟
فقال: ضعيف في حديث عَطاء.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين:
. صالح.
وقال أبو زرعة: صالح روايته عن أنس مُرْسَلة لم
یسمع منه.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سَمع من حَقْصة؟
فقال: هو أكبر من حَقْصة .
وقال أيضاً: سألتُ أبي عنه، فقال: هو صالحُ
الحديث أحبُّ إليَّ من سُلَيْمان بن موسى، وكان أكبر
أَصْحَاب قَتَادة.
وقال النَّائِيُّ: ليس بالقوي .
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)»: مات قبل الطاعون سنة
خمس وعشرين ومئة، ويقال: إنَّه مات سنة تسع.
وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع.
وذكره البُخاريُّ في باب التِّجارة في البَخْر من
((الجامع) فقال: وقال خليفة: لا بأس به.
قلت: وقع في روايته اختلاف هل هو مَطَرٍ أو مُطَرِّف،
لكن ذَكَر في مَوْضِع آخر من التُّوحيد في آواخر الكتاب،
فقال: وقال مَطَرِ الوَرَّاق: ﴿ولقد يَسرنا القُرآن للذّكر فهل
من مُذْكِر﴾. قال: هل من طَالب عِلْم فُعان عليه، وقد
بَيِّنتُ مَنْ وَصَل المَوْضِعين في ((تغليق التعليق)).
وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مُسْلم في المُتابعات
دون الأصول.
وقال ابنُ سَعْد: كان فيه ضَعْفٌ في الحديث.
وقال العِجْليُّ : بَصْريَّ صدوقٌ.
وقال مَرَّة: لا بأسَ به. قيل له: تابعيّ؟ قال: لا.
وقال أبو بكر البَزَّار: ليس به بأس رأى أنساً وحَدَّث
عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئاً، ولا نعلمُ أحداً
ترك حديثه.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ليس هو عندي بحُجّة،
ولا يُقْطع به في حديث إذا اخْتُلِف.
وقال السَّاجيُّ: صدوقٌ يَهم ..
ولما ذكره ابنُّ حِبّان قال: رُبما أخطأ، وكان مُعْجباً.
برأيه .
وقرأتُ في تَذْكرة ابن حَمْدُون أنَّ المنصورِ قَتَله . :
فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قُرْب الأربعين ومئة .
بخ د - مَطَر بن عبدالرحمن العَنَزَيُّ الأَعْتَقِ؛ أبو:
عبدالرحمن البَصْريُّ.
روى عن: جدته أم أبان بنت الوازع بن الزَّارع،
وأبي العَالية، والحَسَن البَصْري، وعبد الملك بن
الشَّعْشَاعِ، ومعاوية بن قُرَّة، وثابت البُنَانِيِّ .
وعنه : يُونس بن محمد، وأبو داود الطَّالسيُّ، وعون.
بن عُمارة، وكثيربن يحيى، وموسى بن إسماعيل،
ومحمد بن عيسى ابن الطَّبَاعِ، وقُتَيْبة، وأبو .. كامل
الجحدريُّ .
قال أبو حاتم: محله الصُّدق.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقاتِ».
قلت: وقال يَروي المقاطيع.
قد ت ـ مَطَر بن عُكامِسِ السَّلميُّ، له صُحْبة، يُعدِ.
في الگُوفِين.
روى عن: النبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم حديث:
٨٨

مطرح بن يزيد
((إذا قَضَى الله تعالى لِعَبْدٍ أن يموتَ بَأرْضٍ جَعَل الله
تعالی له إليها حاجة».
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعيُّ.
قال عثمان الدَّارميّ: سألت ابن معين. هل له
صُحْبَة؟ قال: لا وأعلمه، ما يُروى عنه إلا هذا الحديث.
قلت:] وعن عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عنه: أله
صُحْبة؟ قال: لا يُعْرَف له صحبة. قلتُ: له رواية؟ قال:
لا نَذري .
وقال أبو بكر البَرْديجي في «المراسيل)»: لم يَرْو عنه
غير أبي إسحاق، لا يصح له صُخبة.
قال أبو أحمد العسكري: قال بعضُهم: ليست له
صُخبة وأكثرهم يُذْخله في المُسْند.
وقال الطّبرانيُّ: اختلف في صُحْبته.
وقال ابنُ حِبَّان: له صُحْبَة.
خ - مَطَرِ بنِ الفَضْلِ المَرْوَزيّ.
عن: وكيع، وحجَّاج بن محمد، ورَوْح بن عُبادة،
وشبابة، ویحیی بن بُكْر، ویزید بن هارون.
وعنه: البُخاريُّ، وعُبيد الله بن واصل، وأحمد بن
حمويه الإسفرايينيُّ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذيّ.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: مُستَقِيمُ
الحدیث.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: [ثقة](١).
وقال أبو ذَر الهَرويُّ في روايته عن أبي إسحاق
المُسْتَملي، عن الفِرَبْري قال: مَات مَطَر عندنا ◌ِفِرَبْر.
ق - مَطَر بن مَيّمون المُحاربيُّ الإِسكاف، أبو خالد
الگوفيُّ.
روی عن : أنس، وعكرمة.
وعنه: يونس بن بُكَيْرِ، وعُبيد الله بن موسى .
قال البخاريُّ، والنّسائيُّ، وأبو حاتم: منكرُ الحديث.
وقال النّسائيُّ أيضاً: ليس بثقة.
وقال الأجريُّ: سألت أبا داود عنه، فجعل يضحك
ويقول: مَطَر!
قلت: وقال يعقوب بن سُفيان: ضَعِيفٌ.
وأورد له ابنُّ عَدي أحاديثَ بواطيل منها: عن أنس
مرفوعاً: ((عليَّ أَخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخَيْرُ من
أتركه بَعْدي)). رواه عنه عمَّار بن رَجاء والمُّتهم به مَطَر،
وهو الذي يُقال له: مَطر بن أبي مَطَر، قال ابن عدي: وهو
إلى الضَّعْف أقرب منه إلى الصُّدق.
وذكره العُقَيْلِيُّ في ((الضعفاء».
وقال الأزديُّ: متروك.
وقال السَّاجيُّ: منكر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عِنْدهم.
وقال الحاكم، وأبو نُعَيْم: رَوى عن أنس
الموضوعات.
مَطَر بن أبيٍ مَطَرِ، في الذي قَبْلَه.
من اسمه مُطَّرِح
ق - مُطْرِح بن يزيد الأسَدُّ الكِتَانِيُّ، أبو المُهَلْب
الكُوفيّ. عِداده في الشاميين.
روى عن: عُبيد الله بن زَحْرِ، وبِشْربن نُمَيْر،
ومحمد بن يَزيد، وأبي طاهر وجماعة.
روى عنه: عاصم بن أبي النَّجود ومات قبله،
والأعمش، والحسن بن صالح، والمُحاربيُّ، وأبو إسحاق
الفَزَاريُّ، وأبو بكربن عيَّاش، وعبد الله بن نُمَيْر،
وسفيان بن عُبَيْنة، وإسماعيل بن عيَّاش، وَجرير بن
عبدالحميد وغيرهم.
قال الدُّوريُّ، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زُرْعة: ضعيفُ الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيفُ الحديث،
يروي أحاديث عن ابن زّحْر عن علي بن يزيد، فلا أدري
البلاء منه أو من علي بن یزید.
(١) سقطت من المطبوع، والمثبت من «سؤالات الحاكم)، له ص ٢٧٥.
٨٩

٠٫٦
۔
مطرِّف بن طريف
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: وزعموا أنَّ الْبَليَّة من
قبل علي بن یزید.
وقال النَّائِيُّ: ضعيف.
وقال مرّةً: ليس بشيءٍ.
وفرَّق البُخاريّ بين مُطّرح بن يزيد وبينٍ مُطَّرِحِ
الأسديّ: روى عن أبي طاهر، وعنه عبدالله بن نُمَيْر.
قال أبو حاتم: هُو هُو لا أعلم مُطرحاً غيره.
قلت: وتبع ابنُ حِبَّان البُخاريّ فذكر ابن يزيد في
«الضُّعفاء)، وذكر مُطَّرِح الأسدي في ثقات أتباع التّابعين.
وقال البُخاريّ : منكرُ الحديث.
وقال ابنُ حِبَّان: مُطُرح بن يزيد لا يَروي إلا عن ابن
زَحْر وعلي بن يزيد وهما ضَعيفان فكيف يتهيأ الجَرْح لمن
لا يروي إلا عن الضعفاء، ولكنَّه لا يُحتج به، لأنّه يروي
عن الضعفاء.
وقال ابنُ عَدي: ويُجانَب روايته عن ابن زَحْرِ،
والضّعْف علی حدیثہ ہیْن.
من اسمُه مُطَرِّف
ع - مُطَرِّف بن طَريف الحارثيّ، ويقال: الخَارِفيُّ،
أبو بكر، ويُقال: أبو عبدالرحمن، الكوفيُّ.
روى عن: الشُّعبيِّ، وإبي إسحاق السَّبيعيِّ،
وعبدالرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت،
وسُليمان بن الجَهْم، وَسَلّمة بن كُهَيْل، والحَكَم بن عُنَيْبة،
وأبي السُّفر سعيد بن يُحمد، وجعفر بن أبي المُغيرة،
وعطيّة العَوْفيّ، وخالد بن أبي نَّوْف، وسوادة بن أبي
الجَعْد، وعَطاء بن نافع، وعُمير بن سعيد الجُعفيِّ وعدة.
وعنه: أبو عَوانة، وهُشَيْم، وأبو جعفر الرَّازي، وأبو
كُدَيْنَة يحيى بن المُهَلَّب، وإسماعيل بن زكريا، وخالد بن
عبد الله، وعبيدة بن حُميد الكُوفيُّ، والسُّفيانان، ومحمد بن
فُضَيْل، وعلي بن عاصم وآخرون .
قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: قلت لأحمد: أصحاب
الشّعْبِيِّ مَنْ أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل
إسماعيل بن أبي خالد. قلت: ثم مَنْ؟ قال: مُطَرِّف.
وقال في موضع آخر: الشَّيبانِيُّ، وَمَطَرُّف، وحُصَيْن.
هؤلاء ثقات.
وقال مَرَّة، عن أبي داود: بيان فوق مُطَرِّف، ومُطَرِّف
ثقة، وابن أبي السَّفْر ◌ُونه، حدَّثنا الحسن بن علي، حدَّثنا.
الشَّافعيُّ قال: ما. كان ابن عُنَيْنة بأحد أشد إعجاباً منه
بمُطَرِّف.
وقال علي ابن المديني: حدَّثنا سُفيان، حدّثنا مُطَرِّف
وكان ثقة
وقال محمد بن عمرو الباهليُّ، عن ابن عُيّنة: قال
مُطَرِّف: ما يَسرني أنّي كذبت كذبةً وإنْ لي الدُّنْيَا وما
فیھا.
وقال ذوّاد بن عُلْيَه: ما أعرف عَرَبِياً ولا عَجَمِياً أفْضَل
من مُطَرِّف بن طَريف.
قال ابنُ حِبّان: مات سنة ثلاث وثلاثين، وقد قيل:
سنة اثنتين وأربعين.
وقال البُخاريُّ: قال عبد الله بن الأسود، عن أبي
عبدالله البَجَليُّ: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعينِ.
وقال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وأربعين:
قلت: وروى عنه أيضاً شُعبة بن الحَجَّاجِ.
وقال العِجْلِيُّ: صالِحُ الكِتابَ، ثقةٌ ثَّبْتَ فِي
الحديث، ما يُذْكَر عنه إلا الخَيْرِ فِي الْمَذْهَب.
وقال ابنُ شَاهين في ((الثُّقات)): قال عُثمان بن أبي
شَيْبة: هو ثقةً صدوق، وليس بثْت.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةً ثَبْتُ.
ع - مُطَرِّف بن عبدالله بن الشُخِيرِ الحَرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ،
أبو عبدالله البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعمَّار بن
ياسر، وعياض بن حمار، وعبدالله بن مُغَفِّل، وعُثمان بن
أبي العاص، وعِمْران بن حُصَيْن، وعائشة، ومُعاوية، وأبي
مُسْلِم الجَذْميِّ وغيرهم.
وعنه: أخوه أبو العلاء يزيد، وابن أخيه الآخر عبد الله
بن هانئ بن عبدالله بن الشِّخَير، وحُميد بن هلال، ويزيد
الرُّشك، وأبو نَضْرة، والحَسَنِ البَصْري، وغَيْلان بن جَزِير،
٩٠
:

مطرِّف بن عبدالله
وسعيد بن أبي هِنْد، وحُميد، ومحمد بن وَاسع، وأبو
التّيَاحِ، وثابت البنانيّ، وعبدالكريم بن رُشَيد، وَسَعيد
الجُرَيْريَّ، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم.
ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثالثة من أهل البَصْرة،
وقال: روى عن أبي بن كَعْب، وكان ثقةٌ ذا فَضْل وَوَرَّع
وأدب.
وقال العِجْليُّ: كان ثِقةً، ولم يُنْتُ بِالْبَصْرة من فِتْنة ابن
الأشْعث إلا مُطَرِّف، وابن سيرين.
وقال مهدي بن مَيْمون، عن غيلان بن جرير: كان
بينه وبين رَجلٍ كَلامِ فَكذبَ عليه، فقال مُطَرِّف: اللهم إنْ
كان كاذِباً فأمِته، فخرٌ مكانه مَيْئاً.
وعن غَيْلان: أنَّ مُطَرُّفاً كان يلبس المَطَارِف ويركب
الخَيْلِ وَيَغْشى السُّلطان، ولكن إذا أفضيتَ إليه أفضيتَ
إلی قُرّة غیْن.
وقال يزيد بن عبدالله بن الشّخَير: أنا أكبرُ من الحَسَن
بعشر سنين، ومُطَرِّف أكبر مني، يعني بعشر سنين.
وقال ابن سعد: تُوفّي في أول ولاية الحجّاجِ.
وقال عمرو بن علي، والتِّرمذيُّ: مات سنة خمس
وتسعین .
قلت: الأشْبه من كلام ابن سَعْد أنَّه قال: مات في
آخر ولاية الحجّاج، فلا مُخالفة حينئذ بين ما قَال ابنُ سَعْد
وبين ما قال عمرو بن علي.
وقد ذكر ابنُ سَعْد وغيره له مناقب كثيرة، فمنها: ما
رَوَى مَعْمَر، عن قَتَادة قال: كان مُطَرِّف وصاحبُ له
سَائِرَيْن فِي لَيلة مُظْلِمة فإذا طَرفُ عَصا أحدهما سُنيرة،
فقال لصاحبه: لو حدَّثت النّاس بهذا لكذَّبونا، فقال
مُطَرِّف: المُكَذِّب أكذب.
وقال العِجْليُّ: بصريٍّ ثقةٌ من كبار التَّابعين، رجلٌ
صالح.
وذكر جماعة منهم ابنُ حِبَّن أنَّه مات في طَاعون
الجارف سنة سبع وثمانين.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)»: وُلد في حَياةِ النِّيِّ
صلّى الله عليه وآله وسلم، وكان من عُبَّاد أهل البصرة
وزهادهم.
مُطَرِّف بن عبدالله بن عِياض بن حمار المُجَاشعيِّ .
لا وُجُود له.
غَلِط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن
معين فيما أسنده العُقيليّ عته، قال: قلت لعلي بن
عاصم: حديث مُطَرِّف عن عياض بن حمار؟ فقال: حدَّثنا
خالد الخذَّاء عن مُطَرِّف بن عبدالله بن عياض بن حمار
عن أبيه، فقلت: إنما هو مُطَرِّف بن عبد الله بن الشُخِير
عن عياض. فقال: لا إنما مُطَرِّف بن عبدالله آخر.
مُطَرِّف بن عبدالله الكَعبيُّ .
عن: عكرمة .
روى عنه: عبدالرحمن بن عمرو.
ذكره الخطيب في ((المتفق))، وعبد الرحمن هذا متروكً
وشیخه لا یُغْرَف.
خ ت ق - مُطَرِّف بن عبدالله بن مُطَرِّف بن سليمان بن
يَسار الْيَسَارِيُّ الْهِلالِيُّ، أبو مُصْعَب المَدَنيُّ، مولى
ميمونة، وأمه أخت مالك.
روى عن: خاله مالك بن أنس، وابن أبي ذِئْب،
وعبد الله بن عُمر العُمريِّ، وعبد الرحمن بن أبي الموال،
ومسلم بن خالد الزُّنْجيِّ، ونافع بن أبي نُعَيْم،
وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وعبد الرحمن، وعبد الله،
وأسامة بني زيد بن أسلم وغيرهم.
روى عنه: البُخاريّ، وروى الترمذيُّ عن محمد بن
أبي الحسن عنه، وابن ماجه عن الذُّهليّ عنه، ومَعْن بن
عيسى القَزَّاز، وهو أكبر منه، وهارون الحَمَّال، والرَّبيع
المُرادي، وإبراهيم بن المُنْذَر الحِزَاميُّ، وأبو زُرْعة
الدُّمشقيِّ، والرَّازي، وأبو حاتم، وعلي بن سعيد بن جرير
النّسائيُّ، ويعقوب بن سُفيان، وأحمد بن خُلَيْدِ الحَلَيُّ،
وأبو يحيى بن أبي مَرَّة، وعبد الكريم بنِ الهَيْثَم
الدِّيْر عَاقولي، وعبدالرحمن بن مَعْدان بن جُمُعةِ اللَّذقيُّ،
ويشْربن موسى وآخرون .
قال ابنُ أبي حاتم: سُئل أبي عنه، فقال: مُضطربُ
الحديث، صدوق. قلتْ لأبي: مَنْ أحبُّ إليك: مُطَرِّف
٩١

مطرِّف بن عبدالله
أو إسماعيل بن أبي أُوَيْس؟ فقال: مُطَرِّف.
وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني : حدثنا
أبو مُصْعب المدني ولقبُه مطرِّف.
وقال أبو بَكر الشّافعيُّ، عن أبي موسى بن عبد الله:
كان أطروشاً.
قيل: إنَّ مولده سنة سبع وثلاثين ومئة، ومات سنة
أربع عشرة ومئتين.
وقال أبو حاتم: مات سنة عشرين. وفيها قَال ابنُ أبي
خَيْئَمة: جاءَ نَعْيِه .
قلت: ذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: يأتي
بمناكير، ثم ساقَ أحاديث بواطيل من رواية أحمد بن داود
ابن أبي صالح الحَرّاني عنه، وأحمد كَذِّبه الدَّارقطنيُّ
والذَّنبُ له فيها لا لِمُطَرِّف.
وقال ابن سَعْد: كان ثِقةً، وبه صّمَم.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات».
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةٌ .
تمييز - مُطرِّف من عبد الله النّابوريّ.
روى عن: عبد الله بن المبارك، وسَلْم بن سالم
البلخيِّ .
روی عنه: أحمد بن حرب، وأحمد بن حفص،
وأيوب بن الحسن.
ذكره الخطيب .
من اسمُهُ مُطْعِم والمُطَّلِب
د سي - مُغْمِم بن المِقْدام ينِ غُنَيْمَ الصَّنْعَانِيُّ
الشَّاميُّ .
روى عن: مُجاهد، ونافع مولى ابن عُمر، وأبي
الزُبير، والْحَسَنِ البَصْرِيِّ، ومحمد بن سِيرين وعدة.
وعَنْه: ثَوْر بِن يَزِيد، وخالد بن يزيدُ السُّلميُّ، ورباح
ابن الوليد السذّماريَّ، والأوزاعيَّ، ويحيى بن حَمْزة
الحَضْرِمِيُّ، والهيثم بن حُميد الغَسَّائِيُّ وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال هشام بن عَمَّار، عن الوليد بن مُسْلمٍ: سمعتُ
الأوزاعيَّ يقول: ما أُصيب أهلُ دمشق بأعظم من مصيبتهم
بالمُطْعِم، وأبي مَرْثَد، وإبراهيم بن جدار، وكان الأوزاعيَّ
يقول: حدّثنا المُطْعِم بن المِقْدَامِ الثُّقة.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)) من التَّبعين،
وقال: مُتْقِن رَوى عن محمد بن سَلَمة. كذا قال، وما أظن
روايته عنه إلا مُرْسَلة، فما رأيتُ أحداً ذكَر له رواية عن
صحابي إلا ابن حِبَّان، وتبعه ابن عساكر، وزاد في
شيوخه: أبا بَرْزَة لكنَّه بَيِّن أنَّ روايته عنهما مُرْسَلةٍ.
وقال مَسْعود السِّجزيُّ: سألت الحاكم عن المُطْغِم بن :.
المِقْدامِ الصِّنْعانيّ، فقال: هو شيخٌ من أهل اليَمَن كتبتُ
عنه بالشّام وبها مات، وهو عزيزُ الحديث.
ووصفه الشَّيِخِ محيي الدين في وَسط كتاب ((الأذكار)
بأنَّه صَحابي، وكأنَّه سبق قَلَم، وقد بَيِّنتُ ذلك في تخريج
أحاديث الأذكار.
من اسمُه المطلب
٤- المُطّلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المُطَلْب
الهاشميُّ. قيل: إنَّه عبد المطلب.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم ..
وعنه: عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن
-عبد المطلب.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت: وقد تقدُّم خبره في عبدالمُطّلب.
بخ ص ق - المُطْلِبِ بِن زياد بن أبي زُغَيَّرِ الثَّقفيُّ»:
ويقال: القُرَشيُّ مولاهم الُوفيُّ .
روى عن: زياد بن عِلاقة، والسُّدِيِّ، وإسحاق بن
إبراهيم بن عُمَيْرِ، وَلَيْث بن أبي سُلَيْم، وعبد الله بن
محمد بن عقيل، وأبي بكر بن عبدالله الأصبهاني،
وزَيْد بن علي بن الحُسين وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وأبو الوليد الطَّالسيّ، وأحمد،
وإسحاق، وابن مَعِين، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيْبة،
وأبو غَسَّان النَّهديُّ، ومحمد بن عبد الله بن نُمْيْرِ،
وسُفيان بن وَكيع، والحَسَن بن إسماعيل المُجـالديُّ،
٩٢

٤٥٠
المطلب بن عبدالله
وهارون بن إسحاق الهَمْدانيَّ وآخرون.
قال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: لم نُذْرك بالكوفة
اکبر منه، ومن عُمر بن عُبید.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثه، ولا يُحتج به.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان
يضعِّفه، وقال: عنده مناكيرُ. قال الآجرِّي: سألتُ أبا داود
عنه فقال: هو عندي صالح.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
قال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ: مات سنة خمسٍ
وثمانين ومئة .
قلت: وكذا قال ابنُ سَعْد، زاد: كان ضعيفاً في
الحديث جداً.
وقال ابنُ عدي: وله أحاديث حِسان وغَرائِب ولم أرّ
له حديثاً مُنْكراً وأرجو أنَّه لا بأسَ به.
وقال العِجْليُّ : كوفي ثقة، وهو فوق وكيع في السنُّ.
وقال ابنُ شَاهين في ((الثِّقات)): قال عُثمان بن أبي
شيبة : ثقة .
ر ٤ - المُطّلب بن عبد الله بن المُطَّلب بن حَنْطَب بن
الحارث بن عُبيد بن عُمربن مَخْزوم المَخْزُومِيّ، وقيل
بإسقاط المُطَّلب في نَسَبِه، وقيل: إنَّهما اثنان.
روى عن: عُمر، وأبي موسى الأشعريّ، وزيد بن
ثابت، وعائشة، وأُم سَلَمة، وأبي هريرة، وأبي رافع، وابن
عَبَّاس، وابن عمروبن العاص، وابن عُمر، وأنس، وجابر،
وخَلَّاد بن السائِب، وأبيه عبدالله بن المُطّلب بن حَنْطَب،
وعبدالرحمن بن أبي عَمْرة، وخارجة بن زيد بن ثابت،
وعَنْ مَنْ سَمِع النِّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم وغيرهم.
وعنه: ابناه: عبدالعزيز، والحكم، ومولاه عمرو بن
أبي عَمرو، وعاصم الأحول، وعبدالله بن أبي لّبيبة، وعبد
الأعلى بن عبدالله بن أبي فَرْوة، والأوزاعيُّ، وزُهير بن
محمد التّميميُّ، وابن جُرَيْج، وكثير بن زيد وعدة.
وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مُرْسلة، ولم
يدركها. وقال في روايته عن جابر: يُشبه أنّه أدركه، وقال
في روايته عن غَيْرِهِ من الصّحابة: مرسلة. قال: وعامةُ
حديثه مراسيل غير أنّي رأيتُ حديثاً يقول فيه: حدّثني
خَالِي أبو سَلّمة.
وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة.
وقال أيضاً: سُئل أبو زُرْعة سَمِع المُطّب من عائشة؟
فقال: نرجو أن يكون سَمِع منها.
وقال ابنُ سَعْد: كان كثير الحديث، وليس يُحتج
بحديثه لأنّه يُرسل كثيراً، وليس له لقي، وعامةُ أصحابه
يُدَلِّسون.
وقال يعقوب بن سُفيان، والدَّارقطنيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّن في (( الثِّقات) !.
قلت: وقال البُخاريُّ في ((التاريخ)»: سَمِع عُمر، لكن
تعقّبه الخَطيب بأنَّ الصَّواب ابن عُمر، ثم ساق حديثه عن
ابن عمر في الوتر بركعة.
وقال ابن أبي حاتم في ((المَرَاسيل، عن أبيه: لم
يَشْمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عِمْران بن
حُصَيْن، ولم يدرك أحداً من الصَّحابة إلّ سَهْل بن سَعْد
ومَن في طبقته.
وقال أبو حاتم أيضاً: روايته عن ابن عباس، وابن
عمر مُرْسَلة، قال: ولا نَذْري سَمع منهما أم لا، لا يَذْكُر
الخبر.
قال: ورَوى الأوزاعيُّ عن المُطَّب قال: حدِّثني رجلٌ
من الصَّحابة، ولم يُسَمُه.
وقال أيضاً: حدَّثني أبو سُلَيْمان عبدالرحمن قال أبو
حاتم: فتعجبتُ منه.
وقال أبو زُرْعة: حديثه عن أبي بَكْر وسَعْد مُرسل .
وقال الزُّبير بن بَكَّار: كان من وُجوه قُرَيْش.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثقة.
ت - المُطَّلب بن عبدالله بن قَيْس بن مَخْرَمة بن
المُطَّلب بن عبد مناف المُطْلِيُّ.
روى عن: أبيه، وسعيد بن أبي هند.
وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار.
٩٣

المطلب بن أبي وداعة
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
م ٤ - المُطلب بن أبي وَدَاعة، الحارث بن أبي صُبيرة
ابن سُعَيْد بن سَعْد بن سَهْمَ السَّهميُّ الْقُرشيُّ، أُمه أروى
بنت الحارث بن عبد المطلب.
روى عن: النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن
حفصة.
وعنه: أولاده: جَعْفر، وعبد الرحمن، وكثير، وحفيده
أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المُطَّلب، والسائب بن يزيد،
وعِكْرمة بن خالد، وعبدالله بن الحارث بن نَوْفل على
خلافٍ فيه.
روى له مسلم حديثه عن حَقْصة فِي صَلاة السُّبْحة
قاعداً.
قلت: وقال الواقدي: نَزَل المدينة، وله بها دَارٌ،
وبقي دَهْراً ومات بها.
وذكره ابنُ سَعْد في مُسْلِمة الفتح.
من اسمُه مُطَهَّر ومُطَوِّس
مُطَهِّر بن الهَيْثَمِ ين الحجّاجِ الطائيُّ الْبَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وعلقمة بن أبي جَمْرة الضُّبَعيِّ،
وعَنْبسة بن مِهْران الحَدَّاد، وموسى بن عُلَيّ بِن رَباح،
ومحمد بن ثابت البُنَائِيُّ، والمُثنى بن سَعيد الضّبعيِّ.
وعنه: أبو حفص الصَّيْرفيُّ، وأبو موسى محمد بن
المثنى، وأبو بَدْر عبَّاد بن الوليد الغُبَريَّ، وأبو همام الوليد
ابن شجاع، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثيٍّ
وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم بن حِبَّان: يأتي عن موسى بن عُلي بما
لا يُتابع عليه وعن غيره من النِّقات بما لا يشبه حديث
الأثبات .
قلت: وقال ابن يُونس: روى عن مُوسى بن عُلي عن
أبيه عن جَدِّه حديثاً مُنْكراً.
وقال العُقْلِيُّ : بَصْريٍّ لا يُصحُّ حديثُه.
٤- المُطَوِّس.
عن: أبي هُريرة في الفِطْر في رمضان من غير
رُخْصَة.
وعنه : ابنه يزيد أبو المُطَوِّس، وفي حديثه اختلاف.
قلت: وقد علَّق البُخاريُّ حديثه في الصِّيامِ وبينتُ
ذلك في ((تغليق التعليق)».
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
من اسمه مُطَيْر وَمُطِيع
د - مُطَيْرِ بن سُلَّيْمَ الواديُّ.
روى عن: ذي الزُّوائد، وقيل: عن رجل عن ذي
الزَّوائِد، وهو الصَّواب، وعن ذي الْيَدَين، وأبي الشَّمُوس.
البلويُّ .
وعته: ابناء: سُلَّمْ، وَشُعَيب.
روى له أبو داود حديثاً عن ذي الزَّوائد.
قال البُخاريُّ: لم يَثْبُت حديثه.
قلت: لكنَّه فَرَّق بين مُطَيْر والد شُعيب الوادعيّ عن
ذِي الْيَدّين، وبين مُطَيْر الوادي الرَّاوي عن ذي الزَّوائد،
وعنه ابنه سُلَیم.
وقال أبو حاتم: هما واحد.
وقد صَرَّح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزَّوائد،
وفي الأخرى أدخل بينهما واسطة، فَيُحْتَمل أنَّه سمعهٍ
بواسطة ثم سمعه من ذي الزَّوائد، وقد قال البخاريُّ:
سمعَ ذا الزَّوائِدِ، والله تعالى أعلم، ووقع ذكره في سند
حديث أبي الشّمُوس، وقد ذكره في ترجمته في الكُنى.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النُّقات)).
بخ م - مُطيع بن الأسود بن حارثة القُرشيُّ الْعَذَويُّ:
كان اسمه العاص فسمَّاه رَسولُ الله صلَّى الله عليه وآله
وسلم مُطيعاً.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم ... .
روى عنه: ابنه عبدالله، وعيسى بنَ طَلْجَةَ بنْ
عبيدالله .
قلت: قال مُصْعَب: مات بالمدينة في خلافة عثمان.
وذكره ابنُ سَعْد في مُسلمة الفتح.
٩٤

مظاهر بن أسلم
وقال ابن البَّرْقي: ذكر بعضُ أهل الحديث أنَّ قُتل يوم
الجَمّل، ويقال: لم يُدْرِك من عُصاة قُريش الإِسلام أحدٌ
غيره .
د - مُطيع بن راشد البَصْريّ.
روى عن: تَوْبَة العَنْريّ عن أنس: ((أنَّ رَسول الله
صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شرب لَيّناً فلم يُمضْمِضْ ولم
يَتَوضا وَصَلَّىء.
روى عنه: زيد بن الحباب، وقال: دَلَّني عليه شُعْبة.
قلت: وقال أبو داود: أثنى عليه شُعْبَة.
د - مُطَيع بن عبداله بن مُطيع بن راشد البكريُّ.
روى عن: أبي مَرْوان العُثمانيِّ، ومحمد بن يحيى
بن أبي عُمر، ويعقوب بن حُميد بن كَاسب، وأبي مُصْعَب
الزُّهريِّ.
وعنه : أبو داود.
قال المِزِّيُّ: لم أقف على روايته عنه، وهو أصغر من
أبي داود.
وذكره الخطيب في («تاريخه))، وقال: روى عنه علي
ابن إسحاق المادراثيُّ، وأبوه عبدالله من شُيوخ مُسْلم.
س - مُطيع بن عبدالله الغَزَّال، أبو الحَسَنَ، وقيل:
أبو عبد الله القُرشيُّ الُوفيّ .
روى عن: أبيه، وأبي عمر البَهْرَانيِّ، وسالم
الأفطس، والشّعبيِّ، وكُرْدُوس الكُوفيِّ .
روى عنه: وكيع، وهُشَيْم، ومحمد بن القاسم،
ويحيى بن سعيد، وثُسريك بن عبدالله، ومحمد بن بِشْر
العَبْدِيُّ، ومحمد بن عُبيد، وجَعْفربن عَوْن، وأبو نُعْم.
قال ابن معين: ثقة .
وقال أبو زُرْعة: لا بأس به.
وقال النِّسائيّ : ليس به بأس.
له عند النَّسائيِّ حديثٌ واحد في الأشربة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
قلت: الذي في ((الثَّقات)) لابن حِيَّان: مُطيع الغَزّل
أبو الحَسَن، روى عن أبيه عن جَدِّه، وعنه محمد بن
القاسم وأهل الكوفة، لستُ أعرف أباه ولا جدَّه، والخبرُ
ليس بصحيح من طَريقٍ أحد، فيُعْتبر به.
د س - مُطِيع بن مَيْمون العَنْبرِيُّ، أبو سعيد
البصريُّ.
روى عن: صفيَّة بنت عِصَّمة.
وعنه: خالد بن عبدالرحمن الخراسانيّ، والحسن بن
موسى الأَشْيَب، ومُعلَى بن أسد، وطالوت بن عَبَّاد
الصَّيْرفيُّ ۔
قال ابن عدي: له حدیثان غیر محفوظین.
قلت: أحدهما في اختضاب النِّساء بالحِنَّاء، والآخر
في التّرجل والزِّينة .
الميم مع الظاء
من اسمه مُظَاهِرٍ ومُظَفِّر
د ت ق ـ مُظَاهِر بن أسْلَم، ويقال: ابن محمد بن
أسلم المَخْزوميُّ المَدَنيُّ .
روى عن: القاسم بن محمد، وسعيد المَقْبريِّ.
وعنه: ابن جُرَيْج، وسُليمان بن موسى، والثّوريّ،
وسعيد بن سنان، وأبو عاصم النِبيل.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس بشيء
مع أنّه رجل لا يُعرف.
وقال أبو حاتم: مُنكر الحديث، ضعيفُ الحديث.
وقال أبو داود: رجلٌ مجهول، وحديثُه في طلاق الأمة
مُنْکر.
وقال التِّرسذيُّ: لا يُعْرِف له في العِلْم غير هذا
الحديث، وهو غَرِيبُ لا تَعْرفه إلا من حديثه.
وقال النسائيّ: ضعيف.
وقال أبو عاصم النبيل ليس بالبصرة حديث أنكر من
حديث مُظاهِر.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال البُخاريُّ: ضعَّفه أبو عاصم.
وقال السَّاجِيُّ : تفرّد به عن القاسم.
٩٥

مظفِّر بن مدرِك
وأخرج له ابنُ عَدي حديثاً آخر عن أبي سَعيد عن أبي
هُريرة في قراءة آخر آل عِمْران، وقال: تَفرَّد بحديث
القاسم، وقد ذكرتُ له آخر وما أظنُّ له غير ذلك.
ت س - مُفَفّر بن مُذْرِك الخُرَّاسائِيُّ، أبو كامل
الحافظ، سكن بَغْداد . .
روى عن: حَمِّاد بن سَلَمة، وأَبِي خَيْئَمة زُهير بن
معاوية، ومهدي بن مَيْمون، ونافع بن عُمر الجُمَحِيِّ،
وقَيِّس بن الرَّبيع، واللَّيث بن سَعْد، وعبد العزيز بن
الماجشون، وشيبان بن عبدالرحمن النّحويِّ وغيرهم.
وبعثه: أحمد، وابن معين، وأبو خَيْئَمة زهير بن
حرب، وأبو مَعْمر القطيعيُّ، ومُجاهد بن موسى، ومحمد
ابن سَعْدان، ومحمد بن أبي غالب القُومَسيُّ، ومحمد بن
عبدالله بن المبارك المُخرِّميُّ .
قال مُهنًّا، عن أحمد: لا أعلم أثبت في زُهير من
الأشيب إلا أبا كامل مُظَفِّر فإنَّه كان أثبت منه.
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد ذكّر حديثاً عن أبي
كامل [عن إبراهيم بن سعد]، فقيل له: إنَّ يعقوب بن
إبراهيم بن سَعْد لا يَقول كذا، فقال: ليس فيهم مثله،
يعني : أبا كامل.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان أصحاب
الحديث ببغداد: أبو كامل، وأبو سَلَمة الخُزَاعِيِّ،
والهَيْثَم، وكان الهَيْثَم أحفظهم، وأبو كامل أتقنهم.
وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه، وزاد: لم يكونوا
يَحْملون عن كل واحد، ولم يَكْتبوا إلا عن الثُّقات، وزاد
أيضاً: وكان أبو كامل بصيراً بالحديث مُثْقِناً يشبه النَّاس،
له عَفلٌ سديد، وكان من أبصر النَّاس بأيام النّاس، وكان
یتفقّه.
وقال الفَضْل بن زياد عن أحمد نحو ذلك.
وقال هارون الحَمَّال عن أحمد أيضاً نحوه، وزاد:
قال: تَراضوا به مَرَّة أن يَسأل لَهم شَرِيْكاً.
وقال عبد الله بن أحمد: وقال أبي : كان أبو كامل من
أصحاب الحديث لَما قَدِمَ شَريك قالوا: لا نّرضى أحداً
يسأله غير أبي كامل، وكان يُعد يَومئذٍ من أهلِ الفَضْل،
وكان ابن مهدي يقول: أيش يقول أبو كامل في حديث
كذا من حديث إبراهيم بن سَعْد.
قال عبدالله أيضاً، عن أبيه: سمعتُ منه منذ أربعين
سنة، وكان له وَقَارُ وهَيْبة.
قال عبدالله: وسمعتُ يحيى بن معين وذكره فقال:
كنتُ آخذ عنه هذا الشأن. قال: وكان رَجُلاً صالحاً قَلَّ
من رأيتُ يُشبهه.
وقال المُفَضَّل الغَلابي، عن ابن معين: سمعتُ أبا
كامل شيخاً من الأبناء ثقة صاحب حديث.
وقال ابنُ سَعْد: كان من أبناء خُراسان، وكان ثقة.
وقال أبو يعلى الموصليُّ : سمعت أبا خيثمة يقول: ما
کان أبو کامل عندنا بدون وکیع واین مهدي .
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صدوقٌ.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةً ثقة.
وقال النِّسائيُّ: ثقةً مأمون.
وقال مَرَّة: مُظَفِّر بن مُدْرِك الثِّقة المأمون: الرّجل
الصالح.
وقال مرَّةً: حذَّثنا محمدُ بن عبدالله بن المُبارك، حدَّثنا
أبو کاملٍ شیخ ثقةً، صاحبُ حدیثٍ.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثُّقات)).
وقال إبراهيم الخَرْبي: مات سنة مات روح بن عُبادة
سنة سبع ومثتين.
ذكره ابنُ عدي في شيوخ البُخاريَّ فَوهم، فإنَّ أول
رحلة البخاري كانت سنة عشر ومثتين.
قلت: وذكره ابنُ مَنْده أيضاً في شيوخ البُخاريِّ،
فوهم أيضاً.
الميم مع العين
من اسمه معاذ
خ د - مُعاذ بن أمد بن أبي شَجَرَةِ الغَنَويُّ، أبو ..
عبد الله المَرْوَزيُّ، كاتب ابن المبارك، نُزّل البَصْرَة.
روى عن: ابن المبارك، والفَضْل بن موسى
السُّينانيّ، وفُضَيْل بن عِياض، والنّضْر بن شُمَيْل وغيرهم ..
وبعنه: البُخاريُّ، وأبو داود، وأحمد بن خَبْل،
٩٦

:
معاذ بن جبل
وعُقبة بن مُكْرِمِ العَمِّيُّ، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعباس
الدُّوريّ وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب
تمتام، ومُعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، وأبو
مسلم الکجيّ و غيرهم.
قال أبو حاتم، وابن خِراش: ثقة .
وذكره ابنُ حِبّان في «الثُّقات))، وقال: مات سنة بضع
وعشرين ومئتين.
وحكى عنه البُخاريُّ أنّه قال في سنة إحدى وعشرين
ومئتين: أنا ابنُ إحدى وسبعين سنة.
وقال ابن عساكر: مات سنة ثلاث، وقيل: ثمان،
وقيل: تسع وعشرين ومئتين.
قلت: وقال ابن قَانع: بَصْريَّ ثقة .
بخ د ت ق ـ مُعاذ بن أنس الجُهَنِيُّ الأنصاريُّ، نَزَل
مِصْر.
روى عن: النِّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
النُّرداء، وكُعب الأحبار.
وعنه: ابنه سَهْل بن مُعاذ ولم يَرْو عنه غيره، وهو لَيِّن
الحديث إلا أنَّ أحاديثه حسان في الفَضَائل والرَّغائِب.
قلت: قال ابن يُونس: صَحابيَّ كان بمصْر والشَّام.
ذكر العَسْكريُّ ما يدل على أنَّه بقي إلى خلافة
عبدالملك بن مروان. ثم وَجدتُ فِي مُعجمِ الْبَغَويُّ من
طريق فَرْوة بن مُجاهد، عن سَهْل بن مُعاذ: غَزوتٌ مع
أبي الصَّائفة في زّمان عبد الملك وعلينا عبد الله بن
عبدالملك فقام أبي في النَّاس، فذكر حديثاً فيه أنَّه غَزْا
مع النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
ع - مُعاذ بن جَبَل بن عمرو بن أوس بن عائِذ بن
عَدي بن كَعْب بن عمروبن أُدَّ بن سَعْد بن علي بن
أسد بن سَاردة بن تَزِيد بن جُشَم مِن الْخَوْرَجِ الأنصاريُّ
الخَزْرَجِيُّ، أبو عبدالرحمن المَدَنيُّ .
أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وشَهِد بدراً والعَقّبة
والمشاهد، وروى عن النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابن عبّاس، وأبو موسى الأشعريّ، وابن
عمرو، وابن عُمر، وعبدالرحمن بن سُمُرة، وابن أبي
أوفى، وأنس، وجابر، وأبو الطَّفيل، وعبد الرحمن بن غَنْم،
وأبو مسلم الخولانيُّ، وأبو عبدالله الصُّنابحيُّ، وأبو وائل،
ومسروق، وعبدالله بن شَدًّادين الهاد، والأسود بن الهلال،
والأسود بن يزيد، وقَيْس بن أبي حازم، وعَمروبن مَّيْمون
الأوديُّ، ومالك بن يَخَامِرِ السُّكَْكيُّ، ويزيد بنِ عَمِيرة
الزُّبيديُّ، وأبو إدريس الخَوْلانِيُّ، وأبو بَحريّة السَّكُونِيُّ،
وأبو ظَبْية الكَلاعيُّ، وعطاء بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي
لیلی وخلق .
قال قتادة، عن أنس: جَمّع القرآن على عَهْد رَسولِ
الله صلَّى الله عليه وآله وسلم أربعة كُلُّهم من الأنصار:
أُبيّ، ومُعاد، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
وقال مسروق، عن عبدالله بن عمرو: أربعة رَهْط لا
أزال أُحبهم بعد ما سمعتُ رسول الله صلَّى الله عليه وآله
وسلم يقول: ((اقرؤوا القُرْآن من أَرْبَعة: مِن ابن مسعود،
وسَالم مولى أبي حُذَيْفَة، وأَبِيّ بن ◌َعْب، ومُعاذ بن جَبَل)).
وعن أبي قلابة، عن أنس مرفوعساً: ((وأعلّمُهم
بالحلالِ والحرامِ معاذ بن جبلٍ).
ويروى عن النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم مُرْسلًاً
ومتصلاً: ((يأتي مُعاذ يوم القيامة أمام العُلماء بِرَتْوٍ».
وقال الشّعبيُّ، عن مسروق: كُنَّا عند ابن مَسْعود
فقرأ: ((إنَّ مُعاذً كان أُمةٌ قَانتاُ لله، الآية فقال فَرْوة بن
نَوْفَل: نّسي، فقال عبدالله: مَنْ نَسيَ؟! إِنَّا كُنَّا نُشبهه
بإبراهيم عليه السلام.
ورواه أبو الأحوص عن عبدالله نحوه.
وقال الأعمش، عن أبي سُفيان: حدَّثَني أشياخٌ لنا،
فَذْكر قصة فيها فقال عمر: عجزت النُّاء أن يلدن مثل
مُعاذ، لولا مُعاذّ هلك عُمر.
ومناقبه كثيرةٌ جداً.
قال أبو مُشْهِر: [قرأتُ في كتاب يزيد بن عَبِيدة]:
مات سنة سبع عشرة.
قال أبو مُسْهِر: قرأتُ مثله في كتاب ابن عَبيدة بن أبي
مهاجر، وكان سعيد بن عبدالعزيز يقول: إنّه صحيح.
وقال يحيى بن معين [وعلي بن عبدالله التميمي]:
مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة. زاد يحيى: وهو ابن
٩٧

: معاذ بن الحارث
أربع وثلاثين .
وقال الواقدي، عن رجاله: مات سنة ثماني عشرة،
وهو ابن ثمان وثلاثين. قال الواقدي: وكان من أجمل
النَّاسِ.
وفيها أرَّخه غير واحد.
وقيل في سِنْه غير ذلك.
س - معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن
سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجاز، المعروف بابن
عَفْراء وهي أمه .
شهد بَذْراً وما بعدها، ويقال: إنَّهُ جُرح يوم بدر،
ومات من جِراحته، وقيل: عاش إلى زمان عُثمان، وقيل:
إلى زَمن علي، وهو معدودٌ فِي السَّبعة الذين يُروى. أنَّهم
أول مَنْ لَقي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم من
الأنصار.
. روى له النسائيُّ حديثاً من رواية نَصْربن عبدالرحمن
القُرَشي، وفي إسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر.
قلت: وقال العَشْكري: مات في: أيام علي قبل
الأربعين.
وقال ابنُ حِبَّن في الصحابة: قُتِل بالحَرَّة سنة ثلاث
وستين، وقيل: قُتل مع علي.
ل - معاذ بن الحارث الأنصاريُّ المازنيُّ النَّجَارِيُّ،
أبو حَليمة، ويقال: أبو الحارث المَذَنيُّ: القارىء.
قال ابنُ عَبد البرُّ: شَهد الخَنْدَق، ويقال: لم يدرك من
حَياة رَسولِ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم إلا ست سنين،
وهو الذي أقامه عمر فيمن أقام في رمضان ليصلي
التّراويح، وشَهِد الجِسْر مع أبي عُبَيْد.
روى عن: أبي بكر، وعُمر، وعثمان.
وعنه: نافع مولى ابن عُمر، وعِمْران بن أبي أنس،
وسَعيد المَقْبُرِيُّ، وأبو الوليد الْبَصْريُّ.
:
وحکی عنه: ابن عون قنوته في رمضان، ولم يدركه.
قال أبو حاتم: يُقال: إنَّه قُتل يوم الحَرَّةُ.
وبه جزم أبو أحمد الحاکم في «الگنی» وزاد ؛ له تسع
وستون سنة، وكانت الحَرَّة سنة ثلاث وستين . .
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات! من التابعين ..
وقال ابنُ سَعْد: مُعاذ بن الحارث بن الحُياب بن
الأرقم بن عَوْفِ بنِ وَهْب بن عمروبن عيد عُوفُ بن
غَنْم بن مالك بن النّجار، وهو مُعاذ القارىء، قُتل يوم
الحَرَّةِ، وقد حَفِظ عن أبي بكر، وعُمر، وعُثمان .. .
وقال أبو بكر النَّهْشِليُّ: قيل: إِنَّ له صُحْبة.
وروى له البَزَّار حديثاً وصرَّح فيه بسماعه من النّبيُّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم.
س - مُعاذ بن خالد بن شقيق بن ديناربن مشعَب
العَبْديُّ، مولاهم، أبو بكر المَرْوَزيُّ ابن عم علي بن
الحسن بن شَقيق.
روى عن: حمّاد بن سلمة، والثّوريّ، وصالح
المُرُيِّ، وابن المبارك، وأبي ظَبية السُّلميِّ، وأبي حُمْزة
السُّكّرِيِّ، وحُسين بن واقد وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عُثمان عَبْدان، وإبراهيم بن إسحاق
الطالقانيُّ، وإسحاق بن راهويه، وعَبْدة بن عبدالرحيم،
ومحمد بن علي بن حَرْب، ووَهْب بن زَمعة، وزكرياً بن
:
سَهْلِ المَرْوزيُّ وذكر عنه فَضْلاً، وآخرون .
قال ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)): مات قبل المئتين.
كذا قال، والأشبه أن يكون مات بعدها.
قلت: قال الذَّهبِيُّ: له مَناكير، وقد احتُمِل . :.
تمييز - مُعاذ بن خَالِد العَسْفلانيُّ:
روى عن: أيمن بن نابل، وعُمارة بن زَاذان،
وزُهَيْر بن محمد التَّميميِّ .
--
وعنه: حرملة بن يحيى التُّجِيِّ، ومحمد بن رَوْحِ
القَتيريُّ، والحسن بن عبدالعزيزبن الجرويّ، ومحمد بن
خَلَف العسقلانيُّ.
قال ابن أبي حاتم: شيخّ تُشبه أحاديثه عن زُهير بن
محمد أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى.
. عنه بها.
وقال ابن يونس: قَدِم مِصْر وکتِب.
قلت: قرأتُ بخط الذّهبيِّ: له مناكير.
معاذ بن رَباحِ الثَّقفيُّ، أبو زُهير. في الكُنِى.
٩٨

معاذ بن عبدالله
خ د ت س - معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن
عَجْلان بن عمروبن عامر بن زُرَيق الأنصاريُّ الزَّرقيُّ
المدنيّ.
روى عن: أبيه، وجابر بن عبدالله، ورجل من بني
سَلِمة يُقال له: سُلَيْم قصة معاذ بن جبل مُرْسل، ومحمد
ابن عبدالرحمن بن عمروبن جَموح، وخولة بنت قَيِّس.
وعنه: ابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبدالله بن
رفاعة، وحفيداه: موسى، وعيسى ابنا النعمان بن مُعاذ،
وهشام بن هارون، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ويزيد بن
الهاد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن إسحاق
وغيرهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)».
قلت: حكى أبو الفتح الأزديّ عن عياس الدُّوريّ،
عن ابن معين أنَّه قال فيه: ضعيف.
قال الأزديّ: ولا يُحتج بحديثه.
د - معاذ بن زُهْرة، ويقال: مُعاذ أبو زُهْرَةِ الضّبيِّ،
تابعيّ.
أرسل عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في القول
عند الإفطار.
وعنه: حُصَيْن بن عبدالرحمن.
وذكره ابن حِيَّان في «الثُّقات)).
قلت: في [أتباع] التابعين.
والذي ذَكَره بلفظ الكُنية البُخاريُّ في ((التاريخ)) وتبعه
ابن أبي حاتم.
والذي ذَكَر أنَّ زُهْرة اسم والده هو الذي وقع في
((السُّنن)» لأبي داود وفي ((المراسيل))، لكن وقع عنده: عن
مُعاذ بن زُهْرَةَ أَنَّ بَلَغه أَنَّ النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم.
وقد أخرج ابنُ السُّني الحديث من وجه آخر عن
حُصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه: أنَّه بَلَغه.
وقال أبو موسى في ((الذِّيل؛ لما ذكره: وقال جعفر بن
يونس في ((الصَّحابة)): مَنْ قال: إِنَّ له صُخْبة فقد غلط،
أو كما قال.
خ - معاذ بن سَعْد، أو سعد بن مُعاذ الأنصاريّ.
روى حديثه: مالك، عن نافع، عن رَجُل من
الأنصار، عن معاذ بن سَعْد أو سَعْد بن مُعاذ أخبره: أنَّ
جَارية لكَعْب بن مالك كانت ترعى غَنَماً بسَلْع، الحديث.
ذكره البُخاريُّ في الذبائح من («صحيحه» مُعقباً
بحديث نافع عن أبن كعب بن مالك عن أخيه: أنَّ جارية
لهم كانت ترعى .
وقال المِزِّي: هو أحد المجهولين .
قلت: قد ذكره ابن مَنْده، وأبو نُعَيْم، وابن فتحون في
الصّحابة.
تمييز - مُعاذ بن سَعْد السَّْكيّ .
عن: جُنادة بن أبي أمية.
وعنه: يزيد بن عطاء.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الَّقات)).
تمييز - معاذ بن سَعْد الأعور، وقيل: سعيد.
عن: عطاء بن أبي رباح.
وعنه: مهدي بن مَیْمُون.
معاذ بن سَعْد، أو سَعْد بن مُعاذ.
روی حديثه: حرام بن عُثمان الأنصاريُّ، عن سعيد
ابن ثابت بن مرداس، عن أبيه، عن سَعْد بن مُعاذ
وعمروبن سَهْلِ: أنَّهما حضرا عُبيد الله بن زياد يَضْرب
بقضيبه أنف الحُسين.
قلت: حَرام متروك الحديث.
بخ ٤ - مُعاذ بن عبد الله بن خُبَيْب الجُهَنِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وعُقْبة بن عامر
الجُهَنِيِّ، وابن عبّاس، وجابر بن أسامة الجُهنيِّ، وعبد الله
ابن أُنَيَس الجُهَيِّ، وسعيد بن المُسَيِّب، ورجل من جُهَيْنة،
وجابر بن عبد الله، وتُبْعِ الحِمْيريِّ وجماعة.
وعنه: عبد الله بن سُليمان بن أبي سَلّمة الأسلميُّ،
وزيد بن أسلم، ويُكَيّر بن الأشج، وسَعْد بن سعيد
الأنصاريُّ، وأسيد بن أبي أسيد البَرَّاد، وسعيد بن أبي
هِلال، وهِشام بن سعد وغيرهم.
٩٩

معاذ بن عبد الرحمن
قال عُثمان الدَّارميُّ، قلت لاين معين: مُعاذ بن
عبد الله عن أبيه كيف هو؟ قال: من الثِّقات.
وقال الآجريُّ: عن أبي داود: ثقةٍ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الْعَّاتِ)).
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة ثماني عشرة ومئة.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدنيين:
مات فيها، وكان قليلَ الخديث.
وقال الدَّارقطنيُّ: ليس بِذَاك.
وقال ابنُ حَزْمٍ: مجهول.
خم س - مُعاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن
عُبيد الله بن عثمان بن عَمروبن عامر بن كَعْب بن سَعْد بن
تَّيِّم بن مُرَّة التّيْمي من آل طلحة المدني.
روى عن: أبيه، وحُمران بن أبان مولى عُثمان،
وقيل: إنَّه سمع من عُمر. قال أبو حاتم: ولا يصح.
وعنه: أخوهِ عثمان، ونافع بن جِبْر بن مُطْعِم،
ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، والزُّهريّ، وابن المنكدر،
وعبد الله بن أبي سَلَمة الماجشون.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البُخاريُّ.
وذكره ابن فتحون في ((الصحابة)) وعزاه لخليفة بن
خيَّاط.
وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
خت ت ـ معماد بن العلاء بن عُمَّار المازنيُّ، أبو
غَسَّانِ البَصْريّ، أخو أبي عمرو بن الغلاء.
روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عُمر، وسعيد بن
جبير.
روى عنه: الْقَطَّان، والأصمعيُّ، وعثمان بن عُمر بن
فارس، ويحيى بن كَثير العَنْبريُّ، ووكيع، وبَدل بن
المُحْبِّر، وأبو عاصم وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
خ - مُعاذ بن فَضَالَةِ الزّهْرَانِيُّ، ويقال: الطُّفاويُّ،
ويقال: مولى قُرَيْش، أبو زَيْدِ البَصْريُّ .
روى عن: هِشْامِ الدَّسْتوائِيِّ، وَحَفْص بنِ مَيْرَة
الصِّنْعانِيِّ، وسُفيان الثُّورِيِّ، وَعُمر بن قَيْسَ سَنْدَل،.
وعبدالرحمن بن شُرَيْح، ويحيى بن أيوب المِصْرِيِّ
وغیرهم.
وعنه: البُخاريّ، والذُّهليُّ، وأبو حاتم، وأحمد بن
منصور الرِّماديُّ، ويعقوب بن سُفيان، وأبو قلابة الرِّقاشيّ،:
ومحمد بن سنان القَزَّاز، وأبو مسلم الکجيُّ وغيرهم،
وحدَّث عنه ابن وَهْب وهو أكبر منه.
قال أبو حاتم: ثقةً صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قال ابن يونس: مات بعد سنة مئتين.
قلت: قرأتُ بخط الذّهبي: مات سنة بضع عشرة.
ومنتین.
ق ـ معاذ بن محمد بن مُعاذ بن محمد بن أُبيّ بن:
كَعْب، وقيل بإسقاط محمد قبل أبيّ، وقيل بإسقاط مُعاذ.
روی عن: أیه، وهشام بن عُروة، ومحمد بن یحی.
ابن حبَّان، وأبي بكر بن حَزْم، وأبي الزُّبَيْر، وَعَطاء.
الخُرَاساني، وعن ابن صُهْبان، وعن ابن جُمْهان .:
روى عنه: معاوية بن صالح الحَضْرميُّ، وهو من
أقرانه، وابن لهيعة، والواقدي، ويُونس بن محمد،.
وعبد الله بن معاوية الزُّبيريُّ، والنّضْر بن طاهر، ومحمد بن
عيسى ابن الطَّباع.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النّقات)).
روى له ابن ماجه حديثاً عن ابن صُهْبَان عن العباس
رفعه: ((لا قَوَد في المأْمُومة ولا الجَائِفة)».
قلت: وقال ابن المديني في ((العلل)) في مسند أبي في:
حديث: ((أول ما رأى النّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم من
النُّبوة». رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي، عن
. أبيه، عن جدِّه. حديثٌ مدنيٌّ وإسناده مُّجْهول كُله، ولا
نعرفُ محمداً ولا أباه ولا جَدَّه.
ع: مُعاذين معاذ بن نَصْر بن حَسَّنان بن الخُربن
مالك بن الخَشْخَاشِ العَنْبِيُّ، أبو المثنى التَّميميُّ الحافظ.
البصريُّ، قاضیھا.
١٠٠