النص المفهرس

مخلد بن خفاف
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة إحدى وتسعين.
قلت: هذا قَول البُخاريِّ في التاريخين: ((الكبير)
و((الأوسط))(١).
وقال ابنُ سَعْدٍ: كان ◌ِقَةٌ فَاضِلاً مات سنة
إحدى [وتسعين].
وكذا أرَّخه ابنُ حِبَّان، وقال: كان من العُبَّادِ الخُشْنِ
ممِّن لا يأكل إلا الحَلال المحض.
م د - مَخْلَد بن خالد بن يزيد الشّعِيريُّ، أبو محمد
العَسْقلانيُّ، نزيل طَرَسُوس.
روى عن: أبي معاوية، وابن عُنَيْنة، وابن نُمَيْر، وأبي
أسامة، وعمر بن يونس، وإبراهيم بن خالد، وعبدالرِّزاق،
وَرَوْحِ بن عُبادة، ويزيد بن هارون، وعثمان بن عُمر وأبي
عاصم.
وعنه: مُسلم، وأبو داود، وأبو عَوْف البُزُوريَّ،
وعبدالله بن أحمد، وأحمد بن خالد الخَلَال، ومحمد بن
إسحاق بن يزيد البَصْريُّ، والمُنْذربن شاذان، وأحمد بن
أبي عَوْف البُزُوريَّ.
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: لا
أعرفه.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقة.
قلت: أنكر عياض في ((شرح مسلم)) هذا الاسم
وقال: لم أجد له ذِكْراً عند أحد ممن صَنْفُ رِجال
الصّحيحين، ولا ممِّن صَنَّف في المُؤْتَلِف، ولا أصحاب
التقييد، وبالغ في ذلك حتى قال: ليس في الرُّواة أحد
يُسمّى مَخْلد بن خالد، وقد بَالِغَ النَّوويُّ في الردّ عليه.
تميز - مَخْلَد بن خالد بن عبدالله الثِّميميُّ، أبو
عبدالله النيسابوريّ.
روى عن: ابن المبارك، وخَارجة بن مُصْعَب،
والحَسَن بن محمد البَلْخيَّ، وعبدالحكم بن مَيْسَرة.
روى عنه: ابنه عبدالله صاحب أبي عُنّيْد.
س - مَخْلَد بن خِداش البَصْريّ، ويقال: إنَّه أخو
خالد.
روی عن: حماد بن زيد.
وعنه: النسائيُّ.
١
قلت: وذكره في («أسماء شيوخه)) وقال: بَصْريَّ
صدوقٌ كتبتُ عنه شيئاً يَسيراً.
تمييز - مَخْلَد بن خِدَّاش، أبو خِدَاش ◌ُوفيٍّ .
روى عن: أبان بن تَغْلِب، والأعمش، ومحمد بن
ثابت العَبْديِّ، ومعاوية بن عبدالكريم الضَّال.
وعنه: أبو الصَّلت الهَرَويُّ، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: لا بأس به، صالحُ الحديث.
قلت: هو متقدم شَيْخِ النَّسائي.
تمييز - مَخْلَد بن خِداش.
عن : مالك . .
وعنه: عبدالرحمن بن مهدي.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: ما أستبعد أن يكون هو الذي قَبْلَه.
٤ - مَخْلَد بن خُقَاف بن أيماءِ بن رَحْضة الغِفَاريُّ،
لأبيه وجَدُّه صُحْبَة.
روى عن: عُروة عن عائشة حديث ((الخَرَاج
بالضّمان)».
وعنه: ابن أبي ذِئْب.
قال أبو حاتم: لم يَرْو عنه غيره، وليس هذا إسناد
تَقومُ بمثله الحُجَّة.
وقال ابنُ عَدي: لا يُغْرف له غير هذا الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في (((الثّات)).
قلت: وقد روى حَديثه المَذْكُور الھَيْئُم بن جمیل،
عن يزيد بن عياض، عن مَخْلد. وقال البُخاريُّ: فيه نَظَّر
انتھی .
وفي سماع ابن أبي ذِئْب منه عندي نَظَر.
وتابعه على هذا الحديث مُسلم بن خالد الزّنْجي عن
هِشام بن عُروة، عن أبيه، به.
(١) الذي في المطبوع من ((التاريخ الكبيره ٤٣٧/٧ و«الأوسط)) ٢٥٤/٢ أنه مات سنة ست وتسعين ومثة.
٤١

مخلد بن الضحاك
وقال ابن وَضَّاحِ: مَخْلِد مَدَنِيَّ ثقَّةً .
ق - مَخْلَد بن الضَّحاك بن مُسلِمِ الشَّيبانيُّ، أبو
الضَّحاك البَصْريّ.
روى عن: قَتَّادة، والزُّبير بن عدي، وخالد بن عُبَيْد
العَتُكيِّ.
وعنه: ابنه أبو عاصم الضُّحاك، وحَرَمي بن عُمارة،
ويُونس بن محمد المُؤدِّب.
قال العُقَيْلِيُّ: لا يُتابع على حَديثه، ولا يُعْرَف إلا به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّفات)».
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومئة،
وهو ابن خمس وسبعين سنة.
قلت: وقال السَّاجيُّ: لا يُتابع على حديثه.
خ - مَخْلَّد بن مالك بن جَابر الجَمِّال أبو جَعْفر
الرَّازي نزيلُ نَيْسَابور.
روى عن: أبي عَوَانة، والدَّراورديِّ، والوليد بن
مُسلم، ويحيى بن سعيد الأمويِّ، وابن ◌ُيَيْنَة، وابن نُمَيْرِ،
وأبيٍ زُهَيْر عبد الرحمن بن مُغْراء، وعبدالرحمن بن مهدي،
ومُبَشِّربن إسماعيل، وأبي النِّضْر هاشم بن القاسم،
والنُّضْر بن شُمَيْل، وحماد بن خالد الخَّاط وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، وعبد الله بن عبد الرحمن
الدَّارميُّ، وأحمد بن النَّضْربن عبدالوهاب، وعلي بن
الحَسَنَ الهِلالِيُّ، وعلي بن سَلَمة اللَّقيُّ؛ ومحمد بن نُعَيْم
النَّيابوريَّ، والحسن بن سفيان وغيرهم.
قال محمد بن عبد الوهاب: حدَّثنا مَخْلد بن مالك
الجمّال وكان رجلاً صالحاً.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
وقال الحاكم: سَكّن نَّيْسابور، وبها خَرَج حديثُه، وبها
مات. روى عنه إماما الحديث: محمد بن إسماعيل،
ومُسْلم بن الحَجَّاج في ((الصحيح)). كذا قال.
وقرأت بخطُ أبي عمرو المُسْتَملي: توفّي أبو جَعْفَر
مَخْلد بن مالك الرَّازي يوم السبت لثلاث عشرة خَلّت من
ذي القِعْدة سنة إحدى وأربعين ومثتين ..
قلت: وذكر أبو إسحاق الحَبَّال أيضاً أن مُسْلما روى
عنه .
وذكر صاحب ((الزهرة)) أنَّ البخاريَّ روى عنه ثلاثة
أحاديث، وأنَّ مُسْلماً روى عنه حديثين.
وذكر الخطيب في ((المتفق)) أيضاً أنّه روى عنه
البخاري ومسلم، لكن لم يقل في ((الصحيح)).
عس - مَخْلَد بن مالك بِن شَيّْانِ الْقُرَشِيُّ، وقيل:
السَّكْسَكيُّ، أبو محمد الحَرَّانِيُّ، السَّلَمْسِينَيُّ، نسبة إلى
قَربة بحرَّان.
روى عن: عَطّاف بن خالد، وحَفْص بن مَيْسَرة،
وإسماعيل بن عَيَّاش، وأبي خالد الأحمر، وعثمان بن
عبد الرحمن الطّرائفيِّ، ومحمد بن سَلَمةَ الجَرَّانِيِّ،
ومِسْکین بن بُکیر وغيرهم.
روى عنه: يعقوب بن سفيان، وأبو إسماعيل
التِّرمِذِيُّ، وأبو زُرْعة الرَّازي، وبقي بن مَخْلَد، وإسحاق
ابن سَيَّار النَّصييُّ، وزكريا بن يحيى السُّجزيُّ، وحَعْفر
الفِرْيابيُّ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّانِيُّ، وأبو عَروبة:
الحَرَّانِيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: شَيْخٌ.
وقال أبو زُرعة: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: مات في:
جمادى سنة اثنتين وأربعين ومثتين.
قلت: ولكنّه قال فيه: مَخْلد بن مالك بن جابربن
سِنان مولى قريش.
وقال ابنُ عَدي: حدَّثنا سَعيد بن عُثمانِ الحَرَّاني،
والُسين بن أبي مَعْشَرِ، قالا: حدَّثنا مَخْلَد بن مالك بن
جابربن سِنان مولى قريش، حدَّثنا العَطَّافِ بن خالد، عن :
نافع، عن ابن عمر عن النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
أنّه أقاد من خداش.
قال ابن عدي: ما سمعتُه إلا بهذا الإِسناد، وهو:
مُنْكر، وسمعتُ ابن أبي مَعْشَر يقول: كَتْنا عن مَخْلَّد :
کتاب عطّاف قديماً ولم یکن فيه هذا [الحدیث]، کانّه أوما
إلى أنَّ مَخْلَداً لَقِّن هذا الحديث.
خ م د س ق - مَخْلَد بن يزيد القُرَشيُّ الحَرَّانِيُّ، أبو
يحيى، ويقال: أبو خِداش، ويقال: أبو الحسن، ويقال : .
٤٢

محوَّل بن راشد
أبو خالد.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وحریز بن
عُثمانِ الرُّحِبِيِّ، والأوزاعيَّ، وابن جُرَيْج، ويونس بن أبي
إسحاق، وإسرائيل بن يُونس، وسعيد بن عبد العزيز،
وحَنْظَلة بن أبي سفيان، وعبد الله بن العلاء بن زَيْر،
ومالك بن مِغْوَل، ومِسْعَر وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن خَنْل، وإسحاق بن راهويه،
وأبو جَعْفَرِ النَّيليُّ، وابنا أبي شيبة، وعبد الحميد بن
محمد بن المُستام، وأبو أُمية عَمروبن هشام، ومحمد بن
سلام البيكنديُّ، وعبد الله بن عبد الصَّمد بن أبي خِداش
المَوْصليُّ، وعلي بن مَيْمون العَطَّار، ويعقوب بن سُفيان،
ويعقوب بن كَعْب الأنطاكيَّ، وأحمد بن بَكَّار الحَرَّاني،
وآخرون .
قال الأثرم، عن أحمد: لا بأس به، وكان يَهِم.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو داود، ويعقوب بن سفيان.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال أحمد بن علي الأبَّار: سألتُ علي بن مَيْمون
عنه، فقال: كان قُرَشياً، نِعَمَ الشَّيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقَاتِ)).
قال أبو جعفر النُّفيليُّ: مات سنة ثلاث وتسعين ومئة.
قلت: وقال السَّاجِيُّ: كانَ يَهِم، وقَدَّم أحمد مِسْكين
بن کثیر علیه .
فمن أوهامه: حديثه عن الأوزاعيِّ، عن عبد الواحد بن
قَيْس، عن أبي هُريرة رَفَعه قال: ((يُكَفِّر كُلِّ لِحاءٍ
ركعتان».
قال أبو داود: مَخْلد شيخٌ إِنَّما رواه النَّاس مُرْسلاً.
وقال ابنُ سَعْد: حدَّثنَا عِبَّاد بن عَمرو، حدَّثنا
مَخْلَد بِن يَزِيد وكان فاضلاً خَيِراً كَبيرِ السُّنَّ.
تميز - مَخْلَد بن يَزِيدِ البَصْريّ.
روى عن: زَوْح بن القاسم.
روى عنه: الفَضْلِ الجَزّرِيُّ.
أخرج حَديثه الطَّرانيُّ في تَرْجمة الحسن بن علي
السّرّاج، وقال: مَخْلد بن يزيد هذا ليس هو الحَرَّاني بل
هو بصريّ.
من اسمه مِخْمَر ومِخْتَف ومُخَوَّل
ق - مِخْمَر بن معاوية، ويقال: حكيم بن معاوية،
النّميريُّ .
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم ((لا شُؤْم))
الحدیث.
وعنه: حكيم بن معاوية، ويقال: معاوية بن حكيم.
قلت: قال أحمد العَسْكري: مِخْمَر بن حَيْدَة
الفُشّیريُّ، روى عنه ابن أخيه حكيم بن معاوية بن حَيْدَة.
٤- مِخْتَف بن سُلَيْم بن الحارث بن عَوْف بن ثَعْلبة بن
عَامر بن ذُهْل بن مَازن بن ذِبيان بن ثَعْلبة بن الدُّؤل بن
سَعْد بن غَامد الأزدِيُّ الغامديُّ .
روى عن: النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في
الأضحية والغتِيرة، وعن علي بن أبي طالب، وأبي أيوب.
وعنه: ابنه حَبيب، وعَوْنَ بن أبي جُحَيْفة، وعامر أبو
رَمْلة، وأبو صادق الأزْديُّ.
قال ابنُ سَعْد: أسلم وصَحَب النّبيّ صلَّى الله عليه
وآله وسلّم، ونزل الكُوفة بعد ذلك، ومن وَلّده أبو مِخْتَف
لُوط بن يحيى بن سعيد بن مِخْتَف بن سُليم الذي يروي
الأخبار.
وقال أبو نُعَيْمِ الحافظ: استعمله علي بن أبي طالب
على أصْبهان، وسَكنَ الكُوفة .
قلت: وكان ممن خرج مع سلیمان ابن صُرَد في وقعة
عين الوَرْدة، وقُتِل بها سنة أربع وستين، وكانت معه راية
الأزد يوم صِفْين.
ع - مُخَوَّل بن راشد النَّهديُّ مولاهم، أبو راشد بن
أبي المُجالد الكُوفيُّ الحَنَّطِ.
روى عن: أبي جَعْفر محمد بن علي بن الحُسَيْن،
ومُسلم الْبَطِين، وأبي سَعْد المَدَنيُّ.
وعنه: شعبة، والثَّوريّ، وجَعْفر الأحمر، وشَرِيك،
وأبو عوانة .
٤٣

مدرك بن سعد
قال المَيْمونيُّ، عن أحمد: ما علمتُ إلا خيراً.
وقال ابنُ مَعِين، والنسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثه.
وقال العجليُّ : ثقةً من عِلْیة الگُوفیین، ولیس بكثير
الحدیث.
وذكره ابنُ حِبّان في («الثَّقات)).
قال ابن سعد: تُوفّي في خلافة أبي جَعْفُر.
قلت: تتمة كلامه: كان ثِقةً إن شاء الله تعالى.
وقال الدَّارقُطِنِيُّ: مُخَوَّل بن رَاشِد، ومُجاهد بن راشد
ثقتان .
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: شِيعي.
وقال ابنُ شَاهين في ((الثُّقات)): قال محمد بن عَمَّار:
كُوفيٌّ ثِقَةٌ.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثقة.
وليس له في البُخاريّ غير حديث واحد تُويع عليه
عنده .
الميم مع الدال
من اسمُه مُدرك
د - مُدْرِك بن سَعْد، ويقال: ابن أبي سَعْد،
الفَزاريُّ، أبو سعد الدِّمشقيُّ.
روى عن: يونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، ويحيى بن
الحارث النّماريّ وقرأ عليه، وعُروة بن رُويم اللخميّ،
وعلي بن يزيد الألهانيٌّ، وإسماعيل بن عُبيد الله بن أبي
المهاجر وغيرهم.
وعنه: عبدالرَّزاق بن عُمربن مُسلم، وأبو مُشْهِر،
وسُليمان بن عبدالرّحمن، ومحمد بن المبارك الصُّورِيُّ،
ومروان بن محمد الطّاطَريَّ، وسعيد بن منصور، وهشام بن
عَمَّار وقرأ عليه، وعلي بن حُجر وآخرون.
ذكره ابن سُمَيْع في الطبقة الخامسة.
وقال يزيد بن محمد بن عبدالصمد، وعثمان
الدَّارميُّ، وأبو حاتم: ثقةً.
وقال أبو حاتم أيضاً، وأبو داود: لا بأس به.
[وقال أبو مُشْهِر: لا بأس به] ويُؤخذ من حديثه
المعروف.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، عن أبي مُشْهِر:
صالحٌ.
الميم مع الذال فارغ
الميم مع الراء.
من اسمُه مَرَّار
خ (١) ق - مَرَّار بن حَمَّويه بن منصور الثَّقفيُّ، أبو
أحمد الهَمَّذائِيُّ الفقيه الحافظ، يقال: إنَّه من ولد أبي
بگره.
روى عن: أبي الوليد الطَّيَالسيّ، وأبي غَسَّان
محمد بن يحيى الكِنانيِّ، وسعيد بن أبي مريم، وأبي
صالح المصريِّ، وأبي نُغَيْم، وموسى بن إسماعيل،
والنّعمان بن شِّل، وإبراهيم بنِ حَمْزةِ الزُّبيريِّ والقَعْنَبِيِّ،
ومحمد بن مُصَفَّى الحِمْميِّ وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وروى البُخاريُّ في الشُّروط من
(صحيحه)) حديث نافع عن ابن عمر في قِصة خَيْر فقال:
حدَّثنا أبو أحمد، حدثنا أبو غَسَّان المَدَنِيُّ، عن مالك،
عن نافع به. فقيل: إن أبا أحمد هو مَزار هذا، وقيل: هو
محمد بن عبدالوهاب الفَرّاء، وقيل: مجمد بن يوسف
البيكنديُّ ومما يؤيد أنه المَرَّار [أنه في رواية ابن السكن:
عن الفربري، ووافقه أبو ذر: حدثنا أبو أحمد مرَّار بن
حمويه]، ومحمد بن إسماعيل الصَّائِغ، وأحمد بن أبي
غانم الهَمَذَاتِيُّ، وعيسى بن يزيد الهَمَذانيُّ إمام الجامع،
ومحمد بن نَصْربن عبدالرحمنِ القُطَّان مَموس،
وعبدالرحمن بن محمد بن حَمَّادِ الطَّهْرانيّ، وأبو عَروبة
الحَرَّانِيُّ وغيرهم.
قال شِيرَويه الذَّيْلميُّ: نزل عليه أبو حاتم، وكتبَ
(١) لم يرمز له في تهذيب الكمال، ورمز له هنا، وهناك اختلاف في رواية البخاري له، ومن عادة الحافظ ابن حجر أنه يرمز وإن كان هناك اختلاف.
٤٤

مرثد ین وداعة
عنه، وهو قديمُ المَوْت، قريبُ الإسناد جَليل الخَطَر.
ولجمهور النُّهاوَنْديِّ مَسائل سأله عنها فأملى عليه الجواب
فيها، مَنْ نَظَر فيها عرف مَحل العَرَار من العِلْمِ الواسع
والحِفْظ والإتقان والدِّيانة.
وقال فَضْلان بن صالح: قلتُ لأبي زُرْعة: أنت أحفظ .
أم العَرَّار؟ فقال: أنا أحفظ، والمرّار أفقه. قال: وسمعتُ
أبا جَعْفر يقول: ما أخرجت هَمّذان أفقه منه.
وقال: عبدالله بن أحمد الذُّحَيْميَّ: سمعتُ المَرَّاد
يقول: اللهم ارزقني الشُّهادة، قال: فقُتل في الفِتَّة الكائنة
بين جَبَّاخ وجُغْلان أيام حَرْب المُعْتز والمستعين.
قال الحسن بن صالح: قُتِل عَمِّي سنة أربع وخمسين
ومشین.
قال شيرويه: وكان المَرَّارِ ثِقةً عالماً فقيهاً سُنّياً قُتل
شهيداً في السُّنّة، [وكان اعتصم بأهل قم، فأظهر
مخالفتهم في التشيع وكاشفهم، فأوقعوا به وقتلوه].
قلت : ....
من أسمُهُ مَرْئَد
بخ ت س ق .- مَرْقَد بن عبدالله الزِّمَّانِيُّ، ويقال:
الذِّماريُّ.
روي عن: أبي ذَرّ الغِفَاريُّ.
رعته : ابنه مالك.
قلت: قال العُقَيلِيُّ: لا يُتابع على حديثه.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقَاتِ)).
وقال العِجْليُّ : تابعيَّ ثقة.
وهو الذي رَوى الأثر الذي عَلَّقه البخاريُّ في كتاب
((العلم)) عن أبي ذَر، وقال: لو وضعتم الصَّمْصامة.
مَرْقَد بن عبدالله المَرْوَزيُّ.
ذكره أبو رجاء بن حمدويه البَرْقَانيُّ في ((تاريخ
المَرَاوزة)) وقال: رَوى عنه أبو تُمَّيْلَة.
ع - حَرَّد بن عبدالله الميَزَنيُّ، أبو الخَيْرِ المِصْريُّ
الفقيه.
روى عن: عُقبة بن عامر الجُهنيِّ وكان لا يفارقه،
وعمروبن العاص، وعبدالله بن عمروبن العاص، وأبي
أيوب الأنصاريُّ، وأبي نَضْرةِ الغِفاريٍّ، ودَيْلَم الحِمْيَرِيِّ،
وَزَيْد بن ثابت، ومسالك بن هُبَيْرة، وحذيفة البَارقيِّ،
وحسَّان بن كُرَيْب، وعبد الرحمن بن وَعْلة، وعبد الله بن
زُرَيْرِ الغافقيِّ، وأبي الْخَطّب المِصْريِّ، وأبي
رُهْمِ السَّمَعي، وأبي عبدالله الصُّنابحيِّ، وأبي عبد الرحمن
الجهنيّ وغيرهم.
روى عنه: يزيد بن أبي حَبيب، وجعفر بن ربيعة،
وَكَعْب بن عَلْقَمة، وعبدالرحمن بن شِماسة، وُبيد الله بن
أبي جَعْفَر وغيرهم.
قال ابن يُونس: كان مُفتي أهل مِصْر في زمانه، وكان
عبدالعزيز بن مَرْوان يحضره فيجلسهُ للفُتيا.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثّقات)).
قال سعيد بن ◌ُفَيْر: توفّي سنة تسعین.
قلت: وقال العِجْليُّ : مِصْريَّ، تابعيَّ، ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقةٌ وله فَضْلٌ وعبادة.
وقال ابنُّ شَاهين في «الثِّقات)): قال ابنُ مَعِين: كان عند
أهل مِصْر مثل عَلْقمة عند أهل الكوفة، وكان رَجُلَ صِدْقٍ.
ووثقه يعقوب بن سفيان.
د ت س - مَرْئِد بن أبي مَرْئِدَ كَتَّاز بن الحُصَيْنِ الغَنَويّ.
له ولأبيه صُخبة، وشَهِد بذراً وكانا حليفي حمزة بن
عبد المطلب، وقُتل مَرْتد يوم الرَّجيع في حياة رَسولِ الله صلَّى
الله عليه وآله وسلّم.
روى: حديثه عمرو بن شُعَيْب عن أبيه، عن جَدَّه.
قلت: كان قَتْله في صَفَر سنة أربع، وكان زَمِيل النّيّ
صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
د - مَرْد بن وَداعة العُنِّيّ، وقيل: الجُعْفِيَّ، وقيل:
الشِّرْعِيُّ، أبو قُتَيْلة الحِمْصيّ. مختلفٌ في صُحْيته.
ردى عن: عبدالله بن حوالة حدیث «سیکونُ بعدي
أجناد مُجَنَّدة» وجماعة.
وعنه: خالد بن مَعْدان، وصَفْوان بن عمرو، والحَكّم بن
٤٥

مرجّى بن رجاء .
الولید المُحاظیُّ، وخمیْر بن یزید، وخریز بن عُثمان وغيرهم.
قال البخاريُّ : له صُحبة.
وأنكر ذلك أبو حاتم .
وذكره ابنُ حِبّان في ثقات التابعين.
قلت: وقال: يروي المراسیل. وكان قد ذكره قبل ذلك
في الصّحابة.
وقال البُخاريُّ في «التاريخ الكبير)»: قال عبدالله
الجُعْفيُّ: حدِّثِنَا شَيْبةٍ، حدثنا حَرِيز سمع خُمَيْر بن يزيد قال:
رأيتُ أبا قُتَيلَة مَرْئد بن وداعة صاحب النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله
وسلم يُصلي، فَذَكر خبراً.
وذكّره في الصّحابة أيضاً أبو القاسم البَغَوِيُّ، وابنُ مَنْده،
وأبو نُعَيْم، وابن عبد البّرِّ وغيرهم.
من اسمُهُ مُرَجّی
خت - مُرَجَّى بن رَجَاء الْيَشْكريّ: ويقال: العدويُّ، أبو
رَجَاء البَصْريّ.
روى عن: عبدالله بن أبي بكر بن أنس، وحُمَيْد
الطّويل، وأبي رَيْحانة عبد الله بن مَطر، وهِشام بن مُروة،
وأيوب السَّخْتيانيُ، وحُسين المُعَلِّم، وعُمارة بن أبي حَفْصة
وغيرهم.
روى عنه: أبو النّضْر، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميّ،
وحَرَمي بن عُمارة بن أبي حَفَصْة، وشَبَابة بن سَوَّار،
وعبدالصمد بن عبدالوارث، ومحمد بن يزيد الواسطيُّ، وأبو
◌ُمر الضَّرير، وأبو عُمر الحَوْضيُّ وآخرون.
· قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال أبو زُرْعة: ثقةً، هو خال أبي عُمر الخَوْضي .
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ضعيفاً.
وقال في موضع آخر: صالح.
قال البُخاريُّ في العيدين: وقال مُرَجّى بن رَجَاء: عن
عُبيد الله بن أبي بكر عن أنس في الأكل يوم الفِطْر.
ووصله أحمد في ((مُسْنده» قال: حدّثنا حَرَمي بن
عُمارة، حدثني مُرَجّى، فذكره.
قلت: وقال السَّاجيُّ، عن ابن مَعِين: ليس حديثه
بشيء.
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقة.
وذكره العُقَيلِيُّ في ((الضُّعفاء)) ونقل عن ابن مَعِينَ أنَّه
قال: مُرَجَى بِن وَدَاعِ ضَعِيفٌ، ومُرَجّى بن رَجَاء أصلح
حديثاً.
وقال ابن عدي: له أحاديث وفي بعضها ما لا يُتابع
عليه .
مُرَجَى بن وَدَاعٍ بن الأسود الرَّاسِيُّ البَصْرِيُّ.
حكى عن عَطَاءِ السُّلميِّ.
وروى عن: غالب بن خُطّاف، وأيوب بن وائسل،
وسُهيل بن أبي حَزْم القُطَعيِّ، والمُغيرة بن حبيب وغيرهم .
روى عنه: زيد بن الحُّباب، وأبو سلمة التَّوذكيّ،
وسَيَّاربن حاتم، وعارم، وأحمد بن خَنْل، والصَّلت بن
مُسْعود، وعلي بن الحُسين بن الدُّرْهَميّ وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ.
وفي رواية: صالحُ الحديث.
وقد ساق له ابنُ عَدي حديثاً عن غالب بن خُطّاف: كُنَّا
مع الحسن فجاء أعرابي فقال: حدثني أبي عن جدِّي في أُجْر
السَّلام، وقال: لم يحضرني له غير هذا.
من اسمه مَرْحَب ومَرْهُوم ومِرْداس
د-مرحب، أو أبو مرحب، أو ابن أبي مَرْحب، ويقال:
اسم أبي مَرْحب سُويد بن قَيْس.
له حدیث واحد: «إنَّ عبدالرحمن بن عَوْفِ نَزَل في قَبْر
النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم)).
وعنه: عامر الشّعيُّ.
قلت: قال ابن عبد البرّ: ثقةٌ في الكُوفِيين، ولا يوجد أنَّ :
ابن عَوْف كان مع الذين دَخَلوا قَبْر النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم إلا مِنْ هذا الوجه .
ع-رحوم بن عبدالعزيز بن مهران الغطّار الأمويّ، أبو
محمد، ويقال: أبو عبد الله، البَصْريّ.
روى عن: أبيه، وَعَمِّه عبد الحميد، وثابت البُنّانيّ،
٤٦
..-

مرزوق أبو بكر
وأبي نعامة السعديِّ، وأبي عمران الجونيِّ، ومالك بن دينار،
والقَعْقاع بن عمرو، وعِسْل بن سُفيان وغيرهم.
وعنه: ابنه عُيَيْس، وابن ابته بِشْر بن عُبَيْس بن مَرْحومِ،
والثّوريُّ وهو من شيوخه، وعَفّان، وعلي ابن المديني،
ومُسدد، وأبو نُعَيْم، وعَبْدان، وإسحاق بن راهويه، وسَوَّر بن
عبد الله العَنْبَرِيُّ، وأبو بِشْر بَكْر بن خَلَف، وخليفة بن خَيَّاط،
وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي الصَّيْرفيُّ، وأبو بكر بن
خَلَّادِ البَاهليُّ، وهِلال بن بِشْرِ الْبَصْرِيُّ، وَنَصْربن علي
الجَهْضميُّ، ويُنْدار، وأبو مَرَسی وآخرون.
قال أحمد، وابن مَعِين، والنّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال عبد الله بن داود الخُرَيِيُّ: ما رأيتُ بالبَصْرَة أفضل
من سُليمان بن المُغيرة ومَرْحوم بن عبدالعزيز.
قال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومئة.
وقال البُخاريُّ: قال بشْر بن عُبَيْس بن مَرْحوم: مات سنة
ثمان وثمانين ومئة، وكان يوم مات الحسن ابن سبع سنين،
ومات الحسن سنة عشرٍ ومئة.
قلت: وقال البَزَّار: مشهورٌ ثقةً، كان أحد العُبَّاد.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةً.
وقال أبو الوليد الباجيُّ في «رجال البُخاريِّ)»: وثَقُّه أبو
نُعْْمِ.
خ - مِرْداس بن مالك الأسلميُّ، كان من أصحاب
الشِّجَرة.
روى عن: النُّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حديث
(يَذْهب الصَّالحون !.
وعنه: قيس بن أبي حازم، وزياد بن عِلاقة.
قلت: مِزْداس الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو
مرداس بن عروة صحابي آخر ذكره البخاريّ، وأبو حاتم،
وابن حِبَّان، وابن مَنْده وغير واحد، وصَرَّح مُسلم، وأبو الفتح
الأزْدُّ، وجماعة أنَّ قَيْس بن أبي حازم تفرُّد بالرّواية عن
مِرْداس بن مالك الأسْلميُّ وهو الصَّواب، لكن قال ابن
السّكُنِ: إِنَّ بَعْض أهل الحَديثِ زَعَمٍ أَنَّ مِرْداس بن عُروة هو
مرداس الأسلميُّ الذي روى عنه قَیْس بن أبي حازم، قال:
والصّحيح أنَّهما اثنان.
من اسمه مَرْز وق
صد قى - مَرْزوق بن أبي الهُذَيْلِ النَّقفيُّ، أبو بكر
الدَّمشقيُّ.
روى عن : الزُّهريّ.
وعنه: الوليد بن مُسلم.
قال أبو حاتم: سمعتُ دُحَيْماً يقول: هو صحيح
الحديث عن الزهريِّ.
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: حديثه صالحٌ.
وقال أبو بكر بن خزيمة : ثقة.
وقال البخاريُّ : تعرف وتُنكر.
وقال ابن عدي : ما أعلم روی عنه غیر الوليد بن مُسلم،
وأحاديثه يحملُ بعضُها بعضاً، ويُكتب حديثُه.
قلت: وقال ابنُ حِبّان: يتفرد عن الزُّهريِّ بالمناكير التي
لا أُصول لها فكثر وهمه فسقط الاحتجاج بما انفرد به .
وذكره العُقَيلِيُّ في «الضُّعفاء»، وذكر حديثاً خُولف في
سَنَده.
وقال الآجريُّ: سألت أبا داود عنه فكّرِه الجواب فيه .
ت - مَرْزُوق، أبو بكر البَاهليُّ البَصْريّ، مولى
طلحة بن عبد الرحمن.
روى عن: إبراهيم مولى أبي هريرة، وزيد بن أسلم،
وعاصم الأحول، وقَتَادة، وابن المُنْكَدر، وأبي الزّبير.
روى عنه: جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعيِّ، وَسَعيد بن
محمد الثَّقفيُّ، وأبو معاوية عبدالرحمن بن غَيْس الزَّغفرانيُّ ،
وعُبيد بن عَقيل، وعُثمان بن عُمر، ومُعْتَمر بن سُليمان، وأبو
داود الطَّالسيّ، وأبو علي الحَنَفِيُّ، وأبو نُعَيْمِ الفَضْل بن
دُگین وغیرهم.
قال أبو زُرْعة : ثقة .
(١) في تهذيب الكمال ٣٧٣/٢٧ قال أبو بكر بن خْزَيْمة .
٤٧

مرزوق أبو بكر --
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُقات)).
قلت : تتمةٌ كلامه: وكان يُخْطىء.
وقال ابنُ خُزَيْمة : أنا برىء من عهدته.
ت .. مَرْزوق، أبو بكر النَّيْميِّ.
عن: أم الدِّزْداء عن أبي الدِّرْداء عن النَّيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم قال: ((مَنْ رَدّ عن عِرْض أخيه)) الحديث.
وعنه: أبو بكر النَّهْشليُّ .
قلت: أُظنّه الذي بَعْد.
تمييز - مَرْزوق، أبو بكير النَّميُّ الْكُوفِيُّ مُؤْذِّن النّيم.
روى عن سعيد بن جُبَيْر، وعِكْرمة، ومجاهد.
وعنه: لَيْث بن أبي سُلَيْم، وإسرائيل، وعمر بن
محمد بن زيد العُمَرِيُّ، والثُورِيُّ، وشَريك:
ذكره ابنُ حِبَّن في «الثِّقات))، وقال: أصْله من الكُرفة
وسکن الرَّيّ.
ت - مَرْزُوق، أبو عبداللهُ الحِمْصيُّ: سكن البَصْرَةِ.
روى عن: أبي أسماء الرَّحَبِيِّ، وسعيد بن زُرْعة
الحِمْصِيَّ، وشَهْر بن خَوْشب، وعبد الله بن عامر، ومكحول،
ويزيد بن ميسرة وغيرهم.
روى عنه: مُبارك بن فَضَالة، وصالح المُرِّيُّ، ومحمد
بن حُمْران القَيْسِيُّ، ومُستلم بن سعيد الواسطي، وأبو عُبَيْدة
الحَدَّاد، ورَوْحِ بن عُبادة وغيرهم ..
قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: مَرْزُوق أبو عبد الله
شاميّ ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النُّقات)).
تميز - مَرْزوق، أبو عبد الله المدنيُّ، مولى سعيد بن
المُسَيِّب، حِجَازِيٌّ.
روی عن : مولاه.
وعنه : وكيع، وأبو نُغَیْم.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
بخ - مَرْزُوق الثَّقفيُّ، مولى الحجّاج بن يوسف، وكان
خادم ابن الزُّبیر.
روى عن: عبدالله بن الزُّبَيْر، وأسماء بنت أبي بكر:
روی عنه: ابنه إبراهيم.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
من اسمه مُرَقِّع ومُرَّةٌ
دس ق۔مُرفع بن صْفِيُّ، ويقال: مُرَفْع بن عبدالله بن
صَيْفِيُّ بِن رَباحِ بن الرَّبِيعِ التَّعِيمِيُّ الحَنْظَلِيَّ الأَسَيِّدِيُّ
الگوفيُّ .
:
روى عن: جَدُّه رَباح، وعم أبيه حنظلة بن الربيع، وأبي
ذرّ، وابن عبّاس.
وعته: ابته عُمر، وأبو الزَّناد، ويحيى بن سعيد
الأنصاريّ، وموسی بن عُقبة، ویونس بن أبي إسحاق ..
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الُّقات)).
قلت: وقال ابنُ حَزْم عقب حديثه عن أبي ذّر في الحج،
وحديثه عن جَدِّه في الجهاد: مجهولٌ، وهو من إطلاقاته
المَرْدُودة.
:
ع - مُرَّة بن شَراحيل الهَمْدائيّ البكيَلِيُّ، أبو إسماعيل
الكُوفِيُّ، المعروف بمُرَّةَ الطَّيِّب ومُرَّةِ الخَيْرِ لُقِّب بذلك
لعبادته .
روى عن: أبي بكر، وعُمر، وعلي، وأبي ذرّ، وحُذيفة،
وابن مسعود، وأبي موسى الأشعريِّ، وزيد بن أرقم،
وعَلْقَمة بن قیْس وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السُّدِّيُّ،
وحُصَيْن بن عبد الرحمن، وزُبِيِّد الياميُّ، وأبو السّفر سعيد بن
يَحْمد، والصَّاحِ بن محمد، وطَلْحة بن مُصَرِّف، والشِّعْبِيُّ،
وعَطاء بن السَّائب، وَعَمرو بن مُرّةً، وفَرْقد السَّبَخِيُّ، وموسى
ابن أبي عائشة وغيرهم.
قال إسحاق بن مَنْصور، عن ابن معين: ثقةٌ .
وقال سَكّن بن محمد العابد، عن الحارث الغنّوِيّ:
سَجِدِ مُرَّةِ الهَمْدانيُّ حتى أكل الثُّرابُ وجهه.
وقال ابنُ سَعْد: توفِّي زمان الحَجَّاجِ بعد الجَمَاجم
وكذا قال أبو حاتم في تاريخ وفاته.
وقال غيره: توفّي سنة ست وسبعين.
٤٨

مروان بن جناح
قلت: هو قَوْل ابن حِبَّان في ((الثقات))، زاد: وكان
يُصلي كل يوم ست مئة ركعة.
وقال العجلي : تابعي ثقة، وكان يصلي في اليوم والليلة
خمس مئة ركعة.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: لم يُذْرك عُمر.
وقال هو، وأبو زُرعة: روايته عن عُمر مرسلة .
وقال أبو بكر البزار: روايته عن أبي بكر مُرْسلة، ولم
يُذرکه.
وقال ابنُ مَنْده في ((تاريخه)»: أدرك النّبيّ صلّى الله عليه
وآله وسلم ولم يَّرَه.
مرّ بن عُقبة بن نافع، أبو عبيدة، في الكُنى .
مُرَّةٌ بِن ◌َعْبٍ، أو كَعْب بن مُرَّةِ البَهْزيّ. تقدم في
الكاف .
ق - مُرَّة ين وَهْب بن جابر بن عَتَّاب بن مالك بن
كَعْب بن عمرو بن سَعْد بن عَوْف بن ثَقِيف النُّقفيُّ .
روى عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم إنْ كان
مَحْفوظاً.
قال ابنُ ماجه: حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن
الأعمش، عن المِنْهال بن عَمرو، عن يَعْلى بن مُرُّة، عن أبيه
قال: كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فِي سَفَر
فأراد أن يَقْضي حاجته ... الحديث.
ورواه أبو بكر بن أبي شَيْبة عن وكيع بهذا الإسناد، ولم
يَقُل عن أبيه، وهو الصَّواب، قاله البُخاريُّ، قال: وقال
وكيع: مُرَّة عن يَعْلى عن أبيه، وهو وَهْمْ.
قلت: وقد تابع علياً عليّ بن مُسْلم، وقد تابع وَكيعاً على
ذلك مُحاضر بن المُوَرِّع، ويحيى بن عيسى الرَّمليّ، ویونس
بن بُكَيْر والله تعالى أعلم.
وقد روى الْبَغَويُّ في ((مُعْجَمِ الصَّحابة)، ما يدل على أنَّ
له صُحْبة بغير هذا الحديث المُخْتلف، فروى من طريق أُم
يَحيى بنت يَعْلى بن مُرَّةَ عن أبيها قال: جئتُ بأبي يوم الفَتْحِ
فقلت: يا رَسول الله، بَايِعه على الهِجْرَة فقال: ((لا هِجْرَة بعد
الفَتْح)) الحديث، وإسناده جيّد.
مُرَّةُ الْيَهْزِيُّ في ترجمة كَعْب بن مُرَّةٌ.
بِخ .. مُرََّ النِهْرِيُّ.
عن النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم: ((أنا وكافلُ اليتيم
في الجنة کھاتین».
وعنه. ابنته أم سعيد.
قلت: هذا عَجَبُ من المُؤلف في هذا الاختصار فإنَّ
هذا الرَّجلَ مَعْروفُ الصُّحبة والنّسَب، قال أبو القاسم
الطبرانيُّ: مُرّة بن عمروبن حبيب بن واثلة بن عمرو بن
شَيْيان بن مُحارب بن فِهْر، أسلم يوم الفَتْح. وكذا ساق أبو
أحمد العَسْكريُّ نّسَبِهِ، وقال: إنَّه يُشْكِل بمُرّة البَهْزِيُّ.
وقال ابنُ حِيَّان في («الصحابة)): مُرَةٍ بن عَمرو الفِهْرِيُّ
أحد بني الحارث بن فِهْر وهو أبو أُم سَعيد بنت مُرَّةً.
وقال ابنُ عَبد البُرُ: مُرَّة بن عَمْرو بن حَبيب الفِهْرِيُّ يُعدُّ
في أهل المدينة. وهكذا سَمِّى أباه جماعة ممن ألْف في
الصَّحابة .
سي - مُرُة غير منسوب.
عن: سعيد بن جُبَيْر عن عبد الله بن الحارث عن ابن
عِبَّاس في الدُّعاء للمريض.
وعنه: المِنْهال بن عمرو.
واخْتُلِف فيه على المِنْهال.
من اسمه مروان
دق - مَرْوَاد بن جَناح الأمويُّ مولاهم الدُّمشقيُّ.
روي عن: أبيه، والأعمش، ويونس بن مَيْسرة بن
حَلْس، وأبي الجَهْم سُليمان بن الجَهْم، وعُمر بن
عبدالعزيز، وسعيد بن جُبَيْرٌ، ومُجاهد بن جَبْر، وهشام بن
عروة وغيرهم.
روى عنه: الوليد بن سُلَيْمان بن أبي السَّائب وهو من
أقرانه، وصَدّقة بن خالد، ومحمد بن شُعَيْب بن شابور،
والوليد بن مُسْلم - وقال: هو أثْبتُ من أبي بكربن أبي
مریم - جماعة .
وقال ◌ُخیم، وأبو داود: ثقة .
وقال أبو حاتم: هو أحبُّ إليّ من أخيه روح وهما شيخان
یُکتب حدیثُهما ولا يُحتج بهما.
وقال الدَّارقطنيُّ : لا بأسَ به، شاميُّ أصله ◌ُوفيٌّ .
٤٩

مروان بن الحكم
وقال أبو علي النيسابوريُّ: مَرْوان ثقة، ورَوْح في أمْره
نَظَرِ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
خ ٤ - مَرْوان بن الحَكْمِ بن أبي العاص بن أُميَّةَ بن
عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَيّ الأمويّ، أبو عبدالملك،
ويقال: أبو القاسم، ويقال: أبو الحگّم، أمه آمنة بنت
عَلْقمة بن صَفْوان الكِنَانِيُّ وتُكنى أُم عُثمان، المَدَنيُّ .
وُلِد بَعْد الهجرة بسنتين، وقيل: بأربع.
ور وى عن : النّبيُّ صلی الله عليه وآله وسلم ولا يصح له
منه سماعٍ، وروى أيضاً عن عُثمان، وعلي، وزَيْد بن ثابت،
وأبي هُريرة، ويُسْرة بنت صَفْوان، وعبدالرحمن بن الأسود بن
عَبْدِ يَغُوث .
روى عنه: ابنه عبد الملك، وسَهْل بن سَعْد السَّاعديّ
وهو أكبر منه، وسَعيد بن المُسَيِّب، وعلي بن الحُسين؛
وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث،
وُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، ومجاهد، وأبو سُفيان مولى ابن
أبي أحمد.
كتب لعُثمان، وولي إِمْرةِ المَدينة أيام مُعاوية، وبُويع له
بالخلافة بَعْد موت معاوية بن يزيد بن معاوية بالجابية، وكان
الضَّحاك بن قَيْس غَلَب على دمشق ودعا لابنِ الزُّبير ثم دعا
لنفسه، فواقعه مَرْوان بمَرْج راهِطِ، فَقُتِل الضُّحاك، وغَلب
مَرْوان على دِمشق ثم على مِصْر، ومات في رمضان سنة
خمس وستين وكانت ولا يته تسعة أشهر.
قلت: قال البُخاريَّ: لم يَر النَّيْ صِلَى الله عليه وآله
وسلّم.
.
وقال ابنُ عبد الْبَرُّ في ((الاستيعاب)): وُلد يوم الخندق ..
وعن مالك أنّه وُلد يوم أُحد.
وقد قال مروان في کلام دار بينه وبين رَوْحِ بنِ زِنْباع عندما
طلب الخلافة: ليس ابن عُمر بأخْيَر مني ولكنّه أسنْ مني،
وكانت له صُخبة .
وعاب الإسماعيليُّ على البُخاريِّ تخريج حديثه، وعَدّ
من مُوبقاته أنَّه رَمِى طَلْحة أحد العَشَرة يوم الجَمَل وهما جميعاً
مع عائشة، فقُتِل، ثم وتَبَ على الخلافة بالسَّيف، واعتذرتُ
عنه في مُقدمة «شرح البُخاري)).
وقول عُروة بن الزُّبير: كان مَرْوان لا يتهم في الحديث هو
في رواية ذكّرها البُخاريُّ [في: ((تاريخه))] في قِصة نْقَلِها عن
مَرْوان عن عُثمان في فَضْل الزُّبير.
قلت: في طَبَقته(١).
تميز - مَرْوان بن الحَكّم الحَرَّانِيُّ، متأخر.
يروي عن : أبي جَعْفر النُّغيليِّ .
روى عنه: ابن جرير الطبريّ.
ذكره الخطيب.
د-مروان بن الخاقان، قيل: هو مروان الأصفر، يأتي .
دس - مَرْوان بن رُؤية التّغْلِيُّ، أبو الحُصَيْنِ الحِمْصِيُّ.
روى عن : عبد الرحمن بن أبي عَوْف الجُرَشيِّ، وأبي:
صالح الأشعريِّ، وأبي فالج الأنْماريِّ .
وعنه : صَفْوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزُبيديّ .
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات))، وقال: روى عن واثلة بنْ:
الأسْقَع.
دس - مَرّوان بن سَالمِ الْمُقَفِّع.
روى عن : ابن عمر قال: كانَ رسول الله صلَّى الله عليه
وآله وسلّم إذا أَنْطَر قال: ((ذَهَب الظَّماء الحديث.
روی عنه: الحُسَیْن بن واقد، وعزْرة پِن ثابت.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
قلت: زَعَمِ الحاكم في ((المُستدرك)) أنَّ البُخاريَّ احتجّ
به فَوهم، ولعلَّه اشتبه عليه بمروان الأصْفَر.
ق - مَرْوانِ بنِ سَالمِ الغِفارُّ، أبو عبد الله الشّاميُّ
الجَزَرُّ، مولى بني أمية، سكن قَرْقِيسيا ..
روى عن: صَفْوان بن عَمرو، وعُبيد الله بن عُمره
والأعمش، وابن جُرَيْج، والأوزاعيِّ، وعبد العزيز بن أبي
(١) كذا وقع هنا، مع أن الذي ذكره - وهو مروان بن الحكم الحراني - ليس من طبقة مروان بن الحكم الأموي ..

مروان بن عثمان
رَوّاد، وأبي بكر بن أبي مَرْیم وغيرهم .
وعنه: بقيّة، وعبد المجيد بن رَوَّاد، وعبد الصمد بن
عبدالوارث، والوليد بن مُسلم، وأبو ھَمَّام محمد بن الزبرقان،
ونُعَيْم بن حَمَّاد الخَزَاعِيُّ وغيرهم .
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بثقة.
وقال العُقْلِيُّ، والنَّسائيّ كذلك.
وقال النَّسائيُّ في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال البُخاريُّ، ومسلم: مُنكر الحديث.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: منكر الحديث جداً،
ضعيف الحديث، ليس له حديثٌ قائم. قلت: يُتْرَك حديثه؟
قال: لا ، ◌ُکتبُ حديثه.
وقال أبو عروبة الخرّانيُّ: کان یضعُ الحدیث."
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثُه ليس بالقائم.
وقال ابنُ عَدي: عامةُ حديثه لا يُتابعه عليه الثِّقات.
روى له ابن ماجه حَديثين في تُرْجمة نافع عن ابن عُمر،
وشُرَيْح بن عُبيد عن أبي النَّرْداء.
قلت: وقال الدَّارَقطنيُّ: متروك الحديث.
ومما أنكر عليه: عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي
سَلَمة، عن أبي هريرة قال رَجلٌ: يا رسول الله، أرأيتَ الرَّجل
مِنَّا يَذْبح ويَنْسى أن يُسمِّي؟ فقال: اسمُ الله تَعالى على كُل
مُسْلم.
وعن عبدالملك بن أبي سُليمان، عن عطاء، عن ابن
عباس مَرْفوعاً: ((إنَّ آخر ما يُجازى به العَبْدِ أنْ يُغْفَر لمن شَبِّع
جنازته» .
وقال ابنُّ حِبَّان: يَروي المناكير عن المشاهير، ويأتي
عن الثِّقات بما لَّيْس من حديث الأثبات، فلمّا كَثُر ذلك في
روايته بطل الاحتجاج بأخباره.
وقال السَّاجِيُّ : كذّابٌ يَضعْ الحديث.
وقال العُقيليُّ أيضاً: أحاديثه مناكير.
وقال البَغَويُّ: منكرُ الحديث، لا يُحتج بروايته، ولا
يَكْتب أهل العِلْم حديثَه إلا للمَعْرفة.
وقال أبو نُعَيْم : مُنْكرُ الحديث.
مَرْوانِ بنِ سَوَّار، هو ثّبَابة. تقدُّم .
خ دت ق - مَرْوان بن شُجاع الجَزَرِيُّ الحَرَّانِيُّ، أبو
عبدالله الأمويُّ، مولى محمد بن مروان بن الحكم، نَزّل
بَغْداد، وهو عَمِ الخَضِر بن شُجاع، ويقال له: الخُصَيْفِيُّ
لكثرة روايته عن خُصيف.
وروى أيضاً عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، وسالم بن
عَجْلان الأفطس، وعبدالكريم الجَزَّريِّ، ومُغيرة بن مِقْسِم
الضَّيِّ وجماعة.
وعنه: أحمد بن منيع، وهارون بن معروف، وزیاد بن
أيوب الطُّسيّ، والحَسَن بن عَرَفة وآخرون.
قال الْمَيْمونيُّ، عن أحمد: شَْخٌ صدوقٌ.
وقال حرب، عن أحمد: لا بأس به.
وکذا قال أبو داود.
وقال ابنُ مَعِين، ويعقوب بن سُفيان، والدَّارَ قُطْنيُّ : ثقة.
وقال أبو حاتم : صالح، ليس بذاك القويّ، في بعض ما
یرویه مناکیر، يُکتبُ حدیثُه.
وقال ابن سَعْد: كان ثِقةً صدوقاً قَدِمٍ بَغْداد مع موسى،
يعني الهادي، ومات بها سنة أربع وثمانين ومئة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)».
قلت: وذكره ابنُ حبّان أيضاً في «الضعفاء» فقال: يروي
المقلوبات عن («الثَّقات)؛ لا يُعْجِبني الاحتجاج بخبره إذا
انفرد .
وكنَّاه الْبُخاريُّ، وأبو عُرُوبة، وغير واحد أبا عمرو.
ورثَّقه الدَّارقطنيُّ .
بخ س - مَرّوان بن عُثمان بن أبي سعيد بن المُعَلَّى
الأنصاريُّ الزُّرَقِيُّ، أبو عُثمان المَدَنيُّ .
روى عن : عُبيد بن حُنَيْن، ويَعْلَى بِن شَدَّاد بن أوس،
وأبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف، وأُم الطّفيل امرأة أَبِيّ بن
کعب.
وعنه: سعيد بن أبي هِلال، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ، ومحمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة .
قال أبو حاتم: ضعيفٌ.
٥
١

وذكره ابنُ حِيّان في ((الثِّقَات)).
١.ب: ذكّر المؤلف أنَّه رَوى عن أُم الطّغيل، وفيه نَظَرِ،
فإنّ روايته إنما هي عن عمارة بن عمرو بن حَزْم عن أم الطّفيل
امرأة أُبيّ، في الرُّؤية، وهو مَتْنَ مُنْكر.
قال أبو بكر بن الحَدَّاد الفقيه: سمعتُ النِّسائيُّ يقول:
ومن مَرْوان بن عُثمان حتى يُصَدِّق على الله عز وجل؟!
من . مروان بن محمد بن حَمَّان الأسديُّ الطّاطَرُّ، أبو
بکر، ويقال: أبو خَفْص، ويقال: أبو عبدالرحمن،
الدِّمشقيُّ.
قال الطبرئُّ : گُلُّ مَنْ يِيع الگرابيس بدمشق يُقال له:
الطّاطريُّ.
دبى عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن
زَبْر، وسعيد بن بشير، وعبدالله بن عبد الرحمن بن يزيد بن
جَابر، وخالد بن يزيد بن صَالح بن صَبِيحِ المُرِّيِّ،
ورِشْدين بن سَعْد، وابن لهيعة، ويزيد بن السِّمْط،
والهَيْثُم بن حُمَيْد، ومعاوية بن سَلَام، ومُسْلم بن خالد
الزَّنْجِيِّ، وسُليمان بن بلال، ومالك، والليث، والدَّراورديِّ
وغيرهم.
عدتسه: بقية بن الوليد وهو أكبر منه، وابنه إبراهيم بن
مَرْوان، وأحمد بن أبي الحَوَارِي، وصَفْوان بن صالح
المُؤَذِّن، وعبدالله بن أحمد بن ذَكْوان، ومحمود بن خالد
السُّلميُّ، وَسَلّمة بن شبيب، وأحمد بن عبدالواحد بن عَبُود،
وهارون بن محمد بن یگاربن بلال، ومحمد بن الوزير
الدَّمشقيُّ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدِّمشقيِّ،
وعبد الله بن عبدالرحمن الدَّارميُّ، وأبو الأزهر النيسابوريُّ،
وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحواري: قلتُ لأحمد بن حنبل:
بلغني أنَّك تُشْني على مَرْوان بن محمد، قال: إنَّه كان يَذْهب
مذهب أهل العلم.
وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد: ثقةٌ.
وقال عبدالله بن يحيى بن معاوية: أدركتُ ثَلاث
طبقات: إحداها طبقة سَعيد بن عبد العزيز ما رأيتُ فيهم
أخشى(١) من مروان بن محمد.
وقال أبو سليمان الدَّارانيُّ: ما رأيتُ شامیاً خيراً من
مَرْوان. قيل له: ولا مُعَلمه سعيد بن عبد العزيز، قال: لا ..
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: وُلِد سَنَةٍ سِبع
وأربعين ومئة.
وقال البخاريُّ : مات سنة عشر ومئتین.
قلت: وقال أبو زُرْعة الدَّمشقيّ: قال لي أحمد: عندكم
· ثلاثة أصحابُ حديث: مَرْوان بن محمد الطَّاطِريّ،
والوليد بن مُسْلِم، وأبو مُسْهر.
وقال النُّوريُّ، عن ابن معين: لا بأس به، وكان مُرْجئاً.
وقال الدَّارقُطنيُّ: ثقة.
وضعَّفه أبو محمد بن حَزْم فأخطأ لأنَّا لا نعلم له سَلَفاً في
تَضْعيفه إلا ابن قَانع، وقَوْل ابن قانع غيرُ مُقْنِع.
تميز - مروان بن محمد السُّنْجَارِيُّ شَيْخٌ.
ردت عن: مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً )(داوموا
على الصَّلواتِ الخَمْسِ فَإِنَّ الله تعالى اقْتَرِضَهُنَّ عليكم فلا
تتركوا الصَّلاة استخفافاً بها ولا جُحُوداً)». وذكر الحديث
بطوله .
قال الدارقطنيُّ : ذاهبُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الضُّعفاء) فيما نَقَله عنه النَّبَاتِي ثُم
ذَكَرِه في (الثُّقات))، وقال: مُستقيمُ الحديث. فكأنَّه غَفَلَ
عنه، ثُمَّ ظَهَر لي أنَّ الْجِنَاية مُلْحِقة بالرّاوي عنه إسحاق بن
عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي، فقد صَرَّح الدَّارقطنيُّ
في ((غرائِب مالك)) بأنّه هو الذي وَضَع هذا الحديث.
ع - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن
خارجة بن عُبَيّنة بن حِصْن بن حُذيفة بنِ بَدْر الفَزاريُّ، أَبُو
عبدالله الكُوفيّ الحافظ. سَكن مكة ودمشق، وهو ابن عم أبي
إسحاق الفزاريِّ .
روى عن إسماعيل بن أبي خالد، وتحمَيْد الطّويل،
(١) في تهذيب الكمال ٢٠٤/٢٧ ما رأيت فيهم أخشع.
٥٢

مروان أبو لبابة
وسُلَيْمان النِّيميِّ، وعاصم الأحول، وأيمن بن نایل، ومُوسى
الجُهنيِّ، وهاشم بن هاشم بن عُتْبَة، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، وأبي مالك الأشْجعيِّ، ويزيد بن كيسان، وأبي
يَعْفور الصَّغير، وُعُبيدالله بن عبد الله بن الأصم، وعُثمان بن
حَكِيم الأنصاريِّ، وعُمر بن حَمْزة العُمريِّ، ومنصور بن
حَيَّان، وهِلال بن مَّيْمون الجُهَيِّ، وهِلال بن عامر المُزَنِيُّ،
ومحمد بن سُوقة، وغْف الأعرابيِّ، وعبدالواحد بن آیمن،
ويَهْزبن حَكِيم، وسَعيد بن عُبيد الطّائِيِّ، وعبدالله بن
عبد الرحمن الطّاتفيَّ، وعبد الرحمن بن أبي سَلَمة الأنصاريّ،
ومالك بن مِغْوَل وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن
راهويه، وزكريا بن عدي، ويحيى بن مَعِين، والحُمَيْديُّ،
وعلي ابن المديني، وداود بن رُشَيْد، وأبو خَيْئمة، وأبو بكر بن
أبي شَيْبة، وعبد الله بن محمد المُسْنَديِّ، ومحمد بن سلام
البيكنديُّ، وعمروبن محمد النّاقد، وابن نُمَيْر، ومحمد بن
عيسى ابن الطُّبْاعِ، وأحمد بن مَنِيع، ودُخَيْم، وقُتِبة،
والحُسين بن حارث، وسُرَيّج بن يونس، وسعيد بن عمرو
الأشْعثيُّ، وسعيد بن منصور، وسُويد بن سعيد، ومحمد بن
عبّاد المكيُّ، وأبو كُرَيْب، ويحيى بن أيوب المقابرميُّ،
ويعقوب بن إبراهيم الدُّورقيُّ، ومحمد بن هشام بن بلال
وآخرون .
قال أبو بكر الأسديُّ، عن أحمد: ثَّبْتُ حافظ.
قال أبو داود، عن أحمد: ثقةٌ ما كان أحفظه، وكان
یحفظ حديثه .
وقال ابن مَعِين، ويعقوب بن شَيْبة، والنّسائيّ: ثقة.
وقال الدُّوريّ: سألتُ یحیی بن معین عن حديث
مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد، قال: هذا علي بن
غراب، والله ما رأيتُ أخيل للتدليس منه.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ثقة فيما
يروي عن المعروفین، وضَعْفُه فیما یروي عن المجهولين.
وقال علي بن الحُسَيْن بن الجُنَيِّد، عن ابن نُمَيْر: كان
يلتقط الشيوخ من السُّكك.
وقال المِجْليُّ : ثقةٌ ثَبتْ، ما حدَّث عن المعروفين
فصحیح، وما حدّث عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ لا يُدْفَع عن صِدْقه، وتَكْثُر روايته
عن الشِّيوخ المجهولين.
قال ابن المُثَنَّى، ودُخَيْم: مات فُجاءة سنة ثلاث وتسعين
ومئة قبل التروية بيوم.
. قلت: وقال الآجريُّ، عن أبي داود: كان يقلبُ
الأسماء.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن معين: كانَ مَّرْوانِ يُغَيِّر
الأسماء يُعمي على النَّاس، كان يُحَدِّثنا عن الحكم بن أبي
خالد وإنما هو حگم بن ظھیر.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقةٌ ثقةٌ .
وقال ابن سَعْد: كان ثقةً .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وفي («الميزان)) قال ابنُ مَعين: وجدتُ بخط مَرْوان:
وكيعُ رافضي. فقلت له: وكيعُ خَيْرٌ منك. فسبّني.
وقال الذُّهُّ : كان عالِماً لكنّه يَروي عَمِّن دَبَّ وَرَج،
وكان فقيراً ذا عِيال فكانوا يَبرّونه، يعني الذين يَروي عنهم،
كأنَّه يُجازيهم .
خ مدت - مروان الأصْفَر، أبو خَلَف البَصْريُّ، يقال:
هو مروان بن خاقان، ويقال غيره.
روى عن: ابن عُمر، وأبي هُريرة، وأنس، وأبي وائل،
وصَعْصَعة بن مُعاوية، ومَسْروق بن الأجْدعِ، وأبي رافع
الصَّائِغِ، والشّعيِّ وجماعة.
وعنه: خالد الخَذَّاءِ، وَعَوْف الأعرابيُّ، ومُبارك بن
فَضَّالة، وسليم بن حَبَّان، وشُعْبة، والحسن بن ذَكْوان
وغيرهم .
قال الأجريُّ: قلتُ لأبي داود : مروان الأصْفَر؟ قال:
مروان بن خاقان ثقة .
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات».
ت س - مَرْوان، أبو لُبابة الوَرَّاقِ البَصْرِيُّ، مولى عائشة،
ويقال: مولى هِنْد بنت المُهَلَّب، ويقال: مولى عبد الرحمن بن
زیاد.
روى عن: عائشة، وأنس.
ومنه: هِشام بن حَسَّان، وعَنْبَة الوَزَّان، وحمّاد بن
٥٣

مروان المقفع
زید.
قال ابنُ أبي خَيْئَمة: سألتُ ابن مَعِين عن أبي لُبابة الذي
يروي عنه جَمَّاد بن زيد، قال: اسمهِ مَرْوان بصريٍّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وَقَع مُسمىٍّ في السُّند وَنَقَلِ التِّرمذيُّ عن البُخَارِيِّ
أنَّه سمع عائشة وأنّه مولی عبدالرحمن بن زياد.
أُخرِج له ابنُ خُزَيْمة في «صحيحه؛ لكن تَوَقَّف فيه،
فقال: لا أعرفه بعدالة ولا جُرْح، وحَرَرّ حديثه .
وأخرجه الحاكم في ((المستدرك)).
مَرْوانِ المُقَفَّع. هو ابن سالم تقدَّم.
من اسمه مُرَيّ
٤ - مُرَيّ بِن قَطَرِيّ الكُوفيُّ ..
روی عن: عدي بن حاتم .
وعنه : سماك بن حرب .
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)».
قلت: قال الذَّهيُّ: لا يُعْرف، تفرَّد عنه سِماك.
الميم مع الزاي
من اسمه مزاحم
ت - مُزاحم ين ذَوَّاد بِن عُلْبةِ الحَارِثِيَّ الكُرفيُّ .
روی عن : أبيه.
وعنه: أبو كُرَيْب محمد بن العَلاء.
قال أبو حاتم : يُكتبُ حدیثُهُ، ولا يُخْتُ به.
قلت: وقال النِّسائيُّ : لا بأس به.
خت م س - مُزاحِم بن زُفَر بن الحارث الضُّبيُّ، ويقال:
الثَّورِيُّ، ويقال الكلابيُّ الجَعْفرِيُّ العَامِرِيُّ، الكُوفيّ، وهو
مُزاحم بن أبي مُزاحم .
روى عن: عُمر بن عبد العزيز، ومجاهد، والشَّعْبِيِّ،
والرَّبيع بن عبدالله التّميِّ، والقاسم بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن مسعود، والضَّحاك بن مُزاحم:
. (١) كذا هو هنا، وفي المطبوع من «الثقات) ٥١١/٧: كان بوراء النهر !!.
(٢) في تهذيب الكمال ٢٧ /٤٢٠ وكان نبيهاً شريفاً.
وعنه: مِسْعَر، والمَسْعُوديّ، ومنصور بن أبي الأسود،!
والفُّوريُّ، وشُعبة، وعبدالله بن جعفر المَخْرميُّ، وعبَّاد بن.
عبّاد المُهَلْبِيُّ، وشَريك.
قال أبو داود، عن شعبة: أخبرني مُزاحم بن زُفرِ الضُّيِّ
وكان كَخَيْرِ الرِّجال.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةً .
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
عَلَّق له البُخاريُّ عن عمر بن عبد العزيز أثراً .
وروى له مُسلم، والنّسائيُّ حديث مجاهد، عن أبي
هُريرة ((دِينارٌ أعطيتَهُ في سبيل الله تعالى)) الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
قلت: تتمة كلامه: ماتٍ يوم النّهر (١) غَازياً مع قُتَيْبة بن
مُسلم. انتهى .
وفي قول المِزِّيَّ: إنَّه هو مُزاحم بن أبي مُزاحم نَظَرَ فإنَّ
مُزاحم بن أبي مُزاحم الرَّاوي عن عُمر بن عبد العزيز غير هذا
قَطْعاً، وسيأتي .
تميز - مُزَاحم بن زُفَرِ التَّيميُّ، أبو خُزَيْمة الكُوفِيُّ من
تَيْمِ الرِّباب، قيل: اسم جَدَّه مُزاحم، وقيل: علاج بن مالك
بن الحارث بن عامر بن جابر.
روی عن: فِطْر بن خلیفة، وجرير بن حازم، وأيوب بن
خُوط، والثَّورِيِّ، وشُعبة، والعلاء بن زيد.
وعنه: أخوهِ عُثمان بن زُفَر، وأبو مُسْهِر، وعبد الله بن
يوسف النّنْيسيُّ، وأبو الرَّبيع الزَّهرانِيُّ وغيرهم.
وكان ثَبًْ(٢) شريفاً.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((النَّقات)).
د ت س - مُزَاحِم بن أبي مُزَاحم المَكيُّ، مُولَى عمرٍ
بن عبدالعزيز.
روى عنه، وعن عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن
أسيد، وعُبيد الله بن أبي زيد.
وعنه: ابنه سَعيد، والزُّهريَّ، وابن ◌ُجُرَّيْج،
٥٤

مساور الحميري
ومَيْمون بن مِهْران، وهو أكبر منه، وعَنْبَسة بن عِمْران
الهلاليُّ، وإسماعيل بن أمية، وداود بن عبدالرحمن
العَطَّار، ونَسَبَه إلى وَلاءِ طَلْحة.
ذكره ابنُ حِبَّات في ((الثُّعَات)).
قلت: أخرج الشَّافعيُّ عن ابن عُبَيْنة، عن إسماعيل
ابن أُمية عنه حديث مُحرِّش الكَعْبِيّ في العُمْرةِ من
الجِعْرانة. وأخرجه النّسائيُّ من طريق ابن عُيَيْنة.
من اسمه مَزِيدَة
بخ ت - مَزَيدَة بن جابر العَصَرِيُّ، العَبْديُّ.
روى عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.
روی حديثه : طالب بن حُجْر عن هود بن عبدالله بن
سَعْد عن جَدَّه مَزيدة.
قلت: بَسطته في الذي بَعْده.
تميز - مَزِيدة بن جابر آخر.
روی عن: ابیه، وأُمُه.
وعته: الحكّم بن عُتيبة، ومحمد بن عبدالرحمن بن
أبي لَّيْلِى، وحجَّاج بن أرطاة وغيرهم.
قال أحمد: معروف.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((التِّقات)).
وقال أبو زُرْعة: مَزيدة بن جابر العَصَريَّ ليس بشيء.
انتھی .
وقوله: العَصَرِيُّ، وَهْم وإنّما هو الهَجَرِيُّ، كذا نَسبهُ
ابنُ حِبَّان، ولم يَذْكُر البخاريُّ في ((تاريخه)» اسمِ العَبْدي،
وإنَّما قال: مَزيدة العَبْدِيُّ له صُحْبة، حَسْبُ، ثم قال:
◌َزِيدة بن جابر، فذَكَر الثّاني.
وسَمِّى أبو أحمد العَسْكري والد العَبْديُّ مالكاً،
وقال: هو الذي رَوى حديث وفد عبدالقيس، وكان على
مُقَدَّمة هَرِم بن حَيَّان، قال: ومن وَلِده هود بن عبدالله بن
مَزِيدَة.
قال ابنُ الكَلبي : هو مَزيدة بن مالك بن همام بن
معاوية بن شبابة بن عامر بن خُّطَمة بن مُحارب بن عمرو بن
وَديعة بن لُكيز بن أَقْصَى بن عَبْدِ القَيْس.
وقال أبو القَاسمِ البَغَويُّ: مَزَيدة العَبْدِيُّ سَكن
البَصْرَة.
الميم مع السين
من اسمه مُسافِرٍ ومُسَافِع
قد ـ مُسَافِرِ، شاميَّ.
روى عن: مكحول في ذِكر غيلان القَدَريُّ.
روى عنه: فَرَج بن فَضَّالة.
قلت: لا يُعْرَف حاله.
م د ت - مُسافع بن عبدالله بن شَيْبة بن عثمان بن أبي
طَلْحَة العَبْدريَّ، أبو سُلَيْمان الحَجَبِيُّ المكيُّ، وقد يُنْسب
إلی جدِّه.
روى عن: أبيه، وجَدُه، وعَمَّته صفية، وعبدالله بن
عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، والحُسين بن
علي، وُروة بن الزُبير، والزُّهريِّ.
وعنه: ابن عَمَّته منصور بن صَّفيّة، وابن ابن عمه
مُصْعَب بن شَيْبَة، والزُّهريُّ وهو من أقرانه، وأبو يحيى
رَجاء بن صَبِيح، والمُّثَّى بن الصَّبّاح، وجُويرية بن أسماء
وغيرهم.
قال العِجْليُّ : مكيّ تابعيّ ثقةٌ.
وقال ابنُ سَعْد: كان قليلَ الحديث.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وأفاد أنَّه قُتِل يوم الجَمَّل، ولا يَصحُّ ذلك،
فلعلّ المقتول يوم الجَمل أبوه أو عَمُّهُ.
من اسمه مساور
ت ق - مُسَاوِر الحميريُّ.
عن: أبيه، عن أُم سَلَمة.
وعنه: أبو نَصْر عبدالله بن عبدالرحمن الضَّيُّ.
قلت: قرأتُ بخطُ الذّهبيِّ: خَبره منكر. انتهى.
وله في الكِتابين حَديثان: أحدهما في فَضْل علي،
والآخر (أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت
الجنّة)».
٥٥

مساور الوراق
قال التُّرمذيَّ في كُلٍ منهما: حَسنٌ غَرِيب.
م ٤ - مساوِر الْوَزَّاق التُوفيَّ الشّاعر.
روى عن: سيّر أبي الحَكّم، ويقال: إنَّه أخوه لامه،
وجعفر بن عمرو بن حُرَيْث، وأبي جَصِين الأسديِّ،
وشُعيب بن يَسار مولى ابن عبَّاس.
وعنه: ابن أبي زَائدة، وابن عُيَّيْنة، وعُبيد الله
الأشجعيَّ، ووكيع، وأبو أسامة .
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان يقول الشِّعْر،
ما أرى بحديثه بأساً.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «التِّقات !.
وقال محمد بن عُبِيد المَكيُّ، عن ابن عُنَيْنة: سمعتُ
مُساوِراً الوَرَّاق يقول: ما كنتُ أقول للرجل: إنّي أُحبك في
الله ثم أمنعه شَيْئاً من الدُّنيا ..
قلت: وذكره أسلم بن سَهْلِ الواسطي فيٍ («تاريخ
واسط)) في أهل القرن الثاني وَجَزَم بأنَّه أخو سَيَّار لامه.
ويقال: هو مُساور بن سَوَار بن عبد الحميد، وله أخبارٌ
كَثِيرَةٌ وأشعارٌ شهيرةٌ.
عر - مُاور غير منسوب.
عن: عَمرو بن سُفيان عن أبيه: خطبنا علي يومَ
الجَمَل، الحديث في الإمارة.
وعنه: مَرْوان بن معاوية الفزاريّ.
قلت: قال أبو حاتم: مجهولٌ.
من اسمُهُ مُسْتَقِيمٍ ومُسْتَلِمٍ
مُستقيم بن عبد الملك، هو عثمان التّيميُّ. تقدَّم.
٤- مُسْتَئِمِ بنِ سَعيد الثَّتفيُّ الواسطيَّ العابد.
روى عن: خاله منصور بن زَاذَان، وأبي عَمَّار
صاحب أنس، وحُسين بن قَيْسِ الرَّحَبِيِّ، والأوزاعيِّ،
والحَكّم بن أبسان، ورُمَّيْحِ الجُذاميِّ، وزياد بن كُسَيْب
العدويّ وغيرهم.
وعنه: حِيَّان بن علي العَنْزِيُّ، وعبد الحميد بن
سُلَيْمان، ومحمد بن جَعْفر المدائنيُّ، ومحمد بن يزيد
الواسطئُّ، وأبو النَّضْر، ویزید بن هارون وآخرون.
قال حرب، عن أحمد: شيخٌ ثِقةٌ من أهل وَاسط قليلُ
الحدیث.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صُويلح.
وقال عبّاس الدُّوريّ، عن ابن معين: حدّثنا حجّاج
الأعور قال: قيل لشُعبة: إِنَّ مُسْتَلِم بن سَعيد خالفكُ في
حَرْف. قال: ما كنتُ أظنُّ أنَّ ذاك یحفظ حدیثین. قال
يحيى: والقول قول المُسْتَلِم، وصَحَّف شُعْبة.
:
قال عَبَّاس: وسمعتُ يزيد بن هارون يقول: كان
مُسْتَلِمٍ عندنا هاهنا بواسط، وكان لا يَشْرب إلا في كُل
جُمُعة .
وقال الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون: مكث
المُسْتَلِم أربعين سنة لا يضع ◌َنْبُه على الأرض.
وقال النِّسائيّ: ليس به بأسٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات))، وقال: رُبما خالف.
قلت: وقال أسلم في ((تاريخ واسط)): قال أصبغ بن
زَيْد لمّا مات مُسْتَلِم: لو كان هذا في بني إسرائيل
لاتخذوه خبراً.
من اسمه مُسْتَمِر ومُسْتَنِير
م ذ ت س - المُسْتَصِرِ ين الرِّيانِ الإِيادِيُّ الزَّجْرَانِيُّ،
أبو عبدالله البَصْريُّ العابد.
رأى أنساً.
وروى عن: أبي نَضْرَة العَبْدِيِّ، وأَبِي الجَوْزاء: أوس
ابن عبدالله الرَّبَعيِّ وغيرهم.
وعنه: شُعْبة، والقَطّان، وزيد بن الحُبَابِ،
وعبد الصمد بن عبدالوارث، وأُميّة بن خالد، وعثمان بن
عُمر بن فَارس، وأبو عاصم، ومُسْلم بن إبراهيم،
وعمرو بن مَرْزُوق وغیرهم.
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ثِقةً.
وكذا قال عبدالله بن أحمد عن أبيه، وزاد: شَيْخٌ،
وإسحاق بن منصور عن ابن معين.
وقال سُلَيْمان بن منصور القَزَّاز: حدّثنا أبو داود
٥٦

مسددين مرهد
الطَّالسيّ، حدثنا الْمُسْتَمِر بن الرِّيان وكان صَدوقاً ثقةٌ.
وقال النِّسَائِيُّ: ثقةً، وكان من الأبْدال.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال الحاكم: ثقةٌ.
وقال أبو بكر البَزّز: مَشْهورٌ.
ق ـ المُسْتَمِرِ النَّاجِيُّالعُرُوقِيُّ بَضْريٍّ.
روى عن: عُبَيْس بن مَيْمون.
وعنه: إبراهيم بن المُسْتَمر العُروقي.
بخ - المُسْتَنِير بن أخْضر بن مُعاوية بن قُرّةِ المُزَنِيُّ
البَصْريُّ.
روى عن: جَدَّه معاوية، وعَمُّه إياس بن معاوية
القاضي .
روى عنه: الخليل بن أحمد المُزَنِيّ، وعبد الله بن
حَشْرَج بن عبدالله بن حَشْرَج بن عائذ بن عَمرو.
قلت: قال ابنُ المديني: المُسْتَنِير هذا مَجْهولٌ لا
اعرفه .
من اسمُه مَسْتور ومُسْتَورِد
س - مَسْتُور بن عَيَّدِ الْهُنَائِيُّ، أبو همام البَصْريُّ.
روى عن: محمد بن عبّاد بن جُعْفر، والحُسْن
البَصْري، وعَطَاء بن أبي رباح، وثَابت البُنانيِّ، وغيرهم.
وعنه: خالد بن الحارث، ويونس بن محمد،
وبِشْربن المُفَضِّل، وأبو عاصم، وموسى بن إسماعيل،
ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثُّقات)».
له في النّسائيُّ حديثٌ واحد في صَوْم يوم الجُمعة.
٢ ٤ - المُسْتَورِد بن الأحتف الكُوفيُّ.
روى عن: حُذَيْفة، وابن مَسْعود، ومَعْقِل بن عامر،
وصلة بن زُفّر.
وعنه: سَعْد بن عُبَيْدة، وعَلْقَمة بن مَرْئد، وسَلَّمة بن
كُهَيْل، وأبو خصِين الأسديُّ.
قال ابن المديني: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: وقال ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى من أهل
الكوفة: كان ثِقةً، وله أحاديث.
قال العِجْليُّ : كوفيّ تابعيّ ثقة.
خت م ٤ - المُسْتَورِد بن شَدَّاد بن عمرو بن حَثْبل بن
الأحنف بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن مُحارب بن دِثار
القُرَشِيِّ الْفِهْرِيُّ الحِجَازَيُّ سَكّن الكُرفة. له ولأبيه صُحْيَةِ.
روى عن: النّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وعن
أبيه .
وعنه: أبو عبدالرَّحمن الحُبُلِيُّ، وَقَيْس بن أبي حازم،
ووَقَّاص بن ربيعة، وعبدالكريم بن الحارث، وعُليّ بن
رَياح، وجُبَيْر بن نُفَيْر على خلافٍ فيه، وعبدالرحمن بن
جُبَيْر، وهانىء بن مُعاوية الصَّدَفي، ومَعْبد بن خالد في
أثناء حديث حارثة بن وَهْب الخُزاعي في ذكر الحَوْض.
قلت: قال ابن يُرنس: يُقال: تُوفِّي بالإسكندرية سنة
خمس وأربعين.
وقال مُصْعب الزُّبيريُّ: مات بمصر في ولاية معاوية.
من اسمه مِسْحَاج ومُسَدَّد
د - مِسْحاج بن موسى الضّبيُّ، أبو موسى الكُرفيُّ.
روى عن: أنس.
وعنه: مُغيرة بن مِقْسم، ومات قبله، وجرير بن
عبدالحميد، وعُمَّار بن رُزِيْق، وأبو مُعاوية، ومَرْوان بن
معاوية، وعبد الرحمن بن مَغْراء.
قال ابن مَعِين، وأبو داود: ثقةٌ.
وقال أبو زُرعة: لا بأسَ به.
قلت: وقال ابنُ حیّان: لا يُحتج به.
وقال ابنُ المبارك: مَنْ مِسْحاج حتى أقْبل منه؟
خ : ت س - مُتَذِّد ين مُسَرْهَد بن مُسَرْبَلَ البَصْرِيُّ
الأسديّ، أبو الحَسَن الحافظ.
روى عن: عبدالله بن يحيى بن أبي كثير، وهُشَيْم،
ويزيد بن زُرَيْع، وعیسی بن یُونس، وقُضَيْل بن عياض،
٥٧

مسرة بن معبد
:
ومَهْدِي بن مَيْمون، وجويرية بن أسْماء، وجَعْفّرين
سُليمان، وحَمِّاد بن زيد، وأبي الأحوص، وعبدالواحد بن
زياد، وعبدالوارث بن سعيد، ومحمد بن جابر السُّخَيْميِّ،
ومُعْتَمر بن سُليمان، ويَاذَامِ بن عَمرو، وأبي عَوَانة،
ويوسف بن الماجشون، وأبي الأسود حُمّيْد بن الأسود،
والجَرَّاحِ بن مَليح والد وكيع، ووكيع، والقَطَّان، وابن
عُلِيَّةِ، وبشربن المُفَضَّل، وخالد بن عبدالله الواسطي،
وخالد بن الحارث وخلق.
روى عنه: البُخاريّ، وأبو داود، وروى له أبو داود أيضاً
والترمذيُّ والنّسائيُّ بواسطة محمد بن خَلَّد الباهليِّ، ومحمد
ابن أحمد بن مَدَّوبه، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيِّ،
وموسى بن سَعيد الدُّنْدانيِّ، والحسن بن أحمد بن حبيب
الكِرْمانيّ - وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، الرَّازِيّان، ومحمد بن
يحيى الذّهليُّ، وابنه يحيى، وإسماعيل بن إسحاق
القاضي، واخوه حمّاد بن إسحاق، ويعقوب بن سفيان،
ويعقوب بن شَيْة، ومُعَاذ بن المُتَّى، وَيوسف بن يعقوب
القاضي، وأبو خليفة وغيرهم.
. قال يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد القَّطَّان: لو
أتيت مُسَدَّداً فحدَّثته في بيته لكان يستأهل:
وقال أبو زُرْعة: قال لي أحمد بن حَنْبَل: مُسَدَّد صِدِوقٌ
فما كتبت عنه فلا تعده.
وقال المَيْمونِيُّ: سألتُ أبا عبدالله الكِتاب إلى مُسَدِّد،
فكتب لي إليه، وقال: نِعَمَ الشَّيخُ عَافاه الله تعالى.
وقال جَعْفر بن أبي عُثمان: قلتُ لابِن مَّعِينَ: عَن مَنْ
أكتب بالبَصْرَة؟ فقال: اكتب عن مُسَدِّد فإنَّه تُقةٌ ثقة.
وقال محمد بن هارون الفَلَاس، عن ابن معين:
صَدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ.
وقال العِجْلِيُّ: مُسَدَّد بن مُرْهَد بن مُشَرْبَل بن مُستورد
الأسديّ النصريُّ ثقةٌ کان یملي عليٍّ حتى أُضْجر، قال: يا
أبا الحُسين اكتُب، فيُملي عليَّ بَعْدِ ضَجَري خَمْسين حديثاً.
قال: فأتيتُ في الرِّحلة الثانية فأصبتُ عليه زُحاماً. فقلتُ: قد
أخذتُ بحظّي سنك. قال: وكان أبو نُعَيْم يسألني عن نسبه
فأخبره فيقول: يا أحمد هذه رُقْيَة العَقْرَب.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة.
وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في
حديث مُسَدَّد، عن يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر: كأنّها الدِّنانير، ثم قال: كأنَّك تسمعها من فيّ
النَّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم .
- وقال البخاريُّ، وغير واحد: مات سنة ثمان وعشرين
ومئتين، وسمَّى الْبُخاريُّ جَدِّ جدِّه: مُرَعْبَل.
قلت: وزّعَم منصور الخالدي أنَّه مُسَدِّد بن مُسَرْهَد بن
مُسَرْبل بن مُغَرْبَل بن مُرَعْبل بن أرَنْدَل بن سَرَنْدَلْ بن
عَرَنْدَل بن مَاسَك. ولم يُتابع عليه.
وقال ابنُ قانع: كان ثقةٌ.
وقال ابنُ عَدي: يُقال: إنَّه أول من صَنَّف الْمُسْند
بالبَصْرَة.
- وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
وفي تاريخ المُسبِّحي : اسمه عبدالملك بن عبدالعزيز.
من اسمُهُ مَسَرَّةٍ ومَسْرُوح
د - مَسَرَّةُ بن مَعْيد اللَّخْمِيِّ الفِلَسْطينيُّ. سَكِنُ بيتا
جِبْرِين على فراسخ من بَيْتِ المَقْدسِ.
روى عن: نَافع مولى ابن عُمر، وأبي عُبيد حاجِب .
سُلَّيْمان، والزُّهَرِيِّ، وسَليمان بن موسى، والوَضِينِ بن
عطاء، ویزید بن يزيد بن جابر، ويزيد بن أبي كْشة.
وعنه: سَوَّار بن عُمارة، وضَمْرَة بن ربيعة، وعبد الأوّاهِ بن
:
حكيم، وَوَكيع، والوليد بن النِّضْرِ الرَّملِيُّ، وأبو أحمد
الزُّبْريُّ .
قال أبو حاتم: شَيْخٌ ما به باسٌ.
له في ((سنن أبي داود)» حديث واحد في الصَّلاة.
وذكره ابنُ حِبَّانَ في ((الثّقات)).
قلت: وقال: كان مِمَّن يُخْطىء، ثم ذَكَره في ((الضُّعفاء))
فقال: لا يجوز الاحتجاج به إذا انْفَرد، يروي عن النُّقات مالا
يُشْبه حديث الأثبات.
د - مَسْرُوحِ المُؤَذِّن، ويقال: مَسْعود مولى عُمر ومؤذُنَه.
روى عن: مَوْلاه.
٥٨

مسروق بن الأجدع
وعنه: نافع مولى ابن عمر.
قلت: قرأتُ بخطّ الذّهبيِّ: فيه جَهَالة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، فقال: مَسْروح بن سَبْرة
النَّهْشَليّ عن عُمر، وعنه الأزْوَر بن غالب.
من اسمُهُ مَسْرُوق
ع ـ مَشْرُوق بن الأجْدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن
مُربن سلامان(١) بن مَعْمَر بن الحارث بن سَعْد بن عبد الله بن
وداعة الهَعْدانيُّ الْوَداعيُّ الْكُوفيُّ العابد، أبو عائشة الفقيه.
روى عن: أبي بكر، وعُمر، وعُثمان، وعلي، ومُعاذ بن
جَبَل، وخَّاب بن الأرت، وابن مسعود، وأبيّ بن كَعْب،
والمُغيرة بن شعبة، وزيد بن ثابت، وابن عُمر، وابن عَمرو،
ومَعْقِل بن سِنان، وعائشة، وأمها أم رُومان يقال: مُرْسل،
وسُبَيْعَة الأسْلَمية، وأُمْ سَلَمة، وُعُبَيْد بن عُمير اللَّينيّ، وهو من
أقرانه وجماعة .
روی عن : ابن أخیه محمد بن المُنْتَشِر بن الأجدع، وأیو
وائل، وأبو الضُّحى، والشَّعْبِيُّ، وإبراهيم النَّخَعيِّ، وأبو
إسحاق السَّبيعيُّ، ويحيى بن وَثّاب، وعبد الرحمن بن
مسعود، وأبو الشّعْثَاء المُحاربيُّ، وعبد الله بن مُرَّة الخارفيِّ،
ومَكْحول الشاميُّ، وامرأته قَمِير بنت عمرو وغيرهم،
قال الآ جريّ، عن أبي داود: كان عمرو بن معدي حرب
خاله، وكان أبوه أفرس فارس بالیمن.
وقال مُجالد، عن الشَّعْبِيِّ، عن مَسْروق: قال لي عُمر:
ما اسمك؟ قلت: مَسْروق بن الأجْدع. قال [سمعت النبي
صىُّ الله عليه وسلّم]: ((الأجدع شيطانه، أنت مسروق بن
عبدالرحمن.
وقال مالك بن مِغْوَل: سمعتُ أبا السَّفر عن مُرَّة قال: ما
ولدت مَمْدانية مثل مسروق .
وقال الشّعيُّ: ما رأيتُ أطلب للعلم منه.
وذكره منصور عن إبراهيم في أصحاب ابن مسعود الذي
كانوا يُعَلَّمون النَّاسِ السُّنة.
وقال عبدالملك بن أبْجَر، عن الشَّعبيِّ: كانَ مَسْروق
أعلم بالفتوى من شُرَيْح، وكان شُرَيْح أعلم بالقَضَاء.
وقال شُعبة، عن أبي إسحاق: حج مسروق فلم يَنَم إلا
ساجداً.
وقال أنس بن سيرين، عن امرأة مسروق: كان يُصَلّي
حتى تورم قَدَماه.
وقال أحمد بن حُنْبل، عن ابن عُبَيْنة: بقي مسروق بعد
عَلْقَمة لا يُفضِّل علیه أحد.
وقال علي ابن المديني: ما أُقدِّم على مَسْروق من
أصحاب عبدالله أحداً، صلَّى خلف أبي بكر، ولقي عُمر
وعليّاً، ولم يَرْو عن عُثمان شيئاً.
وقال إسحاق بن منصور، [عن يحيى بن معين]: لا
يُسأل عن مَثْله.
وقال عُثمان الدَّارميُّ: قلت لابن معين: مَشْروق عن
عائشة أحبُّ إليك أو عُروة؟ فلم يُخَيِّر.
وقال العِجليّ : کفيَّ، تابعيّ، ثقة، وكان أحد أصحاب
عبد الله الذين يُقْرِئون ويُفتون .
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، مات
سنة ثلاث وستین .
وفيها أُرِّخه غير واحد .
وقال أبو نُعَيْم: مات سنة اثنتين.
وقال هارون بن حاتم، عن الفَضْل بن عمرو: مات
مَسْروق وله ثلاث وستون سنة .
قلت: مناقبه كثيرةٌ .
قال الكلبيُّ: ثُلَّتِ يَدْ مَسْروق يوم القادسية وأصابته
آمَّة .
وقال أبو الضُّحى، عن مسروق كان يقول: ما أحب أنّها
- يعني الأمّة - ليست لي لعلّها لو لم تكن لي كنتُ في بعض
هذه الفِتَن.
قال وكيع، وغيره: لم يتخلف مَشْروق عن حُروب علي .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: كان من عُبَّاد أهل
(١) في تهذيب الكمال ٤٥٢/٢٧ ابن سلمان، ويقال: سَلامان.
٥٩

مسروق بن أوس
الكوفة ولاء زياد على السلسلة ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
ومتین.
وحكى عبدالحق عن ابن عبد البَرِّ أنّه قال: لم يَلْق
مَسْروق مُعاذاً.
قلت: فعلى هذا يكون حديثه عنه مُرْسلًا، لكن تعقّب
ذلك ابنُّ القَطَّان على عبدالحق فإنّه لم يجد ذلك في كلام
ابن عبدالبر بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية
مسروق عن معاذ متصل.
وقال أبو الضُّحى: سُئل مَسْروق عن بَيْت شِعْرِ، فقال:
أکره أن أرى في صحيفتي شِعْراً.
من س ق - سَسْرُوق بن أوس التَّعِبِمِيُّ الْيَرْبُوعِيُّ الحَنْظَلِيُّ،
وقيل: أوس بن مَسْروق، وقيل: إنّ اسم جده مَسْروق. غزا
في خلافة عُمر.
وروى عن: أبي موسى الأشْعَريَّ.
وعنه: حُمَيْدٍ بن هِلال، وقَتَادة، وغالب النِّمَّار.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((النّقات)).
قلت: بَيِّنِ الْمُصَنِّف في ((الأطراف) أنَّ الصَّواب مَسْروق
بن أوس، وأنَّ شُعْبة روى الحديث مَرَّة بالشك، وعنه أحمد
وغيره من رواية شُعْبة عن غالب سمعت أوس بن مَسْروق
رُجُلًا مِنَّا كان أَخذ الدرهمين على عهدٍ عمر بن الخطاب وغزًا
في خلافته. وسنده صحيح.
٥ - مسروق بن المرزنان بن مسروق بن مَعْدان
الكِنْدِيُّ، أبو سعيد بن أبي النّعمان الكُوفِيُّ .
روى عن: أبيه، وأبي الأحوص، وعبدالسلام بن
حَرْب، وأبي بكر بن عَيَّاش، وحَفْص بن غياث، وابن
المبارك، وشَرِيك، ومُبيد الله الأشْجعيِّ، ويحيى بن زكريا بن
أبي زَّائِدة، وابن فُضَيْل وعدة.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو زُرْعة، وابن أبي عاصم،
وعَبْدان الأهْوازيُّ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة،
والحَسَن بن علي المعمريُّ، وعلي بن سعيد العَسْكريُّ،
ومحمد بن صالح بن ذُرَيْح، وأبو يعلى المَوْصِليُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بالقويّ، يُكْتُب حديثه.
قلت: وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي: هوِ مِثْل
مسروق بن المَرْزُيّان.
وقال صالح بن محمد: صدوقٌ.
من اسمه مشغر
د- مسغرين حبيب العَرْيُ، أبو الحارث البَصْريُّ.
روى عن: عمرو بن سَلَمة الجَرْميِّ .
روى عنه: حمّاد بن زید، وعبدالصمد بن عبدالوارث،
ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون.
قال ابن معين : ثقة .
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
وقال ابنُ شاهين في ((الثّقات !: قال أحمد بن حنبل : .
کان ثِقةً .
ع - مِسْعَرِ ينَ ئِذَامٍ بِنْ تُهَبْرِ بن عُبَيْدة بن الحارث بن
هلال بن عامربن صَعْصَعة الهِلاليُّ العامِرِيُّ الْرُّوَاسِيُّ، أَبو
سَلمة الكُوفيّ أحد الأعلام ..
روى عن: أبي بكر بن عمارة بن رُؤيبة، وعطاء،
وعبد الجبار بن وائل بن حُجْر، وسعيد بن أبي بردة، وأبي
صَخْرة جامع بن شَدَّاد. وإبراهيم بن محمد بن المُنْتشر،
والزّرَّاد، ومُحارب بن دِثار، وسعد بن إبراهيم، وثابت بن ◌ُبید
الأنصاريِّ، وعبد الملك بن عُمِير، وأبي إسحاق السُّبيعيِّ،
وهلال بن خَيَّاب، ووَبَرَة بن عبد الرحمن، وزياد بن عِلاقة،
ويُكَيْر بن الأخْنَس، وحبيب بن أبي ثابت، والحَكّم بن
عُتَيْبةَ، وعبدالله بن عبدالله بن جَبْر، وعُبَيد الله بن القِبِطِيّة،
وعدي بن ثابت، وعَلْقمة بن مَرْئد، وعلي بن الأقْمرِ، وقَتَّادة،
وقَيْس بن مُسلمٍ، وَعَمرو بن عامر، وعمرو بن مُرُّة، ومَعْنَ بن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، ومحمد بن عبدالرحمن
مولى آل طَلْحة، والمِقدام بن شرّيْح بن هانیء، وأبي بكر بن
عمرو بن عُتْبة الثَّقفيَّ، وأبي عَوْن الثّقفيِّ، وواصل الأحدب،
وهلال الوَزَّان، ومَعْبَد بن خالد، والأعمش، ومنصور
وجماعة.
روى عنه: سُلَيْمانَ النَّيميُّ، وابن إسحاق وهما أكبر
:
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة أربعين منه، وشُعبة، والثَّورِيُّ، ومالك بن مِغْوَل، وهما من أقرانه،
٦٠