النص المفهرس

محمد بن المُسَيِّب
وقيل: سنة سبع وأربعين.
قلت: وروى يعقوب بن سُفيان في ((تاريخه)) أنَّ شامیاً
من أَهل الأردنْ دَخَل عليه دَارَه فقْتَله.
وقال ابنُّ شَاهين، عن ابن أبي داود: قَتَله أَهلِ الشَّام،
ولم يُعَيِّن السّنة لكونه اعتزل عن معاوية في حُروبه.
س - محمد بن مِسْمار البَصْريُّ .
روی عنه: النّسائيُّ، وقال: لا بأس به.
ذكره صاحب ((النبل)، وَحْده.
م . محمد بن المُسّيَّب بن إسحاق بن إدريس
النيسابوريّ، أبو عبدالله الأرغِیانيُّ.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومنتین.
وسمع: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبا سعيد
الأشج، ومحمد بن يسار، وإسحاق بن شاهين، ومحمد بن
هَاشم الْبَعْلَبكي، وسعيد بن رَحْمة المِصِّيصي، والحُسين بن
يَسار، ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم.
روى عنه: إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة،
وأبو حامد ابن الشّرقي، وأبو عبد الله بن الأخرم، وأبو علي
الحافظ، وأبو إسحاق المزّي، وزاهر بن أحمد السّرخسي،
وأَبو عمرو بن حمدان، وأبو أحمد الحاكم، والحسين بن علي
حُسينك وآخرون.
قال أبو عبدالله الحاكم: كان من العُبَّاد المجتهدين،
سمعتُ غير واحد من مشايخنا يذكرون عَنه أنَّه قال: ما أعلمُ
منبراً من منابرِ المُسلمين بقي عليَّ لم أُدخله لسماع
الحديث. سمعت أبا إسحاق المزكيّ يقول: سمعتُ محمد بن
المُسْيِّب يقول: كنتُ أمشي في مِصْر وفي كُمي منة جزء في
کل جُزْء ألف حديث.
وسمعتُ أَبا علي الحافظ يقول: كان مُحمد بن المُسَيُّب
يَمشي في مِصْروفي كُمِّه مئة ألف حديثٍ، فقيل لأبي علي:
كيف كان يتمكن من هذا؟ قال: كانت أجزاؤه صغاراً بخط
دقیق في كُل جُزءٍ أَلْف حديث مَعْدودة، وكان يحمل معه مئة
جُزء، وصار هذا کالمشهور من شأنه
قال أبو الحسين الحجّاجي: كان محمد بن المُسَيِّب
مَبْسِّراً فإذا قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم،
بکی حتی نّرْحَمِه.
وقال الحاكم: سمعتُ محمد بن علي الكلابيّ يقول:
بَكى محمد بن المُسَيِّي حتى عَمي.
وقال محمد بن المُسَيِّب: سمعتُ الحَسَن بن عَرَفة
يقول: رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن النَّاس عينين،
ثم رأيته بعين واحدة، ثم رأيته أعمى فقلت: يا أبا خالد ما
فَعَلت العينان الجميلتان؟ قال: ذهب بهما بُكاء الأسحار.
قال أَبو إسحاق: فكان ذلك مَثَلًا لمحمد بن الْمُسَيِّب فكأنه
یکی حتى عمي .
قال الحاكم في ((تاريخه)): مات سنة خمس عشرة
وثلاث مئة .
رُؤُينا في ((الكنجرودیات)) وهي فوائد أبي سعد محمد بن
عبدالرحمن أخبرنا أحمد بن محمد ابن بابويه، حدثنا محمد
ابن المُسَيِّب، حدثنا إبراهيم بن سَعيد الجَوْهريَّ، حدثنا أبو
أسامة، حدثنا يزيد بن عبدالله، فذكر الحديث الذي قال
مُسلم في (صحيحه)) في كتابٍ فَضائل النِّيِّ صلّى الله عليه
وآله وسلم: وحُدِّثت عن أبي أسامة، وممن سَمع منه هذا
إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، حدثنا أبو أُسامة، حدثني یزید
هو ابن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى،
عن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم ((إن الله تعالى إذا أراد
رَحمةً أُمٍ من عباده قَبَضٍ نبيها قَبْلَها فجعله لها فَرَطاً وَسَلَّفاً بين
يديها، وإذا أراد هَلاك أُمة عذّبها ونبيها حي، فأهلكها وهو
حي يَنْظُر، فأقرُّ عينه بهلاكهم حين كذّبوه وعصوا أمره».
هَكذا أخرجهِ مُسلم ولم يُصَرِّحِ بِأنَّ إبراهيم بن سعيد
حدّثه به، لكن ذَكَر أَبو عَوانة عن مُسلم أنّه قال: حدّثنا إبراهيم
ابن سَعيد، وصرَّح بتحديثه إياه. وقد جَزَمِ الحَاكم أَن مُسلماً
أخرجه عن إبراهيم بن سَعيد بلا سماع.
وقال أبو نعيم في «المُسْتَخرج)) بعد تخريجه عنِ الحُسين
ابن محمد الزُّبيريُّ، حدثنا محمد بن المُسَيِّب الأَرْغيانِيُّ،
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، حدثنا أبو أسامة، حدّثني
يزيد بن عبدالله .
ورواه أيضاً عن ابن المقرىء، عن أبي يعلى وأبي عروبة
ومحمد بن علي بن حرب، ثلاثتهم عن إبراهيم بن سَعيد.
فإن كان مُسلم سَمعه من الجَوْهريِّ فذاك، وإلا فَقَد
٧٠١

محمد بن مصعب
قيل: إنَّ مُسلماً إنَّما سمعه من محمد بن المُسْب عن إبراهيم
ابن سعید الجوهري، فإن یکن کذلك فقد دخل في رواية
الأكابر عن الأصاغَر، فإنَّ الأَرْغيانيّ أصغر من طبقة مُسلم
وإن كان شاركه في كثير من شُيوخه والله تعالى أعلم.
قال ابن بابويه: سمعتُ محمد بن المُسِّب يقول: كتب
عني محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة. وقال: تفرَّد به إبراهيم بن
سَعید.
قلت: وأخرجه الحاكم في ((التاريخ)) فقال: حدثنا
محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، حدثنا أبو عبدالله محمد بن
المُسَيِّب، وسأله أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة فقال:
حدَّثنا إبراهيم بن سَعيد، فذكره. قال ابن الأخرم: ولم أسمع
من أبي عبداله ( !! )
وأما دعوى تفرُد إبراهيم به فمردودة.
وقد ذَكّر الحاكم وابن عقدة وجماعة من أَهل نيسابور أَنّ
الأَرْغيانيّ تفرَّد به، وليس كذلك، فقد حدَّثونا عن عَبْدان
الأهوازي وإبراهيم بن بسطام وغيرهما عن إبراهيم.
ت ق - محمد بن مُصعب بن صَدَقة القَرْقَسانيُّ، أَبو
عبد الله، وقيل: أَبو الحسن، نزيلُ بَغْداد.
روى عن: الأوزاعيِّ، ومالكُ، وأبي الأشهب
العُطارديِّ، وأبي بكر بن أبي مريم، وإسرائيل، وحمّاد بن
سَلَمة، ومُبارك بن فَضَّالة وغيرهم.
وعنه: أَحمد بن حَنْبَل، وأبو بكر وعثمان: ابنا أَبي
شَيْبَة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخلَّادِ بن أَسلّم، ويعقوب
الدُّورقيُّ، وأحمد بن منصور الرَّماديّ، وأحمد بن محمد بن
أُبي الخناجر، ورَوْح بن عبدالمؤمن، وُهیر بن خَرْب، وابن
نُمَيْر، وعلي بن سَعيد بن شَهْریار، ومحمد بن إسحاق
الصَّغانيُّ، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن الحسن بن
عبدويه، ومحمد بن الفَرَّج بن الأزرق، وآخرون.
قال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: حديثَ القَرقَساني
عن الأوزاعيُّ مُقارب، أما عن حمّاد بن سلمة ففيه تُخْلِيط.
قلت لأحمد: تحدّث عنه؟ قال: نعم.
وقال عبدالله بن احمد، عن أبيه: لا بأس به.
وعن يحيى بن مَعِينٍ: ليس بشيء، وذكّر عنه حديثاً، ثم
قال يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث كان مُغَفَّلاً.
وقال البُخاريَّ: كان ابن مَعين سىء الرأي فيه.
وقال یزید بن الهيثم، عن ابن معين: کان صاحب غزو،
ولیس یدري ما يُحدّث.
وقال ابن أبي الخناجر: كُنَّا على بَاب محمد بن مُصعب
فأتاه ابنُ مَعين، فقال له: أُخرج إلينا كِتابَك، فقال له: عَليك :
بأَفْلَحِ الصَّيدلانيّ، فغضب وقال له: لا ارتفعت لك راية أبداً.
وقال: ما رأيتُ لابن مُصعب كتاباً قَطّ إِنَّما كان يُحدَّثَ حِفْظاً.
وقال النّسائيُّ: ضعيف.
[وقال ابنُّ خراش: منكر الحديث].
وقال صالح بن محمد: ضعيفٌ في الأوزاعي.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألت أبا زُرْعَةِ عنه، فقال: صدوقٌ
في الحدیث، ولكنه حدَّث بأحادیث منگرة. قلت: فليس
هذا مما يُضعفه. قال: نَظُنُّ أَنَّه غَلِط فيها.
قال: ومبألتُ أَبي عنه، فقال: ضعيف الحديث ليس
بقوي قلت له: إنّ ◌ُبا زرعة قال: کذا، وحکیتُ له كلامه،
فقال: ليس هو عندي كذا، ضُعِّف لِمَّا حدِّث بهذه المَنَاكير.
قال: وقلتُ لُأبي زُرْعة: محمد بن مصعب أحبُّ إليك
أو علي بن عاصم؟ فقال: محمد بن مصعب.
وقال الخطيب: كان كثير الغلط لتحديثه من حِفظه،
ويُذْكَر عنه الخَيْرِ والصَّلاحِ.
وقال سعيد بن رحمة، عن محمد بن مُصعب: قال لي
الأوزاعيُّ: ما أتاني أُحفظ منه .
قال ابن قانع، وغيره: مات سنة ثمانٍ ومتين.
قلت: عَلَّق البُخاريُّ في أوائل البيوع عن عِمْران بن
حُصَيْن أُنّه گره بيع السلاح في الفتنة، وقد ذكره ابن عدي في
ترجمة محمد بن مُصعب هَذا وَوَصله من طَريقه.
قال صالح بن محمد: عامةُ أحاديثه عن الأوزاعيُّ
◌َقْلوبة، وقد روى عن الأوزاعيِّ غير حديث كُلهَا مَناكير،
وليس لها أُصول.
وقال ابنُ عَدي: ليس عندي برواياته بأسٍ، ثم روى له
حديثاً عن قَيْس بن الرّبيع، عن شُعبة، عن أبي حَمْزَة، عن
٧٠٢

ابن عباس «كُفِّن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسل في قطيفة
حَمْراء)». كذا قال، وهذا باطل، وكأنّها: دُفِن، تصَّحفت
بگُفِّن.
وقال ابن حِبَّان: ساء حِفْظُه فقال: يقلبُ الأسانيد ويرفعُ
المراسیل، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن الأوزاعي أحاديث
مُنْكَرة، وليس بالقوي عِنْدَهم.
وقال الإسماعيليّ: سألت عبدالله بن محمد بن سيَّار:
مَنْ أَوثق أصحاب الأوزاعي؟ فذكر القِصَّة، وقال: ومحمد بن
مصعب من الضعفاء، وابن أبي العِشْرين ليس بقوي.
وقال ابن قانع: ثقة .
تمييز - محمد بن مُصعب الصنعاني.
عن: نافع عن ابن عمر.
روى عنه: محمد بن عُمر بن أبي مُسلم.
حديثه في ((سنن)) الدَّارقطنيِّ .
هو والرّاوي عنه مجهولان .
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.
دس فى - محمد بن مُصَفَّى بن بُهْلُول القُرَشِيُّ، أبو
عبد الله الحِمْصيُّ الحافظ.
روى عن: أبيه، ويقيّة بِن الوليد، وأَبِي ضَمْرَة، ومحمد
ابن حَرْب الخَوْلاني، وابن أبي فُديك، والوليد بن مُسلم،
وعثمان بن عبدالرحمن، ومحمد بن حِمْيَر، ومحمد بن
شُعيب بن شابور، ومعاوية بن حَفْص، وابن عُيَيْنة، وأبي
المُغيرة، وأبي مُسْهِر، وعلي بن عيَّاش، وأحمد بن خالد
الوَهْيَّ وغيرهم.
رہی عنه : أبو داود، والنسائيّ، وابن ماجه، وروى ابن
ماجه أيضاً عن أبي أحمد المَرَّار بن حمويه عنه، وأبو
عبدالملك الْبُشْرِيّ، وزكريا بن يحيى السُّجْزِيُّ، وأبو زرعة
الدُّمشقيُّ، وأبو حاتم الرَّازيَّ، وبقي بن مَخْلَد، وَعَيْدان
الأموازيُّ، ومحمد بن عبدالله بن عبدالسلام البيروتيُّ
مكحول، ومحمد بن مُبيدالله بن الفضيل الكَلاعِيُّ، وأبو
عِمْران الجَوْنيُّ، وإسحاق ابن إبراهيم البُشتيُّ، وأَبُو عَقيل
أنس بن سَلّم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن
محمد بن مُطَرِّف
سُليمان البَاغَنْدِيُّ، وأحمد بن يحيى البلاذُريَّ، وأَبو علي بن
فَضَالة، وعمربن سعيد بن سِنِان المَنْبجيّ، وَأَيو عَروبة
الحَرَّانِيُّ، وأَبو طاهرِ الحَسَنِ بن أحمد بن فِيل، وجعفر بن
أحمد بن عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين
الباشانيّ، وعبد الغافر بن سَلامة الحِمْصيُّ وهو آخر مَنْ روى
عنه، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائيّ : صالح.
وقال صالح بن محمد: كان مُخَلِّطاً، وأرجو أن يكون
صدوقاً، وقد حدّث بأحاديث مناکیر.
وذكره ابنُ حِبَّان في (النِّقات))، وقال: كان يُخطىء.
قال: وسمعتُ مکحولا يقول: سمعتُ محمد بن عَوْف يقول:
رأيتُ ابن مُصفّى في النّوم، فقلت: يا أبا عبد الله، أَليس قَدْ
مُتَّ، إلى ما صرت؟ قال: إلى خَيْرِ، ومع ذلك فنحنُ نرى رَبَّنا
كُلِّ يومٍ مرتين، فقلت: يا أبا عبد الله، صاحب سُنَّة في الدُّنيا
وفي الآخرة. قال: فتبسِّم.
قال: وسمعتُ محمد بن ◌ُبيد الله بن الفُضَيل الكلاعيّ
يقول: عادلته من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومئتين،
فاعتل بالجُخْفة ومات بمنى.
قلت: ذكر العُقيليُّ: قال عبدالله بن أحمد: سألتُ أَبي
عن حديثٍ لابن مُصفَّى، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن
عَطاء، عن ابن عباس مَرْفوعاً ((إنّ الله تعالى تَجاوز لأمتي عمّا
استكرهوا عليه)) فأَنكره أَبي ◌ِداً. قال العُقيليُّ: هذا يُروى
بإسناد أصلح من هذا.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقةٌ مشهور حدّثَ عنه ابن
وَضّاح.
وقال النسائيُّ في ((أسماء شُيوخه)»: صدوقٌ.
وقد تقدُّم في تَرْجمة صَفْوان بن صالح قول أبي زرعة
الدُّمشقيّ: إنَّ محمد بن مُصفَّى كان ممن يُدلس تَدْليس
التَّسوية .
ع - محمد بن مُطَرُفٍ بن داود بن مُطَرِّف بن عبدالله بن
سارية التميميَّ اللَّيثيُّ، أبو غسِان المَدَنيُّ، يقال: إنَّه من
مَوالي آل عُمرِ، نَزَل عَسْقلان، أَحد العلماء الأثبات.
روى عن: زَيْد بن أسلم، ومحمد بن المُنْكدر، وأَبي
٧٠٣

محمد بن مُطرف
حازم سلمة بن دینار، وحسّان بن عطية، ومحمد بن عجلان،
وأبي الحُصَيْنِ الفِلَسطينِيِّ، وصَفْوانِ بنِ سُلَيْم، وسُهيل بن
أبي صالح، وأبي حُصَيْن وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة وهو أكبر منه، والثّورِيُّ الدَّورقيُّ، وموسى بن إسحاق الأنصاريّ، وأبو حاتم، وأبو
وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وعثمان بن سعيد بن کثیر،
ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن وَهْب، وعيسى بن
يونس، ومُبَشِّر بن إسماعيل، وعلي بنْ عَيَّش الحِمْصيّ،
وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاعِ،
وعلي بن الجَعْد، وآخرون.
قال علي بن سراج: كان من أَهلُ وادي القرى، قَدِم
بغداد أيام المهدي.
وقال مجاهد بن موسی : حدثنا یزید بن هارون، حدثنا
أَبو غَسَّان محمد بن مُطَرِّف اللُِّيُّ، وكان ثقة .
وقال أحمد، وأبو حاتم، والجُوْزجانيّ، ويعقوب بن
شَيْيَة: ثقة.
وقال أبو حاتم أيضاً: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ذَكّره أَحمد فَجَعَل يُثني عليه.
وقال ابن الغَلابِيّ، عن ابن معين: شيخٌ ثِقَةً ثّبت.
وقال ابنُ أبي مَّرْيَم، عن ابن معين: ثقة .
وقال إسحاق بن مُنْصور، عن ابن معين : أرجو أن يكون
ثِقةً .
وقال عُثمان الدّارميُّ، عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال أبو داود، والنّسائيُّ.
وقال ابن المثنى: كان شَيْخَاً صالحاً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال يُغْرِب.
قلت : ...
تمييز - محمد بن مُطَرِّف المدنيُّ.
فرّق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله. وقال في هذا:
قال أبي : مجهول.
م د . محمد بن مُعاذ بن عَبَّاد بن معاذ بن نَصْر بن حَسان
العَنْبِرِيُّ البَصْرِيُّ، وقد يُنْسب إلى جَدُه.
روى عن: عم أبيه معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث،
وأبي ◌َوانة، ومُزاحم بن العَوَّام، وابن عُيَيْنة، وعبد الواحد بن
زیاد، ومُعْتمر بن سلیمان، ووکیع وغيرهم ..
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأحمد بن إبراهيم
زُرْعة، والحَسَن بن علي الفَسَوي وغيرهم:
قال أبو حاتم: صدوقٌ ليس به بأسٌ.
وقال أَبو جعْفَر العُقيليُّ: في حديثه وَهْم.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: أراه مات سنة ثلاث
وعشرين ومثتين.
قلت: وأورد له العُقيليُّ حديثاً رفعه لابن عباس:
((الإِيمان بالقَدَر نِظامِ التّوحيد). فقال العُقِيلِيُّ: والصُّواب
موقوف .
وقال الذَّهبِيُّ: هذا لا يقتضي ضَعْفَه.
وفي «الزهرة»: روى عنه (م) ثلاثة أجادیث . .
تمييز - محمد بن معاذ بن محمد بن أبيّ بن كَعْبُ.
عن: أبيه، عن جَدّه عن أَبيّ .
وعته: ابنه مُعاذ.
قال ابنُ المَديني: لا تَعْرِفُ مُحمداً ولا أباه، وهو إسنادٌ
مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
سي - محمد بن معاوية بن عبدالرحمن الزَّياديُّ
البَصْرِيُّ، يلقب عَصيدة.
روى عن: أبي عاصم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن
مَهدي، وأبي زيد الأنصاري، والقاسم بن عبد الكريم
العُرْفطيّ، وأبي قُرّة إسماعيل بن هارون.
وعنه: النّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وأحمد بن علي بن
الجَارود، وبكر بن محمد بن عبد الوهاب القُزّازِ، وزكريا
السَّاجيُّ، وعبدالله بن أحمد الجَصَّاص، وعبدالله بن محمد
ابن أُسيد الأصبهانيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان صاحب
حدیث.
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقةٌ صدوق.
٧٠٤

محمد بن معدان
وقال النسائيُّ في «مشيخته)): أَرجو أن يكون صَدوقاً،
كتبتُ عنه شيئاً يسيراً.
س - محمد بن مُعاوية بن يزيد الأنماطيُّ، أبو جعفر
البغداديُّ المعروف بابن مَالج، يقال: إن أصله من وَاسط .
روى عن: خَلَف بن خليفة، وإبراهيم بن سَعْد، وعبَّاد
ابن العَوَّامِ، ومحمد بن سَلْمة الحَرَّانِيّ، وعلي بن هاشم بن
البريد، وأَبي بكر بن عيَّاش، ومحمد بن الحَن الفقيه
وغيرهم.
روى عنه: النِّسائيُّ، وابن نائلة، والقاسم بن المُطَرِّز،
وابن جَرِير، وابن نّاجية، وخال وَلَد السُّنيِّ ، وابن صَاعد، وأَبو
حامد الحَضْرميُّ، والبُجَيْرِيُّ، والمَحامليّ وآخرون.
قال النّسائيّ: لا بأس به.
وقال مُعَلَيِّن: كان وَاقفياً.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات))، وقال: رُبما وَهم.
قلت: وروى عنه أبو بكر البزّار في («مسنده)) وقال: كان
ثقة.
وقال مَسْلَمة: لا بأس به .
نميز - محمد بن معاوية بن أَعْيَن النيسابوريُّ، أُبو
علي، سَگّن بغداد ثم مكة.
روى عن: سُليمان بن بِلال، وأَبِ خَيْئَمة، ونَهْشل بن
سَعيد، وأبي الأحوص، واللَّيث، وأَبِي عَوَانة، ومحمد بن
سَلَمَة الحَرَّاني، وشَرِيك القاضي وغيرهم.
روى عنه: يحيى الحِمَّانيَّ وهو من أقرانه، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانيُّ، وحَرْب الكِرمانيُّ، ومحمد بن عبدالله
الحَضْرميّ، ومحمد بن علي بن زيد الصَّائغ، وموسى بن
سَهْلِ الرُّمليّ، وخَلف بن عَمرو العُكْبريُّ وآخرون.
قال سَلّمة بن شَبيب: سألتُ أَحمد عنه، فقال: نِعْم
الرجل یحیی بن یحیی.
وقال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن معين: كذّاب.
وقال عبد الله ابنُ المديني: سُئل عنه أَبِي فَضَعَّفه.
وقال عمرو بن علي: فيه ضَعْف، وهو صدوقٌ، وقد
روى عنه النَّاس.
وقال البُخاريُّ: روى أحاديث لا يُتابع عليها.
وقال مسلم: متروك الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبتُ عنه.
وقال النّسائيُّ: ليس بثقة، متروك الحديث.
وقال الساجي: ليس بمُتقن في الحديث، تكلّموا فيه.
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أَبا زُرْعة عنه، فقال: كان
شَْخاً صالحاً إلا أنّه كُلمَا لَّقْن يُلقَّن وَكُلّما قيل له: إنّ هذا من
حَديثك، حدِّث به، يجيئه الرّجل فيقول له: هذا من حديث
مُعَلَّى الرَّازِي وَكُنتَ أَنت معه، فيحدث بها على التَّوهم وتَرَك
أَبو زُرْعة الرواية عنه.
قال: وسألت أبي عنه، فقال: روى أحاديث مُنْكَرة لم
يتابع عليها، فتغيّر حاله عند أصحاب الحديث.
وقال حَرْب: كان الرَّجل ثِقةً في نَفْسِه إلا أنّه كان يَغْلط
في الأسانيد.
قال مُطَيِّن: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومئتين.
قلت: ويقال له: الهلاليُّ.
وقال الدَّارقطنيُّ: كذّابٌ يَضعُ الحديث.
وقال أبو الطّاهر المَدَنيُّ: كذّابٌ يضعُ الحديث.
وقال الأثرم، عن أحمد: رأيتُ له أحاديث موضوعة.
وقال صالح بن محمد: تَرَكوا حديثَه، وكان رجلاً
صالحاً، وگُلّ أحاديثه مناکیر.
وقال أبو أحمد الحاكم: حدّث بأحاديث لم يُتابع عليها.
وقال الخَلیليُّ: ضعيفٌ جداً.
وقال ابن قانع: ضعيفٌ متروك.
وقال محمد بن إدريس وَرَّق الحُميدي : ما كتبتُ عن
مُحمد بن مُعاوية إلا من أَصله، وكان مَعْروفاً بالطّلب، وكان
يُحدِّثِ حِفْظً، فلعلّه يَغْلَط.
س - محمد بن مَعْدان بن عيسى بن مَعْدان، أبو عبد الله
الحَرَّانِيُّ .
روى عن: الَحَنِ بن محمد بن أَعْيَن، والخضر بن
محمد بن شُجاع، وعتَّاب بن بشير، وقَبيصة، ويعقوب بن
محمد الزُّمريِّ وغيرهم.
٧٠٥

محمد بن أبي معشر -
وعته: النّسائيُّ، وأبو بكر بن صَدَقَة، وأُبو عَروبة،
ومحمد بن المُسيِّب الأرْغيانيُّ وغيرهم.
قال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِیّان في ((الثِّقات))، وقال: مات في ذي
الحجّة سنة اثنتين وخمسين ومثتين.
وقال أبو عَروبة: مات سنة ستين.
قلت: وقال مُسْلَمة: ثقة.
محمد بن أَبي مَعْشَر، هو محمد بن نّجيح يأتي.
ت - محمد بن المُعلِّ بن عبدالكريم الهَمْدَانِيُّ الْيَّامِيُّ
الگوفئُّ، سکن بعض قُری الرُّيّ.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وعبدالله بن
عُمر، وابن إسحاق، وزياد بن خَيْثَمة وغيرهم ..
. وعنه: علي بن يُحْر بن بَرّي، ومحمد بن حُميد، وأبو
غَسّانْ زُنَيْج، ومحمد بن مهران، ومقاتل بن محمد،
وهشام بن عُبيد الله: الرّازيون.
قال إبراهيم بن موسى: فاتني، وكانَ من الثّقات.
وقال أبو زُرْعة: صدوقٌ في الحديث.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ لا بأس به ..
وذكره ابنُ حِبَّانِ في ((الثِّقات)).
قلت: أَورد البُخاريُّ حديثه عن ابن إسحاق، عن ابن
المُنْكَدر، عن جابر ((إذا شَرِب الخَمْر فأجلدوه)) الحديث.
وقال: لم يُتابع عليه.
وأورده المُقِليُّ في ((الضُّعفاء)) وقال: حدّثنا محمد بن
سعيد: سُئل أبو عبد الله - يعني عبد الرحمن بن الحكم بن
بَشِير بن سُليمان - عن مُحمد بن المُعلِّى فقال: لم يكن
صاحب حدیث، وكان رجلاً صالحاً، وكان في كتابه إسناد
مَقلوب، فوقَفّته عليه فأبى، يعني حديث: ((إذا شرب» الذي
ذكّره (خ)، فإنّ الصَّواب عن ابن إسحاق عن الزَّهريِّ عن
قَبيصة مُرْسل - وقال العُقَيليُّ: هذا أُولى . :
ع - محمد بن مَعْمر بن رِبْعَيّ القَيْبِيّ، أَبو عبد الله
البَصْرِيُّ المعروف بالبحرانيّ .
روى عن: رَوْح بن عُبادة، وأَِّي هِشْامِ المَخْزوميِّ،
ومحمد بن بَكْر البرْسانيُّ، وَأَبِي عَامر العَقَديِّ، وأبي عاصم،
ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميِّ، ومحمد بن كثير العَبْدِيِّ
وغيرهم .
روى عنه: الجماعة، وأحمد بن منصور الرِّمَاديُّ، وابن
أبي عاصم، وأبو حاتم، والبَزَار، وابن نَاجية، وإبراهيم بن.
أې طالب، وابن خُزيمة، وزکریا السّاجيّ، وابن أبي داود،
وابن صاعد وآخرون.
قال أبو داود : ليس به بأس، صدوق.
وقال النِّسائيّ: ثقة.
وقال مرة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال البزار: حدثنا محمد بن مَعْمر وكان من خيار عباد
الله .
وقال الخطيب: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: مات بعد سنة
خمسین ومثتین .
قلت: وقال مَسْلَمة: لا بأس به.
وقال أبو عَروبة: كبيرٌ من أَهل الصِّناعة. ذكره ابنُ
علي .
وفي ((الزهرة)): روى عنه (خ) أُربعة، و(م) ثمانيةً.
دم - محمد بن مَعْمَر الحَضْرمي البُضْرِيُّ.
روی عن : حبّان بن هلال.
وعنه: أبو داود، والنّسائيُّ، وقال: صالح.
قلت: قال النَّسائِيُّ في «مشيخته)»: صدوق كتبتُّ عنه
شيئاً يسيراً.
خ دت ق - محمد بن مَعْن بن محمد بن مَعْنِ بنِ نَضْلَة
ابن عَمروِ الغِفَارِيُّ، أَبو يونس المَدَنِيُّ، ويقال: أَبُو مُعْن .:
لجده نَضْلَة صُحبة .
روی عن: أبيه، وجده، وموسی بن سعد مولی أمي بکر،
وخالد بن سعيد بن أبي مریم، وداود بن خالد بن دینار،
وربيعة بن أبي عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه: ابنُّ المديني، والجُميديُّ، وإبراهيم بنِ المُنْذر
٧٠٦

محمد بن مقاتل
الحِزاميُّ، وحامد بن يحيى البَلْخيّ، ويعقوب بن حُميد بن
کاسب، وإسحاق بن موسى الأنصاريّ، ویوتس بن
عبد الأعلى وآخرون.
قال ابن معين : ليس به بأس.
وقال ابنُ المديني، وابن سَعْد: ثقةٌ قليلُ الحديث.
وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الآجريّ، عن أبي داود:
ثقةً ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال إبراهيم بن المُنْذر: مات قريباً من مَوْت ابن عُنْنة،
وهو ابن بضع وتسعين سنة .
قلت: وقال الدَّارقطنيّ: ثقة.
س - محمد بن مَعْن بن تَضْلَة بن عمرو الغِفاريُّ، جَدُّ
الذي قبله، ابو مَعْن مشهورٌ بکنیته.
روى عن: أبيه، وزهرة بن مَعْبَد.
روى عنه: ابن المبارك، وابنه مَعْن بن محمد، وحفيده
محمد بن مُعْن.
ذكره ابنُ حِبّان في ((النِّقات)).
روی له النّسائُّ حدیثاً واحداً، وقد ذكرناه في الكُنى،
وَهِمِ الْمُصَنَّف فترجم لعيد الواحد بن أبي موسى(١)، وقد بيّنا
ذلك في الگنی کما سيأتي .
مد - محمد بن المُغيرةِ المَخْزِومِيُّ المَدَنِيُّ.
عن سُليمان بن محمد بن يحيى بن عُروة بن الزبير.
وعنه: عبدالله بن محمد الضّعيف.
قلت: قال الذّهبيُّ: لا یکاد یُعْرَف، تفرد عنه عبدالله بن
محمد الضّعيف الطرسوسيُّ.
وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سَلَمة
ابن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرةِ المَخْزوميّ .
روى أيضاً عن مالك، وأبي حَمْزة، وعبد الله بن
الحارث.
روى عنه أيضاً: أخوه أبو سَلَمة يحيى بن المُغيرة.
وذكره ابن حبان في «الثُّقات))، وقال: يُغْرِب، روى عنه
أهل المدينة، والله تعالى أعلم.
تمييز - محمد بن المُغيرة القُرَشِيُّ، أَبو علي البَصْرِيُّ،
بياع السَّابِريّ، مولى عثمان.
روی عن: خوشب صاحب الحسن.
وعنه: موسى بن إسماعيل النَّوذكيّ.
ذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
قلت: وروی أيضاً عن مسعود بن بسام، وعنه محمد بن
عاصم الحَدَّاد. ذكره البُخاريُّ في ((تاريخه)).
خ - محمد بنِ مُقاتل المَرْوَزيّ، أَبو الحسن الكِسائيُّ،
لقبه زُخ، سگّن بغداد ثم جاور بمکة ومات بها.
روى عن : ابن المبارك، والدراورديِّ، وهُشَيْم، ووكيع،
ومُبارك بن سعيد الثّورِيِّ، وخَلَف بن خليفة، وخالد بن
عبدالله الوَاسطيّ، وأَسباط بن محمد، وحجَّاج بن محمد،
ويَعْلِى بن عُبيد، والنّضْر بن ثُمَيْل وجماعة.
روى عنه: البُخاريُّ، وأَحمد بن حَنْبَل، وأبو حاتمْ، وأبو
زُرْعة، وإبراهيم بن الجُنَيّد، ومحمد بن إسحاق الصاغانيُّ،
ومحمد بن أيوب بن الضَّرَيْس، وإبراهيم الحَرْبي،
وإسماعيل سمويه، وجَعْفَر بن محمد بن شاكر الصَّائغ،
ومحمد بن علي بن زيد الصَّائغ، وآخرون.
قال أبو حاتم : صدوق.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثَّقات)، وقال: كان مُتْقِناً ..
وقال الخطيب: كان ثقة .
١
وقال البُخاريُّ: مات سنة ست وعشرين ومثتين في
آخرها.
قلت: يقال: إن اسْم جَدِّه مردانشاه، مات بطريق مكة،
قاله صاحب ((تاریخ مْو، وقال: کان کثیر الحديث.
وقال الخليليُّ في ((الإِرشاد)): ثقة مُتفقٌ عَليه مَشهورٌ
بالأمانة والعِلْم.
وآخر من حَدَّث عنه محمد بن جرير الطَّريَّ، هكذا
رأيتُ في «التُّهذیب) له في مُسند علي قال: حدثنا محمد بن
(١) يعني أنه لما ذكر أبا معن في الكنى سمّاه عبد الواحد بن أبي موسى، ولم يذكر هناك محمد بن معن.
٧٠٧

محمد بن مقاتل
مُقاتل المروزُّ، حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا أبوحنيفة،
فَذَكر حديثاً. والظاهر أنَّه غير صاحب التّرجمة لأنَّ ابن جرير
يَصْغُرِ عن إدراكه فيستفاد معه ثم تبيَّن لي أنّه غيره وكان
يُعْرف بصاحب محمد بن الحَسَن وله رواية عن مَالك.
ولهم شیخ آخر يُقال له:
تمييز - محمد بن مُقاتل، رَازِيٌّ، لا مَرْوَزِيٍّ.
ذكره الخطيب في ((المتفق والمُفترق» وذكر أنّه روى أيضاً
عن جرير، ووكيع، وأبي معاوية وغيرهم، روى عنه عيسى بن
محمد المَرْوزيّ، وأحمد بن علي الأسْعديّ.
قلت: ومحمد بن علي الحكيم الترمذيِّ وغيرهم،
وسَمِعَ منه البُخاريُّ ولم يُحدِّث عنه، فَروى الخَليليُّ في
((الإِرشاد)) من طريق صُهَيْب بن سُلَّيْم: سمعتُ الْبُخَارِيَّ
يقول: حدثنا محمد بن مُقاتل، فقيل له: الرّازيّ؟ فقال: لأن
أخِرْ من السَّماء أحبُّ إليَّ من أَن أُحدّث عن محمد بن مُقاتل
الرازي .
وذكره ابن بابويه في ((تاريخ الرّي)» فذكر شيوخه والرّواة
عنه، وقال: مات سنة ثمان وأربعين، وقيل في التي بعدها.
وله تَرْجَمة في «الميزان»، وذكره الخطيب في ((المتفق)».
محمد بن مقاتل آخر أقدم من هؤلاء، وهو كوفيِّ هِلالِيِّ،
اسمُ جده خکیم .
روی عن : إسرائيل وغيره.
ذكره ابنُ عُقدة في مُحدِّثي الگوفة وذکر معه آخر مُتأخر
الطّبقة، روى عن إبراهيم بن أيوب الخوارزميٍّ، روى عنه
أحمد بن عَلي الْأَبَّار، ولم يَزِد في التعريف به على أنّه
صَيْرفي .
وقال في «الزهرة»: روى عنه (خ) سبعين حديثاً.
ل ـ محمد بن مُقاتل، أبو جَعْفر الصَّالِحِ العَبَّدائيّ.
روى عن: حماد بن سَلّمة، وعبد الله بن المبارك.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم الدُّورقيَّ، وعبد الصمد بن
يزيد مردويه، ومُصْلح بن الفَضْلِ الأسديِّ، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن الحجاج المَرُوذِيُّ، وموسى بن هارون الحافظ،
وأبو يَعْلى .
وقال أبو داود(١) في ((المسائل)): سمعتُ أحمد بن
إبراهيم الدّورقيّ، سمعتُ محمد بن مُقاتل العبّادانيّ، وكان
من خيار المسلمين.
وقال أبو بكر المُرُّونُّ: دخلتُ على محمد بن مُقاتل لمّا
قَدِمَ من عَبَّادان، فقال له رجل: زَيَّنت بلدنا بقدومك، فتغيُر
وجھُه.
قال موسى بن هارون: مات بعبادان في أول يوم من سنة .
ست وثلاثین ومثتین.
وقال الخطيب: كان أحد الصّالحين مشهوراً بحُسن
الطَّرَيْفَةِ وَمَذْهَب السُّنّة، ولم ينتشر عنه كثير شيء من
الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: ولهم مُحمد بن مقاتل غير مَنْ ذُكِر رجلان ذكرهما
الخَطيب وهما: الهلاليُّ الْكُوفيُّ وذكره ابنُ عُقدة فقال: سمع
من يُوسف بن أبي إسحاق، وغيره، وهو أقدم من
المذکورین، والآخر الصَّیرفيُّ، روى عن إبراهيم بن أيوب
الحُورائيُّ، وعنه أحمد بن علي الأبّار، وهذا من طَبَقتهم،
والله تعالى أعلم.
دس - محمد بن مَكّي بن عيسى، أبو عبد الله
المروزيّ.
روى عن: ابن المبارك، وعُمر بن هارون الَّلْخيِّ،
والنّضْرِ بن محمد المَرْوَزيّ.
وعنه: أبو داود، وروى النّسائيُّ، عن محمد بن حاتم بن
نُغَيْم عنه، وأحمد بن سَيَّار المروزيّ، ويعقوب بن سفيان،
ويعقوب بن شَيْبة، والطّفيل بن زَيْدِ النَّسفيُّ، ومحمد بن
أحمد بن أنس القُرَشيّ، ومحمد بن عبدالوهاب العَبْديُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
ع - محمد بن المُنْتَشْرين الأجدع بن مالك الهَمْدَانِيُّ،
ثم الوادعيّ الكُوفيُّ.
روى عن: عمه مَشْروق على خلاف فيه، وعن أبيه
المُنتشر، وعن ابن عمر، وعائشة، وأبي مَيْسرةٍ، وَعَمرو بن
(١) لم تذكر هذه العبارة في تهذيب الكمال ٤٩٤/٢٦-٤٩٥.
٧٠٨

محمد بن المتكدر
شُرَخْبيل، وحُميد بن عبد الرحمن الحِمْيريِّ، وحَبيب بن
سالم وغيرهم.
روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الملك بن عُمَّيْر،
ومُجالد ، وسِماك بن حَرْب.
قال المَيْمونيُّ: قُلت لأحمد: محمد بن المُنْشُرِ؟ فوثّقه
وقال خیراً.
وذكره ابن حِبَّان في ((العُقَات)).
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث قليلة.
س - محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخُزَاعِيُّ، أَبو
عبدالله الجَوَّاز المكي.
روى عن: سُفيان بن عُبَّنة، ومروان بن عُيَيْنة، والوليد
ابن مُسلِم، وأبي سَعيد مولى بني هاشم، وزيد بن الحُباب،
ومُعاذ بن هِشام، ويَعْقوب بن محمد الزهريِّ، وبِشْر بن
السّريّ، وعبدالملك بن إبراهيم الجُدِّيِّ وغيرهم.
روى عنه: النَّائِيُّ، وروى أيضاً عن زكريا السُّجْزيّ
عنه، وأبو حاتم الرَّزي، ويعقوب بن شَيْية، وعلي بن
عبدالعزيز، وعبد الله بن صالح البُخاريّ، وأحمد بن علي
الأبار، وإبراهيم بن موسى الجوزيُّ، وزكريا بن يحيى
السّاجيُّ، وَأَبْو ◌ِشْرِ الذَّولابِيُّ، والمُفَضَّل بن محمد الجَنّديّ،
ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون .
قال الدَّارقطنيُّ : ثقة .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
قال أبو بِشْر الدُّولائِيُّ: مات سنة اثنتين وخمسين
ومثتین.
قلت: وقال النِّسائيُّ في «مشيخته)): ثقة.
د س - محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطُّوسيُّ،
أبو جعفر العابد نزیلُ بغداد.
روى عن: ابن عُيَيْنة، وابن عُلَيَّةِ، وأَبي أحمد الزُّبيريِّ،
ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، والقَطّان، والحَسَن بن مُوسى
الأَغْيب، وروح بن عُبادة، وأبي المُنْذِر إسماعيل بن عُمر
الواسطيّ، ومَعْروف الگرْخِيّ وعدة.
وعنه: أَبو داود والنسائيّ، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله
الحَضْرَمِيُّ، وأبو بكر البَزَّار، وعبّاس الدُّوريَّ، وأحمد بن
علي الأبار، وابن أَبي الدُّنيا، وابن نَاجية، وعَبْدان الأهوازيّ،
وابن جرير، وابنُ خُزيمة، ومحمد بن إسحاق السّرّاج،
ومحمد بن مَارون الحَضْرميُّ، وابن أبي داود، وابن صاعد،
والبَغَويُّ، والحُسين بن إسماعيل المحامليُّ وآخرون.
وقال أبو بكر المَرُوديّ: سألت أبا عبد الله عن محمد بن
منصور العُطّسيِّ، قال: لا أعلم إلا خَيْراً صاحبُ صَلاة.
وقال النُّسائيُّ: ثقة.
وقال في موضعٍ آخر: لا بأس به.
وقال ابنُ أبي داود: حدثنا محمد بن منصور الطّسيُّ
وکان من الأخيار.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قال السّرّاج: مات سنة أربع وخمسين ومثتين.
وقال البغويُّ : مات سنة ست وخمسين ومثنین.
قال السرّاج: وله ثمانون سنة .
قلت: وقال أبو بكر الخَلَّل: كان يُئِّهِ فِي صَلاحه
بمعروف الكرخي .
وقال مسلمة: ثقة.
ع - محمد بن المُنْكَدر بن عبدالله بن الهُدَير بن
عبد العُزَّى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تَيْم بن
مُرَّةِ الَّيميُّ، أَبو عبد الله، ويقال: أبو بكر، أَحد الأئمة
الأعلام.
روى عن: أبيه، وَعَمِّه، رَبيعة وله صُحبة، وأَبِي هُريرة،
وعائشة، وأَبي أيوب، وربيعة بن عَبَّاد، وسَفينة، وأَبي فَتَادة،
وأميمة بنت رُقَيْقة، ومَسْعود بن الحكم الزُّرقيِّ، وأَنْس،
وجابر، وأبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيِّف، ويوسف بن عبد الله بن
سَلام، وابن الزُّبير، وابن عبّاس، وابن عُمر، وسعيد بن
المُسَيِّب، وعُبيد الله بن أَبِي رَافع، وعروة بن الزُّبير، ومعاذ بن
عبد الرحمن التيميِّ، وسعيد بن عبد الرحمن بن يُرْبوع، وأبي
بكر بن سُليمان بن أبي حَثْمة، وأبي شعبة مولى سُويد بن
مُقَرِّن، وعبد الله بن حُنين، ومحمد بن كَعْب القُرَظيُّ،
وإبراهيم بن عبدالله بن حُنين، وحُمْران مولى عُثمان، وعامر
ابن سَعْد، وأَبي صالح السَّمّان وغيرهم، وأرسل عن سَلْمان
الفارسي .
٧٠٩

محمد بن المنهال
روى عنه: ابناه: يوسف والمُنْكدر، وابن أخيه إبراهيم
.ابن أبي بَكْر بن المُنْكَدر، وابن أخيه عبد الرحمن، وزيد بن
أسلم، وعمرو بن دينار، والزَّهريُّ وهم من أقرانه، وأيوب،
ويونس بن عُبيد وأبو حازم سَلَمة بن دينار، وجَعْفَر بن محمد
الصَّادق، ومحمد بن وَاسع، وسَعْد بن إبراهيم، وسُهيل بن
أبي صالح، وابن ◌ُرَيْح، وعبيدالله بن عمر، وابن إسحاق،
وعلي بن زَيْد بن جُدْعانٍ، وموسى بن عقبة، وهِشام بن
عُروة، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ويزيد بن الهَاد، وابن
أبي ذِئْب، ومحمد بن سُوقة، وأَبو غَسَّان محمد بن مُطَرِّف،
ومالك، وحبيب بن الشّهيد، ورَوْح بن القاسم، وسَعيدٍ بن
هِلال، وشعبة، وشُعَيْب بن أبي حَمْزة، وعبد الرحمن بن أبي
الموال، والأوزاعيَّ، وعثمان بن حكيم، وعبد العزيز
الماجشون، وعبد الكريم الجَزَريَّ، والثَّورِيُّ، وأبو عوانة،
وابن عُيَيْنة وآخرون.
. قال إسحاق بن راهويه، عن ابن عُيّنةٍ: كان من معادن
الصّدق، ويجتمع إليه الصّالحون، ولم نُذْرك أحداً أجدر أن
يَقْبل النَّاس منه إذا قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم، منه.
وقال الحُمَيديُّ: ابنُ المُنكَدِر حافظ.
وقال ابنُ مَعين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال التِّمذيُّ: سألتُ مُحمداً: سَمِعَ مُحمدٍ بن المُنْكَدِر
من عائشة؟ قال: نعم.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات))، وقال: كان من سَادات
القُرَّاء.
قال الواقدي، وغيره: مات سنة ثلاثین ..
وقال البُخاريُّ، عن هارون بن محمد الفّرويّ: مات
سنة إحدى وثلاثين ومئة .
وقال ابنُّ المدیني عن ابن عيينة: بلغ نيفاً وسبعين سنة .
قلت: فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير،
فتكون روايته عن عائشة، وأبي هريرة، وعن أبي أيوب
الأنصاري، وأَبي فَتَادة، وسَفينة ونحوهم مرسلة.
وقد قال ابنُ مَعين، وأبو بكر البَزَّار: لم يَسْمَع من أبي:
هُريرة.
وقال أبو زُرْعة: لم يَلْقَه. وإذا كان كذلكِ فلم يَلْقُّ عائشة
لأنها ماتت قبله.
وقال ابن عُيّنة: ما رأيتُ أَحداً أَجدر(١) أَن يقولُ: قال.
رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ولا یُسأل عَمِّن هُو من این.
المُنكَدِر، يعني لتحریه.
وأخرج ابنُ سَعْد مِن طريق أَبِي مَعْشَر(٢)قال: دَخَل
المُنكِر علی عائشة رضي الله تعالی عنها فقال: إني قد
أصابتني جائحة فاعینیني، فقالت: ما عندي شيء، لو كان
عندي عشرة آلاف لبعثتُ بها إليك، فلما خَرَج من عِنْدها
جاءتها عَشرة آلاف من عند خالد بن أسد فقالت: ما أُوشك
ما ابتليتُ، ثم أرسلت في أَثره فدفعتها إليه، فدَخْلُ السُّوق
فاشترى جارية بأَلْف ◌ِرْهَم، فولدت له ثَلاثة فكانوا عُبَّادِ أَهل
المدينة: مُحمد، وأبو بكر، وعُمر وإذا كان كذلك فلم يَلْق
عَائشة لَأَنَّها ماتت قبله.
وقال الواقديّ: كان ثِقَةٌ، وَرِعاً، عابداً، قليل الحديث
یُکثر الإسناد عن جابر.
:
وقال العِجْليُّ : مَدنيّ تابعيّ ثقة .
وقال الشَّافعيُّ في مناظرته مع عشرة: فقلت: ومحمد بن
المُنْكَدِر عِنْدَكم غاية في الثّقة؟ قال: أَجل وفي الفَضْلِ.
وقال يعقوب بن شيبة: صحيحُ الحديث جداً.
وقال إبراهيم بن المنذر: غاية في الحفظ والإتقان والزهد
حُجَّة.
خ م « س - محمد بن المِنْهال التميميُّ المُجاشعِيُّ، أبو
جعفر، ويقال: أبو عبدالله البَصْريُّ الضّرير الحافظ.
روى عن: يزيد بن زُرَيْع، وأَبِي عَوانِة، وجَعْفَرِ بنِ
سُليمان الضُّبَعيِّ، ومحمد بنِ عبد الرحمن الطُّفَاويُّ، وأمية بن
خالد، وأَبِي بَكْرِ الحَنَفيَّ، وأَّبي داود الطيالسيِّ وغيرهم.
(١) سبق نحو هذا القول أول الترجمة فلا داعي للاعادة.
(٢) ذكر هذه القصة باختصار المزي !!
٧١٠

- محمد بن مهاجر
روى عنه: البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، وروى
النسائيُّ عن أحمد بن علي المَرْوزيِّ عنه، وأبو بكر الأثرم،
وحَرْب بن إسماعيل، وعثمان بن خُرْزاذ، ومحمد بن إبراهيم
الْبُوشَنْجِيّ، وعثمان بن سَعيد الدُّارميُّ، وعبد الله بن
عبد الرحمنِ الدَّارميُّ، وعُبيد الله بن وَاصل البُخاريّ، وَنَصْر
ابن محمد الأسديُّ، ويعقوب بن سُفيان، وإسماعيل سمويه،
وأبو مُسلم الكَجِّيُّ، ويوسف بن يعقوب القاضي، والحُسين
ابن سُفيان، وأبو يَعْلى وآخرون.
قال العجليُّ : بَصْريّ ثقة، ولم یکن له کِتاب. قلت له:
لَكَ کتاب؟ قال: کتابي صدري.
وقال أبو حاتم: کتب عنه علي بن المديني کتاب یزید
ابن زُرَيْع .
قالَ أَبو حاتم: وهويِقةً، حَافظ، كَيُّس أَحبُّ إليَّ من أُمية
ابن بسطام
وقال أبو زرعة: سألته أَن يَقْرأ عليَّ تفسير أبي رجاء فأعلى
عليَّ من حِفْظه نِصْفَه، ثم أَتيته يوماً آخرٍ بَعْدَكم، فأَملى عليّ
من حيث انتهى، فقال: خُذ. فتعجبتُ من ذلك، وكان
یحفظ حدیث یزید بن زُرَيْع.
وقال عثمان بن خُرْزَادٍ: أَحفظُ من رأيت أَربعة، فَذَكره
أُولھم.
وقال ابنُ عَدي: سمعت أبا يَعْلَى يُفْخُّم أَمْرَه ويذكر أنّه
كان أَحفظ مَنْ كان بالبصرة في وَقْته وأثبتهم في يَزيد بن
زُرَيْع.
وذكره ابنُ حِبَّن في («الثُّقات))، وحكى عن أَبِي يَعْلَى أَنَّه
مات بالبَصْرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومثنين.
وفيها أَرْخه أبو داود، وموسى بن هارون .
قلت: وقال ابنُ الجُنَيْد، عن ابن معين: ثقة، ولم أسمع
منه شيئاً.
وفي «الزهرة)): روى عنه (خ) ستة أُحادیث، و (م) ثلاثة
عشر، ووصفه بأنه أخو الحجّاج خلاف ما هنا.
تميز - محمد بن المِنْهال العَطَّار البَصْريّ الأنماطيُّ،
أُخو الحجّاجِ.
روى عن: عبد الواحد بن زياد، والفَيَّاض بن ثابت
المَوْصليِّ، ويزيد بن زُرَيْع، وجعفر بن سُليمان.
روى عنه: أبو حاتم، وأبو زُرْعة، وعبد الله بن أحمد،
وأَحمد بن عيسى البَصْرِيُّ، وسُليمان بن الحَسَن المُعَدل،
ومحمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ، وأبو يَعْلی .
قال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أَبي عنه وعن الضَّرير فقال:
هُما ثِقتان، والضّرير أَحفظ وأكيس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، فقال: إنّه مات أيضاً سنة
إحدی وثلاثین ومشین.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة .
وممن يُقال له: محمد بن المِنْهال اثنان:
أحدهما أُقدم من مذین، وهو ◌ُوفيّ طائيًّ، روی عن
سماك بن حرب.
والآخر دُونهما في الطّبقة وهو مِصْريَّ يُكنى أبا بكر،
روى عن أبي حبيب القراطيسي.
ذکرتهما للتمييز.
سي - محمد بن مُنِيب، أَبو الحَسَنَ العَدَنيُّ .
روى عن: السُّريّ بن يحيى الشَّيْبانيَّ البَصْرِيُّ لقيه
بِعَذَن، وقُرَيْش بن حَيَّانِ العِجْلِيِّ وعده.
روى عنه: علي ابن المديني، وزيد بن المُبارك
الصنعانيّ، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن أبي إسرائيل،
وعبد بن حُميد، وسَلَمة بن شَبِيبٍ، وأبو عاصم خُشَيْش بن
أَصرم، وأبو الأزهر النيسابوريُّ، وأحمد بن منصور الرّماديّ
وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخٌ ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
بخ ٤٣ - محمد بن مهاجر بن أَبي مُسْلِمٍ، دينار،
الأنصاريُّ الشَّاميُّ، أَخو عَمرو بن مُهاجر مولى أسماء بنت
يزيد الأهلية.
روى عن: أخيه عَمرو وأبيه مُهاجر، والوليد بن
عبد الرحمن الجُرَشيِّ، والعبّاسِ بن سالم، وعُروة بن رُويم
اللخميِّ، وعقيل بن شبيب، والضحاك المعافريِّ، ویونس بن
ميسرة بن حلبس، وربيعة بن یزید، وأبي شَيْیة یحی بن یزید
٧١١

محمد بن مهاجر
الرُّهاويُّ وعدة.
روى عنه: عبد الملك بن أَبِي غَنِيَّةِ، وإسماعيل بن
عيَّشٍ، وابن ◌ُنَيْنة، وعُثمان بن سَعيد الحِمْصِيُّ، وأَبو مُشْهِر
عبدالأعلى، ومِسْكِين بن بُكَيْر، ومروان بن محمد الطّاطَرُّ،
والوليد بن مسلم، وهشام بن سعيد الطَّلقائيّ، ويحيى بن
صالح الوُحاظيُّ، وأبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع الحلِّيُّ وآخرون.
قال أحمد، وابن معين، ودُحَيْم، وأَبْوِ زُرْعة الدِّمشقيُّ،
وأبو داود: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة، وأَخومٍ عَمرو ثِقة، ولهما
أحاديث كِثارِ حسان .
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات))، وقال: كان مُتْقِناً.
وقال الهَيْثَم بن خارجة، وغيره: مات سنة سبعين ومئة .
قلت : وقال العِجْليُّ: شاميٌ ثقة، وأَخوه عمرو شامي.
سي - محمد بن مُهاجر القُرَشِيُّ الْكُوفِيِّ.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد بن أبي وقاص، ونافع مولى
ابن عُمر، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحُسين.
وعنه: عُيد بن محمد، وأبو مُعاوية الضّرير، ومُطّلب بن
زياد، وعَوْن بن سَلَّام.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثِّقات)).
. قلت: قال البُخاريُّ: لا يُتابع على حَديثه.
وممن يُقال له: محمد بنِ مُهاجر ستة أُنفس ذَكّرهم
· الخطيب: أحدهم كُوفيّ بَجلي أخو إبراهيم، والثاني أُزْدِيّ
كُوفيَّ، والثالث ثِقَةً أُنصاريٍّ، ◌ُوفيٍّ، والرّابع كان قاضي
اليمامة، روى عن الحَسَن بن زَيْد في مُتْعةِ النِّساء، والخَامس
قَيْسِيُّ كُوفِيّ، ذكره ابن عُقدة، والسَّادِسِ يُقال له: أخو
حنيف، وضاع، ذكرتُ ترجمته في ((لسان الميزان)).
خ م د - محمد بن مِهْران الجَمِّال، أبو جعفر الرَّازيُّ
الحافظ .
روى عن: عيسى بن يونس، وابن عُلَيَّة، وحساتم بن
إسماعيل، ومُبَشِّر بن إسماعيل، وجَرير بن عبد الحميد،
وعبدالعزيزِ الدّراورديِّ، والوليد بن مسلم، وعبدالرزاق،
ومعاذ بن هشام، ومَرْحوم بن عبدالعزيز العَطَّار، ومُطرِّف بن
مازن، وعتّاب بن بشير وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلِم، وأبو داود، وهارون بن
إسحاق الهَمْدانيُّ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي
الأبار، وموسى بن هارون، وعبد الرحمن بن محمد بن مُسلم
الرّازِيُّ، وأحمد بن علي بن مَامان الرّازِيُّ، وأبو الغَياس
السَّرَّاج، وآخرون.
قال ابنُ أبي حاتم : سألتُ أَبِي عن أَبي جعفر الجَمَّال،
وإبراهيم بن موسى، فقال: كان أبو جعفر أوسع حديثاً، وكان
إبراهيم اتقن.
وقال أيضاً: سُئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خُراسان ثلاثة: أَولهم
تُنَّة، والثاني محمد بن مِهْران، والثالث علي بن حُجْر.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
قال البُخاريُّ: مات أول سنة تسع وثلاثين ومئتين أو قريباً.
منه .
قلت: وأَرْخه ابن قانع سنة ثمان.
وقال ابن أبي خئئمة، عن ابن معين : ليس به بامن.
وقال مَسْلَمة بن قاسم : ثقة.
خ س - محمد بن موسى بن أَغْين الجَزْريَّ، أبو يحيى:
· الحرانيُّ.
روى عن: أبيه، وزُهير بن مُعاوية، وابن إدريس،
ويسمى بن يُونس، وإبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانْبه، وخطَّاب بن
. القاسم الخَرَّانيِّ .
روى عنه: الذُّهليُّ، وإسماعيل بن عُيدٍ بَنْ أَبي
كريمة، وإسماعيل بن يعقوب بن صَبيح، وعلي بن عُثمان
النُّفيليُّ، ومحمد بن جَبَلة الرَّافقيّ، ومحمد بن يحبِى بن
محمد بن كثير الحَرِّانيُّ، ومحمد بن مسلم بن وَارَة، ومحمد
ابن خالد الذهلي، وغيرهم ..
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثمات)»، وقال: مات سنة ثلاث
وعشرین ومثتين.
م ٤ - محمد بن موسى بن أبي عبدالله الفِطريُّ،
مولاهم، أبو عبدالله المدنيّ.
٧١٢

محمد بن موسى
روى عن: المُقْبِرِيِّ، ويعقوب بن سَلَمة اللُّيثيِّ، وعَوْن
ابن محمد ابن الحَنّفيَّة، ومحمد بن عبدالله بن عمرو بن
عثمان .
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، وابن مهدي،
وابن أبي قُدَيْك، ومَعْن بن عيسى، وأَبو عامر العَقَدُّ، وأَبو
المَظْرُف بن أَبي الوزير، وإبراهيم بن عُمر بن أَبي الوزير،
وخالد بن مَخْلَد، وقُتَيْبة بن سعيد وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوقٌ، صالح الحديث، کان يتشبع.
وقال التِّرمذيُّ: ثقة.
وقال أبو جعفر الطّحاوي: محمودٌ في روايته.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: وفي موضع آخر: مقبول الرّواية.
وقال ابنُ شَاهين في ((الثُّقات)): قال أحمد بن صالح:
محمد بن موسى الفِطْريُّ شَيْخُ ثقة من الفِطْريين، حسنُ
الحديث، قليلُ الحديث.
ووقع في رواية الطّبرانيّ في «الدُّعاء)» عن موسى بن
هارون، عن قُتِيةٍ، عن ابنِ أَبي فُدَيْك، عن محمد بن موسى
المَخْزوميِّ. وقد أخرجه الترمذيُّ عن قُتَيْبة فقال: الْفِطْرِيُّ،
وهو المعروف.
خ م ق - محمد بن موسى بن عِمْران القَطّان، أَبو جعفر
الواسطيُّ، ابن عمّة أحمد بن سنان.
روى عن: يزيد بن هارون، وأبي أحمد الزَّبيريِّ، وأبي
عامر العَقَدِيِّ، وأبي سُفيان الحِمْيريَّ، ووَهْب بن جرير بن
حَازم، والمثنى بن معاذ بن مُعاذ العَنْبريِّ، وحماد بن عيسى
الجهنيّ، ومُعلّى بن عبدالرحمن الواسطيّ، ويزيد بن خالد
ابن مَوْهَب الرَّمليّ وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، ومسلم، وابن ماجه، وأبو
إسماعيل السُّلميُّ، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ، وعبدالله
ابن الدُّورقيّ، وَأَسلم بن سَهْل الوَاسطيُّ، ومحمد بن
إسماعيل بن سالم الصَّائع، وعلي بن العباس المقانعيُّ،
والعباس بن حَمْدان الحَنَفيَّ، وأبو بكر البَزَّار، وأحمد بن
يحيى بن زُهير الُّسْتريَّ، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأبو
عَروية الحَرَّانِيُّ، وآخرون.
ذكره ابنُّ حِبّان في «النُّقات)).
قلت: قال في «الزهرة)»: روى عنه البُخاريُّ أربعة
أحادیث، ومسلم حدیثین.
ق - محمد بن موسى بن أبي نُعَيْمِ الوَاسطيُّ الهُذليُّ .
روى عن: أَبان بن يزيد العَطَّارِ، وحماد بن زَيْد،
وعبدالوارث بن سعيد، ومهدي بن مَيْمون، وعبدالعزيز بن
مُسلم، وهُشَيْمِ، وأَبِي عَوانة، وإبراهيم بن سَعْد وغيرهم.
وعنه: أَحمد بن ينان الْقَطَّان، وعمر بن شبة النُّميريُّ،
وأبو حاتم، وأبو زُرْعة، وعلي بن عبد العزيز البَغَويُّ، وعلي
ابن عبدالله بن موسى عَلَان القَرَاطيسيُّ، وحَنْبَل بن إسحاق،
وعبدالكريم بن الهَيْثَم الدِّيْر عاقوليُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: سألتُ يحيى بن معين عن ابن أبي نُعيم،
فقال: ليس بشيء.
وقال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن ابن أبي نُعَيْم، فقال:
سمعت ابن معين يقول: أكذب الناس، عِفْرٌ من الأعفار.
وقال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ أَحمد بن سِنان يقول: ابنُ
أَبِي نُعَيم ثقةٌ صدوقٌ.
وقال أيضاً: سُئل أَبي عنه، فقال: صدوق.
وذكره ابنُ حِبّان في «النُّقات))، وقال: مات سنة ثلاث
وعشرین ومثتین.
قال المِزِّي: لم أقف على رواية ابن ماجه له وإنّما روى
عن الذي قبله.
قلت: وذكره أبو علي الغَسَّاني في شيوخ أبي داود،
وقال: روی عنه عن إبراهيم بن سعد في حديث حِرَفْل.
وقال ابنُ عدي: عامةُ ما يرويه لا يُتابعه عليه الثّقات.
ت س - محمد بن موسى بن نُفَيْعِ الحَرَشِيُّ، أَبو عبد الله
البَصْريّ.
روى عن: حمّاد بن زَيْد، وَجَعْفَر بن سُليمان الضُّبعيِّ،
والحَسَنَ بِن سَلْمِ الْعِجْلِيِّ، ويزيد بن زُرَبْع، وفُضَيْل بن
سُليمان النّميريِّ، وزياد بن عبدالله الیکائِيِّ، وأبي داود
الطَّالسيِّ، ويحيى بن سُلَّيْم الطّاتفيِّ وغيرهم.
روى عنه: التُّرمِذِيُّ، والنسائيُّ، وأبو حاتم، وأبو شيخ
محمد بن الحُسين الأَيْهريّ الأصبهانيّ، والحسن بن علي
٧١٣

محمد بن موسى
المَعْمريُّ، والحُسين بن إسحاق الُّسْتريَّ، وابن أبي الدنيا،
وابن ناجية، ومحمد بن علي الحكيم، وأبو بكر البَزَّار،
. ومحمد بن يحيى بن مَنْدَه، وابن صاعد وغيرهم.
قال الآجريُّ: سألتُ أَبا داود عنه، فوهّاه وضعُّفه.
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال النّسائيُّ: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النِّقات».
قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
· قلت: بقيّة كلام النَّسائي في «مشيخته)): أرجو أن يكون
صدوقاً.
وقال مُسْلَمة: بَصْريّ صالح .
تميز - محمد بن موسى بن نُفَيَع الجَّارثيّ الحجازيّ.
روی عن: مشيخة قومه .
وعنه: ابنُ أبي فُدَيْك.
قلت: هو أَقْدمِ من الذي قَبْلَه.
قال أبو حاتم: هو مجهول.
. تميز - محمد بن موسى الخَرَشِيُّ، أبو جعفر شاباص
الحافظ .
روى عن: خليفة بن خَيَّاطِ، وأَبي مالك تكثير بن يحيى،
، ويزيد بن عُمر بن خُبزة المَدَاثنيّ .
روى عنه: المَحامليُّ، وابنِ مَخْلَد، والصَّفّار.
ذكره الخطيب في ((تاريخه))، وقال: كان ثقةٌ حافِظاً.
قلت: وهذا متأخر عنه.
ت - محمد بن موسى الأصم
قال التِّرمذيّ في آخر ((الجامع)): وما كان فيه عن أحمد
ابن حَنْيَل، وإسحاق بن راهويه فهو ما حدَّثنا به إسحاق بن
منصور الكَوْسَج عنهما، ومنه ما حدَّثنا به محمد بن موسى
الأصم عن إسحاق بن منصور عنهما.
قلت: قال الذّهبيُّ فيه جهالة ما حدَّثُ عنه في عِلْمي إلا
الترمذيُّ .
س - محمد بن موسى.
عن: الزُّهريُّ.
وعنه: سُليمان بن بلال.
صوابه: محمد عن موسى، قمحمد: هو ابن أبي عتيق،
وموسى : هو ابن عُقْبَة.
س - محمد بن موسى الخراسانيُّ، صوابه: الخَرْشِيُّ.
بخ - محمد بن أَبِي مُوسى.
عن: ابن عباس قَوْلَه.
وعنه : أَبو سعد البَقَّال.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: في طبقته محمد بن أبي مُوسى.
روى عن: زياد الأنصاري عن أبي بن كعب.
وعنه: داود بن أَبي مِنْد.
ق ـ محمد بن المُؤَمِّلِ بن الصَّاحِ بن ◌َانىء العَبْسيُّ،
ويقال: الْأَزْدِيُّ الهَدَاديُّ، أبو القاسم البَصْريُّ.
روى عن: بكر بن يحيى بن زَبَّان، وَبَذَل بن المُحْيِّر،
وأبي همام محمد بن مُحْبَّب الذَّلال، وعبد العزيز بن
الخَطَّاب، والنّضْر بن حمّاد العَتّكيِّ، ومحمد بن جَهْضَم
وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن یحیی بن زُهیر، وبكر بن
أحمد بن مُقْبِلِ، وأبو بكر أحمد بن صَدَقة البَغْدَادِيُّ، وابن
أبي داود، وأبو عروبة وغيرهم.
مات في حدود سنة خمسين ومثتين.
ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبدالرحمن بن واقد،
والأشبه أنّه من شيوخه. قلت : ...
ت - محمد بن مُيَسَّر الجُمْفَيُّ، أَبو سعد الصَّاغانيُّ.
البلخيُّ الضّریر، نزيلُ بغداد، وهو محمد بن أبي زکریا.
روى عن: هشام بن عُروة، وأَبِي الأَشْهب البُطارِدِيِّ،
وابن عجلان، وإبراهيم بن طَهْمان، وأَبِي جَعْفَر الرّازيَّ،
وابنِ جُرَيْج، وابن إسحاق، ومالك، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المنديني،
. وأحمد بن مَنِيع، وأبو كُرَيْب، ويحيى بن موسى البَلْخِيُّ،
والحَكَم بن المبارك البَلْخِيُّ، وعلي بن مَعْيد بن شَدَّاد الرِّقيّ،
٧١٤

محمد بن ميمون
ومحمد بن آدم المِصْيصيُّ، وأبو كامل الجخدريُّ، وخلاد بن
أُسلم، ومُصَرِّف بن عَمرو الياميُّ، ومحمود بن خِداش
وآخرون .
قال أبو داود، عن أحمد: صدوق، ولكن كان مُرْجِئاً.
قلت: كتبت عنه؟ قال: نعم.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيفٌ.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: كان مَكفُوفاً، وكان
جَهْمیاً، وليس هو بشيء.
وقال الحُسينِ بن حِبَّان: قال أبو زكريا - يعني: ابن
معين -: قد رأيتُ أَبا سعد الصَّاغاني صاحب ابن أبي روّاد
كان ها هنا، ليس هو بشيء.
وقال أيضاً عنه: جهميًّ خَبیٹ، قد كتبتُ عنه.
وقال البخاريُّ : فيه اضطراب.
وقال النسائيُّ: هو متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثمة ولا مأمون.
وقال أبو زُرْعة: كان مُرْجثاً، ولم يكن يكذب.
وذكره يعقوب بن سُفيان في «باب مَنْ يُرْغِب عن الرّواية
عنهم وكنت أسمع أصحابنا يُضعفونهم».
وقال الدَّارقطنيّ: ضعيف.
وقال ابن عدي: والضّعْف علی رِواياته بيِّن.
قلت: آخر من روى عنه عباس التِّرْقُفي.
قال ابنُ حِبّان: لا يُحتج به.
س - محمد بن مَيْسرة بن عبد الرحمن والد أسباط.
تقدّم في محمد بن عبدالرحمن.
خُ م مد س - محمد بن مَيْمَرة هوابن أبي حَقْصة تقدم.
محمد بن مَيْمون بن مُسميكة تقدّم في محمد بن عبد الله
ابن مَيْمون .
ت س ق - محمد بن مَيْمون الخَيَّاط البَزَّاز، أبو عبد الله
المکيُّ.
روى عن : ابن ◌ُنينة، وأبي سعيد مولى بني هاشم،
والوليد بن مسلم، ومُعاذ بن هِشام، وشُعيب بن حَرْب،
وعبد المجيد بن أبي رَوَاد، ووَهْب بن جرير بن حازم، ومؤمِّل
ابن إسماعيل وغيرهم.
روى عنه: التُّرمذيُّ، والنّسائيُّ، وابن ماجه، وابن
خَيْمة، والبُجَيْريُّ، وابن أبي عاصم، وأبو بِشْر الدُّولابِيُّ،
وزكريا السَّاجيّ، ومحمد بن علي الحكيم، وابن صاعد،
والبَغَويُّ، وأُبو عَروبة وآخرون.
قال أبو حاتم: كان أُمياً مُغفلًا، ذُكرلي أَنَّه روى عن أَبي
سعيد مولى بني هاشم عن شعبة حديثاً باطلًا، وما أبعد أَن
يكون وُضع للشّيخ فإِنَّه كان أُمِياً.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: ربما وَهم، ذكر أنَّه
بغدادي سکن مکة.
قال الدُّولائيّ : مات سنة اثنتين وخمسين ومثتين.
قلت : وقال النّائيّ: ليس بالقوي .
وقال في «مشیخته): أرجو أن لا يكون به بأس.
وقال مَسْلَمة في «الصلة»: لا بأس به.
د - محمد بن مَّيْمون الزعفرانيُّ، أَبو النَّضْرِ الكُوفِيُّ
المَفْلوج.
روى عن: جَعْفَر بن محمد، وحَنْظلة بن أبي سُفيان
الجُمَحِيِّ، وابن عَجْلان، وهِشام بن عروة، وفائد أبي
الورقاء، وهشام بن حسَّان، وعبدالوهاب بن الحَسَن
التّميميُّ .
روی عنه : مُعلّی بن منصور الرّازيَّ، وابن يونس، وابن
معين، ويعقوب: الدّورقيُّ، وإبراهيم بن موسى، وعبَّاد بن
يَعْقوب الرَّواجنيّ، وَأَبُو كُرَيْب وآخرون.
قال الدُّوريُّ، عن ابن معين: ثقة .
وكذا قال أبو داود.
وقال البُخاريُّ، والنِّسائيُّ: منكرُ الحديث.
وقال أبو زُرْعة : کوفیُّ لیُن.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، کان ◌ُوفيّ الأصل، وليس
هذا بالمكيّ، ومَنْ لا يَفْهِم لا يُميِّز بينهما.
وقال الدارقطنيُّ: ليس بشيء.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
له عند أبي داود حديث جابر «لا تُؤخّر الصَّلاة لطعام ولا
٧١٥

محمد بن ميمون -
لغيره)).
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: منكرُ الحديث جداً لا يحلُ
الاحتجاج به .
وقال ابن عدي: ليس له كثيرُ حديث.
ں ۔ محمد بن ميمون حجازيٌّ.
روى عن: ابن أبي الزُّناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن
أبي هريرة أنَّ النّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم قال: ((اللهم
بارك لأمتي في بكورها».
روى عنه: أبو مروان محمد بن عُثمانِ العُثماني.
قلت: ما أُبْعِد أن يكون هو الذي قَبْلَه، والحديث بهذا
الإِسناد مُنْكر، والله تعالى أعلم.
ع - محمد بن مَيْمون المَرْوَزِيُّ، أَبو حمزة السُّكَّرِيُّ.
روى عن: أبي إسحاق السُّبيعيِّ، وزياد بن عِلاقة،
وعبدالملك بن عُمير، والأعمش، وعاصم الأحول، وعاصم
ابن بَهْدَلة، ومنصور بن المُعْتَمر، ومنصور بن زَادان، وقَيْس بن
وَهْبِ، وجابر الجُعْفِيِّ، وعبد العزيز بن رُفَيْع، وعبد الكريم
الجَزَريَّ، وعُثمان بن عبدالله بن مَوْهب، ومُطَرِّف بن طَريف،
ومُغيرة الأزديِّ، ويزيد بن أبي زياد، ويزيد النّحويِّ وغيرهم.
روى عنه: ابن المبارك، والفَضْل بن موسى السُّينانيّ،
وعلي بن الحَسَن بنِ شقيق، وسَلَّمة بن الفَضْل الأبرش،
وعتَّاب بن زياد، وأَبو تُمَيْلة يحيى بن واضح، وعَبْدان بن
عُثمان، ونعيم بن حماد وغيرهم.
قال الأثرَمِ، عن أحمد: ما بحديثه عندي بأسٌ، وهو
أحبُّ إليَّ حديثاً من حُسین بن واقد.
وقال الدُّوريَّ: كان من ثِقات النَّاس، ولم يكن يبيع
السُّكّر وإنَّما سُمي السُّكّري لحلاوة كلامه.
وقال النُّسائيّ: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات)).
وقال حفص بن حميد، عن ابن المبارك: حُسين بن واقد
ليس يحافظ ولا يُتْرَك حديثه، وأَبو حَمْزة صاحبِ حديثٍ، هذا
أو نحوه.
وقال سفيان بن عبد الملك: قال ابن المبارك:
· السُّكّريَّ، وابن طَهُمان صحيحا الكتاب.
وقال علي بن الحَسَنِ بن شَقيق: سُئل عبدالله عن الأئمة
الذین یُقتدى بهم فَذکر أبا بكر، وعمر حتى انتهى إلى أبي
خَمْزة، وأبو حمزة حي.
وقال يحيى بن أَكثم: سُئل ابن المبارك عن الأتباع،
فقال: الاتباع ما كان عليه حُسين بن واقد، وأُبو حَمْزة.
وقال العباس بن مصعب: كان مُستجاب الدّعوة.
قال ابن أبي رِزْمة، وغيره: مات سنة ست وستينُ ومئة.
وقال بشر بن محمد السُّختيانيُّ: مات سنة ثمان وستين
ومثة .
قلت: وقال ابن حِبَّن: مات سنة سبع أَو ثمان.
وقال ابن عبدالبر في «التمهيد»: ليس بقوي، ذكره في
ترجمة سُمّيّ .
وقال النِّسائيُّ: لا بأس بأبي حمزة إلا أنّه كان قد ذهب
بَصَرُه في آخر عُمُره، فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيّد.
وذكره ابن القطان القاسي فیمن اختلط .
محمد مع النون في الآباء
ت - محمد بن نَجيح أَبي مَعْشر بن عبد الرحمن
:
السُّنديُّ أبو عبدالملك مولى بني هاشم.
رأی ابن أبي ذئب.
وروى عن: أبيه، والنّضْر بن منصور العنزِيُّ، وأبي نُوح
الانصاريّ .
روى عنه: الترمذيُّ، وروی أیضاً بحی بن موسى
البَلْخيُّ عنه، وابناه الحُسين، وداود، وابن أبي الدُّنيا، وأبو
حاتم الرَّازِيُّ، وأَبْويَعْلى المَوْصليُّ، وابن جرير الطبريُّ، وأبو
بكر بن المُجَدّر، وأبو حامد الحَضْرَمي وآخرون.
قال أبو حاتم: محله الصَّدق.
وقال الحُسين بن حِبَّان: سألتُ أَبا زكريا عنه فقال: قَدم
المِصِّيصة، فسألتُ حجَّاجاً عنه، فقال: جاءني فطلب مني
◌ُباً معا سمعت من أبيه فأخذها ونُسخها وما سمعها سني.
وذكره ابن حِبّان في «الثُّقات)).
وقال أبو يَعْلى المَوْصليُّ : ثقة.
قال ابن قائع: مات سنة أربع.
٧١٦
....

محمد بن نصر
وقال ابنه داود بن محمد: مات سنة سبع وأربعين الكِرْمانيُّ، وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه، وأحمد بن
ومئتين، وهو ابن تسع وتسعين سنة وثمانية أيام.
قلت: عَدَّه أبو الحسن بن القَطّان فيمن لا يُعْرف، وذلك
قصور منه فلا تغترٌ به، وقد أکثر من وَصْف جماعة من
المشهورين بذاك، وسبقه(١) إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم
ولو قالا: لا نعرفه لكان أولى لهما.
نعم لهم شيخٌ آخر یقال له:
محمد بن نجيح.
روى عنه: يزيد بن زُريع، وخَلَف بن خليفة.
وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح، وعن محمد بن زياد
الجَمَحي .
ذكره ابن عدي وقال: لیس بالمعروف، وأُورد له ثلاثة
أحادیث محفوظة. انتھی.
وقد أَنکر الذّهبيُّ على ابن عدي ذكره وهو أقدم من
محمد بن أبي مُعْثَر.
بخ - محمد بن نَشْرِ الهَمْدَانِيُّ الْكُوفيّ مؤذِّن ابن
الحَنفيَّة .
وروى عن : ابن الحَنَفيَّة، ومسروق بن الأجدع، وعلي
ابن الحسين بن علي، وأبي سعيد ◌ُقیصی واسمه دينار.
روى عنه: لَيْث بن أَبِي سُلَيْم، ومجالد بن سَعيد، وأَبو
الجارود زياد بن المنذر، وعلي بنِ الحَزَوّر، وكثير أَبو
إسماعيل، ولوط بن يحيى الغامديَّ، وأبو رَوْق الهَمْدانيُّ.
قلت: قرأت بخط الذّهبيِّ: صدوق.
ونقل ابن الجوزيّ عن الأَزْدِيِّ أنَّه متروك.
س - محمد بن نَصْرِ الفَرَّاء النَّابوريُّ.
روى عن : إبراهيم بن حَمْزة الزُّبیريَّ، وأيوب من
سُليمان بن بلال، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قُثَيْلَة، وسُليمان
ابن حرب، وأحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، وأبي
عُبيد، وابن عائشة.
روى عنه: النّسائيّ، وقال: ثقة، وحرب بن إسماعيل
محمد بن عبدالرحمن السّاميُّ الهَرَويُّ، وأبو العباس
أحمد بن محمد بن الأزهر الأزهريّ.
تميز - محمد بن نَصْر المَرْوَزيُّ الفقيه، أَبو عبد الله
الحافظ .
روى عن: يحيى بن يحيى النيسابوريِّ، وَعَبْدان بن
عُثمان، وأَبي كامل الجَحْدريِّ، وإبراهيم بن المنذر،
وعُبدالله بن مُعاذ، وإسحاق بن راهويه وخلق كثير.
وعنه: ابنه إسماعيل، ومحمد بن إسحاق الرِّشاديُّ،
وعبدالله بن محمد بن علي البَلْخيُّ، وعثمان بن جَعْفَر
اللّان، وأبو عبدالله بن الأخرم وغيرهم.
قال محمد بن عثمان بن سَلْم: سمعته يقول: ولدت سنة
اثنتين ومئتين، وكان أَبي مَرْوَزياً، وولدت أنا ببغداد ونشأت
بنيسابور.
وقال الإدريسيِّ: سمعتُ أبا بكر محمد بن محمد بن
إسحاق الدُّبوسيّ، حدثنا أَبي قال: رأيت محمد بن نَصْر
بسمَرقَند، وكان بحراً في الحديث. قال: وسمعتُ الفقيه أَبا
بكر الشّاشيّ يقول: لو لم يُصنِّف محمد بن نَصْر إلا كتاب
((القَسَامة) لكان من أَفقه النَّاس، فكيف وقد صنّف غيره !
وقال عبدالله بن محمد بن مُسلم: سمعت محمد بن
عبدالله بن عبدالحكم يقول: كان محمد بن نَصْرِ المَرْوَزيّ
عندنا إماماً فكيف بخراسان!
وقال ابن الأخرم: سمعتُ إسماعيل بن قُتِية يقول:
سمعتُ محمد بن يحيى الذُّهليّ يقول غير مرة إذا سُئل عن
مسألة: سلوا أبا عبدالله المَرْوَزي.
وقال الحاكم: سمعتُ أَبا بكر أحمد بن إسحاق يقول:
أدركتُ إمامين من أئمة المسلمين لم أرزَقِ السَّماعِ مِنْهما: أَبو
حاتمِ الرّازي، وأَبو عبد الله محمد بن نَصْر، فأما أبو عبد الله
فلم أَر أحسن صلاةً منه، ولقد بَلَغني أَنَّ زُنْبُوراً قَعْدَ على
جَبْهَته فسال الدُّم على وَجْهه ولم يتحرك.
قال: وسمعتُ محمد بن عبد الوهاب النّقفيّ يقول: قال
(١) كان في المطبوع: وتبعه، ويغلب على ظننا أنه تحريف، فإن ابن حزم قد توفي قبل ابن القطان بمئة واثنتين وسبعين سنة، ومثل هذا لا يخفى على الحافظ
ابن حجر رحمه الله .
٧١٧

محمد بن النضر .
· لي محمد بن نصر: أَقمتُ بمصر كذا وكذا سنة فكان قُوني،
وثيابي وكاغَدي، وحبرى في السُّنة عِشْرين دِرْهَماً.
وقال ابن حيويه: حدثنا عثمان بن جَعْفَر اللَّبان، سمعت
محمد بن نَصْر يقول: ركبتُ البَحْرَ من مِصْر أُريد مَّة،
فغرقتُ، فذهب ما معي، وطلعتُ إلى جزيرة ومعي جارية لي
فعطشتُ فوضعتُ رأسي على فَخَذِها مُسْتَبْلماً للموت، فإذا
رجلٌ قد جاءني ومعه كُوز فقال لي : هاه، فأخذتُ وشَرِبْتُ
وسقيتُ الجارية ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا أَين
نعب.
وقال الخطيب: صَنَّف الكُتُبِ الكثيرة ورحل إلى
الأمصار في طَلَب العلم، وكان من أَعلمُ النَّاسِ باختلاف
الصَّحابة ومن بَعْدَهم في الأحكام، واتفقوا على أَنَّه مات سنة
أُربع وتسعين ومثتين.
وقال ابنُ حِبَّن في (الثّقات)): كان أحد الأئمة في الدّنيا
مِمِّنَ جَمَع وصنَّف، وكان من أَعلم أَهلُ زَمانِه بالاختلاف
وأكثرهم صيانة في العلم، وكان مَوْلده سنة مئتين قبل وفاة
الشَّافعي بأربع سنين، كذا قال.
ذكرته للتمييز بينه وبين الفَرَّاء فإنّه قريبٌ من طَبَقته،
والمَّرْوَزِيُّ أَكثر عِلْماً وأشهر ذِكْراً.
س - محمد بن النَّضْر بن سَلَمة بنِ الجَارود بن يزيد
العامريّ، أَبو بكر الجاروديُّ النيسابوريَّ الحافظ.
روى عن: إسماعيل بن موسى الفَزاريّ، وعمرو بن
علي الصَّيرفيِّ، ومحمد بن الصَّاحِ الجَرْجَرائِيِّ، وسُويد بن
سعيد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب، وعمرو بن
زُرارة الكِلابيِّ، وإسحاق بن راهويه، وحُمَّيْد بن مَسْعَدة
وجماعة.
روى عنه: النَّسائيُّ، وأبو بكر بن خُزَيْمة، وأبو حامد ابن
الشّرقي، وابن أبي حاتم، وأحمد بن محمد الخيريَّ،
والمؤمِّل بن الحسن وغيرهم.
قال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ منه بالرّئ، وهو صدوقٌ من
الحفاظ .
وقال الحاكم: كان شْخَ وَقْته وعین عُلماء عَصْرهِ،
كمالاً، ومروءةٌ، ورياسةٌ، وكانت رحلته مع مُسلم، وكان مسلم
يتبجح بذلك ويعتمده في جميع أسبابه.
قال الحاكم: وحدُّثني أَبو زكريا الغَنْرِيُّ قالَ: تُوفّي
الجاروديّ في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومثنين ..
قلت: وقال أبو حامد ابن الشَّرقي: حَدَّث محمّد بن
يحيى الذُّهليُّ بحديث فِردَّ عليه الجارودُّ، فَزَبره، فلما كان
المجلس الثاني قال الذُّهليُّ: أَماهُنا الجاروديّ؟ الصُّواب
ما قال.
قال أبو حامد: كان الجاروديّ ثَبْتاً عند محمد بن يحيى .
وقال الحاكم: كان من المتعصبين الذّابين عِن أَهل
نِحْلَته، وله في ذلك أخبار مدونة، يعني في مَذْهَب أَهل:
الرأي .
خ - محمد بن النَّضْر بن عبد الوهاب النِّيسابوريّ، أَخو :
أحمد، وكان سماعهما واحداً.
روى البُخاريُّ: حدَّثنا محمد بن نَضْر غير منسوب، عن
عُبيد الله بن مُعاذ. فقيل: هو هذا.
وقال ابن عدي في (رجال البخارى)»: محمد بن النّضْر
يُشبه أن يكون من رجال الحجاز . .
قلت: وقال ابن مَنْدَه: مجهول.
دس - محمد بن النّضْر بن مُساور بن مِهْران المَرْوزيُّ.
روی عن : أبیه، وحماد بن زيد، وقُضْل بن عِیاض،
ومُعْتَمر بن سليمان، وابن عُيَيْنة، وإسحاق بن إبراهيم
الحُنَيِيَّ، وَجَعْفَر بن سُليمان الضُّبعيِّ، ويزيد بن زُرَيْع
وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيّ، وعبد الله بن محمود
المعديُّ، وأحمد بن تميم المروزيّ، ومحمد بن عبد الله ابن
الجُنِيَّد، ويحيى بن زكريا النَّيسابوريَّ، وأَبو جعفر محمد بن.
عبد الله بن عُروة الهرويُّ.
قال النِّسائيّ : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات))، وقال: مات سنة تسع
وثلاثین ومثتین.
ذكره الدّارقطنيُّ في شيوخ البُخاري، وإنما روى عن
الذي قبله .
وذكره ابنُ عَسَاكر في شيوخ مسلم.
قال المِزِّي: لم أجد له عنه رواية .
٧١٨

قلت: وقال مَسْلَمة: لا بأس به.
وقال الجَيَّاني في ((شيوخ البخاري)»: روى عنه
البخاريُّ.
وجوَّز أَبو علي الجَّانِي أَن يكون هو الذي روى عنه
البخاريّ في تفسير سورة الأنفال عنه عن عُبيد الله بن مُعاد،
يعني المذكور قبل.
تمييز - محمد بن النَّضْر بن أَبِي النَّضْر، هو أبو بكر
یآتي في الكنى.
قال في «الزهرة)»: روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
خم ت س ق - محمد بن النُّعمان بن بشير الأنصاريُّ،
أبو سعيد.
روی عن: أبيه، وجده.
وعنه: الزُّمريُّ مقروناً بحُمید بن عبدالرحمن.
قال العِجْلُّ : مدنيّ، تابعيٍّ، ثقة.
وذكره ابنُ حِیّان في «الثّقات)).
روى له: الجماعة سوى أبي داود حديث النِّحل مَقروناً،
ورواه النّسائيّ وحده من حديث الزُّمرى عن محمد وَحْده عن
جده بشير.
قلت: وهو خطأ من الرّاوي عن الزُّهريّ .
وقرأت بخط الذّهبيُّ: حديثه عن جَدِّه مُرْسل. انتهى،
وهذا بناء على روايته عنه.
وقد ذكره مُسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
ولهم شیخ آخر يُقال له:
تمييز - محمد بن النعمان بن بشير المَقْدسي، متأخر
الطبقة عن هذا.
قال الخطيب في «المتفق»: نيسابوريّ، روی عن
إسماعيل بن أبي أُويس، ونُعَيْم بن حماد، وسُليمان بن
عبدالرحمن في آخرين، روى عنه ابن خزيمة، وابن صاعد،
وابن الأعرابيّ، والأصم، والحسن بن صُهَيب الدُّمشقيّ،
وأبو عوانة وغيرهم، وبلغني أنّه مات سنة ثمان وستين .
محمد بن هارون
قلت: وقد أكثر عنه أَبو جعفر الطّحاوي في تصانيفه.
تمييز - محمد بن النُّعمان بن شِيْلِ البَصْرِيُّ الْبَاهليُّ
مولاهم.
روى عن: مالك، وعَطّاف بن خالد، وفُضَيْل بن
عیاض.
روى عنه: أَبو رَوْق الهِزَّانيّ.
وممن يُقال له: محمد بن النُّعمان فقط ثلاثة: أَحدهم
مَمْداتيٌّ كُوفِيٍّ، روى عن طَلْحَة بن مُصَرِّف، روى عنه شُعبة
وأثنى عليه خَيْراً، والآخر ولد النَّعمان بن عيد السَّلام
الأصهبانيّ وقال: مات سنة أربع وأربعين ومئتين، وكان
وَرِعاً، حدَّث عن سُفيان بن عُبَيْنة وغيره(١).
ق - محمد بن نُعَيم بن عبد الله المُجْمِرِ المَذَنيُّ، مولى
عمر.
روى عن: أبيه.
وعنه: الواقديّ، وإسماعيل بن داود بن مِخْراق،
وإسماعيل بن أبي أُويس.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
محمد بن أبي نُعَيم الواسطيّ، هو محمد بن موسى
تقدُّم.
محمد مع الهَاء في الآباء
فق - محمد بن هارون بن إبراهيم الرَّبعيُّ، أَبو جعفر
الْبَغْدادِيُّ الْبَزَّاز المعروف بأبي نَشيط .
روى عن: أَبي المُغيرة عبد القدوس بن الحجّاج
الخَوْلاتي، وعلي بن عَيَّاش الحِمْصي، ومحمد بن يوسف
الفِريابيُّ، وعمرو بن الربيع بن طارق المِصْريَّ، ويحيىٍ بن
أبي يُكَيْرِ الكِرْمانيّ، وأبي عاصم، ورَوْحِ بن عُبادة، وأبي
اليمان، وبشر بن الحارث الحافي وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه في «التفسره، وعبد الله بن أبي
الدنيا، وأحمد بن نَصْر بن سندويه، وابن أبي حاتم،
والْبَغَويُّ، وعبدالله بن إسحاق المَدَائنيّ، ويحيى بن محمد
ابن صاعد وآخرون.
(١) ولم يذكر الثالث، والظاهر أن في العبارة نقصاً.
٧١٩

محمد بن هاشم .
قال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي ببغداد وهو
صَدوقٌ.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثّقات)).
قال محمد بن مَخْلَد: مات في شوال سنة ثمان
وخمسین ومئتين.
قلت: أبو نشيط القارىء المَشْهورِ قرأ على قَالون، قرأ
عليه أَبو حسّان أحمد بن محمد بن أبي الأشعث، وعلى
روايته اعتمد الدَّاني في «التّيسير)»، وَهِمْ في تاريخ وفاته
فقال: مات سنة ثلاث وستين. قال الذَّهبِيُّ: وإنما التبس
عليه بمحمد بن أحمد بن هارون المُلقب نشيطاً، وإنما هو
أبو نَشيط نُعْمان كما تقدُّم. انتهى.
وقال ابن حبان في ((الثِّقات)): مات سنة ستين تقريباً.
س - محمد بن هاشم بن سعيد القُرَشِيُّ، أَبو عبد الله
البَعْلَبکيُّ.
روى عن: أبيه، والوليد بن مُسلم، ويقيَّة، ومحمد بن
شُعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه: النّسائيُّ، وابنهُ أَحمد بن محمد، وابن
بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو بن إسماعيل
الحِمْيريُّ المعروف بيندار، والحسن بن علي المَعْمريُّ،
وأبو حاتم الرَّزي، وابن بُجَيْر، وإبراهيم بن مَتِّويه، ومحمد
ابن عبدالله بن عبدالسَّلام مَكْحول، ومحمد بن محمد
الْبَاغْنْدِيُّ، ومحمد بن المُسَيِّب الأَرْغِيانيُّ، وأبو طالب بن
سَوادة، وأحمد بن عُمير بن جَوْصا، وأبو الدَّحداح أحمد بن
محمد بن إسماعيل التّميميُّ، وآخرون.
قال النَّسَائِيُّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال. يُغْرِب.
قال عمرو بن دُخَيْم : مات ببعلبك سنة أربع وخمسين
ومثنين وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة سبع وستين
ومئة .
قلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: صدوقٌ مشهور.
ولهم شيخّ آخر أكبر من هذا يُقال له:
تمییز - محمد بن هاشم.
يروي عن: سعيد بن عبدالعزيز.
قال أبو حاتم: مجهول.
عخ - محمد بن هَدِيّة الصَّدفيِّ، أَبو يحنى المِصْرِيُّ.
روى عن: عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه: شراحيل بن يَزيد المعافريُّ.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) ..
وقال ابن يونس: ليس له غیر حديث واحد.
قلت: قال العِجْلِيُّ : مِصْريّ تابعيٌّ ثقة.
وذكره يعقوب بن سُفيان في الثَّقات.
تمييز - محمد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن
الوليد بن المغيرة المَخْزوميُّ، لجده هشام صحبة، وهو أخو:
خالد بن الوليد، وتولى إمرةً مكة والمدينة لهشام بن
عبدالملك، وكان خالَ هشام بن عبدالملك، فلما ولي
هِشام الخلافة ولاَه إِمْرَة مكة ومنع النِّساء أَن يَطفن إذا طاف
الرِّجال، فأنكر عليه ذلك عطاء، ولكنَّه لم يواجهه بذلك لأنّه
كان مُتعاظماً، ويُحكى عنه في العُنف أخبار صعبة، وقد
نَقم عليه ذلك الوليد بن يزيد بن عبدالملك، فلما ولي
الخلافة بعد عَمِّه هشام کتب إلی یوسف بنِ عُمر فقبض
على محمد هذا وعلى أَخيه إبراهيم وكان أمير المدينة،
فعذّبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومئة ووقع ذلك في
الحج من ((صحيح البخاري)؛ أنَّه منع النساء أن يطفن مع
الرِّجال، ولمَّا قَبَض عليه الوليد أَمر بضربه بالسِّياط، فقال .
له: إنَّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم نھی أن یُضْرَب
قُرشيّ بالسّياط، فذكر قصة منعه في ذلك، هكذا أوردها
الزُبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان، وهذا الحدیث لا
أعرف له أَصلاً ولا أَعرف لمحمد بن هِشام روايةٌ مُسْنَدة.
دس - محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خِيّرة
السّدُوسيُّ، أَبو عبدالله البَصْريُّ نزيل مِصْر ..
روى عن: عبد الوهاب الثّقفيَّ، وعبد العزيز العَمِّي،:
ومُعتمر بن سُليمان، وعَّام بن عامر العَامريِّ، وَبِشْرِ بن
المُفَضَّلِ، وخالد بن الحارث، وعمر بن علي المُقَلِّمَيّ،
وغُنْدَر، والفَضْل بن العلاء، وعبدالأعلى بن عبد الأعلى،
وابن عُنّنة، وابن حُجْر، وابن أبي عدي وخلق.
٧٢٠