النص المفهرس

محمد بن عبدالله
حَرْب، والدَّراورديِّ، وعبد الله بن إدريس، وعبدالوهاب
الْفَقَفيِّ، وابن عُنَيْنة، وابن عُلَيَّة، وهُشَيْم، وهشام بن الكَلِيِّ
وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم الحَرْبِيُّ، وابن أَبيِ الدُّنيا، ومحمد
ابن اللَّيث الجَوْهريّ، وعبدالله بن محمد بن نَاجية،
وعبد الرحمن بن خَلَاد الدَّورقيُّ القاضي، وأحمد بن الحسن
ابن عبد الجبار الصُّوفيُّ، وأبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرميُّ، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجْنَيد: سألتُ ابن معين عنه فلم يَحْمَد
أَمْرَه. قلت: إنَّما أكتبُ عنه سَعَراً وعَربيّةٍ. فَرّص لي فيه.
وقال ابن عُقْدة: في أَمْرِه نَظَر.
وذكره ابن حِبّان في ((النِّقات))، وقال: يُخطىء أحياناً.
وذكره ابن عدي في ((شُيُوخِ البُخاريِّ)) ولم يُتابعه أَحد
على ذلك، إنَّما ذَكَروا محمد بن عبَّاد المكيّ، وهذا هو
الصواب، فإنّه قد ذكره في «التاریخ)» ولم یذکر هذا ولا وجدنا
له عنه رواية في شيء مما وَقفنا عليه من مُصنفاته.
قلت: وفي ((الزهرة)»: محمد بن عبَّاد بن موسى الواسطيّ
روى عنه (خ) حديثاً واحداً.
ت س ق - محمد بن عبَّاد الهُنائيّ، أَبو عبَّاد البَصْرِيُّ.
روى عن: علي بن المبارك الهُنائيّ، وشعبة، ويونس بن
أبي إسحاق، وحُميد بن مِهْران الخَيَّاط، ومثنى بن موسى بن
سَلَمَة الهُذليِّ، ومُجاعة بن الزُّبير.
وعنه: ابن سَعْد، وَعَبْدة بن عبد الله الصَّفَّار، وزيد بن
أُخْزَم، وعلي بن نَصْر الجَوْهَرِيُّ، وأبو بَدْر عبَّاد بن الوليد
العَنْريَّ، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
خلط صاحب ((الکمال» ترجمته بترجمة محمد بن عبّاد
ابن آدم، والصواب التفريق؛ فإنّ الهُنائيَّ أَقدم من ذلك.
له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التّعلم لغير
الله .
خ ق۔ محمد بن أبي عبّاد، وهو ابن عُيد، يأتي.
خ دق - محمد بن عَبَادة بن البَخْتريّ الأسديَّ، وقيل:
العِجْلِيُّ، وقيل: الْبَاهليُّ، أَبو عبد الله، وقيل: أَبو جعفر،
الواسطيُّ .
روى عن : أَبِي أَحمد الزُّبيريِّ، وأَبي أسامة، وإسحاق
الأزْرَق، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميِّ،
والأصمعيُّ، ويعقوب بن محمد الزّمريُّ وغيرهم.
روى عنه: البُخاريّ، وأبو داود، وابن ماجه، وأَبو
حاتم، وابن وَارةِ، وَأَسلم بن سَهْل المُؤرِّخ، وأحمد بن محمد
ابن صالح المعروف بابن كَعْب الذّارع الحافظ، وأحمد بن
محمد بن زُهير، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة، والحُسين بن
إسحاق التُّسْتَريّ، وعُمر بن محمد بن بُجَيْر، ومحمد بن
عبد الله الحَضْرَميُّ، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن الحسن
ابن عبدالجبار العُّوفيُّ، وعبدالرحمن بن أبي حاتم، وقال:
ثقةً صدوق، سئل أبي عنه فقال: صدوق كان صاحب نحو
وآَدب.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ثقة .
وذكره ابن حبان في ((النُّقات)).
قلت: عَبَّادة بفتح أوله والتخفيف.
ق - محمد بن العباس بن عُثمان بن شافع الشّافعيُّ عم
الإمام الشّافعي.
روى عن : أبيه .
وعنه : أبنه إبراهيم.
ذكره ابن حِيّان في ((الثِّقات))، وقال: يَروي عن أَبيه
والحجازيين المقاطع.
تقدّم حديثه في أبيه.
خ ت - محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن أبي الثّلْج، أَبو
بكر، ويقال: أَبو عبد الله، البَغْداديُّ، رَازيُّ الأصل.
روى عن: عبد الصمد بن عبدالوارث، وحجّاج بن
محمد، والحسن بن مُوسى الأشيب، وعلي بن خَفْص
المدائني، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبدالله الأنصاريّ،
وسعيد بن عامر الضبعيُّ، ويونس بن مُحمد الْمُؤَدِّب، وَرَوْحِ
ابن عبادة، وأَبي النَّضْرِ، ويحيى بن إسحاق وغيرهم، وصَحِب
أحمد بن حُنْل.
روى عنه: البُخاريَّ، والتِّرمذيّ، وحفيده محمد بن
أحمد بن محمد بن عبدالله، وابنُ خُزَيْمة، وأَبو قُرْيْش محمد
٦٠١

محمد بن عبدالله
ابن جمعة الحافظ، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن جعفر
: ابن نَصْر الجمِّال، وعبدالرحمن بن أبي حاتم، وقال: كتبتُ
عنه مع أبي في سنة (٢٥٤)، وهو صدوق.
وذكره ابن حِيَّن في ((الثَّقات) !.
قال ابن قانع، عن ابن ابنه: مات سنة سبع وخمسين
ومشتین.
ت - محمد بن عبد الله بن أبي الأسود.
صوابه: محمد، عن عبدالله، وهو في ((الغلل)» آخر
الجامع، فمحمد هو البُخاريُّ، وعبدالله من مشايخه، وكُنَيْته
ابو بکر، واسم ابیه مُحمد، وأبو الأسود جَدُّه.
بخ - محمد بن عبدالله بن أسيد.
روى عن: عُمر، وابن مسعود.
وعنه: عمرو بن وهب الطائفيّ.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وذكره ابن حِيَّان في ((الثُّقات)).
د - محمد بن عبدالله بن إنسان الثقفيُّ.
روى عن: أَبيه، وعبدالله بن عبد ربه بن الحَكّم
الثُّقفيِّ.
وعنه: عبد الله بن الحارث المَخْزُوميُّ.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم : ليس بالقويّ، في حديثه نظر.
وذكره ابن حِبَّان في «الثَّقات !.
تقدّم حديثه في أبيه . :
قلت: وقال البُخاريُّ لَمَّا ذكر حديثه في صيد وَجَّ : لم
◌ُتابع علیه.
م ت ص - محمد بن عبدالله بن ◌ُزيع، أَبو عبد الله
البَصْريُّ.
روى عن: عبدالوارث بن سعيد، وفُضِيل بن سُليمان،
وعبد الوهاب الثَّففيّ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومُعْتّمر
ابن سُليمان، وابن أبي عدي، ويزيد بن زُريع، وعبدالحكم
ابن منصور، ويِشْر بن المُفضِّل، وزياد بن الرَّبيع وغيرهم
روى عنه: مُسلمٍ، والترمذيّ، والنّسائِيُّ، وأبو بكر بن
أبي عاصم، وأَبو بكر البَزَّار، وموسى بن هارون، وزكريا بن
يحيى السَّاجيّ، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم،
والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وعُمر بن محمد بن بُجير،، وابن
آبي الدُّنيا، وعبدان الأهوازيُّ، وسھْل بن موسی شیران، وأبو
جعفر محمد بن جرير الطّبريُّ، ومحمد بن عَبْدة بن حرب
القاضي وآخرون.
قال أبو حاتم : ثقة.
وقال النسائيُّ: صالح.
وقال مرّة: لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
قلت: وثّقه مَسْلَمة بن قاسم.
وقال صاحب (الزهرة)): روى عنه مُسلم تسعة أَحاديث.
س - محمد بن عبدالله بن بَكْر بن سُليمان الخُزَاعيُّ
- ويقال: الهاشميُّ - مولاهم، أَبو الحسن الصَّنْعَانيّ
المَقْدَسيِّ الخَلْجِيُّ.
روى عن: ابن عُيَيْنة، وأبي سعيد مولى بني هاشم،
ومالك بن سُعَيْر بن الخِمْسِ، وسَعيد بن سالم القَدَّاحِ،
وعبد الله بن مَيْمون القَدَّاحِ.
روى عنه: النَّسائيّ، وأبو حاتم، وابن أَبِي عَاصِم،
وعَبْدان الأهوازيُّ، وإبراهيم بن دُحْيُّم، ومحمد بن الحَسَن .
ابن ◌ُتيبة وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: صدوق.
ذكر ابنُ عَساكر أَنَّ ابن ماجه روى عنه، وهو وَهْم ، إنّما
روى عن محمد بن عبدالأعلى الصَّنعاني، فوقع في بغض
النُّسخ عن محمد بن عبدالله الصِّنعاني على وَجْه التصحيف،
فظتِّهِ أَبو القاسم هذا.
قلت: وقال النّسائيّ: كتبتُ عنه ببيت المقدس،
صدوق .
تمييز - محمد بن عبدالله بن جُعْثُم الصَّنعانيَّ، أَبُو
سالم، يُقال له: ابنُ بُوْذَویه.
· روى عن: ابن عُيَيْنة، وعبد المجيد بن أبي رَوَاد.
وعنه: أحمد بن محمد بن رُزیق الصَّنعانيّ، وغیید بن
٦٠٢

محمد بن عبد الله
محمد الآشوريُّ.
ذكره ابن حِبّان في «الثّقات)).
تمييز - محمد بن عبدالله بن المُهِلّ بن المُثَّى
الصَّنعانيُّ .
روى عن: عبدالرزاق.
وعنه: أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري،.
وعبدالرحمن بن أبي حاتم الرّازيَّ، وقال: كتبتُ عنه بمكة،
وهو صدوق.
قلت: وقد ذَكَرَه صاحب ((الكمال)) وذكر أَنَّ ابن ماجه
روى عنه وأنّه روى عن سُفيان بن عُيَيْنة، وروى عنه أَيضاً أَبو
عوانة الإِسفراييني، وتعقب المِزْيُّ عليه ذلك بأنَّ في بعض
الرِّوايات عن ابن ماجه حدثنا محمد بن عبد الأعلى
الصَّنعانيُّ، قال: وهو الصواب.
خت س ق - محمد بن عبدالله بن جَخْش بن رِئاب
الأسَديُّ. أُمه فاطمة بنت أَبِي حُبَيْش، مُختَلف في صُحبته.
روى عن: النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن
عُمَّتْه: حَمْنة وزَيْنب، وعن عائشة.
روى عنه: ابنه إبراهيم، ومولاه أَبو كثير، والمُعلى بن
عِرْفان .
قال البُخاريُّ في ((التاريخ): قُتل أبوه يوم أُحد، ويقال
عن ابن إسحاق: حليف بني أمية هاجر مع أبيه وعمّه أَبي
أحمد.
وقال في ((الصحیح): ویُروی عن ابن عباس، وجَرْهد،
ومحمد بن جَحْش عن النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم قال:
«الفّخِذُ عَوْرة)».
له عند (س) في التَّشديد في الدّيْن .
قلت: قال ابن حِبَّان: سَمع النّبي صلّى الله عليه وآله
وسلم.
وقال البخاريُّ: له صُحبة.
وقال الزُّبير بن بكار: حدثنا أَبو ضَمْرة، عن محمد بن
أبي يحيى، حدِّثني أَبو كَثير، سمعتُ محمد بن عبدالله بن
جَحْش وكانت له صُخْبة.
وقال ابنُ عَبدالبرّ: هاجر مع أبيه وعمِّه إلى الحبشة، وكان
مَوْلده قَبْل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين، قاله الواقدي.
د . محمد بن عبدالله بن أبي جَعْفر الرَّازيُ.
روى عن: أَبيه، وعبدالعزيز بن أبي حازم،
وعبدالرحمن بن زَيْد بن أسلم، ومحمد بن عمَّار بن حَفْص
المُؤَذِّن، وعُمر بن هارون البَلْخِيِّ، وإبراهيم بن المُختار
وغيرهم .
وعنه: أبو مسعود أَحمد بن الفُرات، والحسن بن العَبَّاس
الجَمَّال، وأَبو عُثمان سَعيد بن العباس، وأبو حاتم، ومحمد
ابن أيوب بن الضُّرَيْس: الرَّازِيون، ومُهْلُول بن إسحاق
الأنباريُّ وآخرون.
قال أبو حاتم : صدوق.
ت س - محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبدالمُطَلِّب الهَاشِيُّ النَّوْفِليُّ المَذّنِيُّ.
روى عن: سَعْد بن أبي وقاص، وأُسامة بن زيد،
ومعاوية، والضّحاك بن سُفيان وغيرهم.
وعنه: عُمر بن عبد العزيز، والزُّمريُّ.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثّقات)).
له في ((السُّنن)) حديثه عن سَعْد في التمتع بالعمرة الى
الحج وفيه قِصة الضّحاك بن قَيْس.
قلت: جَزَم ابنُ عبدالبر بأنَّ الزّمريَّ تَفرِّد بالرواية عنه،
قال: ولا يُعرف إلا برواية الزهريُّ عنه.
د - محمد بن عبدالله بن حرب الأسديُّ.
عن: أبي جعفر الرازيِّ.
وعنه: أبو خيثمة زُهير بن حَرْب .
أَفرده صاحب ((الكمال)) عن أبي أحمد الزّبيريِّ الآتي،
وهو هو، وقوله حَرْب غَلَط.
ق - محمد بن عبد الله بن أبي حُرّةٌ، الأسْلميُّ المَدَنيّ .
روى عن: عمه حكيم، وسعيد المَقْبِرِيِّ، وعطاء بن
أَبي مروان الأسلميِّ.
روى عنه: موسى بن عُقبة وهو أكبر منه، وسُليمان بن
بلال، والدّراورديّ، وحمّاد بن خالد الخَيَّاط، والواقديّ.
قال إسحاق بن مَنْصور، عن ابن معين: ثقة .
٦٠٣

محمد بن عبدالله -
وذكره ابن حِبّان في (الثُّقات)).
له عند ابن ماجه حديث سِنَان بن سِنَّة في الطّاعم
الشِّكر.
قلت: قال ابنُ سَعْد: مات سنة سبع أَو ثمان وخمسين
ومئة .
د ت س - محمد بن عبدالله بن حسن بن حَسن بن
علي بن أبي طالب الهاشميُّ، أَبو عبد الله المَدَنيُّ .
روى عن: أبيه، وأَبي الزُّناد، ونَافع مولى ابن عُمر.
روى عنه: عَبد العزيز بن محمد الدراورديُّ،
وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وعبد الله بن جَعْفر المَخْرَميِّ،
وزيد بن الحسن الأنماطيُّ.
خرج بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن
موسی فَقّتله.
وقال الأجريَّ، عن أبي داود: قال أبو عَوَانة: محمد
وإبراهيم خارجيان. قال أبو داود: بِنسَ ما قال، هذا رأيُ
الزِّيْدیة .
وقال النسائيُّ: ثقة.
وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)».
قال الزّبير بن بكار: قَتَله عيسى بن موسى بالمدينة سنة
خمس وأربعين ومئة وهو ابن (٥٣) سنة، وفيها قُتل أَخوه
إبراهيم بالبَصْرة.
وقال ابنُّ سَعْد، وغير واحد: قُتل وهو ابن (٤٥) سنة.
يقال: إنَّ أمه حَمَلت به أربع سنين.
له عندهم حديث أبي هريرة في الهويُّ في الصّلاة.
قلت: وذَكّره ابن سَعْد في الطبقة الخامسة وقال: كانَ
قليل الحديث، وكان يلزم البادية ويحب الخلوة. قال
مُحمد بن عُمر: غَلب محمد على المدينة ليومين بقيا من
جمادى الآخرة سنة (٤٥)، وقُتل في نِصْف رمضان، وله
(٥٣) سنة .
· ق-محمد بن عبدالله بن حفص بن هشام بن زید بن
أنس بن مالك الأنصاريُّ البَصْريُّ.
روى عن: محمد بن عبدالله بن المثنى الأنصاريِّ،
وعن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، ويحيى بن كثير أَني
النّضر، وأَبي عاصم، وسالم بن نُوح، ومحمد بن موسى
السَّغْديِّ.
وعنه ابن ماجه، وأبو قُرَيْش الحافظ، ومحمد بن
صالح النّرْسِيُّ، وابن خزيمة، وسَلْم بن عِصام الأصبهانيّ،
وأبو عَروبة، ويحيى بن صاعد.
وذكره ابن حِيَّن في ((الثَّقات)).
د . محمد بن عبداله بن أبي حَمَاد الطَّرَسوسيُّ القَطَّان.
روى عن: أَبي زُهير عبد الرحمن بن مَغْراء، وأبي تُمَيْلة
يحيى بن واضح المَرْوَزيّ، وأَبي علي عبد الصمد بن
عبد العزيز المقرىء، ومِهْران بن أبي عُمر الرازيِّ:
.روى عنه: أبو داود، والنسائيُّ لكنَّه خارج «السُّنز»،
وعلي بن الحسن بن الجُنَيْد الرَّازيّ، وأحمد بن محمد بن
نصر النُّجيبيُّ الأنطاكيُّ، ومحمد بن الفَضْل بن جابر
السَّقَطيُّ، ومحمد بن يزيد السُّلَميِّ .
قال أبو داود: كان أحمد يُكْرمه، وكان من أَهل بَغْداد،
مات بطرسوس.
خ - محمد بن عبدالله بن خَوْشب الطائفيّ ثم الكوفيُّ .
روى عن: عبد الوهاب الثّقفيُّ، وإبراهيم بن سَعْد،
وأبي بكربن عيَّاش، وهُشَيْم، وأَسباط بنِ اليَسْع، ومُعاذ بن
هِشام، وشُغَيْبِ بن حَرْب، ومحمد بن إسماعيل بن طُرَبْح
الثقفيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، ومحمد بن مُسلم بن وَارةِ.
قلت: قال ابنُ شَاهين في ((الثِّقات)): قال ابن معين:
ليس به بأس.
ق - محمد بن عبدالله بن خالد الخُراسانيُّ، نَزِيلُ
مِصْر، أبو لُقْمان.
روى عن: سُرَيْج بن النُّعمان، والشّافِعِيِّ،
وعُبيدالله بن موسى وغيرهم.
وعنه: محمد بن المُسَيِّب الأرْغياني، ومحمد بن
الرِّبيع الجِيزُّ، وأحمد بن موسى الرَّازيُّ وآخرون.
:
ذكره الخطيب فقال: كان ضعيفاً يَروي المُنْگّرات عن
الثَّقات، ثُمّ ساق له عن أَبي النَّضْر هاشم بن القاسم، عن
٦٠٤

محمد بن عبدالله
الثوريِّ، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي
رفعه ((إنَّ اللهَ يَغْضِبِ إذَا غَضِب عُمر)). قال الذّهبيُّ في
(«الميزان»: هذا خبرٌ مُنْکر.
قلت: وذَكَر له ابنُ ماجه مسألة سُئِلَ عنها الثَّافعيّ في
غَسْل بول الأنثى وَرَش بَوْل الصَّبي ولم يُسَمِّه، وهو في
بعض النسخ دون بعض.
قال ابن يونس: مات بمصر سنة (٢٦٠).
ووقع في بعض النسخ: أَبو اليّمَان، وسيأتي.
تم س ق - محمد بن عبد الله بن أَبِي رَافع الفَهْميِّ،
ويقال: محمد بن عبدالرحمن.
روى عن: عبدالله بن جَعْفَر حديث ((أَطيب اللُّحم
لحم الظُّهْر)).
وعنه: مِسْعَر بن كِدام.
ورواه أبو النّضْرِ وَيَزيد بن هارون، عن المَسْعُودي
حدّثني شَيخٌ قَدِم علينا من الطَّائف، عن عبدالله بن جَعْفَر
به. وأكثر ما يأتي في الحديث عن شْخ من فهم.
تمييز - محمد بن عبدالله بن أبي رافع مولى علي.
عن: أبيه عن عَمُّه عُبيد الله بن أبي رافع عن علي.
وعنه إسرائيل.
حديثه بهذا السِّياق في ((مُسند البَزَّار)).
قال ابنُ القَطّان: لا يُعرف.
ع - محمد بن عبدالله بن الزُّبير بنِ عُمر بن دِرْهَم
الأسدِيُّ، مولاهم، أَبو أحمد الزُّبيريُّ الُوفيِّ .
روى عن: أيمن بن نابل، ويحيى بن أبي الهَيْئَم
العَطَّار، وعيسى بن طَهْمان، وفِطربن خليفة، وسُفيان
الثَّوريّ، ومِسْعر، ومالك بن مِغْوَل، ومالك بن أنس،
وإسرائيل بن يونس، وإبراهيم بن طَهُمان، وحَمْزة بن حَبيب
الزِّيّات، وسَعيد بن حَسَّان، وشَيْبان بن عبد الرحمن،
وعَمَّار بن رُزَيْقِ الضُّبِيِّ، وَعُمربن سعيد بن أبي حُسين،
ومحمد بن عبدالعزيز الرَّاسِيِّ، وقَيْس بن سُلَيْمِ العَنْبريِّ،
والوليد بن عبدالله بن جُمَّيْع وخلق.
وعنه ابنه ظَاهر، وأحمد بن حَنْبَل، وَأَبو خَيْئَمة،
وبُنْدار، وأبو موسى، وأحمد بن منيع، وإبراهيم بن سعيد
الجَوْهريّ، وأبو بكربن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد
المُسْنَدي، وُبيد الله بن عُمر القَواريريَّ، وعمروبن محمد
النَّاقد، ومحمد بن عمروبن عيّاد بن جَبْلة بن أَبِي رَوَّاد،
ومحمد بن عبدالرحيم البزّز، وأحمد بن سِنان القَطَّان،
ومحمود بن غَيْلان، ويوسف بن موسى، ونَصْر بن علي
الجَهْضَمِيُّ، وأَبو مسعود الرَّازِيُّ، وحجَّاج بن الشّاعر،
ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن الوليد الفَحَام، ومحمد بن
یُونس الگُدیمیُّ وآخرون.
قال نصر بن علي: سمعتُ أَبًا أَحمد الزُّبيريِّ يقول:
لا أُبالي أَن يُسرق مني كتاب سُفيان إنّي أحفظه كُلُّه.
وقال ابن نُمَيْر: أَبو أَحمد الزُّبيريُّ صدوق، في الطّبقة
الثالثة من أصحاب الثَّوريُّ، ما علمتُ إلا خَيْراً، مشهورٌ
بالطلب، ثقة، صحيحُ الكِتاب، وكان صَديق أَبِي نُعَيْم،
وأبو نُعَيم أَقدم سَماعاً وَأَسنّ منه.
وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: كان كثير
الخطأ في حديث سُفيان .
وقال ابن أَبِي خَيْئَمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدَّارميّ، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال العِجْلُّ : کوفيّ ثقة، بتشمع.
وقال بندار: ما رأيتُ أَحفظ منه.
وقال أبو زُرعة، وابن خِراش: صدوق.
وقال أبو حاتم: عابد مُجْتَهد، حافظً للحديث، له
أوهام .
وقال النّسائيّ: ليس به بأس.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن محمد بن يزيد: كان يصوم
الدهر.
قال أحمد بن حَنْبل، وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث
ومشتین.
قلت: وفيها أَرَّخه ابنُ سَعْد، وقال: كان صدوقاً كثير
الحديث.
وقال ابنُّ قانع: ثقة .
د . محمد بن عبدالله بن الزُّبیر.
قال ابنُ چِنزابة: روى عنه أبو داود.
٦٠٥
:

محمد بن عبدالله -
· ذكره صاحب ((النبل)).
فق - محمد بن عبدالله بن زياد الأنصاريّ، أَبو سَلَمة
الْبَصْريَّ، وقيل: محمد بن عمرو بن عبدالله.
روى عن: حُمَيْدِ الطّويل، وسُليمانِ النَّيْميِّ، ومالك
ابن دينار، وقُرَّةٌ بن خالد، ومحمد بن وَاسْع وغيره . .
روى عنه: الحسن بن رَضْوانِ، وعِصام بن يُوسف
الْبَلْخِيُّ، وعِمْران بن محمد الأنصاريُّ، ومحمد بن صالح
ابن النَّطَّاح، ومحمد بن رِزام السّليطيِّ، ومحمد بن سَلْم
التُّسْترِيُّ، ويحيى بن خِذامِ الْبَصْريُّ.
قال العُقيليُّ : مُنكر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: روى يحيى بن خِذام عنه،
عن مالك بن دينار أحاديث مُنْكرة، والله أعلم، الحمل فيه
على أَبي سَلَمَةٍ أَو على يحيى . .
وقال ابن حِبَّان: مُنكر الحديث جداً، يروي عن
الثِّقات ما ليس من حَديثهم، لا يجوز الإحتجاج به.
وقال ابنُ طَاهر: كَذَابٌ.
قيل: إِنَّه مات وقد زَاد على مئة سنةٍ.
قلت: وقال الحاكم أبو عبدالله: يروي أحاديث
موضوعة.
وقال أبو الفَضْلِ الهَرَويُّ: ضعيف.
وقال الأزديُّ: مُنكر الحديث جداً، روى عن مالك بن
دينار أحاديث معَاضيل، وليس محمد بن عبد الله الأنصاريّ
الذي يروي عنه أَهل الْبَصْرة، ذاك لم يَلْقَ مالك بن دينار
وغيره. انتهى. ولا وَجْه لجعلهما اثنين فإنَّ أَيَا سَلّمة يروي
عنه أيضاً أَهل الْبَصْرة وقد عُمِّر، وأَما مُحمَد بن عبدالله بن
المُثنى الأنصاريّ فإنّه أَكبر سِنّاً وقدراً من أَبِي سَلّمة، فلعله
آزاده.
عخ م ٤ - محمد بن عبدالله بن زيد بن عَبدرَبُه
الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ الْمَدَنيُّ ..
روى عن: أبيه وأبي مسعود الأنصاري .
روى عنه: ابنه عبدالله بن محمد، وأبو سَلَمة بنِ
عبدالرحمن، ومحمد بن إبراهيم التيميّ، ومحمد بن جعفر
ابن الزُّبير، ونُعيم بن عبد الله المُجْمِر.
ذكره ابن حِبّان في « الثِّقات)).
له عند (م د ت س): أمرنا الله أنْ نُصلي عليكِ.
وعند (عخ د ت ق) حديث الأذان.
قلت: العِجْليُّ : مدنيّ تابعيَّ ثقة.
وقال ابنُ مَنْذَه: وُلد في عَهْدِ النَّيِّ صلّى الله عليه وآله
وسلم.
قى - محمد بن عبدالله بن سَابور النَّجَارِ الرَّقِّيُّ، وَبُقَال:
الواسطيُّ .
روى عن: إبراهيم بن عبد السلام المخزوميِّ، وسعيد
ابن سَلّمة الأمويُّ، وعبدالحميد بن سُليمانِ، ويحيى بن
زياد الأسديِّ ولقبه فُهَيْر، وعبدالرحمن بن عبد الله العُمريِّ.
روی عنه: ابن ماجه، والحُسین بن عبدالله بن يزيد
القَطّان، وأَحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، وجعفر
ابن محمد الوَزَّان، وأحمد بن الحسن بن عبدالملك
الأصبهانيّ، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
فيل البالسيّ.
وكتب عنه أبو حاتم: الرِّازيُّ بالرقة، وقال: صدوق
وذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: يُعرف بابن خالويه،
روى عنه بقي بن مَخْلَد.
د س - محمد بن عبدالله بن السَّائب الَمَخْزوميُّ ...
عن: أَبيه أَنَّه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشّقة
الثالثة مما يلي الُكن.
وعنه: السَّائب بن عُمر المخزوميُّ .
وقيل: عن السَّائب، عن محمد بن عبد الله بن
عبدالرحمن، عن ابن عباس وعبدالله بن السُّائب ..
وقال أبو عاصم: عن السَّائب بن عُمر، عن محمد بن
عبدالرحمن المَخْزوميّ: كنتُ عند عبد الله بن السّائب
فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين صلّى رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلم ... الحدیث. وفيه فقال: أصبت
قال أبو حاتم : مجهول.
محمد بن عبدالله بن أبي سَبْرة، أبو بكر، يأتي في
٦٠٦
٠٠
-- --

الگنی.
س - محمد بن عبدالله بن أبي سُلَيم المَدَنيُّ.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: بُكير بن عبدالله بن الأشج.
قال النِّسائيُّ: ثقة.
قلت: وقال الذَّهبِيُّ: لا يُعْرَف.
محمد بن عبدالله بن أبي صَعْصعة، هو محمد بن
عبدالله بن عبدالرحمن.
د . محمد بن عبد الله بن طاووس بن كَيْسان اليماميّ.
روی عن: أبيه.
وعنه: عُثمان بن سَعيد، وعُمر بن يونس اليماميُّ،
وعبدالرحمن بن طاووس، وتُعَيْم بن حمّاد.
وذكره ابن حِيَّان في ((النِّقات).
له عنده حديث ابن عباس في الدعاء بعد التشهد.
د . محمد بن عبدالله بن عبّاد. حجازيٍّ.
روى عن: عبَّد بن عبدالله بن الزُّبير.
وعنه: فُلِيح بن سُليمان.
قال أبو حاتم : مجهول.
وقد قيل فيه: محمد بن عبّاد بن عبد الله بن الزُبير، وهو
الأشبه، وقد تقدّم.
وروى حُصَيْن بن عبدالرحمن عن محمد بن عبدالله بن
عبّاد، عن عَقّار بن المغيرة بن شعبة، قال: كنتُ أَمشي
خَلَف الجنازة فدفعني أبو هريرة حتى مَشِيتُ بين يديها. فإن
كان مَحفوظاً فهو شيخٌ كوفي .
س - محمد بن عبدالله بن عبَّاس بن عبدالمطلب
الهاشميّ.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الله، والزُّمريُّ.
ذكر صاحب ((الأطراف، حديثه في ترجمة محمد بن
علي بن عبدالله بن عباس، فَوهم، وهو عَم ذاك.
س - محمد بن عبدالله بن عبدالأعلى بن عبد الله بن
محمد بن عبدالله
خليفة بن زُهير بن نَضْلة بن معاوية بن مَازن الأسديُّ، أَسد
خُزَيْمة، أَبو يحيى، ويقال: أبو عبدالله، الكُوفيُّ المعروف
بابن كُناسة وهو لقب أبيه، وقيل: لَقبُ جَدِّه.
روى عن: هشام بن عُروة، ويحيى بن أَبِي الهَيْثم
العَّار، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وفِظْر بن
خليفة، والمُبارك بن فَضَالة، والكَلْبِيِّ وغيرهم.
روى عنه: أَحمد بن حنبل، وأَبو خْئَمة، وأبو ◌ُرَيْب،
ومُؤَمِّل بن إهاب، ومحمد بن عبدالله بن نُمير، وأبو بكربن
أبي شيبة، وحُميد بن زَنْجَوَيه، وإبراهيم بن إسحاق بن أبي
العَنْبَس، وأحمد بن حازم بن أبيٍ غَرْرَة، ومحمد بن الفَرْج
الأزرق، وأحمد بن يونس الضَّيِّ، والحارث بن أبي
أسامة، وأحمد بن عُيد الله بن إدريس النّرْسيِّ وآخرون.
قال ابن معين، وأبو داود، والعِجْلِيُّ: ثقة.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني، عن أبيه: كان
شيخاً ثقةً صدوقاً.
وقال أبو حاتم: کان صاحب اخبار يُكتب حدیثُه ولا
يحتج به.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةً صالحُ الحديث، وهو ابن
أخت إبراهيم بن أدهم الزَّاهد، وكان له عِلْم بالعربية والشِّعر
وَأَيَامِ النَّاس.
وقال: ذكره علي ابن المديني يوماً فقال: هو ثقةٌ
صدوق.
وذكره ابن حِبَّان في («النَّقات)».
قال يعقوب بن شيبة: مات في شوال سنة سبع ومثنين.
وقال ابن قانع: مات سنة تسع.
قال الخطيب: وَتَرى الأول أَصح.
وقيل: إنّ مولده سنة (١٢٣).
روى له النّسائيُّ حديثه عن هشام، عن أخيه عثمان،
عن أبيه ◌ُروة، عن الزُّبير حديث « غَيِّرُوا الشَّيب ولا تشبهوا
بالیهود».
قال ابنُ مَعين: إنما هو عن عُروة مُرْسَل.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يُتابع عليه. ورواه الحفاظ من
أصحاب هشام عن ◌ُروة مرسلاً.
٦٠٧

محمد بن عبدالله
قلت: وقال ابن سَعْد: كان عالِماً بالعربية وأَيام النّاس
وتوفي في شوال سنة تسع ومئتين.
وقال المَرْزُبانيُّ: كان من شُعراء الگُوفیین وعلمائهم
وعُمِّر عُمراً طويلاً قارب التسعين.
وقال ابن قانع: کوفيّ صالح.
وجَزم أبو الفَرَج في ((الأغاني، بأنَّ كُناسة لقب والده
عبد الله، وقال: كان من شُعراء الدَّولة العباسية وكان صالحاً
لا یتصدی لمدحٍ ولا هجاء، ومن محاسن قوله:
ومن عَجِبْ الدُّنيا تَيَقُّنك الِلا
تُريدُ
وأنّك فيها للبقاء
إذا اعتادت النّفس الرّضاع من الهوى
فإنَّ فِظَام النُّفْسِ عنه شديدُ
س - محمد بن عبدالله بن عبدالحكم بن أَعْين بن
لَيْث، أبو عبد الله المِصْريَّ الفقيه.
روى عن: أبيه، وابن وَهْب، والشّافعيِّ، وأبي بكر بن
أبي أويس، وابن أَبي فُدَيْك، وخالد بن نزار، وأَشْهب بن
عبدالعزيز، وإسحاق بن بَكْر بن مُضَر، وإسحاق بن الفُرات
قاضي مِصْر، وشُعيب بن الليث بن سَعْد، وأبي عبد الرحمن
المُقرىء، والقَعْنِيِّ وجماعة .
روى عنه: النسائيُّ، وأبو حاتم، وابن خُزيمة، وابن
صاعد، وأبو بكربن زياد النيسابوريَّ، وإسماعيل بن داود
· ابن وَرْدان المِصْريَّ، وعبدالرحمن بن أبي حاتم، ومحمد
ابن يعقوب الأصم. وغيرهم.
قال النسائيُّ: ثقة.
وقال مَرَّةُ: صدوقُ لا بأس به.
وقال مَرَّة: هو أَشرف من أَنْ يَكْذب، وذكره في («تسمية
الفُقهاء من أهل مِصْر)).
وقال ابنُ خُزيمة: ما رأيتُ في فقهاء الإِسلام أعرف
بأقاويل الصّحابة والتابعين منه ..
وقال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه، وهو صدوق ثقةٌ من نُقهاء
مِصْر، من أصحاب مالك.
وقال ابن يُونس: كان المُفتي بمصر في أيامه، ولد سنة
: (١٨٢)، ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومثتين.
وقال ابن قانع: مات سنة تسعين. والأول أولى.
قلت: وقال مَسْلَمة: كان مُقَدَّماً في العِلْم والدِّيانة ثقةٌ
إماماً، تفقَّه لمالك والشافعي.
وقال الصَّدَفيّ، عن سعيد بن عثمان: ثقةٌ عالمٌ
فَاضِل، رأيته بمصر وكان مُتواضعاً.
قال الصِّدفيُّ : وكان أهل مِصْر لا يَعْدلون به أحداً.
وقال السَّاجيُّ: كان محمد يُحدِّث عن الشّافعيِّ بكتاب
((الوصايا)، قال: فسألتُ الرّبيع عن ذلك، فقال: وجدناه
بخط الشّافعيِّ بعد مَوْته ولم يُحدِّث به ولم يقرأ عليه، وقال
ابنُ عبدالحكم: سَمعتُه من الشّافعي، فالله أعلم.
وقال الذّهيُّ في («الميزان»: قال ابن الجوزي: كذَّبه
الرَّبيع. وَرَّده الذُّهبِيُّ بأنّه صدوق، ثم نَقَل كلام النسائيِّ
وغيره فيه. انتهى .
وابن الجوزي نقّل ذلك من كلام الحاکم حيث نقل في
((علوم الحديث)) من طريق ابن عبدالحكم قصة مُناظرة
الشّافعيّ مع محمد بن الحَسَن في ما يُنسب إلى أَهل
المدينة من تَجويز إتيان المرأة في الذُّبر، وهي قصة
مشهورة، فيها احتجاج الشافعي لمن يقول بالجواز، قال:
فقال الرَّبيع لمّا بَلَغه ذلك: كَذَب مُحمد، والله الذي لا الهـ
إلا هو لقد نَصَّ الشّافعيُّ على تحريمه في سِتة تُبٌ.
وقد أوضحتُ في مواضع آخر أنّه لا تنافي بین القَولین فالأول
کان الشَّافعيّ حاکیاً عن غيره حكماً واستدلالاً، ولو كان
بعضُ ذلك من تَصرفه، فالباحث قد يَرْتكب غير الرَّاجح
بخلاف ما نَقَله الرَّبيع فإنّه في تلك المواضع یذکر مُجْتَقده،.
نَعَم في آخر الحِكاية قال: والقياس: أَنَّه حَلال. وقد حكى
الذّهبيُّ ذلك أيضاً وتعقبه بقوله: هذا مُنكِرُ من القَولِ، بل
القياس التحريم. كذا قال، ولم يفهم المراد فإنَّ في
الحكاية عمَّن قال بالتحريم أنَّ الحُجة قول الله تعالى:".
﴿فمن ابتغى وراء ذلك﴾ الآية، فدلَّ على الحَصْر في الإتيان
في الفَرْج، فأورد عليه: لو أخذته أَو جعلته تَحْت إيطها أو
بين فخذيها حتى أنزل لكان حلالاً بالاتفاق، فلم يصح
الخَصْرِ، ووجه القِيامِ أَنَّهُ عُضْو مُباح من امرأةٍ حَلَالٍ فَأَشبه
الوطء بين الفَخذين، وأَما قياسه على دُبر الغُلام فيَكِّرِ عليه
أنّه حرام بالاتفاق، فكيف يصح. ثم قال الذّهبيُّ: وقد
٦٠٨
:

محمد بن عبد الله
حكى الطَّحاويُّ هذه الحكاية عن ابن عبدالحكم عن
الشافعي فأخطأ في نَقْله ذلك عنه، وحاشاه من تعمد
الكذب، وقد تقدَّم الجواب عن هذا أيضاً.
تمييز - محمد بن عبدالله بن عبدالحكم الباليُّ.
روى عن: أَحمد بن مسعود، عن الهَيْثُم بن جَميل.
وعته: أَبو حامد أحمد بن محمد بن الحُسين شيخُ أَبي
نعيم الأصبهاني.
قلت: هو مُتأخر عن طبقة الذي قبله.
خ س ق - محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي
صَعْصَعةِ الأَنصاريُّ النَّجَارِيّ، أَبو عبد الرحمن المَذَنيُّ .
ومنهم من نَسبه إلى جَدِّه، ومنهم من نّسب عبدالله إلى
جَدِّه، والجمیعُ واحد .
روى عن: أبيه، ويحيى بن عُمارة، وعبَّاد بن تميم،
وأَبي الحُباب سَعيد بن يسار.
روى عنه: محمد بن إسحاق، ومالك، والوليد بن
كثير، وابن عُيَيْنة .
قال محمد بن إسحاق: كان ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في (الفُّقات)).
وقال غيره: مات سنة تسع وثلاثين ومئة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وقال مالك: كان لآل أَبِي صَعْصَعَة حَلقة في المسجد،
وكانوا أَهل عِلْم ودِراية وكُلُّهم كان يُفتي .
بخ - محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عَبد، القاريّ
المَدَنيُّ .
روی عن : أبيه.
وعنه : معمر.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)، وقال: روى عنه
ابنه عبد الرحمن، والزُّهريَّ.
د س - محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن سَعْيَة بن
أبي زُرعة المِصْريَّ، أَبو عبد الله بن البَرْقي، مولى بني
زُهرة، وقد يُنسب إلى جَدِّه.
قيل له: البَرْقي. لَأَنَّه كان يتجر هو وأخوه إلى بَرْقة.
روى عن: أبي الأسود النَّضر بن عبد الجبار، وأَسد بن
موسى، وعمرو بن أبي سلمة، وموسى بن هارون البردي،
ويحيى بن حسَّان، وعبدالله بن عبدالحكم، وعبدالله بن
يوسف الشُّنِّيسيِّ، وسعيد بن أبي مريم، وخالد بن
عبدالرحمن الخُراسانِيِّ، والحميديُّ، والمُقرىء عبدالله بن
يزيد، ومحمد بن يوسف الفِرْيابي وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنّسائي، وابنهُ عُبيد الله بن
محمد، وأبو حاتم، والمَعْمريَّ، وإبراهيم بن يوسف
الهسِتْجانيُّ، والحَسَنْ بِنَ الفَرَجِ الغَزِّيُّ، وعُمر بن محمد
البجيرمي وغيرهم.
قال النّسائيُّ: لا بأس به.
وقال ابن يونس: كان ثقة، حَدَّث بكتاب ((المغازي))
عن عبدالملك بن هشام، تُوفي في جمادى الآخرة سنة تسع
وأربعين ومئتين.
قلت: جَدُّه الأَعلى سَعْيَه بسكون المهملة وفتح
التحتانية ثم هاء ضّبَطه ابنُ ماكولا .
محمد بن عبدالله بن عبدالعظيم، هو ابنُ عُبيد الله
سيأتي إن شاء الله تعالى.
عس - محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن ربيعة بن
الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشميُّ.
روى عن: أبيه عن جَدِّه والعباس قصة الفَضْل بن
عباس، وربيعة بن الحارث.
وعنه: الزُّهريَّ فيما قال ابن إسحاق، وقيل: عن
الزُّهريّ عن عبد الله بن الحارث عن عبدالمطلب، وقيل:
عنه عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث عن عبدالمطلب بن
ربيعة .
د س ق - محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عَقيل بن صَبيح
الهلاليُّ، أَبو مسعود البَصْرِيُّ.
روى عن: جدِّه عُيْد بن عقيل، وعثمان بن عمر بن
فارس، وعمرو بن عاصم الكِلابيِّ، ومحمد بن خالد بن
عَثْمة، ويشر بن ثابت البُزَّار، ويِشْر بن عمر الزهرانيّ،
وعبد العزيز بن الخطّاب، وحجَّاج بن نُصير، وأبي عاصم
النَّبِيل، ومحمد بن جَهْضَم وعدة.
وعنه: أَبو داود، والنّسائيّ، وابن ماجه، وابنه عبدالعزيز
٦٠٩

محمد بن عبدالله -
ابن محمد، وأبو بكر البزار، وابن أبي الدُّنيا، وأحمد بن
محمد بن صَدَقة، وصالح بن أحمد بن أبي مُقاتل، وأحمد
· ابن یحیی بن زُمیر النُّسْتَربيّ، وعبدان الأهوازيُّ، ومحمد بن
نُوحِ الجُنْدَيْابورِيُّ، وأَبو عَرُوبة وآخرون.
قال النَّسائيّ: لا بأس به.
قلت: وقالْ مَسْلَمة: ثقة.
د ق ـ محمد بن عبدالله بن عُثمان الخُزِاعِيُّ، أَبو
عبد الله البَصْريُّ .
روى عن : جرير بن حازم، وأبي: الأشهب جعفر بن
حَيَّان، ومالك، وعبدالله بن عُمر العُمرِيُّ، وَمُبارك بن
فَضَالة، وهمام بن يحيى، والحمّادين وغيرهم.
روى عنه: أَبو داود، وروى ابن ماجه عن الذُّهليُّ
عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة، وإبراهيم الحربيّ،
وأحمد بن منصور الرَّماديّ، وإسماعيل بن إسحاق
القاضي، ومحمد بن سعد العَوْفي، وعثمان بن خُرَّزاد،
وعلي بن عبدالعزيز البَغَويُّ، ومحمد بن محمد التِّمَار، وأَبو
خلیفة وغيرهم.
قال البُخاريُّ، عن علي: ثقة، يقال: مات سنة ثلاث
وعشرين ومثتين.
وفيها أَرَّخه ابن أبي عاصم، وابن حِبَّان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال ابن قانع: صالح.
س - محمد بن عبدالله بن عَمَّار بن سَوادة الأزديّ
الغَامِدِيُّ، أَبو جعفر الْبَغْدَادِيُّ المُخَرِّمِيُّ، نزيلُ المَوْصِل،
أحد الحفاظ المُكثرين .
روى عن: عيسى بن يونس، وعبدالله بن إدريس،
وَأَبي مُعاوية الضُّرير، وهُشَيْم، ويحيى بن عبد الملك بن أَبي
غَنِية، والمُعنافى بن عِمْران، والوليد بن كثير بن سِنان
المُزنيِّ، وأَبي هاشم محمد بن على المَوْضِلِيِّ، والقاسم بن
يزيدِ الجَرْميِّ، وابن عُيَيْنة، وأَبي أُساعة، ويحيى القَطَّان،
وابن مهدي، وعمرو بن هارون البُرْجُميُّ، وزيد بن أَبي
الزَّرْقاء، وعمر بن أَيوب المَوْصليِّ وغيرهم.
روى عنه: النّسائيُّ، وعلي بن جَرْبِ الْمَوْصِلِيُّ،
ويعقوب بن سفيان، وعُثمان بن خُرِّزاذ، وعبدالله بن أحمد،
والمعمريّ، وجعفر الفِرْیائیُّ، والحُسین بن إدريس الهرويّ
- له عنه ◌ُوالات في العلل والرِّجال - والھَيْئم بن خلف
الدُّوريّ، والحسن بن سُفيان، وأبو يَعْلى المَوْضليُّ،
ومحمد بنُ محمد بن سُليمان الْبَاغنديّ وآخرون.
قال علي بن أحمد بن النّضْر الأزديّ: رأيت علي ابن
المديني يُقدِّمه.
وقال ابن عقدة: سمعتُ محمد بن غالب يقول:".
حدّثني محمد بن عبدالله بن عمَّار الثِّقة كان من أَهل
الحدیث.
قال ابن عُقدة: وسألت عبد الله بن أحمد عنه، فقال:
كان ثقة .
وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدى في
((تاريخ المَوْصل)»: كان ابن عمَّار فهماً بالحديث وعِلله
رَحَّالاً فيه، سمعتُ عُبِيداً العِجْلِ يقول: سمعتُ أَباً يُوسف.
القُلُوسيُّ يقول لإسماعيل القاضي: ابن عمَّار مثل علي بن
المديني يعني: في عِلْم الحديث. قال: ورأيتُ عُيداً يُعظّم:
اُمْرَه ویرفع قَدْره.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثقة.
وقال صالح بن محمد: ثقة كَيِّس.
وقال النسائيُّ : ثقةً صاحبُ حدیث
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
. وقال ابن عدي: رأيتُ أَبا يَعْلَى يُسيء القَوْل فيه،
ويقول: [شَهِدَ علي خالي] بالزُّور. قال ابن عدي: وابن
عمّار ثِقةً حسن الحديث عن أَهلِ المَوْصِل: مُعافى بنِ
عمران وغيره، وعنده عنهم أفراد وغرائب وقد شهد أحمد بن
خَنْبل أنَّه رآه عند يحيى القَطَّان، ولم أَر أَحداً من مشايخنا
يَذْكُره بغير الجَميل، وهو عندهم ثقة.
وقال الخطيب: كان أَحد أَهل الفَضْلِ المُحققين
بالعِلْم، حَسن الحِفْظ، كثير الحديث، وکان تاجراً.
قال الحُسين بن إدريس، عنه: وُلدت سنة (١٦٢).
وقال أبو زكريا الأزديّ: توفي سنة اثنتين وأربعين
٦١٠

محمد بن عبد الله
ومنتین .
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة صاحبُ حَديث.
د ت س - محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص
السُّهميُّ.
روی عن: أبيه.
روى عنه: ابنهُ شُعيب، وحَكيم بن الحارث الفَهْميُّ .
كذا قال ابن يُونس في «تاريخ مِصْر)).
وذكر الأزْرَفيُّ في ((تاريخ مكة)) عن عبدالمجيد بن أبي
رَوَّاد، عن ابن جُرَيْح والمثنى بن الصباح، عن عمرو بن
شُعيب، عن أبيه قال: طَاف محمد بن عبدالله بن عمرو مع
أبيه عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر قصته.
وجاء عَنْه من الرِّواية شيء يسير على خِلافٍ فيه .
روى أبو داود عن زُهَيْر بن حرب، عن إسماعيل بن
عُليّةٌ، عن أيوب، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن
أَبیه، [عن أبیه] حتی ذکر عبدالله بن عمرو رفعه حدیث:
(لا يَحِلُّ سَلِفٌ وبَيْع)).
وقد رواه أحمد بن منيع وغيره عن ابن عُلَيَّة، عن
أيوب، عن عَمرو، عن أبيه، عن جَدِّه على الجَادِةِ.
وروى النَّسائيُّ عن عثمان بن خُوْزاذٍ، عن سَهْل بن
بكَّار، عن وُهيب، عن ابن طاووس، عن عمرو بن شعيب،
عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبدالله بن عمرو، قال مَرّةُ: عن
أبيه، وقال مَرَّة: عن جَدِّه، في النّهي عن لحومِ الحُمْر
الأهلية وعن الجَلَّالة.
هكذا وَقَع في رواية الأسيوطي، ووقع في رواية ابن
خَيّويه: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه محمد بن عبدالله بن
عمرو، كذا فيه فكأنّه سَقَط منه شيء.
ورواه أبو داود في «السُّنن)» عن سَهْل بن بَكَّار بإسناده،
وقال: عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدُّه على
الجادة .
۔
وهذا جميع ما له في الكُتب مما يمكن أن يكون له فيه
رواية .
قلت: وله أيضاً مما يدخل في هذا ما قال ابنُ ماجه:
حدثنا مُحمد بن يحيى، حدثنا عبدالرزاق، سمعتُ المُثنى
ابن الصَّاحِ يُحدِّث عن عمرو، عن أبيه، عن جَدِّه قال:
◌ُغتُ مع عبد الله بن عمرو فلما فَرَغنا ... الحديث وفيه ذِكر
المُلْتَزم، وجَد عَمرو والد والده: هو مُحمد بن عبد الله بن
عَمرو، وهذا يكاد يكون مُنحصراً في محمد، فإنَّ جَد عَمرو
الأعلى هو عبد الله بن عمرو وهو لا يقول: ◌ُفتُ مع
عبدالله، وجَدُّه الأعلى فوق ذلك عمرو بن العاص وليست
لشعيب عنه رواية فيلزم أن يكون القائل طُفتُ مع عبد الله بن
عمرو هو مُحمد وَلده. ولم يَذْكَرِ الْبُخَارِيُّ، ولا ابنُ أَبي
حاتم، ولا ابن حِبّان، ولا غيرهم في كتب الرِّجال إلا ما
تقدَّم من «تاريخ مِصْر) و ((تاريخ مكة))
وقد ذكره ابن حيان في «الثّقات))، وقال: يروي عن أبيه
من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن مُحمد بن عبد الله
عن أبيه، ولا أعلم بهذا الإسناد إلا حديثاً واحداً من حديث
ابن الهَاد عن عمرو بن شُعیب. انتهى. وقد أخرج ابنُ حِبَّان
هذا الحديث في «صحيحه».
وفي «فوائد ابن المقرىء» من رواية أبي أحمد الزُّبيري
عن الوليد بن جميع: حدثني شُعيب بن محمد بن عبد الله
ابن عمرو بن العاص عن أبيه، عن جَدِّه، فذكر أثراً، وهذا
يَردِ قَول الذّهبي في («الميزان)»: لم يُرو عنه حديثُ صريح
رواه عن أبيه ورواء ولده شعیب عنه.
وقال الذَّهيُّ في ترجمته أيضاً: غير معروف الحال ولا
ذُکر بتوثیق ولا لین.
ق - محمد بن عبدالله بن عمرو بن عُثمان بن عَفَّان
الَّمويُّ، أَبو عبدالله المَدَنيُّ، المعروف بالدِّيباج لحُسنه.
روى عن: أَبيه، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي،
وأبي الزُّناد، ونافع مولی ابن ◌ُمر، وخارجة بن زيد بن ثابت
علی خلافٍ فیه، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو أكبر
منه، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الرحمن بن أبي
الزَّناد، وأُسامة بن زيد اللَّيِيُّ، وعُمارة بن غَزِيَّة،
والدُّراورديُّ، ويوسف بن الماجشون، ويحيى بن سُليم
الطائفيّ وغيرهم.
قال النَّسائيُّ: ثقة.
٦١١

محمد بن عبدالله
وقال في موضع آخر: ليس بالقويّ.
وذكره ابن حِبّان في ((الثُّقات))، وقال .. في حديثه عن
أَبي الزِّناد بعض المناكير.
وقال الزُبير بن بكار: حدِّثني عبدالملك بن عبدالعزيز،
عن أبي السَّائب قال: احتجتُ إلى لَقْحةُ فكتبتٌ إلى مُحمد
ابن عبد الله بن عمرو أَسأَلِهِ فبعث إليّ تسع عشرةَ لَقْحة مع
عَبدٍ وكتبَ معها: هي بُدْنَ وهو حُرِّ إنْ رَجَع بشيء من ذلك
في مالي .
وكان أخوه لأمه عبدالله بن الحسن بن الحسن يقول:
لمَّا وُلد محمد أبغضتُه بُغضاً ما أبغضته أحداً قط، فلما كبر
وبَرَّنِي أَحببته حُباً ما أحببته أَحداً قط . .
وكان جواداً ممدحاً وفيه يقول أبو وَجْزة السُّعْدُّ:
وجدنا المنحض الأبيض من قُريش
فتى بين الخليفة والرّسول
قال ابن سعد: يُقال: مات في حَبْس المنصور.
وقال البُخاريَّ: قال إبراهيم بن المُنذر: حدَّثني مَعْن
قال: أَخذ أَبو جعفر - يعني المنصور - محمد بن عبدالله بن
عَمرو في سنة (١٤٥) وزّعَمُوا أَنَّه قَتَلَه ليلة جاءه خروج
محمد بن عبدالله بن حسن.
وقال ابن قانع، وابن حَبَّان: قَتَله المنصور سنة (٤٥).
قلت: وقال ابنُ سَعْد: كان كثير الحديث عائماً.
وقال البُخاريُّ: عنده عجائب.
وقال العِجْليُّ : مدنيّ تابعيِّ ثقة.
وقال ابن الجارود: لا یکاد یُتابع على حديثه.
س - محمد بن عبدالله بن عمرو بن هِشام القُرشيُّ
العامريّ. حجازيّ .
روى عن: بُكير بن عبدالله بن الأشخ.
وعنه: صالح بن كَيْسان، وسعد بن إبراهيم،
وعبد الرحمن بن إسحاق المَدَنيُّ، وإبراهيم بن سَعْد بن
إبراهيم إِنْ كان محفوظاً.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
د س ق - محمد بن عبدالله بن عُلاثة بن مالك بن
عَمرو بن عُوَيُمر بن ربيعة بن عُقَيْل العُقيلِيُّ الجَزَرِيُّ، أَبو
اليَسير الحَرَّانِيُّ القاضي.
روى عن: أُخويه: زياد وعثمان(١)، وُبيد الله بن عُمر
العُمريِّ، وعبدالعزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعَبْدة بن أبي
ثُبابة، وعبدالكريم بن مالك الجَزْريّ، والعلاء بن عبدالله
ابن رافع الحَضْرميِّ، وهشام بن حسَّان، وسُهيل بن أَبي
صالح، والأوزاعيِّ وغيرهم.
روی عنه: حرمي بن حفص، وحفص بن غياٹ،
ومحمد بن سَلَمة الْخَرَّانِيُّ، وابن المبارك، ووكيع، وعمرٍ
ابن الحُصين العُقيليُّ ، وعبدالله بن نافع الصائغ، وعبد العزيز
ابن عبد اللّه الأوبسيُّ، وأبو الوليد الطَّيالسيِّ وجماعة ..
قال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقة.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: محمد بن عبد الله بن
عُلاثة وأَخواه: سُليمان وَأَبو سَهْل ثقات ..
وقال أَبو زُرْعة: صالح كأَنَّه بَصْري، أَصله من
الجزيرة.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثه، ولا يُحتج به.
وقال البُخاريُّ: في حديثه نَظَر.
وقال الأزديّ: حديثه يدل على گذِیه، وکان احد
العُضل في التّزيد.
قال الخطيب: أَفرط الأزديَّ في الحمل على ابن عُلاثة
وأحسبه وَقعت له روايات لعمرو بن الحُصين عنه فنسبه إلى
الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمروبن الحصين
فإِنَّه كان كَذَّاباً، وأَما ابنُ عُلاثة فَوصفه ابنُ مَعين بالُّقَةِ، ولم
أَحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وَصفه به يحيى.
. وقال ابن سعد: كان ثقةً إن شاء الله، وكان من أَهل
حَرَّان فَقدم بغداد فولَاه المهدي الفَضاء بعكر المهدي.
وقال ابن عدي: حسن الحدیث، وأرجو أنّه لا باس
به .
(١) في الأصل سليمان، والتصحيح من تهذيب الكمال.
٦١٢

محمد بن عبدالله
وقال الدَّارقطنيُّ: عَمرو بن الحُصين وابن عُلاثة جميعاً
مروكان .
يقال: مات سنة ثلاث وستين ومئة.
وحكى الجِعابيُّ عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن
عُلاثة أَنَّه مات سنة ثمان وستين ومئة .
قلت: وذكره البُخاريُّ في فَضْل من مات بين
الستين إلى السبعين.
وقال ابن حبان: محمد بن علامة كان يروي
المَوْضوعات عن الثَّقات، لا يَحلُّ ذكره إلا على جهة القَلْح
فیه .
وقال الحاكم: يروي عن الأوزاعيِّ وخُصَيف والنَّضر بن
عَربي أحاديث موضوعة، ومدار حديثه على عمرو بن
الحصين.
وقال في «سُؤالات مسعود»: ذاهبُ الحدیث. له مناكير
عن الأوزاعيِّ وعن أَئمة المُسلمين.
دق - محمد بن عبداله بن عياض الطّائفيُّ.
روى عن: عثمان بن أبي العاص الثّقفيِّ.
روى عنه: سعيد بن السَّائب الطَّائغيُّ .
ذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات)).
د - محمد بن عبدالله بن أبي قُدامة الثَّوْلِيُّ الحَنَفيِّ،
ويقال: محمد بن عُيد، أَبو قدامة .
روى عن: عبدالعزيز بن أَخي حُذيفة ويقال: أخي
حذيفة، وعمر بن عبدالعزیز.
وعنه: عكرمة بن عمار.
قلت: قال الذّهبيُّ: ماروى عنه فيما أعلم الا عِكْرمة
ابن عمار.
م - محمد بن عبدالله بن قُهْزاد المَرْوزيُّ، أَبو جابر.
روى عن: النّضر بن شُميل، وجعفر بن عَوْن، ويَعلى
ابن ◌ُبيد، وعلي بن الحُسين بن واقد، ووَهْب بن زَمعة،
والعبّاس بن رِزْمة، وعلي بن الحسن بن شقيق، وسَلَّمة بن
سُليمان، وعبد الله بن عُثمان عَبْدان، ونَصْر بن حاجب
المَرْوزيَّ، والحسن بن بشر البَجَليِّ وغيرهم.
روى عنه: مُسلم، وأَبو عَوانة الإسفراييني، ومحمد بن
علي بن حَمْزَةِ المَرْوزيُّ، وزكريا بن يحيى السُّجْزيُّ،
وعبد الله بن محمود السَّعْديّ، وأبو رجاء محمد بن حمدويه
الُهُورِقائيّ، ومحمد بن المُنْذَرِ الهَرَويُّ شَكَّر، وأَبو بكر بن
أَبي داود، وأَبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدَّغَولِيُّ
وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ وإلى أَبِي زُرعة ببعض
حديثه، وهو صدوقٌ ثقة.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثّقات))، وقال: مات سنة اثنتين
وستين ومثتين.
قلت: قال صاحب «الزهرة)): روى عنه مسلم أحد
عَشرِ حديثاً.
خ م - محمد بن عبدالله بن قَيِّس بن مَخرمة بن المطلب
ابن عبدمناف المُطَّبيُّ.
روى عن: أَبيه، والحسن بن محمد ابن الحَنَفيَّة.
روى عنه: محمد بن إسحاق، وإسماعيل ابن عُلَيَّة ،
وسعيد بن أبي هلال.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
ذكر صاحب ((الكمال)) أَنَّ الشّيخين أَخرجا له.
قال المِزْي: لم أَقف على رواية أحد منهما.
محمد بن عبدالله بن كُناسة، هو ابن عبدالله بن
عبد الأعلى. تقدم.
خ د س - محمد بن عبدالله بن المبارك القُرشيّ
المُخَرِّمِيُّ، أَبو جعفر الْبَغْداديُّ المَدَائِيُّ الحافظ، قاضي
حُلْوان .
روى عن: أَبي مُعاوية الضَّرير، ويحيى القَطَّان، وابن
مهدي، وأَبِي عَامر العَقْدِيِّ، وأَبي أُسامة، وإسحاق بن
يوسف الأزرق، والحسن بن موسى الأشيب، وشَبابة بن
سَوَّار، وأَسود بن عامر شاذان، وزكريا بن عدي، وصَفْوان بن
عيسى، ومُعلَّى بن منصور الرَّازيّ، وحُجين بن المثنى،
وعبدالرحمن بن غَزْوان أبي نوح قُراد، ويحيى بن يوسف
الزَّمَيِّ، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد
وغيرهم.
٦١٣

محمد بن عبدالله
روى عنه: البُخاريّ، وأبو داود، والنسائيّ، وروى
النّسائيُّ أیضاً عن أحمد بن علي المروزيّ عنه، وأبو حاتم،
وإبراهيم الحَرْبيُّ، ويعقوب بن سفيان، وابن خُزِيْمة، وابن
· بُجَيْر، وابن أبي الدنيا، وعبدالله بن محمد الفَرْهيانيُّ،
ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغنديّ، ویحی بن محمد
ابن صاعد، والحُسين بن إسماعيل المَحامليّ وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: قال لي أَبي: كتبت حديث
عُبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عمر: كُنَّا نغسل الميت،
مِنَّا من يَغْتَسِلِ ومِنَّا مَنْ لا يَغْتّسل؟ قلت: لا، قال: في ذلك
الجانب شاب يُقال له: محمد بن عبدالله يُحدّث به عن أَبي
هشام المخزومي عن ◌ُهَیْب فاکتبه عنه . .
وقال أبو بكر البَاغْنْديُّ: كان حافِظً مُتْقِناً.
وقال ابن عقدة: سمعتُ نَصْر بن أحمد بن نصر، قال:
كان محمد بن عبدالله المُخَرَّميُّ من الحفاظ المُتقنين
المأمونین.
وقال ابن أبي حاتم: كتبَ عنه أَبي، وهو صدوقٌ ثقة،
سُئِل أَبي عنه فقال: ثقة ..
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وقال الدَّارقطنيّ: ثقة كان حافظاً.
وذكره ابن حِبَّانِ في ((الثِّقات)).
وقال الإسماعيليُّ: أخبرنا الفُرْمیاني سمعتهم يقولون :
قَدِم علي ابن المديني بَغْداد واجتمع اليه النَّاسَ، فلما تَفرَّقُوا
قيل له: مَنْ وَجَدتَ أَكيس القَوْم؟ قال: هذا الغُلامِ
المُخَرِّميّ .
وقال الفَرْهياني: كُنَّا نَصفُ المُخَرُّمي بالمعرفة، فذكرناه
لصاحب حديث يُقال له: ◌ُمر بن إسماعيل أبو عامر من
أَهلِ أَبيورد فقال: إنَّ كِيْلَجة أَفادني أبواباً، وقال: الحديثُ
فيها عَزيز وأنا أُذكُر لَكم بعض تلك الأبواب حتى تسأَلُوا عنه
الْمُخْرِّميّ، فسألناه فأَملى علينا فيه ستة أخاديث. قال: ذَا
هَوْلٌ من الأهوال.
قال ابن قانع: مات سنة أربع وخمسين ومثتين.
وقال ابن حِبَّان: مات سنة ستين ومئتين أو قبلها بقليل
أَو بعدها بقليل.
قلت: وقال النّسائيُّ في ((مشيخته)): كان أحد الثَّقات،
ما رأينا بالعراق مثله .
وقال ابن عدي: كان حافظاً.
وقال مسلمة بن قاسم: كان أَحد الثَّقات جَليل القَدّر،
توفي ببغداد سنة خمس وخمسين ومثتین.
وقال ابن ماكولا : كان ثّبْتاً عالِماً.
وقال البَرْقانيُّ، عن الدَّارقطنيّ: ثقةٌ جَلِيلٌ مْقِنَ:
ع - محمد بن عبدالله بن المثنى بن عبدالله بن أنس بن
مالك الأنصاريُّ، أَبو عبدالله البَصْريُّ القاضي.
روى عن: أَبيه، وسُلَيمان النِّيمِيِّ، وَحُميد الطّويل،
وابن عَوْن، وابن جُرَيْح، وحبيب بن الشهيد، والمسعوديِّ،
وأَشعث بن عبدالملك الحُمْرانيّ، وسعيد الجريريَّ، وسعيد
أبن أبي عروبة، وهِشام بن حسَّان، وغيرهم.
وعنه: البُخاريّ، وروى هو والباقون عن علي ابن
المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن جعفر البيكنديّ،
وخليفة بن خَيَّاط، وقُتيبة بن سعيد، وأبي موسى محمد بن
المثنى، ومحمد بن بشار بُنْدار، وإبراهيم بن المُسْتَمر
العُرُوقيّ، وأبي الأزهر، والحسن بن محمد الزَّعْفرانيّ،
ومحمد بن إسماعيل بن عُلَية، وأَبي حاتم الرَّازي، ومحمد
بن عبدالله بن أبي الثّلْج، ومحمد بن حاتم المُؤدِّب،
ومحمد بن خالد، ومحمد بن مَرْزُوق البصْريَّ، ومحمد بن
يحيى الذُّهليُّ، والوليد بن عمرو بن السُّكَيْنِ، وأَحمد بن :
إسحاق البخاريّ، ومسلم بن حاتم الأنصاريّ عنه-وروى عنه
ابنه عيد الكبير، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي،
وأبو الوليد الطيالسيُّ، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله
ابن نُمير، وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيّ سمويه،:
وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو قلابة عبد الملك بن
محمد الرِّقاشيُّ، وعبد العزيز بن معاوية، وأبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل التِّرمذيُّ وآخرون.
قال الأحوص بن المُفضِّل بن غَسَّان الغلاميُّ، عن ابن
معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال مَرَّة: لم أَرَ من الأئمة إلا ثلاثة: أحمد بن خُنْيل،
٦١٤

محمد بن عبدالله
وسُليمان بن داود الهَاشمي، ومحمد بن عبدالله الأنصاري .
وقال أبو داود: تَغْيِر تغيراً شديداً.
وقال النَّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبّن في ((الثَّقات)).
وقال زكريا السَّاجيُّ: رَجَلٌ جَليل عالمٌ لم يكن عِنْدهم
من قُرسان الحديث مثل يحيى القَّطَان ونُظرائه، غلب عليه
الرأي.
قال: وحُدُّثت عن ابن معين قال: كان محمد بن
عبدالله الأنصاري یلیق به القضاء، فقيل له: يا أَبا زكريا،
فالحدیث؟ قال: للحديث رجال.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أَبِي وَأَبو خَيْئَمة: أَنكر مُعاذ
ابن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن
الشهيد، عن مَيْمون بن مِهْران، عن ابن عباس: احتجم
النّيُّ صلى الله عليه وآله وسلم وهو مُخْرٌ صائمٌ.
وقال الأثرم، عن أَحمد: ما كان يضح الأنصاري عند
أصحاب الحديث إلا النّظر في الرأي، وأَما السِّماع فقد
سَمِع. قال: وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه
الأنصاري عن حبيب بن الشّهيد فضّعْفه. وقال: كانت
ذهبت للَّتصاريّ كُتُب فكان بَعْد يحدِّث مِنْ كُتُبِ غُلامه
أَبي حكيم، أُراه قال: فكان هذا من ذلك.
وقال يعقوب بن سُفيان: سُئل علي ابن المديني عن
حديث الأنصاري، عن حبيب ابن الشهيد قال: ليس من
ذلك شيء، إنَّما أراد حديث حَبيب، عن مَيْمون، عن يزيد
ابن الأصم: تزوج النّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم مَيْمونة
مُحرِماً.
قال الخطيب : كان الأنصاري قد جالس في الفِقه
سَوَّار بن عبدالله وعُبيد الله بن الحسن العَنْريّ، وعُثمان
البِّيَّ، وولي قَضاء البَصْرةِ أَيام الرّشيد بعد معاذ بن مُعاذ،
ومات بالبصرة.
قال يعقوب بن سفيان: سنة (٢١٤) مات الأنصاري.
قال: وسمعتُه سنة اثنتي عشرة ومثتين يقول: قد أشرفت
على أربع وتسعين سنة.
وقال الخطیب: وهم يعقوب في تاریخ وفاته، ثم روى
بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال: مات سنة
خمس عشرة.
وفيها أَرَّخه إسماعيل بن إسحاق القاضي.
زاد ابن سعد: لم يزل الأنصاري بالبَصْرة يُحدِّث إلى
أَنْ مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومثتین.
قلت: بقية كلام ابن سَعْد: وكان صَدُوقاً.
وأَرَّخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومئتين.
وقال مُعاذ: ما رأيته عند الأشعثِ قَطْ.
وذكر عُمر بن شَبّة في ((أخبار البَصْرة)) أَنْه ذُكِر للقضاء
أيام المهدي سنة ست وستين ومئة، فقال عثمان بن الرَّبيع
النَّقفي للفَضْلِ بن الرَّبيع: إنَّه فقيهً وعَفيفٌ ولكنَّه يأتم بقول
أَبي حنيفة ولنا في مِصْرنا أحكامٌ تخالفه، فلا يصلحنا إلا من
أَجاز أَحكامنا، فتركوا ولايَتَهُ إذ ذاك.
وقال السَّاجيُّ: سمعتُ محمد بن المثنى يقول:
سمعتُ الأنصاري يقول: مَنْ زَعمِ مِنْ أَصحاب أَشعث ممن
كان يَلْزمه أنَّه كان لا يَراني إلى جَنْبه فهو من الكاذبين، كأنّه
يُعرِّض بمعاذ بن معاذ، وعلى هذا فقد تَعارضا فتساقطا.
قال: وسمعتُ بشر بن آدم ابن بنت أَزهر يقول: سمعتُ
الأنصاري يقول: قد وُليت القضاء مرتين والله ما حكمت
بالرأي ولقد بِعْتُ مُدبّراً. قال: وسمعتُ محمد بن عبد الله
الزُّيادي يقول: سألتُ الأنصاري عن شيء قُضى به علينا
مُعاذ بن مُعاذ فأفتى بخلافه، فلما ولي القَضاء قضى في
تلك المسألة بما قضى به مُعاذ، فسألته فقال: كنتُ أَنظر في
كُتُب أبي حنيفة فإذا جَاءَ دُخول الجَنَّة والنّار لم نَجد القَوْل
إلا ما قال مُعاذ.
تمييز - محمد بن عبد الله الأنصاريُّ البَصْرِيُّ .
یروي عن: مالك بن دينار وغيره.
کان في زمن الأنصاري المذکور قبله، ولكن هذا يُکنی
أبا سلمة واسم جَدَّه زياد، وتأخر موته عن الأول، وقد
ضعفوه جداً، وهو قليلُ الحديث.
وقد تقدم محمد بن حفص الأنصاري، ويُقال له أيضاً:
مُحمد بن عبدالله الأنصاري لكنّه مُتأخر الطبقة عن
القاضي .
٦١٥

محمد بن عبدالله
خ د ت س - محمد بن عبدالله بن أبي عَتيق محمد بن
عبد الرحمن بن أبي بكر الصَّديق القُرشيُّ التَّيميُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: أَبيه، وأَنس إنْ كان محفوظاً، ونافع مولى
ابن عُمر، وأَبي يُونس مولى عائشة، والزّهريَّ وجماعة.
وعنه: سُليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي سَلَمة
الماجشون، وعبدالعزيز الدَّراورديُّ، ومحمد بن إسحاق،
ويحيى بن أَيوب المِصْريَّ، ویزید بن زُريع، وحمّاد بن
سَلَمة، وحاتم بن إسماعيل وغيرهم.
ذكره ابن حِبّان في « الثِّقات)).
وقال الذُّهلِيُّ : ابن أبي ذئبٍ، وابن أَبي عتيق مُقاربان
في الرِّواية عن الزّهريِّ، فأما ابن أبي ذئب فمشهور، وأَما
ابن أبي عتيق فهو مَدَنيَّ لم يَرْو عنه فيما عَلمتُ غير سُليمان
ابن بلال، وسمعتُ أيوب بن سُليمان سُئلٍ عن نَسَبه فذكرهِ،
وقال: ما علمتُ أحداً روى عنه بالمدينة غير أَبي. قال
الذهليُّ: وهو حَسَنُ الحديث عن الزُّهرِيِّ، كَثير الرِّواية،
مُقارب الحديث، لولا أَنَّ سُليمان بن بلال [قام] بحديثه
لذهب حديثه.
حديثه عند البُخاريِّ مقرون.
خ م س ق - محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالملك
ابن مُسلم الرَّقَاشِيُّ، أَبو عبد الله البَصْريّ.
روى عن: أَبسيه، ووُهيب بن خالد، ومالك،
وعبد الواحد بن زياد، ومُعْتمر بن سُليمان، وجعفر بن
سُليمان الضُّبعيَّ، وبشْر بن منصور السَّليميِّ، ورافع بن
سَلّمة الأشجعيِّ، ويَزِيد بْنَ زُرَيعْ وجماعة .
وعنه: البُخاريُّ، وروى مسلم والنَّسائيُّ وابن ماجه له
بواسطة عبدالله بن عبدالرحمن الدَّارميّ، والفَضْل بن سَهْل
الأعرج، ومحمد بن رافع، وعمرو بن منصور، والحَسَن بن
إسحاق، والحسن بن أحمد بن حَبيب الكِرْماني، وهلال بن
العَلَاء، ومحمد بن يحيى الذَّهلي وغيرهم - وروى عنه أيضاً
ابنه أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرَّقاشيُّ، وَأَبُو مسعود
أَحمد بن الفرات، ومحمد بن مسلم بن وّارة، ويعقوب بن
شيبة، وأَحمد بن سَعيد الدَّارميّ، وأبو حاتم، وحَنْبل بن
إسحاق، وعلي بن عبدالعزيز وآخرون.
قال الذُّهليُّ: كان مُعْناً.
وقال يعقوب بن شيبة: ثِقة ثبتٌ.
وقال العِجْليُّ : ثقة متعبد عاقل، يقال: إنَّه كان يُصلي
في اليوم والليلة أربع مئة ركعة.
وقال أبو حاتم: حدَّثنا محمد بن عبد الله الرِّقَاشِيُّ الثَّقةِ
الرِّضا.
وقال النّسائي: ليس به بأس.
وقال البُخاريُّ، وابن حبّان: مات قبل سنة (٢٢٠).
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع عشرة
ومئتین .
وقال غيره: مات سنة (١٧).
قلت: في «الزهرة)»: روى عنه (خ) ثلاثة أَحاديث.
ووقع له في وَفاته وَهْم نّهتُ عليه في تَّرْجمة ولدهِ أَبي
قلابة .
د - محمد بن عبدالله بن محمد.
روی عنه: أبو داود.
قال صاحب ((النَّل)): أَظنه الرَّقاشيّ الذي قبله.
كذا قال، وليس كذلك، لَأنَّ أَبا داود لم يسمع من
الرّقاشي، وإنما هو مُحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة، وقدٍ.
تقدَّم.
قلت: وبهذا جَزَمِ أَبو علي الغَسَّاني.
ع - محمد بن عبدالله بن مُسلم بن عُبيد الله بن عبد الله
ابن شهاب بن عبدالله بن الحارث بن زُهرة الزَّهِريّ، أَبو
عبدالله المَدَنيُّ ابن أَخِي الزَّهريِّ.
روى عن: أبيه، وعمه، وصالح بن عبدالله بِنْ أَبي
فروة وعدة.
روى عنه: محمد بن إسحاق وهو أكبر منه، :
وعبد الرحمن بن إسحاق المّدَني ومات قبله، وإبراهيم بن
سَعْد، وأُمية بن خَالد الأزديُّ، وَأَبو أُويس المَدَنيُّ،
وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديُّ، ويعقوب بن إبراهيم بن
سعد، والقَعْنِيُّ وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به.
وقال مَرَّة: صالح الحديث.
٦١٦
٠٠.

- محمد بن عبدالله
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن يحيى: ضعيف.
وقال ابن أَبِي خَيْئَمة، عن ابن معين: ليس بذاك
القويّ .
وقال مَرَّة: صالح.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: ابن أخي الزُّمري أُحبُ
إليَّ من ابن إسحاق في الزُّهريّ.
وقال العُقَيليّ، عن ابن معين: ضعيف لا يُحتج
بحديثه. قال: وأما محمد بن يحيى فجعله من الطبقة الثانية
من أصحاب الزُّمرّ مع أسامة بن زيد، وابن إسحاق، وأَبي
أُويس، وفُلَيْح. قال: وهؤلاء كُلّهم في حال الضُّعف
والاضْطراب. قال: وقال محمد بن يحيى: إذا اختلف
أصحاب الطبقة الثانية كان المَفْزَع إلى أصحاب الطبقة
الأولى. قال: وقد روى ابن أَخي الزَّمريُّ ثلاثة أحاديث لم
نجد لها أصلاً: فَذْكَر حديثه عن عَمِّه، عن سالم، عن أَبي
هريرة رفعه: ((كل أُمتي مُعافى إلا المجاهرون)). وبه عن
أبي هريرة قوله إذا خَطَب: ((كُل ما هو آت قريب)» الحديث.
والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزُّهري قالت: كان
أَبي يأكل بكفه فقلت: لو أَكلت بثلاث أصابع قال: إنَّ
النّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كُلّها.
وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ يُکتبُ حديثه.
وقال الأجريُّ: سُئل أبو داود عن ابن أَخيِ الزُّهري،
فقال: لم أسمع أحداً يقول فيه بشيء إلا أَنَّ أَحمد بن
صالح حكى عن ابن أبي أُويس، قال أبو داود: طُوبى لابن
أَبي أَويس أَن يُقاربه. وقال مَرَّةً أُخرى: سألتُ أَبا داود عنه،
فقال: ثقة، سمعتُ أَحمد يُثنى عليه. وأخبرني عباس عن
يحيى بالثناء عليه .
وقال ابن عَدي: لم أَرَ بحديثه بأساً، ولا رأيتُ له حديثاً
مُنْكراً فأذكره إذا روى عنه ثقة.
وقال الواقديُّ: قَتْلِه غِلْمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية
شغب وبَدًا، وكان ابنه سَفيهاً شاطراً قَتله للميراث وذلك في
آخر خلافة أبي جعفر سنة (١٥٢)، [ثم وَثَبَ عليه غلماتُه فقتلوه
أَيضاً بعد سنين] وليس له عَقِب، وكان كثير الحديث صالحاً.
وقال ابن حِبَّان: مات سنة سبع وخمسين ومئة.
قلت: تتمة كلام ابن حِبَّن: وكان رديء الحفظ وکثیر
الوهم.
وقال السُّاجيُّ: صدوق، تفرُد عن عمه بأحاديث لم
يُتابع عليها.
وقال الحاكم: إنَّما أَخرِج له مُلم في الاستشهاد.
انتھی. ولم آر له في البخاريِّ غیر حدیثین.
وقال ابن معين: هو أَمثل من أَبِي أُويس. ويقال: إنّه
انفرد عن عَمِّه بحديث «كُل أُمتي معافى إلا المجاهرون))،
ڕەکان صلَّى الله عليه وآله وسلم یأکل بکفه کُلُها)»، وقول أَبي
هريرة في خطبته: ((كل ما هو آت قریب)». وروى الواقدي
عنه عن عمه حديثاً آخر، والواقدي غير حجة .
٤ - محمد بن عبد الله بن المُهاجر الشَّعينيُّ، النَّصْرُّ،
ويقال: العُقيليُّ، الدِّمشقيُّ.
روى عن: أَبيه، والحارث بن سُليمان بن بلال
النَّصريِّ وعداده في الصحابة، وخالد بن مَعْدان، وعبد الله
ابن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومسلمة
ابن عبدالله الجُهنيُّ، ومكحول الشَّامِيُّ، وزُفَر بن وَثيمة،
وجماعة .
وعنه: ابنه عُمر، والأوزاعيُّ، والوليد بن مُسْلم، وصَدَقة بن
خالد، ووكيع، وحجَّاج بن محمد، وأبو قُتيبة سَلْم بن قتيبة،
ويزيد بن هارون، وشَبابة بن سَوَّار، وعبدالله بن يزيد
المُقرىء وآخرون.
قال أبو حاتم، عن دُخْم: كان ثقةً وكان قديماً يروي
عن مكحول.
وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابي: ثقة.
وقال النّائُّ: ليس به بأس.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثّقات)).
وقال أبو زُرْعة الدَّمشقيُّ: سألت أبا سفيان مُبيد الله
ابن سنان النّصْريّ عن تاريخ موت محمد بن عبدالله
الشّعينيَّ، قال: قد رأيته وجالسته، مات بعد سنة أربع
وخمسين ومئة بيسير.
قلت: وقال أبو حاتم الرَّازي: ضعيفُ الحديث ليس
بقوي، يُکتب حديثه ولا يحتج به.
ق ـ محمد بن عبد الله بن المُهِلَ بن المثنى الصَّنْحَانِيُّ .
٦١٧

محمد بن عبدالله
تقدَّم في محمد بن عبدالله بن بكر الصَّنْعانيّ.
د س ق ـ محمد بن عبدالله بن ميمون بن مُسَيْكة
الطَّائغيُّ، وقد يُنْسب إلى جَدُه.
روى عن: عمرو بن الشّريد، ويعقوب بن عاصم :
الثَّقفیین .
وروى عنه: وَبْرُ بِن أَبِيِ دْلَيْلة الطَّائفِيُّ وأثنى عليه
خيراً .
وقال أبو حاتم: روى عنه الطّائقيون.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
له عندهم حديث في أَي الواحد.
قلت: وقع ذِكْره في سند حديث عَلَّقه البُخاريُّ في
كتاب القَرْض.
وقال الذّهيُّ: ما روى عنه غیر وَيْرُ.
وقال ابنُ المديني : مجهول لم يرو عنه غَیر وَبْر.
دس - محمد بن عبدالله بن ميمون: الإسكندرانيُّ، أَبو
بكر السُّكّريَّ، بَغْداديّ الأصل، سكن الإِسكندرية.
روى عن: الوليد بن مسلم، وسُفيان بن عُيِّنة،
وعبد الله بن يحيى البُرُلُسيِّ، ومُؤَمِّل بن عبدالرحمن الثّقْفيِّ،
وسَلْم بن ميمون الخَوّاص وغيرهم.
روى عنه: أَبو داود، والنَّساتِيُّ، وَأَبو عَوانة
« الإسفراييني، وابنُ خُزَيْمة، ويحيى بن محمد بن صاعد،
ومحمد بن هارون بن حميد بن المُجدَّر، وعِمْران بن
موسى بن المهرجان النيسابوريّ، وأبو بكر بن أبي داود،
وَأَبو بكر بن زياد النَّسابوريَّ، وأبو جعفر الطَّحَاويُّ،
وعبدالرحمن بن أبي حاتم، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
خَوْصا وآخرون.
. قال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه بالإسكندرية، وهو
صدوقٌ ثقة.
وقال ابن يونس: كان ثقةً، وخَرَج إلى الإسكندرية فأقام
بها، توفي یوم الخمیس لإحدى عشرة ليلة خلت من شَهْر
ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومثتين.
قلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: تُكلُّم فيه ورُمي
بالگذب، ولم يترك أحدٌ الكتابة عنه.
ع - محمد بن عبد الله بن نُغَيْرِ الهَمْدَانِيُّ الخَارفيُّ، أَبو
عبد الرحمن الكُوفيُّ الحافظ.
روى عن: أَبيه، وسُفيان بن عُيَيْنة، ومروان بن معاوية،
وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأَبي معاوية، وعبد الله بن إدريس،
وحَفْص بن غياث، وحُميد بن عبدالسرحمن، وزيد بن
الحباب، وعَبْدة بن سُليمان، والقاسم بن مالك المُزنيِّ،.
ومحمد بن بشر العبديِّ، ومحمد بن عبيد الطنافسيّ، ووكيع
ابنَ الجَرَّاحِ، وأَبي خالد الأحمر، وأَسباط بن محمد:
القُرشيِّ، وإسحاق بن سُليمان الرَّازيّ، وإسحاق بن منصور
السَّلُولِيِّ، وأَبي أسامة، وزكريا بن عدي وخلق كثيرا ..
روى عنه: البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه،
وروى الترمذيَّ والنَّسائيّ عنه بواسطة البُخَاريِّ، والحسن.
· ابن أَحمد بن حَبيب الكِرْمانِيِّ - وَأَبو زُرْعة، وعلي بن
الحُسين بن الجُنَيِّد: الرَّازيون، والذّهليُّ، ويعقوب بن:
شيبة، ويعقوب بن سُفيان، وعبدالله بن أحمد، ومحمد بن
وَضاح القُرطِيُّ، وبقي بن مَخْلَد، وأبو يعلى أَحمد بن علي
ابن المثنى المَوْصليُّ، وغيرهم.
قال أبو إسماعيل التّرمذيّ: كان أَحمد بن حَنْلَ يُعظم
محمد بن عبدالله بن نُمير تُعظيماً عجيباً ويقول: أَي فتىّ:
هو.
وعن: أَحمد أيضاً قال: هو دُرَّةِ العِراق.
وقال عليّ بن الجنيد: كان أحمد وابن مَعِين يقولان في
شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم.
قال ابن الجُنَيْد : وما رأيتُ بالكوفة مثل ابن ثُميُّر، وكان
رجلًا تبيلاً قد جمع العِلْم والفَهْم والسُّنة والزّهد، وكان
فقيراً.
وقال أحمد بن سنان: ما رأيتُ من الكوفيين من
أحداثهم أفضل منه.
وقال العجليُّ : کوفيّ ثقة وبُعد من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم: ثقةٍ يُحتج بحديثه.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ابن نُمَيْرِ أَثبتُ من أبيه.
وقال النسائيُّ : ثقة مأمون .
٦١٨

محمد بن عبدالله
وذكره ابن حبان في ((الثُّقات))، وقال: مات في شعبان
سنة أربع وثلاثين ومئتين، وكان من الحُفّاظ المُتقنين وأَهل
٠
الورع في الدِّين.
وقال البُخاريُّ: مات في شعبان أَو رَمضان.
قلت: وقال ابن عدي: سمعتُ الحسن بن سفيان
يقول: ابنُ تُمير رَيْحانة العِراق وأحد الأعلام. قال:
وسمعتُ أَبا يعلى يقول: حديث محمد بن نُمير يملأ الصَّدر
والنَّحر. قال: وكان محمد بن عمر الصُّوفيُّ إذا حدَّثنا عنه
يقول: حدّثنا أبو عبدالرحمن محمد بن عبدالله بن نُمير
العَبْدُ الصَّالحِ.
وقال ابنُ وَضَّاحِ: ثقةً كَثِيرُ الحديث عالمٌ به حافظٌ له.
وقال ابن قانع: ثقةً ثَّبْت.
وقال ابن شاهين في ((الثّقات))، عن ابن رشدين:
سألت أحمد بن صالح عنه، فقال: تسألني عن رجل لم أَر
بالعراق مثله ومثل أَحمد، ما رأيتُ بالعِراق مثلهما ولا أَجمع
منهما للعقل والدِّين ولكل شيء.
وفي ((الزهرة)): روى عنه البُخاريُّ (٢٢) حديثاً،
ومسلم(٥٧٣) حديثاً.
ت س - محمد بن عبدالله بن نوفل، هو محمد بن
عبدالله بن الحارث بن نوفل.
س ق - محمد بن عبدالله بن يزيد القُرْشيُّ العَدَويُّ
مولى آل عُمر، أَبو يحيى بن أبي عبدالرحمن المُقرىء
المکيُّ .
روى عن: أَبيه، وابن عُيَيْنة، ومَرْوان بن معاوية،
وَأَيوب بن النَّجار اليَماميِّ، وسعيد بن سالم القُدَّاح،
وعبدالله بن رَجاء المكيّ، وعبدالله بن الوليد العدنيِّ،
وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفيُّ وغيرهم.
وعنه: النّسائيُّ، وابن ماجه، وابن ابنه عبدالرحمن بن
عبدالله بن محمد، وأبو حاتم الرَّازي، وإبراهيم بن أبي
طالب، وحَرَمي بن أَبِي العَلاء المكي نزيلُ بغداد، وإسحاق
ابن إبراهيم البُستيَّ، وأَبو عَرَوية، وعبد الله بن زيدان،
ومحمد بن علي الحكيم الترمذيُّ، والمُفَضِّل بن محمد
الجَنَدِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأَبو قُريش محمد
ابن جُمعَة الحافظ، ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام
مَكْحول البيروتيّ، وعبدالرحمن بن أبي حاتم، وإبراهيم بن
عبدالصمد الهَاشميُّ، وأحمد بن عمير بن جَوْصا، وأحمد
ابن سُليمان بن داود العُوسيُّ وآخرون.
قال ابنٌ أَبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي سنة (٢٥٥)،
وهو صدوقٌ ثقة، سُئل عنه أَبي فقال: صدوق.
وقال النّسائيّ: ثقة.
وقال الخليليُّ: ثقة مُتفقٌ عليه.
وذكره ابن حِيَّان في «الثُّقات».
قال أبو بِشْر الدُّولائِيُّ، وغيره: مات سنة ست وخمسين
ومشتین.
قلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقة حج سبعين حجة.
ع - محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب التَّميميُّ الضّبيِّ
البَصْرِيُّ، وقد يُنْسب إلى جَدِّه.
روى عن: الحَسَن بن سعد مولى الحسن بن علي،
وعبدالرحمن بن أبي بكرة، وعبد الرحمن بن أَبِي نُعْم
البَجْلِيُّ، وَرَجاء بن حَيْوةٍ، وعبدالله بن شَدَّاد بن الهاد،
وحُميد بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه: جَرير بن حازم، ومهدي بن مَيْمون، وهِشام بن
حسَّان، وشعبة، وواصل مولى أبي عُيينة، وعثمان بن
عبدالحميد اللاحقيُّ .
قال ابن معين، وأبو حاتم، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال شعبة في رواية: حدثنا محمد بن أبي يعقوب سيّد
بني تميم.
وذكره ابن حبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: وقال العِجْلِيُّ: بَصْريَّ ثقة.
وقال ابن نُمْيْر: ثقة. نَقّله أَبو الوليد الباجي في «رجال
البخاري» له.
م د . محمد بن عبد الله الأرُزَمُ، ويقال: الرُّزِيُّ، أَبو
جعفر البغداديّ، يقال: أَصله من البَصْرَة.
روى عن: عبد الوهاب الثّققيِّ، وعبد الوهاب بن
عَطاء، وابن عُلَيَّةٍ، وخالد بن الحارث، ومُعتمر بن سُليمان،
٦١٩

محمد بن عبدالله
وَأَبِي تُمَيلة يحيى بن واضح، ورَوْحَ بن عطاء بن أبي
مَيْمونة، وأَسد بن موسى، وأَبِي زُكَيْر يحيى بن محمد بن
قیس وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وعبد الله بن أحمد، وموسى
ابن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن إسحاق
الصَّاغانيُّ، وابن أَبِي خَيْئَمة، وعبد الله بن أبي الدنيا،
وعباس الدُّوريُّ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسيُّ، والحسن
ابن سُفيان، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصُّوفيُّ وآخرون ..
قال يعقوب بن شيبة: كان شيخاً صندوقاً.
وقال صالح بن محمد الأسديُّ: ثقة.
وقال ابن عُقدة، عن عبد الله بن أحمد: كان ثقة.
وقال الحسن بن سُفيان: حدثنا محمد بن عبدالله
الْأَرُزِيُّ ببغداد، ثقةٌ مأمون.
قال الحسن: كتبتُ عنه مع أَبِي زُرْعة.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان من
الحُفاظ، رُبما خالف.
قال ابن قانع: مات سنة إحدى وثلاثين ومتين.
قلت: وقال: صالح.
محمد بن عبدالله الأنصاريُّ، ثلاثة: الأول ابن.
المثنى، والآخر: ابن حَفْص والآخر: ابن زياد، تَقَدَّموا.
د . محمد بن عبدالله الثَّميميُّ ثم العَمِّيُّ، أَبُو مَخْلَد
البصريّ.
روى عن: ثابت البُنانِيِّ، وأَيوب السُّخْتيانيِّ، وعلي بن
زيد بن جُدْعَان، ويزيد الرّقاشيُّ.
روى عنه: أَبو النَّضر هاشم بن القاسم، وشَبابة بن
سَوَّار، والعباس بن الفَضْل.
ذكره البُخاريُّ في ((تاريخه، فقال: [قال] أبو النُّضْر:
سألتُ ابن عُلَيّة عنه، فقال: كان من جُلِساء أَيوب.
وذكره ابنِ حِبَّان في «الثُّقات).
وقال ابن عدي: له أفراد.
قال العُقيليُّ: لا يُقيم الحديث.
وقال البزار: هو رجلٌ من أهل البَصْرة روى عن ثابت،
عن أنس، في قصة أَبي ضَمْضَم، لا نعلم أحداً رواه عن:
ثابت غيره.
قلت: قد رَواه حمّاد بن سلمة عن ثابت لکن قال: عن
عبدالرحمن بن عَجْلان، بدل أَنس فَأَرسله. أخرجه أبو داود
في «الأدب)» عن موسى بن إسماعيل، عن حمّاد. قال:
ورواه أبو النُّضر عن محمد بن عبدالله العَمِي، فذكره.
وترجم المِزِّيُّ في ((الأطراف)): محمد بن عبدالله
العَمِّيُّ، عن ثابت، عن أنس، فذكر هذا الحدیث لأبي داود
وأَغفله في ((التهذيب)).
وقد وصل الحديث المذكور البُخاريّ في «تاريخه»، :
وأبو بكر البزار، وأَبو يحيى السَّاجِيُّ، وَأَبو جعفر العُقيليُّ،
وابن عدي من طريق أبي النَّضر. وَرَجِّح البُخاريُّ، وَأَبو
داود، والعُقيليُّ، والخَطيب رواية حمّاد عن ثابت. وهكذا
أخرجه البُخاريُّ في ((الأدب المُفرد)»، وأخرجه الخطيب في
((الموضح)) من طريق رَوْح بنِ عُيادة عن حمّاد ..
وفَرَّق البُخاريُّ بين مُحمد بن عبد الله العَمِّي عن ثابت.
وعنه أَبو النَّضْرِ، وبين محمد بن عبدالله التّميميّ عن علي
ابن زيد بن جدعان وعنه شبابة بن سَوَّار، وتعقبه أبو حاتم
فيما حكاه ابنه عنه فقال: هما واحد، وعَدَّه الخطيب من
أوهام البخاريِّ، ورَوی من طريق أبي النّضر عن محمد بن
عبدالله التميميِّ العميُّ عن علي بن زيد بن جدعان، وروى
عن أبي العباس بن عقدة أنّه قال: محمد بن عبد الله:
التّميمِيّ العمي البصريّ سمع ثابتاً وعلي بن زيد، روى عنه
أَبو النّضْر وغيره وظَهَر أَنَّهما واحد. وذكر البخاريّ عن سعيد
ابن محمد الجَرْميُّ أَنَّه رواه عن أَبي النَّضْر فقال: عن محمد
ابن زيد العَمي. وجوزتُ أن يكون هو ابن عبد الله وأَنَّ زیداً
اسم جَدِّه. وقد أَخرجه الخطيب في «الموضح)) من طريق
هانىء بن يحيى السُّلميّ عن حمّاد بن سَلَمة فخالف في
السَّند قال: عن حمّاد والحسن بن عَجْلان عن ثابت عن
أنس. قال الخطيب: ولا يثبت هذا عن حمّاد بل الثابت عنه :
ما تقدَّم.
محمد بن عبدالله الخراسانيَّ، هو أَبو . .. يأتي في
الكنى.
٦٢٠