النص المفهرس

محمد بن سنان
محمد بن سُليمان، وكذا محمد بن أَبِي سُليمان، هو
محمد بن عُبيد الله بن أبي سُليمان العَرْزَميُّ. كان شَريك إِذا
حَدَّث عنه نسبه إلى جَدِّهِ، يُدَلَّسه. ذَكَر ذلك البُخاريُّ.
مد - محمد بن سِماعة الرّمليّ، أبو الأصبغ القُرشيُّ
الأمويُّ مولاهم، مولى سُليمان بن عبدالملك، أصله من
دمشق .
روى عن: ابن عُيَّيْنة، ومَعْن بن عيسى، وعبد الله بن
نّافع، وعبدالرِّزاق، وأيوب بن سويد، ومهدي بن إبراهيم
وجماعة.
روى عنه: أبو داود في ((المراسيل))، وابنه سماعة بن
محمد، وأَبو زُرْعَة الرَّازي، وعلي بن الحُسين بن الجنيد،
ومحمد بن عُبيد الله بن الفَضْل الْكَلاعيَّ، ومُعاوية بن صالح
الأشعريّ، وأبو الحسن بن سُمَيْع، وجعفر الفِرْیابيُّ،
ومحمد بن الحَسَن بن قُتيبة وغيرهم.
قال الآجري، عن أبي داود: کان صاحب حدیث کتبت
عنه سنة (٣٠) وسألته عن حديث فقال: شَغَلنا القرآن عن
الحدیث.
وذكره ابن حِبَّن في (((الُقات)).
قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين فقد بلغ
نَيَّفاً وستين سنة .
تمييز - محمد بن سماعة بن عُبيدالله بن هلال بن
وَكيع بن بِشْر التَّميميُّ، أَبو عبد الله الُوفيّ .
روى عن: أبي يوسف القاضي، ومحمد بن الحسن،
واللَّيث بن سعد، ومُعلِّى بن خالد الرَّازي، والمُسيِّب بن
شَرِيك.
روى عنه: الحسن بن محمد بن عَنْبَرِ الوَشَّاء،
ومُحمد بن عِمْران الضُّبِيِّ.
قال إسماعيل بن علي الخُطِيُّ: توفي القاضي أبو
يوسف وهو على القضاء فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه
يوسف حتى تُوفي فولي مَكانه محمد بن سِماعة.
وقال القاضي أبو عبدالله الحسين بن علي الصُيُمّري:
ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعاً محمد بن سماعة،
وهو من الحفاظ الثّقات، كَتَب النّوادر وروى الكُتب والأمالي
وولي القضاء ببغداد للمأمون، فلم يَزَل حتى ضَعُف بَصَرُه في
إِيام المُعتصم فاستعفى. قال يحيى بن معين: لو كان
أصحاب الحديث يَصْدقون كما يَصْدق محمد بن سماعة في
الرأي لكانوا على نهاية .
قال الخطيب: ولي القَضاء بعد يوسف سنة (٩٢)،
والمأمون هو الذي عَزَله، وضَمُّ عَمْله، إلى إسماعيل بن
حمّاد بن أبي حنيفة .
وروی الخطیب بإسناده عن محمد بن سماعة، قال:
مكثتُ أربعين سنة لم تَفْني التكبيرة الأولى إلا يوماً واحداً
ماتت فيه أمي فقاتتني صلاة واحدة في جماعة، فقمتُ
فصليتُ خمساً وعشرين صلاة أُريد بذلك التّضعيف، فغلبتني
عيناي فأتاني آت فقال: يا محمد قد صليت خمساً وعشرين
صلاة ولكن كيف لك بتأمين الملائكة .
قال طلحة بن محمد: توفي ابن سماعة سنة ست
وثلاثين ومثتين وله (١٠٣) سنين، زاد ابنُ جَرير: في شَعْبان.
محمد بن سَمْعان. هو ابن أبي يحيى يأتي .
محمد بن سُميْر. يأتي في ابن شمير.
محمد بن أبي سَمِينة، اثنان: ابن إسماعيل مَضى، وابن
یحی یأتي .
خ دت ق - محمد بن سِنان البَاهِليُّ، أبو بكر البَصْريُّ
المعروف بالْعَوَقِيِّ، والعَوَقة: حيٍّ من الأزْدِ نَزل فِيهم.
روى عن : إبراهيم بن طَهْمان، وفُلَيْح بن سُليمان،
ونَّافع بن عُمر الجُمحيِّ، وهمام بن يحيى، وسَليم بن حَيَّان،
وعبد الله بن الحارث بن أَبْزى، وجرير بن حازم، وهُشيم
وغيرهم.
روى عنه : البخاريّ، وأبو داود، وروی له أبو داود أيضاً
والتّرمذيُّ، وابن ماجة بواسطةِ البُخاريّ، والذُّهليُ،
والعبّاس بن جَعْفَر بن الزِّبْرقان - وأبو قِلابة الرِّقَاشِيُّ، وأبو
مسعود الرَّازيُّ، وأَبوِ الأحوص قاضي عُكْبرا، ومحمد بن
الحُسين البُرُجُلانِيُّ، وأبو حاتم الرازيّ، وعثمان بن خُرْزَاد،
وعبَّاد بن الوليد العَنْريَّ، وإسماعيل سمويه، وحفص بن
عمر بن الصّبّاحِ الرِّقيُّ، وأَيو مُسلم إبراهيم بن عبدالله
الگجيُّ، وهو آخر من حدَّث عنه وغيرهم.
قال ابراهيم بن الجُنِيّد، عن ابن معين: ثقة .
٥٨١

محمد بن سنان
-
وقال أبو حاتم : صدوق.
وقال ابن أبي الثِّلْج: ما رأيتُ عَفَّان يُثني على أحد إلا
على محمد بن سنان لما بلغه أنَّه حَدَّث، قال: عن مِثله
فاکتبوا .
وذكره ابنِ حِبَّن في « الثّقات)).
قال البُخاريُّ: مات قريباً من سنة (٢٢)، ويقال: مات
سنة (٣).
وقال ابن أبي عاصم : مات سنة ثلاث وعشرين ومثتين.
قلت: وفيها أرّخه ابنُ قَانع، وقال: كان صالحاً.
وقال الدَّارِقُطنيُّ: ثقةٌ حُجة.
وقال مَسْلَمة: ثقة.
وفي ((الزهرة)): روى عنه البُخاريُّ (٢٩) حديثاً.
تمييز - محمد بن سنان بن يُزيد بن الذُّیّال بن خالد بن
عبد الله بن يزيد بن سعيد القَزّاز مولى عُثمان، أبو بكر
البصريُّ نزیلُ بَغْداد، أخو یزید الذي کان بمصر.
: روى عن: رَوْجِ بن عُبادة، وعُمر بنْ يُونس اليمامي،
ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ، وَوَهْب بن جریْر بنٍ حَازِم، وأبي
عامر العقديّ، ویحیی بن أبي بُگثر، وأبي عاصم،
وَعَمرو بن محمد بن أبي رَزين، وقُرَيْش بن أنس.
وعنه: إبراهيم الحَرْبي، وابن صاعد، ومحمد بن
عبد الملك التَّاريخيّ، والمَجامليٍّ، ومحمد بن جَعْفر
الطَّبريُّ، ومحمد بن مَخْلَد، وأبو ذربن الباغْندي،
واسماعيل بن محمد الصَّفّار.
قال الآجريُّ: وسمعته -يعني أبا داود - يتكلّم في
محمد بن سِنان يُطلق فيه الكذب.
وقال ابنُ أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبَصْرَة، وكان
مستوراً في ذلك الوقت، فأتيته أَنَا ببغداد وسألت عنه ابن
خراش فقال: هو گذاب، روی حدیث والانت عن روح بن
عبادة، فذهب حديثه.
قال يعقوب بن شيبة: قال لي علي بن المديني : ما سمع
هذا الحديث من رَوْح بن عُبادة غيري وغير سَهْل بن أبي
خذّویه.
وقال ابن عقدة: في أمره نَظَر، سمعتُ عبدالرحمن بن
يُوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة .
وقال الحاكم عن الدَّارقطنيّ: لا بأس به.
. قال ابن قائع، وابن مَخْلَد: مات في سنة إحدى وسبعين
ومشتین.
قلت: إنْ كان عُمدةُ من كَذِّبه كونه أدَّعی سَماع هذا
الحديث من ابن عُبادة فهو جَرْحٌ لَیِّن لعلّه استجاز روايته عنه
بالوجادة .
وقال مَسْلّمة في ((الصلة)): محمد بن سنان القَزَّازِ يُكنى.
أبا الحسن بَصْريَّ ثقة أَخيرنا عنه ابن الأعرابي. وكذا كَنَّه
الخطيب.
م ت س - محمد بن سَهْل بن عَسْكر بن عمارة بن ◌ُؤَيْد،
ويقال: ابن عَشْكر بن مستور بدل عمارة، التميميُّ مولاهم،
أبو بكر البُخاريُّ الحافظ الجَوَّال، سكنْ بَغْداد.
روی عن: عثمان بن عُمر بن فارس، وعبدالرزاق،
ویحی بن حسان، والقاسم بن کثیر، وآبي عاصم، [وأبي]
اليمان، والفِرْيابي، وسَعيد بن أبي مريم، وعُيد الله بن
موسى وغيرهم.
روى عنه: مسلم، والترمذيُّ، والنّسائيُّ، وأبو حاتم،
والذُّهليُّ، وابن أَبِي الدُّنيا، وإبراهيم الحَرْبِي، وابنٍ أَبي
عاصم، وُمر بن بُجیْر، وأبو قُریش محمد بن جمعة ، وابن
إسحاق السّرّاج، وابن جرير، والبغويُّ، وابن صاعد وغيرهم.
قال النَّسائيُّ، وابن عدي: ثقة.
وقال محمد بن إسحاق الثّقفيُّ: سگن بغداد ومات بها
في شعبان سنة إحدى وخمسين ومثتين.
وفيها أَرَّخه غيرُ واحد.
قلت: وقال مسْلّمة: كان ثقة صدوقاً.
وفي «الزهرة)): روى عنه مسلم (٢٧) حديثاً.
س - محمد بن سهل النّسائيُّ.
روى عنه: النِّسائِيُّ. وقال: رَمَلِيٌّ لا بأس به(١).
(١) كذا هنا وفي تهذيب الكمال ٣٢٧/٢٥: رمليّ ثقة:
٥٨٢

، محمد بن سُوقة
قال المزيُّ: لم أقف على روايته عنه.
مد - محمد بن أبي سَهْل القُرشيُّ.
عن: مکحول بحديثٍ مُؤْسل.
وعنه: أَبو بكر بن عيَّاش، وخِراش القُرشيُّ .
قال البخاريُّ : لا يُتابع على حديثه.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال غيره: هو محمد بن سَعيد الشّامي .
قلت: وابن حِبَّان تّبعَ البُخاريَّ في إفراده له عن
المَصْلوب. والذي جَزَم بأنَّه هوِ المَصْلوب أبو حاتم، كَذَا نقل
ابنه عنه، وَرَجَّح ذلك ابنُ القَطَّن وَقوَّاه.
خ م خد ت س ق - محمد بن سواء بن عَنْير السُّدوسيّ
العَنْبرِيُّ، أَبو الخَطَّابِ البَصْرِيُّ المكفوف، جَدَّه عَنْبَر يُكنى
أَبا کرْدَم .
روی عن: سعید بن أبي عروبة وجُل روایته عنه، وعن
رَوْحِ بن القاسم، وشُعبة، وحُسين المُعلُّم، والحكم بن
فَرْوخ، وعُبيد الله بن الأخنس، وأَبِي مَعْشَرِ، وأَبِي هِلال
الرُّاسبيِّ وغيرهم.
روی عنه: ابنه سواء، وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن
سَواء، ووَهْب بن جرير بن حازم، وزيد بن الحُباب، وخليفة
ابن خَياط، ومُعلَّى بن أَسد العميُّ، وزياد بن يحيى
الحَسَّائِيُّ، واسحاق بن رَاهويه، وأَزهر بن مَرْوان الرِّقاشيُّ،
وعمرو بن عيسى الضُّبعيُّ، وَعَمروبن علي الفَلَّاسِ، وعِمْران
ابن موسى القَرَّز، وابنا أبي شيبة، وسُهيل بن خَلَاد العَبْدِيُّ،
وأَبو الأشعث أحمد بن المِقْدام العِجْليَّ وآخرون.
قال الآ جريّ، عن أبي داود: كان يَطْلُب الحديث مع
أبي عُبيدة الحَدَّاد.
وذكره ابن حِبّان في ((الثُّقات))، وقال هو، وعمرو بن
علي: مات سنة سبع وثمانين ومئة .
وقال عمرو بن عيسى : مات سنة تسع وثمانين.
قلت: وقال ابنُ شَاهين في ((الثِّقات)): كان يزيد بن
زُریع یقول: علیکم به.
وقال الأزديُّ في ((الضُّعفاء)): كان يَغْلو في القَدَر، وهُو
صدوق.
وقال ابن المديني : هو من الطبقة السابعة من أصحاب
شُعبة.
وقد سُئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال: هو
كخالد بن القاسم، وكان في الذّكاء يُشَبّه بقتّادة.
د - محمد بن سَوَّار بن راشد الأزديّ، أَبو جعفر الكُوفيّ،
نزيلُ مِصْر.
٤
روى عن: عبدالسلام بن حرب، ووكيع، وعَبْدة بن
سُليمان، ومحمد بن فُضَيْل، وأَبي خالد الأحمر،
وعبدالرحمن المُحاربي .
روى عنه: أبو داود، وأبو حاتم الرَّازي، وعلي بن أحمد
ابن سُليمان عَلَّن، وعبدالحكم بن آدم الصَّدفي، ومحمد بن
أَحمد بن مُحمد الأنصاري الوَحْواحِيِّ، وأبو بكر بن أَبي
داود .
قال ابن أبي حاتم: سَمع منه أَبي، وسُئل عنه فقال:
صدوق.
ذكره ابن حِبّان في ((الثُّقات))، وقال: كان يُغِب.
وقال ابن يونس: كان وَصي يُوسف بن عدي، توقِّي
بمصر في شَوال سنة ثمان وأربعين ومثنين.
تمييز - محمد بن سَوَّر، بَصْريّ. يقال: إنّه كان خَال
سَهْل بن عبدالله الزاهد التُّسْتَريّ.
روى عن: ابن عُيَيْنة.
وعنه : سَهْل.
ع - محمد بن سُوقة الغَتَويّ، أَبو بكر الكُرفيُّ العَابد.
روى عن: أَنس، وسعيد بن جُبير، وعبدالله بن دينار،
وَأَبِي صالح السَّمّان، ونافع بن جُبير بنِ مُطْعِم، وإبراهيم
النّخَعيِّ، ونافع مولى ابن عُمر، ومُنْذَر الثَّوريِّ، ومحمد بن
المُنْكدر، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحُسين، وأبي بكر
ابن حَفْص بن عُمر بن سَعْد، وأَبي عَوْن محمد بن عبيد الله
الثّقفيِّ وجماعة .
روى عنه: مالك بن مِغْوَل، والثّوريّ، وابن المبارك،
وأبو معاوية، وعبد الرحمن بن محمد المُحاربيِّ، وإسماعيل
ابن زكريا، ومروان بن مُعاوية، وأبو المغيرة النّضْر بن
إسماعيل، وعَطاء بن مُسلم الخَفَّاف، وابن عُيَبْنة، وعلي بن
٥٨٣

محمد بن سُوَيْد -ـ
عاصم الواسطيُّ وغيرهم .
قال محمد بن عُبيد: سمعتْ النَّوريّ يقول: حدثني
الرضا محمد بن سُوقة، قال: ولم أسمعه يقول ذلك لعربي ولا
لمولی .
وقال الحُسين بن حَقْص: قال النُّورُّ: أُخرجُ إليكم
كِتاب خَيْرِ رَجلٍ بالكوفة؟ فأَخرج كِتابُ محمد بن سُوقة.
وقال طلحة بن مُصَرِّف: ما بالكوفة رجلان يزيدان على
مُحمد بن سُوقة وعبدالجبار بن وائل بن حجر.
وقال الحُميديُّ، عن ابن ◌ُيَيْنة : كان بالكوفة ثلاثة لوقيل
لأحدهم: إنّك تموت غداً ما كان يقدر أَن يَزيد في عَمَلُه:
مُحمد بن سُوقة، وعمرو بن قيس المُلائِيُّ، وَأَبو حَيَّان
النَّميُّ. قال سفيان: وكان محمد بن سُوقة لا يُحسن أَن
بعصي الله .
وقال العِجْلِيُّ : كوفيّ ثَبْت، وكان خَزَّاراً، جَمَع من الخزِّ
مئة ألف، ثم أتى مكة فقال: ما اجتمعت هذه لِخْر، فتصدَّق
بها، وكان صاحب سُنّة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ،
وليس بكثير الحديث.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحدیث.
:
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ مَرْضيّ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات)، وقال: كان من أهل
العِيادة والفَضْلِ والدِّين والسَّخاء.
قلت: ذكره ابن حِيَّان في الطبقة الثالثة في أَتباع
التابعين، وقال: قد قِيل: إنّه رأى أنساً وأَبا الطُّفيل. ومُقتضاه
:
أَن تکون روایته عنده عن أنس مُرْسَلة.
وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن سُوقة من خيار أهل
الگُوفة وثقاتهم.
وقال الدَّارقطنيُّ: كوفيٍّ فَاضِلٌ ثقةٌ .:
س - محمد بن سُويد بن كُلْثوم بن ◌َيْس الفِهْرِيُّ، أَمير
دمشق.
روى عن: عم أبيه الضَّحاك بن قيس، وحُذيفة بن
اليَمَان .
وعنه: الژهريّ ، ومکحول، وصالح مولى ابن أُم حكيم.
قال العِجْليُّ: شاميٍّ، تابعيٍّ، ثقة ..
وقال أبو حاتم: ماتت أمه وهو يلعب في بَطْنها فَبُقْر بطنها
وأُخرج حياً.
وذكره ابن حِبَّان في ((النّقات)).
وقال الزهريُّ: حدثني محمد بن سويد الفِهْريُّ، وكان .
على الطَّائف زَمَن عُمر بن عبدالعزيز.
له عنده حديث في صلاة الجَنّازة.
ت - محمد بن أبي سُويد الثّقفيُّ الطَّائغيُّ.
روى عن: عثمان بن أبي العاص، وعمر بن عبدالعزيز.
روى عنه: إبراهيم بن مَيْسرة المكيُّ .
روى له التِّرمذيّ حديثاً واحداً من رواية ابن عُيَيْنة، عن
إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سُويد، عن عُمر بن
عبدالعزيز، عن خولة بنت حَكِيم في الْولِد مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ.
مکذا رواه الترمذيّ عن ابن أبي عُمر عن ابن ◌ُبينة ولم يُسمِّه،
وسمِّاه في موضع آخر محمد بن سويد، وذلك في الحديث.
رواه مَعْمر عن الزُّهريِّ عن سَالم عن أَبيِهِ أَنَّ غَيْلان أسلم وله
عَشْرِ نِسْوة قال: سمعتُ محمداً يقول: هذا غيرُ مَحْفوظ،
والصّحيح ما رواه شُعیب وغيره عن الزهريُّ قال: حُدُثت عن
محمد بن سُويد الثَّقفيّ أَنَّ غَيْلان أَسلم، فذكره.
قلت: لم يَتبين لي أَنَّ ابن أَبِي سُويد المُبْهَم في الرّواية
الأولى هو محمد بن سُويد راوي قِصة غَيْلان ولِمْ يَذْكر
المُؤلف دليلاً على ذلك، وقد قال ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)):
محمد بن أبي سُويد الثّقفيُّ، يروي عن جَدَّه سُفيان بن
عبدالله الثّقفيّ، روى عنه الزُّمريُّ في رواية یونس پن یزید
عنه، وقال إبراهيم بن سَعْد: عن الزُّهريِّ عن مُحمد بنْ
عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله. وقال الزُبيديّ
ومَعْمَر عن الزُّهرِيُّ عن عبدالله بن ماعز عن سفيان بنِ
عبد الله. قال: والقَلبُ إلى رواية يُونس أَمْيَل. انتهى .:
والذي يُخَيَّل لي أن ابن أبي سُويد المبهم في الرِّوايةِ
الأولى ليس هو هذا المُختلف فيه على الزُّهريِّ، والله أعلم .:
خ - محمد بن صَلَم بن فَرَج السُّلميُّ مَوْلاهم، البُخاريُّ
أبو عبدالله البيكّنْديُّ الكبير مُحدِّث ما وراء النهر.
روى عن: أَبي إسحاق الفزاريُّ، ومالك، وعبدالله بن
إدريس، وهُشيم، ومَرْوان بن مُعاوية، وابن الْمُيارك،:
٥٨٤

محمد بن سيرين
وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبدالوهاب الثّقفيِّ، وإسماعيل
ابن عيَّاش، وإسماعيل بن جَعْفر، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأخيه
رِبْعِي بْنَ عُلَيَّةِ، وأَبي خالد الأحمر، وابن عُيَيْنة، وأَبي
الأحوص، وجریر بن عبدالحميد، وأحمد بن بشير الكوفيّ،
وعيسى غُنْجار، وخالد بن عبد الله، وعَبْدة بن سُليمان، وعَبيدة
ابن حُميد، وعُقبة بن خالد السُّكونيِّ، وأَبي معاوية، ومُعتمر
ابن سُليمان، ووكيع، وأَبِي ضَمْرة، وعبد الله بن نُمير،
والمُحاربيِّ، ومحمد بن الحَسَنِ الْوَاسطيِّ، وابن فُضَيْل،
ويحيى بن أَبِي غَنّة، ويحيى بن محمد البَصْريِّ، وأَبي
تُميلة، ويزيد بن هارون، وعُمر بن عُبيد الطُّنَافِسيِّ، وعتَّاب
این بشیر وجماعة.
روى عنه: البخاريُّ، وابنه إبراهيم بن محمد بن سلام،
وعبدالله بن عبدالرحمن الدَّارميُّ، وعُبيد الله بن واصل،
ومحمد بن عَبْد بن عامر، ومحمد بن علي بن حَمْزة
المَرْوزيّ، وَأَبو طاهر أَسباط بن اليَسَع، وأحمد بن
عبد الرحمن بن عيسى النسفيُّ، وأَبو نَصْرِ اللَّيث بن نَصْر بن
الحُسين الشّاعر، ومحمد بن نَهْشَل المُؤدِّب وآخرون.
قال يحيى بن يحيى: بِخُراسان ◌َْزان: كَبْرٌ عند مُحمد
ابن سَلَام، وکَنْزٌ عند إسحاق بن راهويه .
وقال سَهْل بن المتوكل: سمعتُ محمد بن سَلام يقول:
أَنفقتُ في طَلَبِ العِلْمِ أَربعين ألفاً ومثلُها فِي نَشْرِهِ.
وقال عُبيد بن شُريح: سمعتُه يقول: إني لأحفظ نحو
خمسة آلاف حديث. قال: وكان محمد بن سَلام من كبار
المُحدثین، ولهُ حدیث کثیر، ورحلة، ومُصنِّفات في ◌ُل بَاب
من العِلْم، وكان بينه وبين أبي حَفْص أَحمد بن حَفْص مودَّة
مع المخالفة في المَذْهب.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثقات)).
قال يحيى بن جَعْفر البيكنديُّ: وُلد محمد بن سَلام في
السُّنة التي مات فيها الثّوريّ
وقال البُخاريُّ، وغيره: مات في صَفّر سنة سبع وعشرين
ومئتین .
قلت: قال غُنْجار في ((تاريخه)): حدثنا خَلَف بن
مُحمد، حدثنا محمد بن يعقوب البِكّنْديُّ، سمعت علي بن
الحسن، سمعتُ محمد بن سَلامَ يقول: أدركتُ مالك بن
أَنس فإذا النَّاس يقرؤون عليه فَلَم أسمع منه شيئاً لذلك.
وبه إلى علي بن الحَسَن قال: جَاء شيخٌ إلى ابن سَلام
فقال: يا أبا عبد الله، أَنا رسول مَلِك الجنِّ إليك يقرأ عليك
السلام ويقول لك: لا يكون لك مَجْلسٌ يَجْتَمع إليك النَّاس
وإن كثروا إلا يكون مِنَّا في مَجْلِسك أَكثر مِنْ مِثْلهم. قال
محمد بن يعقوب: هذه الحكاية عندنا مُستفيضة .
وعن أبي عِصْمة سَهْل بن المُتوكل قال: قلتُ لأحمد بن
حَنْبل: حدّثني، فقال: من أين أنت؟ فقلت: من بُخارى،
فقال: ألم تسمع من مُحمد بن سلام ما یکفیك !! قال:
وسمعتُ محمد بن سلام يقول: أَنا مُحمد بن سَلَام
بالتخفيف .
وقال ابنُ أبي حاتم: سأَلتُ أَبي عنه فقال: ثقةٌ صدوق.
وقال ابن ماكولا : كان ثقة.
وقال ابن زَيْدان المكي: سألت عبدالغني المُقْدسي عن
ابن سَلَام هذا، فقال: بالتّخفيف لا غير، كذلك قرأته على
أَبي الفَضْل أحمد بن صالح الجِيلي.
تمييز - محمد بن سَلَّمَ بن السُّكنَ الِكَنْدِيُّ الصَّغير.
روى عن: أَبِي العَلاءِ الحسن بن سَوَّار، وعلي بن
الجعْد.
وعنه: عُبيد الله بن وَصلِ البِيكَنْدِيَّ، وأَبو عبد الله محمد
ابن شُريح بن موسى بن دينار البُخاريّ. يقال: إنَّه مات
بمصر.
تمییز - محمد بن سّلَام، شيخٌ روى عن إبراهيم بن بشار
الرَّماديّ، روى عنه أبو العَبَّاس السُّرّاج في ((تاريخه)) وقال:
صدوق، ذكره أبو نُعيم في ترجمة عمرو بن دينار من ((الحلية))
دکرتُه للتمييز.
ع - محمد بن سيرين الأنصاريُّ مَوْلاهم، أَبو بكر بن أبي
عَمْرَةِ البَصْرِيُّ، إِمامُ وقته.
روى عن: مولاء أنس بن مالك، وزيد بن ثابت،
والحَسَن بن علي بن أبي طالب، وُجُندب بن عبد الله
البَجليِّ، وحُذيفة بن اليمان، ورَافِع بن خَدِيجِ، وسُليمان بن
عامر، وسَمُرة بن جُنْدب، وابن عُمر، واين عيَّاس، وعثمان بن
أَبِي العَاص، وعِمْران بن حُصين، وَكَعْب بن عُجْرة،
٥٨٥

محمد بن سیرین
ومُعاوية، وأَبي الدَّرداء، وأَبِي سعيدٍ، وأَبِي قَتَادة، وأَبي
هُريرة، وأَبِي بَكْرِ الثّقفيِّ، وعائشة أم المؤمنين، وأُم عَطِيّة،
وُحُميد بن عبدالرحمن الحميريِّ، وعبدالله بن شَقيق،
وعبد الرحمن بن أبي بَكْرة، وعبيدة السُّلْمانيَّ، وعبد الرحمن
أبن بشربن مَسْعود، وقَيْسِ بن ◌ُبّاد، وكثير بن أفلح، وعمرو
ابن وَهْبٍ، ومُسلم بن يسار، ويُونس بن جُبَيْر، وَأَبي المُهَلَّب
الجَرْميِّ وإخوته: مَعْبد، ويحيى، وحَقْصة، ويحيى بن أبي
إسحاق الحَضْرميِّ وهو أَصغر منه، وخالد الحَذَّاء وهو من
تلامذته، في آخرین، وطائفة من كبار التابعين.
روى عنه: الشّعِيُّ، وَثَابت، وخالد الحَذَّاء، وداود بن
أَبي هِنْد، وابن عَوْن، ویونس بن عُبید، وجرير بن حازم،
وأيوب، وأَشعث بن عبدالملك، وحَبيب بن الشّهيد، وعاصم
الأحول، وعَوْفِ الأعرابي، وقُتّادة، وسُليمان التَّيميُّ، وقُرَّة بن
خالد، ومالك بن دينار، ومهدي بن غَيْمون، والأوزاعيُّ،
:
وهِشام بن حسان، ويحيى بن عتيق، ويزيد بن إبراهيم
التُّسْتَرِيُّ، وَأَبو هلال الراسبيُّ، وعِمْران القطّان، وعُمارة بن
مِهْران، وعلي بن زيد بن جُدْعَان، ومنصور بن زَاذان، وكثير
: ابن شِنْظير، ويزيد بن طَهْمان وآخرون .
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: سمع من أنس، وأَبي
هُريرة، وابن عُمرٍ، ولم يَسْمِع من ابن عباس شَيئاً كُلُّها يقول:
نُبتت عن ابن عباس.
وقال شعبة، عن خالد الخذَّاء: كُلُّ شيء قال محمد:
نُبثتُ عن ابن عباس إنَّما سمعه من عِكْرمة، لقيه أَيام
المُختار.
وقال البُخاريُّ : حَجّ ابنُ سِيرین زَمُّن ابن الزُّبير فَسَمعَ
منه، وسَمِعَ من ◌ِزَيْد بن ثابت، وهو أكبر من أَخيه أنس وُلِد
.
: لستين بقيتا من خلافة عثمان:
وقال الأنصاريّ، عن ابن عون: کان ابن سیرین یُحدِّث
بالحديث على حُروفه .
وقال عَوْن بن عُمارة، عن هشام بن حسان: حدّثني
أصدق من أدركته من البشر محمد بن سِیرین.
وقال أبو طالب، عن أحمد: من الشُّقات.
وقال ابن معين: ثقة .
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: سَمع من ابن عُمر حديثاً وهذا بالبَصْرة.
واحداً.
وقال العِجْليَّ : بَصْريَّ تابعيّ ثقة، وهو من أَروى النَّاسِ
عن شُريح وعَبيدة، وانْما تأدب بالكُوفيين أصحاب عبد الله.
وقال ابن سعد: كان ثقة، مأموناً، عالياً، رفيعاً، فقيهاً
إماماً، کثیر العِلْم، وَرِعاً، وكان به صمم.
وقال ابن المديني: أَصحاب أَبي هُريرة ستّة: ابْنُ
المُسَيِّب، وَأَبو سَلَمة، والأعرج، وأبو صالح، وابنُ سِيرين،
وطَاووس، وكان همام بن مُنّه حديثه حديثهم إلا أَجْرُفاً:
وقال حمّاد بن زيد، عن عاصم الأحول: سمعتُ مُوَرِّقاً
يقول: ما رأيتُ رجلاً افقه في ورعه ولا آورع في فقهه من
مُحمد بن سِيرين قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيثُ شِئْتُمْ،
فلتجدُنَّه أَشدكم وَرَعاً وأملككم لنفسه.
وقال مُعتمر، عن ابن عون: كان منِ أَرْجى النَّاس لهذه
الأمة وأشدهم إزراءً على نَفْسه.
وقال معاذ بن معاذ، عن ابن عون: لم أَرَ في الدُّنيا مثل
ثلاثة: محمد بن سيرين بالعِراق، والقاسم بن محمد
بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشّام، ولم یکن في هؤلاء مثل
محمد .
. وقال حماد بن زَيْد، عن شُعيب بن الحَبْحاب: كان
الشّعبيّ يقول لنا: عَليكم بذاك الأصم .
وقال حماد، عن عُثمان البتِّي: لَم يَكُن بالبَصْرة أَحدٌ
أعلم بالقَضاء منه.
قال حماد بن زيد: مات الحسن اول یوم من رجب سنة
عشرة ومثة، وصليتُ عليه، ومات مُحمد ◌ِتسعٍ مَّضين من
شوال منھا.
وقال ابن حِبّان: كان مُحمد بن سِيرين من أَوْرَع أَهل
البَصْرة، وكان فقيهاً، فاضلاً، حافظاً، مُتْقناً، يُعبِّر الرُّؤيا،
مات وهو ابن (٧٧) سنة، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس .!
قلت: وقال علي ابن المديني، ويحيى بن معين: لم
يَسْمع ابن سيرين من ابن عيَّاس شيئاً.
وقال ابن أبي حاتم: سُئل أَبي: هل سَمِعٍ مِن أَبِي.
:
الدَّرداء؟ قال: لا، قد أَدركه ولا أَظُنُّهُ سَمِعٍ منه، ذَكُ بِالشَّامِ
٥٨٦

محمد بن شجاع
قال: وسمعتُ أَبي يقول: ابنُ سِيرين عن كَعْب بن
عُجْرة مُرْسَل.
قال: وسمعتُ أَبي يقول: لم يَسْمع من عائشة.
قال: ولم يَسْمع من أَبِي بَرْزَة، ولم يَلْق أبا ذر، ولا أَحرك
أبا بكر الصِّديق.
وسُئل ابنُ مَعِين عن مُحمد بن سِیرین عن عمرو بن
وَهْب فقال: بينهما رجل.
وقال الدَّارقطنيُّ: لم يَسْمِع من عِمْران بن حُصَيْن.
وقال ابن سعد: سأَلتُ محمد بن عبدالله الأنصاريّ عن
السبب الذي حُبس محمد لأجله فقال: كان اشترى طعاماً
بأربعين ألفاً، فأُخبر عن أصله بشيء کَرهه، فتصلَّق به وبقي
المال عليه فحبس، حَيَسَتْه امرأة .
وعن ثابت البنانيِّ قال: قال لي مُحمد بن سِیرین:
كنتُ أَمتنع من مجالستكم مخافة الشُّهرة فلم يَزَل بي البَلاء
حتى أخذ بلحيتي وأقمتُ على المصطبة، وقيل: هذا مُحمد
ابن سيرين أكل أموال النَّاس. ويُروى في سبب حَبْسه غير
ذلك.
مد س - محمد بن سَيْف الأزديّ الحُدَّانِيُّ، أَبُو رَجاء
البَصْريَّ.
أَدرك أنساً.
وروى عن: الحَسن، وابن سِيرين، ومَطَر الوَرَّاق،
وعِكْرَمة، وعبد الله بن بُريدة، وعطاء الخُراسانيّ .
روى عنه: شُعبة، وسعيد بن أَبِي عَرُوبة، وحمَّاد بن
زيد، وابن عُلِيَّةِ، ونُوح بن قَيْس، ويزيد بن زُرَيْع .
قال ابن مَعِين، ومحمد بن سَعْد، والنّائِيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حِبّان في ((الثُّعات)).
قلت: وذَكَرَه خَليفة في مَنْ مَات قيل الطَّاعون أَو بَعْده
بقليل يعني طاعون سنة [١٣١].
محمد مع الشين في الآباء
تمييز - محمد بن شاذان بن يَزِيد، أبو بَكْر الجَوْمريُّ
بغداديٌّ .
روى عن: هَوْذَة بن خليفة، وزكريا بن عَدي، ومُعلَّى
ابن منصور، وعمروین حَكّام وجماعة.
وعنه: المَحامليُّ، والنَّجَاد، والطّسْنيّ، وأبو عَوانة في
«صحیحها، وأحمد بن كامل، وابن قَانع وغيرهم.
قال الدَّارقطنيُّ : ثقةٌ صدوق.
وقال ابن كامل: كان ثِقَةً مأموناً.
وقال الخُطَبيَّ، وابن المُنادي: مات سنة ست وثمانين
ومٹتین وله (٧٣) سنة .
ق ـ محمد بن شاذان الواسطيُّ.
روى عن: ابن مهدي، والقَطّان، وعلي بن عَيَّاش.
روی عنه: ابن ماجه .
وقال ابن أبي حاتم: کتب أَبي عنه بطرسوس، وروى
عنه .
قال المِزي: لم أَقف على رواية ابن ماجه عنه .
م س - محمد بن شَبيب الزهرانيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: عبد الملك بن عُمير، والشَّعبيِّ، والحَسَن
البَصْرِيِّ، وَشَهْر بن حَوْشب، والعُريان بن الهَيْثُم، وأَبِي بِشْر
جعفر بن أَبِي وَحْشِيَّةِ .
روى عنه: هِشام بن حَسَّان، وهشام الدَّسْتُوائيُّ،
وشُعبة، ومعمر، وحمّاد بن زید.
قال ابن معين: ثقة.
وقال النِّسائيّ : لا بأس به .
وذكره ابن حِبَّان في «الثّقات)).
روى له مُسلم والنَّسائيّ حديثاً واحداً: (الكمأة من
المَنِّ)».
ت س - محمد بن شُجاع المَرَّوِذِيُّ البَاكَنْدِيّ، أَبو
عبد الله، نزيلُ بغداد.
روى عن: ابن عُلَيَّة، وابن عُنَيْنة، والمُحاربيِّ،
وهُشَيْم، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ، ووَكيع، وأَبي مُعاوية،
وأَبِي عُبيدة الحَدَّاد.
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ناجية، وموسى بن
هارون، ويعقوب بن سُفيان، وإسحاق بن بُنان الأنماطي،
٥٨٧

محمد بن شجاع
ومحمد بن إسحاق السّرّاج، وأبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرميُّ.
قال ابن عُقدة: سمعتُ محمد بن أحمد بن أَبِي خَيْئَمة
قال: كان من الثقات .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال هو، والسَّرّاج: مات
سنة أربع وأربعين ومثتين.
وقال ابن قانع: مات سنة سبع.
قال الخطيب: والأول أصح.
تمييز - محمد بن شُجاع بن نَبِّهان النْهائِيُّ المَرْوزيُّ،
مولى قُرَيْش، سكن المدائن.
روى عن: عبدالله بن محمد بن عقيل، وعبدالعزيز بن
رُفَيْع، وحُسين المُعلِّم، وعبد الملك بن أبي بَشير، ومنصور
بن زَادان وغيرهم.
روى عنه: زید بن الحباب، وحامد بن آدم المروزيُّ،
وعيسى بن موسى غُنْجار، وتُعيم بن حَمَّاد، وهَديّة بن
عبدالوهاب المروزيُّ وغيرهم.
قال سفيان بن عبد الملك: سمعتُ ابن المبارك يقول:
مُحمد بن شُجاع ليس بشيء، ولا يعرفُ الحديث.
قال نُعَيِّم بن حماد: ضعيف أَخذ ابنُ المُبارك كُتّبه وأراد
أن يسمع منه فرأى مُنكَرات، فلم يسمع منه .
وقال هَديَّة، عن الفضل بن مُوسى: قال ابن المبارك:
اخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه، فذهبتُ أَنَا وأبو تُمَّيْلة،
فَأَتَيْتُه بحديثه، فَنَظَر فيه فقال: لا إله إلا الله، ما أَحسن
حديثه .
وقال (خ)، وأبو حاتم: سكتوا عنه.
وقال أبو علي مُحمد بن علي بن حَمْزة المروزيُّ:
ضعيفُ الحديث، وقد تَرَكُوه، وكان يتشيّع .
خلَط عبدالغني المقدسي ترجمته بترجمة الذي قبله،
وهذا في طبقة مشايخ ذاك، ومات هذا قبل المثنین بسنين،
ولم يُخرجوا له شيئاً.
قلت: وذكره العُقيليُّ في ((الضُّعفاء)) ونَقَل كَلام سُفيان
بن عبدالملك، وتُعیم بن حماد، والبخاري، ثُم روى من
طريق هَديّة بن عبد الوهاب ما تقَدَّم، وسّاقٌ من رواية منصور
بن زاذان عن محمد بن سیرین، عن أبي هريرة فی ذکر قبائل
العَرَب وفيه: في بني عامر جَمَلٌ أَزهر، وفي بني تَميم هَضَّبةٌ:
حَمْراء ... الحديث.
وذكره ابنُ عَدِي وقال: لم يُرْوَ عنه إلا اليسير، كان فقيه
أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد.
تمييز - محمد بن شُجاع البغداديّ، أَبو عبد الله ابن
الثَّلْجيّ الفقيه.
روى عن: ابن عُلَيَّة، والواقدي، وأَبِي أُسامة، والْحَسَن
بن زياد اللؤلؤي، ووَكيع، ويحيى ابن آدم، وعُبيد الله بن
مومی .
روى عنه: أحمد بن الحسن بن صالح البغداديّ،
وعبدالله بن أحمد بن ثابت البَزَّاز، وعبدالوَهَّاب بن عيسى بن
أخي حيّة، ومحمد بن إبراهيم بن خُبَيْشٍ، ويعقوب بن شَيْبة،
وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، وأبو عبدالله محمد بن
عبدالله الهَرَويُّ.
وقال أبو علي الخاقاني: سأَلتُ أَحمد بن حَبِيل عنهِ
فقال: مُبْتَدع صاحبُ مَوى.
وقال السّري بن مُكْرَم: بَعَث المتوكل إلى أحمد يسأله:
عن ابن الثّلْجيّ ويحيى بن أكثم في القَضاء، فقال: أَما ابنُ
النّلجي فلا، ولا علی حارس.
وقال عبدالله بن أحمد: سمعتُ القواریريّ قبل أن يموت
بعشرة أيام وذُكر ابنُ الثَّلْجيّ، فقال: هُو كَافِر. قال: فذكرتُ
ذلك لإسماعيل القاضي، فسكت. فقلت: ما أكْفره إلا
بشيءٍ سَمِعُهُ منه. قال: نَعّم.
وقال زكريا السَّاجيُّ: فَأَمَّا ابنُ الثَّلْجيّ فكان ◌َذَّاباً احتال
في إبطال حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وَرَدِّه
نُصرةً لمذهبه.
وقال ابنُ عَدي : كان يَضِعُ أَحاديث في التّشبيه ويَنْسبها
إلى أصحاب الحديث يَثْلبهم بذلك.
وقال الأزديُّ: كَذَّابٌ لا تَحِلُ الرِّوايةِ عنه لِسُوءٍ مَذْهَبهِ
وزَیْغه عن الدِّين.
وقال غيره: وكان يُوصف بالعبادة .
وعن: أبي عبدالله الهُرَوِيّ قال: سمعتُ محمد بن
٥٨٨

محمد بن شعيب
شُجاع قال: وُلدت في رمضان سنة (١٨١)، قال: ومات وهو
في صلاة العصر ساجداً لأربع خلَوْن من ذي الحجة سنة ست
وستین ومثتین.
قلت: وقال ابن المُنادي: كان يتفقه ويُقرىء النَّاس
القُرآن، مات فجأة في ذي الحِجة.
وقال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي : كان فَقيه العِراق
في وَقْتِه.
وقال الجُوزّجانيُّ : قال موسى بن القاسم الأشيب: كان
كذّاباً حَبيئاً.
وقال المَرْوزِيُّ: وأتيته فقال: إنَّما أَقول: كلام الله كما
أقول: سماء الله وأَرض الله. وكان المتوكل هَمَّ بتوليته القّضّاء
فقيل له: هو من أصحاب بشر المريسي، فقال: نَحنُ نُعد في
أصحاب بشرا فقطع الكِتاب.
قال المروزيّ: وحدثنا أبو اسحاق الهاشمي، سمعتُ
الزُّيادي يقول: أَشهدنا ابن الثلاج على وصيته وكان فيها ولا
يُعطى من ثُلثي، إلا مَنْ قال: القرآن مخلوق.
س - محمد بن شداد الگوفيُ .
عن: عبد الرحمن بن يزيد النَّخعي عن الأشتر عن خالد
بن الوليد في فَضْل عمار.
وعنه: الحسن بن عُبيد الله النّخعيُّ.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات)).
روى: له النّائيُّ هذا الحديث الواحد.
ق - محمد بن شُرَخبيل
عن: قَيْس بن سعد بن عُيادة في زيارة النّيُ صلّى الله عليه
وآله وسلم إياهم.
وعنه: محمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة.
قاله وکیع، عن ابن أبي ليلى، عنه. وتايعه عِمْران بن
محمد، عن أبيه.
وقال عیسی بن یونس : عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن
عبدالرحمن، عن عمرو بن شُرخبیل، وفيه خلاف غير ذلك.
قلت: وذكر البخاريّ عن علي بن هاشم بن البريد
وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن يونس. قال البُخاريُّ:
ولم يصح إسناده.
سي - محمد بن شُرَخبيل.
عن: محمد بن أسعد بن زرارة عن أبي أمامة
صوابه: عن مُصعب بن محمد بن شُرَحْبيل، عن محمد
بن أسعد.
محمد بن شُرَخِيل. تقدَّم في محمد بن ثابت
العبدريّ.
د - محمد بن شَريك المكيّ، أَبو عثمان.
روى عن: عمرو بن دينار، وعكرمة بن خالد، وعطاء بن
أَبِي رَباح، وابن أَبِي مُلَيْكة، وسُليمان الأحول، وابن أَبي
نجیح، وحُمید بن قَيْس المكي .
روى عنه: وكيع، وأَبو معاوية، وأبو أحمد الزُّبيرُّ،
وجَعْفر بن عون، وأَبو أسامة، وأَبو نُغَيْم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زُرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وقال النِّسائُّ : ليس به بأس.
وذكره ابن حبّان في «الثّات»
قلت: وقال يعقوب بن سُفیان: لا بأس به.
وقال الدَّارَقطنيُّ : ثقةً معروف
وقال الخطيب: ذكره البخاريُّ في ((تاريخه)) على
الصواب، ثم ذكره في باب العين من الآباء فقال: محمد بن
عُثمان عن عمرو بن دينار، ثم قال في آخر الباب: مُحمد أَبو
عثمان عن ابن أبي نَجيح. قال: وقوله: ابن عُثمان غَلَط،
وقوله: ابو عُثمان صَواب، لكن إفراده بالذِّكر خطأ، والله
أعلم.
قرأتُ بخطِّ الذّهبيِّ: مات سنة ثمان وستين ومثّة.
٤ - محمد بن شُعيب بن شَابور الأمويُّ مولاهم، أَبو
عبدالله الدِّمشقيُّ أَحد الكِبار، كان يسكن بيروت.
روى عن: الأوزاعيِّ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
وعبدالله بن العلاء بن زَيْر، وَسَعيد بن بشير، وخالد بن
دهقان، وسعيد بن عبدالعزيز التُّنوخيِّ، وعبدالرحمن بن
حسَّان الكِنانيّ، وإبراهيم بن سُليمان الأقط، وسعيد بن
٥٨٩

محمد بن أبي شملة
عبدالرحمن بن رُقَيْش، وعُثمان بن أبي العَاتكة، ومعاوية بن
بَلَّم، وعمرو بن الحارث المِصْريّ، وتُمرين مُحمد بن زيد
العُمري، وعُمر بن عبد الله مولى غُفْرةٍ، ويزيد بن أبي مريم
الشَّامي، ويحيى بن أبي عمرو السَّيبانيِّ، والْمُغيرة بن زياد،
ويحيى بن الحارث الذِّماري، والنَّعمان بن المنذر، وغيرهم.
روى عنه: ابن المبارك ومات قبله، والوليد بن مسلم وهو
من أقرانه، وإسحاق بن إبراهيم الفَراديسي، ومروان بن
محمد الطَّطَرِيُّ، وسُليمان بن عبدالرحمن الدِّمشقيُّ،
وصَفْوان بن صالح المُؤَذِّن، ومحمد بن مُصَفَّى، ومحمد بن
هاشِم الْبَعْلِيكيُّ، ومُؤمِّل بن الفَضْلِ الحَرَّانِيُّ، ونَصْر بن
عاصم الأنطاكيُّ، وهشام بن عَمَّار، وبقيَّة، وعِمْران بن یزید
ابن أبي جَميل، وعيسى بن مُساورُ، وعيسى بن يونس
الفاخوريُّ، وعَيْدة بن عبد الرحيم المَرْوزيّ، وعبدالرحمن بن
إبراهيم دُحَيْم، ومحمد بن عبدالله بن عمّار المَوْصليُّ،
والعيَّاس بن الوليد بن يزيد البيروتي، وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأساً وما
علمتُ إلا خَيْراً.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه نحوه، وزاد: کان رجلاً
. عاقلاً.
وقال هاشم بن مرثد: سمعتُ ابن معين يقول: كان
· مُرْجِئاً، وليس به في الحديث بأس.
وقال إسحاق بن راهويه: روى ابن المبارك عن محمد بن
شُعَيْب بن شَابور فقال: أَخبرنا الثُّقة من أهل العِلْم محمد بن
شُعیب، وکان یَسْكن بيروت.
:
وقال ابن عمّار، ودُخْم: ثقة.
زاد دُحَيْم: والوليد كان أحفظ منه، وكان محمد إذا
حدَّث بالشيء من كُتبه كان حديثاً صحيحاً .
وقال أبو حاتم: هو أثبت من محمد بن حرب، ومحمد
ابن حِمْيَّر، ويقيّة.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: محمد بن شُعيب في
الأوزاعيِّ ثَبْت.
وقال ابن عدي: الثِّقات من أَهل الشام، فعدَّه فيهم .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: ولد سنة ست
عشرة ومئة، ومات سنة مئتين.
وكذا قال ابن أبي عاصم عن دُخَيْم في سنة وفاته.
وقال الحسن بن محمد بن بكار: مات سنة ست أو
(٩٧).
وقال هشام بن عمَّار: مات سنة (٩٨).
وقال محمد بن مُصَفَّى: مات سنة تسع وتسعين ومئة.
قلت: وقال العِجْلِيُّ : شاميٍّ ثقة.
وقال الذهبيّ في «الميزان»: ما علمتُ به بأساً . وذكر:
مُحمد بن شعيب. یروي عن داود بن علي بن عبدالله بن
عبَّاس، عن أبيه، عن جده حديث الطَّيْرِ، روى عنهٍ سُليمان
ابن قَرْم . وأَفرده عن ابن شابور، وقال: لا يُعرف. ويُخْتلجُ
عندي أنّه ابن شابور.
محمد بن أبي شَمْلَة .
عن: المُنكدر بن محمد.
وعنه. يعقوب بن مُحمد الزَّهريّ.
هكذا ترجم البُخاريُّ. وهو محمد بن عمر الواقدي.
ذكره الخَطيب في ((الموضح)) وأنَّ الواقدي كان له أَخّ
اسمه شملة، وله أحاديث.
وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن مُحمد، عن
محمد بن أبي شملة عن المُنْكَدر، عن أبيه، عن عبدالرحمن
ابن سعيد بن يَرْبوع، عن جُبير بن الحُوَيْرث، عن أبي بكر
الصِّديق حديثاً في فَضْل الحَجِ.
س - محمد بن ثُمَّيْرِ الرُّعينيَّ أَبو الصَّح المِصْرِيّ.
قال ابن حِيَّن في (الثِّقات)): محمد بن سُمير، ويقال:
شُمير، ويقال: شِعْر.
روى عن: أَبي علي النُّجييِّ ويقال: الجَنْبِي ويقال :.
الهمدانيْ .
روى عنه: أَبُو شُرَيْح عبد الرحمن بن شُرَيْح.
وقال أبو حاتم، وابن يونس: روى عن أبي علي
الهَمْدانيّ.
قلت: وضَّحّح البُخاريُّ في ((تاريخه)) أنَّه محمد بن
شُغَيْر، وقال: سمع أبا علي الهَمْدانيّ .
٥٩

محمد بن صالح
ولمّا ذكره ابن حبّان قال: روى عنه المِصْریون. انتهى .
وجزم ابنُ القَطّان بأَنَّ عبد الرحمن بن شُرَيْح تفرَّ بالرّواية
عنه وأَنَّه لا يُعْرف، وذَكَر أَنَّه وَقَع عند النسائيِّ محمد بن سُمَيْر. سنة.
بالمهملة .
وحکی عبدالغني فيه الوجهین.
م - محمد بن شَيْبة بن نَعامة الضَّيِّ الكُوفيُّ .
روى عن! أَبي إسحاق السّبيعيِّ، وَعَمرو بن مُرَّةً،
وعَلْقَمة بن مَرْئد، وزُبَيْد الياميِّ، وثابت بن عُبيد.
روى عنه: مِسْعَرِ، وهُشَيْم، وخارجة بن مُصْعَب، وَأَبو
مُعاوية، وفَضَيْل بن عياض، وجَرير بن عبدالحميد، ومحمد
ابن عُيَيْنة .
ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: وقال ابنُ القَطَّان: لا يُعرف حاله.
وقال أبو عوانة في «صحيحه)): يُقال: إنَّه يُكنى أبا
نَعامة .
س - محمد بن أبي شَيْبة، هو ابن إبراهيم تقدَّم.
محمد مع الصاد في الآباء
٤ - محمد بن صالح بن دِينار الثّمار، أبو عبد الله
المَدَنيُّ، مولى الأنصار
رأى سَعيد بن المُسيِّب.
وروى عن: أَبِي حَازم سَلْمان الأشجعيِّ، والقاسم،
وعمر بن عبدالعزيز، وسعد بن إبراهيم، وابن المُنْكَدر،
ويزيد بن رُومان، وعاصم بن عُمر بن قتادة، وصَفْوان بن
سُلَيْم، والزُّهري وغيرهم.
وعنه: ابنه صالح، والدَّراورديَّ، وأبو عامر العَقَدِيُّ،
والواقديُّ، وزيد بن الحُباب، وعبد الله بن نافع الصائغ،
والقَعْنَيُّ وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: محمد بن صالح ثقةٌ ثقةٌ.
وقال ابن أبي حاتم: سأَلتْ أَبي عنه فقال: شيخٌ لا
يُعجبني حديثه، ليس بالقَويّ .
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في ((الشِّقات)).
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وستين ومئة.
قلت: وكذا أَرَّخه ابنُ حِبَّان، وزاد: وهو ابن ثمانين
وكذا قال ابنُ سَعْد، وزاد: كان جَيِّد العَقْل قد لقي
النّاس، وعلَّم العِلْم والمغازي. أَخبرنا مُحمد بن عمر،
أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزِّناد قال: قال لي أبي : إِنْ أَردتَ
المغازي صَحيحة فعليك بمحمد بن صالح التُّمار، وكان ثقةٌ
قليل الحديث.
وقال العِجْليُّ : ثقة .
وقال البَرْقانيُّ: سألتُ الدَّارقطنيّ عن محمد بن صالح
يروي عنه زيد بن الحُباب، فقال: هو الثُّمار متروك.
ولهم شیخ یُقال له:
محمد بن صالح البلخيُّ.
يروي عن: أَبِي سُليمان الجُوزجَانِيِّ صاحب مُحمد بن
الحسن.
وعنه: أحمد بن حامد البلخي .
شيخ مجهول.
قال الذَّهبيُّ: خبره مُنْكَر وهو لا يُعْرَف.
س - محمد بن صالح بن عبدالرحمن البغداديّ، أَبو
بَكر الأنماطيُّ الصُّوفيّ الحافظ المعروف بكِيْلَجة. ويقال:
اسمه أحمد.
روى عن: عَفَّان، وسَعيد بن أَبِي مَرْيم، وأبي حُذيفة،
ومُسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأَبي مَعْمر،
وعبد الله بن عبدالوهاب الحَجَيِّ، وأَبي صالح محبوب بن
مُوسی وغيرهم.
روى عنه: أبو بكر بن محمد بن موسى المعروف بابن
أبي حامد صاحب بَيْت المال وسماء أحمد، وعُبيد الله بن
عبدالرحمن السُّكريُّ، وابن صاعد، وابن مَخْلَد وسمَّاه في
بعض المَواضع أَحمد، والمَحامليُّ، وابن عُقدة، والصّفّار.
قال الآجرُّ : سألتُ أَبا داود عن كيلجة فقال: صدوق.
وقال النسائيُّ: أَحمد بن صالح بُغْداديَّ ثقة.
وكذا قال الدَّارقطنيّ، وزاد: ويُقال: اسمه محمد بن
٥٩١

محمد بن صالح
صالح يعني کیلجة.
وقال ابن عُقدِةِ، عن الفَضْل بن أَشْرَسُ: كُنَّا مع بكر بن
خَلَف فطلع محمد بن صَالح فقال بكر: جَاءَكم من ينقر هذا
العلم تنظيراً.
قال ابن عقدة: مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومثتين.
· قال الخطيب: وهو الصحيح.
وعن ابن مخلد أنَّه بلغهِ أَنَّه مات سنة اثنتين.
قال الخطيب: واسمُهُ مُحمد بلا شك.
روى النَّسائيُّ حديثاً عن أَحمد بن صالح، عن يحيى
ابن مُحمد، عن ابن عَجْلانَ، فإنْ كَان هو كِيْلَجة فقد سَقَط
بینه وبین یحیی بن محمد ۔ إن کان مُو آبا زُکیر- رجل، وإن
كان يحيى بن محمد الجَاريَّ فقد سَقَط بينه وبين ابن عجلان
رَجَلٌ.
قلت: قد قَدِّمتُ أَن يحيى بن محمد هو أَبو زُكَيْر وأنَّ
أحمد بن صالح آخر ليس هو كِيْلَجة والله أعلم.
وذكره مَسْلَمة في كتاب ((الصلة)) فقال: توفّي بمكة وهو
ثقةً حافظ، أَخبرنا عنه غير واحد ونُقِم عليهِ أَنَّه كان يَغْلو في
مَذْهب حُسين الكرابيسيّ، واحتمل النّاس له ذلك لثقته
وحفظه. انتھی.
.وآخر مَنْ روى عنه أَبو سعيد ابن الأعرابي.
فق - محمد بن صالح بِن مِهْرانِ البَصْرِيُّ، أَبو عبد الله،
ويقال: أبو جعفر، ابن النّطّاح القُرَشيُّ مولى بني هاشم،
يُلَقَّب أَبا النَُّاحِ.
روى عن: أبيه، وأَبي سَلَمة محمد بن عبد الله
الأنصاري، وأَبِي عُبيدة مَعْمِر بن المُثتى، وأسد بن عَمرو
البَجَلِي، وَعَوْن بن كَهُمَس بن الحسن، ومُعْتَمربن سُليمان،
والواقدي، وأبي الحَسَن المدائني وغيرهم.
روى عنه: العباس بن جعفر بن أبي طالب، وعبدالله بن
أحمد بن يونس، وابن أبي الدُّنيا، وأحمد بن علي الخَزَّاز،
وإبن بُجير، والهَيْثم بن خَلَف، وابن صاعد، ومحمد بن
هارون الحضرميُّ وآخرون.
ذكره ابن حِبّان في ((الثّقات)).
قال الخطيب: قدم بَغْداد وحدَّث بها، وكان أخبارياً
تَسّابة راوية للمسبير وله كتاب ((الدولة)) وهو أول من صَنّف في
أخبارها كتاباً .
قال ابنُّ شاهين: مات سنة اثنتين وخمسين ومثتين.
د س ق - محمد بن صالح المَدَنِيُّ الْأَزْرَق، مولى بني:
فھْر.
روى عن: مسلم بن أبي مريم، وابن المُنْكَدر، وصالح
ابن محمد بن زائدة، وحُسين بن عبد الرحمن الأشهليّ، وشِبْل
ابن عبّاد، وزَيّد بْن أَسلَم، وسُليمان بن عبد الرحمن بن
٫٠٠
جندب.
روى عنه: رَوْح بن عبدالمؤمن، وزيد بن الجُباب،
وعبدالرحمن بن سُليمان بن أبي الجَوْن، وعبد العزيز بن
عبدالله الأويسيُّ، وَأَبو ثابت المَدنيُّ .
ذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات)».
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((الضعفاء)» أيضاً، وقال : :
يروي المناکیر.
وقد قيل: إنّ الذي روى عن مُسلم بن أبي مريمٍ هو
الثَّمار.
وقال أبو حاتم: شَْخٌ.
محمد بن أبي صَالحِ السُّان، هو ابن ذُكْوان. تقدِّم.
د ق ـ محمد بن الصَّاح بن سُفيان بن أبي سفيان :
الجَرْجرائيُّ، أَبو جعفر التاجر، مولى عُمر بن عبد العزيزِ.
روی عن: حفص بن غياٹ، وعائذ بن حبيب، وجریر،
وحاتم بن إسماعيل، وإسحاق الأزْرَق، وابن عُيَيْنة، وحماد
ابن خالد، وزكريا بن مَنْظور، وعبَّاد بن العَوّام، وعبد الرحمن
ابن عبد الله بن عُمر، وعبدالله بن رَجاء المُكيُّ، وسَعيدٍ بن .
مَسْلَمة الأمويُّ، وعبدالعزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن
الخطّاب، والدّراورديّ، وعلي بن ثابت الجزريَّ، وعمّار بن
محمد، ومحمد بن سَلَمةٍ، ومحمد بن سُليمان بن
الأصبهانيّ، ومَرْوان بن معاوية، وهُشيم، والوليد بن مسلم،
والقطَّان، ویحیی بن سُليمان، وأبي بكر بن عيَّاش، ومعمر
ابن سلیمان الرُّقيِّ، ویزید بن هارون، ويعقوب بن الوليد
المدني وخلق.
دی عنه: أبو داود، وابن ماجه، وابنه جعفر بن محمد
1
بن الصُّبَاحِ، وأبو زُرْعة الرَّازي، وموسى بن هارون، وَجَعْفر :
٥٩٢

محمد بن صُدران
الفِريابي، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَريَّ، وإسحاق بن
إبراهيم المُنْجنيفيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن
صالح بن نُرَيح، ومحمد بن إسحاق الثّقفيُّ السَّاج وغيرهم.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُخرز: سألتُ ابن
معین عنه، فقال: ليس به بأس. قلت: وعنده عن الوليد بن
مُسْلم كتاب صالح، وعن ابن عُيَيْنة حديثٌ كَثِير. فقال: ليسَ
به باس.
وقال يعقوب بن غَيْبة: ذُكِر ليحيى بن معين ابن الصُّبّاح
يعني الجَرْجرائي، فقال يحيى: حدِّث بحديث مُنكر عن علي
ابن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن
ابن عمر مَرْفوعاً: ((صِنْفان لَيس لهما في الإِسلام نصيبٌ:
المُرجئة والقَدَرية)). قال يعقوب: وهذا حديثٌ مُنكرً جداً من
هذا الوجه كالموضوع، وإنما يَرويه علي بن نزار - شيخٌ
ضعيف واهي الحديث - عن ابن عباس، يعني بواسطة
عِكْرَمة. قال: ولم يَذْكُر يحيى محمد بن الصَّبّاح هذا بسوء.
وقال أبو زُرْعة، ومحمد بن عبدالله الحَضْرميُّ: ثقة .
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، والدُّولابِيُّ أَحبُّ إليَّ
منه .
قال البُخاريّ، وابن حِيَّان في ((الثِّقات))، والبغويُّ: مات
سنة أربعين ومثتين.
ع - محمد بن الصَّاحِ الدُّولابيُّ، أَبو جعفر النُغْدادُّ
البَزَّاز، مولى مُزينة، صاحبُ ((السُّنن)).
روى عن: حقص بن غياث، والفّضْل بن موسى
السُّينانيُّ، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن زكريا،
وإبراهيم بن سَعْد، ويوسف بن يَعْقوب الماجشون، والوليد
ابن مُسلم، وهُشَيْمٍ، وابن المُبارك، وابن عُبَيْنة، وشريك
القاضي، وابن أَبي الزِّناد، وُعُمر بن يونس اليماميِّ،
والوليد بن أَبي ثور، وأَبي ◌ُبيدة الحدّاد، وابن عُلَيّة، وخالد
ابن عبدالله الواسطي، وسعيد بن محمد الوراق، ويزيد بن
هارون وغيرهم .
روى عنه: البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، وروى الباقون
عن البُخاريِّ، والحَسن بن محمد بن الصَّحِ الزَّعفرانيّ ،
وداود بن سُليمان الدُّقاق، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني،
ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّانيّ، والذُّهليّ، وعبدالملك
ابن عبد الحميد المَيْموني عنه - وَأَبو زُرْعة، وأبو حاتم:
الرّازيان، وأَبو زُرعة الدِّمشقيُّ، وأحمد بن حَتّبل، ويحيى بن
معِين، وابنه أحمد بن محمد، وَأَبو خَيْثَمة، وابن أَبِي خَيْئَمة،
وأحمد بن مَنْصور الرِّمادي، والحَسَن بن علي الخَلَّل،
وإبراهيم بن هانىء، وإبراهيم الحَرْبي، وأبو قُدامة
السُّرخيِّ، وعثمان بن سَعيد الدَّارميُّ، والفَضْل بن سَهْل
الأعرج، ومحمد بن غَالب تَمْتام، وإسماعيل سمّويه،
وعيسى بن عبد الله الطيالسيُّ زغاث، وابن أبي الدُّنيا،
وعبد الله بن أحمد، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جَعْفر
الوَكيعي، وأَبو يَعْلى أَحمد بن علي المَوْصليُّ وآخرون.
قال القاسم بن نَصْرِ المُخَرِّيُّ : سألتُ أحمد بن حَنْبل
عن محمد بن الصَّاحِ الدُّولابي فقال: شيخنا، ثقة.
وقال ابن مَعِين: ثقةً مأمون .
وقال العِجْليُّ : ثقة.
وقال يعقوب بن شَيْبة: ثقةٌ، صاحب حديث.
وقال في موضع آخر: كان ثقةٌّ عالماً بهُشْیم.
وقال أبو حاتم: ثقة ممّن يُحتج بحديثه، وكان أحمد
يُعَظّمه.
وقال تمتام: حدّثنا محمد بن الصِّبَاحِ الدَّولائِيُّ الثُّقة
المأمون والله .
وذكره ابن حِبَّان في ((العُّقات))، وقال: وُلد بالْرِي بِقْرية
يُقال لها: تُولاب.
وقال ابنه: مات أَبي وهو ابن (٧٧) سنة.
وقال ابن سعد: مات في آخر المُحرَّم سنة سبع وعشرين
ومثتین .
وفيها أَرْخه ابنُ حِبّان لكن قال: لأربع عشرة ليلة خَلَت
من المُحَرِّم.
قلت: وقال ابن عَدي: شيخٌ سُنِّي من الصّالحين.
وقال مسلمة في ((الصلة)»: ثقةٌ مشهور.
وفي «الزهرة)»: روى عنه (خ) (١٢) حديثاً، ومسلم
(٢٠).
محمد بن صُدران، هو ابن إبراهيم. تقدُّم.
٥٩٣

محمد بن صدقة
س - محمد بن صَدقة الجيلانيُّ، أبو عبد الله الحِمْصيُّ
المُكتب.
روى عن: أبي ضَمْرة، وسُويد بن عبد العزيز، وعُمر بن
صالح الأزديّ الأوْقَص، وأَبِي حَيْوَةٍ شُرَيِّح بن يزيد، وبقيَّةَ،
وابن أَبي فُديك، ومحمد بن حَرْب، ومحمد بن شُعيب
· وغیرهم.
روى عنه: النّسائيّ - وقال: لا بأس به-، وأبو حاتم
١ - وقال: صَدوق -، وابن بُجَيِّر، وإبراهيم بن مُحمد بن عِرْق،
ومحمد بن المُعافى بنِ أَبِي حَنْظَلة، وأَبُو بكر بن أبي داود
وآخرون، وقال: كان مُعَلِّماً.
قلت: وقال مُسْلَمة: حِمْصيَّ لا بأس به.
د س ق - محمد بن صَفْوانِ الأنصاريُّ، كُنيته أَبو
مَرْحَب، وقيل: صَفْوان بن محمد أَو محمد بن صَفْوان
بالشّك.
روى الشَّعبيُّ عنه قال: أَتَيْتُ النّيّ صلّى الله عليه وآله
وسلم بأرنبين ... الحديث. ويُقال: إنّهِ مُحمد بن صَيْفي
الذي روى عنه الشَّعبيُّ أَيضاً ولم يرو عَنْهما غيره. والأشبه
أَنَّهما اثنان.
قلت: ومما يدل على أنَّهما اثنان: الحديث الذي رواه
الشَّعيَّ عن ابن صَيْفي غير الحديث الذي رواه عن هذا.
قال البُخاريُّ: حديثُه في الكُوفيين .:
وقال الطبرانيُّ: محمد بن صَفْوانِ هِوَ الصَّواب.
وقال ابن عبدالبر: صَفْوان بن مُحمد أَكثر.
قال ابنُ أَبِي خَيْئَمة: لا أدري من أَي الأنصار هو.
وقال العَسْكريُّ : هو من بني مالك بن الأوس.
وقال ابن سَعْد: قال: محمد بن عمر: لا يُعرف أَبو
مَرْحب، وفرِّق بينه وبين محمد بن صَفْوانِ .
ص - محمد بن صَفْوان الجمحيّ المَدَنيُّ، قاضي
المدينة أيام هِشام.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب، وهشام بن عروة وهو من
أقرانه .
روى عنه: مالك، ومحمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة،
والدَّراورديُّ.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
محمد بن أبي صفوان، هو ابن عُثمان یأتي .
خ ت س ق - محمد بن الصّلت بن الحَجَّاجِ الأسدَيُّ،
مولاهم، أبو جعفر الُوفيُّ الأصم.
روى عن أبيه، وفُليح بن سُليمان، وابن أبي الزِّناد،
وعبد الرحمن بن سُليمان بن الغَسيل، والرَّبيع بِنْ مُنذر
الثَّورِيِّ، وأَبي شِهاب الحَنَّاظ، وابن المبارك، وأَبِي كُدَّيْنَةٍ.
يحيى بن المُهَلِّب، وبِشْر بن عُمارةِ الخَثْعَمِيِّ، وِزُهير بن
معاوية، وإسماعيل بن عيّاش، وعبد السلام بن جَرْب،.
وَسَعيد بن خُثَيْمِ الهِلاليُّ، وعُبيد الله بن زياد بنَ لَقيط، ويحيىٍ
ابن سَلَمة بن كُھَيْل وغيرهم.
روى عنه: البُخاريِّ، وروى التِّرمذيَّ والنّائِيُّ وابن
ماجه عن الحسن بن شجاع، وعبدالله بن عبد الرحمن
الدَّارميِّ، وأَبي زُرعة الرَّازيَّ، وعبدالأعلى بن واضل بن.
عبدالأعلى، وعمرو بن منصور النّسائيّ، وأَحمد بن عثمان بن.
حكيم، وأبي كُريب، والدُّهليُّ عنه - وأبو حاتم، وعبد الله بن.
محمد المُسْندي، وعمرو بن علي الصَّيْرَفَيُّ، وَالفَضْل بن.
سَهْل الأعرج، وأبو زُرْعة الدمشقيُّ، والذّوريّ، وأبو بَذْر عبّاد
ابن الوليد الغُبَرِيُّ، وأَبو إسماعيل التِّرمذيّ، والحسن بن علي
ابن عفّان، وابنا أَخيه: أحمد ومحمد ابنا الحجّاج بن
الصَّلت، ومحمد بن عُثمان بن كرامة، ويعقوب بن سفيان،
ومحمد بن الحُسيْن بن أبي الحُنِينَ، وأَبو أمية الطَّرَسوسي،
وجَعْفر بن محمد بن شاكر الصَّائغ، وأَبو عمرو بن أَبِي غَرَزَة،
وإسحاق بن الحَسَن الحَرْبِيُّ، والكديميُّ وآخرون.
قال مُحمد بن عبد الله بن نُمير: ثقة، وأبو غَسَّان النَّهديّ.
أحبُّ إليَّ منه.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم : ثقة .
.-
وذكره ابن حِبّان في ((الِّقات !.
مات سنة ثماني عشرة.
ويقال: مات سنة تسع عشرة ومئتين فيما حكاه أبو
القاسم.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (٢٢).
وفي«الزهرة)»: روى عنه البُخاريّ خمسة أحاديث
٥٩٤

محمد بن طحلاء
خ س - محمد بن الصَّلت البَصْريَّ، أَبو يَعْلى النَّوزيّ،
أصله من تَوِّز، ويقال: بالجيم بَلْدة بفارس.
روى عن: الوليد بن مسلم، وأَبي صَفْوان الأمويِّ، وابن
عُيَيْنة، وعبد الله بن رَجاء، وابن أبي حازم، والدَّراورديِّ،
وحاتم بن إسماعيل، وابن أَبي فُدَيْك، وأَبِي ضَمْرة، وبِشر
ابن المُفَضَّل، ومَرْوان بن معاوية وغيرهم.
روى عنه: البُخاريّ، وروى النَّسائيُّ عن الذُّهليُّ عنه،
وعثمان بن أبي شيبة، وسَوَّر بن عبد الله العَنْبِرِيُّ، وعمرو بن
علي، وإبراهيم بن المُسْتَمر العُروقيُّ، وأبو زرعة، وأَبو
حاتم، وأبو إسماعيل التِّرمذيّ، ومحمد بن غالب تمتام، وأَبو
جعفر محمد بن محمد الثَّمَار، والعبّاس بن الفَضْل
الأسْفاطِيُّ، وَأَبو خليفة الفَضْلِ بن الحُبابِ الجُمْحِيُّ
وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق كان يُملي عَلينا من حِفْظه النُّفسير
وغيره، وربما وهم .
وذكره ابن حِبَّان في ((النَّقات))، وقال: مات سنة ثمان
وعشرين ومثتين.
وقال البُخاريُّ : مات سنة سبع وعشرين.
قلت: الذي في ((تاريخه)»: مات مُسدد وابن عائشة سنة
(٢٨)، وفيها مات أبو يَعْلى محمد بن الصَّلت، وكذا نَقَله
الگلاباديُّ عن البخاريّ .
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة .
ونقل الباجيُّ كلامٍ أَبي حاتم فيه: عن أَبِي زُرْعة.
وفي «الزهرة»: روى عنه (خ) حدیثین.
وقال ابن حزم : مَجْهول.
س ق - محمد بن صَيْفي بن سَهْل بن الحارث بن عَميد
- ويقال: عُبَيْدِ ين عنان، ويقال: عَتبان - بن عامر بن خَطمة
ابن جُشَم بن مالك بن الأوس الأنصارِيَّ الخَطْميُّ المَدَنيُّ .
روى عن: النّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم في صَوْمِ
عاشوراء.
روى عنه: الشِّعِيُّ.
قلت: وقال الأزديُّ: لَم يُرو عنه غير الشّعبي .
وقال البغويُّ: لم يرو إلا هذا الحديث الواحد.
وكذا قال ابنُ عَبدالبِرِّ.
وقال البُخاريُّ، وابن حِبَّن: عداده في أهل الكوفة.
وأَما أَبو حاتم فقال: إنَّه مَدَني. كأنَّه أَراد أَنْ أَصله منها.
محمد مع الضاد والطاء في الآباء
ق ۔ محمد بن أبي الضيف المخزوميُّ، واسمه زید.
حجازيْ، مولى بني مَخْزُومٍ.
روى عن: عبد الله بن عُثمان بن خيّم، وابن أبي
نَجيح، وعثمان بن الأسود، وعبد الرحمن بن الحارث بن
عيَّاش بن أَبِي رَبيعة.
روى عنه: أَبُو بِشْر بَكْر بن خَلَف، ومحمد بن مَيْمون
الخياط المكيّ .
ق۔ محمد بن طارق المکيُّ.
روی عن: ابن عُمر، وطاووس، ومُجاهد.
روى عنه: أَيِّث بن أبي سُليم، والسّفيانان.
قال أبو حاتم: كان رَجُلًا صَالِحاً.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابن حبان في ((الثُقات)).
وقال أحمد بن إبراهيم الدُّوْرقيُّ: كان محمد بن طارق
هذا جَاوَر البيت فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين أسبوعاً
فکان يعدل ذلك بعشرة فراسخ.
له عنده حديث في الطّاف.
ق - محمد بن طالب.
عن: أَبِي عَوانة .
وعنه: محمد بن خَلْف أبو نصر العَسْقلاني .
له عنده حديث أبي هريرة ((لعن زَوُرات الْقُبور).
قلت: قال الذّهبيُّ في («الميزان»: لا يُعرف.
د س - محمد بن طَحْلاء المَدَنيُّ، مولى غَطَفان،
ويقال: مولى بني لَيْث.
وقال ابن حِبّان: يُكنى أبا صالح.
وقال غيره: أَبو صالح كنية طَحْلاء.
روى عن: عُثمان بن عبد الرحمن النّيميِّ، ومُحْصِن بن
٥٩٥

محمد بن طریف
عليّ الفِهْرِيّ، وأَبِي سَلَمة بن عبدالرحمن، وسالم وعبد الله
ابني عبد الله بن عُمر، والأعرج.
: روى عنه: ابناه: يعقوب ويحيى، وموسى بن عُبيدة
الرُّبذيُّ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراورديُّ.
قال أبو حاتم : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات)».
له عند (د) حديث أبي هريرة في مَنْ أحسن الوضوء ولم
يُذْرِك الجماعة.
م دت ق - محمد بن طَرِيف بن خَليفة البَجَلِيُّ، أَبو
جعفر الگوفيُّ
روى عن: أَبيه، وعبدالله بن إدريس، وأبي بكر بن .
عيَّاش، وعِمْران وإبراهيم ابني عُيَيْنة، وأَبي أسامة، وأَبي
مُعاوية، ووكيع، ومحمد بن فَضَيْل، وأسباط بن محمد، وأمي
خالد الأحمر، وعائذ بن حبيب وغيرهم.
روى عنه: مُسلم، وأَبو داود، والترمذيّ، وابن ماجه،
وابنه أبو زيد أحمد بن محمد بن طَريف، وأبو حاتم، وموسى
ابن هارون، ومحمد بن عثمان بن أَبِي شَيْية، وصالح بن
محمد الحافظ، ومحمد بن عبدالله الحضرميُّ، وابن زيدان،
ومحمد بن صالح بن ذُرَيْح، والحسن بن سُفيان وآخرون.
. قال أبو زُرْعة: محله الصدق.
وقال في موضع آخر: لا بأس به صاحبُ حدیث، كان
ابْنُ نُمَيْرِيُتنى عليه.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال الخطيب: كان ثِقةً .
وقال الحَضْرَميُّ : مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
زاد غيره: في صفر.
قلت: هو قول القَرَّب في ((تاريخهُ))، وأَما ابنُ قَانع
فأَرَّخه سنة (٣٧).
وفي «الزُّهرة)»: روى عنه مُسلم ستة أحاديث.
محمد بن طَريف، هو ابن أبي عَتَّاب يأتي .
بخ ت - محمد بن الطَّفَيل بن مَالك النَّخَعِيُّ، أَبو جعفر
الگُونيّ ، سکن فيد.
روى عن: ابن عَمِّه شريك بن عبدالله، وعبد السلام بن
حَرْب، وفُضَيْل بن عياض، وحمَّاد بن زَيْد، ومحمد بنِ
سُليمان ابن الأصْبهائيّ وعدة.
وعنه: البُخاريُّ في ((الأدب))، وروى الثِّرمنذيَّ عن
عبد الله بن عبدالرحمن الدَّارميُّ عنه، وعباس الدُّوريّ،.
وَأَحمد بن سَيَّارِ المَرْوَزِيُّ، وَأَبو إسماعيل التِّرمذيّ، وأَبو شيبة.
ابن أبي بكر بن أبي شيبة، وعُبَّاس بن الفَرَج الزِّياشيّ،
ومحمد بن أيوب بن الضَّرَيْس، وإبراهيم بن عبد الله بن.
الجُنید، وعثمان بن سعيد الدارميُّ، ومحمد بن ◌ُونس.
الگديميُّ وغيرهم.
وذكره ابن حبّات في (الثَّقات)).
قال محمد بن عبد الله الخضْرميُّ: مات سنة اثنتين
وعشرين ومثتين.
قلت : ...
س ق - محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن
أَبي بكر الصِّديقِ النِّمِيُّ المَدَنيُّ .
. روی عن : أَبیه، ومعاوية بن جاهمة وقيل: عن أبيه عن
مُعاوية .
وعنه: ابنُّ إسحاق، وابن جُرَيْج، وعبد الرحمن بن أبي
بكر المُلَيْكيُّ، وداود بن عبدالرحمن العَطّار.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: كان عامِلً لعمر بن
عبدالعزيز على مَكّة.
قلت: وكذا حگاه البخاري في «تاريخه)، عن علي، عن
سُفيان، وزاد: فكان يَسْتشير ابن أبي نجيح وغيره.
وقد أرسل عن جَدِّه الأعلى أبي بكر رضي الله عنه حديثاً
فِي أَول الغَيْلانيات.
س ق ـ محمد بن طلحة بن عبدالرحمن بن طلحة بن
عبدالله بن عثمان بن عُبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن
سَعْد بن تَيم بن مُرُّة التّيميُّ أبو عبدالله ابن الطويل، وجدّه
عُثمان بن عُبيد الله أَخو طلحة .
روى عن: أَبِي سُهيل نافع بن مالك بن أبي عامر،
وعبدالرحمن بن سالم بن مُتية بن عُوَيْم بن ساعدة،
وعبدالمجيد بن سَهْل بن عبدالرحمن بن عَوْفٍ، والمُنْكَدرِ بن
٥٩٦

محمد بن طلحة
محمد بن المُنكدر، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التَّيميّ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، ومحمد بن حُصين بن
عبد الرحمن الأشهليِّ وآخرين.
وعنه: أَبُو سَلَمة منصور بن سَلَمة الخُزاعيُّ، ونُعيم بن
حماد، وإسماعيل بن أبي أُويس، والحُميديُّ، وعلي ابن
المديني، وأَحمد بن صالح المِصْريَّ، وهُشيم، وإبراهيم بن
المُنْفر الحِزاميُّ، وأَبو حُذافة المَدَنيُّ وآخرون.
قال أبو حاتم: محله الصّدق، يُکتبُ حديثه ولا يُحتج
به .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: مات سنة ثمانين
ومثة، ربما أَخطأ.
له عند (س) حديث سَعْد في فَضْل العَبَّاس، وعند (ق)
حديث تَقَدَّم في سالم بن عُتبة.
قلت: في الطبقة الثالثة وكنّاه أبا الطّغيل، ولم أَره لغيره
ولا ذكره أبو أحمد الحاكم في «الگُنی))، وقال: رَوی عن
جماعة من التّابعين، روى عنه النَّاس، مات سنة ثمانين
ومئة، ثم ذكره في الطّبقة الرّابعة وكَنَّاه أبا عبد الله، وقال: يُقال
له: ابن الطويل، يَروي عن أبي سُهيل بن مالك، وعته ابن أبي
أُويس، رُبما أَخطأ. فأخشى أن يكون قوله أولاً أَبو الطّغيل
تصحيفاً من ابن الطّويل وكأنه لم يَعْرفه جيداً فذكره في الثالثة
أَخْذاً من تاريخ وفاته، ثم عَرَفه جيداً وظنه آخر فذكره في
الرّابعة بجنب طبقة شيخه، ولم يذكر وفاته لظنّه أَنَّه آخر.
وقال البُخاريُّ: محمد بن طَلْحة الطويل وهو ابن
عبدالرحمن من وّلد عُثمان أَخي طلحة.
وذكره النباتيُّ في ((ذيل الكامل)) وذكر فيه كلام أبي حاتم
فقط.
خ م د ت عس ق - محمد بن طَلْحة بن مُصَرِّف الياميُّ
الگُوفيُّ .
روى عن: أبيه، وحُميد الطّويل، وزُبيد اليَامِيِّ،
والأعمش، وعبد الأعلى بن عامر، وحُميد بن وَهْب، وَعُثمان
ابن يحيى، والعَلاء بن عبدالكريم اليَامِيِّ، وَأَبِي صَخْرة جامع
ابن شَدَّاد، وجامع بن أبي راشد وعدة.
وعنه: ابنه عبدالرحمن، وعبدالرحمن بن مهدي،
وإسماعيل بن عِيَّاش، وأَبو النُّضْرِ، ويزيد بن هارون، وأبو
داود الطيالسيّ، وإسحاق بن منصور السَّلُوليُّ، وأسد بن
موسى، وشّبابة بن سَوَّار، وحجَّاج بن محمد، ووَرْد بن عبدالله
التَّمِيعِيُّ، وَأَبو نُعْم، وَعَوْن بن سَلام، وقُرَّة بن حبيب
القنويُّ، ومحمد بن بكّار بن الرِّيّان، وحسّان بن حسَّان،
وسُليمان بن حَرْب، وأَبو نَصْرِ الثَّمار، وعلي بن الجَعْد،
وجُبارة بن المُغَلِّس وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به إلا أنّه كان
لا یکاد یقول في شيء من حديثه: حدّثنا.
وقال ابن معين : كان يُقال: ثلاثة يُتقى حَديثهم: محمد
ابن طَلْحة، وأَيوب بن عُتبة، وفُليح بن سُليمان، سمعتُ هذا
من أَبي كامل مُظفِّر بن مُذْرِك، وكان رجلاً صالحاً.
وعن أَبي كامل قال: قال محمد بن طلحة: أدركت أبي
کالحُلم، وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة.
وقال ابنُّ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن معين: محمد بن طلحة
صالح.
وقال إسحاق بن مَنْصور، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زُرعة: صالح.
وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويّ
وذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات))، وقال: كان يُخطىء،
مات سنة سبع وستين ومئة .
قلت: وفيها أَرَّخه ابنُ سَعْد وقال: كانت له أحاديث
مُکرة. قال عفّان: كان مُحمد بن طلحة يروي عن أبيه وأبوه
قدیم الموت، وكان النّاس کانھم یکذبونه ولکن مَنْ يجترئء
أن یقول له: أنت تكذب، كان من فَضْله وکان.
وقال أبو داود: كان يُخطىء.
وقال العُقيليُّ: قال أحمد: ثقة.
وقال العِجْلُّ : ثقة إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير.
وقال بِشْر بن الوليد: كان سيِّداً كريماً.
محمد بن طلحة بن يحيى بن عُبيد الله .
عن : أبيه عن جده .
وعنه: عبد الله بن محمد القُرشيِّ.
قال ابن القطان: لا يُعرف حاله.
٥٩٧

محمد بن طلحة
دص ق ۔ محمد بن طلحة بن یزید بن رُكانة بن عبد یزید
ابن المطلب بن عبدمناف المُطليُّ. حجازيَّ.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد بن أبي وقاص، وعُبيد الله
الخَوْلانيَّ، وعائشة بنت مَسْعود بن العَجْماء وهي أمه
ويقال: حالته، وعِكْرمة، وسالم بن عبد الله بن عُمر، ومحمد
ابن ثابت بن شُرَخبيل، وعمرو بن دينار، وأرسل عن جُبير بن
مُطْعم.
روی عنه: عمرو بن دینار، ويُزید بن أبي حَبيب،
وحُصين بن عبدالرحمن، ومحمد بن إسحاق.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبّان في «الثقات)»، وقال: مات سنة إحدى
عشرة ومئة في أول خلافة هشام بالمدينة.
تقدم حديث (د) في عُبيد الله الخَوْلانيّ، وحديث (ق)
يأتي في مَسْعود بن العَجْماء.
قلت: وكذا قال ابن سَعْد وقال: كَان قَليل الحديث،
وروايته عن جُبير ين مُطْعِم عند ابن خُزَيْمة لكن قال: أَشك
في سماعه منه.
محمد مع العين في الآباء
ق - محمد بن عاصم بن جَعْفر بن تُذْراق بن ذكوان بن حَدَّث عنه.
يَنَّقِ المَعَافريُّ مولاهم، أَبو عبد الله المِصْرِيُّ.
روى عن: ضِمام بن إسماعيل، ومُفَضَّل بن فضالة،
وعبد الرحمن بن زَيْد بن أسلم، ومالك، وعبد الله بن نافع .
وعنه : عبدالرحمن بن عبد الله بن عيدالحكم، ومحمد
ابن مَخْلد المالكيّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ .
قال ابن أبي حاتم: کتب عنه أَبي.
وقال أبو بكر البَاغنديُّ: حدثنا عبد الرحمن بن
عبدالحكم، حدثنا محمد بن عاصم المعافريُّ ثقة ثقة.
وقال ابن يونس: ثقة، توفي في صفر سنة خمس عشرة
ومشتین .
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً من رواية عبدالرحمن بن
عَوْف ((ليس على المُخْتَلس قَطْعٌ)).
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة إسحاق بن أبي فَرْوة:
حدثنا محمد بن يحيى بن آدم، حدثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم، حدثنا محمد بن عاصم بن حَفْص وكان من
ثِقات أصحابنا، فَذکر حكاية.
وذكرها الخطيب في ((الرواة عن مالك» في ترجمة محمد
ابن عاصم، من طريق أحمد بن علي الأبَّار عن ابن
عبدالحکم لكن قال: وكان من أَهل الصّدق.
تمييز - محمد بن عاصم الرَّازيُ.
عن: عبدالرزاق.
وعنه: ابن أبي حاتم، وقال: كان صدوقاً.
تمییز - محمد بن عاصم .
مولی عُثمان.
قال ابنُّ أَبي حاتم، عن أَبيه: مَجْهول.
تمييز - محمد بن عاصم الثَّقفيُّ الأَصْبَهانيُّ الْعَابد،
صاحب ذاك الجزء العالمي.
روى عن: سُفيان بن عيينة سمع منه بعد التّغيّر، وعن
حُسين بن علي الجُعفيّ، ومحمد بن بِشْرِ العَبْديَّ، وأَبي
أُسامة وطبقتهم.
روى عنه: جعفر بن أحمد بن فارس، وإبراهيم بن
أُورْمة، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، وهو آخر من
توفي سنة اثنتين وستين ومثنين، وهو متقدّم الطّبقة عن
الذي قَبْله .
تمييز - محمد بن عاصم الأصبهاني الفقيه الشافعيُّ،
متأخر الطبقة
روى عن: أصحاب ابن عُيّنة وابن وَهْب، وأَخذ عن
أصحاب الشّافعيِّ وصَنَّفَ على مَذْهبه .
روى عنه: أبو أحمد العَّال، وأَبو القاسم الطَّرَائِيُّ .
توفي سنة تسع وتسعين ومثتين.
س - محمد بن عامر الأنطاكيُّ، نزيلُ الرَّمْلة، أَبو عُمر،
يقال: إنَّ أَصله بغداديٍّ، ويقال: مِصِّيصيّ.
روى عن: عبدالله بن بَكْر السَّهميِّ، وَأَبِي النَّضْرِ،
ويحيى بن إسحاق، وسُرَيْج بن النُّعمان، وأَّبِي تَوْبةَ، وأَبي
سَلَمَة الخزاعيِّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع وغيرهم
٥٩٨

محمد بن عَبَّاد
وعنه: النّسائيُّ، وأَبو عَوَانة الإِسفرايينيُّ، ومحمد بن
المُنذر الهَرَويُّ شَكَّر، وإسحاق بن أحمد بن زَيْرَك، وعبد الله
ابن محمد بن جعفر القَزْويني، وأَبو نُعَيْم بن عدي، والعبَّاس
ابن محمد بن الحسن بن قتيبة وجماعة .
قال النّسائيُّ: ثقة .
دس - محمد بن عائذ بن أحمد، ويقال: سَعيد،
ويقال: عبد الرحمن، القُرَشيّ، أَبو أَحمد، ويقال: أَبو
عبد الله، الذَّمشقيُّ، صاحبُ المغازي.
روى عن: الوليد بن مُسلمٍ، ويحيى بن حَمْزة
الحَضْرَمَيِّ، وإسماعيل بن عَيَّاش، وعَطّاف بن خالد، والهَيْثُم
ابن حُمَيْدٍ، وأَبي مُسْهِر وغيرهم .
روی عنه: أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وأَبو
داود في غير ((السُّنن))، وروى في ((السُّنن)) عن محمود بن
خالد السُّلميُّ عنه، وأَبو زُرعة: الرَّازيّ والدُّمشقيُّ، وعثمان
ابن خُرِّزاذْ، وَأَبو عبد الملك البُسْريّ، وَجَعْفر بن محمد
الفِرْيابيُّ وآخرون.
قال إبراهيم بن الجُنَيْد، عن ابن معين: ثقة .
وقال صالح بن مُحمد: ثقة إلا أنَّه قَدَريّ.
قال أبو زرعة الرَّازيُّ، عن دُخَيْم: صدوق
وقال الآجريّ: سألت أبا داود عنه، فقال: هو كما شّاء
الله. قال أبو داود: وَلِي خَراجاً.
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره أَبو زُرْعة الدُّمشقيُّ في أَهل الفتوى، وقال: مات
سنة (٣٤).
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
قال عَمْرو بن دُخَيْم: مات بدمشق في ربيع الآخر في
سنة ثلاث وثلاثين ومتين، وكان مولده سنة (١٥٠).
رم د س ق - محمد بن أبي عائشة المَدنيُّ، مولى بني
أُمية، يقال: اسم أبيه عبد الرحمن.
روى عن: أَبي هريرة، وجابر، وعن مَنْ صلّى مع النّيِّ
صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي سَلَّمة بن عبد الرحمن.
روى عنه: حسَّان بن عطية، وأبو قلابة، وعبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر، وأبو إسحاق الحجازيُّ شيخٌ لبقية .
قال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في ((النّقات)).
له في «صحيح مسلم» حديث واحد في الدُّعاء بعد
الَّشهد.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنَّه أَخو موسى بن أبي عائشة ،
وقال: سألتُ أَبي عنه فقال: ليس بمشهور، قليل الحديث.
انتهى. وَوَقع له وَهْمٌ في ذِكْرِ الرُّواة عنه وذلك أنَّه صَحْف أَبا
قِلابة فقال: روى عنه أَبُو عَوَانة، ثُمَّ ضم إليه شُعبة والثّوريّ،
وهؤلاء إنّما رَووا عنه بواسطة فَسُبحان مَنْ لا يَسْهو.
س ق - محمد بن عبّاد بن آدم الهُذليُّ، أَبو عبد الله
البصري.
روى عن: أبيه، وأَبي أحمد الزُّبيريّ، وعبد الوهاب
الثّقفيِّ، وابن أَبي عدي، وغُنْدَر، ومَرْوان بن معاوية، ومُعْتَمر
ابن سلیمان وغيرهم.
روى عنه: النِّسَائِيُّ، وابن ماجه، وعُمر بن محمد بن
بُجَيْر، والحسن بن علي الفَسَويُّ، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن صَدَقة، ومحمد بن أبان الأصبهانيّ، ومحمد بن
أَحمد بن سَهْل البركانيُّ، وأَبو عروبة، وأَبو بكر بن أبي داود
وآخرون.
قلت: ذكر القَرَّاب في ((تاريخه)) بإسناد له أنَّه تُوفي في
رمضان سنة ثمان وستين ومئتين.
ع - محمد بن عَبَّاد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ
ابن عبدالله بن عُمربن مَخْزوم المَخْزومِيُّ الْمَكيُّ.
روى عن: جَدِّه لأمه عبد الله بن السَّائب بن أَبِي السَّائب
المَخْزوميِّ، وأَبي هُريرة، وعائشة، وابن عُمر، وابن عبّاس،
وجابر بن عبدالله، وعبدالله بن عبد الله بن عُمر على خلافٍ
فيه، وعبد الله بن عمرو المَخْزوميِّ، وعبد الله بن المُسَيِّب
العابديّ، وَأَبِي سَلَمة بن سُفيان، وعبد الله بن صَفْوان بن أمية
وغيرهم.
روى عنه: ابنه جَعْفر، والزُّمريَّ، وزياد بن إسماعيل
المَخْزوميُّ، وعبد الحميد بن جُبير بن شَيْبة، والوليد بن كثير،
والأوزاعيُّ، وابن ◌ُرَيْج، ومستورد بن عبَّاد الهُنائيُّ، وسُليمان
٥٩٩

محمد بن عيّاد ب
وآخرون.
ابن مِهْران المكيّ، وعينى بن موسى، وخالد الحَذّاء سَهْل بن زياد، حدثنا مُوسى بن هارون، حدثنا محمد بن
عبَّاد، حدثنا سفيان، عن عمرو قال: ذكروا القُدّرية عند ابن:
عبّاس بعد ما ذهب بَصَرُه فقال: هل في البيت أَحد منهم:
قال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقةٌ مشهور.
وقال أبو زرعة: ثقة .
فأروني آخذ برأسه. وقال ابن عباس: إنّه منظوم بالتوحيد، إنّه
حين جاءّه جبريل في الصُّورة التي لم يكن يَراه فيها وهو لا
يعرفه وسأله عن الإِيمان فقال : هو كذا وكذا والإيمان بالقدر
: وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
خَيْرِهِ وشَرّه. قال موسى بن هارون: لا نعلم في الأرض أحداً:
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً قليل الحديث.
وذكره ابن حِبَّان في «النُّقات)).
رواه عن ابن عباس عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلَمْ غير
محمد بن عبَّاد. قال عبدالله بن علي ابن المديني : وقال أبي
خ م ت س ق - محمد بن عبَّاد بن الزِّبْرِقان المكيُّ،
سَگّن بغداد .
سمعتُ هذا الحديث من سُفيان وليس فيه هذا المرفوع،
وأنكره.
روى عن: ابن عُيّنة، وحاتم بن إسماعيل،
والدِّرَاوَرْدِيِّ، وَأَبِيْ صَفْوان الأمرُّ، وأَبِي ضُمْرة، ومروان بن
معاوية، وعبدالله بن مُعاذ الصَّنعانيّ، ويحيى بن سُليم
الطائفيّ وغيرهم.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وروى الباقون سوی آبي
داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدَّازمي، وسُليمان بن
توبة، وعثمان بن خُرزاد، وأحمد بن علي المروزي، روی
عنه أيضاً الذُّهليُّ، والصَّاغانيُّ، ويعقوب بن سُفيان،
وموسى بن هارون، وعبدالله بن أَحمد، وابن أبي الدُّنيا،
والمَعْمريَّ، وَعْفر الفريابيّ، والقاسم المُطَرِّز، وأبو يعلى،
وعبدالله بن محمد البغويُّ وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: حديثُه حديث أهل
الصّدق، وأرجو أنَّه لا یکون به بأس.
وقال مَرَّةٍ: يقع في قَلبي أَنَّه صَدُوق . :
وقال أبو زُرْعة، عن ابن معين: لا بأس به .
وذكره ابن حِبَّان في «النَّقات».
وقال عبدالله بن علي ابن المديني : قلت لأبي : روى
محمد بن عبَّاد عن سُفيان، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن
أَبِي بُرْدة، عن أبيه، عن أبي موسى أَنْ النَّبيّ صلّى الله عليه
وآله وسلم لمّا وجه أَبا مُوسى إلى اليمن؟ فقال: هَذا كَذبُ
باطل، إنْمَا رَوى هذا الشَّيبانيُّ عن سَعيد. قال: وَلَّم يَرْوعمرو
ابن دينار عن أبي بُرْدة ولا عن سعيد بن أَبِي بُرْدة شيئاً
وأنكره جداً .
وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن الجُسين، أخبرنا أَبو
قال البُخاريُّ، وغيره: توفي آخر سنة أربع وثلاثين
ومثتین.
قلت: وقال ابن منده: يُكنى أبا عبدالله.
وقال صَالحِ جَزَرَة: لا بأس به.
وقال ابنُ قَانع: كان ثقة.
د . محمد بن عبَّاد بن عبدالله بن الزّبير القُوَشيُّ الأسديُّ.
روی عن: أبيه، وجده، وجدة أبيه أسماء بنت أبي بكر.
روى عنه: ابن عُمُّه خُبيب بن ثابت بن عبد الله، وفُلَيح
ابن سُليمان، وابن المبارك، وإسماعيل بن رَافع المَدَنِيُّ،
والزّبير بن الخِرِّيت.
قال الزُّبير: كان شيخ بني عباد وأسنّهم وكان له قَدَر
وشَرَف.
روى أبو داود حديث فَلَيِّح عن محمد بن عبدالله بن :
عبَّاد وصالح بن عجلان كلاهما، عن عبّاد بن عبدالله عن
عائشة: (ما صُلّي على سُهيل بن بَيْضاء إلا في المسجد)) ..
فقيل: إنَّه محمد بن عبَّاد بن عبد الله هذا، وهو الأشبه
بالصّواب.
محمد بن عبَّاد بن مُعاذ العَنْبريُّ، ويقال: محمد بن معاذ
ابن عَيَّاد، يأتي .
تمییز - محمد بن عیَّاد بن مُوسى بن راشد المُكْليّ ، أَبو
جعفر البغداديّ. لقبه سَنْدولا .
روى عن: أَبيه، وعمِّه خليفة بن موسى، وعبد السلام بن:
٦٠٠