النص المفهرس

عمار بن رزيق
مَن اسمه عمّار
عمّار بن أكَيْمة، ويقال: عُمارة. يأتي.
س - عمّار بن الحسن بن بَشير الهَمْدانيُّ، أبو
الحسن الرَّازيّ، نزيل نّسا.
روى عن: أبي هُذْبَة الفارسيّ، وزَّافِرِ بنِ سُلَيْمان،
وعبدالله بن المبارك، وسَلّمة بن الفَضْل الأبرش راوي
(((المغازي)) عن ابن إسحاق، وجَريربن عبد الحميد،
وعبدالله بن سعد بن عثمان الدَّشْتَكِيّ، وأبي تُمْيْلة
يحيى بن واضح وجماعة .
روى عنه: النِّسائيُّ، وروى أيضاً عن محمد بن
حاتم بن نُعَيْم عنه، وأحمد بن سَيّارِ المَرْوَزيُّ، وعبد الله بن
أحمد بن شَبويه، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن
عَوْن، وأبو لُبَابة محمد بن المهدي بن عبدالرحيم المِيهيُّ
روى عنه ((المغازي))، ومحمد بن والان العَدّني،
والحسن بن علي بن نَصْر الطُّوسيُّ، والحسن بن سفيان
النِّسائيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز وغيرهم.
قال النَّسائيُّ: ثقة.
وقال في موضع: لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مولده سنة
(١٥٩)، ومات سنة اثنتين وأربعين ومثتين.
س ق ـ عمّار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطيّ
التَّار، أبو الفَضْلِ ويُقال: أبو إسماعيل.
روى عن: أبي بكر بن عَيّاش، وعليّ بن غُراب،
وعبدالوهاب الثَّقفيِّ، وابن عُيَسْنة، والقَطَّان، وإسحاق بن
يوسف الأزرق، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأسد بن عمرو
البجليّ قاضي واسط، ويزيد بن هارون وغيرهم.
وعنه: النَّسائيُّ، وابن ماجه، وروى النسائيُّ أيضاً عن
أبي بكر المَرْوزيُّ عنه، وأبو بكربن أبي عاصم، وأبو
حامد أحمد بن حَمْدون بن أحمد بن عمارة بن رُسْتُم
الأعْمَشِيُّ النّيْابُوريَّ، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو
بكربن أبي داود، ومحمد بن جرير الطَّريَّ، والقاسم بن
فورك الأصْبهانيّ، وعليّ بن عبدالله بن بِشْر الواسطيُّ،
وآخرون .
قال ابنُ أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي بِواسِطْ، وكان
ثقةً صدوقاً. سُئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)) وقال: مات سنة ستين
ومثتین .
قلت: وذكره أبو عليّ الغَسانيّ في شيوخ (د).
مُ د ص ق - عمّار بن رُزَيْقِ الضَّبِيِّ النَّميميُّ أَبو
الأحوص الكوفيُّ .
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، والأعمش،
ومنصور، وعبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى،
وعمّه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن
السَّائب، ومُغيرة بن مِقْسم، وفِطْر بن خليفة، وغيرهم.
وعته : أبو الجوّاب الأحوص بن جَوَّاب، وأبو الأحوص
سَلَّم بن سُلَيْمِ الكوفيُّ، وأبو أحمد الزُّبَيْريّ، وزيد بن
الحباب، وعَبْثَربن القاسم، ويحيى بن آدم، ومعاوية بن
هشام وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زُرْعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
وقال لُوَيْن: هو ابن عمّ عبدالله بن شُبْرُمة من وَلَد
ضِرَار الضُّبِيّ، وكان أبو الأحوص يُعظمه.
قال لُوين: قال أبو أحمد: لو كُنتَ اختلفت إلى
عمّار بن رُزِيْق لكفاكَ.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
قيل: مات سنة تسع وخمسين ومئة.
قلت: وقال الإمام أحمد: كان من الأثبات.
وقال ابنُ شَاهين في (الثِّقات))، قال ابنُ المدييّ:
ثقة .
وقال أبو بكر البَزَّاز: ليس به بأس.
تمييز - عمّار بن رُزَيْقِ العَامريّ، مولى بني عامر،
عِداده في أهل البَصْرة. يروي المَراسيل.
روى عنه: القاسم بن الفَضْلِ الحُدّانيّ.
ذكره ابن حِبّان في «الشَّقات)).
٢٠١

عمار بن سعد
ق ـ عمّار بن سَعْد بن عَابِد المُؤذّن المعروف أبوه
بسَعْد القَرَظ.
روى عن: النّ صلى الله عليه وآله وسلّم مرسلًا،
وعن أبيه، وأبي هريرة، وعثمان بن الأرقم المخزومي .
روی غنه: ابناه: مُحمد وسعد، وابن أُخیہ حفص بن
عمر، وابنُ ابن أخيه عُمرين حفص بن عُمر، على خلاف
فيه، وعُمربن عبد الرحمن بن أسيد بن زيدبن الخطّاب،
وأبو المقدام هشام بن زياد.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات)).
قلت: وذكره ابنُ مَنْده في ((الصحابة))، وقال: له
رُؤية. وأنْكَر ذلك أبو نُعْم في ((الصَّحابة)) له. والله أعلم.
بخ د - عمّار بن سَعْدِ السَّلْهَيُّ المُزاديّ، ويقال:
التُّجِيُّ، المِصْرِيُّ. وَسَلْهَم هو ابن نَاجِية بن مُراد.
روى عن: عُمرِ، ولَم يُدْركه، وعن عُقْبة بن نافع،
وأبي فراس يزيد بن رياح، وأبي صالح الغِفاريّ .
روى عنه: يُكْر بن الأَشَجِ، وحَيْرة بن شُرَيْح،
وعيَّش بن عَبّاس، وعطاء بن دينار، ويحيى بن أيوب،
وابن لَهيعة، وآخرون.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال ابنُ يُونس: ثقة (١)، تُوفي سنة ثمان وأربعين
ومئة، وكان فاضلاً.
قلت : .....
تمييز - عَمّار بن سعد النُّجيبيُّ. شهد الفتح بِمصْر.
وروى عن: عمرو بن العاص، وأبي الدَّرداء.
وعنه: الضّحاك بن شْرَخبيل الغافقيُّ.
قال الحسن بن عليّ العَدَّاس: توفي سنة خمس
ومئة .
قلت: وجْهّله ابنُ القَطَّان.
وعند ابن حِبَّان في ثقاتِ أتباع التابعين: عَمّار بن
سَعيد التُّجيبيِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعنه
بُكَيْر بن عبدالله الأشج. فكأنَّه آخر غير هذا والذي قبله.
ت ق - عمّار بن سَيْف الضَّهِيُّ، أبو عبد الرحمن
الگوفيُّ .
روى عن: أبي مُعان الصْريّ، وابن أبي ليلى،
وهشام بن عروة، والأعمش، وعبدالله بن حسن بن حسن،
وعاصم الأحول، والثّوريّ، وإليه کان الثَّرريّ أوصى.
وعنه: ابنه محمد، وابن إدريس، وابن المبارك،
والمُحاربِيُّ، وإسحاق بن منصور السّلُولِيُّ، وأبو غَسَانِ
النَّهديُّ، أبو نُعَيْم وغيرهم.
قال ابنُ أبي رِزْمة: أخبرني أبي عن ابن المبارك عن
عمّار بن سيف وأثنى عليه خيراً.
وقال أبو أسامة الكلْبِيُّ: حدثنا عُبيد بن إسحاق،
حدثنا عَمّار بن سيف، وكان شيخ صدق.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: ليس حديثه.
بشيء.
وقال أبو زُرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: كان شيخاً صالحاً، وكان ضعيف
الحدیث مُنکر الحديث.
وقال أبو داود: كان مُغَفَّلاً.
وقال العِجْليُّ : ثقةٌ ثَبتُ، مُتعبِّد، وكان صاحبٌ سُنّة،
کان یُقال: إنّه لم یکن بالكوفة أحدٌ أفضل منه. روى عنه.
ابنُ إدريس، قديم الموت، ليسَ يُحدِّث عنه إلا الشيوخ،،
وموته بعد موت سفیان بقليل.
قلت: وقال عُثمان الدَّارميّ، واللّيث بن عَبْدةُ، عن.
يحيى بن معين: ثقة .
وقال أبو غَسّان: حدثنا عمّار بن سيف وكان من خِيار .
النَّاسُ.
وقال الدَّارِقُطْنِيُّ: كوفيٌّ مَتْروك.
وقال الحاكم: يروى عن إسماعيل بن أبي خالد
والثَّورِيِّ المَنَّاکیر.
(١) ليس في (تهذيب الكمال) ١٩٣/٢١ قول ابن يونس: ((ثقة)).
٢٠٢

عمار بن عمارة
وقال ابن الجَارُود، عن البُخاريِّ: لا يُتابع، مُنْكر
الحدیث ذَاهِب.
وقال البزار: ضعيف.
وقال في موضع آخر: صالح يعني : فِي نَفْسِهِ.
وقال أبو نُعَيْم الأصْيهانيّ : روى المَنَّاكير، لا شيءٍ.
وقال ابنُ عَدِي: روى عن عاصم الأحول عن أبي
عُثمان عن جرير حديث: ((تُبنى مدينةٌ بين دِجْلة ودُجَيل))
الحديث، قال: وهو مُنْكر لا يُروى إلا عن عمّار هذا،
والضّعف على حديثه بیِّن.
وذكره المُقيليُّ في ((الضُّعفاء))، وذُكرَ له هذا الحديث
ثّ أسند عن المُخَرِّمي، عن يحيى بن معين قال: سمعتُ
يحيى بن آدم يقول لنا: إنّما أصاب عمّار هذا على ظَهر
كتاب فرواه.
عَمّار بن شَبيب. في عُمارة بن شبيب.
د - عمّار بن شُعَيْب بن مُبيد الله بن الزُّبِيْب بن ثَعْلبة
التُّمِيمِيُّ العَنْبِرِيُّ البَصْرِيُّ.
روی عن: أبيه.
وعنه: ابنه سَعْد، وأحمد بن عَبْدة الضِّيُّ. تقدم
حديثُه في ترجمة الزُّيْب(١).
ق - عمار بن طالوت بن عَبّاد الجَحْدريّ البَصْرِيُّ،
يقال: إنّه أخو عثمان.
روى عن: عبد الملك بن عبدالعزيز بن الماجشون،
وأبي مَعْبد عبد الله بن الزُّبير الباهِليّ، وعبدالله بن وهب،
وَسَهْل بن تَمام بن بَزِيع، وابن أبي عَدِي، وأبي عاصم.
وعنه: ابنُ ماجه، وعَبْدان الأهوازيُّ، وإبراهيم بن
أورمة، وعبد الرحمن بن محمد بن حَمّاد الطّهرانيُّ،
ومحمد بن علي بن الأحمر الناقد ونَسَبه إلى جَدِّه.
قلت: وَذَكره ابن حِبَّن في (الثُّقات)).
م ٤ - عَمّار بن أبي عمّار مولى بني هاشم، ويُقال:
مولى بني الحارث بن نَوْفل، أبو عَمرو، ويُقال: أبو عُمر،
ويُقال: أبو عبد الله، المكيُّ.
روى عن: ابنِ عَبّاس، وأبي هريرة، وأبي سعيد،
وأبي قَتَادة، وعبد الله بن نّوْقل بن الحارث، وجابربن
عبد الله، وغيرهم.
وعته: عطاء بن أبي رباح، ونافع، وهما من أقرانه،
وعليْ بن زَيْد بن جُدْعان، وشعبة حديثاً واحداً، ومَعْمر،
ويُونس بن عُبيد، وخالد الحَذَّاءِ، وعَوْفٍ الأعرابيُّ،
ويحيى بن صَبِيح، وحَمّاد بن سلمة، وآخرون.
قال أحمد، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)»، وقال: مات في ولاية
خالد بن عَبدالله القَسْري على العراق.
قلت: وقال: كان يُخْطِىء.
وقال النّسائيّ: ليس به بأس.
وقال البُخاريُّ في ((الأوسط)» بعد أن ساق حديثّه عن
ابن عَبّاس في بِنَّ النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم: لا
يُتابع عليه، قال: وكان شُعبة يتكلّم فيه.
وقال أبو داود: قلت لأحمد: روى شعبة عنه حديث
الخَيْض؟ قال: لم يَسمع غيره. قلتُ: تركه عمداً؟ قال:
لا، لم يسمعْ.
وقال النسائيّ : ليس به بأس.
د . عَمَار بن عُمارة، أبو هاشم الزَّعفرانِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: الحسن البَصْري، والرَّبيع بن لُوط،
والصحيح عن منصوربن عبدالله عنه، وعن صالح بن
عُبيد، وأبي اليمان كثير بن اليمان الرَّحَّال، ومحمد بن
سِيرين وغيرهم.
وعنه: رَوْحِ بن عُبَادة، وسَهْل بن تَمّام بن بزِيع،
وقُرَّةَ بن حَبيب، وعُبيد بن واقِد، وعمرو بن مُنْصور القَدَّاحِ،
وحجاج بن نُصَيْر، وعبدالصمد بن عبدالوارث، ومُسْلم بن
إبراهيم، وأبو الوليد الطَّيالسيّ، وآخرون.
روى عنه يحيى بن يَمان وسَمَّاه: عَمّار بن عُمر،
وأخطأ في ذلك، قاله أبو حاتم.
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عمار بن صالح في : ابن معاوية.
٢٠٣

عمار بن أبي فروة
قال الدُّوريّ، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح، ما أرى به بأساً.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال البُخاريُّ: فيه نَظَر.
وقال أبو الوليد الطَّالسيّ: حدثنا عَمّار أبو هاشم
صاحب الزَّعفرانيّ، وكان ثقةٌ.
وذكره الْعُقْيلِيُّ في ((الضُّعفاء)).
س ق - عمّار بن أبي فَرْوة الأموي مولى عُثمان، أبو
عمرو المَدّنيّ .
روى عن: الزُّهريِّ.
وعنه: يزيد بن أبي حَبيب.
قال البخاريُّ: لا يُتابع في حديثه.
وذكره ابن حِبّان في الثُّقات.
وقال ابنُ عَدِي: ما أقَلَّ ما له من الحديث، ومقدار
ما يَرويه لا أعرفُّ له شيئاً مُنْكراً.
. له عندهما حديث: ((إذا زَنّت الأمة)).
قلت: وذكره الْعُقيليُّ وابنُ الجارود في
((الضُّعفاء)(١).
م ت ق - عمّار بن محمد الثَّورِيّ، أبو اليَقْظَان
الكُوفيُّ، ابنُ أُخت سُفيان الثّوريّ، سَكَن بغداد.
روى عن: خالد، والأعمش، ومنصور، ولَيْث بن
أبي سُلَّيْم، وعَطاء بن السَّائب، ومحمد بن عمروبن
عَلْقمة، وأبي الجارود زياد بن المُنْذر، ويحيى بن عبيد الله
النّيْمَيْ، وأبي أحمد الصَّلت بن قُوَيد الحنفيّ، وعبد الله بن
صُهْبان، ومحمد بن السِّائِب الكَلْبِيّ .
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو مَعْمر القَطِيعِيّ،
وأبو عُبيد القاسم بن سَلّام، وأبو كُرَيب، وعمرو النَّقد،
ومحمد بن الصَّبَاحِ الجَرْجَرائيّ، ومحمد بن حاتم
المؤدِّب، وعليّ بن حُجْرِ، وَعَمرو بن رافع القَزْوينيّ،
وزياد بن أيوب الطُّوسيُّ، والحسن بن عَرفة العَبْدِيّ
وآخرون.
قال الگُوريّ، عن ابن معين: لم یکن به بأس.
وقال یزید بن الھَيْئم، عن ابن معين : ليس به بأس،
:
وأخوه سَيْف كذّاب، وعمّار أكبرهما.
وقال إبراهيم بن أبي داود، عن ابن معين: ثقة.
وقال أحمد بن علي الأبّار، عن علي بن حُجْز: كان
ثبتاً ثقةً.
وعن أبي معمر القُطيعيّ: ثقة.
وقال البُخاريُّ: قال لي عمرو بن محمد: حدثنا عَمّار
ابن محمد، وكان أوثق من سَيْف.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن الحسن بن عرفة: كُنّا لا
نَشك أنّه من الأبدال.
وقال الجُوْزجانيّ: عمّار وسيف لَيسا بالقَوِبّينِ في
الحدیث.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس، يُكْب حدِثُه.
وقال ابن سعد: تُوفّي في المحرم سنة اثنتين وثمانين
ومئة، وكان ثقةً.
قلت: وقال ابن حِبَّان: ممَّنَ فَحُش خَطؤه وَكَثُرَ وَهْمهُ.
فاستحق الترك(٢).
عمّار بن مُلم. في عَمرو بن مُسْلِمٍ.
م ٤ - عَمَار بن مُعاوية الدهنيُّ، ويُقال: ابنُ أبي:
معاوية، ويُقال: ابن صالح، ويُقال: ابن حِبَّان، أبو
مُعاوية، البَجلِيُّ الكُونيُّ .
روى عن: أبي الطُّغيل، وأبي سَلّمة بن عبدالرحمن،
وعبدالله بن شَدّاد بن الهاد، وأبي وائل، وسعيد بن جُبير،
وسَالم بن أبي الجَعْد، وأبي الزُّبَيْر، وإبراهيم التَّيْمَيّ،
وأبي جعفر الباقر، وعبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن
أبي بكر، وطائفة.
وعنه: ابنه معاوية، وشعبة، والسُّفیانات، وإسرائيل،
وَجَابر الجُعْفيّ، وعَبيدة بن حُميد، وشَريك، وآخرون.
(١) في هامش الأصل: ذكره صاحب الكمال فيمن اسمه عمارة، وهو خطأ.
(٢) زاد في (تهذيب الكمال: ٢٠٦/٢١ - ٢٠٧: قال أبو زرعة: ليس بالقري، وهو أحسن حالاً من عمّار بن سيف.
٢٠٤

عمار بن ياسر
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال ابنُ المَدينيّ، عن سُفيان: قطع بشر بن مروان
عُرقوبَيْه في التشيّع.
وقال القواريرُّ، عن أبي بكر بن عياش في عمار:
إنه لم يسمع من سعيد بن جُبير.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قال مُطَيِّن: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
فق ـ عَمّار بن نَصْر السُّعْديُّ، أبو ياسر الخراسانيُّ،
المروزيُّ، سكن بغداد.
روى عن: يُوسف بن عَطيّة الصَّفار، وَجرير بن
عبدالحميد، وسفيان بن عُنَيْنة، وابن المبارك، والفَضْل بن
موسى السِّينانيِّ، وعبدالرزاق، وبَقيّة، ووكيع وغيرهم.
وعنه: هارون بن حَيّان القُزْوينيّ، وأبو حاتم،
وإبراهيم بن الجُنَّيْد، وصالح بن محمد، وابن أبي الدُّنيا،
وأبو عَمرو بن أبي غَرْزَة، وأحمد بن يونس الضُّبِِّ، وأبو
يَعْلَى، وأبو القاسم البَغَويّ، وغيرهم.
قال ابنُ الجَنّد، عن ابن معين: ليس بثقة، ثمّ قال:
هو لي صديقٌ.
وقال العقيلي: قال لي موسى بن هارون: عمار أبو
ياسر متروك الحديث.
وقال الخطيب: وفي البَصْريين: عمّار أبو ياسر
المُسْتملي، واسم أبيه هَارون سمع منه أبو حاتم الرازيّ،
ولم يَرْوِ عنه، وقال: هو متروك الحديث. ولعلّ ما حكاه
ابنُ الجُنَيْد عن يحيى، وما قاله موسى بن هارون إنّما هو
فيه، لا في البَغْداديّ، والله أعلم.
وقال صالح بن محمد: عمّار بن نَصْر أبو ياسر،
كتبتُ عنه، لا بأس به عندي، وكان ابن معين سىء الرأي
فيه .
وروى الخطيب بإسنادٍ له إلى ابن معين أنّه قال:
عمّار بن نَصْر ثقة .
. وقال أبو حائم: عمّار بن نَصْر صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في («الثِّقات)).
سنة تسع وعشرين ومثتين.
قلت: ما ظَنَّه المُصَنَّف عن موسى بن هارون هو
الواقع کما سأُبينه.
تمييز - عمار بن هارون البصريّ، أبو ياسر
المُستملي الدِّلال.
روى عن: أبي المِقْدام هشام بن زياد، وسَلّام بن
مِسْكين، وابن المبارك، وجعفر بن سُلَيْمان، وقَعة بن
سُويد، ومحمد بن عَنْبة، ومَسْلمة بن عَلْقمة، وغيرهم.
وعنه: محمد بن أيوب بن الضُّرَيْس، وأحمد بن
إسحاق بن صالح الوَزَّان، وجعفر بن محمد بن عيسى
النَّاقد، والحسن بن سُفيان، وأبو يعلى، وغيرهم.
قال ابن الضُّرَيْس: سألت ابنَ المدينيّ عنه فلم
یرْضُه.
وقال ابنُ عَدِي: عامةُ ما يرويه غير محفوظ.
وقال في موضع آخر: يَشْرق الحديث.
وقد تقدّم قولُ أبي حاتم وموسى بن هارون فيه.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات))، وقال: رُبَّما.
أخطأ .
وقال العُقَيْلِيّ: عَمّار بن هارون أبو ياسر الدَّلال، قال
لي موسى بن هارون: عمّار بن هارون أبو ياسر متروك
الحديث، ثمّ ذكر كلام ابن المدينيّ.
ع - عمّار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن
قَيْس بن الحُصَيْنِ بنِ الوَرْدِ بِن ثَعْلَبة بن عَوْف بن حارثة
ابن عامر بن ثامر بن عَنس - كذا قال ابن سَعْد - الْعَنْسيِّ
أبو اليَّقْظان، مولى بني مَخْزوم، وأُّه سُميَّة من لخم،
وكان ياسر قدم من اليمن إلى مكة، فحالف أبا حُذيفة بن
المُغيرة فزوجه مولاته سُمية، فَولدت له عماراً، فأعتقه أبو
حذيفة، وأسْلم عمّار وأبوه قديماً، وكانوا مِمَّن يُعَذِّبُ في
الله، وقَتل أبو جَهْل سُمية، فهي أول شَهِيدٍ في الإِسلام.
وعن مُسَدِّد قال: لم يكن في المُهاجرين من أبواه
مُسْلمان غير عَمّار بن ياسر.
روى عن: النّ صلّى الله عليه وسلّم، وعن حُذيفة
قال الْبَغَوِيّ، وموسى بن هارون: مات في رمضان ابن اليمان.
٢٠٥

عمار مولى بني الحارث
وعته: ابنه محمد، وابن ابنه سلمة بن محمد، على
خلافٍ فيه، وابنُ عَّاس، وأبو موسى الأشعريّ، وعبد الله
أمن عَنْمة المُزَنِيُّ، وعبدالله بن جعفر بن أبي طالب، وأبو
الطُّفيل، وأبو لاس الخُزَاعِيُّ، وعبدالله بن عُنْبة بن
مسعود، وأبو وائل، وصِلَة بن زُفر، وعبدالرحمن بن أبزى،
وقيس بن عُبَاد البَصْرِيُّ، وهمّام بن الحارث، وأبوِ مَريم
الأسَديُّ، ونُعَيْم بن حَنْظَلة، ومحمد بن علي بن أبي
طالب، ونّاجية بن كَعْب، وأبو بكر بن عبدالرحمن بن
الحارث بن هشام، وآخرون.
وقال ابن البَرْقِيّ: شهد بدراً والمشاهد كُلُّها.
.وقال أبو أحمد الحاكم: آخى النبيُّ صلّى الله عليه
وآله وسلّم بينه وبين حُذّيقة.
وقال عاصم، عن زِرّ، عن عبدالله: أول من أظهر
إسلامه سَبْعة، فذكر فيهم عماراً وأُمَّه سُنَمِيَّة.
وقال المَسْعوديُّ، عن القاسم بن عبدالرحمن: أوَّلُ
مِن بَنِى مسجداً يُصَلّى فِيهَ عَمّار بن ياسر.
وقال عليّ بن أبي طالب: استأذن عمّار على النّيِّ
صلى الله عليه وآله وسلّم، فقال: «ائذنوا له مرحباً بالطيب
الْمُطَيِّب)). وفي رواية: استأذنَ عَمّار على عليّ فقال:
ائذنوا له، مرحباً بالطيِّب الْمُطَيِّب، سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن عماراً مُلىء إيماناً
إلی مُشاشِه)).
وعن رِبْعيّ عن حُذيفة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: ((اقْتدوا باللُّذيْن من يَعْدي: أبي بكرٍ
وعُمر، واهتدوا بهَدْي عَمّار)).
. وقال الحسن: قال عمرو بن العاص :- وفي رواية عن
عثمان بن أبي العاص قال -: رَجُلان مات رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحيهما: ابن مسعود وعمّار.
وتواترت الرِّوايات عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم
أَنّه قال لِعَمَّار: «تَقْتُلك الفئةُ الباغيةُ»، رُوي ذلك عن
عَمّار، وعثمان، وابن مسعود، وحُذيفة، وابن عباس، في
آخرین.
وقال الوَاقِديُّ: والذي أُجمعَ عليه في قَتْلِ عَمّار أنّه
قُتِل مع عليّ بصفِّين سنة سبع وثلاثين، وهو ابن (٩٣)
سنة، ودُفن هناك بصفّين.
وروى العوام بن حَوْشب، عن إبراهيم بن عبدالرحمن :
السُّكْسَكيِّ، عن أبي وائل، قال: رأى أبو مَيْسرة عمرو بن:
شُرّجبيل - وكان من أفاضل أصحاب عبدالله - في المنام
أنّهِ أُدخل الجَنَّة، فإذا هو بقِباب مَضْروبة، قال: فقلتُ : .
لمنْ هذه؟ قالوا: لِذِي الكُّلاعِ وحَوْشب وكانا قُتِلا مع
معاویة، قال: فأين عمّار وأصحابه؟ قالوا: أمامك. قال:
وقد قَتّل بعضُهم بعضاً؟ قالوا: نعم، إنّهم لقوا الله فوجدوه
واسع المغفرة. قال: فما فعلَ أهلُ النّهروان؟ قال: لقوا
بَرْحاء. ومناقيه وفضائله كثيرة جداً.
عمّار مولى بني الحارث، هو عَمّار بن أبي عمّار.
عَمّار أبو نمْلة الأنصاريّ. يأتي في الكُنى.
مَنِ اسْمُهُ عُمارَة
ر ٤ - عمارة بن أكْمة اللَّينيّ ثم الْجُنْدَعِيَّ، من :
أنفسهم، أبو الوليد المدنيّ. قیل: اسمه عمّار، وقيل:
عَمرو، وقيل: عامر.
روى عن: أبي هريرة في القراءة خلف الإمام، وعن
ابن أخي أبي رُهْم الغِفاريُّ.
روى عنه: الزُّهريُّ.
قال أبو حاتم: صحيح الحديث مقبول.
وقال ابنُ سعد: تُوفي سنة إحدى ومئة، وهو ابن
(٧٩) سنة، روى عنه الزّهريَّ حديثاً واحداً، ومنهم من لا
يحتجُّ بحديثه، ويقول: هو مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال ابنُ خُزَيْمة: قال لنا محمد بن يحيى - يعني:
الذُّهلي -: ابن أُكيمة هو عمّار، ويُقال: عامر، والمحفوظ
عندنا عمّار، وهو جَدُّ عَمرو بن مُسلم الذي روى عنه
مالك بن أنس، ومحمد بن عمرو بن عَلقمة حديث أمّ
سَلمة ((إذا دَخَلَ العَشْر)).
قلت: قال ابن الْبَرْقِيّ في باب مَنْ لم تَشتهرْ عنه
الرواية واحتملتْ روايُّه لرواية الثقات عنه ولم يُغمز: ابنُ
أَكْمة اللَّثيّ. قال يحيى بن مَعِينٍ: كَفّا قُولُ الزُّهريّ:
سمعتُ ابن أُكْيُمة يُحدِّثْ سعيد بن المسيب، وقد روى
٢٠٦

عمارة بن جوين
عنهُ غيرُ الزُّهريّ: محمد بن عَمرو، وروى الزُّهريّ عنه
حَديثين: أحدهما في القراءة خلف الإمام وهو مشهور،
والآخر في المغازي انتهى. كأنَّه يُشير إلى حديثه عن ابن
أخي أبي رُهم.
وأما قوله: محمد بن عَمرو رَوى عنه، فَخطأ، وقّد
وَضح من كلام الدُّهليّ كما تقدّم.
وقد ذكره مُسلم، وغير واحد في ((الوحدان))، وقالوا:
لم يرو عنه غيرُ الزُّهريّ.
وقال الدُّورُّ، عن يحيى بن سعيد: عُمارة بن أُكَيْمة
ثقةٌ .
وقال يعقوب بن سُفيان: هو من مشاهير النَّابعين
بالمدينة.
وقال أبو بكر البَزَّار: ابنُ أُكيمة ليس مشهوراً بالنقل،
ولم يحدِّث عنه إلا الزُّهرِيُّ.
وقال الحُميديُّ: هو رجلٌ مجهول.
وكذا قال البيهقيُّ، قال: واختلفوا في اسمه، فقيل:
عمّار.
وقال ابنُ عبدِ البرّ: إصغاء سعيد بن المُسيِّب إلى
حديثه دليلٌ على جلالته عِنْده. وكأنّه تلقّى ذلك من كلام
ابن معين المُتقدم.
وقال ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)): يُشْبه أن يكون
المحفوظ أن اسمه عَمّار.
س - عُمارة ين بِشْرِ الشَّامِيُّ الدِّمشقيَّ.
روى عن: الأوزاعيِّ، وعبدالملك بن حُميد بن أبي
غَنَّة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبدالرحمن بن
يزيد بن تَميم، ومعاوية بن يحيى الصّدفيّ، وأبي بِشْر
البصريّ .
روى عنه: علي بن سَهْلِ الرُّمليُّ، وأبو عَدِي عوف
ابن عبد الرحمن الغسَّانِيَّ، ونُصَيْر بن الفرج، ويوسف بن
سعيد بن مُسَلّم، سمع منه سنة مئتين(١).
(١) بعد هذا في هامش الأصل.
عمارة بن تميم في : ابن أبي حن.
عمارة بن ثابت في : ابن أبي حفصة.
بخ د ق - عمارة بن قَوْبان، حجازيَّ.
روى عن : أبي الطّفيل، وعطاء، وموسى بن باذان.
وعنه: ابنُ أخيه جعفر بن يحيى بن ثَوْبان. وقال
بعضهم: جعفر بن يحيى بن عُمارة بن ثوبان، عن عُمارة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: قال ابن المدينيّ: عمارة بن ثَوْبان، لم يرو
عنه غير جعفر بن يحيى.
وقال عبدُ الحق: ليسَ بالقويّ، فردَّ ذلك عليه ابن
القَطَّان، وقال: إنَّما هو مجهول الحال.
عخ ت ق - عُمارة بن جُوَيْن، أبو هارون، العَبْدُّ
البَصْريّ.
روى عن: أبي سعيد الخُذْريّ، وابن عُمَر.
وعنه: عبد الله بن عَوْن، وعبد الله بن شَوْذب،
والثّورُّ، والحمّادان، والحكم بن عَبْدة، وخالد بن دينار،
وجعفر بن سُلَّيْمان، وصالح المُرّيُّ، ونُوح بن قيس،
وهُشَيْم، وعلي بن عاصم، وآخرون.
قال ابن المدينيّ، عن يحيى بن سعيد: ضَعَّفه
شُعبة، وما زال ابْنُ عَوْن يروي عنه حتى مات.
وقال البُخاريُّ: تركه يحيى القَطَّان.
وقال أحمد: ليس بشيء.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن معين: كان عندهم لا يُصَدَّق
في حديثه، وكانت عنده صحيفة، يقول: هذه صحيفة
الوَصِيْ .
وقال أبو زُرْعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيفٌ، أضعف من بشر بن حَرْب.
وقال النَّسائيّ: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يُكْتبُ حديثُه.
وقال شُعيب بن حربٍ، عن شعبة: لأن أقدَّمَ فتضرب
عنقي أحب إليّ من أن أُحَدِّث عنه.
٢٠٧

عمارة بن حدید
قال خالد بن خداش، عن حَمّاد بن زيد: كان كذّاباً
بالغداة شيء بالعشي شيء.
وقال الجوزجانيُّ : كَذّابُ مُفتري . :
وقائى الحاكم أبو أحمد: متروك.
وقال الدَّارقطنيُّ: يتلوّن خارجيّ وشيعيّ، يُعتبر بما
يرويه عنه الثوريُّ .
وقال ابنُ حِبّان: كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من
حديثه، لا يَحلُّ كَتْب حديثه إلا على جهة التَّعجب.
وقال ابن قانع: مات سنة أربع وثلاثين ومئة.
قلت: وقال إبراهيم بن الجُنّد، عن ابن معين: كان
غیرَ ثقة، يكذب ..
وقال ابن عُليّة؛ كان يَكْذب، نقَله الحاكم في
«تاریخه)» .
وقال ابنُ المُثَنَّى: ما سمعتُ يحيى ولا عبد الرحمنِ
يُحدِّثان عن سفيان عنه بشيء.
وقال ابنُ شَاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: كان
كذّاباً.
وقال ابنُ سعد: كان ضعيفاً في الحديث.
وعن شُعبة قال: لو شئتُ لحدَّثني أبو هارون عن أبي
سعيد بكل شيء رأى أهل واسط يفعلونه باللّيل. رواه
السّاجيُّ وابن عَدِيّ .
وقال ابنُ الْبَرْقَيّ: أهل البَصْرة يُضعِّفونه.
وقال عليّ بن المدينيّ: لستُ أروي عنه.
وقال السَّاجيُّ: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت
لأبي: يحيى يقول: بشر بن جَرْب أحبُّ إليّ من أبي
هارون، فقال: صَدق بحیی.
وقال ابن عبد البرّ: أجمعوا على أنّه ضعيف الحديث،
وقد تحامل بعضهم فنَسبهُ إلى الكَذِب، رُوي ذلك عن
حَمّاد بن زيد، وكان فيه تَشيّع، وأهلُ البَصْرةِ يُفْرطون فيمن
يتشيّع بين أظهرهم لأنّهم عُثمانيون .
قلت: كيف لا يَنْسبونه إلى الكَذِب وقد روى ابنُ
عَدِي في ((الكامل)) عن الحسن بن سُفيان، عن عبدالعزيز
ابن سلام، عن علي بن مَهْران عن بَهْز بن أسد قال: أتيتُ:
إلى أبي حَارون العَبْدِيّ، فقلتُ: أَخْرِج إليّ ما سمعتَ من
أبي سَعيد، فأخرجَ لي كتاباً فإذا فيهَ: حَدُّثنا أبو سعيد أنّ.
عُثمان أُدخل حفرته وإنّ لكافر بالله، قال: قلت: تُقُرُ
بهذا؟ قال: هو كما ترى، قال: فدفعتُ الكتاب في يَده.
وقمتُ. فهذا كذبٌ ظاهرٌ على أبي سعيد.
٤ - عُمارة بن حَدِيد البجليُّ.
روى عن: صَخْر الغامديُّ.
وعنه: يَعْلى بن عطاء.
قال أبو زُرْعة: لا يُعرَف.
وقال أبو حاتم: مجهول مثلُ حُجيّة بن عَدِي، وهُبْرة
ابن یریم .
ذكره ابنُ حِبَّن في «الثَُّات)).
له عندهم حديثٌ تَقَدِّم في صَخْر الغامديّ.
قلت: وقال ابنُ السّكّن: مجهول.
وقال ابنُ المَدينيّ : لا أعلمُ أحداً روى عنه غير يعلى
ابن عطاء.
سي - عمارة بن أبي حَسن الأنْصَارِيُّ المازنيُّ
المدنيُّ.
روى عن: أبيه، وعن عَمُّه.
روى عنه: ابنه يحيى، والزّهريُّ.
قال ابن إسحاق: اسم أبي حَسنْ تَمَيْم بن عَمْرو،
استعمله عليّ على المدينة حين خَرَج إلى العِراق.
وقال ابن عبدالبرّ: عُمارة بن أبي حسن له صُحبة،
وأبوه كان عَقبياً بَدْرياً.
قلت: وذكره ابن منده في «معرفة الصّحابة»، وروى
عن أبي أحمد أنّه قال: له صُحبة، عَقبيٍّ بَذريٍّ.
قلت: وذلك أنّه جَعل اسمَ أبي حسن عُمارة، وكذا
فعلّه أبو القاسم البّغويّ، وأبو حاتم بن حِبَّان، وهو وهْمٌ،
إنّما هو عُمارة بن أبي الحسن، فأبو الحسن هو الذي شهد
العَقبة وغيرها، وابنه عُمارة يُحتمل أن يكون له رُؤية.
!
وقال أبو نُعَيْمِ الأصْبهانيّ في ((الصَّحابة)): في صُحبته
٢٠٨

- عمارة بن رُويبة
نَظَر.
وكلَّ من ذكره في الصَّحابة أورد له حديثاً من رواية
عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن، عن أبيه، عن
جَدِّه، فالضميرُ في جَدِّه، يعود على يحيى، فيكون
الحديثُ من رواية يحيى بن عُمارة عن جَدِّه أبي حسن،
ويكون من مُسند أبي حسن لا من مُند عُمارة. وكذلك
أعاده ابنُ مَنْده في ترجمة أبي حسن على الصَّواب، والله
أعلم.
خ ٤ - عمارة بن أبي خَفْصة، واسمه نَابِت بالنون،
وقيل: بالثَّاءِ، الأزْدِيُّ العَتَّكيُّ مولاهم، أبو رَوْحٍ، وقيل:
أبو الحكم.
روى عن: أبي عُثمانِ النَّهديِّ، وعِكْرمة مولى ابن
عَبّاس، وزَيْدِ العَمِّي، والضُّحاك بن مُزَاحم، وأبي مِجْلز
لاحق بن حُميد، وأبي عثمان الخُراسانيّ وغيرهم.
روى عنه: الحُسين بن واقد قاضي مَرْو، ومحمد بن
مَروان العُقيليُّ، وشعبة، ويَزيد بن زُرَيْع، ويزيد بن
هارون، وعليّ بن عاصم، وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقة.
وقال ابن معين، وأبو زُرْعة، وابن سَعْد، والنسائيُّ:
ثقة .
وقال أبو حاتم: أثنى عليه سُلَيْمان بن سَعيد اليماميّ.
وقال عليّ بن عاصم: قال لي شُعبة: عليك
بِعُمارة بن أبي حَفْصِةٍ فَإِنَّ غَنِيَّ لا يَكْذِب.
وقال حَرَميّ بن عُمارة: كُنّا عند شعبة، فحدِّث
بحديثٍ عن عُمارة بن أبي حَقْصة، فقال بعضُ القوم: ها
هنا أبنُ عُمارة، فقال: لا أُتمّه، حتى تُقَبِّلوا رأسه، فما
بقي في المجلس أحدٌ إلا قَبْل رأسي.
قال خليفة، وابن حِبّان: مات سنة اثنتين وثلاثين
ومئة .
له في ((الصحيح)، حديث عائشة («لما فُتحت خيبر
قُلنا: الآن نشْبَعُ من التَّمرة. وعند (ق) في ذكر المهديّ.
قلت: قال الْفَلّس في ((تاريخه)): قلت: لحَرمي بن
عُمارة، ما اسمُ أبي حفصة؟ فقال: ما يكونُ أسماء
العبيد؟ قلت: ثابتٌ، قال صَحَّفتْ صَحَّفت، هو نابت
بنون.
وقال الدَّارقطنيّ: ثقة.
وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات)).
٤ - عُمارة بن خُزيمة بن ثابت الأنصاريُّ الأوسيُّ، أبو
عبد الله، ويُقال: أبو مُحمد، المَدَنيُّ.
روى عن: أبيه، وعَمه، وعثمان بن حُنَيف،
وعمروبن العاص، وعبدالرحمن بن أبي قُراد، وكثير بن
السَّائب، وسَبْرة بن الفاكِه.
وعنه: ابنه محمد، وأبو خُزيمة عمروبن خُزيمة،
ومحمد بن زُرَارة بن عبد الله بن خُزيمة، والزُّهريَّ، وأبو
جعفر الخَطْميِّ، وأبو واقد صالح بن محمد بن زائدة
اللَّيني، ويزيد بن عبدالله بن الهاد، ويحيى بن عبد الله بن
عبدالرحمن بن سَعْد بن زُرارة.
وقال النَّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٠٥).
قلت: وكذا أرَّخه ابنُ المدينيّ، وابن حِبَّان، وزاد :.
وهو ابن (٧٥) سنة.
وكذا ذَكَر مِنْهُ ابنُ سَعْد، لكن قال: مات في أول
خلافة الوليد، قال: وكان ثقةٌ قليلَ الحديث.
وغفل ابنُ حَزْمٍ في ((المُحَلّى)) قال: إنّه مجهول لا
یتری مَنْ هو.
م د ت س - عُمارة بن رُوَيْبةِ الثّقفيّ، أبو زُهَيرة
الگُرفُّ.
روى عن: النبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وعن
عليّ.
روى عنه: [ابنه]: أبو بكر، وأبو إسحاق السَّبيعيّ،
وعبدالملك بن عمير، وحُصَيْن بن عبدالرحمن.
قلت: الراوي عن عليّ آخر غيرُه. وبيان ذلك: أنّ
ابن أبي حاتم ذكر في «الجرح والتعديل»: عمارة بن رُويبة
روى عن عليّ بن أبي طالب أنه خيّره بين أبيه وأمّه وهو
٢٠٩

عمارة بن زاذان
صغير فاختارَ أمّه، روى عنه يُونَس الجَرْميّ(١)، فتبين أنّه
غيره، الصحابيّ ثَقفيّ، والراوي عن عليّ جَرْميَّ، ولأنّ
الذي روى عن عليّ كان صغيراً في زَمن عليّ فليس
بصحابيّ، والله أعلم.
بخ د ت ق - عُمارة بن زَاذان الصَّيْدلانِيُّ، أبو سَلَمة
البَصْريّ .
روى عن: مكحول، وثابت، والحَسن البَصْريّ،
وعلي بن الحكّم البُنَانِيِّ، وزياد النُّميريَّ، وعَوْن بن أبي
شَدّاد، وأبي الصَّهباء الكُوفيّ صاحب سعيد بن جُبير، وأبي
غالب صاحب أبي أمامة.
روى عنه: عبد الله بن نُمَير، وأسود بن عامر،
وحَبّان بن هِلال، ورَوْحِ بن عبادة، ويزيد بن هارون، وأبو
النُّعمان محمد بن الفَضْلِ، وَعَمْروبن عون،
وعبدالواحد بن غياث، وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: يَروي عن ثابت عن أنس
أحاديث مناکیر.
وقال مُسلم وعبدالله بن أحمد، عن أحمد: شيخ ثقة
ما به بأس.
وقال ابن معين: صالح.
وقال البُخاريُّ: ربما يَضْطرب في حديثه.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ليس بذاك.
وقال أيضاً: حَجّ سبعاً وخمسين حجة.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثقة.
وقال أبو زُرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يُكْتبُ حديثُه، ولا يُحتجّ به، ليس
بالمتین.
وقال ابن عَديّ: وهو عِنْدي لا بأس به، ممن يُكتب
حديثه .
. وذكره ابن حِيَّن في ((الثُقات)).
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
قلت: وزاد البَرْقانيّ، عنه: يُعْتبِرُ به.
وقال البخاريُّ: مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
وقال ابن عَمّار الموصليّ: ضعيف.
وقال العِجْليّ: بَصْريَّ ثقة.
وقال السَّاجيّ: فيه ضَعْف، ليس بشيء، ولا يُقْوِّى
في الحديث.
ت - عُمارة بن زَعْكرة الكِنْدِيُّ، أبو عَدِي الحِمْمِيُّ،
له صحبة.
روى عن: النبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.
وعنه: عبدالرحمن بن عائذ الأزْريَّ، والحارث بن
يَمْجُد الأشعريُّ .
تقدَّم حديثه في عثمان بن عُيْد.
قلت: قال ابن حِبَّان في ((الصحابة)»: يقال: إنّ له
صُحبة، وفي القَلْب منه شيء.
وقال البُخاريُّ: لم يصح إسناده.
عُمارة بن السِّمط، صوابه عامر، وقد تقدُّم.
ت سي - عُمارة بن شبيب السَّبيُّ، وقيل: عَمّار،
مختلف في صُخْبته ..
روى حديثاً واحداً عن النبيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلّم: ((مَنْ قال لا إله إلا الله)، وقيل: عن رجل من
الأنصار، عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه : أبو عبدالرحمن الحُبليْ .
وقال التُّرمذيُّ: لا نعرفُ لعمارة سماعاً من النبي
صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: رجّح ابنُ عساكر الرواية الثانية، وأما النَّسائيّ:
فأخرجها ولم يُرَجّح، ووقَع عنده في الثانية عَمّار بفتح أوله.
وتشديد الميم: بلا هاء في آخره. ووجدتْه في ((المذكر))
للفِرْيابيّ عُمارة كالأول، وعند (خ) في («التاريخ»: عمّار أو
عُمَارة .
وقال ابنُ حِبَّان: مَنْ زَعَم أنّ له صُحبة فقد وَهِم.
وقال أبو حاتم: كُتبنا حديثَه في المُسند ظناً ::
وقال ابن السكن: لم تَثْبُت صحبته.
. (١) الذي في ((الجرح والتعديل)، ٣٦٥/٦ عمارة بن ربيعة الجرمي.
٢١٠

عمارة بن عثمان
وقال ابن يونس في ((تاريخ مِصْر)»: حديثه معلول.
وقال ابنُ عبدالبرّ في ((الاستيعاب)): مات سنة (٥٠)،
مذكور في الصحابة، يُعد في أهل مِصْر.
د - عُمارة بن أبي الشّعناء.
روی عن: سنان بن قيس.
وعنه: بقية بن الوليد. تقدّم حديثه في سِنان.
ت ق - عمارة بن عبدالله بن صَيّاد الأنصاريّ، أبو
أيوب المَدَنيُّ.
روى عن: جابر بن عبدالله، وسعيد بن المسيِّب،
وعطاء بن يسار.
وعنه: الضحاك بن عثمان الحِزاميُّ، ومالك بن
أنس، ومحمد بن معن الغفاريّ، والوليد بن کثیر المدنيّ .
قال ابنُ معين، والنسائيّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةٌ، قليلَ الحديث، وكان
مالك بن أنس لا يُقدِّم عليه في الفضل أحداً، وكانوا
يقولون: نحن بنو أشيهب بن النجار، فدفعهم بنو النجار،
فَهُم اليومَ حلفاء بني مالك بن النجار ولا يُذْرى ممن هُم.
وعبدالله بن صياد هو الذي ولد مخْتوناً مَسْروراً، فأتاه
النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: قد خبأت لك
خبثاً، فقال: الدُّخ. فقال: اخسأً. وهو الذي قيل: إنه
الدُّجال. وقد أسلم عبدُ الله وحَجّ وغزا مع المسلمين،
وأقام بالمدينة، ومات عُمارة في خلافة مروان بن محمد.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
له عندهما حديثٌ واحد في الأضحية.
قلت: قول ابن سَعْد في عبدِ الله بن صيّاد يوهم أنّه
مات على الإسلام بالمدينة، وقد ذكر غيرُهُ في ترجمته أنّه
خرج إلى أصْبَهان وأن اليهود تَلقوه وقالوا: هذا مَلكُتا الذي
نستفتحْ به على العَرب، وأدخلوه البَلَد ليلاً ومعه الطُبول
والشمُوعِ، ثُمّ لم يُعْرف له خبرٌ بعد ذلك، ذكره أبو نُعَيْم
في ((تاريخ أصبهان)) بسنده، وقد بسطت ترجمته في كتابي
في ((الصحابة؛ لأن صاحب ((التجريد)) ذكره مختصراً. نعم
أخرج أبو داود بسند صحيح عن جابر قال: فقدنا ابن صَيّاد
يوم الحَرّة. ومن طريق ابن أبي سلمة قال: شهد جابر أن
ابنّ صَيّاد هو الدجال، فقلتُ: إنّه قد مات، قال: وإن
مات، قلتُ: فإنّه قد أسلم، قال: وإن أسلم.
وقال الآجريّ: قلت لأبي داود: عمارة بن صيّاد من
ولد ابن صَيّاد؟ قال: بَلغني هذا عن ابنِ سَعْد، وسألتُ
أحمد بن صالح عن هذا فأنكره، ولم يكن له به أدنى
عِلْم.
وذكر الزُّبِيْر بن بَكّار في أول («نسب قُريش)) أن ابنَ
صيّاد - يعني: عُمارة هذا - وابنَ حَزْم - يعني: عبد الله بن
أبي بكربن محمد بن عمروبن حَزْم - اسْتَبًا، فقال ابنُ
حَزْم لابن صَيّاد: لَتم مِنّا، وقال ابن صَيّاد لابن حَزْم:
لتَّم من العَرب، فبلغَ الوليد وهو خليفة، فكتب: إِنْ زَّعم
ابنُ حَزم أنهم من ولد إسماعيل، فحدّ له ابن صياد، وإن
أنْكر فلا، فإنّا لا نعرف عربياً إلا من ولد إسماعيل. فزعم
ابنُ حَزم أنّهم من وَلَد إسماعيل فحُدِّ له ابنُ صياد.
د - عُمارة بن عبد الله بن طُعْمة المَدَنِيُّ.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب، وعطاء بن يسار.
وعنه: ابن إسحاق، ويزيد بن أبي حَبيب، ومالك،
وجعفر بن ربيعة.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
له عند أبي داود حديث واحد في الأضحية.
عس - عمارة بن عبد الكُوفيُّ.
روى عن: عليّ بن أبي طالب.
روى عنه: أبو إسحاق، ولم يَرْوِ عنه غيره.
قال الجوزجانيَّ، عن أحمد: مُستقيم الحديث، ولا
يروي عنه غير أبي إسحاق.
وقال أبو حاتم: شيخٌ مجهول، لا يُحتج بحديثه.
وذكره ابنُ حبَّن في «الثَّقات) !.
قلت: ووقع في ((المُستدرك)) روايته عن حُذيفة.
وذكره ابنُ حِبَّان في مَوْضع آخر من ((الثّقات))، وقال:
روى عن ابن مسعود، روى عنه أهل الكوفة .
س - عمارة بن عثمان بن حُنَيف الأنصاريُّ المدنيّ.
٢١١

عمارة بن عمرو.
روى عن: خُزيمة بن ثابت، والقيسيّ.
روى عنه: أبو جعفر الخطمئُّ.
قلت: هو معروف النَّسَب لكن لم أرَ فيه توثيقاً،
وقرأتُ بخطِّ الذّهبي في ((الميزان)» أنه لا يُعْرِف.
د ق ـ عُمارة بن عمرو بن حَزْم بن زيد بن أَوذان بن
عَمرو بن عبد بن غنم بن مالك بن النّجار الأنصاريُّ
النَّجاريُّ المَدَنِيُّ، أخو محمد بن عمرو، وقيل غير ذلك
في نَسْبه.
روى عن: أبيّ بن كَعْب، وعبد الله بن عمرو بن
العاص.
وعنه: أبو حازم مسلمة بن دينار، وعُمربن كثيربن
أفْلح، ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سَعْد بن
زرارة.
قال العِجْليُّ : مَدنِيٌّ، تابعِيِّ، ثقةُ.
وذكره خليفة في تسمية من قُتل بالحَرَّة، وكانت الحُرّة
سنة (٦٣).
وقال يعقوب بن محمد: قُتل مع ابن الزُبير، يعني :
سنة ثلاث وسبعين.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات))، وقال: روى
عن أبيه.
ع - عمارة بن عُمير التّيْمَيّ، من بني تَّيْم الله بن
ثعلبة، کوفيّ .
رأى عبدالله بن عُمر.
وروى عن: عَمّته، والأسود بن يزيد النّخعيّ،
.
والحارث بن سُويد التيميّ، وعبد الرحمن بن يزيد النخعيّ،
وابن عطيّة الوادعي، وإبراهيم بن أبي موسى الأشعريٍّ،
وأبي معمر عبدالله بن سَخْبَرة الأزْدِيّ، ووهب بن ربيعة،
وحُرَيث بن ◌ُهَيْر، والربيع بن عميلة، وقَيْسٍ بن السِّكَن،
وأبي المطوّس، ويحيى بن الجَزَّر، وأبي بكربن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وغيرهم.
وعنه؛ إبراهيم النَّخعيّ، والحكم بن عُنَيْبة، وزُبید
الياميّ، والأعمش، وسعد بن عُبيدة، ومنصور بنِ المُعتمر
وغيرهم.
قال البُخاريُّ، عن علي بن المديني: له نحو ثمانين
حديثاً.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ثقةٌ
وزيادة، يُسئل عن مثل هذا؟
وقال ابن مّعين، وأبو حاتم، والنّسائيُّ: ثقة
وقال العِجْلِيُّ : كوفيٍّ، ثقةً، وكان خياراً.
قال ابن سَعد: تُوقّي في خلافة سُليمان بن
عبدالملك .
قلت: وكذا قال ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات»: وقال روى
عن عبد الله بن عُمر، وخليفة بن خياط، وزاد: سنة (٩٨).
وكذا جَزَم بروايته عن ابن عمر ابنُ أبي حاتم في
((الجرح والتعديل)). وأمّا ابنُ أبي خَيْثمة فحكى عن
يحيى بن معين أنّه مات سنة ثنتين وثمانين.
بخ د - عُمارة بن غُرابِ الْيَخْصِيُّ.
عن: عمّةٍ له، عن عائشة.
وعنه: عبدالرحمن بن زياد بن أنْعم الإفريقيُّ .
قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء.
وذكره ابن حِبَّان في (الثّقات)).
قلت: وقال: يُعتبر حديثه من غير رواية الإفريقيّ
عنه .
وقال ابنُ يُونس في ((تاريخ مصر)»: روى عن عائشة،
ويقال: عن عمّةٍ له، عن عائشة.
وأورده أبو موسى الْمَديني في ((ذيل الصحابة))، وقال:
أورده جعفر. قال أبو موسى: وهو من التابعين لا يُثْبُت له
صُحبة ولا رُؤية.
خت م ٤ - عُمارة بن غَزيّة بن الحارث بن عمروبن.
غَزِيَّ بن عمروبن ثَعْلبة بن خَنْساء بن مَبْنُول بن غنم بن
مازن بن النجار الأنصاريُّ الْمَازَنِيُّ الْمَدنيُّ.
٢١٢

عمارة بن مهران
روى عن: أنس بن مالك، وأبيه غَزِيّة بن الحارث،
وعبّاس بن سَهْل بن سعد، وأبي الزُّبيرِ، وَسُميّ مولى أبي
بكر، وحبيب بن عبد الرحمن، وشُرحبيل بن سعد،
ومحمد بن إبراهيم الثَّيمي، ونُعَيْم المُجْمِر، ويحيى بن
عمارة بن أبي حسن، وسعيد بن الحارث الأنصاريّ،
وعبدالرحمن بن أبي سعيد الخُذْريّ، والرَّبيع بن سَبْرة
الجُهَنيّ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن وغيرهم.
وعته: سُلَيْمان بن بلال، وعمرو بن الحارث،
ووهيب بن خالد، ويحيى بن أيوب المِصْريُّ، ویونس بن
يزيد، وعبد الرحمن بن أبي الرِّجال، وبَكربن مُضَر،
وسعيد بن أبي هِلال، وزُهيربن معاوية، والدّراوَرْدِيّ،
وعبيدة بن حُميد، ومُعْتمرين سُلْيْمان، وبِشْر بن المُفَصِّل
وغيرهم.
قال أحمد، وأبو زُرْعة: ثقة .
وقال يحيى بن معين: صالح ..
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقاً.
وقال النّسائيّ: ليس به بأس.
وقال محمد بن سَعْد: كان ثقة، كثيرَ الحديث، تُوفّي
سنة أربعين ومئة .
قلت: وقال البَرْقَانِيُّ، عن الدَّارقطنيّ: لم يَلْحق
عُمارة بن غَزِية أنساً، وهو ثقة.
وكذا قال التِّرمذيُّ: لم يَلْقَ أنساً.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)» في أتباع التابعين.
وقال العِجْليُّ : أنصاريَّ ثقة.
وذكره العُقَيْلِيُّ في ((الضُّعفاء))، فلم يُورد شيئاً يدلُّ
علی وَهْتِه .
وقال ابنُ حَزْمٍ: ضعيف.
وقال الحافظ أبو عبد الله الذّهبيّ فيما قرأت بخطه: ما
علمتُ أحداً ضَعّفه غيره، ولهذا قال عبد الحق ضَعَّفه
المتأخرون. ولم يَقل العُقيليّ فيه شيئاً سوى قول ابن
عُبَيْنة: جالسته كم مرة فلم نحفظ عنه شيئاً. فهذا تَغْفّل
من العُقيليّ إذ ظنَّ أنْ هذه العبارة تليين، لا والله. انتهى.
عُمارة بن أبي فَرْوة. صوابه عمّار.
ع - عُمارة بن القَعْقاع بن شُبْرمة الضّبيُّ الكوفيّ، ابن
أخي عبدالله بن شبْرُمة، وكان أكبر من عَمّه.
روى عن: أبي زُرْعة بن عمرو بن جَرِير،
وعبدالرحمن بن أبي نُعْم البَجَليِّ، والحارث العُكلِيِّ،
والأخنس بن خليفة الضْبِيِّ.
وعنه: الحارث المُكْلِيُّ شيخُه، وابنه القَعْقاع بن
عُمارة، والأعمش، وفُضَيل بن غَزْوان، وابنه محمد بن
فضيل، وعبد الواحد بن زياد، والسُّفيانان، وشَريك،
وغيرهم .
وقال البُخاري، عن علي: له نحو ثلاثين حديثاً.
وقال ابنُ معين، والنّسائِيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الْمَاتِ)).
وقال ابن عُيَيْنة: عمارة بن القعقاع ابن أخي
عبد الله بن شُبْرمة وعبدالله بن عيسى ابن أخي محمد بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى، كانوا يقولون: هُما أفضلُ من
عَمِنْهما.
قلت: ووثّقه ابن سَعْد، ويعقوب بن سُفيان.
وقال ابنُ أبي حاتم في ((المراسيل))، عن أبيه:
عُمارة بن القعقاع، عن ابن مسعود ليس بمتصل بينهما
رجل.
بخ - عُمارة بن مِهْران المِعْوَلِيّ، أبو سعيد البَصْريُّ
العابد .
وروى عن: ثابت البنانيّ، والحسن، وابن سیرین،
وأبي نَضْرةِ العَبْدِيّ، وحفص وعبد الله ابني النَّضر بن أنس.
وعنه: أبو داود الطيالسيّ، وحمّاد بن بشير
الجَهْضَميّ، وعبد الرحمن بن مهدي، ومُعتمر بن سُلَيْمان،
وعمرو بن عاصم، وعمرو بن مَرْزوق، وسُلَيْمان بن حرب.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات !.
٢١٣

عمارة بن ميمون
قلت: وقال ابن شاهين في ((الثقات)): قال أحمد:
بلغني أنّه عَبدَ الله حتى صارَ جدداً على عَظْم، وهو شيخ
ثقة من أصحاب الحسن.
ر د - عمارة بن ميمون .
عن: عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة «في كُلُّ
صلاة قراءة)).
وعنه: حمّاد بن سَلّمة.
قلت: قرأتُ بخطّ الذهبيّ: لا يُعرف(١).
· مَن اسمهِ عُمر
س - عُمر بن إبراهيم بن سُلَيْمان: التَغْداديّ، أبو بكر
الحافظ، نزيلُ سامرا، يُعرف بأبي الآذان، جَزّرِيُّ
الأصلِ .
روى عن: إسماعيل بن مسعود الجَحْدريّ، وأبي
هَمّام الوليد بن شجاع، وأبي كُرَيْب، وأبي موسى
محمد بن المثنى، وعلي بن شُعِيب السُّمْسار، ومحمد بن
حاتم الزّمي، ومعمر بن سهل الأهوازيِّ، ویحی بن حكيم
المُقَوِّم، وعبدالله بن محمد بن المسور الزُّمريِّ،
وعبدالله بن أحمد بن شبویه، في آخرین.
روى عنه: النّسائيُّ حديثاً واحداً، ذكرناه في ترجمة
عليّ بن شُعِيب، وأبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سلمة
القَطّان، وحَاجب بن أرْكين، وأبو الحسين بن المُنادي،
وأبو العباس بن عُقْدة، وأبو الحسين بن قانع، ومحمد بن
العبّاس بن نّحيح، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
البَغَويّ، وأبو القاسم الطّرانيّ، وآخرون.
قال النَّسائيُّ: ثقة .
وقال البَرْقَانيّ: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي في حديثٍ
لأبي الآذان، قال الإسماعيلي: هو بَغْداديّ، وأثنى عليه
جداً. قال الإسماعيليّ: يُحكى أنّه طالت خصومة بينه
وبين يهودي، فقال له: أدْخِل يدك النَّارِ وأنا كذلك، فمَن
كان مُحقاً لم تحترق يده، فذُكِر أن يدّه لم تحترق،
واحترقت يدُ اليهودي.
وقال الخَليليُّ : ثقةٌ، مشهورٌ بالحفظ، مات سنة ست
وثمانين ومثتين.
وقال ابنُ المُنادي، وابن قَانع: مات سنة تسعين.
زاد ابنُ قانع: وله (٦٣) سنة.
وقال الخطيب: كان ثقةٌ.
قد ت س ق - عُمر بن إبراهيم العبديّ، أبو حفص
الْبَصْريّ، صاحب الھَرَويّ.
روى عن: قَتَّادة، ومَطَرِ الوَرَّاق.
: وعنه: ابنه الخليل، وعَيّاد بن العَّامِ، وعبد الصمد بن
عبدالوارث، وشاذ بن غَیاض.
قال حَرْب: قلت لأحمد: تَعرفه؟ قال: نعم، ثقةً لا
أعلم إلا خيراً.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد سُئل عنه، قال:
قال عبدالصمد: أخرج إلينا كتاباً في لَوْح. قال وكان
عبد الصمد يَحْمده.
قال أحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديث مناکیر،
يُخالف. قال: وقد روى عَيّاد بن العوّام عنه حديثاً منكراً (٢):
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُه، ولا يُحتجُّ به.
وقال أحمد بن الذُّوْرَقيُّ وعلي بن مُسلمٍ، عن
عبد الصمد: حدثنا عُمر بن إبراهيم وكان ثقةً، وفوق الثّقة.
وقال ابن عَدِي: يروي عن قتادة أشياءً لا: يُوافق
عليها، وحديثه خاصة عن قتادة مُضْطرب.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)، وقال: يُخطىءُ
ويخالف. وذكره في ((الضعفاء»، فقال: كان ممن يتفرِّد
عن قتادة بما لا يُشبه حديثه، فلا يُعْجبني الاحتجاج به إذا
انفرد، فأمّا فيما رَوى عن الثُّقات فإن اعْتَبْر به مُعْتَبر لم أر
(١) بعد هذا في هامش الأصل: عمارة بن نابت في : ابن أبي حفصة .
(٢) يعني حديث الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا
المغرب حتى تشتك النجوم».
٢١٤

بذلك بأساً.
وقال البَرْقانيُّ، عن الدَّارقُطَنِيِّ: لَيِّن، يُتْرَكِ.
وقال أبو بكر البَزَّار: ليس بالحافظ.
ت ـ عُمر بن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة
المدنيُّ .
عن: أُمُّه، عن أبيها، عن النّيِّ صلّى الله عليه وآله
وسلّم في تَشْميت العاطس.
وعنه: أبو خالد يزيد بن عبدالرحمن الدِّالانيُّ .
م - عُمر بن إسحاق المدنيّ، مولى زائدة، حِجَازيّ.
روی عن: أبيه.
وعنه: أبو صَخْر حُميد بن زياد، وأسامة بن زيد
اللّيْنِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)».
روى له مسلم حديثاً واحداً في أنّ الصَّلاة كَفّارة.
قلت: وقال العِجْليُّ : مدنيّ ثقةٌ.
ت ـ عُمر بن إسماعيل بن مُجَالِد بن سَعيد الكُوفيّ
الهمدانيّ، نزیلُ بغداد.
روى عن: أبيه، وسعيد بن مَسْلمة الأمويّ،
وأسود بن عامرٍ شاذان، وأبي معاوية الضَّرير، وابن فُضَيل،
ومحمد بن ◌ُبيد، وحفص بن غياث، وغيرهم.
وعنه: الترمذيّ، وأبو الأزهر النيسابوريّ الطَّنافسيّ،
والمَعْمريَّ، ومحمد بن عبد الله الحَضْرميُّ، وإبراهيم بن
متويه، وابن أبي الدُّنيا، والْبُجَيْرِيّ، وابن نَاجِية، وعَبْدان
الأهوازيُّ، ومحمد بن جَرير، ومحمد بن إسحاق السُّرّاج،
والهيثم بن خلف الدُّوريّ، وأبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرميُّ، وآخرون.
قال سعيد بن عمرو البَرْذَعي : قال أبو زرعة: حديثُ
أبي معاوية، عن الأعمش، عن مُجاهد، عن ابن عباس
(أَنَا مَدينَةُ العِلم وعليّ بأبُها)) كم من خَلْقٍ قد اقْتُضحوا
فيه، ثم قال لي أبو زُرعة: أتينا شيخاً ببغداد يُقال له:
عُمر بن إسماعيل بن مُجالد، فأخرج إلينا كُرَّاسةٌ لأبيه فيها
أحاديث جياد عن مُجالد وبَيان والناس، فكْنًا نكُتُب إلى
العَصْرِ، فَيَقرأ علينا، فلمّا أردنا أن نقوم قال: حدّثنا أبو
عمر بن أسيد
معاوية، عن الأعمش بهذا الحديث، فقلتُ له: ولا كلٌّ
هذا بمرة. قال فأتيتُ يحيى بن معين، فذكرت ذلك،
فقال: قل له: يا عدو الله، متى كتبتَ أنت هذا عن أبي
مُعاوية؟ إنما كتبتَ عن أبي مُعاوية ببغداد، ومتى حَدِّث
أبو معاوية هذا الحديث ببغداد؟
وقال ابنُ أبي حاتم: كتب إليَّ عبدالله بن أحمد،
سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عُمربن إسماعيل بن
مُجالد ليس بشيء، كذّابٌ خَبيث، رجل سُوء، حَدِّث عن
أبي معاوية، فذكر الحديث، وقال: وهو حديثٌ ليسَ له
أُصل.
قال عبدالله: وسألت أبي عنه، فقال: لا أراه إلا
صَدَق.
وقال العُقيليُّ: حدّثنا عبدالله بن أحمد، سمعت
يحيى بن مَعِين يقول: كتبتُ عن إسماعيل بن مُجالد،
وليسَ به بأس. وكنتُ أرى أنّ ابنه هذا عُمر شُوَيْطر ليس
بشيء، كذّاب، رجل سُوء، حَدِّث عن أبي معاوية
بحديثٍ ليس له أصل، فذكره.
وقال ابنُ الجُنَيْد، عن ابن معين: كذّاب، يُحَدِّث
أيضاً بحديث أبي معاوية، فذكره، قال: وهو كَذِب ليس
له أصل.
وقال يحيى بن أحمد بن زياد: سألت ابنّ مَعِين عن
هذا الحديث فأنْكره.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث.
وقال النِّسائيُّ: ليس بثقة، متروك الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ : ضعيف.
وقال في موضع آخر: متروك.
قلت: وحديثُ أبي معاوية قد رَواه عنه أيضاً
عبدالسَّلام بن صالح أبو الصِّلت الهَرَوي، ومحمد بن
جعفر القَيْدي، وأحمد بن سَلَمة الكوفي، والحسن بن
عليّ بن راشد، كلُّهم عن أبي مُعاوية.
قال ابن عَدِيّ: والحديث لأبي الصَّلت ويه يُعْرف،
وعندي أنّ هؤلاء كلُّهم سرقوه منه.
عُمر بن أسيد في عمروبن أبي سفيان.
٢١٥

عمر بن أيوب
م د. س ق ـ عُمر بن أيوب العَبْدِيّ، أبو حفص هشام المَخْزُومِيُّ المَدَنِيّ.
الموصليّ .
روى عن: جعفر بن بُرقان، وأفلح بن حُمَيْد،
وإبراهيم بن نَافع المَكيّ، والثُّورِيِّ، ومحمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن بن صالح، وشَريك
:
وغيرهم.
وعنه: أحمد، وابن معين، وداود بن رُشَيْد، وأبو
بكر بن أبي شيبة، وأيوب بن محمد الوَزَّان، وموسى بن
مَرْوان الرَّقيّ، وهارون بن موسى المُسْتملي مكحلة،
ومحمد بن عبد الله بن عَمّار، وعبدالرحمن بن يُونس الرَّقْيُّ،
ومحمد بن مِهْران الرِّزيُّ، وعليّ بن حرب الطَّائِيُّ،
وآخرون.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن معين: ثقةٌ مأمون.
وقال أبو داود: ثقة، كان أحمد يَمْدحُه.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن عَمّار: ما رأيته يَذْكر الدّنيا، وكان من أشدٌ
النَّاس حياءً، والناس يضعون منه كأنّه على الكِبر.
وقال الخطيب: كان من ذوي الهيئات، كثيرَ الكِتابة،
حسن العِناية بالطَّلَب، رحَلَ فيه إلى الشّام والعِراق.
قال ابن عَمّار: مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
وكذا ذَكَره ابنُ حِبَّن في « النِّقات)».
له في مُسلم حديثٌ واحد.
قلت: اللَّفِظُ المَحكيُّ عن الخطيب هي عبارة أبي
زكريا الأزْديّ في ((تاريخ المُوصِل» وذكر وفاته كما تَقَدَّم.
قال: وحدَّثني ابنُ أبي حُريث، عن ابن أبي نافع، قال:
كان عُمر بن أيوب فقيهاً، وكان يُفْتي بالمَوْصِل، وصنَّف
في الفقه من الحديث ◌ُتباً.
وقال ابن وضّاح: حدثنا أبو بكربن أبي شيبة حدثنا
عُمر بن أيوب المَوْصليّ وكان عنده ثمّةٍ .
ولما ذكره ابنُ حِبَّان قال: يُعتبر حديثه من روايته عن
النِّقات ومن روايةِ الثَّقات عنه.
س - عُمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
روى عن: أبيه، والأعرج.
وعنه: سَعيد المقْبُريّ، ومحمد بن عبدالرحمن بن
أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزُّمْعِيُّ، وعبد العزيز بن
عُبيد الله بن حَمزة بن صُهيب، وهمّامٍ بن نافع والد
عبدالرزاق.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: أمه هند بنت
عبد الله بن معاوية بن الأسود بن المطلب بن أسد.
قلت: الصّوابُ زمعة بدل معاوية، وكَذا ذَكَرِ ابْنُ سَعْدِ
والزُّبير بن بكار.
د - عُمر بن يَان التَّغْلِيُّ الكُوفيُّ .
روى عن: عُروة بن المغيرة بن شعبة .
روى عنه: طُعمة بن عَمرو الجَعْفريُّ، والأجلح بن
عبد الله الكنديّ.
قال أبو حاتم: معروف.
وذكره ابن حِبَّن في ((النِّقات)).
له عنده حديث تقدم في طُّعْمة.
م ٤ - عمر بن ثابت بن الحارث، ويقال: ابنُ الحُجَّاج
الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ الْمَدنيِّ .
روى عن: أبي أيوب الأنصاريّ حدیثَ صوم ستة
شوال، و[قيل]: عن محمد بنُ المُنكدر عن أبي أيوب ، وعن
بعض الصِّحابة في الدَّجال، وعن عائشة.
روى عنه: سعد وعبدربه ويحيى أولاد سعيد
الأنصاريّ، والزُّهريُّ، وصفوان بن سُلَيْم، وعثمان بن
عمروبن سّاج، وصالح بن كيسان، ومالك، ومحمد بن
عَمرو، وعُبيدة بن مُعتِّب الضُّبِيُّ [ومحمد بن عمرو] بن
علقمة.
قال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
له عندهم حدیثان .
قلت: وقال العِجْلِيُّ: مدنيٍّ، تابعيٍّ، ثقةً.
وقال ابنُ مَنْده: يُقال: إنّه ولد في عهد النِّيِّ: صلّى الله
عليه وآله وسلّم.
٢١٦

عمر بن حبيب
وقال السُّمعانيُّ: هو من ثقات التابعين.
بخ د - عُمر بن جابر اليَماميُّ الحنفيّ.
روى عن: عبدالله بن بَدْر، ووعْلَة بن عبدالرحمن.
وعنه: سالم بن نُوح، وإياس بن دَغْفَل، وأبو عبد الله
الثّقْريّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود حديثه عن
وَعْلة، عن عبدالحميد بن عليّ بن شَيْبان، عن أبيه ((مَنْ بات
فوق بيتٍ ليْسَ عليه حجار)». وقال البخاري : في إسناده نظر.
د سي - عُمر بن جُعْثُم القُرشيّ، ويُقال: الْيَحْصبي
الحمصيّ .
روى عن: الأزهر بن عبدالله الحَرازيّ، والأزهر بن
سعيد الحَرارَيِّ، ويقال: إنّهما واحد، وعن زيد بن أبي
أنيسة، وراشد بن سعد، وسُلْم بن عامر، وعمروبن قيس
وغيرهم .
وعنه: إسماعيل بن عَيّاش، وبقية بن الوليد، وعثمان بن
سعید بن کثیر ین دینار الحمصیون.
ذكره ابنُ حِبَّن في («النّقات)).
بخ - عُمر بن حبيب المكيّ القَاصّ، وَسَكّن اليمن.
روى عن: عمرو بن دينار، وعطاء، والزُّهرِيِّ،
والقاسم بن أبي بَزَّةُ وغيرهم.
وعنه: رَباح بن زيد، ومسلم بن خالد، وابن عُبَيْنة،
وعبدالرَّزاق، وسعد بن الصُّلْت، وعَتّاب بن بشير،
ومُطْرُّف بن مازن وآخرون .
قال الأثرم، عن أحمد: ثقة .
وكذا قال الدِّوريّ عن ابن معين.
وكذا قال أبو علي النيسابوريَّ.
وقال ابن حِبّان في ((الثّقات)): عمر بن حبيب القاصّ
من أهل مكة، انتقل إلى اليمن فَسكنها، وكان حافظاً
مُتْقناً.
وقال ابنُ عُبَيْنَة: كان صاحبنا، وكان حافظاً.
قلت: وقال أبو بكر المُقرىء: عمربن حبيب مكيّ
ثقة، وقال في حديثه عن عطاء وعمر بن دينار عن جابر
(طُفْنا طواقاً واحداً)) الحديث: لم يُحدِّث به غيره، سمعتُ
أبا علي النيسابوريِّ يقوله.
وأورده ابن عديّ في ترجمة مُطَرِّف بن مازن، وقال:
عمر بن حَبيب صَنْعانيّ عَزِيزُ الحديث.
ق ـ عُمر بن حبيب بن محمد بن مُجالد بن سُبيع بن
الحارث بن عبدالحارث بن أسد بن كعب بن جندل بن
عامر بن مالك بن غنم بن الآؤل بن حسل بن عدي بن
عبد مناة. نسبه ابنُ حِبّان في ترجمة حفيده عبدالله بن
محمد العَدويّ القاضي البَصْريّ. ولميَّ قَضاءِ البَصْرة ثمّ
الشَّرقية للمأمون.
روى عن: حُمَيْدِ الطّويل، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، وهشام بن عروة، وابن عَجْلان، ومحمد بن
عَمروبن عَلْقمة، وابن إسحاق، وداود بن أبي هِنْد، وابن
عَوْن، وخالد الحَذّاء، وابن أبي ذئب، وابن جُرَيْج،
وطائفة .
وعنه: خَفص بن عَمرو الرِّباليُّ، ومحمد بن الصَّبَاحِ
الجَرْجَرائِيُّ، وخُشَيْش بن أصرم، ومحمد بن سَلّام
البيكنديّ، ومحمد بن يحيى القُطَعيِّ، ومحمد بن المِنْهال
الضُّرير، وسهل بن عَمّار العَتكيّ، ومحمد بن عبد الله بن
المُنادي، وأبو قلابة، والكُدَيِّمي، وعبد الرحمن بن
محمد بن منصور الحارثيّ، ومحمد بن سِنان القُزّاز،
وآخرون.
قال الأثرم: سمعت أبا عبدالله ذَكَره، فقال: قَدِم علينا
هَاهُنا ولم نَكْتَبْ عنه حرفاً، وكان مُسْتَخِفًّا به جداً.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: ضعيف، کان یكذب.
وقال الحُسين بن حِبّان: قال أبو زكريا: كان ابنُ عُليّة
يثني على عُمربن حبيب، ويتعجب مِمَن يَكْتب عن
معاذ بن معاذ ويَدعه. قال أبو زكريا: ومعاذ بن معاذ خيرٌ
من مئة مثل عمربن حبيب، معاذ ثقةً مأمون، وعُمر ليس
حديثه [بشيء].
وقال العِجْليُّ: ليس بشيء.
وقال أبو زُرعة: ليس بالقويّ.
وقال البخاريُّ: يتكلمون فيه.
٢١٧

· عمر بن حرملة
وقال النسائي: ضعيف.
وقال زكريا بن يحيى السَّاجِيُّ: يَهِمُ عن النَّقات،
وكان من أصحاب عُبيد الله بن الحسن، عنه أخذ، وأظنهم
تركوه لموضع الرأي، وكان صدوقاً، ولم يكنْ من فُرسان
الحدیث.
وقال ابنُ عَدِي: هو حسنُ الحديث، يُكتبُ حدِثُه
مع ضعْفِه.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٠٦).
وقال محمد بن المثنى وغير واحد: مات سنة (٧).
قلت: وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ.
وقال أبو بكر البزار: لم يكن حافظاً، وقد احتُملَ
خدیثُ.
وقال ابن حِبّان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابنُ قَانع: بَصْريَّ صالح.
وقال عُمر بن شَبَّة: كان عُمر بن حبيب في ولائه
محموداً صلباً ضائساً هابهُ النَّاسُ هيبةٌ لم يهابوها قاضياً،
وكان من قيامه في أمر الضياع وردِّ شهادات مَنْ شهد حتى
صَرِفَ الله به عن النّاس في ضِياعِهِمْ بلاءً عظيماً(١).
د ت سي - عُمر بن حرملة، ویقال: ابن أبي خَرْملة،
ويُقال: عمرو، البَصّريُّ.
روى عن: ابن عباس حديثَ الضُّب.
وعنه: عليّ بن زيد بن جُدْعان.
وقال أبو زُرْعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)».
قلت: وصَحّح أنّه عُمر بضم الغَيْن، وتبع في ذلك
البُخاريّ .
عُمر بن الحسن بن إبراهيم. صوابُه محمد بن
الحُسين بن إبراهيم وهو ابن إشكاب، وسيأتي.
م ف - عُمر بن حُسين بن عبداللهِ الجُمَحِيُّ مولاهم،
أبو قُدّامة المَكيُّ، قاضي المدينة.
روى عن: مَوْلاته عائشة بنت قُدامة بن مَظْعون،
وعبدالله بن أبي سَلَمة الماجشون، ونافع مولى ابن عمر.
وعنه: ابنُ إسحاق، وعبد العزيز بن أبي سَلَمة،
وعبد العزيز بن المُطّلب بن حَنْطب، وعبد الملك بن
قُدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، ومالك، وأبنُ أبي
ذئب.
قال النِّسائيُّ: ثقة.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
له عند (م) حديثٌ في الذّكر صَبيحةَ عَرفة ::
قلت: عدّه يحيى بن سعيد الأنصاريّ في فُقهاءِ
المدينة، حَكاه البُخاريّ في ((التاريخ)).
وروى ابن وَهْب عن مالك قال: كان عُمر من أهل
الفَضْلِ والفقهِ والمشورةِ في الأمور والعبادة وكان أشدّ شيءٍ
ابتذالاً لنفسه.
قال مالك: وأخبرني بعضُ مَنْ حضره عند الموت
قال: فسمعتُه يقول: ((لمثل هذا فليعمل العامِلون)).
وروى ابن القاسم، عن مالك قال: كان عُمربن
حُسين عابداً، فأخبرني رجلٌ أنّه سمعه يقرأ القرآن كُلَّ يوم
إذا راح، فقيل له: کان یخْتم ◌ُلِّ يوم وليلة؟ قال: نعم.
ت - عُمر بنَ حفص بن صَبِيحِ، ويقال بزيادة عمر
بين حَقْص وصَبِيح، أبو الحسن الشيبانيّ اليمانِيُّ، ثم
الضريُ.
روی عن: أبيه، وابن وهب، وابن مهدي، وأبي داود
الطَّالسيّ، ويحيى القَطَّان، وحَجَاجٍ بن نُصَيْر، والعلاء بن .
عمرو الحنفيّ، وغيرهم.
:
وعته: التِّرمذيُّ، وابنُ خُزَيْمة، والبُجَيْرِيُّ، وجعفر بن
أحمد بن محمد بن الصَّبَاحِ الجَرْجَرائِيُّ، ومحمد بن الليث
الجَوْهِرِيُّ، ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازيّ، وأبو
عَرُوبة الحَرْاني وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات)).
مات في حدود سنة خمسين ومئتين. واحتجٌ به ابنُ .
(١) بعد هذا في هامش الأصل: عمر بن حجاج في: ابن أبي خليفة.
٢١٨

- عمر بن الحكم
خُزيمة في «صحيحه».
ق - عُمر بن خَفص بن عُمر بن سعد بن عابد
المَدنيّ، أبو حفص المؤذِّن، وجدُّه المعروف بسعد
القَّرَظ.
روى عن: أبيه، وجَدُّهُ عُمر، وعمرو بن شِمْر.
وعنه: عبدالرحمن بن سَعْد بن عَمّار بن سَعْد القَرَظ،
وابنُ جْرَيْج ومات قبله، وإسماعيل بن أبي أويس.
وقال الدَّارِميّ، عن ابن معين: ليس بشيء.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثَّقات)).
عُمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الحميريُّ
الوَصّائِيُّ، ويقال: الأوصابيُّ الحِمْميِّ.
روى عن: بقيّة بن الوليد، واليمان بن عَدِيّ،
وسعيد بن موسى الأزْدِيِّ، وعَيّاس بن سَلَمة الخبائريّ،
ومحمد بن حِمْيْر السَّليحي.
روی عنه: أبو داود، وأبو حاتم، وابنُ أبي عاصم،
وابنُ أبي داود، وعمروبن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء،
ومحمد بن نَصْرِ القَطّان، ومحمد بن عُبيدالله الكَلاعِيُّ،
ومحمد بن عبدالله بن عبدالسلام البَيْروتيُّ، وأبو عَرُوية
الخرانيّ .
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومئتين.
قلت: قال ابنُ المَوَّاق: لا يُعرف حاله.
خ م د ت س - عمر بن حفص بن غياث بن طَلْق بن
معاوية النخعيُّ، أبو حفص الكُوفيّ.
روی عن: أبیه، وابن إدريس، وأبي بكر بن عَیّاش،
وعَّام بن عليّ، وسُكَيْن بن مُكَبُر.
وعنه: البُخاريّ، ومُسْلم، ثُمَّ رَويا وأبو داود والترمذيّ
والنَّسائيُّ له بواسطة محمد بن أبي الحُسين السِّمناني،
وأحمد بن يوسف السُّلَمي، وهارون الحَمّال، ومحمد بن
يحيى الذُّهلي، وأحمد بن إبراهيم الدُّورقي، وسُلَيْمان بن
عبدالجبار، وعبد الله الدَّارمي، ومحمد بن علي بن مَيْمون
الرُّقي، ومحمد بن يحيى بن كَثير الحَرَّاني، وإبراهيم
الجُوزجَاني، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي
حاتم الرَّازيّ - وأبو زُرْعة، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن
مُلاعب بن خَيّان وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الّقات))، وقال: رُبْما أخطأ.
وقال أبو داود: تبعتُه إلى مَنْزله، ولم أسمع منه شيئاً.
قال البُخاريُّ، وابن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين
ومنتین .
قلت: وزاد ابن سعد: في ربيع الأول.
وقال العِجْليُّ، وأبو زُرْعة: ثقة .
وقال ابنُ شَاهين في ((الثّقات)): قال أحمد: صدوق.
د - عُمر بن حفص المدني.
روى عن: عامر بن عبد الله بن الزُّبير، وعطاء بن أبي
زَباح، وعثمان بن عبدالرحمن الوقاصيِّ.
وعنه: ابْنُ جُرَيْج، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرمِيِّ،
وابن أبي نُدَیَّك.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقَات)).
خت م د س ق - عُمر بن الحكم بن ثَوْيان
الحِجَازِيُّ، أبو حفص المدنيّ.
يروي عن: أسامة بن زيد، وسَعْد بن أبي وقاص،
وأبي لاس، وعبد الله بن عمروبن العاص، وعبدالله بن
عَنْمة، وكَعب بن مالك، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأبي
سَلَمة بن عبدالرحمن، وقُدامة مولى أسامة، ومولى
قُدامة بن مُظْعون.
روى عنه: سعيد المَقْبِرِي، وَشَريك بن أبي نَمِر،
ومحمد بن إبراهيم التَّيْميِّ، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة،
ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وعُمر بن إسحاق بن يسار وغيرهم.
قال ابن معين: هو عمّ عبد الحميد بن جعفر، وهو
ابنُ الحگم بن سنان.
وقال غيره: هُما اثنان.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قال يحيى بن بُكيْر: مات سنة سبع عشرة ومئة، وله
ثمانون سنة .
٢١٩

عمر بن الحكم
قلت: وكذا قال ابنُ حِبَّان، وزاد: وكان من جِلَّة أهل
المدينة، وهو عُمر بن الحَكم بن أبي الحَكْم، واسمُ أبي
الحَكّم: ثَوْيان، من وَلِد فِطْيون مَلِك يَثْزِب حَليف الأوس.
وقال ابن سَعْد: عمربن الحكم بن أبي الحَكْم وهو
من بني عمروبن عامر من وَلد الفِطيون، وهم حلفاء
الأوس، يُكنى أبا حفص، وكان ثقةً، وله أحاديثُ
صالحة. ثُمّ ذكر وَفاته وسنّه كما قال ابن بُكَيْر. فهذا وقول
ابن معين يدل على أنّ هذا والذي بعده واحد.
وقال عليّ بن المدينيّ: عُمربن الْحَكم لم يسمع من
أسامة بن زيد ولم يُذْرکهِ.
قلت: وإذا لم يُدْرِك أسامة فهو لم يُدرك سعد بن أبي
وقاص أيضاً ولا كعب بن مالك.
خت م د ت س - عُمربن الحَكُم بن رافع بن سِنان
الأنصاريُّ، أبو حفص المدنيّ، عم والد عبدالحميد بن
جعفر، ويقال: إنّه من ولد الفِطيون حلفاء الأوس.
قال أبو حاتم: ليس هو ◌ُمربن الحكم بن ثَوْبان.
وكلامُ ابن معين يدل على أنّهما واحد.
روى عن: كَعب بن مالك، وأبي هريرة، وأبي اليَسْر
السُّلميّ، وعبدالله بن عمرو بن العاص، وأُمِّ حَبيبة،
وجابر بن عبدالله .
روی عنه: ابنُّ أخيه جعفر بن عبدالله بن الحكم،
وابنه عبد الحميد بن جعفر، وعِمْران بن أبي أنس،
وسعيد بن أبي هِلال، ودَرَّاج أبو السُّمح.
قال أبو زُرعة: ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)).
س - عُمر بن الحكم السَّلميُّ.
عن: النبي صلّى الله عليه وآله وسلم قصة الجارية
وقوله لها: ((أين الله)).
وعنه: عطاء بن يسار.
كذا قال مالك عن هلال بن أسامة عن عطاء.
وقال يحيى بن أبي كثير: عن هلال عن عظاء عن
معاوية بن الحكم، وهو المحفوظ.
خت م د ت ق - عُمر بن حمزة بن عبدالله بن عمر بن
الخطاب العَدويُّ العُمَرِيُّ الْمَدنيُّ.
روى عن: عمّه سالم بن عبد الله، وحُصِين بن
مُصعب، والعبّاس بن عبدالرحمن بن ميناء، وأبي
غَطفان بن طَرِيف المُرِّي، ومحمد بن كعب القُرظيّ،
وغيرهم .
وعته: مروان بن معاوية الفَزاريُّ، وأحمد بن بشير
الكُوفِيُّ، وأبو عَقيل عبد الله بن عَقيل الثّقفيُّ، وأبو أسامة،
وأبو عَقيل يحيى بن المتوكل.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه مناکیر . .
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: عُمر بن حمزة أضعف
من عمر بن محمد بن زيد.
وقال النَّائِيُّ: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان مِمّن
يُخْطىء.
وقال ابنُ عَدِيّ: هو ممّن يُكْتَبُ حديثه.
قلت: وأخرج الحاكم حديثه في المُستدرك، وقال:
أحاديثه كُلِّها مُستقيمةٍ(١).
مد - عُمر بن حَوْشب الصَّنعانيُّ.
عن: إسماعيل بن أمية .
وعنه : عبدالرزاق.
ذكره ابنُ حِبَان في ((الثُّقات)).
. قلت: وقال ابنُ القَطّان: لا يُعرف حالُه.
ت - عمر بن حَيَّان الدُّمشقيُّ.
روى عن: أُمّ الدَّرداء في السجود في «إذا السماء.
انْشقت))، وقيل: عن مُخْبر أخبره عن أبي الدِّزداء.
وعته: سعيد بن أبي هلال.
(١) بعد هذا في هامش الأصل: عمر بن حنة، ويقال: عمرو. يأتي.
٢٢٠