النص المفهرس

عبيدالله بن عِكراش
يَقْعُدَ مكانه، فأبى .
وقال أبو بكر الأعْيَن: سألت أحمد عن أصحاب
الثوري، فقال: يحيى وعبدُ الرحمن، ووكيعٌ، ثم الأشجعيُّ .
وقال أبو داود، عن أحمد: كان يكتب في المجلس،
فمن ثَمِّ صَحَّ حدیُه.
وقال ابن مُخْرِزٍ، عن ابن معين: ما كان بالكوفة أعلمَ
بسُفيان من الأشجعي.
وقال الدُّورِي، عن ابن معين : ثقةٌ مأمونٌ .
وقال النسائي : ثقة.
قال أبو داود: مات سنة اثنتين وثمانين ومئة في أولها.
قلت: وقال العِجْلي: كان ثقةً ثبتاً متقناً، عالماً بحديث
الثّوري، رجلا صالحاً، أرفع من روی عن سفيان.
وقال ابن شاهين في ((الثقات)): قال عثمان بن أبي
شَيْبة: كان أثبتَ الناس في الثوري إذا أُخرَجَ كتَابَه .
وقال ابن سعد: أشجعيَّ من أنفسهم، وكان ثقةً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يُغْرب ويَنْفرد.
دق - عُبيد الله بن عُبيد، أبو وهبِ الكَلاعيَّ الدمشقيُّ.
روى عن: مكحولٍ، ويلال بن سعد، وحسان بن
عطية، وأبي مُخارِقٍ زُهير بن سالم العَنْسيِّ وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، وسُوَيْد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن
عَيَّاش، ويحيى بن حمزة الحَضْرمي، والهيثم بن حميد
الغَسِّاني، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن ابن معين : ليس به بأس .
وقال عثمانُ الدارمي، عن دُخَيْم : ثقةٌ.
قال مُنَبِّه بن عثمان: مات مدخلَ عبد الله بن علي
دمشقَ، يعني سنة (١٣٢).
عُبيد الله بن عُتْبة. في ترجمة: عبد الله بن أبي عُتْبة.
خ م دس - عُبيد الله بن عَدِي بن الخِيَارِين عَدِي بن
تَوْقَل بن عبدٍ مَنافِ النّْفَلي القُرشي المدني .
روى عن: عمر، وعثمانٌ، وعلي، وعبد الرحمن بن
الأسود بن عَبْد يُغُوث، والمقداد بن الأسود، ووَحْشي بن
حَرْب، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وابن عباس، وكعب الأحبار.
وعنه: عروة بن الزبير، وعطاءُ بن يزيد اللّيني،
وحُمَيد بن عبد الرحمن بن عوفٍ، وجعفربن عمرو بن أمية،
وعبيد الله بن المغيرة بن مُعَيْقِيب، وعُرْوة بن عياض،
ومعمر بن أبي حبيبة، ويحيى بن يزيد الباهلي.
قال أبو القاسم البَغَوي: بلغني أنه وُلد على عَهْد رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة،
وقال: أُمُّه أمُّ قِتال بنت أسيد بن أبي العِيص، ومات بالمدينة
في خلافة الوليد بن عبدالملك، وكان ثقةً قليل الحديث.
وقال خليفةُ: مات في آخر خلافة الوليدِ.
وقال العجلي : تابعي ثقةٌ، من كبار التابعين، وهو ابنُ
أخت عثمان .
وذكره ابن حبان في ((الثقات !.
وقال ابن ماگولا : قُتِل أبوه يوم بدرٍ كافراً.
وقال ابنُ إسحاق: حدثني الزهريُّ، عن عطاء بن يزيد،
عن عبيدالله بن عَدِي بن الخيار، وكان من فقهاءِ قريشٍ
وعلمائهم، وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
مُتَوافِرِين.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة وقال: وُلد في زمن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ثم ذكره في ثقات التابعين،
وقال: مات سنة (٩٥).
وأما كونُ أبيه قُتِل ببدرٍ، فليس بمتَّفَقٍ عليه، فقد ذكر ابنُ
سعد أباه في مُسْلِمة الفَتْح، وذكر له المدينيُّ قصةٌ مع
عثمان بن عفان في خلافته، ولعلها التي وقَعَتْ في البخاري،
بسبب الوليد بن عُقْبة.
ت ق- عُبيد الله بن عكراش بن ذُؤيب بن حُرْقُوص بن
جَعْدة بن عمرو بن النُّال بن مُرّة بن عُبيد التِّميمي.
روی عن : أبيه .
وعنه: العلاء بن الفضل بن أبي سَوِيَّة المِنْقَري، وأبو
الحجاج البصري، أحدُ الضعفاء .
قال البخاريُّ: لا يثبت حديثه.
وقال أبو حاتم : شيخ مجهول.
روى له الترمذي وابن ماجه حديثاً واحداً، اختصره ابن
٢١

عبيد الله بن علي -
ماجه، وقال الترمذيَّ: غريبٌ، تفَرَّد به العلاء.
قلت: قال الساجيُّ: كان هنا رجلٌ يقال له: النضر بن
طاهر يحدِّثُ عن عبيد الله بن عِكْراش، وكان يكْذِب في
روايته .
قال الساجي: وحدثني أبو زيدٍ، سمعتُ العباس بن
عبدالعظيم يقول: وضَعَ العلاء بن الفضل هذا الحديثَ،
حدیث صدقات قومه، الذي رواه عن عُبيدالله .
وقال العقيلي : قال البخاري: في إسناده نّظَر.
وقال ابن حَزْم: عبيدُ الله بن عِكْرَاشَ ضعيفٌ جداً.
د ت ق ـ عُبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني، مولى
النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقال له: عَبادل، ويقال:
علي بن عبيد الله .
قال الترمذي: وعبيد الله بن علي أصحُ.
روی عن: جدّه مرسلا، وجدته سلمی ام رافع، ويقال:
عمته، وعن سعيد بن المسيُّب.
وعنه: مولاه فائدّ المدني، وابنه محمدٌ، وسعيد بن أبي
هِلال، وابن عَجْلان، وابن إسحاق، وهشام بن سعد،
وغيرهم .
قال ابنُ أبي خَيْئمة: سُئل ابن معين عن ابن أبي رافع.
عن عمته، فقال: لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس
بحديثه، ليس بمنكر الحديث. قلت: يُحتجُّ بحديثه؟ قال:
لا، هو يحدِّث بشيءٍ يسيرٍ، وهو شيخ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقد روى الإمام أحمد من طريق ابن إسحاق،
عن عُبيد الله هذا، عن أبيه، عن أُمَّ سَلْمَى حديثاً.
وقال ابن حبان: روى عن جدته سَلْمِى بنت قيس مولاةٍ
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: قولُه: ((بنت قيس) وهمّ، فسيأتي في النساء أنها
غيرها، ويأتي ذكرُ ما وقع لابن القَطَّان من الوهم في سَلْمی .
ق - عُيَيد الله بن علي بن عُرْفُطة السُّلَمني، وقيل: عُبيد.
روى عن: خِداش أبي سَلَامة: أوصى امرأً بأمه. وقيل:
عن عُبيد الله بن علي، عن عُرْفَطة، عن خِداش.
روى عنه : منصورُ بن المعتمر.
ع - عُبيدالله بن عمر بن حَفْص بن عاصم بن عمرين
الخطاب العَذوي العُمري المدني، أبو عثمانُ أحد الفقهاء
السَّبعة.
روی نمن: أم خالد بنت خالد بن سعید بن العاص،
ولها صحبة.
ومن: أبيه، وخاله خُبيب بن عبدالرحمن، وسالم بن
عبدالله بن عمر، وابنه أبي بكربن سالم، ونافع مولى ابن.
عمر، وابنه عمر بن نافع، والقاسم بن محمد بن أبي بكر،
وابنه عبدالرحمن بن القاسم، وسُمَيِّ مولى أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وسعيد
المَقْبُرِي، وعُبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت،
وعبد الله بن دينار، وأبي الزِّاد، وعطاء بن أبي رباح، وثابت
البُناني، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن یحیی بن حبّان،
ويزيد بن رُومان، والزُّهْري، ووهب بن کیْسان، وغيرهم.
وعنه: أخوه عبدُ الله، وحُميد الطويل، وهو من شيوخه،
وأيوب السختياني، ومات قبله، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وهو أكبرُ منه، وجرير بن حازم، والحمَّادان، والسفْيانان؛
وشعبة، ومعمر بن راشد، وزائدة، وسفيان بن جُسین،
وسليمان بن بلال، وحفص بن غياث، وخالد بن الحارث،
وسُلَيْم بن أخضر، وعبّاد بن عبّاد، وعبدالله بن إدريس،.
وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نُمَيْر، وعبد الأعلى بن
عبد الأعلى، وابن جُريْج، وأبو إسحاق الفَزّاري، وعبد العزيز
الماجشون، والدراوزْدِي، ومعتمر بن سليمان، وُهيب،
ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى القَطَّان، وأبو خالد الأحمر،
وعبد الوهاب الثقفي، وعُقْبة بن خالد السّكُوني، وعيسى بن
يونس، وعلي بن مُسْهِر، وعَبْدة بن سليمان، والفضل بن
موسى السِّبناني، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم م
والليث بن سعد، وإسماعيل بن زكريا الخُلْقاني، وأبو ضَمْرةُ
أنس بن عياض، وأبو أسامة، وحماد بن مَسْعَدة،
وعبدالرحيم بن سليمان، ومحمد بن بِشْر العَبْدي،
ومحمد بن عُبيد الطّنافسي، وعبد الرزاق بن همام، وآخرون.
قال عمرو بن علي : ذكرتُ ليحيى بن سعيد قول ابن
٢٢

عبيد الله بن عمر
مهدي : إن مالكاً أثبت في نافع من عبيدالله، فغضب، وقال:
هو أثبتُ من عُبيدالله؟!
وقال أبو حاتم، عن أحمد: عُبيد الله أثبتهم وأحفظهم
وأكثرهم روايةٌ .
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: مالكٌ أُحبُّ
إليك عن نافع، أو عبيد الله؟ قال: كلاهما. ولم يفضِّل.
وقال جعفر الطّالسي: سمعت يحيى بنّ معين يقول:
عبيدُ الله عن القاسم عن عائشة، الذهبُ المشبَّكُ بالُّور.
فقلت: هو أحبُّ إليك، أو الزهريُّ عن عُرْوة، عن عائشة؟
قال: هو إليَّ أحبُّ.
قال أحمد بن صالح: عُبيد الله أحبُ إلي من مالك في
حدیث نافعٍ.
وقال عبدُ الله بن أحمد، عن ابن معين: عبيد الله بن عمر
من الثّقات.
وقال النسائي : ثقة ثبتٌ.
.قال أبو زُرْعة وأبو حاتم: ثقة.
وقال الهيثم بن عَدِي : مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وقال غيره مات سنة (٤) أو (١٤٥).
وقال ابن مَنْجويه: كان من ساداتِ أهل المدينة،
وأشراف قريشٍ، فضلاً وعلماً، وعبادةً وشرفاً، وحِفْظاً،
وإتقاناً.
قلت: هذا تعبيرُ كلام ابن حبان في ((الثقات))، وكذا
تاريخُ وفاتِه المذكور قَبْلُ، وزاد: أمه فاطمة بن عمربن
عاصم بن عمر.
وكذا ذكّر ابنُ سعدٍ في الطبقة الخامسة، قال: ولما خَرّج
محمد بن عبدالله بن الحسن على المنصور، لَزِمَ عبيدُ الله
ضيعتّه واعتزل، فلما قُتِلَ محمدٌ، رجعَ عبيدُ الله إلى المدينة،
فمات بها سنة (١٤٧)، وكان ثقةٌ كثيرَ الحديثِ، حُجَّةٌ .
وقال أحمد بن صالح: ثقة ثبتٌ مأمون، ليس أحدٌ أثبتَ
في حديث نافع منه .
وقال أبو نعيم الأصبهاني في ((الرواة من الزهري)): رأى
انياً.
وقال الخَرْبي : لم يُدْرِك عبد الرحمن بن أبي ليلى.
وقال ابن معين: لم يسمع من ابن عمر، وقال: ثقة
حافظ، مُتَّفق عليه.
خ م دس - عُبيد الله بن عُمر بن مَيْسَرة الجُشْميُّ.
مولا هم، القواريري، أبو سعيد البصري، نزیلُ بغداد.
روی عن : حماد بن زيد، وعبدالوارث بن سعيد، وابن
مُبينة، وخالد بن الحارث، وأبي عَوانة، وحَرَمِي بن عمارة،
وعبد الوهاب الثقفي، وقُضيل بن سليمان، ومعاذ بن هشام،
وعبد الأعلى بن عبدالأعلى، ويوسف بن يعقوب بن أبي
سَلَمة الماجشون، ويزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدي،
ومعاذ بن معاذ العَنْيَرِي، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، ويحيى
القطان، وأبي أحمد الزُّبيري، وطائفة.
وعنه: البخاريّ، ومسلمٌ، وأبو داود، وروى النسائيّ عن
أبي بكربن علي المروزي عنه، وأبو بكر بن أبي خَيْئمة، وأبو
حاتم، وأبو زُرْعة، والصَّغاني، وصالح جَزَرة، وعبد الله بن
أحمد، وابن أبي الدُّنيا، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، ومحمد بن عبيد الله
ابنُّ المُنَادِي، وجعفر بن محمد الفِرْيابي، والحارث بن أبي
أسامة، وآخرون من آخرهم أبو يعلى الموصلي.
وكتب عنه أحمد، ويحيى بن مَعِين، وابن سّعْد، وأبو
قُدامة السَّرّخْسِي، وغيرهم.
قال ابن معين والعِجْلي والنّسائي: ثقة.
وقال صالح جَزَرةٍ: ثقةٌ صدوقٌ. قال: وهو أثبتُ من
الزّهراني وأشهرُ، وأعلم بحديث البصرة.
قال ابن سعد: ثقة كثيرُ الحديثِ.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن سَيَّر: لم أرّ في جميع مَن رأيتُ مثل
مُسَدَّد بالبصرة، والقُواريريّ ببغداد، وصّذّقَةً بِمَرْوٍ.
وقال أبو بكر بن الأنباري: سمعت أحمد بن يحيى
- يعني ثَعْلباً - يقول: سمعتُ من عبيد الله القواريري مئةَ ألفِ
حدیثٍ.
قال أبو القاسم البَغّوي والحسين بن فَهْم: مات في ذي
الحجة سنة خمس وثلاثين ومئتين. وفيها أرَّخه غيرُ واحدٍ.
قلت: منهم مُطَّن، وابنُ قانع، وقال: ثقة ثبت،
والفراتُ، وابنُ أبي خَيْئمة، وذَكَر أنه قال: تُوفِّي سنة (١٣٤)
في (٨١) سنةٌ .
٢٣

عبيد الله بن عمر
وقال ابنُ عَساکر: ولد سنة (١٥٠).
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: حدَّثنا عنه
الحسنُ بن سُفْيان وغيره، مات سنة (١٣٣). كذا قال.
وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقة.
وفي «الزهرة)»: روى عنه البخاريُّ خمسةٌ، ومسلمٌ
اربعین.
س - عُبيد الله بن عُمر القرشي السَّعيدي البصري .
روى عن: رُقِيَّة بنتِ عَمْرو بن سَعيدٍ.
وعنه: ابنُ عينة، وابنُ المبارك.
ع ـ عُبيدالله بن عَمْرو بن أبي الوليد الأسدي مولا هم،
أبو وَهْبِ الجَزَريِ الرُّقِّي.
وروى عن: عبد الملك بن عُمير، وعبدالله بن
محمد بن عَقِيل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش،
وأيوب، وليث بن أبي سُلَيم، ومعمر، والثوري، وابن أبي
آنية، وإسحاق بن راشد، وغيرهم.
وعنه : بقيةٌ، وعبدالله بن جعفر الرَّقي، وزكريا بن
عَدِي، وأحمد بن عبدالملك الحَرَّاني، والعلاء بن هلال
الباهلي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ويوسف بن عدي،
الوليد بن صالح النحاس، وأبو تّوْبة الحلبي، ويحيى بن
يوسف الزَّمِّي، وعثمان بن سعيد الكوفي ، وعمرو بن قُسيط
الرُّقي، وسليمان بن عُبيد الله الخطابي، وإسماعيل بن عبدالله
الرُّقيِ، وعلي بن مَعْبَد بن شَدَّاد، وعبد الجباربن محمد
الخطّابِي، وحكيم بن سَيْف الرقي، وعبد الله بن سُلَیم،
وعبد الرحمن ابنُ أخي الإِمامِ الحلبي الكبير، وعبيد الله بن
يزيد القُرْتُواني، وعمر بن عثمان الكِلابي، ومَخْلد بن
الحسن، ومُعَمِّر بن مَخْلد، وعلي بن حُجْرِ، وَلُوَيْن، وأبو
نعيم ◌ُبيد بن هشام الحلبي، وآخرون . :
قال ابن معين والنسائي : ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقةٌ صدوق، لا أعرفُ
له حديثاً منكراً، هو أحبُّ إليَّ من زهير بن محمد.
وقال علي بن مَعْبَد: قيل العُبيد الله بن عمرو: بَلَغني أن
عندك مِن حديث ابن عَقِيلٍ كثيراً لم تحدَّثْ عنه، لِمَ؟ هل
ألقيتَه؟ قال: لأن ◌ُلقِيَه، أحبُّ إليَّ من أن يُلِقِيَنِي الله. قال:
وزَعَمِ أنه سمع بعضَ ذلك الكتاب مع رجلٍ لم يَثِقْ به.
وقال ابن سعد: کان ثقةً صدوقاً، کثیر الحدیث، وربما
أخطأ، وکان أحفظ من روى عن عبدالكريم الجزري، ولم
يكن أحدٌّ ينازعه في الفَتْوى في ذَهْرِهِ، ومات بالرُّقَّة سنة
(١٨٠).
وقال غيره: كان مولدهُ سنة (١٠١).
قلت: هذا ذكره أبو علي الحرَّاني في ((تاريخ الرِّقَّة)) عن
هلال بن العلاء.
وذكره ابن حيان في «الثقات)» وقال: كان راوياً لزيد بن
أبي أُنّيْسة، روى عنه أَهلُ الجزيرةِ، مات سنة ثمانينَ، وهو
ابنُّ ستٍّ وسبعينَ .
وثَّقْه العِجلي وابنُ نُمَيْرٌ.
خ ـ عُبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبدٍ القاريُّ ،
حجازي.
روى عن: ابنةِ الحارثِ قصةً خُبيب، وعن أبيه،
وعائشة، وأبي سعيد، وعبدالله بن شدَّاد، وجابر.
وعته: الزّهري، وعبد الله بن عثمان بنِ خُثَيْم، وَعُمر بن
عطاء بن أبي الخُوَار، وعَمْرو بن دينار.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
روى له البخاريُّ في ((الصحيح)) في الجهاد والتوحيد
قصةً قتل خَبِيبٍ، وروى له في ((خلق أفعال العباد)) . :
قلت: وذكره العجليُّ في ((الثقات))، وقال: مكيّ تابعيّ
ثقة .
عُبيد الله بن غالبٍ: هو: ابنُ أبي حُميد: تقدَّم . .
س - عُيَد الله بن فَضَالة بن إبراهيم النَّنَائِي الحافظ، أبو
قُدَيْد.
روى عن: عبدالرزاق، وسليمان بن داود الهاشمي، :
ومحمد بن المبارك الصُّورِي، ويزيد بن هارون، وأبي حُذيفة.
الصَّغاني، واسمه: عَبْد الله بن محمد بن عبدالکریم،
ويقال: محمد بن عُبيد اللّه، وسُرَيج بن النعمان، وأبي مُعْمر
عبدالله بن عمرو المنقري، وأبي اليمان، وأبي عبد الرحمن
المقرىء، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله
الأنصاري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، غيرهم.
٢٤

عبيدالله بن محمد
روی عنه: النسائيُّ، وأبو حاتم، وقال: صالح، وابن
أبي عاصم، وأبو علي الحسنُ بن يَزْدادَ، والحسن بن
سفيان .
قال النسائي : ثقةٌ مأمونٌ.
وذكره ابن حيان في (الثقات)).
قلت : وارِّخ وفاته سنة إحدى وأربعين ومئتين.
تمييز - عُبيد الله بن فَضَالة اللَّخْمِي، من أهل طَبِيَّةِ.
روى عن: خالد بن يزيد القَسْري .
وعنه: أحمد بن عبدالوهاب الدمشقي.
ي م د س ـ عُبيدالله بن القِبْطية الكوفي.
روى عن: جابر بن سَمُّرة، وأم سلمة، والحارث بن
عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وأبي
رَجَاء العُطارِدِي.
وعنه: عبدالعزيز بن رُفَيَّع، وبَحْر بن كُنَّزَ السَّماء،
وفُرات الْقَزَّاز، ومِسْعر.
قال ابن معين: ثقة .
وذكره ابن حبان في «الثقات)).
له في الكتب حديثان: أحدهما في الزجر عن الإشارة
بالسلام في الصلاة، والآخر عند (مد) في الخَشْف.
قلت: وأفاد الخطيب في ((الموضح)) أن الفُرات القَزَّاز
روى عنه، فقال: حدثنا عبدُ الرحمن بن أبي عياد.
وقال العجليُّ : كوفي تابعي ثقة.
وحكى الدارقطنيُّ في «العلل» أنه كان يُلَقُّب المهاجر.
خ م د س ـ عُبيدالله بن كعب بن مالك الأنصاري
السّلمي، أبو فَضَالة المدني.
روی عن : أبيه .
وعنه: أخوه مَعْبد، وابنُ أخيه عبدالرحمن بن عبدالله بن
كعب، والزّمري. قال أبو زُرْعة: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقةٌ قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال أبو أحمد الحاكم: كان أعلمَ قومِه وأوعاهم
لأحاديث الصحابة .
له عند (د) في تحية المسجد.
قلت: وذكر ابن حبان أنه سمعَ من عثمان.
وأخرج له أبو يعلى في «مسنده» حديثاً أرسله، لذلك
ذكره الذهبي في ((تجريد الصحابة))، وهو وهمٌ.
خ - عُبيدالله بن مُخْرِز، كوفي.
روى عن: القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن
مسعود، وموسى بن أنس بن مالك، والشّعبي.
وعنه: أبو نُعیم الفَضْل بن ◌ُکین.
روى له البخاري في الأحكام من («صحيحه)) أثراً، [قال
البخاريّ: وقال لنا أبو نُعيم: حدثنا عبدالله بن مُخْرز، قال:
جئتُ بكتاب من موسى بن أنس قاضي البصرة، وأقمت عنده
البينة أن لي عند فلانٍ كذا وكذا، وهو بالكوفة ، فجئتُ به
القاسم بنَ عبدالرحمن، فأجازه].
عُبيداله بن مِحْصَن: ويقال: عَبْد الله. تقدَّم.
د ت س - عُبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن
موسى بن عُييد الله بن مَعْمر التِيْمي، أبو عبدالرحمن
البصري، المعروف بالعَيْشِي والعائِشِي، وبابن عائشة لأنّه
من ولد عائشة بنتِ طَلْحة .
روى عن: حماد بن سَلّمة، ومَهْدي بن مَّيْمون،
وعبد الواحد بن زياد، وُجُوَيْرية بن أسماء، وصالح الْمُرِّي،
وأبي عَوانسة، وعبد العزيز بن مسلم، وسلَّم بن المنذر
العامري، ووهيب بن خالد، وأبي هلال الراسبي، وعن أبيه
محمد بن حفص، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر الأثْرَم، والعباس بن عبد الله الأنطاكي،
وعثمان بن خُرِّزاذ، وأبو حاتم، وأبو زرعة، ويعقوب بن أبي
شَيْة، ويعقوب بن سفيان، والإمام أحمد، وعباس الدُّوري،
وإبراهيم الحَرْبي، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجي، وابن أبي
الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأحمد بن الحسن بن
عبدالجبار الصُّوفي، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: صدوقٌ في الحديث.
وقال أبو حاتم: صدوق ثقةً، روى عنه أحمدُ، وكان
عندَه عن حماد بن سلمة تسعةُ آلاف، وكان عنده دقائقُ
وفصاحةٌ وحُسْنِ خُلُق وسخاء.
٢٥

عبيدالله بن محمد .
وقال الآجري، عن أبي داود: سمع علماً كثيراً، ولكنه
أفسد نفسه.
قال: وسمعته يقول: ابنُّ عائشة صدوق في الحديث.
وقال ابن خِراش: صدوق.
وقال ابن حبان في ((الثقات)): مستقيمُ الحديث.
وقال الساجي : صدوقٌ يُرمی بالقدر، وكان بريئاً منه،
سمعتُ ابنّ أخيه يذكر ذلك، ويقول: إنما كان له خُلُقٌ
جميلٌ، وكان يتحبِّب إلى الناس.
قال الساجي : وكان من ساداتِ أهل البصرة غيرَ مُدافعٍ،
وكان كريماً سخياً.
وقال إبراهيم الحَرْبي: ما رأتْ عيني مثله.
وقال يعقوب بن شَيْبة: أنفق على إخوانِه أربعَ مئة ألف
دينار.
قال البغوي والساجي: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين.
زاد البغوي : في رمضان.
قلت: وكذا أرَّخه ابنُ قانع، وقال: ثقةٌ . وابنُ حبان،
وقال: كان حافظاً، عالماً بأنساب العرب.
وقال الساجيُّ: قال الأثرم: قال أحمد: إني لأستفصلُ
الحدیث عنه.
قال الساجي: والذي وضَّعَ منه عندهم نُزِك بالمانية (١)،
يعني القَدَريَّة. وقال: ولم يُتُصَنْعِ لأهل الحديث، وإنما
ذَكرْناه، لئلا يُغْلطَ عليه فَيُنْسَبَ إلى بدعةٍ.
تمييز - عُبيد الله بن محمد بن حَفْص، بصريٌّ.
روى عن: الأغلب بن تميم.
روى عنه: عبدان الأهوازي، وقال: ليس بابنِ عائشةً.
س - عُيد الله بن محمد بن عَبْد الله بن عبد الرحيم بن
سَعيد بن أبي زُرْعة المصري، أبو القاسم بن البَرْقِي، مولى
بني زُهْرة.
روى عن: عبدالرحمن بن يعقوب القاري، وعمروبن
خالد الحرّاني، ويحيى بن بُکیر.
روى عنه: النسائيُّ، - قال المِزِّي: لم أُقِفْ عِلى
روايته - عنه، والحسنُ بن مكحول البيروتي، وأبو القاسم
الطبراني .
قال النسائي : صالح.
قال ابن يونس : مات في ربيع الأول سنةً إحدى وتسعين
ومثتین .
عس - عبيد الله بن محمد بن عُمر بن علي بن أبي طالبٍ
الهاشميُّ. أمُّه أمّ هشام بنت جعفر المخزومية.
روى عن: أبيه، وخالَيْه أبي جعفرٍ محمدٍ وزيدٍ ابنَيُّ
علي بن الحسين، وصَفْوان بن سُلّيم.
وعنه: ابنُ خاله حسين بن زيد بن علي، وابن المبارك،
وأبو يوسف القاضي، والفُضَيل بن سُليمان الثُّمِيْرِي؛
وحجاج بن أرطاة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وغيرهم.
ذكره الزُّبير بن بَكَّار في ((الأنساب))، وذكر جماعةٌ من
أولاده.
وروى له النسائيُّ في («مسند علي)) حديثاً واحداً.
قلت: ذكره ابنُّ حيان في ((الثقات)).
م ـ عُبيد الله بن محمد بن يزيد بن خَنَّس المخزومي، أبو
يحيى ، ويقال: أبو بكر المكي.
روى عن : أبيه، وإسماعيل بن أبي أُويس.
وعنه: مسلمٌ، وعبد الكريم الذيرعاُولي، وأبو محمد
- إسماعيل بن محمود، وأبو علي الحسن بن محمد بن حمزة
الثقفي، وعبد الله بن محمود بن الفَرَج خال أبي الشّيْخ،
ومحمد بن إسحاق السّرّاج، وقال: مات سنة اثنتين وخمسين
ومشتین.
قلت: ذکر في ((الزهرة»: روى عنه مسلمٌ ستةً أحاديث.
عُبيد الله بن محمد. في ترجمة محمد بن عُبيد الله.
د ت س - عُييدالله بن مُسْلِم القرشي.
عن: أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صوم
الدهر.
وعنه: هارون بن سلمان الفرَّاء.
وقال بعضهم: عن هارون، عن مسلم بن عبيد الله.
(١) كان في الأصل المطبوع: ترك المانية، ولعل الصواب ما أثيتناه. تُزك: أي: رُمي.
٢٦٠

عبيدالله بن المغيرة
وقال بعضهم: ابن عبدالله، عن أبيه .
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات)) ورجّح البغوي وغیرُ
واحدٍ أنه مسلم بن عبيدالله.
ق ـ ◌ُمبيد الله بن مسلم، ويقال: ابن أبي مسلم
الحَضْرمي، ويقال: عبيد الله بن مسلم بن شُعْبة، ويقال:
عبدالله .
روى عن: معاذ بن جَبَل حديثَ: إِنَّ السَّقْطَ يَجُرُّ أَمْه
بِسَرَرِهِ.
وعنه: قيس بن مسلم، ويحيى بن عبيد اللّه النّيمي، وأبو
رَمْلَة(١).
وروى حُصَيْن بن عبدالرحمن، عن عُبيد الله بن مسلم
الحَضْرمي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فيُحتمل أن
یکون مُو هذا.
قلت: قال ابنُ عبدالبر في كتاب ((الصحابة)):
عُبيد الله بن مسلم القرشي، ويقال: الحَضْرمي، لا أقِفُ على
نَسَبِه، روى عنه حُصَين، وقد قيل: إنه عُبيد بن مسلم الذي
روى عنه حُصين، فإن كان إياه، فهو أسّدِي، أسدٌ قريشٍ.
كذا قال ابن عبدالبر، والظاهر أنه غيرُه، فقد قال أبو
حاتم: عُبيد الله بن مسلم الحَضْرمي، له صحبة.
وقال البغوي في ((الصحابة)): عُبيدالله بن مسلم، يقال:
أدرك النبيّ صلی الله عليه وآله وسلم. ثم أخرج له حدیثین من
روایة حُصینٍ عنه.
عُبيد الله بن مُضارب: في ترجمة عَبْد الله .
خ م د س ـ عُيد الله بن مُعاذ بن معاذ بن نَصْر بن
حَسَّان بن الحُرِّبن مالك بن الخَشْخاش العَنْبَرِي، أبو عَمْرو
البصري الحافظ.
روى عن: أبيه، وأخيه المثنّی، ومعتمر بن سليمان،
ويحيى القُطّان، وبِشْربن المفضِّل، وخالد بن الحارث،
ووکیع، وغيرهم.
وعنه : مسلم، وأبو داود، وروى البخاريُّ عن أحمد غیر
منسوبٍ وحماد بن حُمَيْد عنه، وروى له النسائيّ بواسطة
زكريا السِّجْزي، وعثمان بن خُرِّزَاذْ، ومحمد بن عُبيد الله
الكُرَيزي، وأبو بكر المروزي، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وابن
أبي عاصم، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وحَرْب الكرماني، والمَعْمَري،
وجعفر الفِرْيابي، وأحمد بن يحيى البَلاذُرِي، وعُبيد الله بن
أحمد، وعثمان الدارمي، ومحمد بن عبدالله الحَضْرمي،
والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البَغَوي،
وآخرون.
قال أبو حاتم : ثقة.
وقال الأجُرِّي عن أبي داود: كان يَحْفَظُ، وكان فصيحاً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قال البخاري وموسى بن هارون: مات سنة سبع وثلاثين
ومنتین .
قلت: وقال ابنُ أخيه معاذ بن المثنى: مات سنة (٣٨).
وكذا أرُخَه ابنُ قانع، وقال: هو ثقةٌ.
وقال إِبراهيم بن الجُنَّيِّد، عن ابن معين: ابن أبي سمينة
وشباب وعُبيد الله بن معاذ ليسوا أصحابَ حديثٍ، ليسوا
بشيء، ومُثنّی بن معاذ لا بأس به .
وفي «الزهرة»: روى عنه البخاري سبعة أحاديث، وروى
في مواضع عن غير واحدٍ عنه، وروى عنه مسلم مئةٌ وسبعة
وستین حديثاً.
عُبيد الله بن مُعيَّةٌ، ويقال: عبد الله. تقدِّم.
ق - عُبيد الله بن المغيرة بن أبي بُرْدَة الكِنَاني، وقد يُنْسَب
إلی جدّه.
روى عن: ابن عباس.
وعنه : أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكِنْدي.
قلت: الذي في عدة نسخ من ((سنن ابن ماجه)) في
الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه: عن عُبيد الله بن أبي بُردة،
وقد رواه الطبرانيُّ من الوجه الذي أخرجه منه ابنُ ماجه،
فقال: عن عُبيد الله بن المغيرة بن أبي بُرْدَة، به.
(١) في هامش الأصل: والصحيح عن قيس بن مسلم، عن أبي رملة، عنه.
٢٧

..
عبيد الله بن المغيرة
أخرجه الضَّياء في ((المختارة)) ومقتضاه أن يكون عبيد الله
عندَه ثقةً .
ت ق - عبيدالله بن المغيرة بن مُعَيَّقِب السَّبَشّي، أبو
المغيرة المصري.
روی عن: عبدالله بن الحارث بن جزء الزُبيدي،
وعبيدالله بن عَدِي بن الخِيّار، وأبي الهيثم سليمان بن عمرو،
ومُنْقِذَ بن قيس، وناعم مولى أم سلمة، وأبي سلمة بن
عبدالرحمن، وغيرهم.
وعته: ابن إسحاق، وابن ◌َهِيعة، وعمرو بن الحارث،
وعُبيد الله بن أبي جعفر، وأبو شُرَيح، ونافع بن يزيد،
ويحيى بن أيوب، وبكْو بن مُضَر.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال ابن يونس : توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة.
له عند (ت) في تَبَسُّمِه صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: ذكر البخاريُّ في البيوع حديثّ ((إذا بِعْتَ فَكِلْ،
وإذا ابْتَعْتَ، فَاكْتَلْ))، فقال: ويُذْكّر عن عثمان.
وهذا أخرجه سمویه في «فوائده» عن عبدالله بن صالح،
عن يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن المغيرة، عن مُنْفِذ مولى
ابن سُراقة، عن عثمان.
وذكره ابن حبان في «الثقات))، وقال: روى عنه الليثُ.
وقال البخاري في ((التاريخ)»: قال لي عباس عن
عبد الأعلى حدثنا ابنُ إسحاق، عن عبيدالله بن المغيرة بن
مُعَيْقِيب، وكان يَتفقّه، ومعَیقیبُ كان على بيت المال لعمر.
وعدَّه يعقوب بن سفيان في الثقات ..
ووثْقه العِجْلي.
خ م د س ق ـ عُبيد الله بن مِقْسَم القرشي، مولى ابن أبي
نَمِرٍ المدني .
روى عن: جابرٍ، وابن عمر، وأبي هريرة، وأبي صالح
السَّمَّان، والقاسم بن محمد، وعطاء بن يسار.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحة، وأبو حازم بن
دينار، وسُهَيل بن أبي صالح، ومحمد بن عجلان،
ويحيى بن أبي كثيرٍ، وداود بن قيس الفَرَّاء، وإسحاق بن
حازم المدني، وبُكَیر بن عبدالله بن الأشجِّ.
قال أبو داود والنسائي: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: ووثَّقه يعقوبُ بن سفيان.
. ع - عُييدُالله بن موسى بن أبي المختار، واسمه: باذام
العبيُّ مولاهم الكوفيّ، أبو محمدٍ الحافظ.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عُرْوة،
وأيمن بن نابلٍ، وَمَعْروف بن خَرَّبُوذ، والأعمش، وهارون بن
سَلْمَانِ الغَرَّاء، وأبي إدامِ الْمُحَارِي، ومحمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، والثّوري، والحسن بن صالح،
ويونس بن أبي إسحاق، والأوزاعي، وابن جريج،
وعثمان بن الأسود، وإسرائيل، وحنظلة بن أبي سفيان،
وزكريا بن أبي زائدة، وشَيْيان، وعبد العزيز بن سِياه،
وموسى بن عُبَيْدة الرَّبَذِي، وطائفة.
وعته: البخاري، وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن
أبي شُریح الرازي، واحمد بن إسحاق البخاري، وأبي بكر بن
أبي شَيْية، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، ومحمد بن
الحسين بن إشكاب، ومحمود بن غَيْلان، ويوسف بن
موسى، وإبراهيم بن دينار البغدادي، وإسحاق بن منصور،:
وحَجَّاج بن الشاعر، والدارمي، وعَبْد، والقاسم بن زكريا بن
دينار، ومحمد بن عبدالله بن نُمِيْر، والحسين بن علي بن
الأسود، وأحمد بن إبراهيم الدُّوْرقي، وزياد بن أيوب،
وعباس بن عبدالعظيم العَنْبَرِي، وعبد الله بن الحكم
القَطَّواني، وعثمان بن أبي شَيْبة، ومحمد بن حاتم بن بَزِيع،
ومحمد بن عثمان بن كرامة، وعبدالله بن مُنِيْرٍ، والحسين بن
محمد البلخي، ومحمد بن أحمد بن مَدَّریه، وسفيان بن
عُيَيِّنة، ووكيع بن الجرّاحِ، وعبدالله بن محمد المُسْنَدي،
وعبدالله بن الصباح العَطَّار، وعباس الدُّوري، وإبراهيم بن
يونس بن محمد المؤدِّب، وإبراهيم الجوزجاني، وأحمد بن
سلیمان الرُّماوي، وأحمد بن عثمان بن حکِیم، وأحمد بن
فَضّالة، وأحمد بن نَصْر النيسابوري، والحسن بن إسحاق
المروزي، ومحمد بن سَهْل بن عَسْكُر، وأبي موسى،
ومحمد بن عَوْف الطائي، وأحمد بن يوسف السُّلمي، وأبي
بِشْر بكربن خلف، والحسين بن أبي السَّري العَسْقَلاني،
٢٨

عبيد الله بن موسى
وسهل بن زَنْجِلَة، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد
القَطَّان، ومحمد بن إسماعيل بن سَمُّرَة، ومحمد بن
إسماعيل بن أبي ضِرَار، ومحمد بن خَلَف العقلاني،
ومحمد بن عمر بن هَيَّاج، وعلي بن محمد الطنافِسِي
وروى عنه: خالد بن حُميد المھْرِي، وهو أكبر منه،
ومحمد بن سَعْد كاتب الواقِدِي، وأحمد بن حَنْبَل،
وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وأبو سعيد الأشْجِ،
وأبو حاتم، والصَّغاني، وأحمد بن أبي غَرْزَةٍ، ويعقوب بن
سفيان، ومحمد بن سُليمان الباغْنْدي الكبير، ومحمد بن
علي بن عَفَّان، والكُدَيْمي، وآخرون.
قال الميموني: ذُکِر عندَ أحمد عبيدالله بن موسى، فرأيته
كالمنكر له، وقال: كان صاحبَ تخليطٍ، وحدَّثَ بأحاديثَ
سوءٍ. قيل له: فابنُ فُضَيل؟ قال: كان أسترَ منه، وأما هو
فأخرج تلك الأحاديث الردية .
وقال معاوية بن صالح: سألتُ ابنَ معينٍ عنه، فقال:
اکنُب عنه.
وقال ابنُ أبي خَيْمةً، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ ثقة، حسنُ الحديث، وأبو نُعَيم
أتقَنُ منه، وأجر عبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان يأتيه فيقرأ
عليه القرآن.
وقال العِجْلي: ثقة، وكان عالماً بالقرآن، رأساً فيه.
وقال أيضاً: ما رأيتُه رافعاً رأسَه، وما رُئِي ضاحكاً قطّ.
وقال الأجُري، عن أبي داود: كان محترقاً شيعياً، جازّ
حدیثُه.
وقال أبو حاتم: سمعتُ منه سنة (٢١٣).
وقال ابن سعد: مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة
ومئتين. وكذا أُرِّخه غيرُه .
وقال يعقوب بن شيبة: مات سنة (١٤).
قلت: وذكر القراب أنه ولد سنة (١٢٨).
صالح، وكان ثقةً صدوقاً إن شاء الله تعالى، كثير الحديث،
حسنْ الهَيْئَة، وكان يتشيّعُ ويروي أحاديثَ في التشيع مُنكَرَةٌ،
وضُعِّف بذلك عند كثيرٍ من الناس، وكان صاحبَ قرآنٍ .
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: كان يتشيّعُ.
وقال يعقوب بن سفيان: شيعيّ، وإن قال قائلٌ:
رافضي ، لم اُنکِرْ علیه، وهو منکرُ الحدیث.
وقال الجوزجاني : وعبيدُ الله بن موسى أغلى وأسواً
مذهباً، وأروى للعجائب.
وقال الحاكم: سمعتُ قاسم بن قاسم السَّيّاري:
سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول: عبيدالله بن موسى
من المتروكينَ، تَركّه أحمد لتشيّعِه، وقد عُوتِبَ أحمدُ على
روايته عن عبدالرزاق، فَذَكَّر أن عبد الرزاق رَجْعَ .
وقال ابنُ شاهين في ((الثقات)): قال عثمان بن أبي
شَيْبةٍ: صدوقٌ ثقةٌ، وكان يضطربُ في حديث سفيان اضطراباً
قبيحاً.
وقال ابن عدي: قال البخاري : عنده ((جامع سفيان)،
وُستَصْغَر فيه.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقةً، ما أقرَبه من
يحيى بن بَمانٍ، ويحيى بن يَمان أرجو أن يكون صدوقاً،
وليس حديثُه بالقويّ.
وقال ابن قانع : کوفيٌّ صالحٌ يتشيع .
وقال الساجي: صدوقٌ، كان يُفْرِطُ في التشيّع .
قال أحمد: روی مناکیر، وقد رأيتُه بمكة، فاعرَضْتُ
عنه، وقد سمعتُ منه قديماً سنة (١٨٥)، وبعد ذلك عتبوا
عليه تَرْكَ الجمعة مع إدمانِه على الحَجُّ(٤) أمر لا يشبه بعضُه
بعضاً.
وفي «الزهرة)): روى عنه البخاريّ (٢٧) حديثاً، وروى
في مواضع عن غير واحدٍ عنه.
- تمييز - عُبيد الله بن موسى الرُّوبَاني، يُكْنى أبا تُرابٍ .
روى عن: عبد العظيم بن عبد الله الخُثَنِي، عن أبي
وقال ابن عدي : ثقة .
وقال ابن سعد: قرأ على عيسى بن عمر، وعلى عليٍّ بن جعفرِ الباقِ.
(١) بياض في المطبوع.
٢٩

عبيد الله بن مرحب
روى عنه: عليٌّ بن أحمد بن نَصْرَ البَنْدَنِيجي خبراً
واحداً ذكره الخطیبُ.
وذَكَر ابنُ معين ستةً دون هذه الطبقة، وهم:
الظفري، شيخٌ لمحمد بن مسيِّب الأرْغِياني.
والخرزي، بخاءٍ معجمة، أظنُه رأى أحمد بن عيسى بن
سُگین.
والآخر عيسى بن سُكَين البَلَدِي، وأنه من طبقته دونهم.
والإِصْطَخْري، واسم جدِّه صالح، شيخٌ لدَغْلج.
والأنصاري: وهو ابن موسى بن الحسن، المحدِّث
المشهور، والده من شيوخ الدارقُطْني.
والصُّورِي، واسم جدَّه عبدُ الله بن أبي رفاعة، ويُكنى هو
أبا أحمد، من شيوخ أبي القاسم بن المنذر الكوفي .
◌ُبيد الله بن مَرَّهب: هو: عُبيد الله بن عَبْد الله بن مَوْهَبٍ.
تقدم.
د .. عُييد الله بن النّشْر بن عبدالله بن مَطَرَ القَيْسِي، أبو"
النَّصْر البصري .
روی هن : أبيه.
وسه: حَرَبِيُّ بن عُمارة، وزيد بن الحُباب، وابن
مهدي، وابن المبارك، وأبو عاصم، ويونس بن محمد، وأبو
سَلَمة.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم : لا بأس به.
روی له (د) حديثاً واحداً.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
عبيد الله بن أبي نَهيك، ويقال: عَبْد الله. تقدم.
د - ◌ُبيد الله بن هُرَيْر بن عبد الرحمن بن رافع بن خَدِيج
الأنصاريُّ الحارثيُّ المدنيّ .
روى عن: أبيه، عن جدِّه في النهي عن كَسْب الأمّة،
وعمرو بن عُبيد الله بن خَنْظَلة .
وعنه: ابنُ أبي فُدَيك، والواقديّ.
قلت: قال البخاري: حديثُه ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
◌ُبيد الله بن الهَيْثَم، صوابه: عَبْد الله. تقدم.
ت س - عُبيدالله بن الوازِعِ الكِلَابيُّ البصريُّ ..
روى عن: هشام بن عُرْوة، وأيوب السَّخْتِياني، وعنْ
شيخٍ من بني مُرَّةٍ.
وعنه : ابنُ ابنه عمرو بن عاصم.
قلت: قال أبو جعفرِ الطَّري: عُبِيدِالله بن الوَازِعِ غيرُ
معروفٍ في نَقّلة الآثار.
د -ُبيد الله بن أبي الوزير الحلي، وبقال: عُبید بن أبي
الوزير.
روى عن: مُبَشّر بن إسماعيل الحلبي:
وعنه: أبو داود.
قلت: في الصَّلاة. وجَزَم أبو علي الغَبَّاني بالثاني، ولم
يُعَرِّف أيضاً بشيءٍ من حاله.
بخ ته ق - عُبيد الله بن الوليد الوَصَّافي، أبو إسماعيل
الكوفي .
قال البخاريُّ: هو من ولد الوَصَّاف بن عامر العِجْلي.
روى عن: مُحارِب بن دِثَار، ومحمد بن سُوقَة،
والفُضیل بن مسلم، وعطِیة العوفي، وطارومی بن کیسان،
وعطاء، وعبد الله بن عُبَيد بن عُمَير وجماعة .
وعنه: ابنُه، والثّوري، وعيسى بن يونس، والمُخاربي».
وأبو معاوية، والقاسم بن الحَكّم العُرَني، وحسان بن إبراهيم
الكِرْماني، وعلي بن غُراب، ووكيع، ومحمد بن خالد
الوَهْبِي، ويعلى بن عُبيد، وآخرون.
قال أبو طالبٍ، عن أحمد: ليس بمُحْكُم الحديث،
يُكتب حديثُه للمعرفة .
وقال ابن معين، وأَبُوَ زُرْعة، وأبو حاتم: ضعيفُ
الحدیث.
وقال ابن معين مرةً: ليس بشيءٍ.
وقال عَمْرو بن علي والنّسائي : متروك الحديث ..
وقال النسائي في موضعٍ آخر: ليس بثقةٍ، ولا يُكتّب
حديثه .
وقال العُقيلي : في حديثه مناکیرُ، لا يتابع على كثيرٍ من
حديثه .
٣٠

عبيد الله مولى عمر
قلت: وقال حَرْب بن إسماعيل: قلتُ لأحمد: كيف
حديثُه؟ قال: لا أدري كيف هو.
وقال ابنُ عدي بعد أن أورَدَ له أحاديثَ عن مُحارِب:
وهذه الأحاديثُ للوَصَّافي لا يَرْويها غيرُهُ.
وقال في موضع آخر: هو ضعيفٌ جداً، يَتَبِّنُ ضَعْفُه على
حديثه .
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يُشبه الأثبات،
حتى يَسْبِقَ إلى القلبِ أنه المتعمِّد لها، فاستحقَّ التركُ.
وقال أبو أحمد الحاکم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الحاكم: روى عن مُحارب أحاديثَ موضوعةً .
وقال الساجي: عنده مناكيرُ، ضعيف الحديث جداً،
روى عنه أبو نعيمٍ .
وقال أبو نعيم الأصبهاني: يُحدِّثُ عن محارب
بالمناكير، لا شيء.
س - عُبيد الله بن يَزيد بن إبراهيم القُرْدُوَانِيُّ.
روى عن: عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، وأبي ماج
عثمان بن ماج، وحُدَيْج بن معاوية، وسابق بن عبدالله
البَرْيْرِي، وغيرهم.
وعنه: ابْنُه محمد بن عُبيدالله القُرْدُوانِي .
من - عُبيد الله بن يَزِيد الطَّائفي.
روى عن: ابن عباس في التفسير.
وعنه: سعيدُ بن السائب الطائفيّ، ومحمد بن
عَبْدالله بن أفْلح الثَّفي.
ذكره ابن حبان في «الثقات)).
ع - عبيدالله بن أبي يزيد المكي، مولى آلٍ قارِظِ بن
شَيْبة.
روى عن: ابن عياسٍ ، وابن عمر، وابن الزُّبَيْر، وأبي
◌ُبَابَة بن عبد المنذر، والحُسين بن علي بن أبي طالبٍ، وأبيه
أبي يزيدَ، ومجاهد، ونافع بن جُبَيْربن مُطْعِم، وسِباع بن
ثابت، وعبدالرحمن بن طارق بن عَلْقَمة، وغيرهم.
وروى عنه: ابنه محمد، وابنُ المُنْكَدِر، وهو أكبرُ منه،
وابن جُرَيْج، ووَرْقاء بن عمر، وحماد بن زَيْد، وسفيان بن
◌ُنِّنة، وآخرون.
قال ابنُ المَدِيني وابن معين والعِجْلي وأبو زُرْعة
والنسائي: ثقةً.
وقال ابن سعد: ثقةً كثير الحديث.
وقال ابن عيينة: مات سنة ست وعشرين ومثتين وله (٨٦)
سنة .
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)»(١).
ق ـ عُبيد الله بن يوسف الجُبَيْري، أبو حَفْص البصري،
مِن وَلَدِ جُبير بن حَيَّة.
روی عن : أبي بخر عبدالرحمن بن عثمان الكْراوي،
وقيس بن محمد الكِنْدي، ومحمد بن مروان العِجْلي،
وحماد بن عيسى الجُهنِي، ووكيع، ويحيى القَطَّان،
ويوسف بن يعقوب السُّدُوسي، وعبيد الله بن داود الخُرَيِّي،
وعُبيد بن واقد القَّيْسي، ومحمد بن عبدالله الأنصاري،
وغيرهم.
وعنه: ابنُّ ماجه، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، وأبو
بكر بن صَدَقة الخياط الحافظ، وحَرْب بن إسماعيل
الكِرْماني، وأبو العباس الهَرَوي، وابن خُزيمة، وابن أبي
داود، وأبو عَرُوبة، وابن صاعدٍ، وعبد الرحمن بن محمد بن
حماد الطُّهْراتي، وآخرون.
مات في حُدود سنة خمسين ومئتين، أو بعد ذلك بيسيرٍ.
قلت: وذكره ابنُ حِبّان في ((الثقات))، وقال: حدثنا عنه
ابنُه أحمد.
د - عُبيدالله مولى عمر بن مُسْلم الباعِلي.
عن: الضحاك بن مُزاحِم قولَه.
وعنه : عيسى بن عُبيد الكِندي .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
بخ - عُيد الله، غيرُ منسوبٍ.
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عبدالله بن يسار، في: ابن أبي جعفر.
٣١

عبيدالله أبو يحيى
عن: موسى بن طَلْحة بن عُبيد الله.
وعنه: لْٹ بن أبي سُلَيْم.
◌ُبيد الله أبو يحيى النَّيْمي: هو ابنُ مَوْهَب. تقدَّم.
عُبيدالله الخَوْلاني: هو ابن الأسود. تقدَّم.
عُبيد الله مولى أبي رُهْم، صوابه: عُبَيْد يأتي(١).
مَن اسمُهُ عُبيد مصغراً بغير إضافة
مي - عُبيد بن آدم بنِ أبي إياس العَسْقَلاني.
روى عن: أبيه، ومحمد بن يوسف الفِرْبابي، وسَلْم بن
عبدالصمد الخراساني.
وعته: النَّسائي في ((اليوم والليلةُ)، وابنُه محمد،
وإبراهيم بن مُتَّيِهِ، وسَلامة بن محمود بن عيسى بن قَزَعَة،
وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وأبو بِشْر محمد بن أحمد بن حَمَّاد
الدُّولابي، ومحمد بن عبدالرحيم التَّرَيْكِي، ولَقْبُه: حَمِش،
وهارون بن عُقيل بن عُمير الكِناني العَسْقَلاني، وعلي بن
سِراج، ومأمون بن أحمد الهَرَوي الكذّاب، والعباس بن
محمد بن الحسن بن قُتِبَة العَسْقلاني، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال أبو القاسم: مات في شعبان سنة ثمان وخمسين
ومشتین .
قلت: وقال النَّسائي: صدوق.
وقد روى إسحاقُ بن إبراهيم البُسْنِي القاضي عن
عُبيد بن آدم حديثاً، فما أدري: هوذا، أو غيرُه؟
عُييد بن الأَبَحْ، صوابه: حريث بن الآبَحِّ.
رت ق ـ عُبيد بن أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن
خالد بن مَيْسَرة القُرشي مولاهم، أبو محمدٍ الكوفي .
روى عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، وسفيان بن عُقْبة
السُّوائي، وعُبيد بن سعيد الأموي، ويحيى بن يَمان.
روى عنه: البخاريُّ في ((جزء القراءة خلفَ الإِمام)»،
(١) في هامش الأصل بعد هذا:
عبيد الله العتكي: هو ابن عبد الله أبو العُنيب.
عبيدالله القواريري : هو ابن عمرو بن ميسرة .
والتُّرمِذي، وابنُ ماجه، وإبراهيم بن متْويه، وأبو حاتم،
ومحمد بن عبدالله الحَضْرمي، ومحمد بن علي الحَكِيم
التّرمِذي، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَه، وأبو إسحاق
الهاشمي.
قال ابنُ أبي حاتم: سمع منه أبي بمكة، وسُئِل عنه،
فقال: شيخٌ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الحضرميُّ: مات سنة خمسين ومثتين في ربيع
الآخر، وكان ثقةً.
خ - عُييد بن إسماعيل القُرشي الهَّاري، أبو محمد
الكوفي، ويقال: إن اسمه عُبيد الله، وعُبَيد لَقْبٌ.
روى عن: ابن عيينة، وعيسى بن يونس، وأبي أسامة،
والمحاربي، وأبي إدريس، وجُمَيع بن عُمير العِجْلِي.
وعنه: البخاري، وأبو حاتم، والبُجَيْري، ومحمد بنُ
عبدالله الحَضْرمي، وأحمد بن علي الخَزَّاز، وعبد الله بن
زَيْدان، وعلي بن العباس المُقَانِعي، ومحمد بن العباس:
الأخْرم، ومحمد بن الحسين بن حفص الخَثْعَمي .
قال مُطين: ثقة.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال: مات قبلَ
الخمسين.
وقال البخاري: مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة
خمسین ومثتین.
قلت: جَزَّمَ الشَّيرازي في ((الألقاب)» بأن لَقَبِه مُبيد،:
واسمه عبدُالله .
وقال الحاكم، عن الدارقطني : ثقة.
بخ ت ـ عُيّد بن أبي أميةِ الطّنافسي الحنفي، ويقال : :
الإِيادِي مولاهم، أبو الفضل اللّحام الكوفي.
روى عن: يَعلى بن مُرّة الكوفي، وأبي بُرْدة، وأبي بكر
ابنَيْ أبي موسى، وحبيب بن أبي ثابت، وإسماعيل بن
عبدالرحمن السُّدِّي، والحكم بن عُتَيبة، والشّعبي، وغيرهم.
٣٢

عيد بن جبر
وعنه: ابناه عُمَر ويعلى، والّوري، وإسماعيل بن
زكريا، وعبدالرحمن بن مَغْراء.
قال الدُّورِي: قيل لاين معينٍ: يَعْلى بن عُبيد، عن
أبيه؟ قال: ثقةٌ.
وقال العِجْلي : كوفي ثقة.
وقال أبو زُرعة: ليس به بأمٌ.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال: روى عنه ابنه محمدٌ. وهكذا قال البخاريّ
في «تاریخه».
م دس ق ـ عُبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي
الکوفي .
روى عن: أبيه في قول [النبيِّ صلى الله عليه وآله
وسلم]: (رَبِّ قِني عذابَك)) الحديث.
وعنه: ثابت بن عُبید، ومُحارِب بن بِثَار.
وقال العجلي : کوفيّ تابعيّ .
له عندهم هذا الحديثُ الواحدُ(١).
د - عُبيد بن تِعْلَى الطائيُّ الْفِلَسْطِيني.
روى عن: أبي أيوب الأنصاري في النهي عن صَبْرِ
البهائم.
وعنه: يحيى بن حَسَّان الكِناني، وأبو سَريع الطائي، أبي بَصْرة.
وبُکیر بن الأشجُّ.
وقيل: عن بُكير، عن أبيه، عنه، وهو الصحيح.
قال النسائي : ثقةً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: روی أبو داود الحدیث عن أحمد بن صالحٍ ، عن
ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بُكْر بن عُبيد.
وقد رواه الطبراني في «الكبير» عن أحمد بن ◌ِشْدین،
عن أحمد بن صالح، وقال فیه: عن أبيه.
وكذا رواه غيرُ واحدٍ عن ابن وهبٍ، وكذا رواه يزيدُ بن
(١) في هامش الأصل: ولم يسمَّه منهم إلا أبو داود.
أبي حَبِيب وعبد الحميد بن جعفر، عن بُکَیر، والذي رواه
بإسقاطِ والد بُكَير محمدُ بن إسحاق، وهو منقطعٌ، قاله ابنُ
المَدِيني، قال: وإسنادُه حسنٌ، إلا أن عبيد بن تِعْلَى لم
يُسمَعْ به في شيء من الأحاديث.
قال: ويُقَوِّيه روايةٌ يُكير بن الأشج عنه، لأن بكيراً
صاحبُ حدیث.
قال: ولا نّحفَظُه عن أبي أيوب إلا من هذا الطريق، وقد
أُسنَده عبد الحميد بن جعفر وجَوَّده.
د - عُبيد بن ثُمامة المُرادِي المصري، ويقال: عُتْبة.
روى عن: عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ الزّبيدي.
وعنه: عبدالملك بن أبي كريمة المغربي.
سَمَّاه ابنُ يونس مُتْبة.
روى له أبو داود حديثاً واحداً تقدَّم في عبدالملك بن أبي
کریمة.
قلت: الحديثُ في ترك الوضوءِ مما مَسَّتِ النارُ، رواهُ أبو
داود عن أبي الطاهر ابن السَّرْح، عن عبد الملك، عن عُبَيد،
عن عبدالله بن الحارث.
وقد رواه الطبرانيّ في ((الكبير)» عن عمروبن أبي
الطاهر بن السَّرْح، عن أبيه بسندِه، وقال: عُنْبة، وهو
الصّواب .
د . عُبيد بن جَبْر الغِفاري، أبو جعفرٍ المصري، مولى
روى عن مولاه في الفِطّر في السّفر وهو يَرى البيوتْ.
وعنه: كُلَيب بن ذُهْل الحضرمي .
قلت: قال ابنُ يونس: يقال: إن جَبْراً كان قِبْطياً ممن
بَعَثَ به المقوقسُ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع
مارية، قال سعيد بن عُفَّيْر: القِبط يَفْتخرون به.
قال ابنُ يونس : وتُوقِّي عُبیدٌ فیما ذکر احمد بن یحیی بن
وزير سنة (٧٤) بالإسكندرية .
وذكره الفَسَوي في الثقات.
وقال ابن خُزيمة: لا أعرفُه.
٣٣

عبيد بن جريج
. وقال أبو عمر الكِنْدي: كان ممن خَرَجَ الى عثمان مع وسفيانُ يقول: أدركناه.
عبدالرحمن بن ◌ُدیس، وكان رامياً .
خَ م د س تم ق - غُيِد بن جُرِيج النَّيِّمِي مَوْلاهم
المدني .
روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأبي هُريرة،
والحارث بن مالك بن البَرْصاء.
وعنه: زيد بن أبي عَتَّب، وسليمان بن موسى، وعمر بن
عطاء بن أبي الخُوَار، ويزيد بن أبي حَبيب، ويزيد بن
عبدالله بن قُسَيْط .
. قال أبو زُرْعة والنسائي : ثقةٌ.
وذكره ابن حبان في «الثقات)».
له عندهم حديثٌ واحدٌ عن ابن عمر في لُبْس النِّعال
السُّبِّْة، وغير ذلك.
قلت: وقال العِجْلي: مكي تابعي ثقةٌ .
سي - عُبيد بن أبي الجَعْد الغَطّفاني ::
روى عن: أخيه زياد بن أبي الجَعْد، وجابٍ، وعائشة.
وعنه: ابنُّ أخيه يزيدُ بن زياد، والأعمش، ومنصور،
وسلّمة بن كُهَيل، وسَلّمة بن نُبِيط، وهلال بن يسافٍ.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)».
قلت: وقال: يروي عن جماعةٍ من الصحابة.
وقال ابن سعد: قليلُ الحديث.
عُيد بن الحَسْحاس ، ويقال: بالمعجمتين. يأتي.
م دق - ◌ُبيد بن الحسن المُزَني، وبقال الثَّعلِبي، أبو
الحسن الكوفي .
روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن
مَعْقِل بن مَقَرِّن ۔
وعنه : الأعمش، ومنصورٌ، والثّوري، وشعبة، وقيس بن
الرّبيع، ومِسعَر، وأبو العُمَيْس، وآخرون.
:
قال ابن مَعين وأبو زُرْعة والنسائي: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم : ثقةٌ صدوقٌ.
وقال أبو داود: قال يحيى بن سعيد: عُيَيد أبو الحسن
ممن لم يُدرِكه سفيانُ من مشايخ الكوفيين. قال أبو داود:
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عندهم حديثٌ في القول عند الرُفْع عن الركوع، وآخر
في ترجمة ابن مَعْقِل.
قلت: قال ابنُ عبدالبر: أجمعوا على أنه ثقة حُجَّةَ .
ووقع في ((البخاري)) في سجود القرآن: كان ابنُ عمر
يَسْجُد على غير وضوءٍ.
وهذا قد وصَله ابنُ أبي شَيْبة من طريق عُيد بن الحسن
هذا، عن رجلٍ عندَه كنّفْسِه، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عُمر.
ع ـ عُيد بن حُتّین المدني، أبو عبدالله مولی آل زَبْد بن :
الخطاب، ويقال: مولى بني زُرَيْق.
روى عن: قتادة بن النُّعمان الظُّفَري، وأبي موسى.
الأشعري، [وأبي هريرة]، وابن عمر، وابن عباس، وأبي
سعيد بن المعلّى .
وعنه: سالم أبو النّضر، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وأبو الزِّناد، ومروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلّی،
وعبدالله بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، وعُتْبة بن مسلم،
وغيرهم.
قال ابن سعد: کان ثقةً، وليس بكثير الحدیث ..
وقال أبو حاتم : صالحُ الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات؟.
له عند (د) حديثٌ في النَّهي عن بيع السُّلْمَة حيثُ تُباع .
قال الواقديّ وغيره: مات سنة خمس ومئة، وهو ابن .
سبعين سنةٌ.
قال المِزِّي: وكان في ((الكمال)): وهو ابن تسعينَ سنةً،
يعني بتقديم التاء، قال: وهو خطأ.
قلت: بل هو الصواب، فهو ثابتٌ فیما ذكره ابن سعد عن
الواقدي، وكذا في ((ثقات ابن حيان)»، ومما يؤيِّدُه أن الواقدي
روى عنه أنه قال: قلتُ لزيد بن ثابت مَقْتَلَ عثمان : اقرأ عليّ
الأعرافَ. فقال: اقرأها عليَّ أنت. قال: فقرأتُها عليه، فما
أخَذ عليَّ ألفاً ولا واواً. انتهى.
وكان مقتلُ عثمان سنة (٣٥)، فلو كان كما ذكر المزيّ،
٣٤

عبيد بن رفاعة
كان يكون عمرُه إذ ذاك خمسَ سيْنَ، ويَبْعُد أن مثله يحفظُ
سورة الأعراف ويتأهُّلُ لأن يقرأها على زيد بن ثابت.
ووقَع عند مسلمٍ من رواية ابن عُيينة: عُبيد بن حُنين
مولى العباس، وقد خَطّه البخاري في ذلك، وقال: لا يصحُّ
قولُه: مولى العباس.
د س - عُبيد بن خالد السُّلَمِي الْبَهْزي، أبو عبد الله
الگوفي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: تَمِيمُ بن سَلَمة أو سَعْد بن عُبَيدة، وعبد الله بن
رُبَيِّعة السُّلمي.
روی له أبو داود حدیثین، وروى النسائيّ أحدهما.
قلت: قال ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)): سَكّن الكوفةَ،
وشهِدَ صِفِين مع علي.
وقال العسكري : بقي إلى أيام الحجّاج.
وقال خليفة بن خياط في ((الطبقات)): عُبيد بن خالد لم
يُنْسَب، أدرك الحجاجَ.
تم س - عُيْد بن خالد المُحاربي، ويقال: عَبِيدة،
ويقال: عُبيدة بن خَلَف.
روى عن: النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم في إِسْبال
الإزار.
روى حديثه أشعتُ بن أبي الشّعثاء، عن عمته، عن عمّ
أبيه عُبيد بن خالد، قاله شَيْيان عن أشعث.
وكذا قال أبو عوانة عن أشعث، لكنَّه لم يُسَمِّ عبيداً.
وقال شعبة والثوري عن أشعث، عن عمتِه، عن عمِّها،
ولم يسمِّها.
.وقال سليمان بن قَرْم عن أشعث بن سُليم: عن عمته
رهم بنت الأسود، عن ◌ُبيدة بن خَلَف، عن النبي صلى الله
. عليه وآله وسلم.
وقال شيبانٌ عن أشعث: عن عمَّتِهِ، عن عمِّها عُبيد بن
خالد. وقيل غير ذلك.
ذكره البخاري فيمن اسمه ◌ُبيد، وابنُّ أبي حاتم في من
اسمه عبيدة.
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عُبيد بن الرُّحى، في: عبيد مولى السائب.
وقال ابن ماكُولا: عُبيدة بن خَلَف المُحاربي، وقيل: ابن
خالد، وقيل: عَبيدة.
س ـ عُبيد بن الخَشْخاش، وقيل: بالمهملتين.
روى عن: أبي ذر في الاستعاذة من شَرِّ شياطين الجن
والإنس.
وعته : أبو عمرو الشامي.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال: روى عنه الکوفیون.
وقال البخاريُّ: لم يَذكُّر سَماعاً من أبي ذَرٍّ.
وضعِّفه الدارقطني(١).
بخ ٤ - عُيد بن رِفاعة بن رافع بن مالك بن العَجْلان
الأنصاري الزّرَقِي، وقيل فيه: عُبيد الله .
أرسلَ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وروى عن: أبيه ورافع بن خَدِيجٍ، وأسماء بنت
◌ُمْس.
وعنه: أولاده إبراهيمُ وإسماعيل وحُمَّيْدة، ويقال:
عُبيدةُ، وعَمْرة بنت عبدالرحمن، وهي من أقرانه،
وعبدالواحد بن أيمن، وعُروة بن عامر، وغيرهم.
ذكره ابن حيان في ((الثقات)).
قلت: ذكره أبو نعيم في «الصحابة)) وقال: مختلف فيه،
قيل: إنه أدرك النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم. وذكّر له حديثاً
رواه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اختُلِفَ فيه على
الليث، فُرُويَ عنه بإسناد عن عُبيد بن رفاعة عن أبيه، وهو
الصواب .
وقال البغوي: يقال: إنه وُلِدٍ فِي عَهْد النبي صلى الله
عليه وآله وسلم. انتهى .
ويؤيِّدُ ذلك ما أخرجه الطّحاوي من طريقه، قال: كنا في
مجلسٍ فيه زيد بن ثابت، فذكر مسألة الذي يُجامِعُ ولا
يُنْزِل، فقام رجلٌ من المجلسِ فذكر ذلك إلى عمر، فأرسل
إلى زيد بن ثابتٍ، الحديثَ، فَهذا يدلُّ على أنه كان في زمن
عمر ابنّ عشر سنين أو نحوها حتی یخضر مجلس زید بن
ثابت، ويَضْبِطَ هذه القصة.
وذكره مسلمٌ في الطبقة الأولى من التابعين.
٣٥

.. ...-
عبيد بن زيد
وقال العِجلي : مدنيَّ تابعي ثقةٌ
ق ـ عُبيد بن زيد بن عُقْبَة الفَزَارِي الْكوفي.
عن: سَمُرة.
وعنه: ابنُه سعيد.
تقدَّم التنبيه عليه في ترجمة سعيد .
ع - عُبيد بن السََّّاقِ الثَّقفي المدني.
روى عن: زَيْد بن ثابت، وسهل بن حُنَيف، وأسامة بن
زيد، وابن عباس، وميمونة وجُوَيْريّة زَوْجَي النبي صلى الله
عليه وآله وسلم، وزينب زوج عبدالله بن مسعود.
وعنه: ابنه سعيد، وأبو أمامة بن سَهْل بن حُنيف،
والزَّهري، ويزيد بن جُعْدُبة، ومُسلم بن مُسلم بن مَعْبَد.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال العِجْلي : مدني تابعي ثقة.
وذكره مسلمٌ في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة.
وقال خليفةُ: يُكنى أبا سعيدٍ.
م ق س - عُبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن
سَعيد بن العاص بن أمَيَّةَ بنِ عَبْدٍ شَمْس الأموي، أبو محمدٍ
الكوفي .
· روى عن: الأعمش، والمِنْهال بن خليفة، ومنصور بن
دينار، وشعبة، والثُوري، وإسرائيل، وغيرهم.
وعته: ابنُ أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي،
وإسحاق بن راهَوَيْه، وابنا أبي شَيْبة، وأبو كُريب، وعلي بن
محمد الطُّنَافِسِي، وعُبيد بن أسْباط القرشي، وآخرون.
قال عبدُ الله بن أحمد، عن ابن معين: ثقة، ليس به
بأسُ، قد رأيتُه كان أصغرَ من أبي أحمد الزُّبِيْري.
وقال أبو حاتمٍ: ثقةً صدوق.
وقال أبو زُرْعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات))، وقال: مات سنة مئتين.
قلت: ونقل ابن خلْفُون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن
وضّاح.
وقال الدارقطنيُّ: هم أربعةُ إخوة: يحيى، ومحمد،
وعَبدُ الله، وعُبيد الله، وهم ثقاتٌ.
ق ـ عُبيد بن سلمان الكلبي ثم الطَّابِخِي.
روى عن: أبي ذر، وأبي هُريرة، ومعاوية.
وعنه: ابنُهُ الْبَخْتَرِي، ويزيد بن عبد الملك النُّوْفَلِي.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال يعقوب بن شَيْبة: معروفٌ.
قلت: الذي يَظْهَرُ من سياق كلام يعقوب بن شَيْبَةٍ أنه لم
يقل: معروفٌ، إلا في عُبيد بن سَلْمان الأغر.
وقد تقدَّم سياقُ الإِسناد الذي ذُكِر هذا فيه، في ترجمة
الْبَخْتَري. وقد قال الدارقطني في عُبيد والد البُخْتَري أيضاً:
إنه مجهولٌ.
تميز - عُبيد ين سَلْمانِ الأَغَّ، مولى مسلم بن هلال، :
يقال: إنه أخو عبد الله بن سَلْمان الأغر مولى جُهَيْنة.
روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيِّب، وعطاء بن يسار،.
ويعقوب بن الأشْجِ.
روى عنه: موسى بن عُقبة، وموسى بن عُبيدة، وابن أبي
ذئب، ويعقوب بن محمد بن طَحْلاء.
ذكره البخاري في «الضعفاء».
وقال أبو حاتم: لا أعلمُ في حديثه إنكاراً.
وذكره ابن حبان في «الثقات)» ..
قلت: عبارةُ البخاري، ونقلَها ابن عدي: عُبيد الأغرّ، :
ولم يقل: ابن سَلْمان، والله أعلم.
تمييز - عُيد بن سُلَيمان الباهلي مولاهم، أصله من
الكوفة، سکن مَرْوَ.
روى عن: الضحاك بن مُزاحِم.
وعنه: زيدُ بن الحُبَاب، وأبو تُمَّيْلَة، وأبو معاذ الفَضْل بن
خالد النّحْوي .
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به، وهو احبُّ إليّ
من جُویبر.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: روى ابنُ عدي بسنده عن ابن معين، قال : جوییر
أحبّ إليَّ من عُبيد بن سُلَيْمان. ذكر ذلك في ترجمة
٣٦

عبيد بن الطفيل
الضحاك بن مُزاحم (١).
د - ◌ُبيد بن سَويَّة بن أبي سَوية الأنصاري مولاهم، أبو
سَوِيَّة، ويقال: أبو سُوَيْد، المصري .
عن: عبد الرحمن بن حُجَيْرة، وسُبَيْعة الأسلمية مرسلٌ.
وعنه : حْوَة بن شُریح، وعمروبن الحارث، ویحی بن
أبي أُسيد، وابن لهيعة.
قال ابن ماگولا : کان فاضلاً.
وقال ابنُ یونس : یقال: تُوفِّي سنة خمس وثلاثين ريئة .
روى له أبو داود حديثاً واحداً ولم يسمِّه، ووقّعَ في بعض
النّسخِ عندَه: أبو سُوَيْد، والصواب: أبو سَوِيَّة، وكذا وقَع في
(مسند خرملة)» رواية ابن المقرىء.
قلت: ورواه ابن حبان في ((صحیحه)) من حديث
حَرْملة، لكن وقَع عندَه أبو سُويد، وقال: اسمه حُميد بن
سُوَيْد، ثقةٌ مِصريٍّ، ومَن قال: أبو سَوِية، فقد وهم: كذا
قال.
وقد أخرجه ابنُ خُزيمة من هذا الوجه، فقال: عن
سَوِية، وكذا أخرجه حُميد بن زَنْجَويه، عن أحمد بن صالح،
عن ابن وَهْب، وهو الصواب.
وروى النَّسائي في ((الكنى)) من طريق يحيى بن أبي
أُسيد، عن عُبيد بن أبي سَويَّة: أنه سَمِعَ سُبّيعة الأسلمية،
أنها قالت: دخلتُ على عائشة، فذكر الحديث في الحمّام.
ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم في «المستدرك)).
وقال الدُّولابي : أبو سَويّة سمع سبيعة الأسلمية.
وقال ابن حبان في (النِّقات)): مُبيد بن سُوَيد أبو سُويد،
قال: ومّن قال: أبو سوية، فقد وهمَ.
وقال ابنُّ يونس: كان رجلاً صالحاً، وكان يُقَسِّر القرآن.
وقال أبو عمر الكندي: كان فاضلاً، ثم أستدّ أنه مات
سنة (١٣٥).
ق- عُبید بن أبي صالح.
عن: صفية بنت شَيْبة، عن عائشة بحديث «لا طلاق في
إغلاق».
وعنه: ثَوْر بن يزيد الحِمْصي. هكذا وقع عند ابن
ماجه، عن أبي بكربن أبي شَيْبة، عن عبدالله بن نُمّير، عن
أبي إسحاق، عن ثَوْد.
ورواه أبو يعلى الموصلي، عن أبي بكربن أبي شَيْبة
بسندِه، فقال: عن عبيدة بن سفيان، بدل: عُبيد بن أبي
صالح.
ووقع عند أبي داود من حديث إبراهيم بن سعد، عن ابن
إسحاق، عن ثورٍ، عن محمد بن عُيد بن أبي صالح، عن
صفية، وهذا هو الصواب. وكذا ذكره ابنُ أبي حاتم وغيرُه،
وسيأتي .
ق ـ عُيد بن الطّفيل المقرىء.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي بكربن أبي مُلَيْكة، عن
عمِّه عبد الله بن أبي مُلَيْكة، عن عائشة: لما مات النبيُّ صلى
الله عليه وآله وسلم اختلفوا في اللَّحْد والشَّق.
روى عنه: عمر بن شَبَّة.
تمييز - عُبيد بن الطفيل الغَطفاني، أبو سِيدان الكوفيُّ .
وهو أقدم من هذا.
روى عن: رِبْعي بن حِراش، وشدَّاد أبي عمّار،
والضحاك بن مُزاحم، وعطية العَوْفي .
روی عنه: بكر بن بكّار، وعُبید بن موسی، وأبو نعيم،
وقبيصة بن عُقْبة، ومحمد بن الحسن بن الزَّبير الأسدي،
ووكيع بن الجرّاح.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صُوَيلح.
وقال أبو زرعة : لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالحُ ما به بأس.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وقال العجلي : لا بأس به (٢).
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عُيد بن سنوطا، في : عُبيد سنوطا، يأتي.
(٢) هذه الترجمة والتي قبلها سقطتا من الأصل المطبوع عنه، واستدركتا من ((تهذيب الكمال)).
٣٧

عبيد بن أبي طلحة
قد - عُيد بن أبي طَلْحة المكي.
روى عن: أبي الُّفيل، وابن أبي حُسين، وأبي أمية بن
أبي المُخارق.
وعنه: يزيدُ بن أبي حبيب، وابن لَّهِيعة المصْرِيان.
عُيدين عامرٍ، صوابه: عُبيد الله بن عامر. تقدَّم.
د - عُيد بن عبدالرحمن المُزَني، أبو عبيدةِ البَصْري
الصَّيْرفي، المعروف بُعيد الصِّيد.
روى عن: الحسن البَصْري، ومحمد بن سيرين، وابن
عَوْن، ويزيد الرَّقاشِي.
وعنه : ابنه الهيثم، والسُّفيانان.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صُویلح.
وقال الأَجُرِّي، عن أبي داود، وذَكَر جماعةٌ هو فيهم:
هؤلاءٍ لا ينتسبون؛ يعني لا يستحلُّون أن يَنتسبوا إلى القبائل
بعدّ ما أصابهم السِّباءُ.
وذكره ابن حبان في «الثقات)».
قلت: وذكره العجليُّ في ((الثقات» وقال: لا بأس به.
. دق - عُيد بن أبي عُيد المدني، مولى أبي رُهُم.
روى عن: أبي هُريرة.
وعنه: عاصم بن عُبيد الله، وعبد الرحمن بن الحارث بن
عُبيد، وعبدالكريم شيخٌ لِلَيْث بن أبي سُلَيم، وفُليح بن
الشماسيُّ.
قال البخاري : وقال مُؤمِّل: عُبيد بن كثير . .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
روى له أبو داود وابن ماجه حديثاً واحداً في ذمَّ تطيّبٍ
المرأة إذا خَرَجَتْ إلى المسجدِ .
قلت: وجزم ابن حبّان یما حكاه البخاريُّ عن مؤمّل من
أن اسم أبي عُبید کثیرُ.
قال العجلي : تابعي ثقةٌ.
د س ـ عُيِيد بنِ عَقِيل بن صبيح الهلالي، أبو عَمْرو
البصري الضُّرير المعلّم.
روى عن: هارون بن موسى الأعور، ومُضْعب بن
ثابت، وجَرير بن حازم، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي
عمروبن العَلاءِ، وأبي هلال الرَّاسبي، وشعبة، وحماد ين
زَيْد، وأبي المِقْدام هشام بن زياد، وغيرهم.
وعنه: ابنُ ابنه محمد بن عبد الله بن عَقِيل، ومحمد بن
يحيى القُطعِي، وخلف بن هشام البَزَّار، وتصربن علي
الجَهْضَعِي، والعباس بن الفَرِجِ الرِّيَاشِي، وأبو حاتم
السِّجِسْتَاني، وإبراهيم الجُوْزجاني، وأبو قلابة الرَّقَاشِي،
والحارث بن أبي أسامة، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق.
وقال الآجري، عن أبي داود: هو في الحديث لا بأسَ
به، وذُكِر بشيءٍ من أمر العينة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في شعبان سنة
سبع ومشتین. وکذا قال ابن قانعٍ .
قلت: علَّق البخاري في أوائل تفسير النساء أثراً، هو فيه
من رواية نَصْربن علي الجَهْضمي، عنه، عن سَلَمة بن
عَلْقمة .
عُيد بن علي، عن أبي ذر، هو: أبو علي الأزدي. يأتيّ
في الكُتی .
ع ـ عُبيد بن عُمَير بن قتادة بن سّعْد بن عامر بن
جُنْدَع بن ليث اللّئي ثم الجُنْدَعي، أبو عاصم المكي، قاصُّ
أهل مكة .
روى عن: أبيه وله صحبة، وعمر، وعلي، وأبي بن
كَعْب، وأبي موسى الأشْعَري، وأبي هريرة، وأبي سعيد،
وعائشة، وأم سلمة، وابن عمر، وابن عَمْرو، وابن عباس،
وعبدالله بن حُبْشِي .
وعنه: ابنه عبد الله، وقيل: إنه لم يسمع منه، وعطاء،
ومجاهد، وعبد العزيز بن رُفْع، وعمروبن دينار، وأبو الزُّبير،
ومعاوية بن قُرّة، ووهب بن کیْسان، وعبدالله وأبو بكرٍ ابنا أبي
مُلَيْكة، وعبدالحميد بن سنان، وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زُرعة: ثقة.
وقال شهاب بن خِراش، عن العوَّام بن حَوْشَب: رأى
ابنّ عمر في حلقة عُبيد بن عُمير بيكي .
قال ابن جريج: مات عبيدُ بن عمير قبلَ ابنِ عمر.
٣٨

عبيد بن القاسم
قلت: وقال ابن حبان في ((الثقات)): مات سنة (٦٨).
وقال العجلي : مکي تابعي ثقة، من كبار التابعين، كان
ابنُ عمر يَجْلِسُ إليه، ويقول: لله درّ ابن قتادة ماذا يأتي به.
ويُروى عن مجاهدٍ، قال: نفخَّرُ على التابعين بأربعةٍ.
فذكره فيهم .
ت ـ عُبيد بن عُمير، أبو عثمان الأصبحي.
روى الترمذي من طریق عبدالرحمن بن زياد بن اُنعم،
عن أبي عثمان، عن أبي هريرة حديثَ ((إن رجلينَ ممِّنْ دخَلَ
النارَ اشتدّ صياحُهما) الحديث.
قال ابنُ عساكر: إن لم يكن مسلمَ بنَ يسار الُّنْبذي،
فلا أدري من هو.
وقال المصنف: يجوز أن يكون هو عبيد بن عمرو
الأصبحي .
قلت: ولم ينِّه عليه في الأسماءِ كعادته، ولا ساق شيئاً
من أخباره. وقد روى عن: أبي هريرة.
روى عنه: خالد بن عبدالله الزَّيادِي، وسَلامان بن
عامر، وشَراحيل بن يزيد، وغيرهم.
وسيأتي في الكنى: أبو عثمان عن جُبير بن نُفْير، أنه
یحتمل أن یکون هو هذا.
وذكره ابن يونس، ولم یذکر فیه جرحاً.
د - عُبيد بن عُمير مولى ابن عباس، ويقال: مولى أم
الفَضْلِ.
روی عن: ابن عباس.
وعنه: ابنُ أبي ذئب.
روى له أبو داود حديثاً واحداً في الحجّ.
قال ابن أبي داود: عبيدٌ هذا غير اللّيني، ويدلُّ عليه قولُ
ابن ذئب: حدثني عُبيد، فإن ابنّ أبي ذئب لم يُدْرِك الليثيِ،
والله أعلم.
٤ - عُبَيد بن فيروز الشيباني مولاهم، أبو الضحاك
الكوفي، ويقال: الجَزَرِي .
روی عن: البراء بن عازب .
وعنه: سليمان بن عبدالرحمن الدِّمشقي الكبير،
والقاسم أبو عبدالرحمن.
قال أبو حاتم والنسائي : ثقةً. زاد أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات)).
روى له الأربعة حديثاً واحداً في الأضحية، صَحَّحه
الترمذيُّ.
ق .- عُبيد بن القاسم الأسدِي التّيمي الكوفي يقال: إنه
ابنُ أخت سفيان الثّوري.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عُرْوة،
والأعمش، والعلاء بن ثَعْلَبة، والثّوري.
وعته: أحمد بن حَنْل، ويحيى بن معين، ومحمد بن
عيسى بن الطُّباع، وداود بن رُغَيْد، وسُرَیْج بن يونس،
والصِّلْت بن معود الجَحْذَرِي، وعبيد الله بن عمر
القَوارِيري، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العِجْلي،
وغیرهم.
قال الدُّوري والغَلابي، عن ابن معين: ليس بثقةٍ .
وقال ابن الجُنَيْد، عن ابن معين: كذَّاب.
وقال عبد الخالق بن منصور: سُئِل ابن معين عنه فقال:
لا، ولا كرامةَ، وكان من أحسن الناس سَمْتاً.
وقال علي بن الحسين بن حِبَّان، عن ابن معين:
عبيدُ بن القاسم قرابةٌ سفيان كان كذاباً خبيثاً.
وقال أبو زُرْعة: واهي الحديث، حدَّث أحاديث مُنْكرة،
لا ينبغي أن يُحدَّث عنه.
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: ضعيفٌ
الحديث، ذاهبُ الحديث، ولم يحدِّثْني عنه.
وقال صالح بن محمد: كذّاب، كان يَضَعُ الحديثَ، وله
أحادیث مُنکرة، وهو ابنُ أخت سفيان.
وقال البخاري : ليس بشيء.
وقال الأجُرِّي، عن أبي داود: كان يَضَعُ الحديثُ، وما
علمته قریباً لسفیان. قلت له: ھکذا قال ابنُ معین، فسگّت.
وقال النسائي وأبو بكر الجِعَابي: متروك الحديث.
وقال العُقيلي: لا يكادُ يُقِيمُ من الحديثِ شيئاً.
وقال ابن حِبان: كان ممن يَروي الموضوعاتِ عن
٣٩

عبيد بن كثير .
الثقاتٍ، حدَّث عن هشام بن عُروة بنُجةٍ موضوعةٍ .
قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء، متروك.
عُبيد بن كَثِير، هو: ابن أبي عبيد. تقدُّم.
سي - عُبيد بن محمد المُحَارِبي مولاهم الكوفيُّ .
روى عن: ابن أبي ذئب، وعبد السلام بن حفص،
ومحمد بن مُهاجر الكوفي .
وعنه : ابْنُه محمد، وأبو شَيْية إبراهيم بن أبي بكربن أبي
شَيْبة، والقاسم بن زكريا بن دينار، وأبو كُرَيْب.
قال أبو أحمد بن عدي : له أحاديثُ مناكير يرويها عن
ابن أبي ذئبٍ وغيره، ويروي تلك الآحادیثَ عنه ابنُه محمد.
قلت: في ((كامل ابن عدي)): عبيد بن محمد النَّحاس.
خ دت ص - عُبيد بن أبي مَرْيم المكي.
روى عن: عُقْبة بن الحارث.
وعنه: ابن أبي مُلَيْكة.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له في الکتب حدیثٌ واحدٌ.
قلت: وقال ابن المديني : لا نعرفُه.
عُييد بن معاذٍ عمَّ عبدالرحمن بن خُبيب الجُهني، سَمَّاه
ابنُ مَنْدَه في روايته، وقد ذكرتُه في عمِّ عبد الرحمن بن خُبَيب
في المبهماتِ(١).
عُييد بن المغيرة، أبو المغيرةِ البَجَلَي. في الكنى.
عُييدين مِقْسَم، صوابه: عُبيد الله. وقد تقدُّم.
م خد س - عُبَيد بن مِهْران المُكُتِبِ الكوفي.
روى عن: أبي الطُّفيل، ومجاهد، وفُضَيل بن عمرو ومنصور بن المعتمر.
الفُقْمي، والشعبي، وأبي رَزِين الأسدي.
وعنه: السُّفيانان، وجرير، وشريك، وعبد الواحد بن
زیاد، وقُضیل بن عِیاض، وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي : ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ صالحُ الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات)).
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةً قليلَ الحديث.
ووثّقه يعقوب بن سفيان . ..
وقال العِجْلي: ثقةً في عداد الشيوخ.
سي - عُبيد بن مِهْران الوَزَّان، أبو الأشعث البصري.
روی عن: الحسن البصري.
وعنه: حَزَمِيُّ بن حَفْص القَسْمَلِي.
ذكره ابن حبان في «الثقات)».
قلت: وقال: روى عن ثابت البناني، وعنه أبو سلمة
النَّبُوذَكي، وقال فيه: أبو حاتم الرازي الوَرَاقِ.
ق ـ عُبيد بن ميمون القرشي التيمي، أبو عبّاد المدني
المقرىء، مولى هارون بن زَيْد بن المهاجر بن قُنْفُذِ.
روى عن: محمد بن جعفربن أبي كثيرٍ، ومحمد بن
هلال، ونافع بن أبي نُعيم القارىء.
روى عنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن محمد بن إسحاق
المدني .
قال أبو حاتم : مجهولٌ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: مات سنة أربع
ومثتین.
قلت: وقال: يروي المقاطيع.
ق ـ عُبيد بن نْطلس بن أبي صفية العامريُّ الكوفيُّ
روى عن: المغيرة بن شعبة، وتُريح بن الحارث،
وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه: ابنه أبو يَعْفُور عبدالرحمن بن عبيد القاضي،
قال ابن معين: ثقةٌ .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له عندَه في حَمْلِ الجِنَازَة.
قلت: وقال العِجْلي : ثقةٌ.
تمييز - عُبيد بن نِشْطاس مولى كثير بن الصَّلْت.
روى عن: سعيد المقْبُرِي.
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عيد بن معيَّة، في: عبد الله.
٤٠