النص المفهرس

عَبْدٌ الْمُزَني
وكذا حُكي عن يحيى بن مُعِين.
ت - عبد الوهاب بن يحيى بن عبَّاد بن عبدالله بن الزُّبیر
الزُبيرُّ.
روى عن: جد أبيه عبد الله بن الزُّبير.
وعنه: فُليح بن سُليمان، وهشام بن عُروة، وجويرية بن
أسماء .
قال أبو حاتم: شَبْخ.
وقال الزُّبير بن بَكَّار: أُمّه أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن
الزبير.
قلت: ذكره ابنُ حِبَّن في أتباع التابعين من ((التِّقات))،
وقال: يروي عن المدنيين، ومقتضاه عنده أنَّه لم يُلْحق جَدّ
أبيه عبدالله بن الزُّبیر فیحرّر.
من اسمه عبد
خت م ت - عَبْد بن حُميد بن نَصْرِ الكَشّيُّ، أبو محمد،
قيل: إنَّ اسمه عبد الحميد.
روى عن: جعفر بن عون، وأبي أسامة، وعبد الله بن
بكر السَّهميِّ، ويزيد بن هارون، وابن أَبي فُديك، وأحمد بن
إسحاق الحَضْرَميِّ، والحسن الأثْيب، والحُسين الجُعْفيِّ،
وَرَوْح بن عُبادة، وسعيد بن عامر، وعبد الرَّزاق، وعبد الصمد
ابن عبد الوارث، وعمر بن يونُس الْيَمّاميِّ، وعلي بن عاصم،
ومحمد بن بشر العَبْدِيِّ، ومحمد بن بكر البُرْسانِيِّ، ومُصْعب
ابن المِقْدام، وأبي داود الحَفَرِيِّ، وأبي عامر العَقَدِيِّ، وأبي
داود، وأبي الوليد الطَّيالسيين، وأبي النَّضْر، ويحيى بن آدم،
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ویعلی بن عُبید، ويونس بں
محمد المُؤدِّب، وعَارمٍ، ومسلم بن إبراهيم، وأبي نُعيم،
وُبيد الله بن موسى، والمقرىء، والقَعْنبيِّ، وأبي عاصم
وخلق .
وعنه: ومسلم، والترمذيُّ، وابنه محمد بن عبد، وسهل
ابن شادويه، وأبو معاذ العَبَّاس بن إدريس الملقب خزل،
ويكر بن المَرْزُبان، وسلمان بن إسرائيل الخُجَنْدِيُّ، وشاه بن
جعفر، وعمر بن محمد بن عبد بن عامر أحد الضعفاء،
وآخرون من آخرهم: إبراهيم بن خُزَيم بن قمر اللَّخميُّ
الشَّاشيُّ راوية («التَّفسير) و(«المسند» عنه.
قال البُخَاريُّ في ((دلائل النبوة)» عقب حديث ابن عمر في
حنين الجذع: وقال عبدالحميد: حدثنا عثمان بن عُمر،
حدثنا معاذ بن العلاء، عن نافع بهذا فقيل: إنَّه عَبْد بن حميد
هذا.
وقال أبو حاتم بن حِبَّان في ((الثَّقات)): عبد الحميد بن
حُميد بن نَصْر الكَشِّيّ وهو الذي يقال له: عَبْد بن حُميد،
وكان ممن جمع وصنف ومات سنة تسع وأربعين ومثتين.
وقال صاحب «الشيوخ النبل)»: مات بدمشق. ولم يذكره
مع ذلك في ،تاریخ دمشق)).
قلت: لعل قوله: ((بدمشق)) وقع في بعض النسخ
السقيمة فإنَّ أكثر النسخ ليس فيها بدمشق.
وقال ابنُ قائع: مات بكَثّ. فلعلّها كانت في ((النّل))
کذلك وتصحفت .
وقرأت بخطَّ الذّهبيّ: لم يَدْخل عَبْد بن حُميد دمشق
قط .
وحكى غُنْجَار في (تاريخ بخارى)) قال: كان يحيى بن
عبد الغفار الكشّي مريضاً فعاد عبد بن حُميد فقال: لا أبقاني
اللّه بَعْدك. فمانا جميعاً، مات يحيى ومات عبد في اليوم
الثاني فجأة من غیر مَرَض، ورُفِعت جنازتهما في يوم واحد.
وقرأت بخط محمد بن مُزاحم في ظَهْر جزء من «تفسيره
عبد قال: حدثنا إبراهيم بن خريم بن خاقان سنة (٣٠٩)،
حدثنا أبو محمد عبد الحميد بن حُميد، فذكره.
وقال الشِّيرازيُّ في ((الألقاب»: عبد هو عبد الحميد بن
حُميد، ثم ساق عن إبراهيم بن أحمد البلخي - وهو
المستملي -، حدثنا داود بن سُليمان بن خُزيمة أبو خُزيمة
ببخاری، أخبرنا عبدالحميد بن حُمید، حدثنا یحیی بن آدم،
فذکر حديثاً.
وكذا ساق الثَّعليُّ في مقدمة ((تفسيره)) بسنده إليه من
طريق داود بن سُليمان هذا، وكذا قال من طريق عُمر بن
محمد البجيريّ عن عبدالحميد بن حُميد.
عبد بن عبد أبو عبد الله الجَدَليُّ، في الكنى.
ق - عبدُ المُزني والد یزید.
عن: النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في : العقيقة.
وعنه: ابنه يزيد.
٦٤١

عبدان بن حريث
قال أبو حاتم: آراء مُرْسلاً.
أخرجه ابن ماجه وسقط قوله: عن أبيه من كتابه .
قلت: وثبت عن أبيه في ((المعجم الأوسط)) من الوجه
الذي أخرجه منه ابن ماجه، وهو عند أحمد أيضاً.
· من اسمه عبدان
عَبْدان بن حُرَيْث هو الغَيْزار، فصُحِّف.
عَبْدات بن عثمان، هو: عبدالله. تقدَّم.
.من اسمه عَيْدة .
بخ - عَيْدة بنِ حَزْن النَّصْريّ. ويقال: النَّهديُّ أبو الوليد
الكوفيُّ، ويقال: عُبيدة، ويقال: نصر بن حُزْن أحد بني نصر
ابن معاوية، مختلفٌ في مُحبته.
روى عن: النبيِّ صلَّى اللّه عليه وآله وسلم: ((بُعث
موسى وهو راعي غَنّم))، وعن ابن مسعود ..
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعيُّ، ومسلم البطين، والحسن
ابن سعد، وحُصين بن عبدالرحمن.
قال الآجريّ، عن أبي داود: قال شعبة: عن أبي
إسحاق، عن نصر بن حُزْن: وهو عَيْدة بن حَزْن من أصحاب
النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وقد قيل: عُبيدة.
وقال ابنُ أبي عدي، عن شعبة: قلت لأبي إسحاق:
نَصْر بن حَزْن أَدركَ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم؟ قال:
نعم .
[قلت: وقال البخاريُّ في ((تاريخه))]: قال شريك: له
صُخبة.
وقال حُصين : رأيتُ أبا الأحوص وعبدة أخا بني نَصْر بن
معاوية في المسجد الأكبر يذكران، وكان عَبْدة أدرك عمر
وكان من قُرَّائهم.
وقال مسلمة، والأَرْديُّ: تفرد أبو إسحاق بالرواية عنه.
قال: الأزديُّ: ويقال: نَصْر بن حَزْن، وَعَبْدة أصح.
وقال ابنُ حبّان في ثقات التابعین: عَنْدة بن حزن روی
عن عمر، وقد قيل: إنّ له صحبة ولم يصح ذلك عندي.
وقال أبو حاتم : ما أرى له صحبة هو تابعي، قد ذكر
يحيى بن آدم مَنْ كان بالكوفة من الصحابة فلم يذكره فيهم.
وقال ابنُ عبدالبرِّ: جعل بعضُهم حديثه مرسلاً، لروايته
عن ابن مسعود.
وقال ابنُ الْبَرْقِي، وابنُ السِّكن: لا تصح له صحبة.
وذكره أبو نُعيم في مَنْ سكن الكوفة من الصّحابةِ.
وفي ((نوادر الأصول)» للحكيم من طريق حجاج بن نصر،
عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن نَصْر بن حزن، وكان قد رأى
رَسولَ الله صلّى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث.
ع - عَبْدة بن سُليمان الكلابِيُّ، أبو محمد الكوفيُّ،
يقال: اسمُه عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن .
عَبْد الرَّحمن بن صُرَد بن سُمير بن مليل بن عبدالله بن أبي بكر.
ابن كلاب. أدرك صُرّد الإسلام وأسلم.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، وعاصم الأحول، وُبيد الله بن عمر، وهشام بن
عروة، وابن إسحاق، وطلحة بن یحیی بن طلحة، وسعيد بن
أبي عَرُوبة، والأعمش، والثَّوريّ، وعبد العزيز بن عمر بن :
عبد العزيز، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة وغيرهم.
وعته: أحمد، وإسحاق، وابتنا أبي شيبة، وإبراهيم بن
موسى الرَّازيُّ، وعمرو النَّاقد، وأبو الشَّعْئاء علي بن الحسن،
ومحمد بن سَلَّم البيكندُّ، وأبو كريب محمد بن العلاء،
ومحمد بن عبدالله بن نُمیر، وهنّاد بن السّري، وأبو سعید
الأشج، وإبراهيم بن مُجشر وغيرهم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ ثقة، وزيادة مع
صلاح في بَذَنِهِ وكان شديدَ الفَقْر.
وقال عثمان الدَّارميُّ: قلتُ لابن مَعِين: أبوِ أُسامة أحبُّ
إليك أو عَبْدة بن سُليمان؟ قال: ما منهما إلا ثقة.
وقال العِجْلِيُّ : ثقةٌ رجلٌ صالح صاحب قرآن يُقرىء.
وقال الميمونيُّ، عن أحمد: قدمتُ الكوفة سنة (١٨٨)،
وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومئة قبل قدومي بنىنة.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً، مات في رَجَب سنة (٨٨).
وكذا أرَّخه ابنُ نُمير لكنه قال: في جُمادِى الثانيةِ.
قلت: ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))؛ وقال: مستقيمُ
الحديث جداً مات في رَجْب سنة (٧).
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئل أبي وأبو زُرْعة عن عْدة،
٦٤٢

عبدة بن عبد الرحيم
ويونس بن بُكير، وسَلَمة بن الفَضْل أيُّهم أحب إليكم في ابن
إسحاق؟ فقالا : عَبْدة بن سُليمان.
وقال ابنُ شاهين في «الثَّقات)): قال عثمان بن أبي
شيبة: ثقةٌ مسلم صدوق.
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقة.
د - عَبْدة بن سُليمان المَرْوَزيُّ، أبو محمد، ويقال: أبو
عَمرو، نزل المِصَّيصة وصحبَ ابنَ المبارك.
وروى عنه، وعن: أبي إسحاق الفَزَاريِّ، والفضْل بن
موسى السِّينانيِّ، وأبي عِصْمة، ومَخْلد بن الحُسين، وأبي
عليّ إسحاق بن إبراهيم قاضي بَلْخ وغيرهم.
وعنه : أبو داود، والأثرم، وعُثمان الدَّارميُّ، وأبو حاتم،
ومحمد بن عاصم الثقفيُّ، وعبدالكريم بن الهيثم وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مستقيمُ الحديث.
وذکر ابنُ عدي أنَّ البُخاريّ روى عنه، ولم يذكر ذلك
غیرُه.
قلت: ووَتَّقه الدَّارقطنيُّ .
وقال البُخَاريُّ : أحاديثه معروفة .
يقال: مات سنة تسع وثلاثين ومئتين.
تمييز - عَبْدة بن سُليمان بن بكر البَصْرِيُّ، أبو سَهْل،
نزل مصر.
روى عن: أحمد بن يونس، ويوسف بن عدي،
والقَعْنبيِّ، وعلي بن مَعْبد الرَّقيِّ، وخالد بن نزار وغيرهم.
وعنه: أبو عوانة الإِسفرايينيُّ، وإسحاق بن بُهْلول
الشَّوخيُّ، والحسن بن صاحب الشّاشيُّ، وعلي بن محمد
الأنصاريُّ، وأُسامة بن علي بن سعيد بن بشر الرَّازيّ،
والحُسين بن إسحاق بن إبراهيم العِجْليُّ .
قال ابنُ يونس: مات بمصر سنة (٢٧٣).
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ : مِصْريَّ صالح.
خ ٤ - عَبْدة بن عبد الله بن عَيْدة الخُزّاعِيُّ الصَّفَّار، أبو
سهل البَصْريُّ، کرفيُّ الأصل.
روى عن: عبد الصمد بن عبد الوارث، وحُسين
الجُعْفِيِّ، ويحيى بن آدم، وأبي داود الحَفَريَّ، وأبي داود
الطَّيالسيِّ، ويزيد بن هارون، وحَرّمي بن حفص، ومعاوية بن
هِشام وغيرهم.
وعنه: الجماعة سوى مسلم، وابن خزيمة ، وأبو حاتم،
ومحمد بن هارون الرُّويانيُّ، وزكريا السَّاجِيُّ، والبُجيرُّ،
وأبو بكر البَزَّار، وأحمد بن يحيى بن زُهير التُّسْتَريَّ، وأبو
قُريش محمد بن جُمعة، وعَيْدان الأهوازيُّ، وعلي بن
العَبَّاسِ المُقاتِعِيُّ، وأبو علي محمد بن سُليمان المكيُّ،
ویحیی بن صاعد وآخرون .
وقال أبو حاتم: صَدُوق.
وقال النسائيُّ: ثقة .
وقال أبو القاسم: مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين
ومئٹین .
قلت: وذكر مسلمة بن قاسم وأبو علي الجَيَّاني أنَّه مات.
بالبَصْرة سنة سبع وخمسين.
وقال الحاكم، عن الدَّارقطنيٍّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: مستقيمُ الحديث.
بخ س - عَبْدة بن عبدالرَّحيم بن حَسَّان، أبو سعيد
المَرْوزيُّ .
روى عن: بقيَّةِ، والنَّضْر بن شميل، وأبي معاوية،
والمُحاربِيِّ، والفَضْلِ بن موسى السِّينانيِّ، وَضَمْرة بن ربيعة ،
ومحمد بن حرب الأبرش وجماعة .
وعنه: البُخاريُّ في كتاب «الأدب»، والنَّسائيُّ، وأبو
حاتم، وأبو زُرْعة الدَّمشھيُّ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل،
وابن أبي عاصم، وموسى بن إسحاق الأنصاريُّ، وحرب بن
إسماعيل، وابن أبي الدنيا، وعمر بن سعيد بن سِنان.
المنبجيُّ، ومحمد بن زَبّان البَصْرِيُّ، ومحمد بن عُبيدالله بن
الفُضَيل الكَلاعيُّ، والحسن بن سفيان وآخرون.
قال أبو حاتم: صَدُوق.
وقال عبدالله بن أحمد ابن حنبل: شيخٌ صالح.
وقال النَّسائيُّ : ثقة .
وقال في موضع آخر: صَدُوق لا بأس به .
وقال أبو داود: لا أُحدِث عنه.
٦٤٣

عبدة بن أبي لبابة .
وذكره ابنُ حِبّان في (الثّقات)).
وقال ابنُ يونس: قدم مِصْر وحَذَّث بها ثمْ خَرَج إلى
دمشق فمات بها سنة أربع وأربعين ومئتين.
قلت: ووثّقه مَسْلمة.
وذكر ابنُ البَّمعاني أنَّه يقال له: البابانيّ - بموحدتين
وبنون - نسبة إلى موضع بمرو.
خ م ل ت س ق ـ عُبْدة بن أبي لبابة الأسديّ
الغَاضِرِيُّ، مولاهم، يقال: مولى قريش، أبو القاسم البَزَّاز
الكوفيُّ الفقيه نزيلُ دمشق.
روی عن: ابن عمر، وابن عمرو، وزِربن حُبيش، وأبي
. وائل، ومجاهد، وهِلال بِن بِسَاف، ووَّرَّاد كاتب المغيرة،
وغيرهم، وأرسل عن عمر.
روى عنه: ابنُ اخته الحسن بن الجُرّ، وحَبيب ابن أبي
ثابت، ومات قبله، والأعمش، وابن جُرَيْج، والأوزاعيُّ،
وشعبة، والثَّورِيُّ، وفُلَيْح بن سليمان، ومحمد بن جُحادة،
عُيَيْنة وغيرهم.
قال المَيْمونيُّ، عن أحمد: لقي ابن عمر بالشام.
وقال ابنُ سعد: كان من فُقَهاء أهل الكوفة.
وقال سعيد بن عبدالعزيز: كان يُكْنِى أبا القاسم كَنَّهِ
مکحول.
وقال الأوزاعيُّ، لم يَقْدم علينا من العِراق أحدٌ أفضل من
عَبْدة بن أبي لُبابة، والحسن بن الحُرّ، وكانا شريكين.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة من ثقات أهل الكوفة.
وقال أبو حاتم، والنَّسائيُّ، وابنُ خِراش: ثقة.
وقال علي ابن المديني، عن ابن عُيَيْنة: جالستُ عَبْدةُ
بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومئة.
قلت: وقال العِجْليِّ : كوفي ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: من ثقات أهل الكوفة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات))، وقال: جالسه ابن عُيَيْنَة
وعمرو بن الحارث، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وابن ثلاثاً وعشرين سنة. كذا قال، والصَّواب ما في الأصل.
٦٤٤