النص المفهرس

عبد الملك بن قدامة
وقال ابنُّ نُمير: كان ثقةٌ ثَبْتاً في الحديث.
وقال ابنُ البَرْقي، عن ابن مَعِين: ثقة إلا أنّه أخطأ في
حدیث أو حدیثین.
وقال أبو زُرْعة: عبدالملك بن عُمير، عن أبي عبيدة بن
الجَرَّاح مرسل.
وقال أبو حاتم: يدخل بينه وبين عمارة بن رُويبة رَجُل.
وقال أبو حاتم أيضاً: لا أعلمه سَمِع من ابن عَبَّاس شيئاً.
وقال بكر بن المختار، عن عبدالملك: صعد بي أبي
إلى المَنْبر إلى عليّ فمسح رأسي.
وحكى ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مردانيه: كان الفُصَحاء
بالكوفة أربعة: عبدالملك بن عمير وذكر الباقين.
واخْتُلِفِ في ضَبْطِ القُرَشي فقيل: بالقاف والمعجمة
نسبة إلى قُرَيْش ويدل عليه قول ابن سعد: إنَّه حليف بني
حَدي بن كَعْب وعليه مشى المُؤلِّف بقوله: القُرَشيُّ، ويقال:
اللَّخميُّ، وأما أبو حاتم ويعقوب بن سفيان وغيرُ واحد فضبطوه
بالفاء والمهملة، لنبته إلى فَرَسِه حتى خَطِّأ ابنُ الأثير مَنْ قال
غير ذلك، والصواب أنه يجوز في نسبته الأمران لِما أسلفناه
والله أعلم.
ت - عبد الملك بن عَلَّاق.
عن: أنس حديث: (تَرْك العَشَاء مَهْرمة)».
وعنه: عَنْبسة بن عبدالرحمن.
رواه التّرمذيّ، وقال: منكر، وعَنْبسة يُضَعِّف،
وعبدالملك مجهول.
قلت: وقال الأزديُّ: عبد الملك بن عَلَّق متروك.
عبدالملك بن عياش في عبدالرحمن بن عياش.
ت - عبدالملك بن عيسى بن عَبد الرَّحمن بن العلاء بن
جارية الثِّقفيُّ الحجازيُّ.
روى عن: یزید مولی المُنْبعث، وابنه عبدالله بن یزید،
وعِكْرمة مولى ابن عَبَّاس، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن.
وعنه: الدَّراورديُّ، وابن المبارك، وعمر بن هارون
البَلْخيُّ، وحاتم بن إسماعيل، وأَبو ضَمْرة أنس بن عياض.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الشِّقات)).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً عن يزيد عن أبي هريرة:
(«تعلّموا من أَنْسابِكم)) وقال: غريب لا نعرفه إلا مِنْ هذا
الوَجْه.
د س ق ـ عبد الملك بن قَتَادة بن مِلْحان القَيْسيُّ،
ويقال: قُدامة بدل قُتّادة، ويقال: عبد الملك بن المِنْهال،
ويقال: ابن أبي المِنْهال.
عن: أبيه مرفوعاً في : صوم الأيام البيض.
وعنه: أنس بن سیرین.
قال ابنُ المديني : لم يرو عنه غيره.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثّقات)).
قلت: قال البُخاريُّ: عداده في البَصْريين، قال أبو
الوليد الطيالسيُّ: وَهِمْ شُعْبة في قوله: ابن المِنْهال، يعني أنّ
الصواب ابن مِلْحان والله أعلم.
وأما ابنُ حِبَّان فقال: هو عبد الملك بن المِنْهال بن
مِلْحان قال: وليس في الصحابة من يُسَمَّى المِنْهال غيره.
ق ـ عبدالملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن
حاطب الجُمْحِيُّ المدنيُّ .
روى عن: أبيه، وعمرو بن تُعيب ، وعمر بن
عبد العزيز، وعبد الله بن دينار، وسَعيد المَقْبريُّ، وإسحاق بن
بكر بن أبي الفُرات وغيرهم.
ورأى القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله .
وعته: يزيد بن هارون، والنَّضْر بن ثُميل، وسُليمان بن
بلال، وابن زْبَالة، والحُنَيْنِيُّ، وعبد الرحمن بن مُقاتل خال
القَعْنبيّ، وموسى بن إسماعيل وغيرهم.
وقال ابنُ مَعِين: صالح.
وقال البخارُّ : تَعْرف وتُنْکر.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: كان عبد الرحمن يُثني
عليه، ويقول: كان مالك يُحدَّث عنه، وفي حَدِيثه نَكَارة.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقويّ،
يُحدِّث بالمناكير عن الثقات.
وقال الدَّارقطنيُّ: يُتْرَك.
٦٢١

عبد الملك بن قریب
قلت: وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويّ.
وقال السَّاجِيُّ: وَتَّقْه ابنُ مَعين.
وكذا نَّقُل الدُّوريُّ عن ابن مَعِين.
ووَثَّقه العِجْليُّ .
وقال العُقيلُّ : عنده عن عبدالله بن دينار مناکیر.
وكذا قال الحاكم وأبو نُعيم نحوه.
وقال ابنُ حِبَّان: كان صَدُوقاً إلا أنَّه فحش خطوه وكَثُر
وهمه فلا يجوز الاحتجاج به.
وذكره البُخَاريُّ في «الأوسط)» في فصلٍ مَنْ مات ما بين
الستين إلى السبعين ومئة.
وقال ابنُ عبد البِرِّ: مَذَني ثقةٌ شريف.
ونقل ابنُ عدي عن البُخَارُّ أنّه قال: إنّه من وَلَدِ قُدامة
بن مظعون .
قال ابنُ عدي: وله أشياء غير محفوظة.
مق د ت - عبد الملك بن قُرَيْب بن عيد الملك بن عليّ
بن أَصْمع بن مُظَهِّر بن رياح بن عمرو الباهليُّ، أبو سعيد
الأصمعيُّ البَصريُّ أحد الأعلام. ويقال: إِن تُرَيباً لقبُ
واسمُهُ عاصم، وکنیته أبو بكر.
روى عن: ابن عَوْن، وسُليمان التّيْميِّ، وعبد الرحمن
" ابن أبي الزِّناد، والحَمَّادين، والخليل بن أحمد، وقُرّة بن
خالد، وأبي الأشهب العُطارديِّ، ومالك بن أنس، ومُعْتمر بن
سُليمان، وأبي عمرو بن العلاء، وخلق.
وعنه: أبو عُبيد القاسم بن سَلَّام، وأبو داود السُّنجيُّ،
ونَصْر بن علي الجَهْضَميُّ، ومحمد بن الحُسين بن أبي
جمیلة، ویحیی بن معین، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن
شيبة، ويحيى بن حبيب، بن عَربي، وأحمد بن إبراهيم
الدَّورقيُّ، وعَبَّاس بن عبد العظيم العَنْبريُّ، وعمر بن شَبَّة،
وأبو حاتم، وأبو قلابة، وابن زَنْجويه، وابن وَارة، وعَبَّاس بن
الفَرَجِ الرِّياشيُّ، وأبو حاتم السِجستانيُّ، وإسحاق بن إبراهيم
المَوْصِلِيُّ، وأَبو العَيْناء، والكُديميُّ، وأَبوِ عِضَيدة النُّجوي،
وابنُ أخيه عبدالرحمن بن عبدالله بن تُرِيبٍ، وأبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله الكَثِّيُّ، ويثر ين لموسى الأمَدِيُّ
وآخرون.
قال أبو أُمية الطَّرَسوسيُّ: سمعتُ أحمد ويحيى يثنيان
على الأصمعيِّ في السُّنة. قال: وسمعتُ علي ابن المديني
يُثني عليه.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن معين: سمعتُ الأصمعي يقول:
سَمِعَ مني مالك بن أنس.
وقال الرُّياشيُّ: قال الأَصْمعيُّ: قال لي شعبة: لو أتفرغ
لجئك.
وقال ثعلب، عن إسحاق بن إبراهيم الموصليّ: دخلتُ
على الأصمعيِّ أَعوده وإذا قِمْطَر، فقلتُ: هذا عِلْمك كُلّه؟
فقال: إِنَّ هذا من حقٍ لکثیر.
وقال عمر بن شَبَّة: سمعته يقول: أحفظُ ستة عشر ألف
أرجوزة .
وقال الرَّبيع: سمعتُ الشَّافعيّ يقول: ما عَبَّر أحدٌ عن
العَرَب بأحسن من عِبارة الأصْمعي.
وقال محمد بن أبي زُكير الأسوانيّ: سمعتُ الشافعيَّ
:
يقول: ما رأيتُ يذلك العَسْكر أَصدق لهجةً من الأصمعيُّ.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: الأصْمعيُّ ثقةٍ.
وقال أبو معين الرَّازيُّ: سألتُ ابنَّ مَعِين عنه، فقال: لم
يكن ممَّن يكذب، وكان من أعلم الناس في فَتّه.
وقال الآ جريُّ، عن أبي داود: صَدُوق.
وقال الحَرْبِيُّ: كان أهل العربية من أَهلِ البَصْرة من
أصحاب الأهواء إلا أربعة فإِنّهم كانوا أصحاب سُنّة: أَبو
عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب،
والأصمعي.
وقال نَصْر بن علي : سمعتُ الأصمعيَّ يقول لعفان: اتق
الله ولا تُغيّر حديثَ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
بقولي .
قال نَصْر بن علي: كان الأصْمعيُّ يتقي أَنْ يُفَسِّرِ حديثَ
رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم كما يتقي أنْ يُفْسِّر
القرآن.
وقال المُبرِّد: كان الأصمعيُّ بحراً في اللغة، وكان بون
أبي زيد في النّحو.
وقال أبو العَيْناء: سمعتُ إسحاق المَوْصلي يقول: لم أر
٦٢٢

عبد الملك بن محمد
الأصمعي يدّعي شيئاً من العلم فيكون أحد أعلم به منه.
وقال الحارث بن أبي أسامة، عن يحيى بن حَبيب، عن
الأصمعيّ: بلغتُ ما بلغتُ بالعِلم ونلتُ ما نلتُ بالمُلحِ.
وقال أبو العيناء: توفي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث
عشرة ومئتين.
وقال خليفة: مات سنة (١٥).
وقال أبو موسى والبُخاريُّ: مات سنة (١٦).
وقال الكُدَيميُّ : سنة (١٧).
وقال الخطيب: بلغني أنَّه عاش (٨٨) سنة.
روی له مُسلم في مقدمة كتابه، وأبو داود في تفسير
أسنان الإبل، والتِّرمذيُّ في تفسير أُمِ زَرْعٍ.
قلت: ووقع ذكره في (صحيح) البخاريِّ كما أوضحته
في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سَلام.
وذكره ابن حبان في «الثِّقات»، وقال: ليس فيما يروي
عن الثّقات تخليط إذا كان دونه ثقة، وقد روى عنه مالك ولم
يحفظ اسمه ولا اسم أبيه، وتوفي سنة (١٥). وهذا الكلام
ذكره البخاريُّ عن ابن معین وتعقبه غیرُ واحد. قال:
عبدالملك الذي روى، هو عبدالملك بن قُریر - آخره راء -
وهو بصريُّ معروف آخر عبدالعزیز بن قُریر، روى عن محمد
ابن سيرين ووهَّموا مَنْ نسب مالكاً فيه إلى التّصحيف.
وقال الدُّوريُّ: قلت لابن مَعِين: أُريد الخروج إلى
البَصْرة فعن من أكتب؟ قال: عن الأصْمعيِّ فهو ثقةٌ صَدُوق.
د - عبدالملك بن كُرْدُوس، أبو عبدالدائم الهَذَاديّ، في
الكنى .
د . عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاريُّ، مولاهم، أبو
يزيد المغربي .
روى عن: مالك، وعبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم،
وخالد بن حُميد الْمَهْرِيِّ، وعمرو بن ◌َبيد، وأَبِي حَاجب،
وُبيد، ويقال: عُتْبة بن ثُمامة.
وعنه: أبو زيد شجرة بن عيسى المعافريُّ قاضي تونس،
وعبدالرحمن بن زياد الرَّصاصيُّ، وعلي بن یزید بن بهرام،
وأبو الطَّاهر بن السَّرح، وقال: كان من خيار المسلمين.
وقال ابنُ يونُس : قدم مصر سنة (١٧٠)، وتوفِّي سنة أربع
ومثنین .
روى له أبو داود حديثاً واحداً في: ترك الوضوء مما مَسَّت
النار.
قلت: وقال أبو العَرَب في ((طبقات عُلماء القَيْروان)):
كان ثقةً خياراً يقال: إنَّه كان مُستجاباً.
وقال سحنون : كان ورعاً صاحب أحاديث.
وذكر أبو جعفر أحمد بن أبي خالد المقرىء في كتابه
((التعريف بصحيح البُخاريّ)) أنَّه توفي سنة عشر ومئتين.
قال: وكان ثقةً يقال: إنَّه مستجاب الدعوة.
وكذا أَرَّخِ وَفائه أَبُو الْعَرَب، والله أعلم.
عبدالملك بن الماجشون. هو: ابن عبدالعزيز. تقدَّم.
عخ دت س - عبدالملك بن أبي مَحْذورة الجُمِيُّ.
روى عن: أبيه، وعن عبدالله بن مُخْرِيز عنه.
وعنه: أولاده: عبد العزيز، ومحمد، وإسماعيل،
وحَفيداه: إبراهيم بن إسماعيل، وإبراهيم بن عبدالعزيز،
والنَّعمان بن راشد، ونافع بن عمرو، وأبو الْبُهْلُول الهُذَيْل بن
بلال.
ذكره ابنُ حِبَّان في «النِّقات)).
د - عبدالملك بن محمد بن آیمن، حجازيٌّ وقد يُنْسب
إلی جدِّه.
روى عن: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المَذّنيُّ .
وعته: أبو سلمة يحيى بن المُغيرة المَخْزميُّ ونَسَبه إلى
جَدِّه، والقَعْنبيُّ .
روى له أبو داود حديثاً واحداً مُنْقطعاً، وضّعَّفه.
قلت: وقال أبو الحسن ابن القَطَّان: حاله مجهولة وقد
يُغْلط فيه من لا يَعْرف بمحمد بن عبد الملك بن أيمن
الأندلسي انتهى .
وابن أيمن متأخر الطبقة عن هذا بل لم يُلْحق أصحاب
هذا، ولو كانت طبقته قريبة منه لذكرته للتمييز.
س - عبدالملك بن محمد بن بشير الكوفيُّ.
روى عن : عبد الرحمن بن عَلْقمة الثَّقفيِّ في قدوم وفد
٦٢٣

عبد الملك بن محمد
ثَقيق.
وعنه: أبو حُذيفة الهُذليُّ .
قال البخارُّ : لم یتبین سمّاع بعضهم من بعض.
روى له النَّسائيُّ هذا الحديث الواحد وقد اختلف فيه.
قلت: ضبط ابنُ ماكولا بشيراً جد عبد الملك بالنون
والسين المهملة .
وقال ابنُ عدي ليس له إلا الشيء اليسير.
ق - عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن محمد بن
عبدالملك بن مُسلم، أبو قِلَابة الرَّقاشيُّ الضُّرير الحافظ،
كُنيته أبو محمد فغلب عليه أبو قلابة.
· روى عن: أبيه، وأبي عامر العَقَديِّ، وعثمان بن عمر
ابن فارس، وأبي داود، وأبي الوليد الطَّالسين، وعبد الصمد
ابن عبد الوارث، وعبد العزيز بن الخطاب، ومُعَمِّر بن محمد
ابن عُبيد الله بن أبي رافع، ويِشْر بن عُمر الزَّهرانيِّ، وأشهل بن
حاتم، ويدل بن المُحَبِّر، ورَوْح بن عُبادة، وسعيد بن عامر،
وأبي عاصم وجماعة.
وعنه: ابنُ ماجه، والصَّغانيُّ، وهو من أقرانه، وابنُ
خُزيمة، ومحمد بن جَرير، وأبو عَرُوبة، وابن أبي داود، وابن
صاعد، وابن مَخْلد، والحُسين المُحامليُّ، وإسماعيل
الصَّفّار، وعبد الله بن إسحاق الخُراسانيُّ، وأحمد بن كامل،
وأحمد بن سَلْمانِ النَّجاد، وأبو العَبَّاس الأصم، وأبو جعفر بن
البَخْتري، وأبو سَهْل بن زياد القَطَّان، وأَبو عمرو السَّماك،
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشَّافعيُّ وآخرون.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: رَجُلِ صِدْق أمينٌ مأمونٌ،
كتبتُ عنه بالبَصْرةِ.
وقال الدَّارقطنيُّ: صَدُوقُ كثيرُ الخطأ في الأسانيد
والمتُّون، كان يُحدِّث من حفظه فكثُرت الأوهام في روايته.
وقال أبو جعفر بن جرير الطَّيرُّ: ما رأيتُ أحفظ منه.
وقال ابنُ كامل: يُحكى أنَّه كان يُصَلِّي في اليوم أربع مئة
ركعة.
وقال ابن خزيمة: حدثنا أبو قلابة القاضي بالبّصْرة قبل
· أن يختلط ويخرج إلى بغداد ..
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)»، وقال: كان يحفظ أكثر
:
حديثه .
قال ابنُ مَخْلد: سمعتُه يقول: وُلدت سنة (١٩٠)
وقال أبو الحسن ابنُ المنادي : مات في شَوَّال سنة ست
وسبعين ومثتين.
وقال الخطيب: سكن بَغْداد إلى أنْ مات وكان مَوْصوفاً
بالخَيْرِ والصّلاح.
قلت: وفيها أرَّخه الصُّولي، وقال: وأُخرجت جَنَازَتُّه إلى
الصَّحراء حتى صَلَّوا عليه، وكان الزّحام عليه عظيماً.
ووهم صاحبُ «الزهرة)؛ فذكر كلام الصُّولي في تَرْجِمة
والد أبي قلابة المذكور، وإنَّما مات قبل ذلك ببضْع وأربعين
سنة كما سيأتي في ترجمته .
وقال مَسْلمة بن قاسم: سمعتُ ابن الأعرابيّ يقول: كان
أبو قلابة يُملي حديث شُعْبة على الأبواب من حفظه، ثم يأتي
قَوْمٌ فيملي عليهم حديث شُعبة على الشُّيوخ، وما رأيتُ أحفظَ
منه وكان من الثُّقات، وكان قد حَدَّث بسامرا وبغداد فما ترك
من حَدِيثه شيئاً، وأنكر عليه بعضُ أَصحاب الحديث حَدِيثُه
عن أبي زيد الهَرَويّ، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة أنَّ النّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
صَلَّى حتى تَورِّمت قَدَماه.
وقال ابنُ الأعرابيّ: قَدِم علينا عبد العزيز بن معاوية أبو
خالد الأموي من الشَّام فحدّثنا به عن أَبي زيد كما حدَّث أبو
قلابة .
قال مسلمة: وكان راويةً للحديث مُتْقناً ثقةُ، يحفظ
حديث شُعبة كما يَحْفظ السُّورة.
وقال الحاکم، عن الدَّارقطنيِّ : لا يُحتج بما ينفرد به.
بلغني عن شيخنا أبي القاسم ابن بنت ابن مَنِيع أنّه قال:
عندي عن أبي قلابة عشرة أجزاء ما منها حديث سلم منه إما
في الإِسناد وإِما في المَتْن كان يُحَدِّث من حِفْظه فَكَثُرة الأوهام
منه .
:
د س ق - عبد الملك بن محمد الحِمْيَرَيُّ البَرْسَميُّ، أبو
الزرقاء، ويقال: أبو محمد الصُّنعانيُّ من صنعاء دمشق:
روى عن: حَريز بن عثمان، وخارجةٍ بن مُصْعِبْ،
وسعيد بن عبدالعزيز، ومَعْمر بن راشد، وهشام بن الغاز،
وسَلَمَة العَاملِيِّ، وزُهير بن محمد التَّميميِّ، والأوزاعيِّ، وابن
٦٢٤

عبد الملك بن مروان
جابر وغيرهم.
وعنه: زيد بن المبارك الصَّنْعانِيُّ، وحَيْوة بن شُريح،
والواقديُّ، وسُليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وداود
أبن رُشيد، وعمرو بن عثمان الحِمْصيُّ وآخرون.
قال أبو حاتم: سألتُ دُخْماً عنه فكأنَّه صَجَّع. فقلتُ:
هو أثبت أو عُقْبة بن عَلْقمة؟ فقال: ما أقربهما.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يُكتبُ حَديثُه.
وقال حُمید بن زنجویہ: حدثنا أبو أيوب، حدثنا
عبدالملك بن محمد الصَّنعانيُّ قال: وهو ثقة من أصحاب
الأوزاعيّ.
وقال ابنُ حبّان: کان یُجيب فیما یُسئل عنه حتی ینفرد
بالموضوعات، لا يجوزُ الاحتجاج بروايته .
قلت: وقال الأزديّ : ليس بالمرضي في حَدِیثه.
س - عبد الملك بن مَرْوان بن الحارث بن أبي ذُباب
النَّوْسيُّ المَدّنيُّ .
روى عن: أبي عبد الله سالم سَبَلان، عن عائشة في
صِفة الوضوء.
وعنه: الجَعْد بن عبد الرحمن .
قلت: ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
بخ - عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
أُميَّة الأمويُّ، أبو الوليد المُدَنيُّ ثم الدَّمشقيُّ .
روى عن: أبيه، وعثمان، ومعاوية، وأبي سعيد
الخُدريِّ، وجابر، وأبي هُريرة، وأُم سَلّمة وغيرهم.
وعنه: ابنه، محمد، وعروة بن الزُّبير، وحَريز بن
عثمان، والزُّهريُّ، وعُمر بن سَلام قوله، وخالد بن مَعْدان،
ويونس بن ميسرة بن حَلْبس وآخرون.
قال مصعب الزُّبيريُّ: هو أول مَنْ سُميٍّ في الإسلام
عبدالملك.
وقال الزُّبير: وأُمّه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي
العاص.
وقال ابنُ سَعْد: شهد يومِ الدَّار مع أبيه وهو ابن عشر
سنين وحفظ أمرهم، وكان عَابداً ناسكاً قبل الخلافة، وكان قد
جالس الفُقَهاء وحَفِظ عنهم، وكان قليل الحديث، واستعمله
معاوية على المدينة .
وقال رجاء بن أبي سَلَمة، عن عُبادة بن نُسَي : قيل لابن
عمر: مَنْ نسأل بَعْدكم؟ قال: إن لمروان ابناً فقيهاً فسلُوه.
وقال جریر بن حازم: سمعت نافعاً يقول: لقد رأيتُ"
المدينة وما بها أشَدُّ تَشميراً ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من
عبد الملك. أو قال: ولا أطول صلاة ولا أطلب للعلم.
وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبيُّ: ما جالتُ
أحداً إلا وجدتُ لي الفَضْل عليه إلا عبد الملك فإني ما ذاكرتُه
حديثاً ولا شِعراً إلا زَادني فيه.
وقال العِجْليُّ: وُلد لستة أشهر، وخَطَب خُطبةً بليغة ثم
قَطَّعها وبكى، ثم قال: يارب إنَّ ذنوبي عظيمة، وإنَّ قليل
عفوك أعظم منها، فامحُ بقليل عفوك عظیم ذنوبي، فبلغ ذلك
الحَسَن فبكى وقال: لو كان كلامٌ یکتب بالذَّهب لكُتب هذا.
قال خليفة: ولد سنة (٢٣).
وقال أبو حَسَّان الزُّياديُّ: سنة (٥).
وقال ابنُ سعد: سنة(٦).
وقال عمرو بن علي : بايع مروان لا بنيه فقام عبدالملك
بالْحَرْب، وكانت الفِتْنة من يوم مات معاوية بن يزيد إلى أنْ
استقام الناس لعبدالملك تسع سنين، ثم ملك عبدالملك
(١٣) سنة وأربعة أشهر إلا ليلتين، ومات في النِّصْف من
شَوَّال سنة (٨٦).
وقال غيرُه: أول ما بُويع في شَهْر رَمَضان سنة (٦٥)
وكانت الجماعة عليه، وقيل: سنة (٧٣).
قلت: أخباره كثيرة جداً وقد وقع ذكره في ((صحيح
مسلم)، في حديث ابن جُرَيْج، عن أبي الزَّبير، عن جابر أنّه
حَدَّث طارقاً أميرَ المدينة بحديث في العُمْرى قال: فكتب
طارق بذلك إلى عبدالملك بن مروان وأخبره بشهادة جابر،
فقال عبدالملك: صَدّق جابر فأمضى ذلك طارق.
وروى في ((صحيح البخاريّ)) عنه مُروة بن الزُّبِير أَنَّه
سأله عن سَيْف الزُّبير قال: فقلتُ: فيه فلة. قال: صَدَقتَ
بهنّ فُلول من قراع الكتائب.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات))، وقال: كان من فقهاء أهل
المدينة وقُرَّاتهم قبل أن يلي ما وَلي، وهو بغير الثُّقات أشبه.
٦٢٥

عبد الملك بن مروان
د - عبدالملك بن مروان بن قارظ، ويقال: قراظ
الأهْوازيُّ، أبو مروان، ويقال: أبو الوليد الْبَصْرِيُّ الحَذِّاء،
جار أبي الوليد الطَّيالسي، وهو إمام مسجد أبي عاصم
النَّبِيل، وقيل: إنّهما اثنان.
روى عن: أبي داود الطَّالسيِّ، وأبي عامر العَقَدِيُّ،
وحَجّاج بن محمد، وزيد بن الحُباب، ويزيد بن زُرَيْع،
وشَبَابة بن سَوَّار، وأبي عاصم وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأبو زُرْعة، وعِمْران بن موسى
السَّخْتيانيُّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان البَاغَنديُّ، وأحمد
ابن سَهْل بن أيوب، وأَبو بِشْر محمد بن مَزْدَك الأهوازيان،
وهشام بن علي السِّيرافيُّ، ومحمد بن المُبَيَّب الأرغيانِيُّ
وغيرهم.
قال ابنُ أبي عاصم: عبدالملك إمام مسجد أبي عاصم
مات سنة خمسین ومئتین.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: قال مسلمة في ((تاريخه)): عبد الملك بن مروان
أبو بشر أهوازيّ سَكْن الرُّقة وهو والد أبي الحُسين الرَّقَيّ،
توفي سنة ست وخمسين ومثتين.
وكذا كنَّاه ابنُ عبدالبّرِّ، وأبو علي الغَسَّاني في ((شيوخ
أبي داود)» فتعيَّن الآن أنَّ الأهوازيَّ غير إمام مسجد أبي عاصم
الذي أرخ ابن أبي عاصم وفاته، وأن الأهوازيّ يُكْنی أبا بِشْر
بلا تردد. وقد فَرِّق بينهما ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)) فقال في
الأهوازيُّ: روی عنه أهل بلده ولم یذکر کُنیته، وسَمِّی جد
الآخر قُدامة وذكر أنَّه يروي عن أبي عاصم وأنَّه مستقيمُ
الحدیث.
ت س - عبدالملك بن مُسلم بن سَلَّامِ الحَتَفِيُّ، أبو
سَلام الكوفيُّ .
· روى عن: أبيه، وقيل: عن عيسى بن خِطّان عنه، وهو
الصحیح، وعن عمران بن ظیان، وهارون بن أبي زياد.
وعنه: الشّوريُّ، وهو من أقرانه، وعبدالرحمن بن محمد
المُحاربيُّ، ووكيع، وأبو قُتَيِيةِ، وعلي بن نَصْرِ الجَهْضميُّ
الكبير، وزيد بن هارون، وعُبيد الله بن موسى، وأبو نعيم.
قال ابنُّ مَعِين: ثقة.
وقال أبو داود، وأبو حاتم : لا بأس به.
وقال بن خِراش: ليس به بأس من الشيعة.
. وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: روى عنه ابنُ
المبارك.
قلت: وقال ابنُ عبدِالبُرِّ في ((الاستيعاب)) في تَرْجمة
عمرو بن مَيْمون الأوْدي: عبدالملك بن مُسلمٍ وعيسى بنِ
حِطّان ليسا ممَّن يُحتَجَ بحديثهما. كذا قال ولم أَر له سَلِفاً
فیما ذکره عن عبدالملك هذا.
عس - عبدالملك بن مُسلم الرَّقَاشِيُّ، جَدُّ جَدُّ أبي
قلابة .
روى عن: أبي جَرَّو المازنيِّ شهدتُ علياً والزبير حين
تواقعا .
وعته: إيُ ابنه عبدالله بن محمد جد أبي قِلاّية.
قال البخاريُّ: لم يصحّ حديثه.
قلت: وذكره ابنُ عدي، وقال: ليس له إلا الذي ذكره
البخاري .
م دس ق - عبدالملك بن مَعْن بن عَبْد الرَّحمن بن
عبد الله بن مَسْعود الهُذَلِيُّ، أبو عُبيدة المَسْعوديُّ الكوفيُّ .
روى عن: الأعمش، وأبي إسحاق الشَّيْانيّ .
وعنه: ابنُه محمد، وابن المبارك، والمُحاربيّ، وحُسين
بن ثابت، وأحمد بن يحيى الأحول.
قال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: ثقة
قلت: هو مشهور بکنیته وقل أن يرد في الرُوایة إلا بها.
وقال العِجْليُّ : ثقة .
رق ـ عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن
عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشميُّ، أبومحمد
النَّوْفِليُّ المَذَنُّ .
روى عن: علي، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن ◌ُمر،
والسُّائب بن یزید.
وعنه: إبناه: نَوْفل ويزيد، والأعرج، وهو من أقرانه،
وبُکیر بن الأشع، وعمران بن أبي أنس، ومحمد بن عمرو بن
عَلْقمة، والزهريّ، وأبو مِخْتَف.
قال ابنُ مَعِينَ، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به .
٦٢٦

عبد الملك بن نافع
وذكره ابنُ حِبَّان في «التُّقات)).
قال ابن سعد: توفي في خلافة عمر بن عبدالعزيز، وكان
قليلَ الحديث.
قلت: لم يقع في رواية ابن ماجه منسوباً وإنَّما فيه: عن
نوفل بن عبدالملك، عن أبيه، عن عليّ، وكذا رواه ابنُ أبي
شيبة في («مسنده)) من هذا الوجه. وقد قال القَطَّان: إِنَّه لا
يُعْرَف.
مد ت ـ عبد الملك بن المُغيرة الطَّائفيُّ .
روى عن: ابن عَبَّاس، وأوس بن أوس، وعَبْد الرحمن
ابن البَيْلماني، وعبد الله بن المقدام الطائفيِّ.
وعنه: الحَجَّاج بن أرطاة، وعُمير بن عبد الله بن بِشر
الخثعميُّ، والوليد بن عبدالله بن جُمیع، ویزید بن أبي زياد:
الکوفیون .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
د س ق ـ عبدالملك بن المنهال، في ترجمة عبد الملك
ابن قتادة. تقدَّم.
ع - عبد الملك بن مَيْسرة الهلاليُّ، أبو زيد العامريُّ
الكوفيُّ الزَّرّاد.
روى عن: ابن عُمر، وأبي الطّغيل، وزيد بن وهب،
وطاووس، وسعيد بن جُبير، ومجاهد وعطاء، والنّزال بن
سَبْرة، ويوسف بن ماهك، وهلال بن يسّاف، وعَيْد الرحمن
ابن سَابِط الجُمَحيِّ وغيرهم.
وعنه: شعبة، ومِسْعَر، ومنصور بن الْمُعْتمر، وزيد بن
أبي أُنّيّة، وسُليمان بن بلال، وموسى بن مسلم الصَّغير
وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وابنُ خِرَاش، والنَّسائِيُّ : ثقة.
وقال أبو حاتم : ثقةٌ صَدُوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قال ابنُ سعد: توفي زمن خالد بن عبدالله، يعني
القسري .
قلت: وقال فيه: مولى هلال بن عامر، وكان ثقةٌ كثيرٌ
الحدیث.
وقال العِجْلِيُّ، وابنُ نُمير: كوفيٍّ ثقة.
وذكره البُخاريُّ في ((الأوسط)» فيمن مات في العشر
الثاني من المئة الثانية .
تمييز - عبد الملك بن مَيْرة، بَصْريّ.
روى عن: عطاء، ومُسافر.
وعنه: أبو داود الطّالسيّ .
تمييز - عبد الملك بن مَيْرةَ، شاميٍّ.
روى عن: الوليد بن سُليمان بن أبي السَّائب.
وعنه: عبد الملك بن محمد الصَّنْعائيُّ.
س - عبد الملك بن تافع الشَّيّْائِيُّ الكوفيُّ، ابن أخي
القَعْقاع بن شَوْر، ويقال له: عبد الملك بن القعقاع، ويقال:
ابن أبي القعقاع.
روى عن : ابن عُمر.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو إسحاق الثَّيْيانِيُّ،
والعَوَّامِ بن خَوْشب، وحُصَيْن بن عبد الرحمن، وقُرَّةَ العِجْلِيُّ،
ولَيْث بن أَبِي سُليم.
قال البُخاريُّ: عبدالملك بن نافع، روى عن ابن
عُمر في النَّبِيذ لا يُتابع عليه .
وقال أبو حاتم: شَيْخٌ مجهول لم يرو إلا حديثاً
واحداً، قطع الشَّيبانيُّ ذلك الحديث حَديثين، لا يُكتبُ
حَديثُه، مُنكرُ الحديث.
وقال ابنُ مَعِينَ: قُرَّة العِجْلِيّ عن عبدالملك ابن أخي
القَعْقَاعِ ضعيفٌ، لا شيء.
وقال النَّسائيُّ : عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا
يُحتجُ بحديثه، والمشهور عن ابن عُمر خلاف حكايته.
قلت: وقال ابنُ حِبَّن: لا يحلّ الاحتجاج به.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال الدَّارقطنيُّ: مجهولٌ ضعيف.
وقال ابنُ أبي عاصم: مجهول.
وقال الخلال: حدثنا عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي
عن حديث الثَّيْاني، عن عبدالملك، عن ابن عمر في
النَّبيذ، فقال: عبد الملك مجهول. قال الخَلَّل: وأخبرنا
عيسى بن محمد بن سعيد، سمعتُ يعقوب بن يُوسف
٦٢٧

عبدالملك بن أبي نضرة
المطوعي وقد حَدَّث بحديث عبد الملك بن القعقاع عن
ابن عُمر في النّبيذ فقال: قال يحيى بن مَعِين: عبدالملك
ابن القَعْقَاعِ كان خَمَّاراً.
خدق - عبدالملك بن أبي نَضْرِةِ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه .
وعنه: أبو قُتيبةٍ سَلْم بن قتيبة، وسَهْل بن حَمَّاد أبو
عَتَّبِ الدَّلّل، وعثمان بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد، وعَزْرة بن
ثابت، ومحمد بن مروان العُقَبْلِيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: رُبَّما أخطأ.
له عندهما حديث في آية الدين ﴿يا أيها الذين آمنوا
إذا تَداينتُم .. ) الآية.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: لا بأس به.
وقال الحاكم في ((المستدرك)»: من أعزّ البَصْريين
حديثاً.
د ت س - عبد الملك بن نَوْقل بن مُباحق بن عبدالله
ابن مَخْرمة بن عبدالعُزّى بن أبي قَيْس بن عَبْد وَدّ بن نَصْر
ابن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي العامريُّ، أبو نَوْفل
المدنيُّ .
روى عن: أبيه، وأبي ◌ِصام المُزَنِيِّ، وكْسان أبي
سعيد المَقْبَرِيِّ، وربيعة العنزيِّ.
وعته: أبو مِخْنف لُوط بن يحيى، وأبو إسماعيل
الأزْدِيُّ صاحب ((فتوح الشام))، وابن غُيَيْنَة.
ذكره ابنُ حِبَّانِ في ((الُّقات)).
وروى عبد الله بن مُسلم الفِهْريُّ، عن عبد الملك بن
نَّوْفل، عن عبد الله بن الزُّبير، ومعاوية، ومروان بن
الحكم، فيحتمل أنْ يكون هذا أو عبدالملك بن المغيرة
ابن نوفل أو آخر.
له عندهم حديث في: نَهْي السَّرية أنْ يقتلوا مَنْ وجدوا
عندهم مسجداً.
س - عبدالملك بن هشام الذَّماريُّ. في ترجمة
عبدالملك بن عبد الرحمن. تقدَّم.
ت ق - عبد الملك بن الوليد بن مَعْدان الضُّبَعيِّ
البَصْرِيُّ، وقد يُنْسَب إلى جَدِّه.
روى عن: أبيه، وعاصم بن تَهْدلة، وهارون بن
رباب .
وعنه: أبو داود الطَّالسيّ، وَبَدَل بن المُحَبَّر،
وعبد الرحمن بن واقد، وعبد الصمد بن عبدالوارث، وأسد
ابن موسى، وأَحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم.
قال يحيى بن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث.
وقال البُخَارِيُّ: فيه نَظَر.
وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويّ.
وقال ابنُ عَدي: روى أحديث لا يُتابع عليها
قلت: وقال الأزْدِيُّ: منكرُ الحديث.
وقال ابنُّ حِبَّان: يقلب الأسانيد لا يحلُّ الاحتجاج
به .
وقال ابنُ حَزْمٍ: مَتروك، سَاقِط بلا خلاف. كذا قال.
س - عبدالملك بن يَسَارِ الهِلَالِيُّ الْمَدَنيُّ، مولى:
ميمونة.
روى عن: أبي هريرة حديث: ((لا تنكح المرأة على
خالتِها».
وعنه: أخوه سُليمان بن يَسّار.
قال أبو داود: ثقة.
.
وقال ابنُ أبي عاصم، وغيره: مات سنة عشر ومئةٍ.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وذكر أن بُكير بن الأشج روى أيضاً عنه.
وقال ابنُ سعد: كان قليلَ الحديث.
وأَرَّحه ابنُ قانع سنة (٤)، والأكثر على خِلافِهِ.
خت - عبد الملك بن يَعْلَى اللَينِيُّ النَّصْرِيُّ قَاضِي
البَصْرة.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم مُرْسَلًا،
وعن أبيه، وعِمْران بن حُصين، ومحمد بن عِمْران بن
خُصین، ورجل من قَوْمه له صحبة.
وعنه: حُميد الطّويل، ويونُس بن عُبِيدِ، وقَتَادَةِ، وأبو
هِلال الرَّاسِيُّ، وأيوب السَّختيانيُّ، وإياس بن معاوية،
٦٢٨

عبد المنعم بن نعيم
وخبيب بن الشّهيد وآخرون، وحكى عنه معاوية بن
عبدالكريم الضّال.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: توفي سنة مئة.
وقال عمر بن شَبّة: قيل: مات قاضياً ويقال: بل عَزَّله
خالد القَسْرِيّ وَوَلِّى ثُمامة. ويقال: إنَّ عُمر بن هُبيرة هو
الذي عَزّله.
قلت: ذكر ابنُ أبي خَيْئمة أنَّ عدي بن أرطاة لما وقع
بينه وبين إياس القاضي في أيام عمر بن عبدالعزيز ولى
الحسن البَصْري، فلمّا قَدِم ابن هُبَيْرة العراق استقضى
عبدالملك.
قال ابنُ عُلَيَّة: وكان رجلاً تاجراً فأحّه النَّاس في
ولايته فلم يَزّل قاضياً حتى توفي .
وقال خليفة: توفي في أول زَمَن خالد القَسْري.
قلت: وذلك بعد سنة مئة بسنوات، وأما ابنُ سَعْد
فقال: كان قاضياً على البَصْرة قبل الحسن وتوفيّ في
خلافة عمر بن عبدالعزيز، والأول أصح، وبه جزم عمر بن
شَبَّة في ((تاريخه))، والله أعلم.
عبدالملك الأعور. هو: ابن إياس. تقدَّم.
ق - عبدالملك الزَّبيريُّ، أحد المجاهيل.
روى عن: طَلْحة بن عبيد الله حديث: السُّفَرَجّلة.
وعنه : أبو سعيد.
عبدالملك الصَّنعانيُّ، هو: ابن محمد. تقلُّم.
س - عبدالملك القَيْسيِّ.
روى عن: هِنْد، عن عائشة في : الدُّبَّاء.
وعنه : ابنه طود.
ق - عبدالملك أبو جَعْفر بَصْري، ويقال: مَذَنيّ.
روى عن: أبي نَضْرة.
وعته: حَمَاد بن سَلَّمة.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
له عنده حديث في ترجمة سَعْد بن الأطول.
مد - عبدالملك بن أَخي عمرو بن حُريث المخزوميُّ.
تعز: النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم مرسلاً.
رعة، حُصين بن عَبْد الرَّحمن.
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: عبدالملك بن عمرو بن
الحُويرث، ويقال: عَمرو بن عبدالملك بن الحويرث،
ويقال: عبدالملك بن سَعيد بن حُرَيْث ابن أَخِي عَمرو بن
حُریث.
قلت: قال البخاريّ في ((تاريخه الكبير)): عبدالملك بن
عَمرو بن حُويرث، قال مُشَيْم، سمعتُ حُصيناً. قال عَبَّاد بن
العَوَّام: أخطأ ◌ُشَيْم هو عمرو بن عبدالملك بن الحُويرث.
وقال شعبة: عبدالملك ابن أخي عمرو بن حُريث. وقال
سُليمان بن كثير: عن حُصين عن عمرو بن عبدالملك بن
حُريث المخزوميّ ابن أخي عمرو، حديثُه في الکوفیین.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)) معتمداً على ما قال سليمان
سواء.
عبدالملك، عن عطاء، هو: ابن أبي سُليمان.
عبدالملك، عن عكرمة، هو: ابن أبي بشير.
عبدالملك، عن مجاهد، هو: ابن جُریج.
ق - عبدالملك، عن أبيه في: صيام البيض. هو ابن
قتادة.
من اسمُهُ عبدالمُنعم وعبدالمُهَيْمن
ت - عبدالمنعم بن تُعَيْم الْأَسْواريُّ، أبو سعيد البَصْريّ
صاحب السقاء.
روی عن: یحیی بن مسلم، والصّلت بن دينار، وسعيد
الجُرَيْريّ.
وعنه: يونس بن محمد، وحَسَّان بن إبراهيم، ومُعَلَّى بن
أسد، ومحمد بن أبي بكر المُقَدِّميُّ، وعُقبة بن مُكْرَم العميّ.
قال البخاريُّ، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النّسائيّ: ليس بثقة.
وقال الحاكم: ليس بالقويّ عندهم.
له عنده حدیث عن یحیی بن مسلم به.
قلت: وقال السَّاجيُّ: ضعيفُ الحديث.
وقال الدَّارقطنيّ: متروك.
٦٢٩

عبد المهيمن بن عباس -
ت ق - عبدالمُهَيْمن بن عَيَّاس بن سَهْل بن سَعْد
السَّاعديُّ الأنصاريُّ المَدَنيُّ.
روي عن: أبيه عن جَدُّه، وعن أبي حازم بن دينار،
وامرأة لم تُسم.
وعنه: ابته عبّاس، وعبدالله بن نافع، وابنُ أبي نُديك،
ويعقوب بن محمد الزهرُّ، وذُؤیب بن غمامة، ويحيى بن
محمد الجَاريّ، ويعقوب بن حُميد بن كاسِب، وعلي بن بَخْر
ابن برّي، وأبو مُصعب وغيرهم.
قال البخاريُّ: منكر الحديث.
وقال النسائيُّ: ليس بثقة.
وقال ابنُ عدي : له عَشْرة أحاديث أو أقل.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: لمَّا فَحْش الوهم في روايته بطل
الاحتجاج به .
وقال علي بن الجُنيد: ضعيفُ الحديث.
وقال النِّسائيُّ في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال السَّاجيّ: عنده نسخة عن أبيه عن جَدِّه فيها
مناکیر.
وقال الخرپيُّ : غیرُه أوثق منه.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: أبيّ وعبدالمُهَيْمن أخوان
وأُبيّ أقدمهما.
وذكره ابنُ البَرْقي في طبقة مَنْ كان الأغلب على روايته
الضعف.
وقال الدَّارقطنيّ: ليس بالقوي.
وقال مَرَّة ضعيف.
وقال أبو نعيم الأصبهانيُّ : روى عن آبائه أحاديث منكرة.
لا شيء.
وأخرج الحاكم حديثه في ((المستدرك))، فَوهِم.
وذكره البُخاريُّ في فصل مَنْ مات ما بين الثمانين إلى
التسعين ومئة .
من اسمه عبدالمؤمن
د ت س - عبد المؤمن بن خالد الحَنَفيُّ، أبو خالد
المروزيُّ قاضي مرْو.
روى عن: الحسن، وابن بُرَیْدة، والصّلت بن إِیاس
الحَتَفَيِّ، وعِكْرمة، ونَجْدة بِن نُفِيع الحَتَفيِّ، ويحيى بن
عَقِيل وغيرهم.
وعنه: أبو تُميلة يحيى بن واضح، وزيد بن الحُباب،
والفَضْلِ بن موسى السُّينانِيُّ، ومحمد بن الفَضْل بن عطيّة،
وحاتم بن یوسف الجلاب،، ونُعیم بن حماد وآخرون . .
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
قد فق - عبدالمؤمن بن عُبيدالله السّدوسيّ، أبو عبيدة
البَصْريّ.
روى عن: الحسن، وأخْشَنَ السَّدوسيِّ، وَمَهْدي بن
أبي مهدي، وزياد النُّمَيْريَّ، وعَبَّاد بن منصور.
وعنه: يعقوب بن إسحاق الحَضْرَميّ، وأبو إبراهيم
التّرجمانيُّ، وسُرَيجْ بن النعمان، وعبد الصمد بن
عبدالوارث، وعَفَّان، ومحمد بن عيسى ابن الطّباع، وُبدَّد،
وأبو سَلّمة، وأبو الوليد، ولُوين، وطالوت بن عَبَّاد وآخرون.
قال أحمد، عن عَمّان: أحفظ عن شيخٍ ثقة:
عبدالمؤمن السُّدوسي .
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ما به بأس.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال أبو داود، وأبو حاتم: لا بأس به.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
من اسمه عبدالواحد
خ م س - عَبْد الواحد بن أَيمن المخزوميُّ، مولاهم، أبو
القاسم المكيُّ رأى ابنَ الزُّبير.
روى عن: أبيه، وابن أبي مليكة، وعُبيد بن رضاعةٍ.
الزُّرقيِّ، وعُبيد بن عُمير اللِّنْيِّ، وسعيد بن جُبير، والحنبن بن
محمد ابن الحَنَفيَّة، وأبي بكر بن عَبْد الرحمن بن الحارث،
وأَبِي الزُّبیر.
وعنه: حفص بن غياث، ومروان بن معاوية، ووكيع،.
٦٣٠

عبد الواحد بن سليم
والمُحاربيُّ، وعامر بن مُدْرك، وعبد الله بن داود الخُرَبِيُّ،
ومحمد بن فُضَيل، ومحمد بن بِشْر، وخَلَّاد بن يحيى، وأبو
نُعیم.
قال ابنُ مَعِين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال النَّسائُّ : ليس به بأس .
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
قلت: وقال أبو بكر البَزَّار: مشهورٌ ليس به بأس في
الحدیث .
م ت س - عبد الواحد بن حَمْزة بن عبدالله بن الزُّبير
الْأَسْدُّ، أبو حَمْزة المَدَنيُّ .
روى عن: عَمَّه عَبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير.
وعنه: موسى بن عُقبة، وعبدالواحد بن زياد،
والدّراوردمُّ .
قال ابنُ مَعِین: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات)).
له عندهم حديثٌ في : الجنائز.
ع - عبد الواحد بن زياد العَبْدِيُّ، مولاهم أبو بِشر،
وقيل: أَبو عُبيدة البَصْريُّ أحد الأعلام.
روى عن: أبي إسحاق الشَّيْبانيِّ، وعاصم الأحول،
والأعمش، وأبي مالك الأشجعيِّ، ويُرَید بن أبي بُرْدة، وأيوب
ابن عائِدَ، وإسماعيل بن سُمَّيْع، والحسن بن عُبيد الله،
وحَبيب بن أبي عَمْرة، والجُريريّ، وصالح بن صالح بن
حَيّ، وطلحة بن يحيى بن طَلْحة، وعبد الله بن عبدالله بن
الأصم، وأَبِي العُميس، وعثمان بن حكيم الأنصاريِّ،
وعُمارة بن القَعْقاعِ، وَعَمرو بن مَيْمون بن مِهْران، والعَلَاء بن
المُسَيّب، وكُلَيْب بن وائل، ومحمد بن إسماعيل، وأبي فروة
مسلم بن سالم الجُهَنيُّ، ويزيد بن کَيْسان، ومَعْمر وجماعة.
وعنه: ابرُ مَهْدِي، وعَفَّان، وعَارم، ومُعلِّى بن أسد،
ويونُس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وقيس بن حفص،
وحرمي بن حفص، وأبو بكر بن أبي الأسود، ويحيى بن يحيى
النَّسابوريّ، والحسن بنِ الرَّبيع الْبُوراني، وأبو كاملٍ فُضَيل
ابن حُسين الجَحْدريُّ، وقُتيبة بن سعيد، وابن أبي الشّوارب،
وإسحاق بن أبي إسرائيل وآخرون .
قال معاوية بن صالح: قلت لابن مَعِين: مَنْ أثبت
أصحاب الأعمش؟ قال: بعد شعبة وسفيان: أبو معاوية،
وبعده عبدالواحد.
وقال عُثمان الدَّارميُّ: قلت ليحيى: عبدالواحد أحبُّ
إليك أو أبو عَوَانة؟ قال: أبو عَوَانة أحبُّ إليَّ، وعبد الواحد
ثقة .
وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: سمعتُ
يحيى بن سعيد يقول: ما رأيتُ عبد الواحد بن زياد يَطْلب
حديثاً قطّ بالبصرة ولا بالكوفة، وكُنَّا نجلس على بابه يوم
الجُمُعة بعد الصلاة أُذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه
حرفاً
وقال ابنُ سعد: كان يُعْرف بالتَّقفي، وهو مولى
لعبدالغیس، وكان ثقةً كثير الحديث.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم: ثقة.
وقال النُّسائُّ : ليس به بأس.
قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست وسبعين
ومئة .
قال أحمد: مات سنة (٧٧).
وقال البُخَاريُّ، عن محمد بن مَحْبوب: مات سنة
(٧٩).
قلت: وقال أبو داود: ثقة عمد إلى أحادیث کان يرسلها
الأعمش فَوَصلها .
وقال العِجْليُّ: بَصْرِيِّ ثقةٌ حَسنُ الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقةٌ مأمون.
وذكره ابنُ حِبَّان في «التّقات) !.
وقال ابنُ عبدالبَرّ: أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أنَّ
عبدالواحد بن زياد ثقةٌ ثّبْت.
وقال ابنُ القَطَّان الفاسي: ثقة لم يعتل عليه بقادح.
ت - عبد الواحد بن سُليم المالكيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: عطاء، وواقد بن عبد الله، ويزيد الفقير.
وعنه: أبو داود الطَّالسيُّ، وعَبَّاد بن العَوَّامِ، وعاصم بن
٦٣١

عبد الواحد بن صالح
علي، وسعيد بن سُليمان، وعلي بن الجَعْد، قال عبد الله بن
أحمد، عن أبيه: حديثُهُ حديثٌ مُنْكَرٍ، أَحاديثُه موضوعة.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِينَ : ضعيف.
وقال أبو حاتم: شَبْخٌ.
وقال النَّائِيُّ : ليس بثقة .
وقال العُقَيلِيُّ: مجهولٌ فِي النَّقل، وحديثُه غيرُ محفوظ
ولا يُتَابع عليه .
وقال ابنُ عدي: قليلُ الحديث.
وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
روى له الترمذيُّ حديثاً واحداً في القَدْر وصحَّحه.
قلت: وقال البُخَارِيُّ: فيه نَظَر.
وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيف.
ق - عبدالواحد بن صالح.
عن: إسحاق بن يوسف الأزرق.
وعنه: علي بن مَيْمون العَطَّار الرَّقِيُّ
فق - عبد الواحد بن صَفْوان بن أبي عَيَّاش الأمريُّ،
مولى عُثمان، مَدنيّ سكن الْبَصْرةِ.
روى عن: أبيه، وعكرمة، وعبد الرحمن بن أبي بكرة.
. وعنه: يحيى بن سعيد القَطَّان، وَعَقَّان، ومسلم بن
إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وهُدْبة بن خالد.
قال ابنُّ مَعِين: ليس بشيء.
وقال مَرَّة: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
خ ٤ - عبد الواحد بن عبدالله بن كَعْب بن عُمير بن قُنِيْع
. ابن عَبَّاد بن عَوْف بن نَصْر بن معاوية بن بكر بن هوازن
: النَّصرِيُّ، أبوبُر الدِّمشقيُّ، ويقال: الحِمْصيُّ، ويعرف أبوه
بابن بُسْر.
روى عن: أبيه، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بُشْر
المازنيَ .
وعنه: الأوزاعيُّ، وَجَريز بن عثمان، وعُمر بن رُوْبة
التَّغْلِيُّ، وسُليمان بن حبيب المُحاربِيُّ، وعبد الرحمن بن
حَبيب بن أرْدك، ومحمد بن عجلان، والزبيديُّ وغيرهم.
ذكره أبو زُرْعة الدَّمشقيُّ وقال: هو جَدُّنا وَلِي حِمْص
وولي المدينة.
وقال ابنُ جَوْصا قال أبو زُرْعة الذُّمشقيُّ: عبدالواحد بن
عبدالله بن بُسر، لعبد الله أبيه صُحْبة.
قال ابنُّ جَرْصا: هذا آخر، ذاك مازني، وهذا قيسيّ ، .
ذاك حِمْصيّ ، وهذا دمشقيّ.
وقال مصعب الزُّبيريُّ: بلغني عن القاسم بن محمد أنَّه :
سُئل عن شيء، فقال: ما زلتُ أحبه حتى بلغني أنَّ الأمير
يكرهه، والأمير إذ ذاك عبدالواحد.
وقال العِجْلُّ : شاميٍّ، تابعيٍّ، ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: كان والياً
على المدينة، صالح الحديث. قلتُ: يُحتج به؟ قال: لا.
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقة من أهل حِمْص، محمودُ الإِمارة
ولي إمرةً المدينة .
وذكره ابنِ حِبَّان في «الثَّقات».
وقال سَعْد بن إبراهيم الزُّهريُّ: حجّ بالناس سنةٍ أربع
ومئة.
وقال الواقديُّ: وَلي المدينة ومكة والطائف سنة (١٠٤)
فكان يَذْهب مذاهب الخَيْر ولا يقطع أمراً إلا استشار فيه
القاسم وسالم بن عبدالله، ولم يَقْدم عليهم والٍ أحب إليهم.
منه، وكان يَتَعفف، في حَالاتِهِ كُلُّها.
وقال مُصْعب الزُّبيريُّ: كان رجلاً صالحاً.
. له في ((الصحيح)): ((إنَّ من أعظم الفِرَى الحديث ..
قلت: أرسل إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان وهو
بالطائف فَولَه المدينة بدلاً من عبد الرحمن بن الضَّحاك بن
فَيْس الفِهْريّ سنة (١٠٤)، فبقي إلى أنْ عزله هشام بنُّ
عبدالملك سنة ست، فكان ولايته سنة وثمانية أشهر وستأتي
قصة عِرَاك بن مالك معه في تَرْجمته.
خت ق - عبد الواحد بن أبي عَوْنَ الدَّوسيُّ، ويقال:
الأوسيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عَوْف،
والقاسم بن محمد، وسعيد المقْبريٍّ، وابن المتكدر،
والزُّهريّ، وإسماعيل بن محمد بن سعد وغيرهم.
٦٣٢

عبد الواحد بن قيس
وعنه: الذَّراورديُّ، وعبد الله بن جعفر المَخْرَمِيُّ، وابنُ
إسحاق، وعبدالعزيز بن عبد الله بن أَبِي سَلَمَة الْمَاجِشون.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة .
وقال أبو حاتم: من ثِقات أصحاب الزُّهري ممَّن يُجْمع
حديثه .
وقال النّائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات))، وقال: يخطىء مات
بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومئة .
قلت: وقال ابنُ سَعْد: كان مُنْقطعاً إلى عبد الله بن
الحسن فاتّهمه أبو جعفر في أمر محمد بن عبدالله أنَّه يعلم
علمه فهَرَب فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عُتّة، فمات
عنده فجأة سنة (٤٤)، وله أحاديث.
وقال البزَّار، والدَّارقطنيُّ: ثقة.
د . عبدالواحد بن غِيَاث المِرْيَدِيُّ البَصْرِيُّ، أبو بحر
الصَّيْرفيُّ .
روی عن: مهدي بن ميمون، وفَضال بن جبير، وأُم نهار
النّضْريّة، والحَمَّادين، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن
المُشَّى الأنصاريِّ، وَقَزَعة بن سُويد الباهليّ، وجماعة.
وعنه: أبو داود، وعمر بن شبَّة النُّميريُّ، وأبو زُرعة،
وموسى بن هارون الحافظ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي،
وأبو بكر البَزَّار، وبقي بن مَخْلد، والحسن بن علي
المَعْمَرِيُّ، وزكريا السَّاجيُّ، وأبو عِمْران موسى بن سَهْل
الجَوْنِيُّ، وَعَبْدان الأهوازيُّ، ومحمد بن صالح بن زُغَيل
الّمار، ويوسف القاضي، وأبو القاسم البَغَويُّ وآخرون.
قال أبو زُرْعة: صدوق .
وقال صالح بن محمد : لا بأس به .
وقال الخطيب: كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الَّات)»، وقال: مات سنة
(٢٣٨).
وقال موسى بن هارون، والبَغَويُّ: مات سنة أربعين
ومئتين.
زاد البغوُّ : وكان أعور.
ق ـ عبد الواحد بن قّيّس السُّلَميُّ، أبو حمزة الدِّمشقيُّ
الأفطس النَّحويُّ، مولى عروة، ويقال: مولى عَمرو بن عُتْبة .
روى عن: أبي أُمامة، ونافع مولى ابن عمر، وعروة بن
الزّبير، ويزيد الرَّقاشيِّ، وأبي هريرة مرسل.
روى عنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن أبي عَيَّلة، وهو من
أقرانه، والأوزاعيُّ، وسعيد بن عبدالعزيز، وثور بن يزيد،
ومروان بن جناح وغيرهم.
قال ابنُ المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شِبْه لا
شيء، كان الحسن بن ذكوان يُحَدَّث عنه بعجائب.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال العِجْليُّ : شاميُّ، تابعيّ، ثقة.
وذكره أبو زرْعة الدِّمشقيُّ في ((نَفْرٍ ثقات)).
وقال الغَلابِيُّ، عن ابن معين: لم يكن بذاك ولا قريب.
وقال ابنُ أبي حاتم. عن أبيه: لا يُعجبني حَديثُه.
وقال الكِنائيُّ، عن أبي حاتم: يكتبُ حَديثُه وليس
بالقويّ .
وقال صالح بن محمد البغداديُّ: روى عن أبي هُريرة
ولم يَسْمع منه، وأظنه مَذَنياً سكن الشَّام.
وقال في موضع آخر: ليس بالقويّ.
وقال ابنُ حِبَّان: يتفرد بالمناكير عن المشاهير.
وقال أبو أحمد الحاكم: منكرُ الحديث.
وذكره أبو بكر البَرْقانيُّ فيمن وافق عليه الدَّارقطنيَّ من
المتروكين.
وقال ابن عدي: حَدَّث عنه الأوزاعيُّ بغیر حديث،
وأرجو أنَّه لا بأس به، لأنّ في رواية الأوزاعيِّ عنه استقامة .
وقال مروان بن جناح: كان عالم أهل الشام بالنّحو،
وكان مُعلِّم بني يزيد بن عبد الملك.
له عنده حديثٌ في : الوضوء.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: في «الضُّعفاء)»: لا يُحتج به.
وقال في «الثقات)»: لا يُعتبر بمقاطیعه ولا بمراسیله ولا
برواية الضَّعفاء عنه، وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يَرَه.
٦٣٣

عبد الواحد بن واصل
خ دت س - عبد الواحد بن واصل السَّدُّوسيُّ،
مولاهم، أبو عبيدة الحَدَّاد البَصْرِيُّ، سكن بغداد.
روی عن : ابن عْن، وعثمان بن سعد الکاتب، ويونس
ابن أبي إسحاق، والأخضر بن عَجْلان، وسعيد بن عُبيد الله
الثَّقفيِّ، وعبدالله بن عُبيد المؤذن، وعبدالجليل بن عَطِيَّة،
وعثمان بن أَبِي رَوّاد، وخَلَف بن مِهْران، وبَهْز بن حكيم
وجماعة .
وعنه: أحمد، وأبو خَيْئمة، ومحمد بن الصَّاح
الدُّولابِيُّ، ويحيى بن مَعِين، ومحمد بن قُدامة المِصِّيصيّ،
وعمرو النَّاقد، وعمرو بن زرارة، وعبد الله بن عَوْنِ الخَرَّاز،
وزياد بن أيوب الُوسيُّ، ومحمد بن شجاع المَرْوزيُّ، وأبو
عُبيدة بن أبي السُّفر وغيرهم.
قال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، كان صاحب
شيوخ، کان کتابُ صحيحاً.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة .
وقال غيرُه، عن ابن معين: كان من المُتْبِّتين، ما أعلم
أنّا أخذنا عليه خطأ البَّة .
وقال العجليُّ، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان،
وأبو داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قال أبو قلابة الرَّقاشيُّ: ولدتُ يوم مات أبو عُبيدة الحَدَّاد
سنة تسعين ومئة .
قلت: ووَثَّقه الدَّارقطيُّ والخطيب.
وحكى الأزديُّ عن عبدالله بن أحمد عن أبيه أنَّه ضَعّفه.
ثم قال الأزدي: ما أقرب ما قال أحمد لأنَّ له أحاديث غير
مَرْضيّة عن شعبة وغيره إلا أنّه في الجُملة قَد حَمَل عنه الناس
ويختمل لِصِدْقه.
تمييز - عبدالواحد بن واصل آخر. يكنى أبا وأصل وهو
أقدم من هذا.
روی عن : أُنس .
ذكره أبو الفتح الأزديّ في «الضُّعفاء»، وأورد له من
طريق سُليمان بن خالد، عن عَتَّاب بن بشير، عن عبد الواحد
ابن واصل، عن أنس قال: كان مِنْ دعاء النَّيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم ((يا ولي الأسلام وأهله مكُنِّي به حتى ألقاكُ)).
عن اسمُهُ عبدالوارث
س - عبد الوارث بن أبي حُثَّيقة الكوفيُّ، وهو
عبدالأکرم، وقيل: أخوه.
روى عن: أبيه، وإبراهيم بن النّيْميِّ، والشّغْيِّ
وعنه : شعبة .
قال ابنُ أبي حاتم: عبدالوارث بن أبي حنيفة، ویقال:
عبد الأكرم، كوفيّ سمعتُ أبي يقول: هو شَيْخ.
وذكره ابنُ حِيَّن في «التّمات)».
له عنده حديث في مُتْعة الحَجْ.
قلت: حكى مسلم: أنَّ محمد بن جَعْفر تفرُّد عن شُعْبة
بقوله: عبد الوارث وأنّ معاذ بن معاذ قال عن شعبة : .
عبدالأكبر، وقال باقي أصحاب شُعبة: عبد الأكرم، وقال كل .
ذلك واحد إلا أنَّهم اختلفوا.
ع - عبد الوارث بن سعيد بن ذَكْوان التَّميميُّ العَنْبرِيُّ،
مولاهم، التنوريُّ، أبو عبيدة البَصْريَّ أحد الأعلام ..
روى عن: عبدالعزيز بن صُهيب، وشُعيب بن
الخَبْحَابِ، وأبي النُّاح، ويحيى بن إسحاق الحَضْرَميِّ،
وسعيد بن جُمْهان، وأيوب السختيانيّ، وأیوب ین موسى،
والجَعْد بن عثمان، وداود بن أبي هِنْد، وخالد الخُذِّاء،
وحُسِين المُعَلِّم، وسعيد الجُرَيْريَّ، وسعيد بن أبي عروبة،
وسُلْمان النَّيمِيِّ، وعبد الله بن سَوادة القُشَيْرِيِّ، وعَزْرة بن
ثابت، وعبد الله بن أبي نَجيح، وعلي بن الحكم البُنانيِّ،
والقاسم بن مِهْران، وقَطَن بن كَعْب الخُزَاعِيِّ، ومحمد بن
جُحادة، وكثير بن شِنْظير، ويزيد الرُّشك، ويونس بن عُبيد،
وابي عصام البصريِّ وخلق .
وعنه: الثّورِيُّ، وهو أكبر منه، وابنُه عبد الصمد، وَعَفَّان
ابن مسلم، ومُعلَى بن منصور، وأبو سَلّمة، ومُدَّد، وعَارِم،
وَأَبُو مَعْمر المُقْعَد، وعبد الرحمن بن المُباركُ الْعَيْشِيُّ، وَحَبّان.
ابن هِلال، وأزهر بن مروان، وحُمید بن مَسْعدة، وأبو عاصم.
النَّبِيل، وُعُبيد الله بن عمر القَواريريُّ، وعِمْران بن مَيْرة،
وقُنية، ويحيى بن يحيى النَّسابوريُّ، ويوسف بن حَمَّاد.
٦٣٤

المَعْنِيُّ، وَشَيْبان بن فُرُّوخ، وأبو الرّبيع الزُّهرانيُّ، وعلي بن
المديني، ويِشْر بن هِلال، وإسحاق بن أبي إسرائيل،
وآخرون.
قال معاذ بن معاذ: سألتُ أنا ویحی بن سعيد شُعبة روی
عن شيءٍ من حديث أبي النُّياح، فقال: ما يمنعكم من ذاك
الشّابِ، يعني: عبدالوارث، فما رأيتُ أحداً أحفظ لحديث
أبي النُّيَاح منه.
وقال القواريريُّ: كان يحيى بن سعيد يُثبّته، فإذا خالفه
أحدٌ من أصحابه قال: ما قال عبدالوارث.
وقال أحمد: كان عبدالوارث أصح حديثاً عن حُسين
المُعلِّم، وكان صالحاً في الحديث.
وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين: مَنْ أُثبت
شيوخ البَصْريين؟ فقال: عبد الوارث مع جماعة سَمَّاهم.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: هو مثل حَمَّاد بن
زيد في أيوب. قلت: فالثَّقفيُّ أُحبُّ إليك أو عبد الوارث؟
قال: عبد الوارث. قلت: فابنُ عُلَيّة أحبُّ إليك في أيوب أو
عبدالوارث؟ قال: عبدالوارث.
وقال أبو عُمر الجَرْمي : ما رأيت فقيهاً أفصح منه إلا حمّاد
ابن سلمة .
وقال أبو المَوْصليُّ: قَلْما جلسنا إلى حَمَّاد بن زيد إلا
نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان.
وقال البُخاريُّ: قال عبدالصمد: إنّه لمكذوبٌ على
أبي، وما سمعت منه يقول قَط في القَدَر، وكلام عمرو بن
◌ُبید.
وقال أبو زُرْعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صَدُوق ممّن يُعَذُّ مع ابن عُليّة ووُهْب
ويِشْر بن المُفَضَّل، يُعدُّ من الثِّقات، هو أثبت من حَمَّاد بن
سلمة .
وقال النَّسائيّ : ثقةٌ ثَبْت.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ حُجّة، توفي بالبصرة في المُحرَّم
سنة ثمانين ومئة .
وقال غيرُه: بلغ ثانياً وسبعين سنة وأشهراً.
قلت: هذا قول ابن حِبَّان في ((الثُّقات))، قال: وكان حديثاً.
عبد الوارث بن عبد الصمد
قَدرياً، مُثْتناً في الحديث.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة: حدثنا الحسن بن الرَّبيع سألتُ
عبدالله بن المبارك فقلت: كُنّا نأتي عبد الوارث بن سعيد فإذا
حَضَرت الصَّلاة تَرَكناه وخَرَجنا، فقال: ما أعجبني ما فعلت،
وكان يُرْمِى بالقَذَر. حدثنا عُبيد الله بن عُمير قال: قال لي
إسماعيل بن عُلَيَّة: إذا حَدَّثك عبد الوارث بحديث، وشدّ
إسماعيل يَدَه أي خُذْه. قال معُبيد الله: لولا الرأي لم يكن به
بأس، سمعتُه يقول: لولا أنّي أعلم أنّ كل شيء روى عمرو
ابن ◌ُبيد حَقّ لما رويت عنه شيئاً أبداً. قال عُبيد الله: ومات
في آخر ذي الحجّة سنة (٧٩).
وقال السَّاجِيُّ: كان قَدَرياً صَدُوقاً مُتْقناً، ذم لبدعته، كان
شُعبة يُطْریه .
وقال ابنُ معين: ثقة إلا أنَّه كان يَرَى القَدّر ويُظهره.
حَدّثني علي بن أحمد، سمعتُ هُذْبة بن خالد، سمعتُ
عبدالوارث يقول: ما رأيتُ الاعتزال قَطْ.
قال السَّاجِيُّ: الذي وَضْعِ منه القَدَرُ فقط.
ووثقه ابن نُمير والعِجْلِيُّ وغيرُ واحد.
م ت س ق ـ عبد الوارث بن عبدالصَّمدين
عبد الوارث بن سعيد، أبو عبيدة العنبريُّ البَصْرِيُّ حفيد الذي
قبله.
روى عن: أبيه، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم
النَّبيل، وأبي مَعْمر المُقْعَد البَصْريِّ.
وعنه: مسلم، والتّرمِذِيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، وأبو
حاتم، وابنُ أبي عاصم، وابنُ خُزيمة، وابنُ أبي الدنيا،
وَعَبْدان الأهوازيُّ، والهيثم بن خلف الدُّورِيُّ، وأبو عَرُوبة،
ومحمد بن إسحاق السَّرّاجِ، وأَحمد بن الحُسين بن إسحاق
الصَّغير، وأبو العَبَّاسِ السَّرّاج وآخرون.
قال أبو حاتم : صّدُوق.
وقال النَّسائيُّ لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في «التِّقات)».
وقال السَّرّاج: مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين
ومنتین.
قلت: في ((الزهرة): إنَّ مُسلماً روى عنه سبعة عشر
٦٣٥

عبد الوارث بن عبدالله
ت - عبد الوارث بن عُييد الله العَتَّكُّ المَرْوَزيُّ ..
روى عن: ابن المبارك، ومُسلم بن خالد الزُّنْجِيِّ .
وعنه: التِّرمذيُّ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
البُسْتِيُّ، وعبد الله بن محمود المروزيُّ، وأبو جعفر محمد بن
عبد الله بن عروة الهَرَويُّ، ومحمد بن علي بن حَمْزة
المروزيُّ .
وقال ابنُ أبي حاتم: روى عن ابن المبارك الكثير.
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثَّقات)»، وقال: مات سنة تسع
وثلاثین ومئتين.
من اسمُّهُ عَبْدالوهّاب
دس ق - عبدالوهاب بن بُخْت الأمويُّ، مولى آل
مروان، أبو عُبيدة، ويقال: أبو بكر المكيُّ. سكن الشَّام ثم
المدينة .
روى عن: أنس، وأبي هريرة يقال: مرسل، وابن عُمر،
وأبي إدريس الخَوْلانيِّ، وعُمر بن عبد العزيز، وزِرّ بن
حُبيش، وعبدالواحد البَصْريِّ، وأبي إسحاق السَّبيعيِّ،
وعطاء بن أبي رَباح، ومحمد بن عَجْلان، وأبي الزَّناد وهؤلاء
الأربعة ماتوا بَعْده.
وعنه: أبوب، وُعُبيد الله بن عُمر، ومالك، وابن عَجْلان،
وزيد بن أبي أُنَيْسة، وشعيب بن أبي حَمْزةٍ، ومعان بن رفاعة،
ومعاوية بن صالح الحَضْرَمِيُّ وآخرون.
قال ابن معین: قد سمع منه مالك، وكان ثقةٌ، وليس بينه
وبين سَلَمة بن بُخْتِ قَرَابِة، وَسَلّمة أيضاً ثقة.
وقال أبو زُرْعة، ويعقوب بن سفيان، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ لا بأس به.
وقال مُصْعب الزّبيريُّ: كان عَبْد الْوَّاب بن بُخْت في
بلاد العدو يُشَّه بالبَطَّال، وهما من موالي آل مروان.
وقال مالك: كان كثيرَ الحج والعُمرة والْغَزْو حتى
استشهد.
وقال ابنُ جَرير: ذكر محمد بن عُمر، عن عبد العزيز بن
عمر: غزا عبد الوهاب بن بُخْت مع البُطّال فانكشفوا فجعل
عَبْد الوَهَّاب يكر فَرَسه، ثم ألقى بَيْضته عن رأسه، وصاح: أنا
عبد الوهاب بن يُخْتِ، مِنْ الجَنّة تُفرّون؟ ثم تَقَدَّم في نَحْر
العَدْوِ فَخَلّطَ القَوْم فقُتل وقُتْل فَرَسُهُ .
قال الآجريُّ، عن أبي داود: عَبْد الوهّاب بن أبي بكر هو:
عبدالوهاب بن بُخْت قُتل مع البطّال یوم سنادة بأقرن ثم قال:
كان فاضلاً. كذا قال أبو داود، والمعروف أنَّهما اثنان .
وقال عمرو بن علي، وغيرُ واحد: قتل مع النّطّال سنة
(١١٣).
وكذا أرَّخه غيرُ واحد.
وقال علي بن عبد الله الثّميميُّ: قُتل مع البَطّل سنة:
(١١١).
قلت: ذكره ابنُ حِبَّان فقال: كان يخطىء وتهم شديداً.
ويقال: عبدالوهاب بن أبي بكر كان ابنُ معين حَسَن الرّآي
فيه. نَقْله النَّباتيّ ونَقّل عن النَّسائيّ أَنَّه قال: عبد الوهاب بن
يُخْت ثقة. ثم قال: عبدالوهاب بن أبي بكر ثقة. فجعلهما.
اثنين، وهما واحد في قول ابن حِبّان. قال: وقال ابنُ خْم:
عبد الوهاب بن بُخْت ليس بالمشهور، ثم زَيَّف كلامه .
. دس - عبد الوهاب بن أبي بكر، واسمه رُفَيعِ المَذّنِيُّ،
وكيل الزُّهريِّ .
روى عن: الزُّهريَّ، وعن أخي الزُّهرِّ عبدالله بن
مُلم، عن الزِّهريِّ.
وعئه: يحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ویزید بن عبدالله بن:
الهاد، والدَّراوردُّ.
قال أبو حاتم: ثقة، صحيحُ الحديث، ما به بأس، من
قُدماء أصحاب الزُّهري.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: مَنْ زعم أنَّه عبد الوهاب بن
بُخت فقد أخطأ فيه.
عبدالوهاب بن الحكم. ويقال: ابن عبد الحكم. يأتي ..
س ق - عبدالوهاب بن سعيد بن عَطيَّةِ السُّلَّميُّ، أبو
محمد الدِّمشقيُّ المفتي المعروف بوَهُب.
روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وابن عُنَيْنة، وشُغيب بن
إسحاق، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم .
وعنه: شُعيب بن شُعيب بن إسحاق، وعُبَّاس بن الوليد
الخَلَّل، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارميُّ، وُعُمر بن مُضربن
٦٣٦

عبد الوهاب بن عبد الحكم
عُمر العَنْسيِّ، ويحيى بن عَتَّابِ الحِمْصيُّ، ويعقوب بن
سُفِان الفَارسيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات».
وقال أبو زُرعة الدَّمشقيُّ: مات عبدالوهاب بن سعيد
المفتي السلمي الذي يُقال له: وَهْب سنة ثلاث عشرة
ومثتین.
وكذا أرّخه يعقوب بن سفيان.
ق - عبد الوهاب بن الضَّحاك بن أبان السَّلَميُّ العُرْضِيُّ
أبو الحارث الحِمْصيُّ، سكن سَلَمية.
روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وبقيَّة بن الوليد،
وعيسى بن يونس، وابن أَبي فُديك، ومحمد بن شُعيب بن
شابور، والوليد بن مسلم، وابن عُيَيْنة وجماعة.
وعنه: ابنُ ماجه، وعبد الوهاب بن نَجْدة وهو من أقرانه،
وابنُ أبي عاصم، وبَقي بن مَخْلد، وحَرْب بن إسماعيل،
ومحمد بن سُليمان بن فارس، ومحمود بن محمد بن أبي
المَضّاء، والحسن بن علي المَعْمريُّ، ومحمد بن الحسن بن
قُتِيبة، ومحمد بن عُبيد الله بن الفُضَيْلِ الكَلَاعِيُّ، وأحمد بن
عبد الوهاب بن نَجْدة، وإبراهيم بن محمد بن عِرْق، ومحمد
ابن محمد بن سُليمان الْبَاغَنْدِيُّ، وأبو عَرُوبة الحَرَّانِيُّ
وغيرهم .
قال البخاريُّ : عنده عجائب.
وقال أبو داود: كان يضعُ الحديث، قد رأيته.
وقال النَّسائيُّ : ليس بثقة متروك.
وقال العُقَيْلِيُّ، والدَّارقطنيُّ، والبَيْهفيُّ: متروك.
وقال صالح بن محمد الحافظ: منكرُ الحديث، عامةٌ
حَدِیثه گذِب.
وقال ابنُ أبي حاتم: سَمع منه أبي بِسَلمية، وَتَرَك حَدِيثَهُ
والرِّواية عنه، وقال: كان يَكْذب، سمعتُ أبي يقول: سألت
أبا اليمان عنه؟ فقال: لا يُكتب عنه هذا قاص. وقال محمد
ابن عوف: قيل له: إنَّه كان يأخذ فوائد أبي اليمَان فُحدِّث بها
عن إسماعيل بن عَيَّاش، وحَدَّث بأحاديث كثيرة موضوعة
قال: فخرجتُ إليه فقلت: ألا تخاف الله، فَضَمِن لي أنْ لا
یُحذّث بھا، فحدث بهابعد ذلك.
وقال ابنُ عدي: وأظن قال عَبْدان: كان الْبَغْداديون
يلقنونه، فمنعتهم.
وقال الجوزجانيُّ: أقدم وجَسَر فأراح الناس.
وقال ابنُ عدي: وبعضُ حديثه لا يُتَابَع عليه.
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومئتين.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ في موضع آخر: له عن إسماعيل
ابن عَيَّاش وغيرُه مَقْلوبات وبَواطيل
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يْرق الحديث لا يحل الاحتجاج
به .
وقال الحاكم، وأبو نعيم: روى أحاديث موضوعة.
وقال ابنُ السَّمْعاني: عُرْض ناحية بدمشق. ورَدّ ذلك
عليه ابنُ الأثير وقال: بل هي مدينة صغيرة بين القُرات ودِمشق
وهي من أعمال حَلَبِ.
تميز - عبد الوهاب بن الضَّحاك الَّسابوريُّ.
رحل ولقي حَجَّاج بن محمد الأعور.
وعنه: أبو أحمد بن فارس، وجعفر بن سوار.
د ت س - عبد الوهاب بن عبدالحكم بن نافع، أبو
الحسن الوَرَّاقِ البَغْدادُّ، ويقال له: أبو الحَكُم أيضاً، وهو
نَسَائِيُّ الأصل.
روى عن: حَجّاج بن محمد، ومُعاذ بن معاذ،
وعبدالمجيد بن أبي رَوّاد، وشُعيب بن صالح، ويحيى بن
سعید الأمويِّ، ویحی بن سُليم الطَّائفيِّ، ویزید بن هارون،
وأي ضمرة أنس بن عياض.
وعنه: أبو داود، وأبو القَاسمِ الْبَغَوُّ، وابنُ صاعد،
والحسين المحامليُّ وآخرون.
قال المَرُّوذُّ، عن أحمد: عبد الوهاب رَجٌ صالح،
مِثْلُه يُوَقَّق لإِصابة الحَقِّ .
وقال المَيْمونيُّ، عن أحمد: ليس يُعْرف مثله.
وقال المُثَنَّى بن جامع: ذكرتُه لأحمد فقال: إنّي لأدعو
الله له.
وقال النَّسائيِّ، والدَّارقطنيُّ: ثقة.
٦٣٧

:
عبد الوهاب بن عبد الرحيم
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات)).
وقال الخطيب: كان ثقةً رجلاً صالحاً وَرِعاً زاهداً.
وقال ابنُ المنادي: كان من الصَّالحينُ العُقلاء: قال لي
ابنه الحسن: كان أبي إذا وَقَعت منه قطعة فأكثر لا يأخذها.
وقال أبو مُزاحم الخاقانيُّ، عن أبيه: ما رأيتُ أبي
ضاحكاً قطّ.
وقال أبو بكر بن محمد بن عبدالخالق: مات سنة
خمسین ومئتين .
وقال أبو القاسم الْبَغَويُّ، وغيره: مات سنة (٥١).
بن محمد
د - عبد الوهاب بن عبدالرحيم بن حيده.".
ابن يزيد الأشْجعيُّ، أبو عبدالله الدِّمشقيُّ الجَوْبَريُّ.
روى عن : مروان بن معاوية ، والوليد بن مسلم، ومحمد
ابن شعيب بن شابور، وابن عُييْنة، وشُعيب بن إسحاق، وعُقْبة
ابن عَلْقمة، وعيسى بن خالد اليَمّاميِّ نزيل دمشق.
وعنه: أبو داود، وأبو الجھْم أحمد بن الحُسين بن طلاب
المَشْغَرائِيُّ، وأحمد بن عبدالواحد الجَوْبريُّ، وأبو
الذّحداح، وعبدالله بن أحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن
الحسن بن قُتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسن بن
جوصا وغيرهم .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال أبو الدحداح: مات سنة (٤٩).
وقال عمرو بن دُحيم: مات في المُحْرَّم سنة خمسين
ومشتین ۔
ع - عبدالوهاب بن عبد المجيد بن الصَّلت بن عُييد الله
ابن الحكم بن أبي العاص الثُّقفيُّ، أبو محمد البَصْرِيُّ .
روى عن: حُميد الطويل، وأيوب السَّختيانيِّ، وابن.
عَوْن، وخالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، وعوف الأعْرابيِّ،
وُعُبيد الله بن عُمر، ويونُس بن عُبيد، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، وجعفر بن محمد بن علي، وإسحاق بن سُويد،
وحبيب المُعَلَّم، وسعيد الجُرَيرِيُّ، وابن ◌ُرَيْج وغيرهم.
وعنه: الشَّافعيُّ، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق،
وابنا أبي شيبة، وأبو خَيْئمة، ويُنْدَار، وأبو موسى، ومُسدد،
وإبراهيم بن محمد بن عَرْعرة، وأزهر بن جميل، وعُبيد الله
القَوَارِيرُّ، وأبو غَسَّانِ المِسْمَعِيُّ، ومحمد بن عبدالله بن
حَوْشَب، ومحمد بن يحيى بن أَبِي عُمر، ويحيى بن خّبيب
ابن عَرَبي، وقُتيبة بن سعيد، وسُويد بن سَعيد، والحَبَنَّ بن
عَرَفة وآخرون .
قال عَقَّان، عن وَهْب: لما مات عبدالمجيد قال لنا :
أيوب: الزموا هذا الفتى عبد الوهّاب .
وعذّه ابنُ مهدي فیمن کان يُحَدُّث من گُتُب الناس ولا
يحفظ ذلك الحِفْظ .
وقال أحمد: الثَّففيُّ أَثبت من عبد الأعلى الشّاميُّ:
وقال عُثمان: سألتُ يحيى بن مَعِين، قلتُ: ما حال :
وُهيب في أيوب؟ فقال: ثقة. قلت: هو احبُّ إليك أو
عَبْد الوَهَّاب؟ قال: ثقة، وثقة .
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: اختلط بأخَرة.
وقال عُقْبة بن مُكْرَم: اختلط قبل موته بثلاث سنين أو
أربع سنين.
وقال علي ابن المديني : ليس في الدنیا کتاب عن يحيى
- يعني: ابن سعيد الأنصاريّ - أصح من كتاب عَيْدِ الوَهَّاب،
وگُُّ کِتاب عن یحیی فهو علیه كَلّ.
وقال محمد بن سعد: كان ثقةً وفيه ضَعْف، وتوفي سنة
أربع وتسعين ومئة.
وقال أحمد: كان مولده سنة (٨).
وقال الفَلَّاسُ: وُلِد سنة (١١٠)، ومات سنة (٩٤).
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات))، وقال: مات سنة
(٨٤)، وقيل: سنة (٩٤).
وقال التُّرمذيُّ: سمعتُ قُتيبة يقول: ما رأيتُ مثل هؤلاء :
الأربعة: مالك، واللَّيث، وعَبْد الوهّاب الثّقفي، وعَبَّاد بن:
عَبَّاد.
وقال العِجْليُّ : بَصْرِيٍّ ثقة .
وقال عمروبن علي: اختلط حتى كان لا يَعْقل، وبسمعتّه:
وهو مُختلط یقول: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان،
باختلاط شدید.
عخ م ٤ - عبد الوهاب بن عَطاء الخفّاف ، أبو نصر
العجليُّ ، مولاهم، البصريُّ، سكّن بغداد.
٦٣٨

عبد الوهاب بن عطاء
روى عن: سُليمان النَّيْميِّ، وحُميد الطّويل، وخالد
الحَذَّاء، وابن عَوْن، وابن جُرَيْج، ومالك، وهشام بن
حسان، وإسرائيل، واسماعيل بن مُلم، وعبدالله بن عُمر،
وسَعيد بن أَبِي عَرُوية - ولازمه وعُرف بصحبته - وجماعة .
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن مَعِين، وعُمر بن زُرارة
النَّيْابوريُّ، ومحمد بن عبدالله الرُّزُّّ، والحسن بن محمد
الصَّبَّاحِ الزَّعْفرانيُّ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأنْرمي،
وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكَلْبِيُّ، وإبراهيم بن سعيد
الجَوْهريُّ، وإسحاق بن منصور الكَوْسج، ومحمد بن
سُليمان الأتْباريُّ، ومحمد بن حاتم بن بَزِيع، والعَبَّاس
الذُّوريُّ، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن أحمد بن
العَوَّامِ الرِّياحيُّ، والوليد الفَحّام، ويحيى بن أبي طالب
وآخرون .
قال أحمد: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه، كان
يعرفه معرفة قديمة .
وقال المرُّوديُّ: قلت لأحمد ابن حنبل: عبدالوهاب بن
عطاء ثقة؟ فقال: ما تقول! إنّما الثقة يحيى القُطّان .
وقال الأثرم، عن أحمد: كان عالماً بسعيد.
وقال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن السَّهمي والخَفَّاق في
حديث ابن أَبِي عَرُوبة، فقال: عبدالوهاب أقدم. فقيل له:
عبد الوهاب سَمِع زمن الاختلاط؟ فقال: مَنْ قَال هذا؟
سمعتُ أحمد يقول: عبدالوهاب أَقدم.
وقال يحيى بن أبي طالب: بَلَغنا أنَّ عبدالوهاب كان
مُسْتملي سعيد.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، وعثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين:
لا بأس به .
وقال ابنُ الغَلابيّ، عن ابن معين : يُكتبُّ حديثُه.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال محمد بن سَعْد: لزم سعيد بن أَبِي عَرُوبة وعُرف
بصحبته، وكتّب ◌ُتبه، وکان کثیرَ الحدیث معروفاً، قدم بغداد
فلم يزل بها حتى مات .
وقال السَّاجِيُّ : صَدُوقٌ ليس بالقري عندهم.
وقال البُخاريُّ: ليس بالقويّ عِنْدهم، وهو يُحْتَمل.
وقال النَّسائيُّ : ليس بالقويّ.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: يُكتبُ
حديثه، محله الصَّدق. قلت: أهو أحبُّ إليك أو أبو زيد
النَّحويّ في ابن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب، وليس
عندهم بقوي في الحديث.
وقال البَرْذَعيَّ: قيل لأبي زُرْعة: [- وأنا شاهد -:
فالخفاف؟ قال: هو أُصلحُ منه قليلاً.
- يعني: من علي بن عاصم .
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال]: روى عن
ثور بن یزید حدیثین لیسا من حديث ثور، وذکر عن یحیی
هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخَيْرِ.
وقال صالح بن محمد الأسَدُّ: أنكروا على الخَفَّاف
حديثاً رواه عن ثور، عن مكحول، عن كُرّيْب، عن ابن عَبَّاس
في فَضْل الْعَبَّاس، وما أنكروا عليه غيرَه، وكان ابن معين
يقول: هذا الحديث موضوع. قال صالح: وَعَبْد الوهاب لم
يقل فيه: ((حَذَّثنا ثور)» ولَعَلَّه دَلَّس فيه، وهو ثقة.
وقد روى الترمذيُّ الحديث المذكور في المناقب عن
إبراهيم بن سَعيد الجَوْهري، عن عَبْدِ الوَهَّاب، وقال: حَسَنٌ
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
قال خليفة بن خيَّاط: مات بعد المثنین.
وقال يحيى ابن أبي طالب: سمعنا منه في سنة (١٩٨)
إلى آخر سنة (٢٠٤).
وقال عبدالباقي بن قانع: مات سنة (٤)، وقيل: سنة
ست ومتين.
وقال البُخاريُّ في ((اللّباس) من ((صحيحه): حَدِّثنا
محمد بن بَثَّار، حدثنا عبدالوهاب، عن عُبيد الله بن عُمر،
عن حَبيب، عن حَفْص بن عاصم، عن أبي مُريرة في النَّهي
عن اشتمال الصَّمّاء. هكذا وقعٍ في عامة الأصول:
(عبد الوهاب)) غير منسوب وهو الثّقفيُّ، ووقع في بعض
النسخ: عبد الوهاب بن عطاء، وفيه نَظَر فإنَّ ابن عطاء لا
تُعرف له رواية عن ◌ُبيدالله بن عُمر، ولم يذكره أحد في رِجال
البخاريِّ في «الصحيح)).
قلت: قال ابنُ سعد: كان صَدُوقاً إنْ شاء اللّه تعالى.
٦٣٩

عبد الوهاب بن مجاهد
وقال ابنُّ شاهين في «الثّقات)): قال عثمان بن أبي
شَيْبة: عبد الوهاب بن عطاء ليس بكَذَّاب، ولكن ليس هو
ممن يُتَكل عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال مات ببغداد سنة
أربع ومئتين في المُحَرَّم.
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقة.
وقال المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حنبل، ضعيفُ الحديث.
وقال البخارُّ : يُکتبُ حَديثُهُ. قيل له: يُحتج به؟ قال:
أرجوا إلا أنَّه كان يُدَلِّس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير.
وقال النَّنائيُّ ؛ ليس به بأس.
وکذا قال ابن عدي.
وقال الحسن بن سفيان: ثقة .
وقال البَزَّار: ليس بقوي وقد احتمل أهل العِلم حديثه .
ق - عبدالوهاب بن مجاهد بن جَبْر المكي، مولى
عبدالله بن السائب المَخْزوميُّ .
روى عن: أبيه، وعطاء.
وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، ونَكّار بن محمد السيريني،
ويكر بن الشُّرود الصَّنعانيُّ، وسُليم بن مُسلم المكيُّ،
وعبد الرَّزاق - ولم يسمه -، وعيد الوهاب الثَّقفيُّ، وعبدالوهاب
الخَفّاف، والمُعلَى بن هلال، وعثمان بن الهيثم.
كَذَّبه سفيان الثَّوريّ.
وقال وكيع : كانوا يقولون: إنّه لم يَسْمع من أبيه.
وقال أحمد: ليس بشيء، ضعيفُ الحديث.
وقال الجوزجانيُّ : غیرُ مُقْنع .
وقال ابنُ مَعِین، وأبو حاتم: ضعيف.
وقال النَّائِيُّ: ليس بثقة، ولا يُكتبُ خَدِيثُه.
وقال ابنُ عدي: عامةُ ما يرويه لا ◌ُتَبَع عليه.
وقال المِزّي لم أقف على رواية ابن ماجه له.
قلت: هي موجودة في بعض النُسخ في كتاب ((السُّنة)).
وقال علي ابن المديني، ويحيى بن معين: لا يُكتبُ
حديثُه، وليس بشيء.
وذكره يعقوب بن سفيان في ((باب مَنْ يُرْغَبِ عِنْ الِّواية
عنهم !.
وقال الدَّارقطنيُّ: ليس بشيء، ضعيف.
وقال الأزدي: لا تحلُّ الرواية عنه.
وقال ابنُ سعد: كان ضعيفاً في الحديث
.وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة .
وقال ابنُ الجوزي: أجمعوا على تَرْك حَدِيثه .
د س - عبد الوهاب بن نَجْدَة الحَوْطيُّ، أبو محمد
الجليُّ .
روى عن: الدَّارورديِّ، وإسماعيل بن عَيَّاش، وبِقِيَّة،
والوليد بن مسلم، وأشعث بن شُعبة، وبشر بن بكر، وثُعِيب
ابن إسحاق، وعيسى بن يونس،اوسعيد بن سالم، وعثمان بن
سعيد التّنيسيِّ، وابن كثير، وأبي اليمان، والفِرْیابيِّ وجماعة.
وعنه: أبو داود، وروى النّائيُّ عن صفوان بن عمرو .
عنه، وعن ابنه أحمد بن عبد الوهاب عنه، وأبو زُرْعة مكاتبةً،
وأبو بكر بن أبي عاصم، وسَلَمة بن شَبيب، وإبراهيم
الْجُوزجانيُّ ، وابن أبي خَيْثمة، وأحمد بن إبراهيم بن فيل،
وعِمْران بن بَكَّار البَرَّاد، ومحمد بن عَوْفٍ، وعبد الله بن
الحُسين بن جابر المِصِّيصيُّ وغيرهم.
قال يعقوب بن شيبة : ثقة .
وقال ابنُ أبي عاصم: ثقةً ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
وقال ابنُّ عدي عن بعض شُیوخه: مات سنة اثنتين
وثلاثين ومئتين.
قلت: وفيها أرَّخه ابنُ قانع، وقال: كان ثقةً.
ق - عبدالوهاب بن الوَرْد المكيُّ.
عن: رجل من أهل المدينة.
وعنه : ابنُ المبارك.
قيل: إنّه وُهیب بن الورد، وقيل: بل هو أخ له، وسيعاد.
قلت: وممن نص على أنَّ وَهْب بن الورد اسمه
(عبد الوَقَّاب)) يعقوب بن سفيان في ((تاريخه)»، والشُّيرازيّ
في ((الألقاب))، وحكاه عن ابن المبارك وأبي العَبَّاس السُّرّاجِ،
٦٤٠