النص المفهرس

عَبَّاد بن ليث
عن الحسن البصري قال: حدَّثني سبعة من أصحاب رسول
اللهِ﴾: عبد الله بن عُمر، وعبدالله بن عَمرو، وجابر، وأبو
هريرة، ومَعْقِل بن يسار، وعِمْرَان بن حُصَيْن، فساق
الحديث عنهم وافترى في زَعْمه أنَّ الحَسَن سَمِع من
هؤلاء، نَعَم سمع من مَعْقِلُ وعِمْران واختلف في سماعه من
أبي هريرة. وساق ابنُ حِبَّان بَعْضَه في ترجمة عَبَّاد بن راشد
عن الحَسَن، وزَعَم أنَّ ابن قُنّبة أخبره به عن صَفْوَان بن
صالح عن ضَمْرَة بن ربيعة عنه، وما أظنّه إِلَّ وَهِم في ذلك
أو بعض مَنْ تقدمه، والله أعلم.
وذكره البُخَاريُّ في ((الأوسط)) في فصل من مات ما بين
الأربعين إلى الخمسين ومئة، وقال: سَكَتوا عنه.
وقال الحاكم، وأبو نعيم: أبو عبدالله شيخٌ قَدیم کان
الثَّورِيُّ يكذبه ولمَّا مات لم يُصلُّ عليه، حَدَّث عن هشام،
والحسن، وابن عَقِيل، ونَافِع، بالمُعضِلات.
وقال يعقوب بن سفيان: يُذْكّر بزهد وتقشف، وحديثُه
ليس بذاك.
وقال البرقيُّ : ليس بثقة .
وقال ابنُ عَمَّار: ضعيف، وعَبَّاد بن كثير الرَّملِيُّ أَثْبَت
منه .
وقال العِجْليُّ: ضعيفٌ متروك الحديث، وكان رجلاً
صالحاً.
وقال عبدالله بن إدريس: كان شُعْبَة لا يَسْتغفر له.
بخ ق - عَبّاد بن كثير الرَّملِيُّ الفِلَسْطينيُّ، وقال
بعضهم: عبَّاد بن كثير بن قيس التّميميُّ .
روى عن: فُسيلة بنت واثلة بن الأسْقع، والأعمش،
وابن أبي ذِئب، وداود بن أبي مِنْد، وثوربن يزيد
الحِمْصيِّ، والزبير بن عدي وغيرهم.
وعنه: يحيى بن يحيى النّْسابوريُّ، وعبدالله بن محمد
النُّفَيْلِيُّ، وعُقْبَة بن عَلْقَمة البيروتيُّ، ومَخْلَد بن يزيد
الحَرَّانِيُّ، وضَمْرَة بن ربيعة، وزياد بن الرُّبيع الْيُخْمديُّ،
وجرول بن جنفل النميريُّ.
قال ابنُ مَعِين: ثقةٌ .
وقال مَرَّة : ليس به بأس.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن زياد بن الرَّبيع: حدثنا
عبَّاد بن كثير الشاميّ، وكان ثقةً.
وقال البُخاريُّ: فيه نَظَر.
وقال أبو حاتم: ظننتُ أنَّه أحسن حالاً من عبَّاد بن كثير
البَصْريّ، فإذا هو قَرِيبٌ منه، ضعيفُ الحديث.
وقال أبو زُرْعة: ضعيفُ الحديث.
وقال النِّسائيُّ: ليس بثقة .
وقال علي بن الجُنَيد: متروك.
وقال ابنُ عدي : هو خير من عَبَّاد بن كثير البَصْريّ، وله
أحاديث غير محفوظة(١).
قلت: وقال ابنُ حِبّان: کان یحیی بن معین یُوثقه، وهو
عندي لا شيء في الحديث لأنّه يَروي عن سفيان، عن
إبراهيم، عن عبدالله، عن النَّبِّ ◌َ ((طَلبُ الحَلَال فريضةٌ
بعد الفريضة)). ومَنْ روى عن الثَّوريِّ مثل هذا الحديث
بهذا الإسناد بَطَل الاحتجاج بخبره فيما يروي ما لا يشبه
حديث الأثبات.
وقال السَّاجيُّ: ضعيفٌ يُحدِّث بمناكير.
وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة، وهو صاحب
حديث: ((طلب الحلال فريضة بعد الفريضة)).
وقرأتُ بخط الذُّهبِيِّ: بقي إلى بعد السبعين ومئة.
ت من ق ـ عَبْاد بن لَيْك الكَرابِيُّ القَيْسِيُّ أبو
الحَسَنِ، البَصْرِيُّ.
روى عن: عبدالمجيد بن وَهْبِ العُقَيِلِيُّ، وبَهْزبن
حکیم.
وعنه: بُنْدَار، وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن
عرعرة، وأبو همام السُّكُونيّ، وقيس بن حَفْص الدَّارميُّ،
وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه، وعن ابن مَعِين: ليس
(١) في تهذيب الكمال ١٥١/١٤ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: زعموا أنه ضعيف.
٢٨١

عباد بن منصور
بشيء.
وقال العُقَيِلِيُّ: لا يُتَابَع على حديثه .
وقال النَّائيُّ: لا بأس به .
وقال مرّة: ليس بالقوي .
روى له التِّرمِذِيُّ، والنّسائيُّ، وَابُ ماجه حديث
العَذَّاء بن خالد بن هوذة ((أنَّه اشترى من النِّبِيَِّ﴾ عبدأه
الحديث.
قلت: وقد عَلَّقه الْبُخَارِيُّ، فقال في البيوع من
((صحيحه)): ويُذْكَر عن العَذَّاء، فذكره ..
وقال أبو أحمد بن عدي: وعَبَّاد معروفُ بهذا الحديث
ولا یرویه غيره.
قلت: بل رواه غيره، أوضحت ذلك في ((تغليق
التعلیق)».
وقال ابنُ حِبَّن: لا يُحتجُ بهِ إلَّ فيما وافق الثَّقات.
ونقل ابنُ الجوزي عن ابن معين أنّه وثّقه.
خت ٤ - عبَّد بن منصور النَّاجِيُّ أَبُو سَلَمَة البَصْريُّ
القاضي .
روى عن: عكرمة، وعطاء، وأبي رجاء العُطَارديّ،
وأبي المُهَزِّمِ البَصْريِّ، والحسن، وأيوب، وهشام بن عروة،
والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه: إسرائيل، وحَمَّاذ بن سَلّمة، ورَيْحان بن سعيد،
وزياد بن الرَّبيع، وابن أُخته غَرْعَرة بن البِرِنِد، وشعبة،
ويحيى القَطّان، وابن وهب، وَرَوْح بن عبادة،
وعبد الرحمن بن حَمَّاد الشُّعَيْئِيُّ، ووكيع، والنَّضْرِ بن ثُمَيْل،
ويزيد بن هارون، ومعاوية بن عبد الكريم الضَّال، وأبو داود
الطيالسيُّ، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم وعدة.
قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: عَبَّاد بن
منصور کان قد تغيّر؟ قال: لا ادري إلا أنّاً حين رأيناه نحن
کان لا یحفظ، ولم أر یحیی یرْضاه.
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: قال جَدِّي :
عَبَّاد ثقةٌ لا يَنْبغي أن يُتْرَكِ حديث لرأي أخطأ فيه، يعني
القدر.
بالقدر.
وقال أبو زُرعة: ◌َيِّن.
وقال أبو حاتم: کان ضعيف الحديث، يُكتبُ حدثُه،
ونَرَى أَنَّه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي یخی.
عن داود بن الحُصّين، عن عِكْرمة.
وقال علي بن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد
[يقول]: قلت لعبَّد بن منصور: سمعتَ حديث: ((ما مررتُ:
بملأ من الملائكة»؟ وأنَّ النّبِيَّ ◌َ﴿ كان يكتجل ثلاثاً؟ يعني
من عِكْرمة فقال: حَدَّثهن ابنُ أبي يحيى، عن داود، عن :
عِكْرِمةٌ.
وقال أبو داود: ولي قضاء البَصْرَة خمس مرات، وليس
بذاك، وعنده أحاديث فيها نكارة، وقالوا: تَغيِّر.
وقال الأجريُّ: سألتُ أبا داود عن عمرو الأغضف،
فقال: قاضي الأهواز، ثقة، قال لعبّاد بن منصور: مَنْ
حَدَّثك أنَّ ابن مسعود رجع عن قوله: الشقي من شقي في .
بطن أُمِّه؟ قال: شيخٌ لا أدري من هو، فقال عمرو: أنا.
أدري مَنْ هو، قال: مَنْ هو؟ قال: الشيطانُ.
وقال النَّسائيُّ: ليس بحجة.
وقال في موضع آخر: ليس بالقويّ .
وقال ابنُ عدي: هو في جملة من يُكتبُ حدثُه.
وقال رُسْته، عن يحيى بن سعيد: مات عبَاد وهو على
بطن امرأته. وقال ابنُ قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة.
قلت: وفيها آرِّخه أبو موسى العنزيُّ، وزکریا السّاجيُّ،
وابنُ حِبَّان، وقال: كان قَدَرياً داعيةً إلى القَدّر، وكل ما روى
عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن
داود بن الحُصّين عنه فدلَّها عن عكرمة .
وقال عَبَّاسَ الدُّوريُّ، عن يحيى بن مَعِين: حديثُّهُ ليس
بالقوي، ولكنَّه يُكتب.
وقال الدَّارقطنيُّ : ليس بالقوي .
وقال مُهنًا، عن أحمد: كانت أحاديثه منكرة، وكان :
قَدَرياً، وكان يُدَلِّس.
وقال ابنُ أبي شيبة: [روى] عن أيوب وعكرمة وكان
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيء، وكان يُرمى يُْسَب إلى القَدَر، روى أحاديث مناكير.
٢٨٢

عباد بن أبي موسى
وقال أبو بكر البزار: روى عن عِكْرمة أحاديث ولم
يسمع منه.
وقال العِجْليُّ : لا بأس به، يُكتبُ حديثُهُ.
وقال مَرَّة: جائز الحديث.
وقال ابنُ سعد: هو ضعيفٌ عندهم، وله أحاديث
مُنكرة.
وقال الجوزجاني : كان يرى برأيهم، وكان سيء
الحفظ، وتغيَّر أخيراً.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: حدثنا أحمد بن أبي
شُرَيح، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا عبَّاد بن منصور على
قدّريّة فیه .
خْ م د سن - عَبّاد بن موسى الخُتَّلِيُّ أبو محمد الّبناويّ
سکن بغداد.
روى عن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر،
وابن عُلَيَّة، [وإسماعيل] بن عيَّاش، وابن عُيَيْنة، وخَلَف بن
خليفة، وعبَّاد بن العَوَّام، وطَلْحة بن يحيى الزُّرقيّ،
وهُشَيْم، ومَرْوان بن معاوية وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى له البُخَاريُّ، والنسائيُّ
بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزاز، وعُثمان بن خُرِّزاد،
وأحمد بن علي المَرْوَزيَّ - وأبو زُرْعة، وصالح جَزَرة، وابن
أبي الدنيا، وأحمد بن علي الأبَّار، وابنه إسحاق بن عباد،
وموسى بن إسحاق الأنصاريُّ، وموسى بن هارون الحَمِّال،
والحسن بن علي المَعْمريُّ، وأبو يَعْلَى المَوصِليُّ وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وأبو زُرْعة، وصالح بن محمد: ثقةٌ.
وقال ابنُ معين مَرَّة: ليس به بأس.
وقال أحمد بن علي الأبَّار: مات بطَرَسُوس سنة تسع
وعشرين ومثتین.
وكذا أرّخه غيره.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)): مات سنة (٣٠).
وقال ابن قانع: مات سنة (٢٩). وقيل: سنة (٣٠)،
وهو اصح عندي.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: صدوق.
وقال ابنُ قانع: صالح.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبي زُرْعة: ثقةٌ .
تمييز - عَيَّاد بن موسى بن راشد العُكْلِيُّ .
روى عن: الحسن بن عُمارة، وغَياث بن إبراهيم،
وأبي مَعْشَر.
وعنه: ابنه محمد بن عَبَّاد سندولا .
تمييز - عَنَّاد بن موسى بن شَدَّادِ السَّعْديُّ، أبو أيوب
البَصْريُّ .
روی عن: أبيه، ویونس بن عُبید.
وعنه: بُنْدَار، وأبو موسى.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الشِّقات)).
تمييز - عَبَّد بن موسى الجُهنيُّ الكوفيُّ.
روی عن: أبيه .
وعنه: عبد الله بن داود الخُرَبِيُّ، وأبو عاصم.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
وكأنّه الذي قبله لأنَّ كلّ منهما يروي عن مجاهد
بواسطة أبيه .
تمييز - عيَّاد بن موسى القُرَشِيُّ، أبو عُقْبةِ البَصْريُّ،
العبّادانيُّ الأزرق. سکن بغداد.
روی عن: إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس،
وسفيان الثَّوريَّ، وابن أبي رَوَّاد، ومحمد بن مسلم
الطَّائِفِيِّ.
وعنه: إبراهيم بن فهد، وأحمد بن يوسف التَّغليُّ،
وعلي بن داود القَنْطَرِيُّ، وهارون بن سُفيان المستملي،
وإسحاق بن الحسن الحَرْبي وغيرهم.
قال أبو العباس الأصم، عن محمد بن إسحاق
الصَّاغانيِّ: حدثنا عبَّاد بن موسى الأزرق، وكان ثقةٌ.
قلت: ذكر الكلاباذيُّ في شيوخ عبَّاد بن موسى
الخُتَّلي : سُفيان الثُّوريّ، وإسرائيل بن يونس، قال
الخطيب: وهو وَهْم وإنَّما يروي عنهما البصري، يعني
هذا .
تمييز - عباد بن أبي موسى، حجازيَّ .
روى عن: مسلم بن زياد، عن مَيْمونة .
٢٨٣

عباد بن ميسرة -
وعنه: يحيى بن سُلَّيْمِ الطَّائفيُّ.
ذكره البخاريُّ في ((تاريخه)».
قلت: وقال: إسناده مجهول.
س فق - عَبَّاد بن مَيْسَرةُ المِنْقَرِيُّ البصريُّ المُعَلِّم.
روى عن: الحسن البَصْريِّ، ومحمد بن المنكدر،
وعلي بن زيد بن جُدْعَان.
وعنه: أبو الوليد الطَّيالسيُّ، ووكيع، وهُشَيْم، وأبو بحر
البَكْراويُّ، وصَذَقة بن عمرو الغَسَّانِيُّ، وموسى بن إسماعيل
وغيرهم.
قال الأثرم: ضَعَّفه أحمد .
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ليس به
باس.
وقال الدُّورُّ، عن ابن مُعِين: عَبَّاد بن مَيْسرة،
وعبَّاد بن راشد، وعباد بن كثير، وعَبَّاد بن منصور كُلُّهم
حديثُهم ليس بالقوي، ولكنه يُكْتَب.
وقال أبو داود: عَبَّاد بن مَيْسرة ليس بالقوي.
وقال إبراهيم بن بَكْر الشَّيبانيُّ، عن الهيثم بن حبيب:
شهد عَيَّاد بن مَيْرة عند عبَّاد بن منصور، فردَّ شهادته، قال:
لِمَّ رددت شهادتي؟ قال لأنَّك تضرب اليتيم وتأكل مال
الارملة.
قلت: عَلَّق له الترمِذِيُّ حديثاً في العِلم، ولم يَرْقم له
المِزِّيُّ .
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الُّقات)) وقال: كان من العُبَّد.
وقال ابنُ عدي: هو ممِّن يُكتبُ حدیثُه.
د عس قى - عَبَاد ين نُعِيبِ القَيْيُّ، أبو الوَضِيء
السَّجْتَيُّ، وقيل: اسمه عبدالله، والأول أشهر، هو مشهور
بکنیته .
روى عن: علي، وكان على شرطته، وعن أبي بَرْزَة
الأسْلميِّ.
وعنه: جَمیل ین مُرَّة الشَّيبانيُّ، ويزيد بن أبي صالح،
وبُدَيْل بن مَيْسَرةِ العُقَيْلِيُّ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِيْن: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثَّقَات)).
ق - عَّد بن الوليد بن خالد الغُبرِيُّ أبو بَدْر المُؤدِّب،
من كَرْخَ سُرَّ مَنْ رأی، سکنَ بغداد.
روى عن: مُعَمِّر بن محمد بن عُبيد الله بن أبي رَافِع،
وبكر بن يحيى بن زَبَّان، وحَبَّان بن هِلال، وأبي عَّاب
الذَّلال، ومحمد بن عباد الهُنائي، ومُطَهَّر بن الهَيْثَم،:
وعارم، وسعيد بن عامر الضُّبعيِّ، وأبي عاصم، وأبي داود
الطَّيالسي وغيرهم.
وعنه: ابنُ ماجه، وأحمد بن علي الأبَّار، وزكرياء
السّاجيُّ، وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، وابنه عبدالرحمن بن
أبي حاتم، وابنُ صاعد، ومحمد بن حُميد الحُورانِيُّ ،
ومحمد بن مَخْلّد الدُّوريُّ، والحُسين بن إسماعيل:
المحاملیُّ وخلق .
قال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي ، وهو صدوقٌ.
وسُئل أبي عنه، فقال: شيخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الِّقَات)).
قال ابنُ قانع: مات سنة (٥٨).
وقال ابنُّ مَخْلَد: مات سنة اثنتين وستين ومئتين ..
ت - عَبَّاد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد، الكوفيُّ.
روى عن: علي .
وعنه: إسماعيل السُّديّ.
روى له الترمذيُّ حديثاً واحداً واستغريه.
خ ت ق - عَّاد بن يعقوبِ الرَّواجِيّ الأسَدِيُّ، أبو
سعيد الكوفيُّ .
روى عن: شريك النَّخَعيِّ، وعبَّاد بن الغَوَّام،
وعبد الله بن عبد القدوس، وإبراهيم بن محمد بن أبي
يحيى، وإسماعيل بن عَيَّاش، والحُسين بن زيد بن علي،
والوليد بن أبي ثَوْر، ومحمد بن الفَضْلِ بن عَطيَّة، وعلي بن
هاشم بن البَريد، ويونُس بن أبي يَعْفُور وغيرهم.
وعته: البخاريُّ حديثاً واحداً مقروناً، والتُّرمذيُّ، وابنُ
ماجة، وأبو حاتم، وأبو بكر البّزَّار، وعلي بن سعيد بن بشير
الرازيّ، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي، وصالح بن
محمد جزّرة، وابن خزيمة، وابنُ صاعد، وابن أبي داود،
٢٨٤

عبادة بن الصامت
والقاسم بن زكرياء المُطَرِّر وخلق .
قال الحاكم: كان ابنُ خزيمة يقول: حَدَّثنا الثقة في
روايته، المُتَّهم في دينه عَبَّاد بن يعقوب .
وقال أبو حاتم: شيخٌ ثقةٌ .
وقال ابنُ عدي: سمعتُ عَبْدَان يذكر عن أبي بكربن
أبي شيبة أو هَنَّاد بن السَّرِيّ أنَّهما أو أحدهما فسَّقّه وَنَسَبِه
إلى أنَّه يَشْتم السُّلَف.
قال ابنُ عدي: وَعَبَّاد فيه غُلُو في التشيع، وروى
أحاديث أنكرت عليه في الفَضّائل والمثالب.
وقال صالح بن محمد: كان يَشْتِم عثمان. قال:
وسمعته يقول: الله أعدل من أنْ يُدْخل طلحة والزّبير الجنَّة.
لأنهما بَايَعا علياً ثم قاتلاه.
وقال القاسم بن زكرياء المُطَرز: وَرَدْتُ الكوفة فكتبتُ
عن شيوخها كُلُّهم غير عبَّاد بن يعقوب فلما فرغتُ دخلت
عليه وكان يَمْتحن مَنْ يَسْمَع منه. فقال لي: مَنْ حَفَر البحر؟
فقلتُ: اللّه خَلَق البحر. قال: هو كذلك، ولكن مَنْ
حَفَرِهِ؟ قلتُ: يذكر الشيخ، قال: علي، ثم قال: مَنْ
أجراه؟ قلتُ: الله مجري الأنهار ومُنبع العيون، قال: هو
كذلك، ولكن مَنْ أجراه؟ قلت: يذكر الشيخ، قال: أجراه
الحسين. قال: وكان مكفوفاً ورأيت في بيته سيفاً مُعلقاً
وحَجَفَة. فقلت: لمن هذا؟ قال: أعدددته لأقاتل به مع
المهدي. قال: فلما فرغتُ من سماع ما أردت وعزمتُ على
السَّفْرِ، دخلتُ عليه، فسألني فقال: مَنْ حَفر البحر؟
فقلت: حَفره معاوية، وأجراه عمرو بن العاص، ثم وثبتُ،
فجعل يصيح: أدركوا الفاسق عَدُوَّ الله فاقتلوه .
قال البخارُّ: مات في شوال.
وقال محمد بن عبد الله الحَضْرميُّ: في ذي القعدة سنةٍ
خمسین ومثتین.
قلت: ذَكّر الخطيب أن ابنَ خُزيمة تَرَك الرُّواية عنه
آخراً.
وقال إبراهيم بن أبي بكربن أبي شيبة: لولا رجلان من
الشّيعة ما صح لهم حديث: عَبَّد بن يعقوب، وإبراهيم بن
محمد بن ميمون.
وقال الدَّارقطنيُّ : شيعيّ صدوق.
وقال ابنُ حِبَّان: كان رافِضياً داعيةً، ومع ذلك يروي
المناكير عن المشاهير، فاستحق التُّرك. روى عن شريك
عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله مرفوعاً: ((إذا رأيتم مُعاوية
على منبري فاقتلوهه.
ق ـ عَبَّاد بن يوسف الكِنْدُّ، أبو عثمان الحِمْصيُّ
الكرابيسيُّ.
روى عن: صَفْوان بن عمرو، وغالب بن عُبيد الله
الجَزَريَّ، وأرطاة بن المنذر وغيرهم.
وعنه: عمروبن عثمان بن سعيد بن کثیر بن دِینار، وأبو
يوسف محمد بن أحمد بن الحجّاج الصَّيْدلانيُّ، والوليد بن
مسلم، والوليد بن مَزْيَد وغيرهم .
قال عثمان بن صالح: حدثنا إبراهيم بن العلاء، حدثنا
عبّاد بن يوسف صاحب الكرابيس ثقة.
وقال ابن عدي: روی أحادیث یتفرد بها.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: مات سنة ست
ومثنین.
روى له ابنُ ماجه حديثاً واحداً في افتراق الأمم.
ت - عَبَّاد بن يوسف، وقيل : عُبادة يأتي.
د - عَبَّادِ السَّمَّاك.
عن: سُفيان الثَّورِيُّ قوله.
وعنه: قبيصة بن عُقّْبة .
عَبَّاد، وقيل: يحيى بن عباد، وقيل: يحيى بن عُمارة
يأتي في الياء إنْ شاء الله تعالى.
من اسمه عبادة
عُبادة بن زياد. تقدَّم في عَبَّد.
ع - عُيادة بن الصَّامِت بن قيس بن أَصْرَم بن فِهْر بن
قيس بن ثعلبة بن غَنْم بن سالم بن عوف بن عمروبن
عَوْف بن الخَزْرَجِ الأنصاريُّ، أبو الوليد المَذَنيُّ. أحد
النُّقباء ليلة العَقَّبة. شَهِد بَذْراً فما بعدها.
وروى عن: النّيّ ﴾.
وعنه: أبناؤه: الوليد، وداود، وعُبيد الله، وحَفيداه:
٢٨٥

عبادة بن عمر نـ
یحیی وعبادة، ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن
عُبادة - ولم يدركه -، ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاريّ،
وأنس بن مالك، وجابر بن عبدالله، ورفاعة بن رافع،
وشُرَحْبِيل بن حَسَنة، وسَلَمة بن المُجَبِّقَ، وأبو أُمامة،
وعبد الرحمن بن غَنْم، وفَضَالة بن عُبيد، ومحمود بن الرّبيع
وغيرهم من الصّحابة، والأسود بن ثَعْلبة، وُجُبيربن نُفير،
وُجُنادة ابن أبي أُميَّة، وحِظّان بن عبد الله الرَّقاشيُّ،
وعبد الله بن مُحَيْريز، وأبو عبد الرحمن الصُّنَابحيّ،
ورَبيعة بن ناجد، وعَطاء بن يَسَار، وقَبِيصة بن ذُؤْيُب،
ونافع بن محمود بن الرَّبيع، ويَعْلى بن شَذَّاد بن أوس، وأبو
الأشعث الصَّنْعانِيُّ، وأبو إدريس الحَولَانِيُّ وخلق.
قال ابنُ سعد: آخى رسولُ الله 18 بينه وبين أبي
مَرْئَد.
وقال محمد بن كَعْب القُرْظِيُّ: هو أحد مَنْ جمع القرآن
في زمن النّبِيِِّ ﴿ه. رواه البخاريُّ في ((تاريخه الصغير)).
قال: وأرسله عمر إلى فلسطين ليُعلُّم أهلها القرآن فأقام بها
إلى أنْ مات.
وقال ابنُّ سعد، عن الواقدي، عن يعقوب بن مجاهد،
عن عُبادة بن الوليد بن عُبادة، عن أبيه: مات بالرَّملة سنة
أربع وثلاثين، وهو ابن (٧٢) سنة.
قال ابنُ سعد: وسمعتُ من يقول: إنَّه بقي حتى تُوقِّي
في خلافة معاوية .
وكذا قال الهيثم بن عَدِي.
وقال دُحّيم: تُوفِّي بيت المقدس ..
قلت: قال ابنُ حِيَّان: هو أول من ولي القضاء
بفلسطین.
وقال سعيد بن عُفَيْر: كان طوله عشرة أشبار.
س - عُبادة بن عمربن أبي ثَابتِ السَّلوليُّ ويقال:
السَّكونِيُّ الْيَمَامِيُّ .
روى عن: عِكرمة بن عَمَّار، ومحمد بن مُهاجر قاضي
الْيَمَامة .
وعنه: محمد بن مِسْكين اليَّمَاميُّ، وأحمد بن
محمد بن عمر بن يونس اليّمَاميُّ، وعبدالله بن محمد بن
الرُّومِيّ.
له في النَّسائي حديث واحد في قصة ماعز الأسْلمي.
عُبادة بن كُلّيّب، صوابه عَباءة. يأتي:
بخ ٤ - عُبادة بن مسلم الفَزاريُّ، أبو يحيى البَصْرِيُّ،
ويقال: الكوفيُّ .
روى عن: جُبير بن أبي سُليمان بن جُبَيْربن مُطعم،
والحسن البَصْريّ، ويونُس بن خَبَّاب، وأبي داودٍ نُفَيْع.
وغيرهم .
وعنه: الثّوريّ، ووكيع، وعبدالله بن نمير، وأبو داود
الطيالسيُّ، وأبو عاصم، وأبو نُعيم وغيرهم:
قال ابنُ مَعِين، والنّسائيُّ: ثقة .
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِيَّان في «النِّقات)).
وذكره في «الضُّعفاء)) فسمَّاه عباداً وقال: منكرُ
الحديث، ساقطُ الاحتجاج بما يرويه.
وصحح التِِّمذيُّ حَديثه: ((ما نَقَص مالُ منْ ضُدَقة»
الحديث وفيه: إنَّما أهل الدُّنيا أربعة.
قلت: بقية كلام ابن حبَّان في الضُّعفاء: وأحسبه الذي
:
يروي عن الحَسَّن، ويروي عنه الثوري وأبو نعيم، فإنْ كان
كذلك فهو مولى بني حصن وهو كوفيّ يخطىء.
وقال البُخاريُّ في ((تاريخه)): قال وكيع: كان ثقةٌ.
وقال ابنُ شاهين في «الثُّقات)): قال ابنُ مَعِين: هو ثقة
ثقة .
٤ - عُبادة بن نُسَيّ الكِنْدُّ، أبو عُمر الشَّامِيُّ الأردنيُّ،
قاضي طبرية .
روی عن : أوس بن أوس الثّقفيِّ، وشدَّاد بن أوس،
وعُيادة بن الصَّامت، وأبي الذِّرْداء، وعبد الرحمن بن غَنْم،
وخَبَّاب بن الأرت، والأسود بن ثَعْلبة، وأُبَيّ بن عُمَارة وله:
صحبة، وجُنادة بن أبي أُميَّة، وَكَعْب بن عُجْرَة وغيِّرُهُم.
وعنه: بُرْد بن سِنان، والمُغيرة بن زياد الموصليُّ،
وعبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم، وأيوب بن قَطّن، وحاتم بن.
نَصْر، والحسن بن ذَّكْوان، وعُتْبة بن حُميد، ومنير بن الزبير،
٢٨٦

عباس بن جعفر
وعبد العزيز بن يحيى الأردنيُّ، وعُتْبة بن أبي حكيم،
ورَجَاء بن أبي سَلَمة، وزيد بن أيمن وسعيد بن أبي هلال
وغیرهم.
قال ابنُ سعد في تابعي أهل الشام: كان ثقةٌ.
وقال أحمد، وابنُ مَعِينَ، والعِجْلِيُّ، والنَّائِيُّ: ثقةٌ.
وقال أحمد في رواية : ليس به بأس.
وقال البُخاريُّ: عُبادة بن نُسَيّ الكِنْدِيُّ سَيّدهم.
وقال أبو داود: سألتُ ابنَّ معين عنه، فقال: لا يسأل
عنه من النَّبَل.
وقال أبو حاتم، وابنُ خِراش: لا بأس به.
وقال مغيرة بن زياد: قال مَسْلَمة بن عبد الملك: إنَّ في
كِنْدة لثلاثة نَفْرِ، إنّ الله ليُنزل بهم الغَيْثِ، ويَنْصُر بهم على
الأعداء: عُبادة بن نُسَي، وَرَجاء بن حَيْوَةِ، وعَدِيّ بن
عدي .
قال عمروبن علي، وغير واحد : مات سنة ثماني عشرة
ومئة .
قلت: وقال ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)): مات وهو شاب.
وقال ابنُ صفوان: وَنَّقه ابنُ نُمَيْر.
خ م د س ق - عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت
الأنصاريُّ الْمَدَنيُّ، أبو الصَّامت، ويقال له: عبد الله أيضاً.
روى عن: أبيه، وجَدِّه، وأبي اليَسَر كَعْب بن عمرو،
وعائشة، وجابر بن عبدالله، وأبي سعيد الخُذْريّ،
والرُّبَيّع بنت مُعَوِّذ وغيرهم.
وعنه: عُبيد الله بن عُمر، وابن عَجْلَان، وابن إسحاق،
ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، وأبو حَزْرَة
يعقوب بن مجاهد، والوليد بن كثير، وسَيَّر أبو الحكم،
وعلي بن زيد بن جُدْعَان وغيرهم.
قال أبو زُرْعة، والنّسائيُّ: ثقةً
قلت: وذكره ابنُ حِیَّان في «الثُّقات))، وقال: کنته أبو
الولید .
ت ـ عُبادة بن يوسف، وقيل: ابن سعيد، وقيل: عَبَّاد،
وهو الصحيح فيما قيل.
روى عن: أبي بُرْدة بن أبي موسى .
وعنه: إسماعيل بن مهاجر بن إبراهيم.
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً في ﴿وما كان الله
لُعذُّبهم﴾. واستغربه.
بخ - عُبادة الزُّرقيُّ الأنصاريُّ، له صُحبة.
روى عن: عبدالله بن سَلام.
وعنه: ابناه: سعد، وعبدالله.
قال الطَّرانيُّ: عُيادة الزُّرَقِيُّ، وقيل: أبو عُبادة، فمن
قال: أبو عُبادة قال: اسمه سعد بن عُثمان بن خَلْدة بن
مَخْلَد بن حارثة بن مالك بن غَضْب بن جُشَم بن الخزرج،
بَذْريَّ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ثقات التابعين.
قلت: قال ابن السكن: ليس له إلاّ حديثٌ واحد في
تحريم المدينة. وقد ذكر له البُخاريّ في ((الأدب المفرد)»
حديثه عن عبدالله بن سَلَامٍ لكنّه لم يرفعه.
وقال البُخَارِيُّ، وأبو حاتم، وموسى بن هارون: له
صُحبة.
وقال يعقوب بن سفيان: كان من الصّحابة.
وقال ابنُ عبد البرُّ: لا تُذْفع صُحْبته.
من أسمه عباس
ق - عَيَّاس بن جعفر بن عبدالله بن الزِّبْرِقان البغداديُّ،
أبو محمد بن أبي طالب، مولى آل العباس، أُصله واسطيٍّ،
وهو أخو يحيى بن أبي طالب.
روى عن: موسى بن داود، ومحمد بن صالح بن
النَّطَّاحِ، وعبدالله بن عبدالله بن عَوْف، وعلي بن ثابت
الدَّمَّان، ومحمد بن سِنان العرقيِّ، وسُنید بن داود
المِصِّيصيِّ، وأبي نُعيم، وعمروبن عَوْن الواسطيِّ، وأبي
هريرة محمد بن أيوب الواسطيِّ، ومسلم بن إبراهيم،
وأحمد بن عبدالله بن يونُس، وأحمد بن إسحاق الحَضْرَميِّ،
وشَبابة بن سَوَّار، والقَعْنَيِّ، وعثمان بن الهَيْثَمِ المُؤَذِّن
وخلق .
وعنه: ابنُ ماجه، وابنُ أبي الدّنيا، والسُّرَّاج،
والبُجیريُّ، وابن أبي داود، وابن أبي حاتم، وابن صاعد،
وعبدالله بن إسحاق المَدَائِيُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّوريّ
٢٨٧

٠٫٠٠
عباس بن جُلَيْد
وغيرهم .
قال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي ببغداد، وهو بخير.
ثقةٌ، وسئل عنه أبي فقال: صدوق.
وقال عبد الله بن إسحاق المدائنيُّ: حَدِّثنَا عَبَّاس بن
أبي طالب، وكان ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال ابنُ مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان
وخمسين ومئتين.
زاد غيره: لعشر مضين.
·قلت: وقال مسلمة: بغداديُّ ثقة.
د ت - عباس بن جُلَيْد الحَجْرِيُّ الْمِصْرِيُّ.
روى عن: عبد الله بن عمر أو عبدالله بن عمرو،
وعبدالله بن الحارث بن جَزْءٍ.
وعنه: أبو هانىء حُميد بن هانىء، ويكر بن عمرو
المَعَافِرِيُّ، والحارث بن يعقوب، وعبدالله بن الوليد بن
قَيْس التُّجيبيِّ، وعطاء بن دينار الهُذَلِيُّ، والمِقْدام بن
سلامة.
قال أبو زرعة، والعِجْليُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في (الثِّقات)).
وقال ابن يونس: تُوفِّي قريباً من سنة مئة .
قلت: وقال البُخاريُّ: يعد في المِصْرين، روى عن
ابن عُمر وأبي الدِّرْداء.
ووثقه يعقوب بن سفيان .
وقال ابنُ أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لا أعلم سمع
عَيَّاس بن جُلَيْد من عبد الله بن عمر.
خ - عَبَّاس بن الحُين القَنْطَرِيُّ أبو الفَضْلِ الْبَعْدادِيُّ،
ويقال: البَصْرِيُّ.
روى عن: يحيى بن آدم، ومُبَشَربن إسماعيل،
وسعيد بن مُسلم الأمويُّ، وأبي أسامة ..
وعنه: الْبُخَاريُّ، والحسن بن علي المَعْمرُّ،
ومحمد بن عُبيد القَنْطريُّ، وعبدالله بن أحمد، وموسى بن
هارون الحافظ .
قال ابنُّ أحمد: كان ثقةٌ، سألت أبي عنه، فذكره
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّانِ في ((الُّقات)»، وقال: مات قريباً من
سنة أربعين ومثتين .
وقال أبو عبد الله بن منده: تُوقِّي سنة (٤٠).
تمييز - عبَّاس بن الحُسين قاضي الرِّبي.
روی عن: يزيد بن هارون .
وعنه: عبد الله بن عمران بن موسى البَغْداديُّ النَّجَّارِ.
الفقيه الحافظ .
تمييز - عباس بن الحَسَن البَلْخِيِّ، أبو الفَضَّل، سكن.
بغداد.
روى عن: أسود بن عامر، وعبدالله بن داود الخريبيِّ،
وابن نُمّير، وعبد الصمد، ومحمد بن عبد الله الأنصاريِّ،.
وأصْرَم بن حَوْشَب.
وعنه: محمد بن عبدالله الحَضْرمِيُّ مُطَيِّن، وأحمد بن
الحسن الصَّبَّاحيَّ، وأحمد بن محمد بن خالد اليَرائيُّ،
والحسين بن إسماعيل المُحامليُّ، ومحمد بنَ مَّخْلَد،"
وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومثتین ..
وقال الخطيب: ما علمتُ من حاله إلّ خَيراً.
بخ دس ق - عَبَّاس بن ذَرِيحِ الكَلْبِيُّ الكوفيُّ .
روى عن: الشعبيِّ، وعبدالله البهي، وگُميل بن زياد،
وشُرَّيْح القاضي، وشُرَيح بن هانىء، ومحمد بن سَعْد،
وأبي عَوْن محمد بن عُبيد الله الثَّقفيِّ، ومُسلم بن نُذَير:
وغيرهم.
وعنه: زكرياء بن أبي زائدة، وأبو شيبة الواسطيّ،
ومِسْعر، وقيس بن الرّبيع، وشَرِيك القاضي وغيرهم.
قال أحمد: صالح.
وقال ابنُ مَعِين: ثقةٌ.
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةً.
٢٨٨

عباس بن عبد الله
م - عَيَّاس بن رِزْمَة.
عن: ابن المبارك قوله.
وعنه: محمد بن عبدالله بن قُهزاذ شيخ مسلم.
قلت: ذكر النّورُّ في شرح مقدمة مسلم له: وَقَع في
بعض الأصول العباس بن أبي رِزْمة، ولم يَذْكر أحدٌ فِي
كُتب أسماء الرجال لا ابن رِزْمة ولا ابن أبي رِزْمَة، وإنَّمَا
ذَكّروا عبدالعزيز بن أبي رِزْمة، واسمُ أبي رِزْمة: غَزْوان.
د ت ق ـ عَبَّاس بن سالم بن جَميل بن عمروبن
ثوابة بن الأخَْس اللّخْمِيُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن: أبي إدريس الخَوْلانيِّ، وأبي سَلَّام الأسود،
وربيعة بن يزيد وغيرهم.
وعنه: ابنُ أخيه الصَّقْربن فَضالة بن سالم اللُّخْميّ،
ومحمد وعمرو ابنا المهاجر.
قال العِجْلِيُّ، وأبو داود: ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
خ م د ت ق ــ عَبَّاس بن سَهْل بن سعد السَّاعديُّ.
أدرك من عثمان.
وروى عن: أبيه، وأبي أُسيد، وأبي حُميد
السَّاعديين، وأبي هريرة، وسعيد بن زَيْد بن عمرو بن نُفَّيْل،
وعبد الله بن الزُّبير، وجابر، وعبد الله بن حَنْظلة وغيرهم.
وعنه: ابناه: أبيّ وعبد المهيمن، وعمروبن يحيى بن
عُمارة، وعبد الرحمن بن سُليمان بن الغَسيل، وعُمارة بن
غَزِيَّة، وابن إسحاق، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن
عَمَروبن عَطاء، وفُلَيح بن سُليمان، وابن أبي ذِئْب
وجماعة .
قال ابنُ مَعِين، والنّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً، قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقَاتِ)).
وقال الهَيْثَم بن عدي: تُوفّي بالمدينة زَمَن الوليد بن
عبدالملك كذا قال، والأشبه أنْ يكون زَمَن الوليد بن
يزيد بن عبد الملك، وذلك قريب من سنة عشرين ومئة .
قلت: قد أَرَّخ وفاته في زمن الوليد بن عبد الملك كما
قال الهَيْئَم، محمدُ بن سعد عن شيخه الواقديِّ وغيره،
وخليفة بن خَيَّاط، ويعقوب بن سفيان، وابن حبَّان، وزاد:
سنة تسعين. وزاد ابنُ سعد: وُلد في عهد عُمر، وقُتل
عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة وكان مُنْقَطعاً إلى ابن
الزُبير.
س - عَبَّاس بن أبي طالب، هو ابن جعفر. تقدَّم.
عَّاس بن عَبَّاس الحِمْيرُّ، هو عيَّاش بالمثناة
والمعجمة يأتي .
س - عَبَّاس بن عبدالله بن عَبَّاس بن السُّنْديِّ،
الأسديُّ، أبو الحارث الأنطاكيُّ .
روى عن: إسحاق بن إبراهيم الحُنْيِيِّ، وسعيد بن
منصور، وعُبيد الله بن محمد العَيْشيِّ، ومحمد بن كثير
الصَّنْعانيِّ، ومسلم بن إبراهيم، والهَيْثم بن جميل
الأنطاكيّ، وعلي بن المديني وغيرهم.
وعنه: النَّسائيُّ، وأبو عَوانة الإسفراييني، والحسن بن
حَبيب الحضائري، وأبو الطيب محمد بن حُميد
الخولاني، ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النَّسابة،
وأحمد بن مِهْران الفارسيُّ المِصْرِيُّ، وأبو جعفر محمد بن
عَمرو العُقَيْلِيُّ وغيرهم.
قال النّسائيّ :لا بأس به.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثَّقات)).
قلت : وقال مسلمة: ثقة.
ق ـ عَّاس بن عبدالله بن أبي عى الواسطيّ
الباكِائيُّ أبو محمد، ويقال: أبو الفَضْل، التُّرقُفِيُّ، نزيلٌ
بغداد .
روى عن: أبي عبد الرحمن المقرىء، وأبي مُشْهِر،
وعبد الله بن غالب العَبَّادانِيُّ، ورَوَّاد بن الجَرَّحِ، وأَبي
عاصم، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيِّ، وأبي حُذيفة،
ومحمد بن عيى بن الطَّبَّاع وجماعة .
وعنه: ابنُ ماجه حديثاً واحداً، وأبو عوانة الإِسفرايينيُّ،
وأبو العَيَّاس بن سريج الفقيه، وأبو بكربن مجاهد
المقرىء، وموسى بن هارون الحَمَّال، ويحيى بن محمد بن
صاعد، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، وابن أبي الدنيا،
٢٨٩

عباس بن عبدالله
ومحمد بن أحمد الأثرم، وأبو بكر الخرائطيُّ، والحسين
المَحامليُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّوريُّ، وإسماعيل الصَّفَّار
وغيرهم .
قال محمد بن إسحاق السَّرَّاج: حَدَّثني العباس بن
عبد الله التُّرْقفيُّ: صدوق ثقة .
وقال الدَّارقطنيُّ : ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في الثِّقات.
وقال محمد بن مخلد .. ما رأيته ضحك ولا تَّبَسَّم.
وقال الخطيب: كان ثقةٌ، دَيْناً، صالحاً عابداً.
وقال ابنُ المُنادي: مات سنة سبع وستين ومئتين.
وكذا قال ابنُ كامل، قال: وكان ثقةُ . .
وقال ابنُ قانع: مات سنة (٧). وقيل: في المحرم سنة
(٦٨).
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: مات سنة (٥٧).
قال الخطيب: وهو خطأ لا شبهة فيه، والصَّحيح
الأول.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقةٌ حَدَّثنا عنه أبو
سعيد ابن الأعرابي .
وقا أبو سعد ابن السَّمْعانيّ: كان ثقةٌ صدوقاً حافظاً
رحل إلى الشَّامِ في الحديث.
د - عَبَّاس بن عبد الله بن مَغْيّد بن عَبَّاس بن عبد
المطلب الهَاشميُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أبيه، وأخيه، وعكرمة وغيرهم ..
وعنه: ابْنُ عَجْلان، وابنُ جُرَيج، وابن إسحاق،
ووُهَيْبِ بن خالد، وسُليمان بن بلال، والدَّراورديُّ، وابنُ
عُيَيْنة وغيرهم.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابنُ مَعِين: ثقةٌ .
وقال ابنُ عيينة: كان رجلاً صالحاً.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
قلت: وحكى صاحب ((العتبية)) عن مالك قال: قد
رأيتُ عَيَّاس بن عبد الله بن مَعْبَد وكان رجلاً صالحاً من أهل
الفَضْلِ والفقه، فذكر قصةٌ في الوضوء.
مد ق - عَبَّاس بن عبد الرحمن بن ميناءِ الأشْجغيُّ،
حجازيّ.
روى عن: جُودان، وقيل: ابن جُودان، وعن ابن
عباس، وأبي سَلَمة بن عبدالرحمن، وسعيد بن المسيِّب،
وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية .
وعته: ابْنُ جُرَيج، وابن إسحاق، وعُمر بن حمزة
العُمَرِيُّ، والحجَّاج بن صَفْوان وغيرهم .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قلت: أظن أنَّ الراوي عن ابن عباس هو الذي بعده.
مد - عَبَّاس بن عبد الرحمن، مولى بني هاشم.
روى عن: العبّاس بن عبد المطلب، وابن عباس،
وعِمْران بن حُصَيْن، وذي مِخْبَر ابن أخي النَّجاشيِّ، وأبي:
هريرة، وکندیر بن سعید.
روی عنه: داود بن أبي هند.
روى له أبو داود في ((المراسيل)) وفي كتاب ((القَدَر)).
خت م ٤ - عَبَّاس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن تَوْبة
العَنْبِرِيُّ، أبو الفَضْلِ البَصْريُّ الحافظ.
روى عن: عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد
القّطَّان، وسعيد بن عامر الضُّبعيِّ، وأبي داود الطيالسيِّ،
وصَفْوان بن عيسى، وعبد الرَّزاق، والأصمعيَّ، وأبي
الجَوَّاب، وإسحاق بن منصور السَّلوليّ، وأسود بن عامر
شَاذَان، وشَبَابة بنَ سَوَّار، وأبي بكر الحَنفيِّ، وعثمان بن .
عمر بن فارس، وعمر بن يونس اليَمَاميِّ، والنّضْر بن محمد
الخُرَيْبِيِّ، ويزيد بن هارون، ومحمد بن جَهْضَم، وبِشْر بن
عمر الزَّهْرانيّ وجماعة .
وعنه: الجماعة لكن البُخاري تعليقاً، ويقي بن
مَخْلَد، وأبو بكر الأثرم، وابنُ خزيمة، وابنُ بُجَيْر،
وعبد الله بن أحمد، وزكرياء السَّاجيُّ، وأبو بكر بن أبي
عاصم، وأبو حاتم الرازيُّ، والحُسين بن إسحاق التُّسْترِيُّ،
وَعَبْدَان الأهوازيُّ، ومحمد بن عبد الله الحَضْرِميُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال النَّسائِيُّ : ثقةٌ مأمون.
وقال محمد بن المثنى السَّمْسار: كُنّا عند بشربن
٢٩٠

عباس بن عثمان
الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم، وكان من سادات
المسلمين.
وقال معاوية بن عبدالكريم الزِّيادي: أدركتُ النَّاس
وهم يقولون: ما جَاءَنا بالبصرة أعْقل من أبي الوليد، وبعده
أبو بكر بن خَلَّاد، وبعده عباس بن عبدالعظيم.
قال البُخاريُّ، والنَّسائيُّ: مات سنة ست وأربعين
ومئتین.
قلت: وقال مسلمة: بَصْريّ ثقةٌ.
ع - عَيَّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف،
القُرشيُّ، أبو الفَضْلِ المكيُّ، عمّ رسولِ الله ◌ِ﴾.
[روى عن: النبي *]
وعنه: أولاده: عبد الله، وعُبيد الله، وكثير، وأم كُلْثوم،
ومولاه صُهَيْب، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، والأحْتَف بن
قيس، ونافع بن جُبير بن مُطْعم، وعامر بن سعد بن أبي
وقاص، وعبد الله بن الحارث بن نَوْفَل، وعبد الرحمن بن
سابط الجُمَحِيُّ، ومحمد بن كُعِّب القُرَظيُّ، وغيرهم.
قال الزُّبیر ین بگَّار: كان أُسنَّ من رسول الله ێے بثلاث
سنین .
وقال إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن
أبي حازم، عن سهل بن سعد: استأذن العباس نبيَّ الله ◌َ#
في الهجرة، فكتب إليه يا عم أقم مكانك الذي أنت فيه فإنّ
اللّه يختم بك الهجرة، كما ختم بي النّبُوَّة.
وقال الواقدي، عن ابن أبي سَيْرَة، عن حُسين بن
عبد الله، عن عكرمة عن ابن عباس: أسلم العباس بمكة
قبل بَذْر، وأسلمت أُم الفَضْل معه حينئذ، وكان مقامه
بمكة، وأنَّه كان لا يَعْمى على رسول الله # بمكة من خبر
يكون إلَّ كَتَب به إليه، وكان مَنْ هناك من المؤمنين يتقَوُّونَ
به ويصيرون إليه، مات سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن ثمان
وثمانين سنة. قاله عمروبن علي وغيره.
وقال ابنُ مَنْده: كان أبيض بَضّاً جميلاً معتدل القامة.
وقال خليفة: مات سنة (٣)، وفي رواية سنة (٤).
قلت: ما وقع في رواية الواقدي أنَّه أسلم قبل بَدْر ليس
بصحيح لأنّه شَهِد بَدراً مع المشركين وأُسِر فيمن أُسر ثم
قُودي، ففي الصحيح أنْه قال بعد ذلك للنِّيِّ لَهُ: إنّي
فاديتُ نفسي وعَقيلاً. فلو كان مُسلماً لما أسر ولا فودي،
فلعل الرِّواية بعد بدر. وفي حديث أنس في قصة
الحَجَّاجِ بن ◌ِلاط أنَّ أبا رافع قال: كان الإسلام قد دَخَل
علينا أهل البيت، يعني آل بيت العباس.
وقال ابنُ عبدالبر: كان رئيساً في الجاهلية وإليه العِمارة
والسِّقاية، وأسلم قبل فتح خَيْبر، وكان أنصر الناس لرسول
الله ◌َ﴾ بعد أبي طالب، وكان جواداً مُطْعِماً وَصُولاً للرحم،
ذا رأي حَسَن ودعوةٍ مَرْجُوة، وكان لا يُمر بعمر وعُثمان وهما
رَاكِبان إلا نَزَلا حتى يجوز إجلالاً له وفضائله ومناقبه كثيرةٌ
وترجمته مُطولة في ((تاريخ دمشق)).
د ص - عَبّاس بن عُبيدالله بن عَبَّاس بن عبد المطلب
الهاشميّ.
روى عن: عَمِّه الفَضْلِ، وخالد بن يزيد بن معاوية،
ومحمد بن مَسْلّمة صاحب أبي هريرة.
وعنه: محمد بن عُمربن علي، وابن جُريج، وأيوب
السختيانيُّ، وموسی بن جُبير.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ حديثاً واحداً في الصلاة.
قلت: أعله ابنُ حزم بالانقطاع قال: لَأَنَّ عباساً لم
يُدْرِكِ عَمِّه الفَضْل وهو كما قال.
وقال ابنُ القَطَّان: لا يُعْرف حاله.
ق - عَبَّاس بن عثمان بن شَافِع، المطلبيُّ، جدّ
الشافعيّ.
روى عن : عُمر بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن
علي حديث: ((الدينار بالدينار)).
وعته: ابنه : محمد وكلاهما عزيز الحديث.
قلت: (١)
ق - عباس بن عثمان بن محمد البَجليُّ، أبو الفَضْل
الدِّمشقيُّ الراهبي المُعلُّم.
روى عن: الوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وأيوب بن سُويد، وعِرَاك بن خالد بن يزيد بن صُبيح
(١) بياض في الأصل.
٢٩١

عباس بن الفرج
المُرِّ .
روى عنه: ابنُ ماجه، وبقي بن مَخْلد، وأحمد بن
علي الأبَّار، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ومحمد بن
صالح كَيلجة، وأبو زُرعة الذّمشقيُّ، وأحمد بن
عبد الوهاب بن نَجْدَةَ الحَوْطِيُّ، وزكريا النُّجْزيُّ، وعثمان
ابن خُرِّزاذ، ومحمود بن إبراهيم بن سُميع، والحُسين بن
إسحاق التُّستريُّ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرَّازُّ،
والحسن بن سُفيان النَّائِيُّ وغيرهم.
قال أبو الحسن ابن سُميع: كان ثقةً.
وقال محمود بن خالد: كان له من الوليد موقع.
وقال أحمد بن أبي الحواريّ: كان الوليد يقول:
احفظوني في العباس، فإنَّ لي فيه فراسة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقَات))، وقال: ربما خَالَف.
قال أبو زرعة الدِّمشقيُّ: ولد سنة (١٧٦)، ومات سنة
تسع وثلاثين ومئتين.
قلت: قال الذّهبيُّ: مولده يوضح أنَّه لم يَلْقِ
إسماعيل بن عياش.
د - عَبَّاس بن الفَرْجِ الرِّياشيّ أبو الفَضْلِ البَصْرِيُّ
التَّحويُّ، مولى محمد بن سُليمان بن علي بن عبدالله بن
عباس.
روى عن: الأصمعيِّ، وأبي داود الطيالسيِّ، وأبي
عاصم، وعُبيد الله بن محمد العَيْشيِّ، وعمروبن مرزوق،
والْعَلَاءِ بن الفَضْل بن أبي سوية المِنْقري، وأبي عثمان
المازنيَّ النحوي، وأبي أحمد الزُّبِيرِيُّ، وأبي عُبيدة
مَعْمر بن المُثَنَّى، ووَهُب بن جرير بن حازم وغيرهم.
روى عنه: أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل، وابنه
محمد بن العَّس، وأبو العباس المُبَرِّد، وأبو بكر بن دُرَيد،
وعبد الله بن مسلم بن قتيبة، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة،
وأبو عَرُوبة الحَرَّانِيُّ وجماعة .
ذكره ابنُ حبَّان في ((الثّقات)) وقال: كان راوياً
للأصمعيّ .
وقال أبو سعيد السَّيرافيّ: كان عالماً باللغة، وقد لَقِيه
أبو العباس ثَعْلِب، وكان يُفَضِّله ويُقَدِّمه.
وقال الخطيب: قدم بغداد وحَدَّث بها، وكان ثقةً،
وكان من الأدب وعلم النّحو بمحلٍ عالٍ، وكان أبو عثمان
المازني يقول: قرأعَلَيَّ الرِّياشيُّ ((الكتاب)) وكان أعلم به
مني .
قال ابنُ دُريد: مات سنة سبع وخمسين ومثنين
بالبصرة، قتله الزَّنْج. وكان يحفظ کتب أبي زيد وكتب
الأصمعي كُنَّها.
قلت: وقال أبو سعد ابن السَّمْعاني: كان ثقةٌ.
وقال مسلمة: ثقةٌ صاحب عربية أخبرنا عنه غيرُ واحد.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)): مستقيمُ الحديث ....
ع ـ عَبَّاس بن فَرُّوخ الجُرَيرُّ، أبو محمد البصريُّ.
روى عن: أبي عثمان النَّهديِّ، والحسن البَصْرِيِّ،
وعمرو بن شُعيب إنْ كان محفوظاً.
وعته: شُعبة، وهمَّام، وكَهْمَس بن الحسن،
والحمّادان، وعبدالله بن بُجیر ین حمران، ویحیی بن راشد
المازنيُّ، وَسَلَام بن مِسْكين.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ ثقة.
وكذا قال النّسائيُّ.
وقال ابنُ معين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الفِّقات)).
قلت: قال أبو إسحاق الصَّرِيفينيُّ: مات كَهْلًا بعد
العشرين ومئة .
ق - عَبَّاس بن الفَضْل الأنصاريُّ الواقفيُّ، أبو الفضل
البَصْرِيُّ نزيلُ الموصل.
روى عن: قُرَّةٌ بن خالد السُّدوسيِّ، ويونُس بن عُبِيْد،
وداود بن أبي هند، وخالد الحَذَّاء، وعَوْف الأعرابيِّ، وأبي
المقدام وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهَرَويُّ،
ومسعود بن جُويرية، وحَرْب بن محمد الطائيُّ أبو علي،
والخضرین أبان الهاشميُّ ، وزکریا بن يحيى بن زحمویه،
والهيثم بن المُهَلَّب أبو إبراهيم وغيرهم.
٢٩٢

عباس بن الفضل
قال أبو حاتم، عن أحمد: حدیثُه عن یونس، وداود،
وشُعبة، صحيح، وأنكرتُ من حديثه عن سعيد، عن قتادة،
عن عِكْرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: قال لي
كعب: يلي من وَلَدك رجلٌ، وهو حديثٌ كَذِب. وروى عن
عُيينة عن أبيه عن ابن مُغَفَّل حديثاً منكراً.
وقال عبدالله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس
بثقة، روى عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن
ابن عباس: ((إذا كان سنة مئتين)». حديثاً موضوعاً.
وقال ابنُ المديني : ذَهَب حديثُه.
وقال أبو زُرعة: كان لا يصدق.
وقال أبو حاتم: منكرُ الحديث، ضعيفُ الحديث.
وقال البُخاريُّ: منكر الحديث.
وقال النِّسائيُّ: ليس بثقة.
وقال ابنُ عَدي أُنكرت في رواياته أحاديث معدودة،
وهو مع ضعْفِه يُكتب حَديثُه.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من
«العمل»: لم يسمع منه أبي، ونَهاني أنْ أكتب عن رجلٍ
وقال العِجْليُّ: متروك الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم.
وقال ابنُ حِبَّان: إذا حَدَّث يعني عن أهل البصرة أتى
عنهم بأشياء تُشْبه أحاديثهم المستقيمة، وإذا روى عن
عيينة بن عبدالرحمن، والقاسم، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا
تُقْبِه حديث الثُّقات، كأنَّه كان يُحَدِّث عن البصريين سن
كتابه، وعن الكوفيين من حفظه، فوقَعت المناكير فيها من
سُوء حفظه، فلَّما كَثُر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بخبره.
وقال الدارقطنيُّ: ضعيف.
وقال أبو زكريا المَوْصليُّ في ((تاريخ الموصل)»: عَبَّاس
ابن الْفَضْل بن عمروبنِ عُبيد بن حَنْظَلة بن رافع الأنصاري
كان عالماً بالقرآن والشِّعر، كثير الشيوخ، مشهوراً بصحبة
ابن أبي عَرُوبة. قال: وذُكر لي أنَّه تولى قَضَاء الموصل في
أيام الرّشيد، ومات بالمَوْصِل سنة ست وثمانين ومئة.
وقال ابنُ عدي: قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري
بالمَوْصل عن عبد الغفاربن عبد الله الموْصِلي، عن
العبّاس بن الفَضْل الأنصاري قراءاته التي صَنَّفها بكتاب
کبیر وفیہ حدیث کثیر.
تمييز - عَبَّاس بن الفَضْلِ بن زكريا الهَرَويُّ، أبو
منصور النّضْرويُّ.
روی عن: أحمد بن نَجْدَة، والحسین بن إدريس،
والعَبَّاس بن الفَضْلِ الأنصاريُّ.
روى عنه: ابنُ ماجه.
قال الخطيب: كان ثقة.
ھکذا قال صاحب «الکماڵ» ولم یذکر الذي قبله، وهو
وَهُم إِنَّمَا رَوى ابن ماجه عن نَزِيلِ المَوْصِل.
قلت: هذا النَّضْرويُّ عاش بعد ابن ماجه بل وُلد بعد
موت ابن ماجه بيقين، وقد لقيه أبو بكر البَرْقانيُّ، وأبو حازم
الْعَبْدويُّ وغيرهما من شيوخ الخطيب، فعجبت من صاحب
((الكمال)) في هذا الرهْم الفاحش. مات النُّضْرويُّ هذا في
شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة .
تمييز - عَبَّاس بن الفَضْل بن أبي رافع مولى النِّيَّ ◌َ﴾.
روى عن : أبيه.
روى عنه: ابنُ أبي ذِئْب.
تمييز - عَيَّاس بن الفَضْلِ البَصْرِيُّ، أبو عثمان الأزْرَق.
روى عن: حَرْب بن شَدَّاد، وهمام بن يحيى .
وعنه: عَبَّاس بن محمد الدُّوريّ، ومحمد بن أيوب بن
الضُّرَيْس وغيرهما.
قال البُخاريُّ، وأبو حاتم: ذَهب حديثُه.
وقال ابنُ أبي حاتم: كَتب عنه أبي أيام الأنصاري ،
وترك أبو زُرْعة حديثَه ولم يقرأه علينا.
وذكره ابنُ عدي مخلوطاً بترجمة المَوْصلي فوهم.
قلت: الفرق بينهما أنَّ اسم جد الواقفي : عَمرو،
واسم جَدِّ هذا: العَبَّاس بن يعقوب.
وقال إبراهيم بن الجُنّد، عن ابن مَعِين: كَذَّاب
خبيث .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: يُخطىء
.
٢٩٣

عباس بن الفضل
ويُخالف.
وقال عبدالله بن علي بن المديني : سُمعتُ أبي وسئل
عن حديث رواه عبَّاس الأزرق، عن أبي الأسود، عن
حُميد، عن أنس أنَّ النَّبِيِّ ◌َ﴾ استبرأ صفية بحيضة.
فأنكره، وقال: ليس هذا في كتب أبي الأسود، وضَعُّف
عَبَّاساً جداً.
تمييز - عَيَّاس بن الفَضْلِ العَدنِيُّ، نزِيلُ البَصْرةِ.
يروي عن: حَمَّاد بن سلمة، وسُفيان بن عُيّينة،
ومحمد بن عبد الله التَّميميِّ .
قال ابنُ أبي حاتم : سَمِع منه أبي بالبَصْرة، وسُئل عنه،
فقال: شيخٌ.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في « الثَّقات)) وذكّر في شيوخه
عبد الوارث، وفي الرُّواة عنه أحمد بن منصور الرَّمادي.
تمييز - عَبَّاس بن الفَضْلِ البَصْريّ، سكن الشام.
روى عن: شُعبة، وحَمَّاد بن سلمة.
وعنه: عَبْدة بن سُلَيْمانِ المَرْوَزُّ .
ذكره ابنُ أبي حاتم .
وآخرون متأخرون عن هذه الطبقة ممن يُقال له:
عَّاس بن الفَضْل.
٤ - عَبَّاس بن محمد بن حاتم بن وَاقِد الدُّوريّ، أبو
الفَضْلِ البَغْداديُّ، مولى بني هاشم، خوارزميُّ الأصل.
روى عن: سعيد بن عامر الضبعيُّ، وأسود بن عامر
شاذان، وأبي الجَوَّاب أحوص بن جَوَّاب، وإسحاق بن
منصور السَّلْوليِّ، وحُسين بن علي الجُعْفيِّ، وحُسين بن
محمد المَرْوَزيِّ، وخالد بن مَخْلد، وأبي داود الطيالسيِّ،
وأبي عبد الرحمن المُقرىء، وقراد أبي نوح، وعبد الرحمن بن
مُصْعب القَطَّان، وأبي عامر العَقَديِّ، وعبد الله بن يزيد،
وعبدالوهاب الخفَّاف، وُبيد الله بن موسى، ويوسف بن
مُنازل، ويونس بن محمد المُؤدِّب، وعلي بن الحسن بن
شَقيقِ المَرْوزيِّ، وعمروبن هارون المقرىء، وأبي نُعيم
الْفَضْلِ بن دُكَين، ويحيى بن أبي بُكَيْر الکِرْمانيِّ، وعفان،
وخلق كثير.
وعنه: الأربعة، ويعقوب بن سفيان وهو من أقرانه، وأبو
العبَّاس بن سُرَيج الفقيه، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم،
وأبو عُبيد الآجريُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، وابنه
محمد بن جعفر، وعبد الله بن أحمد، والحسين المحامليُّ،
ومحمد بن مخلد، ويحيى بن صاعد، والبَغَريُّ، وأبو
جعفربن البَخْتَريّ، وإسماعيل الصُّفَّارِ، وحَمْزة بن :
محمد بن الدُّهْقان، وأبو الحسين الآدميُّ، وأبو العباس
الأصم وخلق.
قال ابنُ أبي حاتم: صدوقٌ، سمعت منه مع أبي، !
وسئل عنه أبي، فقال: صدوق.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ.
وقال الأصم: لم أر في مشايخي أحسنَ حديثاً منه.
وذکره یحیی بن مَعِین فقال: صدیقُنا وصاحبنا.
وذكر عبدالله بن أحمد أنَّ مولده سنة (١٨٥).
وقال أبو الحُسين بن المُنادي: مات يوم الثلاثاءُ نِصْف
صَفَر سنة إحدى وسبعين ومثتين، وقد بلغ ثمانياً وثمانين
سنة. وفيها أَرَّخه حمزة الدُّهْقان.
قلت: وقال مسلمة: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
وقال الخليليُّ في «الإِرشاد)»: متفقٌ عليه، يعني: على
عدالته وإلّ فالشيخان لم يخرج له واحدٌ منهما.
د ق - عَبَّاس بن مِرْداس بن أبي عامر السُّلميُّ، أَبُو .
الهيثم، ويقال: أبو الفضل، له صُحْبة، أسلم قبل الفتح،
وشَهِد فتح مكة، وهو من المُؤلِّفة، وكان مُمِّن حَرِّم الخمر
في الجاهلية، ونَزَل ناحية البصرة.
روى عن: النُّّ ◌ِ﴾.
وعنه: ابنُه كِنانة، وعبد الرحمن بن أنس السُّلميّ.
روى له أبو داود، وابن ماجه حديثاً واحداً في فضل يوم
عرفة .
قلت: ويقال: إِنَّ نَزَل دمشق وابتنى بها دارً، وكأنّه
مات في خلافة عُثمان. وتَسَبه ابنُ عبدالبر: عَبَّاس بن
مَرْداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عيس بن رفاعة بن
الحارث بن بهثة بن سلیم.
٢٩٤

عباس بن الوليد
وذكره ابنُ سعد في طبقة الخندقيين وقال: لَفي النِّيَّ
* حين هَبَط من المُشَلُّل يعني لمَّا قَصَد فتح مكة وقصته
مع النِّيِّ وَّ لما أعطى عُيَينة بن حصن والأقرع بن حابس
في حُنَيْن أكثر مما أعطاه، مشهورةٌ.
وذكر أبو عُبيدة معمر بن المثنى أنَّ أمه الخَنْساء بنت
عمرو بن الشّريد الشَّاعرة المشهورة.
وذکر ابنُ إسحاق في «المغازي)) أنَّ إسلامه كان بسبب
رُؤيا رآها في صَنّمه ضِمار، وأنّه أسلم بعد يوم الأحزاب.
عَبَّاس بن واقد الخوارزميُّ. هو ابن محمد الدُّوري
الذي مضى، نَسَبه أبو عَوَانة في روايته عنه إلى جَدِّ أبيه.
ق - عَّاس بن الوليد بن صُبْحِ الخَلََّلِ السُّلَميُّ، أبو
الفَضْلِ الدِّمشقيُّ.
روى عن: زيد بن يحيى بن عُبيد الدِّمشقي، وأبي
مُسْهر، وعبد السلام بن عبدالقدوس الشَّاميِّ، وعلي بن
عَّشَ الحِمْصيِّ، وعمروبن هاشم البيروتيَّ، وأبي الجُماهر
محمد بن عثمان التّنُوخِيِّ، ومروان بن محمد الطّاطَريَّ،
ويحيى بن صالح الوُحَاظِيِّ، وعبَّاس بن عبد الرحمن بن
نَجيح القُرَشيِّ، وأبي إسحاق محمد بن زياد الرَّبعيِّ
المَقْدسيِّ، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيِّ وجماعة .
وعنه : ابنُ ماجه، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة، وعثمان بن
خُرْزاذ، وحَرْب الكِرْمانِيُّ، وعَبْدَانِ الأهوازيَّ، وأبو عِمران
الجَوْنِيُّ، وسُليمان بن أيوب بن حُذْلَم، والحسن بن سُفيان،
والحُسين بن عبدالله القَطّان، وعمر بن محمد بن بُجَيْر،
ومحمد بن محمد بن سُلَيمان الباغنْدِيُّ، وأبو بكربن أبي
داود وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود : كتبتُ عنه، وكان عالماً
بالرِّجال والأخبار(١).
وقال محمد بن عوف الطائيُّ: کان أبو مُشْهِر ومروان بن
محمد بُقدِّمانه ویرحبان به.
وقال عمروبن دُخَيْم: مات لثلاث بقين من صفر سنة
ثمان وأربعین ومئتین.
(١) تتمة العبارة كما في تهذيب الكمال ٢٥٤/١٤ لا أُحدث عنه.
قلت: وذكره ابنُ حِبّان في «الثُّقات)).
دس - عَيَّاس بن الوليد بن مَزْيَدِ الْعُذْريَّ، أبو الفَضْل
البيرونيّ .
روى عن: أبيه، وُعُقبة بن عَلْقَمة البَيْروتيّ،
وعبدالحميد بن بَكَّار وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن شُعيب
بن شَأْبُور، وشعيب بن إسحاق، وأبي مُشْهِر، والفِرْبابِيِّ
وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والنّسائيُّ، وأبو حاتم، وابنه
عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو زُرْعة عُبيد الله الرَّازيُّ،
وعبد الرحمن الدِّمشقيُّ، ويعقوب بن سفيان، وأبو بكر بن
أبي داود، وعُمربن محمد بن بُجَيْر، وأبو بِشْرِ الدُّولابيُّ ،
ومحمد بن خُرَيمِ العُقَّيْلِيُّ، ومحكول البَيْروَيُّ، ومحمد بن
محمد بن سُلَيْمان الباغنديَّ، وأبو الدُحْداح أحمد بن محمد
ابن إسماعيل التّميميُّ، والحسن بن حبيب الحَضَائريّ،
وأحمد بن المُعَلَى بن يزيد القاضي، وأبو بكر بن زياد
النَّيسابوريُّ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن
ملاس، وَخَيْئَمة بن سُليمان الأطرابلسيُّ، وأبو العَبَّاس
الأصم وخلق.
قال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ منه، وهو صدوقٌ ثقةٌ،
سُئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال أبو داود: كان صاحبَ ليل، كان يقول: سمعتُ
من أبي وعرضتُ عليه، والعرض أصح.
قال أبو داود: كان أبوه عالماً بالأوزاعي.
وقال النسائيُّ: ليس به بأس.
وقال محمد بن عَوْف الطَائِيُّ: كتبنا عنه سنة (١٧)،
وكان أحمد بن أبي الحواري وكبار أصحاب الحديث من
أهل دمشق يحضرون مَعَنا، ونكتب من حديثه.
وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطّباع: ذاك
شيخٌ، صدوقٌ، مسلم.
وقال إسحاق بن يسار: ما رأيتُ أحسن سَمْتاً منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: كان من خيار
عباد الله المُثْقنين في الرِّوايات.
٢٩٥

عباس بن الوليد
وقال عمروبن دُخَيْمٍ: وُلد ليلة الجمعة لليلة بقيت من
رَجّب سنة تسع وستين ومئة، ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين
من ربيع الآخر سنة (٢٧٠).
. وقال خَيْثَمة: مات سنة إحدى وسبعين ومئة.
وقال أبو الحُسين ابن المنادي: مات سنة (٦٩)، وكان
أسنّ من جدّي بسنة، وُلد جَدّي في نصتُ جُمادى الأولى
سنة (٧١).
قلت: الأول أثبت وبه جَزم إسحاق القَرَّاب.
وقال النَّسائيُّ في ((مشيخته)»: ثقة . .
وقال مسلمة: كان يُفتي برأي الأوزاعي هو وأبوه، وكان
ثقةٌ مأموناً فقيهاً.
وذكر أبو علي الجيَّاني في «تقييد المهمل)» أنَّه وَقَع في
باب ما لقي النِِّيُّ ◌َ﴿ وأصحابه من المشركين في كتاب
المبعث: حَدَّثنا عَبَّاس بن الوليد، حدثنا الوليد بن مسلم
وأنَّ بعضهم زَعَم أنَّه ابن مَزْيَد هذا، وَرَّده أبو علي بما نَقْلَه
عن أبي ذُرِّ: أَنَّا لا نعلم للمُخاريِّ ومسلم روايةٌ عن ابن مَزْيَد
ولا لابن مَزْيَد رواية عن الوليد بن مسلم؛ وهو كما قال.
خَ م س - عباس بن الوليد بن نصر الثّرسْيُّ، أبو الفَضْل
البَصْرِيُّ، مولى باهلة (١).
روى عن: عبد الواحد بن زياد، ويزيد بن زُرَيْع،
ومُعْتَمر بن سُليمان، وأَبِي عَوَانة، والحَمَّادين، ويحيى
القَطَّان، وغيرهم.
روى عنه: الْبُخَارُّ، ومسلم، وروى له النَّائِيُّ
بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزيّ - وأبو
زُرْعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة،
وبَقي بن مَخْلَد، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد،
والحسن بن سُفيان، وأبو يَعْلى وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: رجلُ صِدْقٍ.
وقال في رواية: النرسيَّان ثقتان، وما يصلح
عبد الأعلى، يعني ابن حماد، الا خادماً لعبَّاس، وهو
کیس، وکان من ولد نرسيّ بعضٍ كُتّاب العجم، فقالوا: ما
نُحبُّ أَنْ تُنْسَب إليه.
وقال أبو حاتم: شيخٌ يكتبُ حديثُهُ، وكان علي بن :
المديني يتكلّم فيه .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
وقال محمد بن عبد الله الخَضْرميُّ: مات سنة ثمان .
وثلاثین ومثتین.
وقال غيره: سنة (٧).
قلت: قال ابنُ قانع، والدَّارقطنيُّ: ثقةً.
ق - عَبَّاس بن يزيد بن أبي حَبيب البَحْرانِيُّ، أبو.
الفَضْلِ البَصْريُّ، لقبه عبَّاسويه، ويعرف بالعبدي، كان .
قاضي هَمْدَان .
روى عن: زياد بن عبد الله البَكَّائِيُّ، وَغُنْذَر، ووكيع،
وابن عُيَّيْنة، وابن عُلَيَّة، ويِشْربن المُفْضِّل، ويزيد بن
زُريع، ويحيى الْقَطَّان، وعبدالله بن إدريس، وأبي عامر
العَقْديِّ وخلق.
وعته : ابن ماجه، وإبراهيم بن أُورمة، وابن أبي الذُّنيا،
والهيثم بن خلف الذُّوريُّ، وابن صاعد، وعلي بن أحمد بن
سعید، وإسماعيل بن العبّاس الورّاق، وابن أبي حاتم،
والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب،
والحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، ومحمد بن مُخْلَّد
الدوريُّ.
قال ابنُ أبي حاتم: کتبتُ عنه مع أبي، ومحُّه عندنا
الصدق.
وقال أبو نُعيم: بَصْريَّ من الحفاظ، قَدِمِ أَصْبهان.
وقال محمد بن إسحاق المسوحيّ الحافظ الأصيهاني : :
قدمتُ البَصْرة في طَلَب الحديث، فقالوا لي: عندكم
العَيَّاس بن يزيد البَحْراني فما تصنع عندنا؟
وقال السُّلميُّ، عن الدَّارقطنيُّ: ثقةٌ مأمون .
وقال أبو القاسم الأزْهريُّ: سُئل عنه الدَّارِقِطَنيّ،
(١) في تهذيب الكمال هنا ١٤ /٢٥٩ وترس لقب لجدّه نصر، لقبته البنط بذلك، لأن النتهم لم تكن تنطق به.
٢٩٦

عَبْتَر بن القاسم
فقال: تَكلَّموا فيه.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات))، وقال: ربما أخطأ.
قال ابنُ مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومثتین.
قلت: حكى ابنُ طاهر عن ((تاريخ)» ابن مردويه عن ابن
أبي عاصم قال: أصحابنا مختلفون في البحراني. فقال له
شخص: أي شيء يقولون فيه؟ فقال شخص آخر: يقولون:
إنَّه كَذَّابِ. قالَ ابنُ طاهر: لا يشكُّون في سماعه وظَلَبه
ورحلته في الحديث، وإنَّما هَلَك في حديث حجَّاج
الصَّواف كما هَلَك غيره، وذلك أنَّ يزيد بن زُرّيع حَدَّثهم
قديماً بأحاديث حجَّاج، يعني على الاستواء، ومُمِّن سَمِع
منه بأخرة لم يعمل شيئاً، منهم البحراني وغيره. قال:
وكتاب حجاج کان محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي
عاصم .
وقال الخَليليُّ: روى عنه الكِبارِ، ولم يخرج في
الصحاح.
وقال السَّمعانيُّ: ثقةٌ مأمون.
وقال مسلمة بن قاسم: ضعيفُ الحديث.
٤ - عَّاس الجُشَميُّ يقال: اسمُ أبيه عبد الله .
روى عن: عُثمان، وأبي هريرة.
وعنه: قَتَادة، وسعيد الجُریرُّ .
ذكره ابنُ حِبّان في (الثِّقات)).
أخرجوا له حديثاً واحداً في فَضْل سورة تبارك.
من اسمه عباءة وعباية وعبثر
ق - عَباءة بن كُلَيْب الليثِيُّ، أبو غسان الكُوفُّ .
روى عن: جُويرية بن أسماء، وحَمَّاد بنِ سَلَمة،
ومُبارك بن فَضَالة، ومَهْدي بن مَيْمون، وشَريك القاضي،
وفُضَيل بن عياض، وأبي كُدَيْنة يحيى بن المُهَلَّب،
وعبد الله بن المبارك وجماعة .
وعنه : أبو كُرَيْب، وطلق بن غَنَّام، وزكريا بن عدي،
وعلي بن محمد الطّنافِسيُّ، وعبدالله بن عمر بن أبان،
ومحمد بن إسماعيل بن سَمُرة الأحمسيُّ، والحسن بن
علي بن عَفَّان العامريُّ وجماعة .
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه، قَدِمِ الرَّي وكتب عنه
الرَّزيون، صدوق، وفي حديثه إنكار. أخرجه البخاريُّ في
((الضعفاء» فقال أبي: يُحوَّل من هناك.
قلت: وذكره العُقَيِليُّ في ((الضُّعفاء))، وقال: لا يُتَابع
علی حديثه .
ع - عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاريُّ
الزّرقيُّ، أبو رفاعة المَدَنيُّ .
روى عن: جَدِّه، وعن أبيه عن جَدِّه على خلافٍ في
ذلك، وعن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبي عبس بن
جبر.
وعنه: سعيد بن مسروق الثّوريّ، وأبو حَيَّان يحيى بن
سعيد النَّيْميِّ، ويزيد بن أبي مريم الشّاميُّ، وأبو بشر
جَعْفربن أبي وحشية، وعاصم بن كُلَيْب، ومُحارب بن دِثار
وجماعة .
قال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وكذا قال النسائيُّ.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
ع - عَبْثَر بن القاسم الزُبيديُّ، أبو زُبيد الكوفيُّ .
روى عن: حُمَين بن عبد الرحمن، والعلاء بن
المُسَيّب، ومُطَرِّف بن طَرِيف، وسُلَيْمانِ الشَّيْميِّ.
وإسماعيل بن أبي خالد، والأجْلَحِ الكِنْديِّ، والأعمش،
وأبي إسحاق الشَّيْبانيِّ، وبُرد بن أبي زِياد، والثَّوريّ،
ويزيد بن أبي زياد وجماعة .
وعنه: أحمد بن عبد الله بن يونس، وابنه أبو حُصين
عبد الله بن أحمد، وسعيد بن عَمرو الأشْعَتِيُّ، وأبو نعيم،
وعمرو بن عَوْن، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يحيى
النَّيْسابوريُّ، وخَلَف بن هشام البِزَّار، وأبو غَسَّان النُّهْدِيُّ،
وقُتيبة بن سعيد، وهَنَّاد بن الَّريّ، ومحمد بن سُليمان لُوين
وغيرهم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: صدوقٌ ثقة.
وقال ابنُ مَعِين، والنَّسائي: ثقة .
وقال أبو داود: ثقة ثقة .
وقال أبو حاتم: صدوق.
قيل: إنّه مات سنة تسع وسبعين ومئة.
٢٩٧

عبدالله بن إبراهيم .
قلت: قال ابنُ سعد: توفِّي سنة (١٧٨)، وكان ثقةٌ
کثیر الحدیث .
وقال البُخاريُّ في ((تاريخه)»: يُقال: توقَّي سنة (٨).
وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٍّ ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((النَّات)).
مَن اسمُهُ عَبْدُ الله
د س - عبد الله بن إبراهيم بن عُمر بن أبي یزید، کیْسان
الصُّنعانيُّ، ابو یزید.
روى عن: أبيه، وأعمامه: حفص، ومحمد، ووَهْب،
وعبد الله بن بونويه، وعبدالرحمن بن ◌ُعمر بن بوذويه،
وعبدالله بن صَفْوان ابن بنت وِهْب بن مُنِّه وغيرهم ..
وعنه : أحمد بن صالح المِصْريُّ، وأحمد بن حنبل،
وسَلّمة بن شَبيب، وحجَّاج بن الشاعر، وعلي بن بحرين
برّيّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعلي بن المديني،
ومحمد بن رافع، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ، والعباس بن
يزيد البَحْرَائِيُّ، ومحمد بن علي بن سفيان النُّجَّار.
قال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال النَّسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّان في الثَّقات.
له عندهماً في كون عمر (١) أشبه صلاة برسول الله {﴾ . .
د ت - عبدالله بن إبراهيم بن أبي عَمزو الغِفاريُّ، أبو
محمد المَدَنيُّ، يقال: إنَّه من وَلَد أبي ذَرّ.
روى عن: أبيه، وإسحاق بن محمد الأنصاريِّ،
ومالك، والمنكدربن محمد بن المنكدر، وعبدالرحمن بن
زيد بن أسلم، وجابربن سُلَيْم الزُّرَفيِّ، ومحمد بن
عُمارة بن غَزِيَّة وجماعة ..
وعنه: سَلَمة بن شبيب، والحسَن بن عَرَفة، وأحمد بن
عبدالرحمن بن المُفَضَّلِ الكُزْبُرانيُّ، وأبو قلابة الرَّقاشيُّ،
ومحمد بن موسى الحَرَشيُّ، ومحمد بن يزيد الأسفاطيُّ،
ويزيد بن سِنانَ الْبَصْرِيُّ، ومحمد بن يوتُس الكُديميُّ
وجماعة .
قال أبو داود: شيخٌ منكر الحديث.
وقال ابنُ عدي: عامةُ ما يرويه لا يُتَابعه عليه الثُّقات.
وقال الدَّارقطنيُّ : حديثُه مُنْكر.
ونَسَبِه ابنُ حِبَّان إلى أنّه يضع الحديث، وقال: يُحَدِّث
عن الثّقات بالمقلوبات.
قلت: قال ابنُ حِبَّان في «الضُّعفاء)»: عبدالله بن أبي
عَمرو، واسم أبيه إبراهيم، كان يروي عن النُّقنات
المقلوبات وعن الضُّعفاء المُلْزَقات، روى عن
عبدالرحمن بن زید بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر رفعه:
((ما جئتُ ليلة أسري بي من سَمّاء إلى سَماء إلَّ رأيتُ اسْمي
مكتوباً محمد رسول الله، أبو بكر الصِّدیق». قال: وهذا .
خبرً باطل وأری البليَّة فیه منه، وليس هذا من حديث
عبدالرحمن المشهور، والقَلْب إلى أنَّه من عمل عَبد الله بن
[أبي] عَمرو أميل.
:
:
وقال العُقْيليُّ: كان يغلب على حديثه الرّهم.
وقال السَّاجيُّ: منكرُ الحديث.
وقال الحاكم: روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث .
موضوعة لا يرويها غيره.
م س - عبد الله بن إبراهيم بن قَارظ. تقدَّم في
إبراهيم بن عبد الله .
س - عبد الله بن أبيّ بن كَعْب الأنصاريُّ.
روى عن: أبيه.
وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال: حَدَّثني ابنُ أَبِيّ أنْ
أباه أخبره أنَّه كان لهم جُرن من تمر فجعل يجده ينقص
فحرسه الحديث. ولم يُسمَّ ابن أُبيّ فَظَنَّ الِمِزِّيُّ أنَّه
محمد بن أبيّ لأنّ محمداً روى هذا الحديث أيضاً، ورواه
عنه الحَضْرَميُّ بن لاحق من رواية شيبان وغيره عن يحيى بن
أبي كَثير عن الحَضْرَمي، فكأنَّ المِزِّي ظنَّ أنَّ الحَضْرَمي
سَقَط في رواية الأوزاعي، وليس كذلك، فإنَّ يجنى في
رواية الأوزاعي صَرِّح بسماعه من ابن أُبيّ وأظنُّ أنَّ ابن أبيّ
هذا اسمه عبدالله، كذلك ثَّبَت في «مسند» أبي يَعْلى من
(١) هو عمر بن عبد العزيز
٢٩٨

عبدالله بن أحمد
روايته عن أحمد بن إبراهيم الدُّوْرقيّ، عن مُبَشِربن
إسماعيل بسند النّسائي سواء، وقال: عن عبد الله بن أبيّ،
فذكره .
خ - عبد الله بن أبيّ القاضي الخوارزميُّ.
روى عن: أحمد بن عبدالله بن يونس، وإسحاق بن
إبراهيم الخَنْظليّ، وإسحاق بن حاتم العَلَّف، والحسن بن
قَزَعة، وخَلَّد بن أسلم، وسعيد بن منصور، وسُلّيمان بن
عبدالرحمن الدِّمشقيِّ، وعبدالأعلى بن حَمَّاد النَّرْسِيّ،
وعلي بن الحُسين بن إشْكاب، وعلي بنِ سَلَمةَ اللَّقَيِّ،
وعمرو بن زُرارة، وأبي كامل الجَحْذَريِّ، وقُتيبة، ومحمد بن
أبي رجاء، ومحمد بن يَعْلى الهَرَويِّ، وهُرَيْم بن عبد الأعلى
الأسَديِّ، ويحيى بن أيوب المُقَابريِّ.
وعنه: محمد بن إسماعيل البخاريُّ في كتاب
(الضُّعفاء الكبير»، وأبو عبدالله محمد بن علي الحَسَّانيَّ
الخوارزميُّ، وابنه علي بن محمد الخوارزميُّ، وأبو العبّاس
محمد بن أحمد بن حمدان الحيريُّ.
وروى البُخاريُّ في ((الجامع)) حديثاً عن عبدالله، عن
سُلَيْمان بن عبد الرحمن، فقيل: إنَّه ابن حَمَّاد الأمُليّ،
ويحتمل أن يكون هو هذا فإنَّه قد روى في ((الضُّعفاء)) عدة
أحاديث عنه عن سُليمان بن عبد الرحمن وغيره سماعاً
وتعليقاً.
ت ق - عبد الله بن الأجلح الكِنْديُّ، أبو محمد
الكوفيُّ، واسم الأجلح يحيى بن عبدالله بن حُجِيَّة. رأى
سلمة بن كُھَيْل.
وروى عن: أبيه، وإسماعيل بن مسلم المكيّ،
والأعمش، وعطاء بن السَّائب، وحَجَّاج بن أرطاة، وعاصم
الأحْول، وابن إسحاق، ومحمد بن عمروبن عَلْقَمة،
ومنصور بن المُعْتَمر، وهشام بن عروة وغيرهم .
وعنه: أبو سعيد الأشج، وأبو كُرَيْب، وأبو هِشام
الرِّفاعِيُّ، وعبدالله بن عامربن زرارة، ومحمد بن عُبيد
المُحَارِبِيُّ، ومِنْجَاب بن الحارث، ويحيى بن سُلَيْمان
الجُعْفِيُّ، وعدة.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((النِّقات)).
له عند ابن ماجه في صلاة الليل.
قلت: وقال التِّرمذيُّ عن الْبُجَيْريِّ: ليس بحديثه
باس.
وقال الدَّارقطنيُّ: کوفيّ لا بأس به .
دق - عبدالله بن أحمد بن بَشِير بن ذَكْوان البَّهْرَانيُّ، أبو
عمرو، ويقال: أبو محمد الدَّمشقيُّ المقرىء، وقع في
((الكمال)) الفهري وهو تصحيف، إمامُ الجامع.
روى عن: أيوب بن تميم المقرىء وقَرأ عليه، وبيَّةِ،
وضّمْرَة بن ربيعة، ومروان بن محمد، والوليد بن مُلم،
ومَرْوان بن معاوية، ووكيع، وابن أبي فُدَيْك، وأبي بَدْر
شُجاع بن الوليد وجماعة .
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن أبي الحواري
وهو من أقرانه، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبدالله، وأبو زُرْعة
الرَّازِيُّ، و[أبو زُرْعة] الدمشقيُّ، وبقي بن مُخْلد،
ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن أنس بن مالك المقرىء،
وأبو عقيل أنس بن سَلَّمِ الخَوْلايُّ، وأبو حاتم، وعثمان بن
خُرَّزاد، ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدِّمشقيُّ وفرا
عليه، ويزيد بن محمد بن عبدالصمد، وأبو عامر محمد بن
إبراهيم بن كامل الصُّوريُّ وجماعة .
قال هشام بن مرتد، عن ابن مَعَین: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوقُ.
وقال الوليد بن عُتبة: ما بالعراق أقرأ منه. قال أبو زُرعة
الدِّمشقيُّ: ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخُراسان
في زمنه عندي أقرأ منه.
قال أبو زُرْعة: حَدَّثني قال: وُلدت سنة (١٧٣) يوم
عاشوراء، وتوقّي في شوال سنة (٢٤٢).
وقال في موضع آخر: مات سنة (٣). وقال عمروبن
دُخَيْم: لد سنة (٧٣)، ومات سنة (٤٢).
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة
(٢٤٣).
عبدالله بن أحمد بن زرارة. هو عبد الله بن عامربن
زرارة. يأتي، وهم فيه صاحب ((الكمال)).
ت س - عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن يونس بن قَيْس
٢٩٩

عبدالله بن أحمد.
الْيَرْبوعيُّ، أبو حُصَيْن الكوفيُّ .
روى عن: أبيه، وأبي زُبَيِّد عَبْثَربن القاسم.
وعنه: التِّرمذيُّ، والنِّسَائِيُّ، وأبو حاتم، وابنُ خزيمة،
وابنُ أبي الدنيا، وموسى بن إسحاق، ويعقوب بن سفيان،
وأبو حَبيب العباس بن أحمد البِرْنِيُّ، وعمر بن محمد بن
بُجَبْر، ومحمد بن عبد الله الحضرميُّ، ومحمد بن جرير
الطِّبريُّ، وأبو العباس محمد بن إسحاق السَّرَّاج،
ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن فيل وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النَّسائي، والحَضْرَميُّ : ثقةٌ.
. وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة ثمان
وأربعين ومئتين.
وكذا أَرَّخه مُطَّن، وزاد: في ذِي القِعْدة.
س - عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنيل بن هلال بن
أسد الشَّيبانيُّ، أبو عبد الرحمن البَغْذَاديُّ .
روى عن: أبيه، وإبراهيم بن الحَجَّاجِ السَّامِيُّ،
وأحمد بن مَنيع الْبَغَويُّ، وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم
التّرجُمانيِّ، والحسن بن حَمَّاد سجادة، والحكم بن موسى،
وداود بن رُشَيْد، وأبي الرَّبيع الزَّهرانيِّ، وداود بن عمرو
الضَّبِي، وعبد الأعلى بن حماد النَّرْسيِّ، وعُبيد الله بن مُعاذ
العَنْبَرِيِّ، وسُرَيْج بن يونس، وأبي بكر بن أبي شيبة،
وكامل بن طَلْحَة الجَحْدَرِيِّ، والهيثم بن خارجة،
ويحيى بن عبدويه مولى ابن المهدي، ومنصوربن أبي
مُزَاحم، ومحمد بن جَعْفر الوَرْكانيِّ، ومحمد بن الصَّبَّاح
الدُّولابِيِّ، ويحيى بن معين، وخلق كثير ..
روى عنه: النِّسائيُّ حديثين، وأبو بكربن زياد، وأبو
بكر النَّجَّاد، وأحمد بن كامل، والمَحامليُّ، وأبو القاسم
الْبَغْوُّ، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن مَخْلَد، ودَعْلَج بن
أحمد، وأبو بكر الشَّافعيُّ، وأبو سَهْل بنِ زياد القَطّان، وأبو
الحُسين بن المنادي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد
العسال الأصْبهائيُّ، وأبو عَوَانة الإِسفراييني، وأبو علي
الصّوَّاف، وأبو بكر القَطِيعيْ وجماعة.
قال عبَّاس الدُّوري: سمعتُ أحمد يقول: قد وَعَى
عبدالله عِلْماً كثيراً.
وقال الخُطَبِيُّ: بَلَغني عن أَبي زُرْعة قال: قال لي
أحمد: ابني عبدالله محظوظ من علم الحديث، أو من:
حفظ الحدیث - إسماعيل بن علي یشك - لا یکاد یُذاکر إلا
بما لا أحفظ.
وقال أبو علي الصَّواف: قال عبد الله بن أحمد بن
حنبل: كل شيء أقول: قال أبي، فقد سمعته مرتين أو
ثلاثة .
وقال ابنُ أبي حاتم: كَتّب إليَّ بمسائل أبيه، ويعلل
الحديث .
وقال أبو الحسين بن المُنادي: لم يكن في الدنيا أحد
أروى عن أبيه منه لأنَّه سمع منه «المُسْنَد» وهو ثلاثون ألفاً،
و«التَّفسيره وهو مئة وعشرون ألفاً، سمع منه ثمانين ألفاً
والباقي وجادة، و((النَّاسخ والمنسوخ))، و((التاريخ))،.
و(حديث شُعبة)، و((جوابات القرآن))، و((المناسك)) وغير
ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ. قال: وما زلنا نرى
أكابر شُيوخنا يَشْهدون له بمعرفة الرِّجال وغلل الحديث، .
والأسماء والكنى والمواظبة على الطلب حتى إنّ بَعْضّهم
أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السَّماع على أبيه.
وقال ابن عدي: نَبلَ بأبيه، وله في نفسه محلّ في .
العِلْمِ، ولم يكتب عن أحدٍ إلا مَنْ أمره أبوه أنَّ يكتب عنه .
وقال بدربن أبي بَدْر البَغْداديُّ: عبد الله بن أحمد
جهْبذ ابن جهْذ .
وقال الخطيب: كان ثقةً ثَبْتاً فَهِماً.
وقال أبو علي ابن الصَّوَّاف: وُلد سنة (٢١٣)، ومات
سنة تسعين ومثتين .
وكذا أرخه إسماعيل الخُطَّبِي، وزاد: في جُمَّادى
الآخرة.
قلت: وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال السُّلَميُّ: سألت الذَّارقطني عن عبدالله بن أحمد
وحنبل بن إسحاق، فقال: ثِقتان نبيلان.
وقال أبو بكر الخلال: كان عبدالله رجلاً صالحاً صادق.
اللَّهْجة كثيرَ الحَيَاءِ.
د - عبدالله بن أبي أحمد بن جَحْش بن رِثَاب الأسَدِيُّ،.
٣٠٠