النص المفهرس

شِهاب بن المُعُمَّر
وعنه: عبدالرحمن بن مهدي، وآدم بن أبي إياس،
وأسد بن موسى، وابن أبي فُدَيْك، والهَيْثم بن خارجة،
وعمروبن خالد الخَرَّانيُّ، وسعيد بن منصور، وعثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار، وقُتّيّة، وهِشام بن عَمَّار وجماعة .
قال ابنُ المبارك، وابن عَمَّار، والمدائنيُّ: ثقة.
وقال أحمد، وأبو زُرْعة: لا بأس به.
وقال ابنُ مَعِين، والنِّسائيّ: ليس به بأس.
وقال ابنُ مَعِينَ مَرَّةُ: ثقة.
وقال العِجْلِيُّ، وأبو زُرْعة مَرَّةٍ: كوفيٍّ ثقة، نزلَ
الرَّملة .
وقال أبو حاتم : صدوقٌ لا بأس به.
وقال ابنُ عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة، وفي
بعض رواياته ما يُنْكَر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاماً
فأذكره.
وقال ابنُ مهدي: لم أرَ أحداً أعلم بالسُّنة من
حَمَّاد بن زيد، ولم أرَ أحداً أحسن وصفاً لها من شِهَاب بن
خراش.
وقال أبو زُرْعة: كان صاحبَ سُنّة.
وقال هشام بن عَمَّار: لقيتُه وأنا شاب سنة (١٧٤)،
وقال لي: إنْ لم تكن قَدّرباً ولا مُرْجئاً حَدَّثتك وإلّ لم
أُحَدِّثك. فقلت: ما فيّ من هذين شيءٌ.
له ذکر في مقدمة «صحيح مسلم». وروی له أبو داود
حديثين تقدَّم أحدهما في الحَكّم بن حَزْن، والآخر في
ترجمة القاسم بن غَزْوان.
قلت: وقال ابنُ حِيَّان في «الضُّعفاء)» يُخْطىء كثيراً
حتى خرج عن الاحتجاج به.
خ م ت ق - شِهاب بن عَبَّاد العَبْدِيُّ، أبو عمر
الکوفيُّ .
روى عن: الْحَمَّادين، وإبراهيم بن حُميد الرُّؤاسيِّ،
وجَعْفر بن سُليمان الضُّبَعيِّ، وخالد بن عَمْرو القُرشيِّ،
ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْدانيِّ، وعيسى بن
يونس، وسُعَيْر بن الخِمْس، وأبي بكر بن عيَّش وغيرهم.
وعنه : البُخَارِيُّ ومسلم، وروى له التِّرمذيُّ وابن ماجه
بواسطة أبي عبيدة بن أبي السُّفْر، وأحمد بن حنبل، وعلي ابن
المديني، وعَبَّاس العَنْريَّ، وعمرو بنٍ علي الصِّيْرفيِّ،
ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، والذّعْليَّ، وعبد الله
الدَّارميِّ، وعلي بن عبدالعزيز الْبَغَويّ، وعُمربن شُبَّة
النُّميريِّ - وأبو حاتم الرازيَّ، ومحمد بن الحُسين بن أبي
الحنین، ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
وقال العِجْليُّ : كوفيَّ ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ رضاً.
وقال عبدالرحمن بن محمد الجَزَريّ: كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)).
وقال مُطَيّن: مات لليلتين خَلَّتا س جمادى الأولى سنة
أربع وعشرين ومئتين.
قلت: وكذا قال ابنُ سعد.
وقال ابنُ عدي: كان من خِيارِ النَّاس.
بِخ - شِهَابِ بنِ عَبَّادِ العَبْدُّ العَصَرِيُّ الْبَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وابن عبّاس، وابن عُمر، وعن بعض
وَفْد عبدالقيس.
وعنه: ابنُه هود، ويحيى بن عبد الرحمن العَصَرِيُّ،
وُعُمر بن الوليد الشُِّيُّ.
ذكره ابنُ جَّان في كتاب ((النَّقات)).
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: صَدوقٌ زائغ.
ت - شِهَاب ابنُ المَجْنُون، ويقال: شهاب بن
كُلَيْب بن شِهاب، ويقال: شهاب بن أبي شَيْبة، ويقال:
شبيب، ويقال: شُتير جد عَاصِم بن كُلَّيْب.
روى حديثه عاصم بن كُلَيْب، عن أبيه، عن جَدِّه،
عن النَّبِيِّ صلَّى اللّه عليه وآله وسلّم في الصلاة.
وقال البُخَاريُّ في ((التاريخ)): حدَّثنا عفان، حدثنا أبو
بكر التُّهْشليُّ، حدثنا عاصم بن كُلِيب الجَرْميُّ، عن أبيه،
وكان أبوه من أصحاب بدر.
قلت: وقال ابنُ السَّكن: شِهاب الجَرْمي جَدَّ عاصم
بن كُلَيْب يُقال: له صُحْبة، وليس بمشهور في الصَّحابة.
بخ - شِهاب بن المُعَمَّر بن يزيد بن بِلَال العوفيُّ، أبو
١٨١

شهر بن حوشب
الأزْهر البَلْخِيُّ بَصْريُّ الأصل.
روى عن: حُمَّاد بن سَلَمة، وسَوادة بن أبي الأسود،
وفُرات بن السَّائب، وبكر بن سُليمان الأسواريِّ.
وعنه: البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو قُدامة الشَّرْخِيُّ،
وعبد الله بن عبد الوهاب الخُوَارِزميُّ، وعبد الصمد بن
الفَضْلِ الْبَلْخِيُّ؛ وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير
القاضي، وابن أخيه أبو شهاب مُعَمِّر بن محمد بن
مُعَمِّر بن البَلْخِيُّ ..
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات))، وقال: كان متيقظاً
حسن الحِفْظ لحديثه .
بخ م ٤ - شَهْر بن حَوْشَب الأشعري، أبو سعيد،
ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو
الجَعْدِ الشّاميُّ، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.
روى عن: مَوْلاته أسماء بنت يزيد، وأُم سَلَمة زوج
النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وأبي هريرة، وعائِشة،
وأُم حَبيبة، وبلال المُؤَذِّن، وَتَميم الدَّارِيِّ، وَثَوْبان،
وسَلْمان، وأبي ذَر، وأبي مالك الأشْعريَّ، وأبي سعيد
الخُدْريِّ، وابن عُمر، وابن عَمٍوبن العاص،
وعبد الرحمن بن غَنْم، وأبي عُبيد مولى النَّيِّ صلَّى اللّه
عليه وآله وسلم، وعمروبن عَبَة، وجابر، وجرير،
وجُندب، وأبي أمامة، وأُم شَرِيك الأنصاريَّة، وأُم الدَّرْداء
الصُّغْرى، وعبد الملك بن نُمير وهو من أقرانه وجماعة.
وعنه: عبدالحميد بن بَهْرام، وقَتّادة، ولَيْث بن أبي
سُليم، وعاصم بن بَهْدَلةُ، والحَكَم بن عُنَيَّة، وثابت
البُنَانِيُّ، وأشعث الحُدَّانِيُّ، ويُذْيل بن مَيْسَرةٍ، وجَعْفربن
أبي وَحْشِيَّة، وداود بن أبيِ هِنْد، وعبد الله بن عُثمان بن
◌ُثْمِ، ومَطَر الوَرَّاق، ومحمد بن شبيب الزَّهرانيّ، وعبد الله
ابن عبدالرحمن بن أبي حُسين، وعبد الجليل بن عطيّة،
وخالد الخَذَّاء، وعُبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهب
وجماعة .
قال ابنُ المديني: حَدَّث ابن عَوْن، عن هِلال بن
أبي زَيْنب، عن شَهْر، فسارَّه شُعبة فلم يذكره ابنُ عون.
وقال مُعاذ بن معاذ:ٍ سألتُ ابنَ عَوْن عن حديث
هِلال بن أبي زَيْنب، عن شَهْر، عن أبي هريرة: «لا يَجفُّ
دَمَّ الشَّهيد حتى تَبْدِرَهُ زَوْجتاه من الحُورِ العِين». فقال:
ما تَصْنَعِ بِشَهْر، إنَّ شُعبة نَزَك شَهْراً.
وقال النَّضْرِ، عن ابن عَوْن: إنَّ شَهْراً نَزَكوهِ. قال
النَّضْر: نزكوه: أي طَعَنوا فيه .
وقال شَبَابة، عن شعبة: ولقد لقيتُ شَهْراً فلم أعتدٌ
به.
وقال عمرو بن علي : ما کان یحیی یُحدِّث عنه، وكان
عبدالرحمن يُحَدِّث عنه.
وقال یحیی بن أبي بُکیر الکرمانيُّ، عن أبيه کان
شَهْربن حَوْشب على بيت المال فَأَخَذَ خَرِيطٌ فيها دراهم :
فقال القائل:
لقد باعَ شَهْرٌ دِينَهُ بِخَرِيطَةٍ
فمن يَأْمَنَ الَقْرَاء بَعْدك يا شَهْرُ
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ : أحاديثُه لا تُشْبه
حديث الناس. قال: حدثنا عمرو بن خَارجة: كنتُ آخذاً
بزمام ناقةٍ رَسولِ الله صلَّى اللّه عليه وآله وسلم، وعن.
أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله .
صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كأنَّه مُولِعٌ بزِمام ناقةِ رسولِ الله
صلَّى الله عليه وآله وسلم، وحديثُهُ دَالُ عليهِ، فلا يَنْبغي
أنْ يُغْتَرَّ به وبروايته.
وقال موسى بن هارون: ضعيفٌ.
وقال النِّسائيُّ: ليس بالقوي.
وقال يعقوب بن شيبةٍ: قيل لابن المّديني : تَرْضى
حديث شَهْر؟ فقال: أنا أُحدِّث عنه. وكان عبد الرحمن
يُحَدِّث عنه. وأنا لا أدع حديث الرَّجل إلا أنْ يجتمعا عليه
یحیی وعبدالرحمن على تركه.
وقال حَرْب بن إسماعيل، عن أحمد: ما أحْسنَ
حديثَهُ، ووَثَّقَه، وأظنَّه قال: هو كِنْدِيٌّ، وروى عن أسماء
أحاديثَ حِساناً.
وقال أبو طالب، عن أحمد: عبد الحميد بن بَهْرام
.أحاديثُه مقاربة، هي أحاديث شَهْر كان يحفظها كأنَّهُ يقرأ
سورةٌ من القرآن .
وقال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس.
١٨٢

شيبان بن أمية
وقال عُثمان الدَّارميُّ: بَلَغني أنَّ أحمد كان يُثْني على
شَهْر.
وقال التُّرمذيُّ: قال أحمد: لا بأس بحديث
عبد الحميد بن بَهْرام عن شَهْر.
وقال التِّرمذيُّ، عن البُخَارِيِّ: شَهْر حَسَن الحديث.
وقوَّى أمره.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن
معين: ثقةً .
وقال عَيَّاسِ الدُّورِيُّ، عن ابن مَعِين: ثَبْت.
وقال العِجْليُّ: شاميُّ تَابعيّ ثقة.
وقال يعقوب بن شَيْبة: ثقةٌ على أنَّ بَعْضهم قد طَعّنْ
فيه .
وقال يعقوب بن سفيان: وشَهْر - وإنْ قال ابن عون:
نزکوه - فهو ثقة .
وقال ابن عَمَّار: روى عنه النَّاس وما أعلم أحداً قال
فيه غير شعبة. قيل: يكون حديثُه حُجَّة؟ قال: لا.
وقال أبو زُرْعة: لا بأس به، ولم يَلْقَ عَمْرو بن عَبَة.
وقال أبو حاتم: شَهْر أحبُّ إليَّ من أبي هارون،
وبشْر بن حرب ولا يُحتج به.
وقال صالح بن محمد: شَهْر شاميَّ قَدِمَ العراق، روى
عنه النَّاس، ولم يُوقَف منه كَذِب. وكان يَتْنَسَّك، إلّ أنَّه
روى أحاديث يُنْفرد بها لم يشاركه فيها أحدٌ، وروى عنه
عبد الحميد بن بَهْرام أحاديث طوالاً عجائب. ويروي عن
النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أحاديث في القراءات لا
يأتي بها غیرُه.
وقال أيوب بن أبي حُسين النَّدَبيُّ: ما رأيتُ أحداً أقرأ
لكتاب الله منه.
وقال عبد الحميد بن بهرام: أتى على شَهْر ثمانون
سنة
قال البُخَارِيُّ وغيِّرُه واحد: مات سنة مئة.
وقال يحيى بنُ بكَيْر: مات سنة (١١١).
وقال الواقدي: مات سنة (١٢).
وقال أبو بكر البَزَّار: لا نعلم أحداً ترك الرّواية عنه غير
شعبة، ولم يَسْمع من مُعاذ بن جَبّل.
وقال السَّاجِيُّ: فيه ضَعْف وليس بالحافظ، وكان شُعْبة
يَشْهِد عليه أنَّه رَافَق رجلاً من أهل الشُّام فخانه.
وقال ابنُ حِبَّان: كان ممَّن يروي عن الثُّقات
المُعْضِلات وعن الأثْبات المُقْلُّوبات.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابنُّ عدي: وعامةُ ما يرويه شَهْر وغيرُه من
الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشَهْر ليس بالقوي في
الحديث وهو ممّن لا يُحتج بحديثه ولا يُتْدَیُّن به.
وقال الدَّارقطنيُّ : يُخْرِّج حديثه.
وقال البَيْهقيُّ: ضعيف.
وقال ابنُ حَزْمِ : ساقطٌ .
وقال أبو الحسن ابن القَطَّان الفاسي: لم أسمع
لمضَعُّفه حُجَّة، وما ذكروا من تّزيه بزي الجُنْدِ وَسَمَاعِه
الغِنَاء بالآلات وقَذْفه بأخذ الخريطة، فإمّا لا يَصح أو هو
خَارِج على مَخْرِج لا يَضْرُّه، وشَرُّ ما قيل فيه: إنَّه يروي
مُنْكرات عن ثقات، وهذا إذا كثُر منه سَقَطت الثّقة به.
وقال يحيى القَطّان، عن عَبَّد بن منصور: حججنا مع
شَهْر فسرق عَيْبتي .
وقال ابنُ عدي: ضعيف جداً. قال هذا في ترجمة
عبدالحميد بن بهرام.
تم - شُوَيْس بِن حَيَّاش، وقيل: جَيَّاش - بالجيم -
الْعَذَويُّ، أبو الرُّقاد البَصْرِيُّ.
روى عن: عُمر، وعُتْبة بن غَزْوان.
وعنه: عاصم الأحول، وأبو نْعَامة عمرو بن عيسى
العَدَويُّ، وإسحاق بن أبي عثمان الثّقْفِيُّ، وَجَعْفر بن
◌َيْسان، وعبد العزيز بن مِهْران والد مَرْحوم.
ذكره ابنُ حِبَّان في «النِّقات)).
مَن اسمُهُ شَيْبان
د - شَيْيان بن أُميّة، ويقال: ابن قَيِّس، القِْبانيُّ، أبو
قلت: وقال أبو جعفر الطَّرُّ: كان فقيهاً قارئاً عالماً. حُذيفة المِصْريُّ.
١٨٣

شيبان بن عبد الرحمن
-
· روى عن: رُويفع بن ثابت، ومَسْلّمة بن مّخْلد، وأبي
عَمِيرة المُزَنِيُّ .
وعنه: شِّم بن بَيْتان، وبكر بن سَوَادة.
روى له أبو داود حديثاً واحداً في الطَّهارة من رواية
شِّم، عنه، عن رُوَيْفع نفسه، وصرَّح بسماعه منه، ولم
یذکر شيبان.
ع - شَيْبان بن عبد الرحمن التَّميميُّ، مولاهم
النَّحْوِيُّ، أبو معاوية الْبَصْريُّ: المُؤَدِّب، سكن الكوفة ثم
انتقل إلى بَغْداد.
روى عن: عبد الملك بن عُمَير، وِقْتَادة، وفِرَاس بن
يحيى، ويحيى بن أبي كثير، وسِمَاك بن حَرْب،
والأعمش، وأَشْعَث بن أبي الشَّعْثاء، والحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،
وعبد الله بن المُختار، وزياد بن عِلَاقة، وعثمان بن عبدالله
بن مَوْهَب، ومَنْصور بن المُعْتَمرِ، وهِلَال الوَزَّان وغيرهم.
وعنه: زائدة بن قُدامة، وأبو حنيفة الفقيه وهما من
أقرانه، وأبو داود الطيالسيّ، وأبو أحمد الزُّبيريُّ، ومعاوية
بنِ هِشام، وشَبَابة، وحُسين بن محمد، والحسن بن
موسى، وعبد الرحمن بن مهدي، ويونُس بن محمد، وأبو
النَّضر، ويحيى بنِ أبي بُكَيْر، والوليد بن مُسلم، وآدم بن
أبي إياس، وأبو نُعيم، وعُبيدالله بن مُوسى، وعلي بن
الجَعْد وآخرون .
قال الأثرم، عن أحمد: ما أقربَ حديثُه.
وقال أيضاً: هشامٌ حافظ، وشَيْبانٍ صاحب كِتاب.
قيل له: حَرْب بن شَدَّاد كيف هو؟ قال: لا بأس به،
وشَيْبان أرفع.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: شَيْبَانِ ثَبْت في كل
المشايخ.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِينَ: وَشَيْبان أحبُّ إليَّ من
مَعْمَرِ فِي قَادة.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن يحيى: شَيْبان ثقةٌ وهو
صاحبُ کتاب.
وقال عُثمان الدَّارميُّ: قلت لابن مَّعِين: فشيبان ما
حاله في الأعمش؟ قال: ثقةٌ في كل شيء.
وقال العِجْلِيُّ : والنَّسائيُّ، وابن سعد: ثقةٌ.
وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات، ،
وكان ابن معين يوثقه .
وقال أبو حاتم: حسن الحدیث، صالح، يُكتبُ
حديثه.
وقال ابنُ خِرَاش: كان صدوقاً.
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: شَيْبان أثبت في يحيى بن
أبي كثير من الأوزاعي .
وقال العَسْكريُّ: شَيْبان النّحوُّ نُسب إلى بَطْنِ يُقال
لهم: بنو نَحْو بن شُمس من الأزد.
وذكر ابنُ أبي داود، وابنُ المُنادي أنَّ المنسوب إلى
القبيلة يزيد بن أبي سعيد النَّحوي لا شيبان النّحوي هذا ..
قال ابنُ سعد ويعقوب بن شيبة: مات في خلافة
المهدي سنة أربع وستين ومئة.
وكذا أرَّخه مُطَيِّن.
قلت: وكذا قال ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
وقال أسلم في («تاريخ واسطة: كان ثقةً، قاله يزيد:
بن هارون.
وقال التُّرمذيُّ: شَيْبان ثقةٌ عندهم صاحبُ كتاب.
وقال السَّاجيُّ: صدوقٌ وعنده مناكير وأحاديث عن
الأعمش تفرَّد بها، وأثنى عليه أحمد، وكان ابنُ مُهدي
يُحدِّث عنه ویَفْخر به.
وقال أبو بكر البَزَّار: ثقةٌ .
وقال ابنُ شاهين في ((الثَّقات)): قال عثمان بن أبي
شَيْبة: كان معلماً صَدوقاً حَسَنِ الحديث.
وقرأت بخط الذّهبيِّ: قال أبو حاتم: لا يُحتجَ به.
انتهى. وهذه اللفظة ما رأيتُها في كتاب ابن أبي حاتم
فَيُنْظر، ليس فيه إلا: يُكتبُ حديثه فقط، وكذا نقلُه عنه
البَاجِي.
م دس - شَيْبان بن فُرُّوخ وهو شَيْبَانٍ بن أبي ثَيْية
الحَبَطَيّ، مولاهم، أبو محمد الأبُلُّّ.
روى عن: جرير بن حازم، وأبي الأَشْهب العُطَارديِّ
١٨٤

شيبة بن عثمان
وأبان بن يزيد العَطَّار، وحَمَّاد بن سَلَمة، وسَلَام بن
مِسْكين، ومَهْدي بن مَيْمون، وعبد الوارث بن سعيد،
وسُليمان بن المُغيرة، والصَّحِق بن حَزْن، وعبد العزيز بن
مُسلمٍ، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود. وروى له أبو داود، والنسائيّ
بواسطة أبي بكر الأحمدين: ابن إبراهيم العَطَّار، وابن
علي بن سعيد المَرْوزيَّ، وزكريا بن یحی السُّجزيِّ - وأبو
يَعْلى، والحسن بن سُفيان، وبَقِيُّ بن مَخْلد، وجعفر بن
محمد الفِرْيائيُّ، وعبد الله بن أحمد، وعَبْدان الأهوازيُّ،
وعثمان الدَّارميُّ، وموسى بن هارون، وأبو القاسم
الْبَغَويُّ، وغيرهم.
قال أحمد بن سعد بن إبراهيم، عن أحمد بن
حنبل : ثقةٌ .
وقال أبو زُرْعة: صَدوقٌ.
وقال أبو حاتم: كانَ يَرَى القَدَر واضطر النَّاس إليه
بآخَرَة .
وقال أبو الشَّيْخ، عن عَبْدان الأهوازيّ: كان شَيْبان
أثبت عندهم من هُدبة .
مولده في حدود سنة (١٤٠) ومات سنة (٦). وقيل:
سنة خمس وثلاثين ومئتين.
قلت: وأَرَّخه ابنُ قانع سنة (٦)، وقال: صالح.
وقال مَسْلمة : ثقةٌ .
وقال السَّاجِيُّ: قَدَري إلا أنَّه كان صدوقاً.
عس - شَيْيان بن مُخَزَّم(١).
عن: علي رضي الله عنه.
وعنه: مَیْمون بن مِهْران.
قلت: ذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات((، فقال: شَيْبان بن
قحدم، وقيل: ابن مُحزِّم وضبطه ابن ماكولا بتشديد الزاي
وكسرها وفتح الحاء.
من اسمُهُ شَيْبة
ق - شَيْية بن الأحنف الأوزاعيُّ، أبو النَّضْرِ الشَّاميُّ.
روى عن: أبي سَلَّم الأسود.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن
شابور، وهشام أبو عبدالله صاحب الصَّدَقة.
ذكره أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ في ذكرِ نفرٍ ذوي أسنانٍ
وعِلْم.
وقال عثمان الدّارميُّ، عن دُحیم: كان الوليد يروي
عنه ما سمعت أحداً يَعرِفُه .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
تمميز - شَيْبة بن الأخْف الوَاسطيُّ.
يروي عن: أُمِّه.
وعنه: أبو سُفيان الحِمْيَرِيُّ الواسطيُّ .
خ دق - شَيبة بن عثمان بن أبي طَلْحة، عبد الله بن
عبد العُزَّى بن عُثمان بن عبدالدَّار، أبو عُثمان الحَجَبِيُّ
العَبْدِرُّ المكيُّ قُتل أبوه يوم أحد كافراً وأسلم شَيبة بعد
الفتْحِ.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
بكر، وعُمر، وابن عَمِّه عثمان بن طَلْحة بن أبي طَلْحة.
وعنه: أبو وائل، وابنه مُصْعب بن شَيْبة، وابن ابنه
مُسَافع بن عبدالله بن شَيْية، وعِكْرمة، وعبدالرحمن بن
الزجاج.
قال ابنُ سَعْد: بَقي حتى أدرك يزيد بن معاوية،
وأوصى إلى ابن الزُّبير وهو أبو صفيّة بنت شيبة، وكان ممِّن
صَبِّرَ بحُنين مع النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وقال مُصْعب الزُّبِيرِيُّ: دَفَعَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم المِفتاح إليه وإلى عُثمان بن طَلْحة، فقال: خُذوها
يا بني أبي طَلْحة خالدةٌ تالدةً لا يأخذها منكم إلا ظالم.
وقال ابنُ سعد، عن هُوذة بن خَلِيفة، عن عَوْف، عن
رجل من أهل المدينة: دعا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم عام الفتح شَيْبة بن عثمان فأعطاه المفتاح، وقال:
(١) ضبط الحافظ في «التقريب)) ابا شيبان هذا بحاء مهملة مفتوحة، ويكسر الزاي، وأخطأ في ذلك، وضبطناه على الصواب من ((توضيح المشتبه) ٨٤/٨.
١٨٥

شيبة بن نصاح
دُونَك هذا فأنتّ أمينُ الله على بَيته.
وقال ابنُ لَهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروة بن
الزُّبير: كان العَبَّاس وشَيْبة بن عثمان آمنا ولم يُهاجرا،
فأقام عباس على سِقايته وشيبة على جحابته.
قال: خليفة، وغيرُ واحد: مات سنة تسع وخمسين.
س - شَيْبة بن نِصاح بن سَرْجِس بن يعقوب
المَخْزُومِيُّ المَدَنيُّ القارىء، مولى أُم سَلَمة، أُتي به إليها
وهو صغيرٌ فَمَسَحت رأسه، وكان خَتَن يزيد بن القَعْقاع.
وروى عن: خالد بن مُغيث رجلٍ مختلف في
صحبته، وأبيه نِصاح، وأبي جعفر محمد بن علي بن
الحُسين، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
وسَلّمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد بن
أبي بكر الصديق.
وعنه: محمد بن إسحاق، وابن جُرَيِّج، وسعيد بن
أبي هِلال، وإسماعيل بن جَعْفر، وأبو ضَمْرة أنس بن .
عِياض وغيرهم.
قال الدَّراورديُّ: كان قاضياً بالمدينة.
وقال النَّسائيُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النِّقات)).
. وقال الواقديُّ: كان ثقةٌ قليلَ الحديث مات زمن
مروان بن محمد.
روى النَّسائيُّ حديث حَجَّاج، عن ابن جُرَيْج، عن
شَيْبة، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جُدِّه عن علي في
صِفة الوُضوء. ولم يَنْسبه النَّسائيُّ في روايته.
وذكره الْبُخَاريُّ وأبو حاتم مُفْرِداً عن شَيْبة بن نِصاح،
والصَّحيح أنَّهما واحد، فإِنَّ أبا قُرَّة موسى بن طارق روى
هذا الحديث عن ابن جُرَيْج فقال: حدَّثِي شَيْبة بن
نِصاح.
قلت: ورواه ابنُ جرير في ((تهذيبه)» عن علي بن
مُسلم، عن أبي عاصم، عن ابن جُرَيَّج عن شَيْبة ولم
يَنْسبه أيضاً، وقال: شَيْبة مجهول.
وقال ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)): غَيْبةُ شَيْخِ يَروي عن
أبي جعفر محمد بن علي، وعنه: ابن ◌ُرَيْج إنْ لم يكن
ابن تصاح فلا أدري من هو.
وقال في التابعين: شَيْبة بن نِصاح القارىء من أهل
المدينة، روى عن: أبيه، وأبوه مولى أُم سَلَمة، روى عنه:
أهل المدينة، مات في ولاية مروان بن محمد، وقد قيل:
إِنَّ سَمِع من أُم سَلَمة وهو صغير، ثم أعاده في طبقة أتباع
التابعين فقال: يروي عن ابن المسَيِّب وغيره، وكان قاضياً:
بالمدينة، روى عنه: ابن أبي المُوال وغيره، وكان إمام
أهل المدينة في القراءات، ولا نَعلمُ أحداً روى عن أبيه.
نِصاح إلّ شَيْبة.
وقال خليفة وابنُ قانع: مات سنة ثلاثين ومثة.
وقال العِجْليُّ: كان أسنَّ من نافع، وروى عن سعيد.
بن المُسَيِّب، وعَددُ الآي لأهل المدينة هو عنه.
ونقل ابنُ خلفون توثيقه عن ابن نمير.
وقال ابنُ أبي مَّرْيم، عن ابن مَعِين: ثقة.
س - شَيْبة الخُضْرِيُّ، والخُضْر قبيلة من مُحارِب بن
خصفة.
روى عن: عُروة بن الزُّبير.
وعنه: إسحاق بن عبدالله بن أبي طَلْحة، سَمِع منه
بحضرة عُمر بن عبد العزيز.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً: ((لا يَجْعلِ الله مَنْ له:
سَهِمٌ فِي الإِسلامِ كَمَن لا سَهْمٍ له)».
قلت: قال الذّهْبِيُّ: لا يُعْرَف.
من اسمُهُ شِيحة وشِيْم
شيحة الضُّبعيُّ - بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم
حاء مهملة -، أبو خبرة - بمهملة ثم موحدة -، مشهورٌ
بكنيته. يأتي في الكنى.
شِيَبْمُ بِن بَيْتَان الْقِتْبَانِيُّ الْبَلَويُّ المِصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وجُنادة بن أبي أمِيَّة، ورُويفع بن.
ثابت، وأبي سالم الجَيْشائيِّ، وشيبان بن أميّة القِتْبانيّ:
وغيرهم .
وعنه: عَيَّاش بن عَبَّاس القِْبانيُّ، وخَيْر بن نُعيم.
١٨٦

شييم بن بيتان
قلت : وقال ابنُّ سعد: له أحاديث.
قال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ .
وقال أبو بكر البزار في «مسنده»: شِيْمٍ غير مشهور.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقَات)).
١٨٧

حرف الصاد
من اسمه صاعد وصالح
ت ق - صاعد بن عُبيد اليَجَلَيُّ، أبو محمد، ويقال:
أبو سعيد الخَرَّانِيُّ .
روى عن: زهير بن معاوية، وموسى بن أَعْيَن.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارميُّ، وجعفر بن
مُسافر التّنْيسيُّ، ومحمد بن الحَجَّاجِ الحَضْرَمِيُّ .
خ م - صالح بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
الزّهريَّ، أبو عِمران المَدَنِيُّ .
روى عن: أبيه، وأخيه سعد، وأنس بن مالك،
وسعيد بن عبد الرحمن بن حَسَّان بن ثابت، ومحمود بن
لبيد، والأعرج، ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن
أُسْعَد بن زرارة.
وعنه: سالم، وابن عَمِّهِ عبد المجيد بن سَهْل بن
عبد الرحمن بن عَوْف، وعَمِّرو بن دِينار، والزُّهريُّ، وابنُ
إسحاق، ويوسف بن يعقوب المَاجِشون، وغيرهم.
قال ابنُ سعد: كان قليلَ الحديث، ومات بالمدينة
: في ولاية إبراهيم بن هشام.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: روى عن:
أنس إنْ كان سمع منه.
أخرج له الشيخان حديثاً واحداً في قِصة قْل أبي
جَهْل.
قلت: وقال العِجْليُّ : مَذْنِيٌّ تابعيَّ ثقة.
وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي: كان أفضل
النَّاسِ.
وقال ابنُ قانع: مات سعد بن إبراهيم سنة سبع
وعشرين ومئة، ومات أخوه صالح قبله!
وذكر الزُّبير بن بَكَّار في تَرْجمة عبد الرحمن بن عَوْفٍ
قصةٌ فيها أنَّه كان كثير الصَّلاة بالليل والنَّهار، وكان مُنْقَطعاً
في مال له. وذكّر عنه فَضْلاً كثيراً.
٤ - صالح بن أبي الأخْضَر اليَمَاميُّ، مولى هِشام بن.
عبد الملك. نزل البَصْرة.
روى عن: نافع، وابن المُنْكَدر، والزُّهريّ، وأبي
عُبيد حاجب سُليمان بن عبد الملك وغيرهم.
وعنه: حَمَّاد بن زيد، وسفيان بن عُنَيْنة، وعبد الرحمن
بنِ مَهْدي، ووكيع، وابن المُبارك، وعلي بن غُرابِ،
والنَّضْر بن شُميل، وخالد بن الحارث، وعِكْرمة بن عَمَّار،
ومحمد بن عبدالله الأنصاريُّ، ومسلم بن إبراهيم، ..
وغيرهم، وحَدَّث عنه ابنُ جُرَيْج وهو أكبر منه .
قال أبو موسى : ما سمعتُ بحى يُحَدِّث عن صالح،.
وسمعتُ عبدالرحمن يُحَدِّث عنه.
وقال محمد بن عَمَّرو الرَّازيُّ، عن هارون بن.
المغيرة: حدثنا صالح بن أبي الأخْضر، قال: وزَعَم ابنُ
المبارك أنَّه كان خادماً للزُّهريِّ.
وقال يحيى بن سعيد: قال لنا صالحٍ: حديثي مِنه ما.
قرأتُ على الزُّهريّ، ومنه ما سمعتُ، ومنه ما وجدتُ في
كِتاب، فلستُ أفْصِل ذا من ذا، وكانٍ قَدِمٍ علينا قبل.
ذلك، فكان يقول: حَدَّثنا الزُّهرِيُّ حَذَّثنا الزُّهرِيُّ.
وقال عَمْرو بن علي: سمعتُ مُعاذ بن مُغاذْ وذكر
صالح بن أبي الأخضر فقال: سمعتُه يقول: سمعتُ من
الزُّهريِّ وقرأتُ عليه فلا أدري ذا من ذا. فقال يحيى، وهو
إلى جَنْبه: لو كان هذا هكذا كانَ جيداً، سَمّع وَرَضَ،
ولكنّه سَمِعٍ وعَرَض ووَجَد شيئاً مكتوباً .
وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قلت لأحمد: صالحُ يُحتجُ
١٨٨

صالح بن بشير
به؟ قال: ◌ُسْتَدل به ويُعتبر به.
وقال ابنُ مَعِين: ليس بالقوي .
وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه،
قال: ومحمد بن أبي حقصة أحب إليَّ منه.
وقال العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي .
وقال الجوزجانيُّ : اتهم في أحاديثه .
وقال سعيد بن عَمرو البَرْذَعيُّ: قلت لأبي زُرْعة:
زَمْعة بن صالح وصالح ابن أبي الأخضر وأهيان؟ قال: أما
زمعة فأحاديثه عن الزُّهريَّ، كأنّه يقول: مناكير، وأما صالح
فعنده عن الزُّهريِّ كتابان، أحدهما عَرْض والآخر مناولةٌ
فاختلطا جميعاً وكان لا يعرف هذا من هذا.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبي زُرْعة: ضَعِيفُ
الحديث. ثم حكى عنه نحو ما حكى البرذعي .
وقال البُخَاريُّ، وأبو حاتم: لَيِّن.
وقال البُخَارِيُّ، والنَّسائيُّ: ضعيفٌ.
وقال الترمذيُّ: يُضَعَّف في الحديث، ضَعَّفه يحيى
القَطَّان وغيره .
وقال ابن عدي: وفي بعض حديثه ما يُنكر، وهو من
الضُّعفاء الذين يُكتب حَديثُهم.
قلت: وذكره الفَسَويُّ في باب مَنْ يُرْغب في الرِّواية
عنهم وكنتُ أسمع أصحابنا يُضَعُّفونهم .
وقال الدَّارقطنيُّ : لا يُعْتَبر به.
وقال المَرُّونيُّ: لم يَرْضِه أحمد.
وقال السَّاجيُّ: صَدُوقٌ يهم ليس بحجة.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: صالح أحبُّ إليٍّ من
زَمْعة .
وقال ابنُ حِبَّن: يروي عن الزُّهريِّ أشياء مقلوبة.
روى عنه العراقيون، اختلط عليه ما سَمِع من الزُّهريّ
بما وجد عنده مكتوباً فلم يكن يُمَيِّز هذا من ذاك، ومَن
اختلط عليه ما سَمِع بما لم يَسْمع لبالحَرِيِّ أنْ لا يُحنجِ
به في الأخبار.
وذكره البُخَارِيُّ في فَصْل من مات من الأربعين ومئة
إلى الخمسين.
ت - صالح بن بَشير بن وَادِع بن أُبَيّ بن أبي
الأقْعس، أبو بِشْرِ البَصْرِيُّ القاصّ المعروف بالمُري.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وقَتَادة، وهشام بن
حَسَّان، وسعيد الجُزْيريِّ، وأبي عِمْران الجَوْنِيِّ وغيرهم.
وعنه: سَيَّار بن حاتم، وأبو إبراهيم التِّرْجمانيُّ، وأبو
النَّضْرِ، ويونس بن محمد، والهَيْئم بن الرَّبيع، ومسلم بن
إبراهيم، وعفّان، وعبد الواحد بن غياث، وعُبيد الله
العَيْشِيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ، وطالوت بن عَبَّاد
وغيرهم .
قال عَيَّس، عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
وقال المُفَضَّلِ الْغَلابِيُّ، وغيره عن ابن مَعِين:
ضعيفٌ.
وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره، عن ابن
معین: ليس بشيء.
وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى: كان قاصاً، وكان
كل حديث يحدث به عن ثابت باطلاً.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : ضعفه أبي جداً.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي : ليس
بشيء، ضعيفٌ ضعيف.
وقال عَمرو بن علي: ضعيفُ الحديث، يُحدَّث
بأحاديث مناكير عن قوم ثِقات، وكان رَجُلاً صالحاً، وكانَ
یھم في الحديث.
وقال الجُوْزجانيُّ: كانَ قاصّاً واهي الحديث.
وقال البُخاريُّ: منكر الحديث.
وقال الآجريُّ: قلت لأبي داود: يُكتب حديثُه؟ فقال:
لا .
وقال النّسائيُّ : ضعيفُ الحديث، له أحاديث مناکیر.
وقال مَرَّة: متروك الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان يقص وليس هو شيئاً في
الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجُرَيْرِيِّ،
وعن سُليمان التَّيْمِيِّ أحاديث لا تُعْرِف.
وقال ابنُ عدي: صالح المُرِّي من أهل البَصْرة وهو
١٨٩

صالح بن جبير-
رجل قاصّ حَسَن الصوت، وعامةُ أحاديثهُ مُنْكرات يُنكرها
الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث، وإنما أُتي من قِلّة
مَعْرفته بالأسانيد والمتون، وعِنْدي أنَّه مع هذا لا يَتْعَمَّد
الكَذِب، بل يغلط شيئاً.
وقال ابنُ حِبَّان: أَقْدَمه المَهْدي بغداد.
وقال عَفَّان: كان شَديدَ الخَرْف من الله، كثيرَ البُكاء.
وقال الثّوريُّ لمَّا سمع كلامه: هذا نذير قوم.
قال خليفة: مات سنة (١٧٢).
وقال البخاريُّ: يقال: مات سنة ست وسبعين ومئة.
قلت: قال ابنُ حِبَّان في ((الضُّعفاء)»: صالح بن بِشْر
الْمُرُي كان من عُبَّاد أهل البَصْرة وقُرَّائِهم وهو الذي يُقَال
له: صالح بن بَشير المُرِّي النَّاجي وكان من أحْزن أهل
الْبَصْرَةِ صَوْتاً وأرَّقِهِم قِراءَةٌ، غَلَب عليه الخَيْرِ والصَّلاح
حتى غفل عن الإِتْقان في الحِفْظ، وكان يروي الشّيء
الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التّوهم
فيجعله عن أنس فظَهَر في روايته المَوْضوعات التي يَرْويها
عن الأثبات فاستحق التّرك عند الاحتجاج، كان يحيى بن
مَعِينَ شَدِيدَ الحَمْل عليه. مات سنة (٦)، وقيل: سنة
(٧٢).
وقال أبو إسحاق الحَرْبي: إذا أُرسل فبالحري أنْ
يُصيب وإذا أُسند فاحذروه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال عَفَّان: كُنَّا عند ابن عُلِيَّةَ فَذُكرِ المُرّي فقال:
رجلٌ ليس بثقة. فقال له آخر: مَهْ اغتبتَ الرَّجل. فقال ابنُ
عُلِيّة: اسكتوا فإنَّما هذا دين.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
عج - صالح بن جُبير الصُّدَائِيُّ، أبو محمد الطَّرانيُّ،
ويقال: الأرْدُنّيَّ كان كاتب عُمر بن عبدالعزيز على
الخراج.
روى عن: أبي جُمْعة الأنصاريِّ، وأبي العَجْفاء
السُّلَميِّ، وأبي أسماء الرَّحْبِيِّ، ورجاء بن حيوة.
وعنه: أسيد بن عبدالرحمن، ومعاوية بن صالح، وأبو
◌ُبيد حاجب سُليمان، ومَرْزوق بن نَافع وغيرهم ..
قال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: غَيْخٌ مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّانِ في ((الّات)).
وقال رجاء بن أبي سَلَمة: قال عمربن عبدالعزيز:
:
وَلَّنا صالح بن جُبير فوجدناه كاسمه.
قلت: وأغرب البَزَّار فَزَعْم أنَّ الأوزاعيِّ تفرّد بالزواية
عنه.
وذكر ابنُ عساكر أنَّ الأوزاعيَّ روى عن أسيد بن:
عبدالرحمن عنه فسَمَّى أباه محمداً: قال: والصَّواب صالح
بن جُبير.
ت - صالح بن أبي جُبير الغِفَاريُّ، مولى الحَكّم بن
عمرو.
روی عن: أبيه .
وعنه: الفَضْل بن موسى السِّينانِيُّ، وأبو تُمَيْلة يحيى
بن واضح.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((التِّقات)).
روى له الترمذيّ حديثاً واحداً في رَمي النخل نخلاً
للأنصار(١)، وصححه.
قلت: وقال أبو الحَسَنَ ابنِ القَطَّان الفاسي : : صالحٌ
هذا مجهول.
م - صالح بن حاتم ين وَرْدان البَصْريُّ، أبو محمد.
روى عن: أبيه، ويزيد بن زُرَيْع، وحَمَّاد بن زيد،
ومُعْتمر، وعبد الوهابِ التَّقفيِّ.
وعنه: مسلم، وإبراهيم بن أورمة، وبَقي بن مَخْلد،
وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعَبْدان الأهْوازيُّ، والحَسَن بن
سُفيان، وأبو يَعْلى، وأبو القَاسمِ الْبَغَويُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: شَيْخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
(١) كذا العبارة، والحديث هو: كنتُ أرمي نخلاً للأنصار فأخذوني ..
١٩٠

صالح بن حيَّان
قال موسى بن هارون: مات سنة ستٍ وثلاثين حَسَّان هذا وأنَّ هذا أجمعوا على ضَعْفه.
ومئتين .
قلت: وقال ابنُ قانع: صالح.
مد ت ق - صالح بن حَسَّان النَّضْرِيُّ، أبو الحارث
المَدَنيُّ نزيل البصرة.
روى عن: أبيه، وعُروة، ومحمد بن كَعْب، وهِشام
بن عُروة وغيرهم.
وعنه: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذِئْب، وسعيد
بن محمد الوَرَّاق، وعائِذ بن حبيب، وعبد الحميد بن
عبدالرحمن الحِمَّانيُّ، وأبو داود الحَفَرِيُّ، وأبو عاصم
النّبيل وغيرهم.
قال أحمد، وابنُ مَعِين: ليس بشيءٍ.
وقال ابنُ معين في رواية أخرى: ليس بذاك.
وقال أيضاً: ضعيفُ الحديث.
وكذا قال أبو حاتم، وقال هو والْبُخَاريُّ: منكرُ
الحديث .
وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث.
وقال أبو داود: ضعيفٌ.
وقال في موضع آخر: فيه نَكَارة.
وقال ابنُ أبي حاتم: كان من بني النَّضير.
وقال ابنُ عدي: قيل له: أنصاري.
وقال ابنُ سعد: صالح بن حسان النَّضْري من حُلفاء
الأوس. قال محمد بن عمر: كان عنده جوار مُغَنيات فَهُنَّ
وضَعْنِه عند النَّاس، وكان قليلَ الحديث.
وقال ابنُ عدي: وبعضُ أحاديثه فيها إنكار، وهو إلى
الضَّعْف أقرب.
قلت: وقال ابنُ حِبّان: كان صاحب قینات وسماع،
وكان ممَّن يروي الموضوعات عن الأَثْبات.
وقال الدَّارقطنيُّ : ضعيفٌ.
وقال أبو نُعيم الأصْبهانيُّ: منكرُ الحديث متروك.
وذكر الخطيب أنَّ الذي روى عنه ابنُ أبي ذِئْب يقال
له: صالح بن أبي حَسَّان - يعني الآتي - لا صالح بن
ت س - صالح بنُ أبي حَسَّانِ المَدَنِيُّ.
روى عن: عبد الله بن حَنْظَلة الراهب، وسعيد بن
الْمُسَيِّب، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وعبدالله ابن أبي
قتادة.
وعته: ابن أبي ذِئْب، وخالد بن إلياس، وبُكير بن
الأشج.
قال التّرمذيُّ: سمعت محمداً يقول: صالح بن
حَسَّان منكرُ الحديث، وصالح ابن أبي حَسَّان الذي روى
عنه ابنُ أبي ذِئْب ثقة .
وقال النَّسائيُّ: مجهول.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
قلت: وقال السّاجِيُّ: مستقيمُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال مسلم في مقدمة ((صحيحه)): روى الزُّمريُّ،
وصالح ابن أبي حَسَّان، عن أبي سَلَمة، عن عائشة في
قُبْلة الصَّائم. وروى يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة
فأدخل بينه وبين أبي هُريرة اثنين. أورد مسلم ذلك فيما
اختلف فيه الثُّقات بالزيادة والنقص.
فق - صالح بن خيّان القُرَشيُّ، ويقال: الفِرَاسيُّ
الکوفيُّ .
روى عن: أبي وائل، وابن بُرَيْدة، ومسعود بن مالك
الأسدئِّ.
وعنه: أبو أسامة، وعلي بن غراب، ومَرْوان بن
معاوية، ومحمد بن عُيد، وعمربن علي المُقَدَّميُّ
وغيرهم.
وروى عنه: زهير بن معاوية فَمَّاه وَاصِل بن حَيَّان
فقال أحمد بن حنبل: انقلب على زُهير اسمه.
وقال أبو داود: وغَلط فيه زُهیر.
وقال ابنُ مَعِين: زُهير، عن صالح بن حَيَّان وواصل
بن حَيَّان فجعلهما وأصل بن حَيَّان.
وقال أحمد بن خالد الخلال: قلتُ لأحمد: حدثنا
محمد بن عُبيد الطّنافسيُّ، عن صالح بن حيَّان عن ابن
١٩١

صالح بن خوَّات
بُرَيْدة، قال: ((شربت مع أنس الطلاء على النَّصف»،
فغضب أحمد وقال: لا يُری هذا في کِتاب إلّ خَرقته أو
حَكَكْتُه، ما أعلم في تحليل النَّبيذ حديثاً صحيحاً، اتهموا
حديث الشيوخ.
وقال ابنُ معين، وأبو داود: صَالح بنْ حَيَّن ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: شَيْخٌ ليس بالقوي:
وقال النَّائِيُّ: والدُّولابِيُّ: ليس بثقة.
قلت: روى البُخاريُّ في كتاب العِلْم حديثاً من
طريق المُحاربيِّ، عن صالح بن حَيَّان، عن الشّعْبِيِّ،
فذكر الدَّارقطنيُّ وغيره أنّه هذا وعات غيرُ واحد على
البُخاريِّ إخراجُ حديثه فما أصابوا، وإنّما هو صالح بنِ
صالح بن حَيَّان المذكور بعد هذا نَسَبه إلى جَدِّ أبيه، فإنَّه
صالح بن صالح بن مُسلم بن حَيَّان وهو معروف بالرّواية
عن الشَّعْبِيِّ دون هذا.
وقال العِجْليُّ : يكتب حَديثُه وليس بالقوي، وهو في
عداد الشّيوخ.
وقال الخَرْبيُّ : له أحاديثُ منكرة .
وقال البُخَارِيُّ: فيه نَظَر.
وقال ابنُ حِبَّان: يروي عن الثِّقاتُ أشياء لا تُشْبه
حديث الأثبات لا يُعْجبني الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدَّارقطنيُّ: ليس بالقوي.
وذكرهِ الْبُخَارِيُّ في فَضْلِ مَنْ مات من الأربعين ومئة
إلى الخمسين.
ع - صالح بن خَوَّات بن جُبير بن النعمان الأنصاريُّ
المدنيُّ.
روى عن: أبيه، وخاله، وسَهْل بن أبي حَثْمَة.
وعنه: ابْنُه خَوَّات، ويزيد بن رُومان، وعامر بن
عبد الله بن الزُّبير، والقاسم بن محمد.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
روى له الجماعة حديث صلاة الحزب.
قلت: وقال ابنُ سعد: قليل الحديث.
بخ - صالح بن خَوَّات بن صالح بن خَوَّات بن جُبير،
حفيد الذي قبله .
روى عن: أبيه، وأبي طوالة، وعبدالله بن أبي بكر
بن محمد بن عمروبن حَزْم، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان
. غيرهم .
وعنه: ابنُّ المبارك، وفُضَيْل بن سُليمان، وطَلْجة بن
زيد، وإسحاق بنِ الفَضْل الهاشميُّ، والواقديُّ.
قلت: ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
د ۔۔ صالح بن خیْوان ۔ بالمعجمة ۔ ویقال: بالمهملة،
السَّبَيُّ الِمِصْريُّ.
روى عن: أبي سَهْلَة السَّائب بن خَلَّاد، وعُقبة بن :
عامر، وابن عُمر.
وعنه: بكر بن سَوادة الجُذّاميُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قال ابنُ الأعرابي، عن أبي داود: ليس أحد يقوله
بالخاء المعجمة إلا أخطأ.
وقال الدَّارقطنيّ: هو بالخاء المعجمة.
وقال ابنُ ماكولا: قاله البُخَاريُّ وابنُ يونس بالمهملة،
ولكنّه وهمٌ.
قلت: قال سعيد بن كثير بن عُفير: مَنْ نَسَبه جَوْلانياً
فهو بالمعجمة، ومَنْ نَسَبه سبئيّاً فبالمهملة.
وقال العِجْلُّ : تابعيّ ثقة.
وقال عبدالحق: لا يُحتج به. وعَاب ذلك عليه ابنُ
القطّان وصحّح حديثه .
د - صالح بن دِرْهم الْيَاهليُّ، أبو الأزْهر البَصْرِيُّ.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عُمَر،
:
وسمرة بن جندب.
وعنه: ابنُّه إبراهيم، وشُعْبة، ومَسْلِمة بن سالم
الجھيُّ.
قال الآجريُّ : قلتُ لأبي داود: هو قَدَريٍّ؟ قال: لا
أدري .
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات))، وقال: روى عنه مروان
١٩٢

صالح بن رُستم
بن معاوية.
وقال ابنُ أبي حاتم: روى عنه: يحيى بن سعيد
القطان .
وقال صاحب ((الكمال)): قال ابنُ عدي: لم يحضرني
له حدیث وليس بمعروف.
قال المِزِّيُّ: وإنَّما قال ابنُ عدي هذا في صالح بن
إبراهيم الدَّهان البَصْرِيُّ الجُهَنيّ. روى عن أبي الشعثاء
جابر بن زيد. وعنه: أبان بن يزيد، وهِشَامِ الدَّسْتُوائيّ
وغيرهما، ووثّقه أحمد. وهو متأخر عن صالح بن دِرْهم.
قلت: وقال عَبَّاس، عن يحيى: صالح بن دِرْهم ثقةٌ .
وقال الذَّارقطنيُّ في ترجمة إبراهيم بن صالح بن
درهم: أبوه صالح ثقة .
وقال العُقَيْلِيُّ: هو وأبوه غير مَشْهورين بالنّقل،
والحديث غير محفوظ.
وأمَّا الدَّمان فقال السَّاجيُّ، عن ابن معين: قَدَري
وكان يُرْمى بقول الخَوَارِجِ.
وقال ابنُ المديني: ضعيفٌ يَرَى رَأي الإباضية.
س - صالح بن دينار الجُعْفيُّ، ويقال: الهلاليُّ .
روى عن: عمرو بن الشّرید.
وعنه: عامر بن عبد الواحد الأحوال.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)».
قلت: وقال الآجريُّ: قيل لأبي داود: مَعْمر، عن أبي
شُعيب، عن ابن سيرين؟ فقال: أبو شعيب صالح بن
دينار. كذا في نسخة وأخشى أنْ يكون فيه تَحريف، وإنَّما
هو الصّلت بن دينار.
ق ـ صَالح بن دينار المَدَنيُّ الثَّمار، مولى الأنصار.
روى عن: أبي سعيد الخُذْريُّ.
وعنه: ابنُه داود.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: قال الصَّدَفيُّ: حدثنا عبدالله بن محمد، قال:
قال النّسائيُّ: صالح بن دِينار الثَّمار ثقةً .
س - صالح بن ربيعة بن الهُدير الَّْيُّ المَذَنيُّ .
روى عن: عائشة رضي الله عنها.
وعنه: هِشام بن عُروة.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((النُّئات)).
ق - صالح بن رُزيق العَطَّار، أبو شُعيب.
روى عن: سعيد بن عبدالرحمن الجُمُحيِّ .
وعنه: إسحاق بن مَنْصور الكَوْسَجِ.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً من حديث عمرو بن
العاص، قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم:
(إِنَّ مِنْ قَلْبِ ابنِ آدم بكُلِّ وادٍ شُعْبَة) الحديث.
قال المؤلف: لا أعرف له غيرُه.
قلت: في طَبقته:
تمييز - صالح بن رُزيق المُعَلَّمِ.
يروي عن: محمد بن جابر الثُّمالي.
وعنه: عبَّاد بن الوليد الغُبَرِيّ.
له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من ( كامل)) ابن
عدي، وقال ابنُ القَطّان: لا نَعْرف له أصلاً.
د - صالح بن رُسْتُم الهاشميُّ، مولاهم، أبو
عبد السلام الدُّمشقيُّ.
روى عن: ثوبان، وعبد الله بن حوالة، ومَكْحول.
وعنه: عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن أبي
أيوب .
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: مجهول
لا نعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيُّ في الطبقة الثانية من تابعي
أهل الشام: أبو عبدالسلام، روى عنه ابن جابر صالح بن
رستم، سألتُ عن ذلك شيخاً من وَلَده فأخبرني باسمه.
وكذا سَمَّاء النَّائِيُّ والدَّولابِيُّ .
وذكره الحاكم أبو أحمد في مَنْ لم يقف على اسمه .
قلت: وكذا قال البُخَاريُّ في ((تاريخه)).
لكن الذي يظهر لي أنَّ أبا عبد السلام اثنان اشترك في
١٩٣

صالح بن رُستم
الرِّواية عنهما ابنُ جابر فقد فَرَّق بينهما البُخاريُّ، أحدهما
روى عن ثّوْبان وهو الذي لا يُعْرَف اسمه، وهو الذي
أخرج له أبو داود، وذكره البُخاريُّ والحاكم أبو أحمد
وجَهَّله أبو حاتم ولم يزيدوا في التَّعريف بُه على روايته عن
ثُوْبان، والآخر روى عن أبي حَوالة ومكحول، واسمُه
صالح بن رُسْتم وهو الذي ذكره النَّائِيُّ والدُّولابِيُّ
ويعقوب بن سفيان والخطيب في «المُتَّفق والمفترق»،
ووَثَّقه ابنُ حِبَّان وابنُ شاهين والله أعلم.
خت بخ م ٤ - صالح بن رَسّتم المُزَنِيّ، مولاهم،
أبو عامر الخَزَّرَ البَصْرِيُّ.
روى عن: عبد الله بن أبي مُلَيْكة، وأبي قلابة،
وحُميد بن هلال، والحسن البَصْريِّ، وأبي عِمْران
الحوْنِيِّ، وعِكْرمة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي رَوْح
عبد الرحمن بن قَيْس العَتَّكَيَّ وغيرهم.
وعنه: ابنُه عامر، وإسرائيل، وهُشَيْم، ومُعْتَمر، وأبو
داود الطَّيَالسيُّ، والنَّصْر بن ثُميل، ويحيى القَطَّان،
وسعيد بن عامر الضُّبعيُّ، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو
نُعيم وغيرهم .
قال عَبَّاس، عن ابن مَعِين: ضعيف.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى: لا شيء.
وقال رجل ليحيى: إنَّ ابنّ المديني يُحَدِّث عن أبي
عامر الخَزَّاز، ولا يُحدِّث عن عِمْران القَّطَّان، قال: سُخَْةٌ
عَيْنِه(١).
وقال الأثرم، عن أحمد: صالحُ الحديث.
وقال العِجْليُّ : جائزُ الحديث، وابنه عامر بن صالح،
ثقةٌ .
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: شَهْخُ يُكتبُ حديثه ولا
يحتج به.
وقال أبو داود الطّالسيُّ: حَدِّثنا أبو عامر الخَزَّاز وكان
ثقةً .
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ.
وقال الدَّارقطنيُّ: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات)).
وقال ابنُ عدي: عزيزُ الحديث. وقال: روى عنه.
یحیی القطّان مع شدة استقصائه، وهو عندي لا بأس به،
ولم أرَ له حديثاً مُنْكراً جداً.
قلت: وأَرّخِ ابْنُ حِبَّان في ((الثَّقات؛ وفاته سنة اثنتين
وخمسين ومئة. وكذا أُرَّخه ابنُ قانع وغيره.
وقال أبو بكر البَزَّار، ومحمد بن وَضَّاحِ: ثقةٌ
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم:
صالح بن رُومان في ترجمة موسى بن مسلم بن
رومان .
س - صالح بن زياد بن عبدالله بن الجارود، أبو .
شُعيب السُّوسِيُّ المقرىء، سكن الرَّقّة.
روي عن: عبدالله بن نُمیر، ومحمد بن عُبید، وابن
عُبَيْنَة، وأبي أسامة، ويحيى بن صالح الوُحاظيِّ، وأبي.
محمد يحيى بن المبارك اليزيديُّ وجمع.
وعنه: النَّسائيُّ فيما ذكر صاحب ((النّبل)) و((الكمال) !..
قال المؤلف: ولم أقف على روايته عنه، وإبراهيم بن .
محمد بن متويه، وابن أبي عاصم، ومُطَيِّن، وأبو حاتم،
وأبو عُرُوبة وغيرهم.
قال أبو حاتم : صدوق.
وقال النسائيُّ : ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّن في ((النِّقات».
قال أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّانيُّ الحافظ : مات
بالرقة في المُحرَّم سنة إحدى وستين ومئتين، وفيها كتبتُ
عنه .
قلت: رواية النّسائي عنه للقراءات ذكرها أبو عمرو.
الذّاني.
وضعَّفه مسلمة بن قاسم الأندلسي بلا مُسْتَد ..
وقال ابنُ أبي عاصم في بعض تصانيفه : حدثنا صالح
بن زياد وكان خياراً.
وفي الصيام من ((شُعب)» البيهقيّ عِن مُطَيَّن: قال !
صالح بن زياد الشُّوسي بالرَّقة وهو أفضل مَنْ رأيتُه.
سي - صالح بن سعيد، وقيل بضم السين، المُؤَذِّن،
(١) سخنة العين نقيض: قُرة العين.
١٩٤

صالح بن أبي صالح
حجازيَّ، يُكنى أبا طالب، ويقال: أبو غالب.
روى عن: سُليمان بن يسار، ونافع بن جُبير، وعمر
بن عبدالعزیز.
وعته: ابنُ جريج، وسعيد بن السّائب الطائفيّ،
وُبيد الله بن عبدالله بن مَوْهب، وعلي بن يونُس البَلْخِيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في ((النُّقات)).
وصَوَّب ابنُ ماكولا أنَّ أباه سُعيد - بالضم - وقال: كذا
قاله ابنُ مهدي.
د - صالح بن سُهيل النَّخعيُّ، أبو أحمد الكوفيُّ،
مولی يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة.
روى عن: مولاه، وعن عبدالرحمن المُحَاربيِّ.
وعنه: أبو داود، وأبو سعيد الأشج وهو من أقرانه،
والدَّارميُّ، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأبو لبيد محمد بن
إدريس السَّاميُّ، ومحمد بن عبد الله الحَضْرَميُّ، ومحمد
بن عثمان بن أبي شيبة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الَّمَات)).
ع - صالح بن صالح بن حَيّ، وقيل: صالح بن
صالح بن مُسلم بن حَيَّانِ الثَّورِيُّ الهَمْدَانِيُّ الكوفيُّ، وقد
يُنْسب إلى جَدْه حي، وحَيّ لقب حَيَّان فيقال: صالح بن
حيّان.
روى عن: الشَّعْبِيِّ، وَسَلّمة بن كُهيل، وسَماك بن
حَرْب، وعاصم الأحول، وعَوْن بن عبد الله بن عُثْبة
وغیرهم.
وعنه: ابناه: الحسن وعلي، وشعبة، والسُّفيانان،
وهُشيم، ويحيى بن أبي زَائِدة، وابن المُبارك،
وعبدالرحمن المُحَاربيُّ، وأبو خالد الأحمر وغيرهم.
قال ابنُ عُيَيْنة: كان خَيْراً من ابنّيْه .
وقال حَرْب، عن أحمد: ثقةٌ ثقةً.
وقال ابنُ مَعِين، والنّائِيُّ: ثقة.
وقال العِجْليُّ كان ثقة.
روى عن: الشَّغْبِيِّ أحاديث يسيرة وما نعرف عنه في
المذهب إلا خيراً.
وقال في موضع آخر: جائز الحدیث، يُكتبُ حدثُه
وليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: قول العِجْلي في الموضع الآخر إنما قاله في
صالح بن حَيَّان القُرَشي وقد حكيته عنه هُناك على
الصّواب.
وقال ابنُ خلفون في ((الثَّقات)): مات سنة ثلاث
وخمسين ومئة، وهو ثقةٌ، قاله ابنُ نُمير وغيره. كذا نقلته
من خط مغلطاي .
م ت - صالح بن أبي صالح، ذَكْوان السُّمّان، أبو
عبدالرحمن المَذَنيُّ، أخو سُهيل بن صالح وعَبَّد.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك.
وعنه: هشام بن عُروة، وابن أبي ذِئْب، وعبد الله بن
سعيد بن أبي هِند وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين أبو صالح السَّمَّان كان له ثلاثة بنين:
سُهيل، وعَبّاد، وصالح وكُلُّهم ثقة.
وقال البرقانيُّ: قال الدَّارقطنيُّ: له حديثان.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)).
له في الصحيح حديثٌ واحد في فَضْل المدينة
استغربه التِّرمذيّ وحَسَّنه.
قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقةٌ.
مد ت ـ صالح بن أبي صالح، مهران الكوفيُّ، مولى
عمرو بن حُرِيثِ المَخْزوميُّ .
روی عن : أبي هريرة.
وعنه : أبو بكر بن غَيَّاش.
قال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال النَّسائيُّ : مجهول.
قلت: ذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
س - صالح بن أبي صالح الأسدُ.
عن: محمد بن الأشعث، عن عائشة في القُبْلة
للصّائم.
١٩٥

صالح بن صھیب
وعنه: زكريا بن أبي زَائِدة.
وقيل: عن زكريا، عنه، عن الشّعْبِيِّ، عن محمد بن
الأشعث، وهو الصَّواب.
وقال النّسائيُّ: الأول خطأ.
وقال ابن أبي حاتم : صالح بن صالح الأسديُّ، روى
عن عبد خير. روى عنه: عطاء بن مسلم الخَفَّافِ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
قلت: أراد المِزِّي أَنَّ الذي ذكره ابنُ أبي حاتم
يُحتمل أنْ يكون هو الذي روى عنه زكريا، والظَّاهر أنَّه
غيره، فقد فَرَّق بينهما ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، والله
أعلم.
ق - صالح بن صُهيب بن سنان الرُّوميُّ .
عن: أبيه بحديث: ((ثَلاثٌ فِيهِنَّ الْبَرَكة: البَيْعُ إلى
أجل .. )) الحديث.
وعنه: عبد الرحيم بن داود.
د - صالح بن عامر . .
عن: شَتْخِ من تَميم، عن علي في النُّهْي عن بَيْع
الغَرَر.
وعنه: هُشَیْم.
كذاً قاله محمد بن عيسى ابن الطّباع عنه.
قال المِزِّيُّ: والصَّواب عن صالح، عن عامر، وصالح
هو ابن حَيّ أو ابن رُسْتُم أبو عامر الَخَزَّاز، وعامر هو
الشعبي.
قلت: بل الصّواب: حدثنا هشيم، حدثنا صالح أبو
عامر - وهو الخزاز، حدِّثنَا شَيْخ من بني تميمٍ. ويُؤيد هذا أنَّ
أحمد بن حنبل قال في («مسنده)) حدّثنا مُشيم، حدثنا أبو
عامر، حدثنا شَيْخ من بني تميم. وقال سعيد بن منصور في
((السُّنن)): حدثنا هُشيم، حدثنا صالح بن ◌ُرُسْتُم، عن شَتْخ
من بني تميم. فليس في الإسناد - والحالة هذه - إلا إبدال
((أبو)) بـ((ابن)) حسب، ولا مَدخل للشّغْبي فيه بوجه من
الوجوه، والله أعلم.
ت - صالح بن عبدالله بن ذكوان الباهليُّ، أبو عبدالله
التِّرمديُّ، سكن بغداد.
روى عن: حَمَّاد بن زيد، ومالك، وابن المُبارك،
والفَرَجِ بن فَضَالة، وجَعْفربن سُليمان الضَّبَعيِّ، وأبي
عَوَانة، وأبي مُعاوية، وجّرير، وشَريك، وأبي يوسف :
القاضي، وابن ◌ُبَيْنة وغيرهم.
وروى عنه: التِّرمذيُّ، وروى عن: موسى بن حِزام.
الترمذيَّ عنه أيضاً، وعبد بن حميد، وعثمان بن خُرِّزاد،
وأبو زُرْعة، وعَبَّاس الدُّوريّ، وصالح بن محمد جَزِّرة،
ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والصَّغانيُّ، وأبو بكر بن
أبي عاصم، وأبو يَعْلَى المَوْصليُّ وجماعة ..
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال البُخَاريُّ: مات سنة بضع وثلاثين ومثتين أو
نحوه بمكة .
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): مات سنةٍ (٢٣١)
بمكة، وكان صاحبُ حديثٍ وَسُنَّة وفَضْلٍ، ممِّنَ كَب
وجَمَع، وليس هذا بصالح بن محمد التُّرمذي، ذاك
مرجىء دَجَّال من الدَّجاجلة، أكثر روايته عن محمد بن .
مروان .
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: مات سنة (٢٢٩).
قلت: وَوَتَّقِهِ الْبُخَارِيُّ فيما نقله إسحاق بن الفُرات.
وقال ابنُ قانع: كان صالحاً.
ق ـ صالح بن عبدالله بن صالح العامريُّ، مولاهم،
المَدَنيُّ .
روى عن: يعقوب بن يحيى بن عَيَّاد بن عبدالله بن
الزُّبیر.
وعنه: إبراهيم بن المُنْذَر الحِزَاميُّ .
قلت: ذكره ابنُ عدي ونَقل عن البُخَاريَّ أنَّه منكر
الحدیث .
فى - صالح بن عبداله بن أبي فَرْوة الأمَويُّ، مولاهم،
المَذَنيُّ أبو عُروة.
روى عن: عامر بن سَعْد بن أبي وقاص.
وعنه: الزُّمرُّ .
١٩٦

صالح بن عمر
قال عَبَّاس الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: صالح بن
عبد الله بن أبي فَرْوة وإخوته ثِقات إلا إسحاق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
قلت: وقال: إنَّه مات سنة (١٢٤)، وقد قيل: إنَّ
كُنيته أبو عفراء.
وقال أبو جعفر الطّبريُّ في ((التهذيب)»: ليس بمعروف
في أهل النَّقل عندهم .
ت - صالح بن عبدالكبير بن شُعيب بن الحَبْحاب
المِعْوَلِيُّ الْبَصْرِيُّ.
روى عن: عَمِّيه عبدالسلام، وأبي بكر.
وعنه: ابن أخيه عبدالقدوس بن محمد.
روى له: التِّرمذيّ حديثاً واحداً فِي ذِكْر الأزْد
واستغربه وصَحَّح وَقْفه .
تمييز - صالح بن عبد الكبير المِسْمَميُّ البَصْريّ.
روی عن: حمّاد بن زید.
وعنه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن
السكن المقرىء.
د - صالح بن عُبيد.
روى عن: قبيصة بن وَقَّاص.
وعنه: أبو هاشم الزُغفرانيُّ .
وروى أيضاً: عن نابل صاحب العَباء.
وعنه: عمرو بن الحارث المِصْريُّ.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)) في ترجمتين، وجَعْلهما
غيره واحداً.
قلت: قد فَرِّق بينهما أيضاً البخاريُّ في ((تاريخه))،
وأبو بكر البَزَّار في ((السنن)).
وقال ابن المواق: وسواء كان صالح هذا هو صاحب
قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولان.
وقال ابنُ القَطّان: صالح بن عُبيد لا نَعْرف حاله
أصلاً.
ي - صالح بن عُبيد الّمانِيُّ، أبو مُصعب.
قال: رأيتُ وهب بن مُنِّه.
وعنه: علي ابن المديني .
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثِّمات)).
د ق ـ صالح بن عَجْلاد، حجازيٌّ.
روى عن: عبَّاد بن عبد الله بن الزّبير.
قال أبو حاتم : مرسل.
وعنه: فُلَّيْح بن سُليمان، وسُلَيْمان بن بلال.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال: يروي المراسيل.
وقال البُخَاريُّ: صالح بن عَجْلان عن عَبَّاد مُرْسل.
س - صالح بن عَدي بن أبي عُمارة، عَجْلان بن حَزْم
الثَّمِيرُّ، أبو الهَيْثَمِ البَصْرِيُّ الذَّارع.
روى عن: أبيه، والسَّميذع بن وَهْب، ويزيد بن
زُريع، ومُعْتمر بن سُليمان وغيرهم.
وعنه: النسائيُّ، وعمر بن محمد البُجَيرِيُّ وكَنَّهِ،
وابنُ جرير الطّبريّ، وأحمد بن حَمَّاد بن سُفيان الكوفيُّ
وغيرهم .
سَمِع منه أبو حاتم في الرِّحلة الثالثة، وقال: صدوق.
وقال النِّسائيُّ : صالح.
قلت: لفظه في (مشيخته)»: شْويخ صَدوقٌ كَتّبنا عنه
شيئاً يسيراً.
وقال مَسْلمة الأندلسي: بَصْريَّ لا بأس به، صدوقٌ.
د س ق - صالح بن أبي عَرِيب، واسمه قُلَيْ بِن
حَرْمل بن كُلِيْب الحَضْرَميّ .
روى عن: كثير بن مُرَّة، وخَلَّد بن السَّائب، ومُختار
الحِمْريّ.
وعنه: الَّليث، وحَيْوَة بن شُرَيْح، وابن لَهِيعة،
وعبد الحميد بن جَعْفر الأنصاريُّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
بخ م - صالح بن عُمر الوَاسطيُّ، نزل حُلْوان.
١٩٧

صالح بن قدامة
روى عن: أبي خَلْدة خالد بن دينار، وداود بن أبي
عند، وأبي مالك الأشْجعيِّ، وسعيد بن أبي عَرُوبة،
وعُبيد الله بن عمر وغيرهم.
وعنه: يونس بن محمد المُؤَدِّب، وداود بن رُشيد،
وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وأحمد بن إبراهيم
الموصلي، ومحمد بن سُليمان لُوين وغيرهم.
قال أبو زُرُعة: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة (٦)
أو (١٨٧).
قلت: وكذا قاله البخاريُّ في ((تاريخه)).
وقال أسلم في ((تاريخ واسط)): قال زحمويه: توفي
سنة (٥).
وقال أسلم أيضاً: حدثنا أسد بن الحَكّم، سمعتْ
يزيد بن هارون، أخبرنا صالح بن عُمر وكان ثقةً، وأحسن
الثّناء عليه .
وقال العِجْلِيُّ : ثقة .
وقال ابنُ شاهين في ((الثُّقات)): قال ابنُ معين: هو
ثقة .
وقال ابنُ خلفون: وثَّقِه ابنُ نُمير وغيره .
وقال ابنُّ الأعرابي في معجمه)): صالح بن عُمر
ثقةٌ .
من - صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن
حاطب القُرَشِيُّ الجُمَّحِيُّ المدَنيُّ .
روى عن: أبيه، وعبدالله بن دينار.
:
وعنه: يعقوب بن محمد الزُّهريَّ، وتُعيم بن حَمَّاد،
وأبو بكر الحُمَيَدِيُّ، وأبو ثابت المَدَنِيُّ، وإسحاق بن
راهويه وغيرهم.
قال النَّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّغات)).
قلت: وقال الأزدُّ: فیه لِین.
وقول الأزْدي لا عِبْرة به إذا انفرد.
مد - صالح بن كثير المَدَنيُّ.
قال: خَرَج بنا ابنُ شِهَاب لسفرِ يومَ الجُمعة من أول
النَّهار. الحديث.
وعنه به: ابنُ أبي ذِئْب، وقال: کان صاحباً لابن
شهاب .
ع ـ صالح بن كيْسانِ المَدَنيُّ، أبو محمد، ويقال:
أبو الحارث، مُؤدِّب وَلَد عمر بن عبد العزيز. رأى ابن عُمر
وابن الزُّبير، وقال ابنُ مَعِينِ: سَمِعَ منهما.
وروى عن: سُليمان بن أبي حَثْمَة، وسالم بن
عبد الله بن عُمر، واسماعيل بن محمد بن سَعْد،
والأعْرِجِ، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة، وعروة بن الزُّبير،:
ونافع مولى ابن عُمر، ونافع مولى أبي قَتَادة، وناقِع بن
جُبير بن مُطْعِم، وعبد الرحمن بن حُميد بن عبد الرحمن بن
عَوْف، وعبدالله بن عبيدة الربذيِّ، والقاسم بن محمد بن
أبي بكر، والزُّهرِيِّ، وأبي الزِّناد، ومحمد بن عَجْلان
والثلاثة أصغر منه، وغيرهم.
وعنه: مالك، وابنُ اسحاق، وابنُ جُرَيْج، ومَعْمَر،
وإبراهيم بن سعد، وحَمَّاد بن زيد، وسُليمان بن بلال، :
وابن عُيَيْنة وغيرهم.
قال مصعب الزُّبيريُّ: كان جَامِعاً من الحديث والفقه
والمُروءة.
وقال حَرْب: سُئل عنه أحمد فقال: بخٍ بخٍ .
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: صالح أكبر من
الزُّهري.
وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح.
أُسنَّ من الزُّهريِّ قد رأى ابن عُمر، وابن الزبير ..
وقال ابن معين: صالح أكبر من الزهري، سمع من .
ابن عمر وابن الزبير.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مّعِين: مَعْمر أحبُّ
إليَّ، وصالح ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: حَذَّثني أحمد بن العَيَّاسِ عن
ابن معين قال: ليس في أصحاب الزُّهريُّ أثبتُ من.
مالك، ثم صالح بن گیمان.
وقال يعقوب: صالح ثقةٌ ثَبْت.
١٩٨

- صالح بن محمد
وقال أبو حاتم: صالح أحبُّ إليَّ من ◌ِقيل لأنّه
حِجَازي، وهو أسنّ، رأى ابن عُمر، وهو ثقةٌ يُعد في
التابعين .
وقال النَّسَائِيُّ، وابنُ خِرَاش: ثقةٌ.
قال الهَيْئم بن عدي: مات في زمن مروان بن
محمد.
وقال ابنُ سعد، عن الواقدي: مات بعد الأربعين
ومئة، وقيل: مَخْرَج محمد بن عبد الله بن حَسَن، وكان ثقةً
كثيرَ الحديث.
وقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مئة
ونَيْف وستين سنة، وكان قد لقي جماعة من أصحاب
رَسولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلم، ثم بعد ذلك تلمذ
للزهري، وتلقن عنه العلم، وهو ابن تسعين سنة، ابتدأ
بالتعليم وهو ابن سبعين سنة .
قلت: هذه مجازفة قبيحة، مقتضاها أن يكون
صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم، ولو كان
طَلَبِ العِلْم كما حَدِّده الحاكم لكان قد أخذ عن سَعْد بن
أبي وَقْاص، وعائشة. وقد قال علي ابن المديني في
(العلل)): صالح بن كَيْسان لم يَلْقَ عُقْبة بن عامر كان
يَروي عن رَجُلٍ عنه. وقرأت بخط الذَّهبِيُّ: الذي يَظْهر
لي أنَّه ما أكمل التُّسعين. انتهى.
وقال العِجْليُّ : ثقة.
ووقع في كتاب الزكاة من ((صحيح البخاري)»: صالح
أكبر من الزُّمريِّ أدرك ابنّ عُمر.
وقال ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)): كان من فقهاء المدينة
والجَامِعين للحديث والفِقْه، من ذوي الهَيْئة والمُرؤة، وقد
قيل: إنّه سَمِع من ابن عُمر وما أراه مَحْفوظاً.
وقال الخليليُّ في ((الإِرشاد)»: كان حافظاً إماماً. روى
عنه من هو أقدم منه: عمرو بن دينار، وكان موسى بن
عُقْبة يحكي عنه وهو من أقرانه.
وقال ابنُ عبدِ البِرُّ: كان كثيرَ الحديث ثقةٌ حُجةً فيما
حمّل.
د ت سي ق - صالح بن محمد بن زَائِدة المَدَنِيُّ،
أبو وَاقِد اللَّينِيُّ الصَّغير.
روى عن: أنس، وأبي أروى الدَّوْسيِّ، وسعيد بن
المُسَيِّب، وسالم بن عبدالله بن عُمر، ونافع مولى ابن
عُمر، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن دينار وهو أكبر منه، ووُهَيْب بن
خالد، والذَّراورديُّ، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق
الفَزَارُّ وغيرهم .
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأساً.
وقال ابنُ مَعِين: ضعيفٌ، وليس حديثه بذاك.
وقال مَرَّة: ليس بذاك.
وقال مَرَّة: ضعيف الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما
بَلَغَنا يُضعِّفه.
وقال العِجْلِيُّ : يُكتبُ حَدِيثُه وليس بالقوي.
وقال الْبُخَاريُّ: منكرُ الحديث، تركه سُلَّيْمان بن
خَرْب. روى عن سالم عن أبيه عن عُمر رفَعه: ((مَنْ
وجدتموه قد غَلَّ فاحرقوا متاعه)) لا يُتابع عليه. وقد قال
النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم: (صَلُّوا على صَاحبكم»
ولم يحرق متاعه.
وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث.
وقال النِّسائيُّ: ليس بالقوي.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم: ضعيفُ الحديث.
وقال ابنُّ أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقويّ، تَرَكه
سُلَيْمان بن حرب، وكان صَاحب غَزْو، منكر الحديث.
وقال ابنُ عدي: بعضُ أحاديثه مستقيمة، وبعضها
فيها إنكار، وهو من الضُّعفاء الذين يُكْتبُ حَديثُهم.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: كان سُليمان بن حَرْب لا
يُحَدِّث عنه بالبَصْرة، فلما استُقْضي على مكة والتقى مع
المدنيين أثنوا عليه وعرّفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا
ومن زُمَّادنا، صاحب غَزْو وجهاد، فحدَّث عنه بمكة.
١٩٩

-
صالح بن محمد .
وقال ابنُ سعد، عن الواقديُّ: رأيتُه ولم أسمع منه،
وكان صاحبَ غَزْو، وله أحاديث، وهو ضعيف، مات بعد
خروج محمد بن عبدالله بن الحسن.
قلت: من بقية كلام البُخاريِّ المتقدم عامة أصحابنا
لا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديثٌ باطل
ليس له أصل، وصالح هذا لا يُعْتَمد عليه.
وذكره البُخَارِيُّ في ((الأوّسط)» في فصل من مات من
الأربعين إلى الخمسين ومئة .
وقال ابنُ حِبَّان: كان ممَّن يقلب الأخبار والأسانيد ولا
يَعْلِم، ويُسْنِدِ الْمُرْسَلِ ولا يَفْهم، فَلَّمَا كَثُر ذلك في حديثه
وفَحُش استحق التَّرك.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثُه ليس بالقائم.
وقال السَّاجِيُّ: منكرُ الحديث، فيه ضَعْف.
كد ق ـ صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطَّان.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عمر بن فارس، وعُبيد الله
بن موسى، وخالد بن مَخْلَد، وأبي غَسَّان النَّهْدِيِّ.
وعنه: أبو داود في ((حديث مالك))، وابنُ ماجه،
وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد
الأزهر، وأبو بكر البَزَّار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
صَدَقة، وعلي بن سَلْمِ الْأَصْبهانيُّ .
ع - صالح بن أبي مريم الضُّبَعيُّ، مولاهم، أبو
الخليل البَصْريُّ .
روى عن: عبدالله بن الحارث بن نوفل، ومجاهد،
وأبي عَلقمة الهاشميِّ، وإياس بن حَرْمَلة، وقيل: حَرْملة
بن إياس، ومُسلم بن يَسَار وغيرهم، وأرسل عن أبي
قَتَادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وسَفينةُ مَوْلَى رَسولِ الله
صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: غَطَاء بن أبي رباح وهو أكبر منه، ومُجاهد وهو
من شيوخه، وقَتَادة، وعُثمانِ الْبَنِّيُّ، وأبو الزُّبِيرِ، ومنصور
ابن المُعْتَمرِ، وأيوب السَّخُتيانِيُّ، وعبد الله بن شُبْرُمة
وغيرهم .
قال ابنُ مَعِين، وأبو داود، والنَّسائيّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: قال ابنُ عبدالبر في «النِّمھید)»: لا يحتج به.
م ت - صالح بن مِسْمَار السُّلَميُّ، أبو الفَضْل،.
ويقال: أبو العباس المَرْوَزِيُّ الْكُشْمِيْهَنِيُّ، ويقال : :
الرازيُّ.
روى عن: وكيع، وابن عُبَيْنة، وابن أبي فُدِيكُ،
ومُعاذ بن هشام، ومَعْن بن عيسى، والنّضر بن شّميل،
وأبي أسامة، وأبي ضَمْرة أنس بن عياض وغيرهم ..
وعنه: مسلم، والترمذيُّ، ومحمد بن الصَّبَّاح.
الجَرْجرائيُّ سمع منه بمكة، وأبو حاتم، وابن جرير.
وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: مات سنة.
خمسين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: قال أبو إسحاق الصريفينيُّ: توفي بكُثْمِيهن
سنة (٢٤٦).
تمييز - صالح بن مِسْمَار، بَصْريَّ، سكن الجزيرة.
أقدم من الذي قبله.
روى عن: الحسن البصريِّ، وابن سِیرین.
وعنه: جَعْفر بن بُرْقِان، ومُعْتَمر بن سُليمان الَّيْمِيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
قلت: وروى عنه ابن المبارك حديثاً أرسله وقد ذكرته
في ترجمة الحارث بن مالك في «الصّحابة)).
س - صالح بن مِهْران الشَّتِيَانِيُّ، مولاهم، أبو سفيان
الأصْبهائيُّ الزَّاهد، كان يقال له: الحكيم.
روى عن: النُّعمان بن عبدالسلام، وشْبان بن زکریا
المُعالج، ومحمد بن يوسف الزَّاهد، وعامر بن ناجية،
وزُرارة أبي يحيى، الأصبهانيِّين.
وعنه: عمرو بن علي الفلاس، وأبو صالح عُقِيل بن
يحيى الطَّهرانيُّ، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن عاصم،
ومحمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهانيون وغيرهم ..
قال عمرو بن علي: كان ثقةٌ .
قال أسيد بن عاصم: كان يفتي، وكان أفقه من
٢٠٠