النص المفهرس

حرف الدال
من اسمه دارِم
ت ـ دارِم الكوفي.
روى عن: سعيد بن أبي بُردة. وعنه: أبو إسحاق
السَّبيعي .
ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات)».
له في ابن ماجه حديث واحد: ((إنّي قد بَدَّنت(٤)، فلا
تسبقوني بالركوع».
مَن اسمه داود
د - داود بن أميّة الأزْدِيّ.
روى عن: مالك بن سُعَيْر، وابن عُيينه، ومعاذ بن معاذ
البَصْري، ومعاذ بن هِشام الدَّسْتُوائي.
وعنه: أبو داود، وعبد الله بن محمد البغوي .
قلت: وأبو محمد عبد الله بن عَبد الرحمن الدَّارِمي. وقد
تقدَّم أنَّ أبا داود لا يروي إلاّ عن ثقة.
د ت ق ـ داوُد بن بكر بن أبي الفُرَات، الأشْجَعيِّ
مولا هم، المدنيّ.
روى عن: محمد بن المُنْكَدِر، وموسى بن عُقْبة،
وصفوان بن سُليم. وغيرهم.
وعنه : إسماعيل بن جعفر، وأبو ضَمْرة، وابن أبي حازم،
وغیرُهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن مَعين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخٌ لا بأس به، ليس بالمتين.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات)».
وقال الدَّارَقُطْني : داود بن بكر بن أبي الفرات، ويُقال:
داود بن أبي الفرات يُعتبرُ به .
د ق ۔ داود بن جمیل ويُقال: الوليد.
روى عن: كثير بن قَيْس على خُلْفٍ فيه .
وعنه: عاصم بن رجاء بن حَيْوة.
ذكره ابن حِبَّات في ((الثِّقات)).
وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قَيْس.
قلتُ: وقال الدَّارَقْطني : مجهول.
وقال مَرَّةً: هو وَمَن فوقه إلى أبي الدُّرداءِ ضُعفاء.
وقال في «العلل): لا يصح داود.
وقال الأزدي : ضعيفٌ مجهول.
ع - داوُد بن الحُصَين، الأمريُّ مولاهم، أبو سليمان،
المدنيّ.
روى عن : أبيه، وعكرمة، ونافع، وأبو سفيان مولى ابن
أبي أحمد، وأم سَعْد بنت سعد بن الربيع، وجماعة.
وعنه: مالك، وابن إسحاق، ومحمد بن عبيد الله بن أبي
رافع، وإبراهيم بن أبي حبيبة، وأبراهيم بن أبي يحيى،
وزيد بن جبيرة، وغيرهم .
قال ابن معين : ثقة .
وقال علي بن المديني: ما روى عن عكرمة فُمنْكَر.
قال: وقال ابن ◌ُیینة: كُنَّا نتقي حديث داود .
وقال أبو زُرعة: لين .
(١) بذْن: أسنُ وضَعُفَ.
٥٦١

داود بن خالد
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولولا أنّ مالكاً روى عنه
لتُرِك حديثُه.
وقال أبو داود: أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، وأحاديثه
عن عكرمة مناکیر.
وقال النِّسائي : ليس به بأس.
وقال ابن عدي: صالح الحديث، اذا روى عنه ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في ((التِّقات))، وقال: كان يذهب مذهب
الشُّراة(١)، وكلُّ من تَرَك حديثَه على الإطلاق وَهِم، لأنَّه لم
يكن بداعية .
قال ابن نمير، وغيرُ واحد: مات سنة (١٣٥).
قلت: وقال ابن سَعْد والعِجْلي : ثقة.
وقد تقدم في ترجمة ثور بن زيد مواضع تتعلق بداود.
وقال السَّاجي: مُنكر الحديث، يُتْهم برأي الخوارج.
وقال العُقَيلي : قال ابن العَديني: مُرْسل الشَّعبي أحبُّ
إليَّ مِن داود، عن عكرمة، عن ابن عبّاس.
وقال ابن شاهين في ((الثّقات)): قال أحمد بن صالح:
هو أهل الثقة والصّدق.
وقال الجوزجاني: لا يَحمّدُ النَّاسُ حديثَه.
وقال ابن أبي خَيْئَمة: حدَّثني أبي، حدثنا يعقوب بن
إبراهیم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني داود بن
الخُصّين، وكان ثقة .
وعاب غيرُ واحدٍ على مالك الرِّواية عنه وتَرْكه الرِّواية عن
سَعْد بن إبراهيم.
وذكره ابنُ المديني في الطبقة الرَّابعة مِن أصحاب نافع .
د ۔ داود بن خالد بن دینار، المدنيّ.
روى عن: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومحمد بن
المُنكَبِر، ويزيد بن قُسَيط، وإبراهيم بن عُبيد بن رفاعة.
وعنه: ابن أبي فُدَيك، ومحمد بن معن الغِفاري،
والوافدي .
ذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً في ذكر قبور الشهداء.
قال ابن المديني: لا يُحفَظُ عنه إلاّ هذا الحديث الواحد
عن ربيعة .
وقد أورد له ابن عدي هذا الحديث وحديثاً آخر عن ابن
المُنگْدِر، عن جابر، وقال: وله غیرُ ما ذکرتُ ولیس بالكثير،
وكلُّ أحاديثه إفرادات، وأرجو أنّه لا بأس به.
قلت: وقال يعقوب بن شيبة: مجهول لا نعرفه، ولعلَّه
.
ثقة .
وقال العِجْلي : ثقة.
س - داود بن خالد اللَّهِيُّ، أبو سليمان، المدَنيُّ، ويُقال
المكيُّ، العَطّار، وكان منزله في بني لَيْث ..
روى عن : سعيد المُقْبُري، وعثمان بن سليمان بن أبي
خئمة.
وعنه: مُعَلَّى بن منصور، ويحيى الحِعَّاني، ويحيى بن
قزعة.
أفرده البخاري، وابن حِبَّان في « الثِّقات)) وغير واحد عن
الذي قبله وجمع بينهما ابن عدي.
روى له النّسائي حديثاً واحداً فيمن جُعِل قاضياً.
قلت: وقال فیه ابن حبّان: من أهل المدينة سکن مکة.
وقال عثمان الدَّارمي: قلت لابن معين: فداود العطار
قال: لا أعرفه .
بخ - داوُد بن أبي داود، عامر، وقيل: عُمَير بن عامر،
وقيل: مازن الأنصارييُّ، المدنيّ.
روی عن: عبدالله بن سلام.
وعنه: محمد بن يحيى بن حَبَّان.
وقال ابن حِبَّان في ((الثُّقات)»: داود بن مازن، وهو الذي
يُقال له: داود بن أبي داود، يروي المراسيل.
دسی ۔ داود بن راشد، الطّفاويُّ، أبو بحر، الكرمانيُّ،
ثم البَصْريُّ الصَّائع.
روى عن: صهرٍ له، يقال له: مُسلم بن مُسلم، وعنْ
(١) الشراء: الخوارج.
٥٦٢

داود بن الزِبْرِقان
أبي مُسلم البَجَلي.
وعنه: مُعْتَمربن سُليمان، وجَرير بن عبد الحميد،
وعبدالله بن يزيد المقرىء،وعمرو بن مرزوق.
قال ابن معين: داود الطّفاوي الذي يروي عنه المُقرىء
حديث القُرآن، ليس بشيء.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات)).
له عند أبي داود والنّسائي حديث واحد في القول عقب
الصَّلاة: «اللهم أنت ربنا وربُّ كلِّ شيء)) الحديث.
قلت: قال العُقیلي : حديثُه باطل، لا أصل له - يعني
الحديث الذي ذكره ابن معین - ثم ساقه بطوله مِن رواية داود
المذكور عن مُسلم بن أبي مُسلم، عن مُورِّق العَجلي، عن
عبيد بن عُمير، عن عُبادة بن الصَّامت.
خ م د س ق - داود بن رُشَيْد، الهاشميُّ مولاهم، أبو
الفَضْل الخوارزمي، سكن بغداد.
روى عن: هُشَيم، والوليد بن مُسلم، ومُعَمِّر بن
سلیمان، ویحیی بن زکریا بن أبي زائدة، وحفص بن غیاٹ،
وإسماعيل بن جعفر، وابن عُلَيَّة، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وشعيب بن إسحاق، وصالح بن عمر الواسطي، وعبَّاد بن
الْعَوَّامِ، وعُمر بن أيوب الموصلي، ومروان بن مُعاوية
الفَزاري، وجماعة.
وعته: مسلم ،وأبو داود، وابن ماجه، وروی له البخاري
حديثاً في فضل العتق، والنّسائي آخر بواسطة صاعقة،
وأحمد بن علي المَرْوَزي. وروى عنه البخاري في غير
((الجامع)) بلا واسطة، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن
عُبيد الله بن المُنادي، وبَقيُّ بن مَخْلَد، ويعقوب بن شيبة،
وزكريا السِّجزي، وابن ناجيّة، ومحمد بن إسحاق السّرَّاج،
وأبو يَعْلى، وأبو القاسمِ البَغوي، وغيرهم.
قال صالح بن محمد: كان يحيى بن مَعین یوثّقه.
وقال أبو حاتم: صدوق ..
وقال الدَّارَ قُطني: ثقةً نبيل.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيرُه: مات في سنة
(٢٣٩).
زاد غيرهما: في شعبان.
قلت: هو قول الكلاباذي تبعاً للبخاري في «تاريخه».
وکذا قال السراج.
وذكره ابن حِبّان في ((الثقات))، وقال: حدثنا عنه
الحسين بن إدريس الأنصاري، وغيرُه. مات بعدما عمي.
وَوَهِم ابنُ خزم فقال إثر حدیثٍ أخرجه من روايته في
كتاب الحدود مِن ((الإيصال)): داود بن رُشَيّد ضعيف.
ت ق ـ داوُد بن الزِّبْرِقان الرَّقاشيُّ، أبو عمرو، وقيل: أبو
عُمر، البَصْرُّ نزل بغداد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأيوب،
وإسماعيل بن مُسلم، وبكر بن خُنَيْس، وداود بن أبي هِنْد،
وزيد بن أسْلَم، وابن عَوْن، ومطّر الوَرَّاق، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وأبي الزُّبير، وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشُعْبة بن الحجّاج - وهما
من شيوخه - وبقيّة بن الوليد، وأبو صالح المِصْري، وبِشربن
هِلال الصواف، وعلي بن حُجْر المَرْوزي، وإسماعيل بن
موسى الفَزاري، والحسن بن غَرّفة، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن المديني: كتبتُ عنه شيئاً يسيراً، ورميتُ به،
وضعَّفه جدّاً.
وقال الجوزجاني : كذّاب.
وقال يعقوب بن شيبة، وأبو زُرعة: متروك.
وقال البخاري : مُقارب الحديث.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال مرَّة: ليس بشيء.
وقال أيضاً: تُرِك حديثُه .
وقال النّسائي: ليس بثقة .
وقال ابن عدي : عامة ما یرویه عن کل من روی عنه مما
لا يُتابعه عليه أحد، وهو في جُمْلة الضُّعفاء الذين يُكتب
حدیثُهم.
قلت: وقال ابن خِراش، ويعقوب بن سفيان، والسَّاجي
والعجلي: ضعيف الحديث.
وقال الأزدي : متروك .
وقال ابن حِبَّان: كان نَخّاساً بالْبَصْرة، اختلف فيه
الشيخان، أمَّا أحمد فحسَّن القول فيه، ويحىى وَمَّاه، قال:
وكان داود صالحاً، يحفظ ويُذاكر، ولكنّه كان يهم في
٥٦٣

داود بن سُليك
المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدَّث من حفظه، ويأتي عن
الثقات بما ليس من أحاديثهم، إلى أن قال: وداود عِندي
صدوقٌ فيما وافق الثِّقات، إلاّ أنَّه لا يُحتَجُّ به إذا انفرد.
وقال البزَّار: منكر الحديث جدًّاً.
قرأت بخطّ الذهبي : مات سنة نَيِّف وثمانين ومئة .
قد - داود بن سُلَيْك، السَّعْدِيَّ، ويُقال: الحِمِّانيّ.
يَروي عن: أبي سَهْل عن ابن عمر، وعن أبي غالب عن
أبي أمامة، وعن يزيد الرَّقاشي، وأبي هارون العَبدي.
وعنسه: جرير بن عَبد الحميد، ويَكر بن خُنَيْس،
وعمرو بن قيس المُلاثي، وغيرهم.
ذكره ابن حِبَّان في ((النّقات)).
س ق ـ داوُد بن سُليمان بن حَفْصَ، العَسْكريَّ، أُبو
سهل، الدَّقَّاق، السَّامَرِّيَّ مولى بني هاشمْ، يُعرف بِبُنان، وهو
به أشهر.
روى عن: أبي مُعاوية الضَّرير، وحسين بن علي
الجُعْفي، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي خِداش،
ومحمد بن الصَّبَّاحِ الدُّولابي، وغيرهم.
وعنه: النَّسائي، وابن ماجه، وابن أبي داود، وعلي بن
سعيد العَشْكري، والخرائطي، ومحمد بن العبّاس الآخرم،
وغیرُهم.
قال ابن أبي حاتم: کتبتُ عنه مع أبي، وهو صدوق.
وقال الخطيب: كان ثقة .
قلت: وذكره النَّسائي في ((أسماء شيوخه))، وقال:
شویخ، کتبنا عنه بالثّغر، صدوق.
د ق ـ داوُد بن سَوَّار بن حمزة، الصَّيْرَفي عن عمرو بن
شعیب.
هكذا يقول وكيع، والصَّواب: سَوَّار بن داود، وسيأتي.
داود بن سُوَيد، هو ابنُ أبي عَوْف.
بخ ت س ـ داوُد بن شابور أبو سليمان المكيُّ .
روى عن: مُجاهد، وعمرو بن شعيب، وعطاء،
وشَهر بن حَوْشَب، وأبي زُرعة، وغيرهم ..
وعنه: شعبة، وابن عُيينة، وداود بن عَبد الرحمن العَطَّار،
ووُهيب بن الورد المكي، وغيرهم.
قال ابن مَعين، وأبو زُرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبّات في ((الثّقات)).
قلت: وزاد: وقد قيل: إنّه داود بن عَبد الرحمن بن
شابور.
وقال إبراهيم الحربي : مكي ثقة .
وذكر البيهقي في ((المعرفة)) أنَّ الشَّافعي قال: هو من
الثقات.
خ ٥ ق - داوُد بن شَبيب، الباهليُّ، أبو سليمان
البَصْرِيُّ.
روى عن: هِمِّام بن يحيى، وأبي هلال الرَّاسبي؛
والحمَّادين، وأبي شَيْبة الواسطي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود. روى له ابن ماجه بواسطة
الذُّهْلِي، وعبد القدوس الحَبْحابي، وأبو مسلم الكُجِّي،
وحَنْبلِ، وأبو خليفة الجُمْحي، وسموُّيه، والكُدِيمي،
وهشام بن علي السَّيرافي، وغيرهم .
قال أبو حاتم : صدوق.
وذكره ابن حِبَّان في ((النُقات)).
قال البخاري: مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين
ومشتین .
.وقال غيره: سنة (٢٣).
قلت: ما له في البخاري سوى حديث واحد في أول
المحاربين.
وقال الدَّارَ قُطني: ما علمتُ إلَّ خيراً.
د ق ـ داود بن صالح بن دينار التّمار المَدَنيُّ، مولى
الأنصار.
روى عن: أبي أمامة بن سَهْل بن جُنيف، والقاسم،
وسالم، وأبي سَلَمة، وأبيه صالح، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عُروة، وابن جُرَيج، والدراوردي،
وغیرُهم.
قال حرب، عن أحمد: لا أعلم به بأساً.
وذكره ابن حبَّان في ((الثَّقات)).
٥٦٤

داود بن عبدالله
د - داوُد بن أبي صالح، اللَّينيّ، المدنيُّ.
روى عن: نافع، عن ابن عُمر أنَّ النبيَّ صلى الله عليه
وآله وسلم نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين.
وعنه: الحسن بن أبي عِزَّةُ الدِّباغ، وأبو قُتيبة سَلْم بن
قُتيبة، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرَمي، وغيرهم.
قال البخاري: لا يُتابع علیه، ولا يُعرف إلاّ به.
وقال أبو زُرعة: لا أعرفه إلاّ في حديث واحد، وهو
حدیث مُنکر.
وقال أبو حاتم: مجهول حدَّث بحديث مُنكر.
قلت: قال ابن حِبّان: يروي الموضوعات عن الثقات،
حتى كأنَّه يتعمَّد.
تمييز - داوُد بن أبي صالح، حجازيُّ .
روى عن: أبي أيوب الأنصاري.
وعنه: الوليد بن كثير . .
قلت: قرأت بخط الذهبي : لا يُعرف.
وقال في «الميزان»: لم يرو عنه غیرُ الوليد بن كثير.
قلت: الحديث الذي أشار إليه أخرجه أحمد والحاكم
مِن طريق العَقَدي، عن كثير، عن داود، عن أبي أيوب،
فأخشى أن يكون قَوْلُه: روى عنه الوليد بن كثير، وهماً، وإنّما
هو كثير بن زيد (١). والله أعلم.
خت د س ـ داوُد بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود،
الثّقفيُّ الطَّائفيُّ ثم المكيُّ .
قال البخاري : ويُقال: داود بن عاصم.
روى عن: ابن عمر، وعثمان بن أبي العاص،
وسعيد بن المسيّب، وأبي سَلمة، وأبي العَنْيَس الثَّقفي.
وعنه: ابن جُرَيج، وقتادة، وحجَّاج بن أرطاة،
ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وعبدالله بن عثمان بن
خُثَيِّم، وغيرهم .
قال أبو زُرْعة، وأبو داود، والنّسائي: ثقة.
(١) وهو ما ذكره ابن أبي حاتم في ترجمته في ((الجرح والتعديل» ٤١٦/٣.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
وروى نوح بن حكيم الثقفي، عن داود: رجل من بني
عُروة بن مسعود ولّدته أمُّ حبيبة، عن ليلى بنت قانف، في
غُسل أمِّ كُلثوم. والظاهر أنَّه هذا.
قال البخاري في تفسير سورة الكهف عقب حديث
سعيد بن جُبير، عن ابن عبّاس، عن أبي بن كعب في قصّة
الخضر: وأمَّا داود بن أبي عاصم، فقال عن غير واحد: إنَّها
جارية.
قلت: القائل: أما داود بن أبي عاصم هو ابن جُريج،
وعلى هذا فالحديث متصل الإسناد إلى داود بن أبي عاصم
غير معلّق لأنَّ ابن جُرَيج راوي أصل الحديث، وقد أوضحتُ
ذلك ببرهانه فيما كتبتُه على تعاليق البخاري. وقد نصَّ
البخاري على أنّ داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو
داود بن أبي عاصم.
وقال ابن حِبُّان في «الثِّقات)): وهو الذي يُقال له:
داود بن عاصم.
وقال الدَّارَقُطني : طائفي، يُحتَجِّ به.
وقال أبو بكر ابن أبي عاصم: داود بن أبي عاصم ثقة .
م دت - داوُد بن عامر بن سَعْد بن أبي وقاص، القُرَشيّ،
الزُّهْريَّ، المدنيّ.
روی عن : أبيه .
وعنه: يزيد بن أبي حَبيب، ويزيد بن قُسَيط، وابن
إسحاق، وعبدالحميد بن جعفر.
ذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
له في مُسلم وأبي داود حديث واحد. وفي التِّرمِذي آخر
في صفة الجَنّة.
قلت: وقال العِجلي : مدنيّ ثقة.
وقال مُسلم: ثقة .
کن ق ـ داُد بن عَبد الله بن أبي الكَرَم محمد بن علي بن
عَبد الله بن جعفربن أبي طالب، الهاشميُّ، الجعفريُّ، أبو
سلیمان، المدنيُّ.
٥٦٥

داود بن عبدالله
روى عن: مالك والدَّراوَرْدي، وابن أبي يحيى،
وغيرهم.
:
وعنه: ابنا أبي شيبة، وابن نُمير، وأبو حاتم، وابن عَقَّن
العامري، وغيرهم .
قال الحسين بن إدريس، عن عثمان بن أبي شيبة:
حدثنا داود بن عَبد الله، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: كان عنده عن حاتم بن إسماعيل
مُصنَّفات شَريك. وكان ثقة.
وذكره ابن حِيَّن في ((الثُّقات))، وقال: يُخطىء.
وقال أبو يعلى الخليلي: مقارب الحديث، يُخطىء
أحياناً، وكان جواداً.
قلت: بقية كلام الخليلي : أخطأ في حديث مالك، عن
نافع، عن ابن عمر في رفع اليدين، والمحفوظ موقوف.
وقال العقيلي : في حديثه وَهْم.
٤ - داوُد بن عَبدالله الأوديّ، الزَّعافِرِيُّ، أبو العلاء،
الکوفيُّ.
روی عن: الشعبي، وحمّید بن عَبدالرحمن الحميري،
ووبرة أبي كُرْز الحارثي، وعَبد الرحمن المُسلي.
وعنه: زهيربن مُعاوية، وأبو حمزة السُّكّري، وأبو
عوانة، ووكيع، ومحمد بن فُضَيل، وغيرُهم .
قال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غيرُ عم ابن إدريس.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة .
وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بشيءٍ.
قلت: يُحرِّر هذا، فإنَّه عن الدُّوري، عن ابن معين في
داود بن یزید کما سيأتي .
وقال: أبو داود: ثقة .
وقال النَّسائي : ليس به بأس.
وقال ابن شاهين في ((الثُّقات)) عن أحمد بن حنبل: هو
ثقة من الثقات .
ولمَّا ذكر ابن حزم الأندلسي حديثَه في الوضوء بفضل
المرأة، قال: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإلاّ
فهو مجهول.
وقد ردُّ ذلك ابن مُفَوَّز على ابن حَزْمٍ، وكذلك ابن القَطَّان
الفاسي، قال ابن القَطّان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم
مِن العراق يخبره بصحة هذا الحديث، وبيِّن له أمر هذا
الرجل بالثقة، قال: فلا أدري أرجع عن قولِه أم لا .
بخ ت - داوُدِ بن أبي عَبد الله، مولى بني هاشم ..
روى عن: عَبد الرحمن بن محمد، عن جدّته، عن أم
سَلّمة حديث: ((المستشار مؤتمن)).
وقيل: عنه، عن ابن جُدْعان، عن جدَّته، عن أُم سَلَّمة.
وقيل: غير ذلك.
وعنه: أبو أسامة، ومحمد بن بِشْر، ووكيع.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
ع - داوُد بن عَبد الرحمن العَطَّار أبو سليمان، المكيّ.
روى عن: هشام بن عُروة، وابن ◌ُرِيج، ومَعَمّر، وابن
خُشَيْم، وإسماعيل بن كثير المكي، وعمروبن دينار،
· وعمرو بن يحيى المازني، ومنصور بن عَبد الرحمن بن صفية ؛
وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن وَهْب، والشّافعي، وسعيد بن
منصور، ويحيى بن يحيى، وقُتيبة، وغيرُهُمْ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح.
وذكره ابن حِبَّن في ((الشِّقات)).
وقال إبراهيم بن محمد الشَّافعي : ما رأيتُ أحداً أعبد مِن
الفضيل بن عياض، ولا أورع مِن داود بن عَبد الرحمن، ولا
أفرس في الحديث من ابن عيينة .
قال أبو داود: أخبرني ابنٌ لِداود، قال: ولد داود سنة
مئة :
قال وذكر أيضاً أنَّه مات سنة (١٧٥).
قال ابن حبَّان: مات سنة أربع وسبعين.
قلت: وذكر مولده سنة مئة بمكة. قال: وكان متقناً مِن
فقهاء أهل مكة .
وکذا قال ابن سعد في تاریخ وفاته، وقال: کان کثیر
الحدیث .
٥٦٦

داود بن علي
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وقال العِجْلي : مكي ثقة.
ووَثْقِه أيضاً البَّزار.
ونقل الحاكم عن ابن معين تضعيفه.
وقال الأزدي: يتكلُّمون فيه .
داود بن عبدالرحمن بن شابور، في داود بن شایور.
س ـ داؤُد بن عُبيد الله.
روى عن: خالد بن معدان.
وعنه: العلاء، كأنَّه ابن الحارث.
وفي ((تاريخ)» ابن عساكر: داود بن عُبيد الله بن مروان بن
الحكم له ذِكر، وكان له ابن يُسمَّى سليمان، فَيُحتمل أن
یکون هو هذا.
وروی محمد بن الحسین البرجلاني عن داود بن
عُبيد الله، عن بكر بن مَصَاد، وهو متأخر عن طبقة هذا.
ق ۔ داود بن عجلان المکيُّ، أبو سليمان، البزَّاز، أصله
خراساني .
روى عن: أبي عِقال، عن أنس في فضل الطواف في
المطر، وإبراهيم بن أدهم.
وعته: يحيى بن سُلَیم الطَّائفي - وهو من اقرانه ۔
وأحمد بن عَبْدة الضّي، ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر،
ونُعیم بن حَمَّاد، وغيرهم.
قال الدُّوري، عن ابن مَعين: ما أظُنُّه بشيء.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: معروف بهذا الحديث، وإن كان له
غيره، ولعلَّه حديث أو حديثان على أنَّ البلاء من أبي عِقال
دونه.
قلت: وقال العُقیلي : روی حدیثاً لا يُتابع علیه مِن وجه
يثبت .
وقال ابن حبان: أصله بلخي، يروي عن أبي عِقال، عن
أنس المناكير الكثيرة، والأشیاء الموضوعة، وهو الذي روى
عن أبي عِقال، عن أنس: طفت مع رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم في يوم مطر فقال: ((استأنف العمل)).
وقال الحاكم، والنقاش: روى عن أبي عِقال أحاديث
موضوعة .
ق ـ داوُد بن عطاء المُزنيُّ مولاهم، ويُقال: مولى الزُّبير،
أبو سليمان، المدنيّ .
روى عن: موسى بن عُقْبة، وهشام بن عُروة،
وصالح بن کیسان، وزید بن أسلم، وابن أبي ذِئب، وزید بن
عبد الحميد بن عَبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي - وهو من شيوخه - وإبراهيم بن المنذر
الحزامي، وإسماعيل بن محمد الطلحي، وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه، والبخاري عن أحمد:
ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث مُنگره،
سمعت عبدالله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سال أبي عنه،
فقال: لا تُحدِّث عنه، مَن شاء كَتبَ حديثَه(١) زحفاً.
وقال البخاري، وأبو زُرعة: مُنكر الحديث.
وقال النّسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي : ليس حديثه بالکثیر، وفي حديثه بعضُ
النُّكْرةِ.
قلت: وقال الدَّارَ قُطني: متروك، وهو من أهل مكة، كذا
قال.
وقال ابن حبَّان: من أهل المدينة، وهو الذي يُقال له:
داود بن أبي عطاء، کثیر الوهم في الأخبار، لا يُحتَّ به بحال
لكثرة خطئه وغلبته على صوابه .
بخ ت - داؤُد بن علي بن عَبد الله بن عَبَّاس بن
عَبد المُطّلب، الهاشِميّ، أبو سليمان، الشَّاميُّ.
روی عن : أبيه، عن جدُّه.
وعنه: سعيد بن عَبد العزيز، والأوزاعي، وابن جريج،
وابن أبي ليلى، والنّضر بن عَلْقَمة، وقيس بن الرَّبيع،
(١) انظر حاشينا في ترجمة حمزة بن نجيح.
٥٦٧

داود بن عمرو
والنّوري، وشريك، وغیرُهم.
قال عثمان الدَّارِمي، عن ابن معين: شيخ هاشمي ، إنّما
بحدِّث بحدیث واحد .
قال ابن عدي: أظنُّ الحدیث في عاشوراء، وقد روى
غير هذا بضعة عشر حديثاً.
وولي الموسم، ومكة، واليمن، واليمامة.
وذكره ابن حِبّان في الثِّقات، وقال: يُخْطَىء.
قال يعقوب بن سفيان: توفي سنة (١٣٣)، وهو والٍ
على المدينة . :
وكذا قال ابنُ سَعْد في تاريخ وفاته ، وزاد: وهو ابن (٥٢)
سنة.
له في التِّرمِذِي حديثٌ واحد استغربه.
قلت: وفي ((الكامل؛ لابن عدي: سُئِل ابن معين كيف
حديثه؟ قال: أرجو أنّه ليس يكذب.
قال ابن عدي: وعندي أنّه لا بأس بروايته، عن أبيه،
عن جدّه.
م س ۔ داوُد بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جمیل،
الضُّبِّي، أبو سليمان البغداديّ.
کذا نسبه ابن سعد، وغیرُه.
وقال الحاكم أبو أحمد: داود بن عمروبن المِيِّب،
ويُقال: ابن زُهیر.
روى عن: نافع بن عُمر الجُمّحي، وابن أبي الزُّناد،
· ومسلم بن خالد الزَّنْجي، وجِويرية بن أسماء، ، وحمّاد بن
زَيْد، وأبي الأحوص، وداود بن عَبد الرحمن العَطَّارِ،
وعَبدالله بن عمر العُمَري، وأبي شهاب الحَنَّطِ، وعيسى بن
يُؤنُس، ومحمد بن مُسلم الطّائفي، ومنصور بن أبي الأسود،
وأبي مَعْشر، والوليد بن مُسلم، في آخرين.
وعنه: مُسلم، وروى له النَّسائي بواسطة الفضل بن
سهل الأعرج، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن منصور الرَّمادي، وأبو العلاء الوكيعي، وأبو بكر
الصَّاغاني، وموسى بن هارون الحَمَّال، وأبو القاسم
البَغَوي، وجماعة .
قال موسى بن هارون الحمّال: حدثنا أبو الحسن بن
العَطّار شيخ لنا ثقة أنّه رأی أحمد بن حنبل يأخذ لِداود بن
عمرو بالركاب.
قال ابن مُحرز: سُئِل عنه ابن معين، فلم يعرفه، ثم
بلغني أنّه قال: لا بأس به، وأنّه سأل سعدویه عنه ، فجمده ..
وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زُهير
الثقةُ المأمون.
وذكره ابن حِبّان في ((النِّقات).
"قال موسى بن هارون، وغيرُه: مات في صفر سنة
(٢٢٨). وقيل: في ربيع الأول.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثَّبْت.
وحكى ابنُ الجَوْزي في ((الضعفاء)) أنَّ أبا زُرعة وأبا
حاتم، قالا: إِنَّه منكر الحديث فيُحرَّرُ هذا(١).
د . داوُد بن عَمرو الأَوْدِيُّ، الدِّمشْقِيُّ، عامل واسط.
روی عن: عبدالله بن أبي زکریا، وبُسر بن عُبيدالله،
وعطية بن قَيْس، ومحكول الشّامي، وغيرهم.
وعنه: هُثَيم، وأبو عَوانَة، وخالد الواسطي، ومحمد بن
يزيد الواسطي، وغيرهم .
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: حديثُه مُقارب.
وقال الدُّوري، عن ابن معين: مشهور.
وقال الدَّارِمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال العِجْلي : يُكتَب حديثُه، وليس بالقوي.
وقال أبو زُرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم : شيخ.
وقال الآجري، عن أبي داود: صالح.
وذكره ابن حِبَّان في ((النِّقات)).
قلت: وقال أبو حاتم في ((العلل)): داود بن عمرو ليس.
بالمشهور.
(١) قالا ذلك في داود بن عطاء المديني، الذي تقدمت ترجمته.
٥٦٨

داود بن قيس
وقال البخاري في ((تاريخه)»: روى عن محكول،
مرسل.
وقال ابن حزم: ضعفه أحمد، وقد ذُكِر بالكذب.
كذا قال ابن حَزْم، وما أدري من هو هذا الذي ذكره
بالكذب غيره.
داوُد بن عمرو بن الفُرات، هو داود بن أبي القُرات.
ت س ق - داوُد بن أبي عَوف، سُوَيد، التميميُّ
البَّرْجُميُّ مولاهم، أبو الجَخَّاف، الکوفيُّ .
روى عن: [إبراهيم بن] عَبد الرحمن بن صُبَيح مولى أم
سَلمة، وجُمَّيْع بن عُمير، وأبي حازم سَلْمان الأشجعي،
وعكرمة، وقَيْس الخارفي، وغيرهم.
وعنه: السُّفيانات، وشَريك، وإسرائيل، وعبد السَّلامِ بن
حرب، وجماعة .
قال عبد الله بن داود: كان سفيان يوثّقه ويعظّمه .
وقال وكيع، عن سفيان عن أبي الجَحَّاف وكان مَرْضِيّاً.
وقال ابن عُبينة: كان مِن الشّيعة.
وقال أحمد، وابنُ معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الشِّائي. ليس به بأس.
وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو مِن غالية التشيّع،
وعامَّة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي، ولا
ممن يُحتُ به.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: يُخطىء.
وله في ((السنن)؛ وابن ماجه حديث واحد في فَضْل حديثاً.
الحسن والحسين.
قلت: وقال العُقيلي: كان مِن غُلاة الشّيعة.
وقال الأزدي: زائغ ضعيف.
خ ت س ق ـ داوُد بن أبي الفُرات، عَمروبن الفُرات،
الكِتْدِيُّ، أبو عَمرو المَرْوَزِيُّ، قدم البَصْرَةِ.
روى عن: عَبد الله بن بُرَيْدة، وإبراهيم بن ميمون
الصَّائغ، وعِلْباء بن أحمر، وغيرهم.
وعنه: أيوب، وسعيد بن أبي عروبة - وهما أكبر منه -،
وأبو داود وأبو الوليد الطَّياليان، والنّضرين ثُمَّيْل،
وعبدالرحمن بن مَهْدي، وعثمان بن عُمر بن فارس، وعارم،
وعَفَّان، وأبو سَلَمَة التَّوذكي، وطالوت بن عبَّاد، وجماعة .
قال ابن معين وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في «النَّقات)).
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧).
قلت: وذكر أبو الوليد الباجي في ((رجال البخاري)» عن
ابن المبارك أنَّه وثقه .
وقال العِجْلي: ثقة.
وقال الدارقطني : ليس به بأس.
داود بن أبي الفُرات، هو داود بن بكر، ربما نسب لجده.
خت م ٤ - داوُد بن قَيْسِ الفَرَّاء الدِّباغ، أبو سليمان، القُرَشيُّ
مولاهم، المدنيُّ .
روى عن: السائب بن يزيد الكِندي، وزيد بن أسْلَم،
وعُبيد الله بن مِقْسَم، وعِياض بن عبد الله بن سَعْد بن أبي
سَرْح، وموسى بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، ونافعٍ بن
جُبير بن مُطْعِم، وعُبيد الله بن عَبد الله بن أقرم، ونُعيم
الْمُجْمِر، وغيرهم.
وعنه: السُّفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وأبو داود
الطيالسي، وابن مَهْدي، وابن المبارك، وأبن وَهْب،
وعيد الرَّزَّاق، وابن أبي فُدَيْك، ويحمى القَطَّان، ووكيع،
والوليد بن مُسلّم، والدَّراوَرْدي، والعَقَدي، وأبو نعيم،
والقَعْنّي .
قال البخاري، عن علي بن المديني : له نحو ثلاثين
وقال الشَّافعي : ثقة حافظ.
وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة، وهو أكبر مِن هشام بن
سَعْد
وقال ابنُ مَعين كان صالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من
هشام.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم، والنّسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: وهو أحبُّ إلينا من هشام بن سَعْد، كان القَعْنبي
يُثني عليه .
٥٦٩

داود بن قيس -
وقال ابن سعد، عن القَعْني : ما رأيتُ بالمدينة رجلين
كانا أفضل مِن داود بن قيس ومِن الحجّاجِ بن صفوان.
وقال ابنُ سَعْد: مات بالمدينة.
قلت: وبقية كلام ابن سعد: وكان ثقة، وله أحاديث
صالحة.
وقال علي بن المديني : داود بن قيس الفراء ثقة.
وذكره ابن حبَّان، وقال: مات في ولاية أبي جعفر.
وقال السَّاجي : ثقة .
تمييز - داود بن قيس الصَّنعاني.
" روى عن: وَهْب بن مُنَِّّه.
وعنه: حقیده سلیمان بن أيوب بن داود بن قیس،
وعَبد الرَّزَّاق، وهشام بن يوسف.
ذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات)).
ص - داود بن كثير، الرَّيُّ .
روی عن: ابن المُنگدِر، وعلي بن زيد بن جُذْعان ..
وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، ويحيى الحِمَّاني.
قلت: قال أبو حاتم: شيخ مجهول.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثّقات)).
قد ق ــ داوُدِ بنِ الْمُحَيَّر بن قَحْذم بن سليمان، الطّائيُّ،
ويُقال: الثَّقفيُّ، الْبَكْرَاوِيُّ، أبو سليمان الْبَصْرِيُّ، نزيل
بغداد، صاحب كتاب «العَقْل) !.
روى عن: الحمّادین، والأسود بن شيبان، والخليل بن
أحمد، والرَّبيع بن صَبِيح، وهَمَّام بن يحيى، وشُعْبة، وصالح
المُريّ، وجماعة .
وعنه: الفَضْل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي،
والحسين بن عيسى: البِسْطامي، وإسماعيل بن أبي الحارث،
وابن المُنادي، ومحمد بن يحيى بن عبدالكريم الأزدي،
والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد: سألتُ أبي عنه، فضحك،
وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث ..
وكذا قال البخاري، عن أحمد.
وقال الدُّوري، عن ابن معین: ما زال معروفاً بالخدیث،
يَكْتُب الحديث، وتَرَلَكَ الحديث، ثم ذهب، فصحِب قُوماً مِن
المعتزلة، فأفسدوه، وهو ثقة.
وقال في موضعٍ آخر: ليس بكذّاب، وقد كتبتُ عن أبيه.
المُحبّر: وکان داود ثقةً، ولكنّه جفا الحدیث، وکان یتنبّك.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال الجوزجاني : كان يَروي عن كُلِّ، وكان مُضطرب
الأمر.
. وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ذاهبُ الحديث غيرُ ثقة.
وقال أبو داود: ثقةً شِبهُ الضَّعیف، بلغني عن یحی فیه
كلام أنَّه يُوثِّقه.
وقال النّسائي: ضعيف.
وقال صالح بن محمد البغدادي: ضعيف، صاحب.
مناکیر.
وقال أيضاً: يكذِب، ويُضَعَّف في الحديث.
وقال الدَّارَقُطْني: متروك الحديث.
وقال في موضعٍ آخر: كتاب ((العقل)) وضعه أربعة:
أولُھم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المُحبِّر فرگّبه
بأسانيد غيرَ أسانيد مَيْسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي زّجاء
فرگبه بأسانید أُخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السِّجزي فأتى
بأسانيد أخر، أو كما قال.
وقال ابن عدي: وعن داود كتاب قد صنّفه في فَضْل
العقل، وفیہ أخبارٌ کلّھا أو عامّتها غیرُ محفوظات، وله أُخادیٹ
صالحة غیرُ کتاب «العقل» ویشبه أن تكون صورتُه ما ذكره
يحيى بن معين أنَّه كان يُخطىء، ويُصحُّف الكثيرِ، وفي
الأصل أنَّه صدوق.
قال البخاري: مات لقمان مضین مِن جمادى الأولى سنة
(٢٠٦) ببغداد.
روی له ابن ماجه حديثه، عن الرَّبیع بن صَبِيح، عنِ :
يزيد الرِّقاشي، عن أنس في فضل قَزَوين، وهو مُنكر يُقال أنّه
أُدخل عليه .
قلت: وقرأت يخط الذهبي: لقد شان ابن ماجه كتابه
بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها .
٥٧٠

داود بن منصور
وقال أبو حاتم لما سُئِل عنه، وعن رشدین بن سَعْد: ما
أقرَبَهما.
وأسقطه أبو خيثمة.
وحكى الخطيب، عن النِّسائي أنَّه قال فيه: متروك.
وقال الحاكم: حدَّث ببغداد عن جماعة من الثقات
بأحاديث موضوعة، حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه
بكتاب ((العقل)»، وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث
الموضوع على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كذّيه
أحمد بن حنبل.
وقال ابن حِبّان: كان يَضعُ الحديث على الثَّقات،
ويروي عن المجاهيل المقلوبات.
وقال الأزدي : متروك.
وقال ابن مردويه: قال ابن معين: المُحَبِّرِ وولدُه ضِعاف.
وقال النَّقاش: حدث بكتاب ((العقل)) وأكثره موضوع.
د - داود بن مِخْراق ويُقال: داود بن محمد بن مِخْراق،
الفِریابي .
روى عن: جرير بن عيد الحميد، وعیسی بن یُونُس،
وابن عُيينة، وَعَبدان المَرْوزي، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وجعفر بن محمد القِریابي، وأبو أحمد
الفَرَّاء، وأسحاق بن إبراهيم البُسْتِي، وغيرُهم.
ذكره ابن حِبّان في ((الثَّقات)) وقال: مات بعد الأربعين
ومشتین.
وقال غيرُ،: مات سنة (٢٣٩).
ق ـ داوُد بن مُذرك.
روى عن: عُروة بن الزُّبیر.
وعنه: موسى بن عُبَيدة الرَّبَذِي.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً: ((دخلت امرأة المسجد
تَرْفُل في زينةٍ لها)) الحديث.
قلت: قرأت بخط الذهبي: نكرة لا يُعْرف.
د س ـ داوُد بن معاذ، العَتَكيُّ، أبو سليمان، الْبَصْرِيُّ،
أيمن بنت مَخْلد بن الحسين، ويُقال: ابنُ أخته. سكن
المِصِیصة ،وروى عنه.
وعن: عَبد الوارث، وحَمَّاد بن زيد، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود. وروى له النَّسائي بواسطة علي بن
محمد بن أبي المَضاء، وأبو حاتم، وعثمان بن خُرِّزاذ،
ويوسف بن سعيد بن مُسلم، وجَعْفر الفِرْيابي، وغيرهم.
قال النَّسائي: ثقة.
وذكره ابن حِيَّن في ((الثُّقات)).
وسمع منه جعفر الفِرْيابي سنة (٢٣٣).
له عند النّسائي حديث واحد في النهي عن الاختلاف
في القرآن .
قلت: نقل أبو إسماعيل الهروي في كتاب ((دم الكلام)»
له بسنده إلى محمد بن هارون المِصْيصي، قال: حدّثنا
داود بن معاذ أبو سليمان ابن أخت مَخْلَد بن الحسين - وكان
مِن أفضل خلق الله، صام ولم يَتوسِّدِ الفراش، ولم يأكل
الأدم، ولم يرفع رأسه إلى السَّماء أربعين سنة، وصبر أيام
المحنة، وقام لها قياماً لم يَقُمه أحد، وكان أتى عليه مئة
ونَيِّف - عن خالد بن عِمْران، عن الحسن، فذكر أثراً.
ت ـ داوُد بن مُعاوية.
عن: حفص بن غياث .
وعنه: الدَّارِمي. صوابه هارون. وسيأتي.
س - داؤُد بن منصور، النَّسائي، أبو سليمان، الثُّغْرِيُّ،
سكن بغداد ثم ولى قضاء المِصِّيصة، وسكنها.
روى عن: اللَّيث، وإبراهيم بن طَهْمان، وجَرير بن
حازم، وحمّاد بن زيد، وعبدالوارث بن سعيد، وقَيْس بن
الرّبيع، وأبي بكر بن عَيَّاش، وغيرِهم.
وعنه: إبراهيم بن سعيد الجَوهَري، وأبو حاتم، وابنُ
أبي المضاء، ويوسف بن سعيد بن مُسلمٍ، وغيرُهم.
قال مهنًّا، عن أحمد: أعرفه. قلت: كيف هو؟ قال: لا
أدري، وكرهه .
وقال النّسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي سنة (٢٢٠).
وذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات))، وقال: مات سنة
(٢٢٣).
٥٧١

داود بن نصير
وقال العُقَيلي: يُخالف في حديثه ..
س - داوُد بِن نُصَيْر الطّاني، أبو سليمان، الکوفيُّ،
الفقيه، الزَّاهد.
روى عن: عبد الملك بن عُمير، وإسماعيل بن أبي
خالد، وحُميد الطّويل، وسَعْد بن سعيد الأنصاري، وابن أبي
ليلى، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: عَبد الله بن إدريس، وابن عُيينة، وابن عُلَيَّة،
ومُصعب بن المِقدام، وإسحاق بن منصور السَّلولي،
ووکیع، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن المديني، عن ابن عيينة: كان داود ممن علم
وفَّقِه، ثم أقيل على العبادة .
وكان الثّوري إذا ذكره قال: أبصر الطّائي أمره.
وقال عطاء بن مُسلم: كنا ندخل على داود الطائي فلم
يكن في بيته إلاّ بارِيَّةً، ولبنة يضع رأسه عليها، وإجانة فيها
خبز، ومِظهرة يتوضأ منها، ومنها يشرب.
وقال الآجرّبي، عن أبي داود: دَفَنَ داود الطَّائي كُتِبَه.
وقال ابن معين، ثقة .
وقال البخاري : مات بعد الثوري. قاله لي علي.
وقال أبو نعيم: مات سنة (١٦٠).
:
وقال ابن نُمير: مات سنة (١٦٥).
قلت: وذكره ابن حِبّان في (( الثَّقات)).
وقال محارب بن دثار: لو كان داود في الأمم الماضية
لقصَّ الله علينا مِن خبره.
خت م ٤ - داوُد بن أبي هند، واسمُّه دينارين عُذافِرٍ،
ويُقال : - طَهْمان - القُشَيري مولاهم، أبو بكر، ويُقال: أبو
محمد، البَصْرِيُّ.
رأى أنس بن مالك.
وروی عن: عكرمة، والشّغبي، وزرارة بن أوفى، وأمي.
العالية، وسعيد بن المسيِّب، وسِماك بن حَرْب، وعاصم
الأحول، وعَزرة بن عبدالرحمن، ومحمد بن سيرين، وأبي
الزُّبير، ومكحول الشَّامي. رأى عثمان النَّهْدي، والنَّعمان بن
سالم، وأبي نضرة، وجماعة.
وعنه: شُعْبة، والثَّورِي، ومَسْلَمة بن عَلْقمة، وابن
جُرَيج، والحَمَّادان، وَوُهَيْب بن خالد، وعبدالوارث بن
سعيد، وعبد الأعلى بن عَبد الأعلى، ويحيى القَطَّانَ،
ویزید بن زُرَیْع، ویزید بن هارون، وغيرهم .
قال ابن عيينة، عن أبيه: كان يفتي في زمان الحسن.
وقال ابنُ المبارك، عن الثَّوري: هو مِنِ حُفّاظِ
البصريين.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة .
قال: وسئل عنه مَرّة أخرى، فقال: مِثلُ داود يُسأل عنه؟!
وقال ابن معين : : ثقة، وهو أحبُّ إليَّ مِن خالد الحذّاء.
وقال العجلي : بصري ثقة، جيد الإسناد رفيع، وكان
صالحاً، وكان خياطاً.
وقال أبو حاتم، والنَّسائي: ثقة .
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثَبْت.
وقال يزيد بن هارون، وغيرُ واحد: مات سنة (١٣٩).
وقال علي بن المديني، وغيرُ واحد: مات سنة (٤٠) .:
قلت: وقيل سنة (٤١).
وقال ابن حِبّان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم
يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة، من المتقنين في
الرِّوايات، إلاّ أنّه كان يَهم إذا حدَّث مِن حِفظه .
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقة، کثیر الحديث.
وقال الحاكم: لم يصحّ سماعُه من آتسى.
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن داود، وعوف، وقُرَّةً ،!
فقال: داود أحبُّ إليَّ، وهو أحبُّ إليَّ من عاصم، وخالد
الحذَّاء.
وقال ابن خِراش: بَصْري ثقة .
وقال الأثرم، عن أحمد: كان كثير الاضطراب.
والخلاف .
بخ ت ق ـ داوُدبن يزيد بن عَبد الرحمن الأوديُّ:
الزّعافِرُّ، أبو یزید الکوفُّ، الأعرج، عم ابن إدريس.
روى عن: أبيه، والشّعبي، والحَكُم بِن ◌ُنْية،
وسِماك بن حَرْب، وأبي وائل، والمُغيرةِ بِنِ شُبَيْل، وأبي : .
بُرْدة بن أبي موسى، وغيرهم.
٥٧٢

وعنه: السُّفياتان، وشُعْبةُ، وابنُ أخيه عبدالله بن
إدريس، ووكيع، وأبو نُعيم، وجماعة.
قال أحمد : ضعيف الحديث.
وقال معاوية بن صالح وغيرُه، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الدُّوري، عن يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قال سفيان:
شعبة يروي عن داود بن يزيد؟ تعجّباً مِنه.
وقال عمرو بن علي : کان یحیی وعبدالرحمن لا يحدِّثان
عنه. وکان سفیان وشعبة يحدِّثان عنه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يتكلّمون فيه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النَّسائي : ليس بثقة.
وقال ابنُ عدي: لم أر له حديثاً مُنكراً جاوز الحدّ إذا
روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي في الحديث فإنَّه يُكتبُ
حدیثُه ویُقبل إذا روى عنه ثقة .
قلت: قال ابن معين: توفي سنة (١٥١).
وكذا قال ابن حبَّان.
وقال العِجْلي : يُكتبُ حديثُه، وليس بالقوي.
وقال ابن المديني: أنا لا أروي عنه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال السَّاجي: صدوق يَهم، وكان شعبة حمل عنه
قديماً.
وقال الأزدي: ليس بثقة.
س - داوُدِ السُّرَّاجِ، الثّقفيُّ، المِصْرِيُّ. وقيل : أبوداود،
وهو وَهُمُ.
روى عن: أبي سعيد الخُدْري .
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حِبَّن في «الصِّقات)».
قلت: وقال ابنُ المديني : مجهول لا أعرفه .
له في النُّسائي حديث واحد في اللِّباس.
د سي - داود الطّفاويُّ هو ابن راشد تقدَّم.
- دُخین بن عامر
دس - داوُدُ الوَرَّاقِ، أبو سليمان، البَصْرِيُّ.
روى عن: سعيد بن حكيم بن مُعاوية بن حَيْدة،
وسماك بن حرب، وعبَّاد بن راشد.
وعنه: سفيان بن حسين، والحجَّاج بن فُرافِصة .
قيل: إنّه داود بن أبي هند والصَّحيح أنَّه غيره، فَرَّق
بينهما ابن معين.
له عند أبي داود والنَّسائي حديث واحد في حقِّ المرأة
على الزَّوْجِ.
داود رجل من بني عُرْوة بن مسعود في داود بن أبي
عاصم .
د . دِحْيَة بن خليفة بن نَرْوة بن فضالة بن امرىء
القيس، الكَلْبِيُّ، كان أجمل النّاس وَجْهاً.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: خالد بن يزيد بن معاوية، ومنصورين سعيد بن
الأصْبَغ، وعبد الله بن شّدَّاد بن الهاد، ومحمد بن كعب
الْقُرَظي، والشُّعبي.
قال ابن سعيد: أسلم قديماً، ولم يشهد بدراً، وشهد
المشاهد، وبقي إلى خلافة مُعاوية، وكان رسولَ نبِيِّ الله
صلى الله عليه وآله وسلم إلى قيصر.
قال الواقدي: لقيه بحمص في المُحرِّم سنة (٧).
وقال ابنُ البرْقي : جاء عنه حديثان.
وقال بعضهم: سكن دمشق وكان منزله بقرية المِزَّة.
د - الدَّخيل بن إياس بن نوح بن مُجّاعة بن مرارة،
الحنفيّ، اليماميُّ.
روى عن: أبيه وابن عمِّ أبه هلال بن سِرَاج بن مُجَّاعة.
وعنه: عَنبسة بن عبد الواحد، وعَبدالرحمن بن جبر شيخٌ
للواقدي .
ذكره ابن حِيَّان في ((النُّقات)).
عج دس ق ـ دُخَين بن عامر، الحجْرِيُّ، أبو لیلی،
المصريُّ.
روى عن : عُقبة بن عامر الجُهَني .
وعته: بكر بن سَوادة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنّعم،
٥٧٣

درّاج بن سمعان
وكعب بن غَلّقمة، والمغيرة بن نهيك، وأبو الهيثم مولى
عقبة، وغيرهم.
ذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات)).
وقال ابن يُونُس: يُقال قتلته الروم بيِنِّيس سنة مئة.
قلت: ووثّقه يعقوب بن سفيان.
بخ ٤ - ذَرَّاجِ بن سَمْعان: يُقال: اسمُه عَبد الرحمن،
ودَرَّاجِ لقب، أبو السَّمْح، القُرشيُّ، السُّهْميُّ مولاهم،
المِصرُّ، القامُّ.
رأى مولاه عَبد الله بن عمرو بن العاض.
وروى عن: عبد الله بن الحارث الزّبيدي، وأبي الهيثم
. سليمان بن عمرو العُنواري، وعبدالرحمن بن حُجَيرة، وأبي
قَبِيل حُبِيٍّ بنِ هانىء، وعيسى بن هِلال الصَّدَفي، وغيرهم.
وعنه: حَيْوَة بن شُرَيح، وابن لَهِيْعة، وعمروبن
الحارث، واللَّيث، وأبو شجاع القِتباني، وسالم بن غَيْلان
النُّجيبي، وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: حديثهُ منکر.
وقال أبو داود لمَّا سُئِل عنه: سمعت أحمد يقول: الشأن
في درّاج.
وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين : ثقة .
قال عثمان: تَرَّاجِ ومِشْرِح بن هاعان ليسا بكلِّ ذاك،
وهما صدوقان.
وقال الدُّوري، عن ابن معين: درّاج ثقة، وأبو الهيثم
ثقة .
. وقال الآجْرِّي، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة إلاّ ما
کان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد.
وقال النّسائي : ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: مُنکر الحدیث.
وقال أبو حاتم: في حديثه ضعف.
وقال الدَّارَقُطني : ضعيف.
وقال في موضعٍ آخر: متروك.
وقال فَضْلَك الرَّزي لمَّا ذُكِر له أنَّ ابن معين قال: ذَرَّاج
ثقة ، فقال: ليس بثقة ولا كرامة.
:
وقال ابن عدي: عامة الأحاديث التي أمليتها عن درّاج
مما لا يُتابَع عليه، ومما يُنكِرُ مِن حديثه: ((أصدق الرؤيا.
بالأسحار)) و(الشِّتاء ربيع المؤمن)»، و«السَّباع(١) جرام)»،
و((أكثروا من ذكر الله حتى يُقال: مجنون)»، و«لا حليم إلّ ذو
عثرات»، وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أُنکِرت عليه لا بأمس
بها.
وقال ابن يُونُس: كان يَقُصُّ بِمِصر، يُقال: توفي سنةٍ.
(١٢٦).
قلت: وذكره ابن حبّان في ((الثّقات)» في عَبدالرحمن،
وذکر أنّ اسم أبيه السّمح، وخرج حديثه في «صحيحه».
:
وذكر ابنُ أبي حاتم، عن أحمد بن صالح المِصري:
دَرَّاج لا يُعرف اسم أبيه.
وحكى ابن عدي، عن أحمد بن حنبل: أحاديث درِّاج،
عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد فيها ضعف.
وقال ابن شاهين في ((الثّقات)): ما كان بهذا الإسناد:
فليس به بأس. وتراج زايد الهيثم ثعمان/ زمادة من الأصل.
أن شاهين
أبو الحسن، ويُقال : - أبو يحيى -، البَصْرِيُّ، القُزّاز.
دق ـ دُرُسْت بنُ زياد، العَثْبري، ويُقال : - القَشِيرِيُّ -، هى ٢)
ابو اسماه
روى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرِّقَاشي، وحُميد
الطّويل، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحُباب، ومُسَدَّد، وأبو موسى، وَنَصْر بن .
علي، والعَبَّاس بن يزيد البَحْراني، وإسحاق بن أبي
إسرائيل، وجماعة.
قال ابن معين: لا شيء.
وقا أبو زُرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: حديثه ليس بالقائم، عامّته عن يزيد
الرُّقاشي، لیس يمكن أن يُعتبر بحديثه.
وقال البخاري: حديثه لیس بالقائم.
(١) السّباع: المباهاة بكثرة الجماع.
٥٧٤

دفاع بن دغفل
وقال أبو داود: ضعيف، ودُرُسْت الكبير صاحب أيوب
ثقة .
وقال أبو الحسن السِّمناني: حدثنا عبد الوهاب بن
غسان بن مالك، حدثنا دُرُسْت بن زياد، وكان ثقة .
وقال ابن عدي: أرجو أنّه لا بأس به.
روی له أبو داود حديثاً في الوليمة، وابن ماجه آخر فيمن
◌ُرِم وصيّته.
قلت: وقال الدَّارَقُطْني: دُرُسْت بن زياد، ودُرُست بن
حمزة ضعيفان.
وقال ابن جِبَّان في «الضُّعفاء)»: درُسْت بن زياد العنبري
وهو الذي يُقال له: تُرُسْت بن حمزة القَّزازي، وكان يسكن
في بني قُشْير، مُنكر الحديث جداً، يروي عن مَطَر وغيره
أشياء تتخايل إلى مَن يسمعها أنَّها موضوعة، لا يَحَلّ
الاحتجاج بخبره. روى عن يزيد الرَّقاشي، عن أنس حديث:
(الشمس والقمر ثَوْران عقيران في النَّار)). وبه: ((موتُ الفجاءة
أُخذَة علی غَضَب إن المحروم سن حُرِم وصیُّته)). وروى عن
مطر، عن قتادة، عن أنس: ((ما مِن مُسلِمين يَلتقيان،
فيتصافحان، ويُصلِّيان على النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم
إِلَّ لم يتفرَّقا حتى يُغْفَر لهما ما تَقدَّم وما تأخر)». وروى عن
أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر حديث: ((من دخل
على غير دعوة دخل سارقاً».
قلت: فَرِّق بين تُرُست بن حمزة الرَّاوي عن مطر الّراق
وبين تُرُسْت بن زياد البخاريُّ، وتبعه أبو حاتم وابن عدي،
والدَّارَقُطْني، وجماعة، وهو الصَّواب.
وذكر البخاري دُرُسْتِ بن زياد في ((التاريخ الأوسط)» في
فصل من مات مِن سنة سبعين ومئة إلى المئتين.
تم ـ دَغْفَل بن حَنْظَلة بن زَيْد بن عَبدة بن عبدالله بن
ربيعة، السِّدوسيُّ، النِّسَّابة، الشّياني، الذُّهلِيُّ، مُختلفٌ
في صحبته.
روى عنه: الحسن وسعيد ابنا أبي الحسن، وابن
سيرين، وعبد الله بن بُرَيْدة.
قال حَرْب: قلت لأحمد: له صحبة؟ فقال: ما أعرفه .
وقال الأثرم: قلت لأحمد: له صحبة؟ فقال: لا، ومِن.
این له صحبة؟ هذا کان صاحب نسب. قيل له: رُوي عنه
غيرُ حديثٍ: قَبِض النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو ابن
خمسٍ وستين؟ قال: نعم، حديثٌ آخر: ((كان على النَّصارى
صوم)). قال أبو عبد الله: لا أعلم رُويَ عن دَغْفَل غيرُهما.
وقال عمرو بن علي: روى أنَّ النبيّ صلى الله عليه وآله
وسلم قُبض وهو ابن (٦٥) سنة، وليس بصحيح أنَّه سمع
منه .
وعَدَّه ابنُ المديني في المجهولين مِن شيوخ الحسن.
وقال ابن سعد: لم يسمع مِن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وَوَفد على مُعاوية، وله عِلْم بالنِّسب.
وقال البخاري: لا يُتابع عليه - يعني: حديث الصوم -
ولا يُعرف سماع الحسن من دَغْفَل، ولا يُعْرِف لِدَغْفل إدراك
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن سيرين: كان عالماً، ولكن اغتلبه النُسب.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: بلغني أنَّه لم يسمع من النبي صلى
الله عليه وآله وسلم شيئاً.
وقال التِّرمِذي: لا نَعْرِف له سماعاً مِن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم، وكان في زمن النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
رجُلًاً.
وقال نوح بن حَبيب القُوْمَسي في تسمية أهل البَصْرة مِن
أصحاب النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: ومِمِن روى عنه،
دَغْفَل، وهو الذي يُقال له: النَّسَّابة.
وقال في موضعٍ آخر: يُقال: إنَّه رأى النبيُّ صلى الله
عليه وآله وسلم.
قال أبو القاسم بن عساكر: بلغني أنّ دَغْفَلا غرق في يوم
دُولاب بِن فارس في قتال الخوارج.
قلت: وقال العسکریُّ : يُقال: إنّه روی مُرسلاً وإنّه ليس
یصِحُّ سماعُه.
وقال الباوردي : في صحبته نظر.
وقال ابن حِبَّن: أدرك النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي ((الفهرست)): اسمُهُ حُجْرِ، ولقبه دَغْفَل.
ق ـ دَقَّاع بن دَغْفَل، القَيْسيِّ. ويُقال: السَّدوسيُّ، أبو
روح البَصْرِيُّ.
روی عن: عبد الحميد بن صيفي بن صُھَيْب.
٥٧٥

دُکین بن سعید
وعنه: عُمربن الخطاب الرّاسبي، وسعيد بن عبد الجبار
الكرابيسي، ومحمد بن أبي بكر المقدَّمي، وغيرُهم.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث . :
وذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات)).
له في ابن ماجه حديث واحد في الخِضَّابِ.
د - دُكَيْنِ بنُ سعيد. ويُقال: ابنُ سُبعيد بالضّم. ويُقال:
ابن سَعْد الْمُزَنِي. ويُقال: الخُثْعَعي، له صحبة، عِدادُه في
أهل الكوفة .
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: قيس بن أبي حازم.
روى له أبو داود حديثاً واحداً في معجزة تكثير الثّمر
القليل.
قلت: قال مُلم وغيرُهُ: لم يَرو عنه غيرُ قيس.
وأخرج بن خُزيمة وابن حبّان حديثه في «صحیحیهما)).
وذكره الدَّارَقُطني في ((الإلزامات))، وأبو ذر في
«مُستدرکه)).
مَن اسمُه ◌َلْهَم
د ۔ دلهم بن الأسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر بن
المُنْفِقِ العُقَيْلي، حجازي.
روی عن: أُبیه، وجدّه.
وعنه: عَبد الرحمن بن عَيَّاش الأنصاري، ثم السَّمَعي
المدني.
ذكره ابن حِبّان في ((الْمات)).
قلت: قرأتُ بخط الذهبي في ((الميزان)»: لا يُعْرف.
دت ق۔ دلھم بن صالح، الكنديُّ، الكوفيّ.
روى عن: حُجَيرَ بن عَبد الله الكِندي، وعطاء،
وعكرمة، وابن بُرَيْدة، والشّعْبي، وجماع.
وعنه: وَكيع، وأبو نُعيم، وعبيد الله بن موسى، وخَلَّد بن
یحیی، وغيرهم .
قال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجرِّي، عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: هو أحبُّ إليَّ مِن يُكيربن عامر،
وعيسى بن المسبّب.
. أخرجوا له حديثاً واحداً ليس بذاك ..
قلت: وقال ابن حبّان: مُنكر الحديث چِداً،، ينفرد عن
الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.
ق ـ دَهْثَم بن قُرَّان، المُكْلِيُّ. ويُقال: الْحَتَفِيُّ،
اليماميُّ .
روی عن: أبيه، ونمران بن جارية، ويحيى بن أبي
کثیر.
وعنه: أبو بكر بن عَيَّاش، ومروان بن معاوية الفَزاريء
.
وأسد بن عَمرو البَجَلي، وغيرهم .
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شيخاً، ليس به
بأس، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير، فَتْرِك حدیثُه،
متروك الحديث، سقط حديثُه.
وقال في موضع آخر: ليس بشيء، لا يُکتبُ حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بشيء ..
وقال الدوري، عن ابن معين : ضعيف ليس بشيء.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: وممَّنِ لا يُكتبُ
حدیثُه مِن أهل اليمامة تهتم، ليس بشيء، ولا يُكتبُ حدیثُه .
وقال أبو حاتم: مَحلُّه محل الأعراب.
وقال النّسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وذكره أيضاً في «الضعفاء» وقال: کان ◌ِمِّن ينفرد
بالمناكير عن المشاهير، ويروي عن الثَّقات أشياء لا أُصول
لها.
وقال العِجْلِي، والدَّارَقُطني: ضعيف.
٠
وقال ابن الجنيد: متروك.
وذكره الفَسَوي في باب مَن يرغب عن الرّواية عنهم.
دس ق ـ دُوَيِّدُ بن نافع، الأمويُّ مولاهم، أبو عيسى:
الدَّمَشْقيُّ، ويُقال: الحمصي، كان يكون بمصر.
روى عن: أبي صالح السَّمان، وعُرِوة بن الزُّبير،
٥٧٦

وعطاء بن أبي رباح، والزَّهْري، وغيرهم. وأرسل عن أمِّ
هانىء بنت أبي طالب، وعن كعب الأحبار.
وعنه: ابنه عبد الله، وضُبارة بن عَبد الله بن أبي السُّلَيْك،
والليث، وأخوهِ مَسْلَمة بن نافع .
قال أبو حاتم : شيخ.
وقال ابنُ حِبَّان: مستقيم الحدیث إذا كان دونه ثقة.
وقال ابن يُونُس : قَدِم مِصر، وسكنها، وكان من ولده بَقِيَّةٌ
إلى قريبٍ من سنة عشر وثلاث مئة .
قلت: وذكر ابن خَلْفون أنَّ الذُّهلي والعَجْلِي وَنَّقاه،
ورأيتُ له روايةٌ عن ابن عمر، فقيل: مُرْسلة .
د - دَيْسَم السِّدوسيُّ.
روى عن: بشير بن الخصاصِيَّة حديثاً واحداً في عُمَّال
الصدقة .
وعنه : أيوب السَّختياني.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات)).
مَن اسمُه ◌َیْلَمِ
ق ـ دَيْلَم بن غَزْوانَ العَيْدِيّ، أبو غالب اليَرَّاء البَصْريُّ.
روى عن: ثابت البُناني، وفَّرْقَد السَّبَخِي، والحَكّم بن
حَجل، وغيرهم، وأرسل عن : عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه: عَقَّان، ويزيد بن هارون، ومُسَدِّد، ومحمد بن
أبي بكر الْمُقَدَّمي، وابن أبي الشَّوارب، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس، شيخ، وهو أحبُّ إليَّ مِن
علي بن أبي سارة.
وقال الآجريِّ ، عن أبي داود: ليس به بأس. قيل له:
أيُّما أحبُّ إليك هُوَ أو هشام بن حَسَّان؟ قال: هشام فوقه
بکثیر، ثم قال: دیلم شُوَیخ.
وقال في موضع آخر: ثقة .
قلت: وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة .
وذكره ابن حِبَّن في «الفِّقات) !.
-
وقال البزَّار في «مسنده»: هو شيخٌ صالح.
وقال الأزدي : يتكلَّمون فيه.
دَيلم بن هوشع
د - دَيْلَم الحِمْيَرِيُّ، الجَيْشَانيُّ، له صحبة، سكن مصر.
وروى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم في
الأشربة .
وعنه: أبو الخير مَرْئَد.
وهو دَيْلَم بن أبي دَيْلَم، ويُقال: ابن فيروز. وقال
بعضهم: دَيلَم بن الهَوْشَع أبر وَهْب الجَيشاني، وهو ◌َهْمٌ،
فإنَّ أبا وَهْبِ الجيشاني تابعي .
وقال البخاري : دیلم بن فيروز الحميري روی عنه ابنه
عَبد الله، في إسناده نظر، وهذا معدود في أوهامه فإنّ الذي
روى عنه ابنه عبد الله، فيروز الدِّيلمي، لا هذا.
قلت: قال ابن يُونُس في ((تاريخه)»: دَيْلَم بن مَوْشَع بن
سَعْد بن ذي جناب بن مسعود، وساق نسبه إلى جَيْشان،
قال: هو أول وافد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من
الیمن، بعثه معاذ بن جبل، وشهد فتح مِصر. روی عنه مرّد.
ثم قال: دَيْلَم بن مَوْشَع الأصغر يُكْنى أبا وهب، كذا
يقوله أهل العلم بالحديث مِن أهل العراق، منهم: أحمد
ويحيى، وهو عندي خطأ، فهو عندي دّيْلَم بن هوشع
الصَّحابي، وإنَّما اسم أبي وَهْب هذا عُبِيد بن شُرَحبيل، كذا
نسبه أهل العلم ببلدنا.
وذكر الْبَغوي، عن مّعين أنَّه قال: أبو وَهْبِ الجَيْشاني
اثنان فيما أحسب، أحدُهما له صحبة، والآخر روى عنه ابن
لَھیعة ونُظَراؤه .
وأمّا البخاري، والترمذي، وابن سَعْد، وابن حِيَّان، وابن
منده، وغيرُهم، فجعلوا ذَيْلَم الحِميري هو ابنُ أبي دَيْلَم أو
ابن فيروز الديلمي .
زاد ابن سعد: وإنّما قيل له الحِمْيَري لنزوله في حِمْيَر.
والظَّاهر أنَّه غيرُه كما تَقَدَّم من نسبة ابن يُونُسٍ لِدَيْلَم، وأنَّ
فيروز الدَّيْلمي الذي روى عنه ابناه عبد الله والضُّحاك وغيرُهما
اختلف في التعبير عنه، فتارةً يقولون: عن عبد الله بن
الدَّيلمي، عن أبيه. وتارةً: عن ابن الذَّيْلَم، عن أبيه، وتارة:
عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه. ويُؤْيِّدُه أنَّ أبا أحمد الحاكم
قال: عبد الله بن الدَّيلمي، واسمُ الدِّيلمي فيروز.
د - دَيْلَم بن مَوْشَع أبو وَهْبِ الْجَيْشاني، في الكُنى.
٥٧٧

ديناربن عمر -
مَن اسمُه دینار .
· بخ ق ـ دِيتار بن عُمرٍ، الأسدُّ، أبو عُمر، البَزَّار،
الكوفيُّ الأعمى مولى بشر بن غالب.
روى عن: محمد ابن الحنفية، وزید بن أسلم، ومُسلم
البطين.
وعنه: إسماعيل بن سَلْمان الأزرق، وسُقْيان الثَّوري،
وعلي بن الحَزَوِّر. ويُقال: كان مُختارياً.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قال وكيع: أبو عُمر
البزَّار ثقة .
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات)).
قلت: الذي في كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه: روی
عن زيد بن أرقم، لا ابن أسلم ..
وقال الأزدي: متروك ..
وقال الخليلي في ((الإِرشاد): كذاب، كان مُختارياً من
شُرط المختار بن أبي عُبید.
م س - دينار، أبو عبد الله القرَّاظ، الخزاعيُّ مولاهم،
المَدَنِيُّ .
روى عن: معاذ بن جبل، وسَعْد بن أبي وقاص، وأبي
هُريرة.
وعنه: عمروبن يحيى بن عُمارة، ومحمد بن عمرو بن
· عَلْقمة، وزيد بن أسلم، وعبدالله بن عبدالرحمن بن يُجَنْسِ،
وأبو مودود عبدالعزيز، وُمر بن نُبّه الگھْبي، وأسامة بن زَيْد
اللُّيثي، وغيرهم.
قلت: قال أبو حاتم الرَّزي: روى عن سَعْد بن أبي
وقاص، ولا يُذْرى سمع منه أم لا .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
عخ دت - دينار الكوفيُّ، والد عيسى مولى عمروبن
الحارث بن أبي ضرار.
روی عن: مولاه.
وعته: ابنه عیسی بن دينار.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الْثُقات)).
::
. د ت ق ـ دِينار جَدُّ عدي بن ثابت، الأنصاريُّ، قاله
يحيى بن معين. وقيل: اسمُ جَدِّه قيس، وقيل: عبد الله بن
يزيد الخَطْمي والصحيح أنَّ الخَطْمِيِّ جدُّمِ لُأُمِّه.
قلت: قد أشبعتُ القول فيه في ترجمة عدي بن ثابت(١)
فلا حاجة إلى التكرار.
دِينار وقيل: زياد والد سُفيان العُصْفُرِي. في ترجمة
سفيان .
دِينار أبو حازم التَّمار. يأتي في الكُتِى.
(١) في (ط) حاشية: ((صوابه في ترجمة ثابت. هامش الأصل عن الحلبي)) قلت: يعني ثابتاً والد عدي بن ثابت، وقد سلفت ترجمته.
٥٧٨

حرف الذال
ع - ذَرُ بنُ عَبد الله بن زرارةِ الْمُرْهِيُّ، الهَمْدانيُّ، أَبو
عُمر، الكوفيُّ .
روى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن
عَبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جُبير، والمسيَّب بن نَجَبَة،
ووائل بن مُهانة، ويُسَيْعِ الحَضْرَمي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عُمر، والأعمش، ومنصور، والحكم بن
عُتَيِبة، وزُبَيد اليامي، وسَلَمة بن كُهَيل، وحبيب بن أبي
ثابت، وحُصين بن عَبد الرحمن، وطَلْحة بن مُصَرِّف،
وعطاء بن السَّائب.
قال الأثرم، عن أحمد : ما بحديثه باس.
وقال ابن مَعين، والنَّسائي، وابن خِراش: ثقة .
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: كان مُرجئاً.
وهجره إبراهيم النّخَعي وسعيد بن جُبير للإِرجاء.
قلت: وذكر أبو مِخْتَف، عن عُمر بن ذَرِّ: أنَّ أباه شهد مع
عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث قتاله للحجَّاج، وذلك سنة
(٨٠).
وقال ابن حِبَّان في ((الثِّقات)): كان مِن عُبَّاد أهل الكوفة،
وکان یَقُصُّ.
وقال البخاري : صدوق في الحديث.
وكذا قال السَّاجي. وزاد: كان يرى الإِرجاء.
ووَثَّقِهِ ابنِ ثُمَير.
وقال أحمد بن حنبل: لم يَسمع مِن عَبد الرحمن بن
أبزى.
مَن اسمُه ذكوان
ع - ذَكْوان أبو صالح السَّمَّان، الزِّيَّات، المَدَنيُّ مولی
جُويرية بنت الأحمس الغَطَّفاني .
شهد الدّار زَمن عُثمان، وسأل سَعْد بن أبي وقاص مسألة
في الزكاة، وروى عنه.
وعن: أبي هريرة، وأبي الدِّزْداء، وأبي سعيد الخُدْري،
وعَقيل بن أبي طالب، وجابر، وابن عُمر، وابن عبّاس،
ومُعاوية، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سَلَمة، وغيرهم. وأرسل
عن أبي بكر.
روى عنه: أولاده سُهَيل(١) وصالح وعبد الله، وعطاء بن
أبي رباح، وعبد الله بن دينار، ورَجاء بن حَيْوَةٍ، وزيد بن
أسلم، والأعمش، وأبو حازم سَلّمة بن دينار، وسُمَيُّ مولى
أبي بكر بن عَبد الرحمن، والحكم بن عُنية، وعاصم بن
بَهْدَلة، وعبد العزيز بن رُفَيع، وعمرو بن دينار، والزهري،
ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرین.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، مِن أجْلٌ
النَّاس وأوثَقِهم.
وقال حفص بن غياث، عن الأعمش: كان أبو صالحٍ
مُؤَذِّتاً فأبطأ الإِمام فأمَّنا، فكان لا يكاد يُجيزها من الرِّقَّةِ
والبكاء.
وقال ابن معين : ثقة .
وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحدیث، يُحتجُّ بحديثه .
(١) في (ط) حاشية ((ومن أولاده محمد كما سيأتي له عن أبيه عند الترمذي. هامش الأصل عن الحلبي».
٥٧٩

دکوان أبو عمرو
وقال أبو زُرعة: ثقة مستقيم الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم
. الكوفة يَجْلِب الزَّيت، فينزِل في بني أسد.
قال يحيى بن يُكير، وغيرُ واحد: مات سنة (١٠١).
قلت: قال أبو داود: سألت ابن مَعينُ: مَن كان التَّبت في
أبي هريرة؟ فقال: ابن المُسيّب، وأبو صالح، وابن سيرين،
والمَقْبُري، والأعرجِ، وأبو رافع .
وقال الشَّاجي : ثقة صدوق.
وقال الحَرْبي : كان مِن الثقات.
وذكره ابن حبَّان في ((الثُّقات).
وقال العِجْلي : ثقة .
وقال أبو زُرعة: لم يلق أبا ذر.
خ م د س ـ ذكوان أبو عَمرو، المَدَنِيُّ، مولى عائشة.
روی عنها .
وعنه: عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام - وهو أكبر منه
- وابنُ أبي مُلَيكة، وعلي بن الحسين، ومحمد بن عمروبن
عطاء، وغيرهم ..
قال أبو زُرعة: ثقة.
· وذكره ابن حِيَّان في الثَّقات)).
وقال الواقدي: کانت عائشة قد دُبَّرته، وله أُحادیث
قليلة، ومات ليالي الحرة.
وقال ابن أبي مليكة: كان عَبد الرحمن بن أبي بكر يُؤُمُّ
عائشة فإذا لم يحضُر فَفَتَاهَا ذُكوان.
وقال الهيثم بن عدي: أحسبه قُتَل بالحرَّة سنة (٦٣).
قلت: وقال البخاري في (صحيحه)): وكانت عائشة
يُؤْمُّها عَبدُها ذكوان في المُصْحف.
قلت: وقد وصلته فيما كتبتُّه على تغاليق البخاري .
وقال البخاري في ((تاريخه)) مِن طريق ابن أبي مليكة أنَّه
أحسن على ذَكْوان الثَّاء.
وقال العِجْلي : مدنيُّ تابعيُّ ثقة.
ذَكْوان بن كَيْسان اليمانيُّ، الحِمْيَرِيُّ. في طاووس.
ق ـ ذْهَيل بن عَوْف بن شَمَّاخ، التميميُّ، الطُّهَوُّ.
روى عن: أبي هُريرة في المُصَرَّة.
وعنه: سَليط بن عَبد الله العُّهَوي.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات)) ..
ت ق ـ ذَوَّاد بن عُلْية، الحارثيُّ، أبو المنذر، الكوفيُّ .
روى عن: ليث بن أبي سُلَيم، وابن جُرّيج،
وإسماعيل بن أُميَّة، ومُطَرِّف بن طَرِيف ..
وعنه: ابنهُ مُزاحِم، والسَّري بن مِسْكين، وأسود بن عامر
شاذان، وزيد بن الحُباب، وسعيد بن منصور، وحُيّارة بن
مُغَلِّس، وغيرهم .
قال الدُّوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء .
وقال ابنُ أبي مريم، عن ابنِ مَعين: ضعيف، لا يُكتَبُ
خذیثه .
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، ذهب حديثُه.
وقال البخاري: یُخالَفُ في بعض حديثه ..
وقال الآجري، عن أبي داود: أَمَّا الْفَضْلِ فَيَالك،
. والعبادة، وليس له کثیر حدیث.
وقال النَّسائي : ليس بالقوي.
وقال مَرَّة: ليس بثقة .
وقال ابن نُمير: كان شيخاً صالحاً صدوقاً قرابةٌ
لِمُطَرِف بن طَريف.
وقال موسى بن داود الضَّيِّ: حدثنا نَوَّاد بن عُلْبةٍ، وأثنى
عليه خيراً .
وقال ابن عدي: أحاديثه غرائب عن كلِّ مَن يُروي عنه،
وهو في جملة الضُّعفاء مِمَّن يُكتبُ حديثُه.
· روى له التِّرمِذي حديثاً واحداً وابن ماجه آخر.
قلت: وقال أبو زُرعة الدِّمشقي، عن الجوزجاني: في
حدیثه لین .
وقال العجلي : لا بأس به.
وقال ابن حِبَّان: منكر الحديث جدّاً، يَروي عن الثّقات
ما لا أصل له، وعن الضُّعفاء ما لا يُعرَف ..
وقال الذَّارَقُطني: في حديثه بعض الضُّعف.
٥٨٠