النص المفهرس

خُزيمة بن ثابت
فاسمع حديثه عن أبيه. قال أبو القاسم: ولا أعلم لخديج
صحبةً فضلاً عن رواية .
قال العِزّي: وعبد الكريم بريء من الوهم، والذي في
النُّسخِ الصِّحاحِ من النّسائي عن علي بن حجر، عن
عُبيد الله، عن عبد الكريم، عن مُجاهد: أخذتُ بيد طاووس
حتى أدخلتُه على ابن رافع بن خَديج، فحدَّثه عن أبيه. هكذا
هو في عدة أصول، والله أعلم.
خراش بن سلامة، في خداش.
ع - خَرَشة بن الحُرّ، الفَزّاريُّ، كان يتيماً في حِجْرِ
عُمر بن الخَطَّاب.
روى عنه: وعن أبي ذر، وحُذيفة، وعَبد الله بن سَلام.
وعنه: رِبْعي بن حِراش، وسُليمان بن مُسْهر،
والمُسيِّب بن رافع، وأبو زُرْعة بن عمرو بن جَرير، وأبو حَصِينَ
عثمان بن عاصم، وغيرهم .
قال الأجُرِّي، عن أبي داود: خرشة بن الحُرّ له صحبة،
وأختُه سلامة بنت الحُرّ لها صحبة .
وقال ابن سعد: توفي في ولاية بشربن مروان على
الكوفة .
وقال خليفة: مات سنة (٧٤).
وذكره ابن حبان في «الثَّقات)).
قَلَت: في التابعينَ.
وقال العجلي : كوفي تابعي من كبار التابعين.
وذكره ابن عَبدالبر، وأبو نعيم، وابن منده في
((الصحابة)).
وقال أبو موسى المديني : خلط أبو عبد الله يعني ابن منده
بينه وبين خَرَشَة المرادي، والظَّاهر أنَّهما اثنان .
٤ - خُرَيْم بن فاتِك الأسَديُّ، أبو يحيى، وهو خَرَیم بن
الأخرم بن شدَّاد بن عمروبن فاتِك بن عمروبن أسد بن
خُزيمة . نزل الرَّقَّة .
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعن كعب
الأحبار.
وعنه: ابنه أيمن، وحَبيب بن النُّعمان الأسدي، وابنُ
عبَّاس، وأبو هريرة، ووابصة بن مَعْبَد، ويُسَير بن عُمَيْلة.
وأرسل عنه: شِمْر بن عطيّة .
ذكره البخاري، وغيرُ واحدٍ فيمن شهد بدراً.
وقال ابن سعد: كان الشّعبي يَروي عن أيمن بن خُریم
قال: إنَّ أبي وعمِّي شَهِدا بدراً، وعَهداً إليّ أن لا أُقاتلٌ
مُسلماً.
قال محمد بن عُمر: وهذا ما لا يُعرفُ عِندنا، وإنَّما
أسلما حين أسلمتْ بنو أسد بعد فتح مَكّة، وتحوّلا إلى الكوفة
فنزلاها بعد ذلك.
قلت: وقال ابن منده: مات بالرَّقة في عَهد مُعاوية .
وروينا في «غرائب شُعْبة)) لأبي عبد الله بن منده وفي
الأول من «أمالي المحاملي)» بإسنادٍ صحيح إلى الشَّعبي، عن
أيمن بن خُرَيم، قال: إنَّ عَمِّي شهد الحُديبية.
وقد أخرجه ابن عساكر من طرقٍ. قال: وهو الصواب.
بخ - الخَزْرِجِ بن عُثمان، السَّعْدِيُّ، أبو الخَطَّاب
البَصْرِيُّ، بيّاعِ السَّابِرِيّ.
روى عن: أبي أبوب سُليمان. وقيل: عبد الله بن أبي
سُليمان مولى عُثمان .
وعنه: أبو عُبيدة الحدَّاد، وعبد الصمد، وأبو سَلّمة
التَّوذكيُّ، وإبراهيم بن الحجّاجِ السَّامي، وغيرُهم.
قال ابن معين : صالح.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: شيخ بصري .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال العِجْلي : بصري تابعي ثقة.
وقال البَرْقاني، عن الدَّارَقُطني: الْخَزْرِجِ بَصْرِي يُترك،
وأبو أيوب عن أبي هريرة جماعة، ولكن هذا مجهول.
وقال الأزدي: فيه نظر، ونقل ابن الجوزي عنه أنَّه قال:
ضعيف .
مَن اسمُه خُزيمة
م ٤ - خُزَيمة بن ثابت بن الفاكِه بن ثَعْلَبة بن ساعدة،
الأنصاريُّ الخَطْمِيُّ، أبو عُمارة، المدنيُّ ذو الشَّهادتين.
شهد بدراً وما بعدها.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
٥٤١

خُزيمة بن عزء
وعنه: أبنهُ عُمارة، وجابر بن عَبد الله الأنصاري،
وعُمارة بن عُثمان بن حُنِيفِ، وَعَمروبن مَيمون الأوْدي،
وإبراهيم بن سَعْد بن أبي وقاص، وأبو عبد الله الجدلي،
وعبدالله بن يزيد الخَطْمي علي اختلافٍ فيه،
وعبدالرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن يسار وغيرهم.
قال ابن سَعْد: كان هو وعُمير بن عدي بن خَرَشة
يكسران أصنام بني خَطْمة.
وقال أبو مَعْشر المَدَني، عن محمد بن عُمارة بن
خُزيمة بن ثابت: ما زال جدِّي كافًّا سِلاحه يوم صفِّين حتى
قُتْل عمار، فسلّ سيفه، وقاتل حتى فُتِل، وذلك سنة سبع
وثلاثین .
قلت: وإنما قيل له ذو الشَّهادتين لأنَّ النبيَّ صلى الله
عليه وآله وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين، أخرج ذلك أبو
داود .
وعند أحمد مِن مُسند خُزيمة: أنَّه أخبر النبي صلى الله
عليه وآله وسلم أنَّه رأى في المنام أنَّه يسجد على جبهته
فاضطَجَع حتى سَجد خُزيمة على جبهتهِ . :
وذكر ابن عبدالبر، والتِّرمِذي قبله، واللالكائي أنَّه شهد
بدراً، وأما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدریین.
وعدَّاه ابن البرقي فيمن لم يشهد بدراً.
وقال العسكري: وأهل المغازي لا يُشْبِون أنَّه شَهِد
أحداً، وشَهِدَ المشاهد بعدها.
ت ق - خُزيمة بن جَزء، السُّلمي.
روى عن: النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أخواء خالد وحِبَّان .
قلت: قال أبو منصور الباوردي: لم يثبت حدیثُه لأنَّه مِن
حَديث عبدالكريم أبي أمية . .
وقال البخاري في ((التاريخ)» لما ذكر حديثه في
الحشرات: فيه نظر.
وقال البغوي: ولا أعلمُ له غيره .
وقال الأزدي لا يحقظ روی عنه إلاّ حبّان ولا يحفظ له غير
(١) انظر الاختلاف في اسم أبيه في «توضيح المشتبه٤ ١٦٦/١.
هذا الحديث. قال: وفي إسناده نظر.
دت سي - خُزيمة غير منسوب.
روی عن: عائشة بنت سعد.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
قلت: وذكره ابن حِبَّن في « النِّقات».
ق - الخَشْخاش العَنْبرُّ. جَدُّ حُصين بن أبي الخرّله،
صُحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابن ابنه حُصين بن أبي الحُرّ.
قلت: سمَّى أبو حاتم، وابن أبي خَيْئمة أباه الحارث.
وحكى ابن عبد البرُ فيه غير ذلك ..
وقال ابن حِبَّان: خشخاش بن حباب(١) وقيل:
الخشخاش بن خلف.
وقال الأزدي: تَفردُّ بالرِّواية عنه خُصّين ..
٤ - خِشْف بن مالك، الطَّائِيُّ الكوفيُّ.
روی عن: أبیه، وعمر، وابن مسعود.
وعنه: زيد بن جُبير الجُشَمي .
قال النَّسائي: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في ((النُّغات)).
قلتُ: وقال الدَّارَقُطني في ((السنن)): مجهول.
وتبعه البغوي في ((المصابيح)).
وقال الأزدي: ليس بذاك .
د س - خُشّيش بن أَصْرَم بن الأسود، أبو عاصم،
النَّسائيُّ الحافظ.
روى عن: رَوح بن عُبادة، وعبد الله بن بكر السَّهمي،
وحَبَّان بن هِلال، وأَشْهَل بن حاتم، وأزهر بن سعد السَّمان،
وأبي داود الطَّيالسي، وأبي عاصم، وعبدالرَّزَّاق، وعلي بن
مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقِّي، والفِريابي، وعارم، والقاسم بن كثير
المِصْري، ويحيى بن حَسَّان، ويزيد بن هارون، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنِّسائي، وابن أبي داود، وأبو بكر
٥٤٢

أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسَّال، وإسحاق بن
إسماعيل الرَّملي، وجماعة .
وقال النّسائي: ثقة، مات في رمضان سنة (٢٥٣).
وله كتاب ((الاستقامة)) في الرد على أهل الأهواء.
قلت: أرَّخ ابن يُونُس وفاته في ((الغرباء))، وقال كان ثقة.
وكذا قال مُسْلمة بن قاسم. قال: وأخبرنا عنه غيرُ واحد.
من اسمُه خصيب
من - الخَصِيب بن زيد، التَّيْمِيُّ.
عن: الحسن البَصْري .
وعنه: هُشَيْم.
وثقة أحمد .
وذكره ابن حِبَّان في «النَّقات)).
سي - الخَصِيب بن، ناصح الحارثيُّ، الْبَصْرِيُّ، نزيلُ
مِصْر.
روى عن: نافع بن عُمر الجُمَحي، وهِشام بن حَسَّان،
ووُهَيب بن خَالِد، وهَمَّام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم
التستري، والسُّفيانين، وغيرهم.
وعنه: بَحرين نَصْر، والرَّبيع بن سُليمان،
وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبدالحكم، وغيرُهم.
قال أبو زرعة: ما به بأس إن شاء الله تعالى.
وذكره ابن حبَّان في ((الثِّقات)) وقال: رُبما أخطأ.
قلت: وقال ابن يُونُس في ((تاريخ الغرباء)): قدم مِصْر
وحدَّث بها، وبها مات سنة (٢٠٨) وقيل سنة (٧).
٤ - خُصَيْف بن عبد الرحمن، الجَزَريَّ، أبو عَوْن،
الحَضْرَمِيُّ، الحرَّانِيُّ الأمُويَّ مولاهم.
رأى أنساً.
وروى عن: عطاء، وعِكرمة، وأبي الزُّبير، وسعيد بن
جُبير، ومُجاهد، ومِقْسم، وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود،
وَعَبد العزيز بن جُرّيج والد عَبدالملك، وغيرهم ..
وعنه: السُّفيانان، وعبد الملك بن جُرَيج، وحجّاج بن
أرطاة، وزهير، وأبو الأحوص، ومَعْمر، ومُعَمِّر الرَّقّي، وابن
أبي نجيح، وابن إسحاق ــ وهما من أقرانه -، وجماعة.
خُصيف بن عبد الرحمن
قال أبو طالب، عن أحمد: ضعيف الحديث.
وقال حنبل عنه: ليس بحُجَّة، ولا قويّ في الحديث.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس بقوي في
الحديث. قال: وقال مَرّة: ليس بذاك. قال أبي: خُصيف
شديد الاضطراب في المُسنَد.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال مَرَّة: ثقة .
وقال أبو حاتم: صالح يخلط، وتكلّم في سُوء حفظه.
وقال النّسائي: عَتَّب ليس بالقوي، ولا خُصَيف.
وقال مَرَّة : صالح.
وقال ابن عدي: ولخُصَيف نسخ وأحاديث كثيرةً وإذا
حدَّث عن خُصَيف ثقةً فلا بأس بحديثه ورواياته، إلاّ أن
يَروي عَنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فإنَّ رواياته عنه بواطيل،
والبلاء مِن عَبد العزيز، لا مِن خُصّيف.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ مات سنة (١٣٧). وكذا قال
البخاري.
وقال النُّفيلي : مات سنة (٦).
وقال أبو عبيد وغيره: مات سنة (٨).
وقال خليفة بن خيَّاط: مات سنة (٩).
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته.
قلت: قال ابن المديني : كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفه.
وقال الدَّارَقطني: يعتبر به، يَهِم.
وقال السّاجي : صدوق.
وقال الآجري، عن أبي داود قال أحمد: مضطرب
الحدیث.
وقال جرير: كان خُصّيف مُتَمَكِّناً في الإِرجاء، يتكلّم
فيه.
وقال أبو طالب: سُئل أحمد عن عتَّاب بن بشير، فقال:
أرجو أن لا يكون به بأس، روى أحاديث بأَخَرَةٍ منکرة، وما
أرى إلاّ أنّها من قبل خُصيف.
وقال ابن معين: إِنَّا كُنَّا نتجنّب حديثُه.
٥٤٣

الخضر بن القواس
وقال ابنُ خُزيمة: لا يُحتجُّ بحديثه .
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي.
وقال الأزدي: ليس بذاك.
وقال ابن حِبَّان: تركه جماعة من أُتْمِّتنا واحتجّ به
آخرون، وكان شيخاً صالحاً فقيهاً عابداً إلاَّ أنَّه كان يُخطىء
كثيراً فيما يروي، ويتفرَّد عن المشاهير بما لا يُتابع عليه، وهو
صدوق في روايته إلَّ أنَّ الإِنصاف فيه قبول ما وافق الثَّقات في
الروايات وترك ما لم يتابع عليه، وهو مِمَّن أستخير الله تعالى
فيه .
وقد حدّث عبدالعزیز عنه، عن أُتس بحديث منکر ولا
يُعرف له سماعٌ مِن أنس.
مَن اسمُهُ الخَضِرِ
عس - الخُضِر بن القَوَّاس:
روى عن: أبي سُخَيلةِ.
وعنه: أزهر بن راشد الكاهلي .
قال أبو حاتم : مجهول.
وذكره ابن حِبَّان في ((النُّقات)).
س - الخَضِر بن محمد بن شُجاع، الجَزَريَّ، أبو
مروان، الحَرَّانِيُّ .
روى عن: ابن المبارك، وهُشَيم، وأبي يُوسف
القاضي، وجْعْفر بن سُليمان الضُّبعي، وجماعة.
وعنه: ابنُ ابنِ عمِّه إبراهيم بن عبدالعزيزبن مروان بن
شجاع الجزّري، ومحمد بن یحیی بن محمد بن کثیر
الحَرَّاني، وهِلال بن العلاء، والدُّهلي، وابن وارة، وأبو أمية
الطَّرْسوسي، وإسماعيل سَمُّويه، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس به بأس، وكان صدوقاً، جالسته
بحرَّان .
وذكره ابن حبَّان في ((الثِّقات)) وقال مات سنة (٢٢١).
زاد غيره: في المجرم .
مَن اسمُه خَطَّاب
س - خَطَّاب بن جعفر بن أبي المُغيرة الخُزاعيُّ،
القُمُيُّ .
روى عن: أبيه، والسُّدِّي، وعَطّاء بن السَّائب .:
وعنه: الحسين بن حفص، وعامر بن إبراهيم
الأصبهانيّان .
ذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أبو حاتم الرَّازي يَنُبع
حديثه، فكتب إلى بعض إخوانه بأصبهان: مهما وقع عندكم
مِن حديث الخَطَّاب بن جعفر فاجمعوه لي، وخُذوا لي بهِ.
إجازة.
له في تفسير النَّسائي حديث واحد في تفسير قوله تعالى :
(لإِيلافِ قُرَيْش)).
د - خَطَّاب بن صالح بن دينار، الأنصاريُّ الظَّفَرِيّ
مولاهم، أبو عمرو المدنيُّ أخو داود، ومحمد.
روی عن: أمُّه .
وعنه : ابن إسحاق.
قال البخاري : قاله يعقوب، عن أبيه عن محمد بن
إسحاق، وكان ثقة .
وذكره ابن حِيَّان في ((الثّقات)).
وقال: مات سنة (١٤٣).
وقال الطبراني: تفرّد ابن إسحاق بحديثه.
خ س - خَطَّاب بن عُثمان الطّائي، الفَوْزيُّ، أبو عمر -
ويُقال: أبو عمرو - الحِمْصيُّ .
روى عن: محمد بن حِمْيَر، وعيسى بن يُونُس،.
وعَبد العزيز بن أبان، وبَفيَّة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له: النَّسائي بواسطة عِمران بن
بِكَّار، وسَلمةَ بن أحمد بن سُلّيْم بن عُثمانِ الفَوزي، وأبو
علي الحسن بن سُمَيْط البخاري، وإبراهيمُ الجوزجاني ،
ومحمد بن عَوْفِ الطّائي، وإسماعيل سَمُّويه، وغيرهم.
قال ابن أبي السُّنيا، عن القاسم بن هاشم: حذَّثني.
الخَطَّاب بن عُثمان الفَوزي، وكان يُعَدُّ من الأبدال.
وذكره ابن جِبَّان في ((الثَّقات)) وقال: رُبَّما أخطأ.
قلتُ: ووثقه الدَّارقطني .
د س - خَطَّاب بن القاسم الحَرَّاني، أبو عُمر قاضي
حرَّان.
٥٤٤

روى عن: خُصَيف، وزيد بن أسلم، وعبد الكريم
الجَزري، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: أبو جعفر النفيلي، والمُعافى بن سُليمان
الرَّسْعني، ومُعلَّل بن تُفيل الحَرَّاني، ومحمد بن موسى بن
أعين، وعمرو بن خالد الحَرَّاني.
قال عثمان، عن ابن معين: ثقة.
وقال البَّرْذعي، عن أبي زُرعة: مُنكر الحديث، يُقال إنَّه
اختلط قبل موته .
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زُرعة: ثقة.
وعن أبيه: يُكتبُ حديثه.
وذكره ابنِ حِبَّان في «الثّقات)).
أخرج له أبو داود حديثاً واحداً في النكاح في الجمع بين
العمّة والخالة .
والنَّسائي آخرَ في الصِّيام في فَضْل التطوع، وقال عقبه:
هذا حديث منكر، وخُصَيف ضعيف، وخَطَّابِ لا عِلم لي [به]
م - خُفَاف بن إيماء بن رَحَضَة الغِفاريُّ إمام بني غفار.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه الحارث، وحَنْظَلة بن علي الأسْلَمي،
ومِقْسَم - والصَّحيح أنَّ بينهما رُجُلًا -.
روى البخاري من طريق أسلم قال: خرجت مّع عُمر
إلى السوق فلحقته امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين، أنا ابنة
خُفاف بن إيماء، وقد شهد أبي الحُديبية ... في حديثٍ
طويل.
قلت: فدلَّ على أنَّه مات قبل ذلك وقد كتب المصنِّف
حاشية : توفي بالمدينة في خلافة عمر، انتهى.
وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنَّه مات في زمن عُمر
رضي الله عنه.
مَن اسمُه خَلَف
ت - خلف بن أيوب العامريُّ، أبو سعيد البُلْخِيُّ.
خلف بن تميم
روى عن: عوف الأعرابي، ومَعمر، وقيس بن الرّبيع،
وإسرائيل، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وأبو كُرّيب، وأبو مَعْمر القَطيعي الهُذلي،
وغيرهم.
قال عبدِ الله: كنتُ سألتُ أبي عنه، فلم يُثْبُّته. فلمًا
حدثني بحديثه عن مَعْمر قلت له فقال: إنَّما أحفظ عنه
حِفْظً، وإنَّما ذكرته عند حديث عَبد الأعلى .
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يروى عنه.
وذكره ابن حِبّان في ((النُّات))، وقال: كان مُرجئًا غالياً
اُستحبُّ مجانبة حديثه، لتعصُّبه.
وأخرج له التِّرمِذي حديثاً واحداً، وهو حديثُه عن عوف،
عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رفعه: ((خَصْلتان لا
تَجّمعان ... )) ثم ساق الحديث، وقال: غريب(١)، ولا
يُعرف هذا إلّا من حديث هذا الشيخ، ولا أدري كيف هو.
قلت: وقد ذكره الحاكم في ((تاريخ نيسابور»، وأطال
ترجمته، وقال فیہ: فقیہ أهل بَلْخ وزاهِدُهم تفقُّه بأبي یوسف،
وابن أبي ليلى، وأخذ الزُّهد عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه
يحيى بن معين، وذكر جماعةٌ قال: وكان قدومه إلى نّيابور
سنة (٢٠٣). وتوفي في شهر رمضان سنة (٢١٥)، سمعت
أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت محمد بن سليمان بن فارس
يقول: سمعت عبدالصمد ين الفَضْل يقول: توفي
خَلَف ... فذكره.
وقال القَرَّاب: في ((تاريخه)»: مات سنة (٢٠٥).
وصحَّحه الذهبي .
وقال العُقَيلي، عن أحمد: حدّث عن عوف وقيس
بمناکیر، وکان مُرجِئاً.
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال الخليلي: صدوق مشهور، كان يُوصف بالسِّشْر
والصَّلاح والزّهد، وكان فقيهاً على رأي الكوفيين.
س ق - خَلَف بن تميم بن أبي عَتَّب مالك، التميميُّ
(١) نعم، الحديث ورد من طريقين آخرين، أحدهما عن أنس أشار إليه العقيلي في الضعفاء) ٢٤/٢، وقال: لا يثبت. والثاني رواه ابن المبارك في
((الزهد» (٤٥٩) عن معمر عن محمد بن حمزة بن [يوسف بن] عبد الله بن سلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم. وهذا إسناد معضل.
فالحديث ضعيف كما ذكر الترمذي .
٥٤٥

خلف بن حوشب
مولاهم، وقيل غير ذلك، أبو عَبد الرحمن الكُوفيّ، غزل
المِصِّيصة .
روى عن: إسرائيل، وبشير أبي إسماعيل، وزائدة،
والثّوري، وزهير، وأبي الأحوص، وعبدالله بن السَّري
الأنطاكي - وهو أصغر منه - وغيرهم.
وعنه: الحسين بن أبي السَّرِي العَسْقَلاني، وعلي بن
محمد بن علي المِصِّيصي، وعمرو النَّاقد، وإبراهيم بن
سعيد الجَوْهَرِي، وصاعقة، ومحمد بن سعد كاتب
الواقدي، وعبَّاس الدُّوري، وعبَّاس التّرقّفي، ومحمد بن
الفرج الأزرق، وغيرُهم، وحدَّث عنه: أبو إسحاق الفَزاري،
وهو أكبر منه.
قال عثمان الدَّارمي: سألتُ ابن مَعين عنه، فقال: هو
المسكين، صدوق.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، أحد النِّسَّاك،
صحب إبراهيم بن أدهم.
وقال أبو حاتم: ثقة، صالح الحديث.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثَّقات))، وقال: كان من العُبَّاد
. الخُشْنِ.
مات سنة (٢٠٦).
وكذا قال أبو مسلم المُستملي في تاريخ وفاته .
وقال ابنُ سَعد: مات بالمِصِّيصة سنة (٢١٣)، وكان
عالماً.
قلتُ: وكذا قال القَرَّاب.
وحكى ابنُ قانع القولين.
وقال العجلي : کوفي لا بأس به .
خت عس - خلف بن حَوْشَب الکوفُّ العابد أبو یزید،
ويُقال: أبو عَبد الرحمن، ويُقال: أبو مرزوق الأعور.
روى عن: أبي إسحاق السَّبيعي، وإياس بن سَلّمة بن
الأكوع، وعطاء بن أبي رباح، وعَمرو بن مُرَّة، وجماعة.
وعنه: شُعبة، ومِسْعر، وابن عُبينة، وشَريك، وأبو بدر
شُجاع بن الوليد، ومروان بن معاوية، وجماعة.
أثنى عليه سفيان بن عيينة.
وقال النّسائي : لیس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في «الثّقات».
وقال حسين بن علي الجُعْفي، عن إبراهيم بن الربيع بن
أبي راشد: كان أبي مُعجباً بخلَف. فقلتُ له، فقال: يا بني،
إِنَّه نشأ على طريقةٍ حسنة فلم يزل عليها.
ذكره البخاري في الفتن من «جامعه».
وأخرج له النَّاني في ((مسند علي)» رضي الله عنه حديثاً:
واحداً .
قلت: وله ذكر في سَنَدِ أثرٍ أخرجه في «الأدب»، ونَبَّهت:
عليه في ترجمة الأحوص بن حكيم.
وقال العِجْلي : ثقة.
وذكر الذهبي في ترجمته: أنَّه بقي إلى حدود الأربعين.
ومئة .
خ - خلف بن خالد، القُرشيُّ. ولاهم أبو المُهنَّا،
المصريُّ.
روى عن: بكر بن مضر، والليث، وابن لَهيغة.
وعنه: البخاري، وأبو حاتم - وقال: شيخ -،
وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وعبد الله بن محمد بن
سعيد بن أبي مريم، وغيرُهم.
قال ابن يُونُس: مات قبل الثلاثين ومثنين.
قلت: له في البخاري حديث واحد في علامات النبوة،
نبوة النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم.
تمييز - خَلَف بن خالد بن إسحاق، الْقُرشي مولاهم،
· أبو المَضَاءِ.
روى عن: يحيى بن أيوب المِصْري .
قال ابن يُونّس في ((تاريخ مصر»: مات سنة (٢٢٥) في
ذي القَعْدَة.
قلت: أظُّه هو الذي قبله، وغاية ما هنا أنَّ الكُنية
تصحيف. وقد قال الخطيب: ليس له في «الصَّحيح)» سوى
حديث انشقاق القَمَر، وهو يُؤَيِّد مَا ظَنْتُه.
تمييز - خلف بن خالد العَبْدِيُّ، البَصْرِيُّ.
پروي عن: سلیم ین مُسلم المکي الخشاب:
وعنه: كثير بن محمد الكوفي، وأبو عقيل يحيى بن
حبيب.
٥٤٦

خلف بن سالم
بخ م ٤ - خَلَف بن خليفة بن صاعد الأشجعيَّ مولاهم
أبو أحمد. كان بالكوفة، ثم انتقل إلى واسط فسكنها مدّة،
ثم تحوّل إلى بغداد فأقام بها إلى حين وفاته.
وسلم.
وروی عن : أبیه، وحفص ابن أخي أنس بن مالك،
وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، وحُمَيد بن
عطاء الأعرج، ويَزيد بن کْسان، ومالك بن أنس، وعَطاء بن
السَّائب، وجماعة.
وعنه: سُرَيجَ بنِ النَّعمان، وَسَعْدَويه، وسعيد بن
منصور، وداود بن رُشَيْد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقُتِيبة،
وعليّ بن حُجْر، والحسن بن عَوْف - وهو آخر من روى عنه -،
وقد خَدَّث عنه مُشیم، ووكيع من القدماء.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: قال
رجل لسفيان بن عُيَينة: يا أبا محمد، عِنْدنا رجلٌ يُقال له
خَلَف بن خليفة يَزِعُم أنَّه رأى عَمروبن حُرَيث فقال: كذب،
لعلّه رأی جعفر بن عمرو بن حُریث.
وقال أبو الحسن الميموني: سَمعتُ أبا عبد الله يُسأل:
هل رأى خَلَف بن خليفة عمرو بنٌ حُرَيث؟ قال: لا، ولكنَّه
عندي شُبِّه عليه، هذا ابن عُبِينة وشُعبة والحَجَّاج لم يُرَوْا
عَمروبن حُرَيث، ويراه خَلَف!؟
وقال أحمد أيضاً: قد رأيتُ خَلْف بن خليفة وهو مَفْلوج
سنة سبعٍ وثمانين ومثة قد حُمِل وكان لا يَفهم، فمَن كَتَّبَ عنه
قديماً فسماعه صحيح.
وقال الأثرم عن أحمد: أَتَيتُه فلم أفهم عنه ، قلت له:
في أي سنة مات؟ قال أظُّنه في سنة ثمانين، أو آخر سنة
(٧٩).
وقال زكريا بن يحيى بن زحمويه، عن خَلَف بن خليفة :
فرض لي عُمر بن عَبد العزيز وأنا ابن ثمان سنين.
وقال ابن معين، والنّسائي : ليس به بأس.
وکذا قال ابنُ عمّار، وزاد: ولم یکن صاحب حديث.
وقال ابن معين أيضاً، وأبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به، ولا أُبْرتُهُ من أن
يُخطىء في بعض الأحايين في بعض رواياته .
وقال ابن سعد: كان ثقة، مات ببغداد سنة (١٨١) وهو
ابن تسعين سنة أو نحوها.
وقال البخاري: يُقال: مات سنة (١٨١)، وهو ابن مئة
ورأى عمرو بن حُريث صاحب النبيُّ صلى الله عليه وآله سنة وسنة.
قلت: وكذا جزم به ابن حبّان .
وفي هذا المقدار في سِنْه نظر، فقد تقدم أنَّه قال: فَرَض
لي عُمر بن عبدالعزیز وأنا ابن ثمان سنين، فيكون مولده على
هذا سنة (٩١) أو اثنتين لأن ولاية عُمر كانت سنة (٩٩)، وقد
ذكروا أنَّه توفي سنة (٨١)، فيكون عُمره تسعين سنة أو تسعين
وأشهراً، وعلى هذا فَيَبعد إدراكه لِعَمرو بن حُرِيث بُعْداً بيناً
على ما سنذكره في ترجمة عمرو إن شاء الله تعالى.
وقال العِجلي : ثقة .
وقال ابن شاهين في ((الثِّقات)): قال عثمان بن أبي
شیبة: صدوق ثقة، لكنّه خرف فاضطرب علیه حديثه.
وقال ابنُ سَعْد: أصابه الفالج قبل موته حتى ضَعُفَ وتغيَّر
واختلط.
وحكى القَرَّب اختلاطه عن إبراهيم بن أبي العَبَّاس.
وكذا حكاه مَسلمَة الأندلسي، ووثّقه، وقال: مَنْ سمع
منه قبل التغير فروايتُه صحيحة.
وقال أسلم بن سَهْل في ((تاريخ واسط)» عن عبدالحميد:
توفي سنة (٨٠).
وذكر الحاكم في ((المدخل) أنَّ مُسلِماً إنَّما أخرج له في
الشُّواهد.
تمييز - خَلَف بن خليفة آخر متأخر الطبقة عن الذى
قبله.
روى عن: سُفيان بن عُيَينة .
روى عنه: أبو بكر البزاز في «مسنده» في ترجمة
الحسن، عن أبي بكر.
س - خَلَف ين سالم، المُخَرِّيَّ أبو محمد المُهَنِّيُّ
مولاهم السَّندي، البغداديّ، الحافظ.
روى عن: هُشَيم، وابن عُلَيَّة، وعبد الرِّزاق، وابن نُمَير،
وغُنْدر، وأبي أحمد الزُّبيري، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، ويحبى
القَطّان، ويعقوب، وسعد ابني إبراهيم بن سَعْد في آخرين.
٥٤٧

خلف بن سالم -
. وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروّزي،.
وأحمد بن علي الأَبَّار، وعبَّاسِ الدُّوري، وعُثمان الدَّارِمي،
ويعقوب بن شَيْبة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار
الصُّوفي، وأبو القاسم البَّغَوي في آخرين.
قال الآجُرِّي، عن أبي داود: سَمِعتُ مِن خَلفَ بن سالم
خمسة أحاديث سمعتها مِن أحمد. قال: وكان أبو داود لا
يُحدِّث عن خَلَف.
وقال علي بن سَهْل بن المغيرة، عن أحمد: لا يُشكّ في
صِذْقه.
وقال المَرُّوذي، عن أحمد: نّقموا عليه تَتَبُّعهُ هذه
الأحاديث. قلت: هو صدوق؟ قال: ما أعرفه يكذب، مع أنَّه
قد دخل مع الأنصاري في شيء.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين:
صدوق. قلت: إنَّه كان يُحْدث بمساوىء الصحابة. قال: قد
كان يَجْمَعُها، وأمّا أن يُحدِّث بها فلا . .
وقال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن معين: ليس بالمسكين
بأس، لولا أنَّه سفیه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقةً ثبتاً. وذكره في موضع
آخر في حديث خالفه فيه الحُمَيدي ومُنْدَّد، فقال يعقوب:
کان خَلّف أثبتَ منهما.
وقال النّسائي : ثقة.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: كان مِن الحُذَّاق
المُتقنین.
قال الصِّوفي: مات في آخر رمضان سنة (٢٣١)، وهو
ابن (٦٩) سنة .
وقال غيره: ابن سبعين.
قلت: وكذا أرَّخ ابنُ أبي خَيثمة والبخاري وفاته.
وقال علي بن أحمد بن النّصْر: مات سنة (٣٢).
قال الخطيب: والأول أصح ..
وقال ابن سَعْد: كان قد صنَّف المسند، وكان كثير
الحدیث .
وقال حمزة الكناني: خَلَف بن سالم ثقةٍ، مأمون، مِن
نُبلاء المحدِّثين.
تمييز - خَلَف بن سالم، النّصِيِيُّ، أبو الجَهْم
روى عن: سُفيان الثَّوري.
وعنه :. الحسن بن يزداد الرِّسعَني بحديث غريب، تَفَرَّد
بە خلف.
خَلَف بن عامر. شيخ للفربري، حكى عنه في صفة
الصلاة في ((الصحيح)).
ق - خَلَف بن محمد بن عيسى الخَشَّاب، القافِلاني(١)،.
أبو الحسين بن أبي عبدالله، الواسطيّ المعروف بكُرْدُوس.
روى عن: عبد الكريم بن روح، وروح بن عُبادة، وشاذٍ
بنَ فَيَّاض، ويزيد بن هارون، وعِدَّة.
وعنه : ابن ماجه حديثاً واحداً عن أم عيَّاش: كنتُ
أُوَضِّىء النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ومُطَيِّن، وأبو عوانة
الإِسفراييني، وابنُ أبي حاتم، وابن أبي الدُّنيا، وابن أبي
داود، والحُسين المَحامِلي، ومحمد بن مَخْلَد، وإسماعيل
الصفَّار، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وابن جَوصا؛ وَخَيْئمة
الطّرابلسي، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: کتبتُ عنه مع أبي، وهو صدوق.
وقال الدَّارَقُطني: ثقة.
وذكره ابن حِبَّن في «الشِّعات)).
قال ابن المُنادي: أُخبِرنا أنّه توفي بواسط للنصف من ذي
الحَجَّة سنة (٢٧٤)، وقد نَيَّف على ثمانين سنة .
س - خَلَف بن مِهْرَان الْعَذَويُّ، أبو الرَّبيع البَصْرِيُّ،
إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة، وهو مسجد بني عدي بن .
يَشْكُر.
روى عن: عامر بن عبد الواحد الأحول، وعمروبن
عثمان بن يعلى بن أُميَّة، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن الأصمّ.
وعنه: حَرمي بن عمارة بن أبي حَفْصة، وأبو عبيدة
الحدَّاد، وقال: كان ثقةٌ صدوقاً خَيْراً مَرْضِيّاً.
(١) قيدها الحافظ في ((التقريب)) بكسر الفاء، وفي ((الأنساب)) ٣٠/١٠ بسكونها، وهي نسبة لمن يشتري السفن الكبار، ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها
والحديد الذي فيها .
٥٤٨

خلید بن جعفر
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
روى له النَّسائي حديثاً واحداً: ((مَن قَتَلَ عصفوراً
عبثاً ... )) الحديث.
قلت: جعل البخاري خَلّف بن مِهْران إمام مسجد بني
عدي غيرَ خَلَف أبي الرَّبيع إمام مسجد سعيد بن أبي عَروبة.
وكذا قال أبو حاتم، وذَكر أنَّ إمام مسجد سعيد يروي عن
أنس بن مالك.
قال البخاري: روى عنه عَمرو بن حمزة القيسي، لا
يُتابع في حديثه، وذكر أنَّ إمام مسجد بني عدي هو الذي
أثنى عليه أبو عبيدة الحَدَّاد.
قلت: وهو الذي ذكره ابن حِبّان في ((ثقاته)) ولكن قال
البغوي: حدثنا عَبد الله بن عَوْن، حدثنا أبو عُبيدة الحَدَّاد
حدثنا خَلَف بن مِهْران أبو الرَّبيع العَدَوي وكان ثقة، فهذا يدلُّ
علی أنَّه واحد.
وقال ابن خزيمة: لما خرِّج حديث خلف إمام مسجد
سعيد عن أنس: لا أعرف خَلَفاً بِعَدالةٍ ولا خَرْح.
بخ س - خَلَف بن موسى بن خَلَف، العَمِّيُّ، البَصْرِيُّ .
روى عن: أبيه، وخَفْص بن غياث.
وعنه: البخاري في ((الأدب)) حديثاً واحداً في النهي عن
الاضطجاع على الوجه، وروى له النَّسائي بواسطة عمروبن
منصور، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز الْبَغوي، وتَمتام،
وإسماعيل سَمِّويه، وغيرهم.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: ربما أخطأ. مات
سنة (٢٢٠).
وقال ابنُ أبي عاصم: مات سنة (٢١).
قلت: وأرَّخه البخاري وابن قائع والقَرَّب: سنة (٢٠)،
وَتَّقِهِ العِجْلي .
م د . خَلَف بن هشام بن ثَعْلَب - ويُقال - طالب بن غُراب
البَزَّار البغداديّ، المُقرىء.
روى عن: مالك، وحَمَّاد بن زيد، وهُشَيم، وأبي
الأحوص وأبي شهاب، وأبي عَوَانة، والدًّاراوردي، وجماعة.
وعنه: مُسلم، وأبو داود، وابنُ أبي خيثمة، وإبراهيم
الحربي، وعَّاس الدُّوري، وعبدالله بن أحمد بن حنبل،
وأحمد بن يحيى بن جابر البلاغزي الكاتب، والحسين بن
الفَهْم، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون،
ومحمد بن يحيى بن سليمان المَرْوزي، وعبد الله بن محمد
الْبَغَوي، وغیرُهم.
قال اللالكائي: سُئِل عَّاس الدُّوري عن حكاية عن
أحمد بن حنبل في خلف بن هشام، فقال: لم أسمعها،
ولكن حدَّثني أصحابنا أنّهم ذكروه عند أحمد، فقيل: إنّه
يشرب، فقال: قد انتهى إلينا علمُ هذا، ولكنَّه والله عندنا الثقة
الأمین .
وقال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى فقال: كانت
عندي گُتُب حمّاد بن زيد فحثّئتُ بها وبقي عندي ◌ِقاع،
بعضُها دارس، فاجتمعتُ عليه أنا وأصحابُنا فاستخرجناها،
فهل ترى أن أحدث بها؟ قال: فقال لي: قل له: حدِّث بها
يا أبا محمد، فإِنَّك الصدوق الثقة.
وقال النَّسائي : بغدادي ثقة .
وقال الدَّارَقُطني: كان عابداً فاضلاً، قال: أعدت صلاة
أربعين سنة كنتُ أتناول فيها الشَّراب على مذهب الكوفيين.
قال موسى بن هارون، وغيرُ واحدٍ: مات في سنة
(٢٢٩) في جمادى الآخرة.
وكذا قال ابن حِبَّان، وزاد: وكان خَيِّراً فاضلاً عالماً
بالقراءات، کتب عنه أحمد بن حنبل.
قلت: وحكى الخطيب في ((تاريخه)» عن محمد بن
حاتم الكندي قال: سألت يحيى بن معين عن خَلَف الزَّار،
فقال: لم يكن يدري أيش الحديث. قال الخطيب: أحسبه
سأله عن حُفّاظ الحديث وثقاته، فأجابه بهذا. والمحفوظ عن
یحی توثيق خلّف.
وقال أبو عمرو الدَّاني: قرأ القرآن عن سُلَيم، وأخذ
حرف نافع عن إسحاق المُسيِّبي، وحرف عاصم عن يحيى بن
آدم، وهو إمام في القراءات، وله اختيار حُمِل عنه، متقدِّمٌ في
رواية الحديث، صاحبُ سُنَّة، ثقةٌ مأمون.
خَلَف أبو الرَّبيع إمام مسجد سعيد، في خَلَف بن
مِهْران.
مَنْ اسمُه خُلَيْد
م ت س - خُلَيْد بن جَعْفَر بن طَرِيف الحَنَفِيُّ، أبو
٥٤٩

خُلید بن أبي خلید
سُليمان، البَصْريُّ ..
روى عن: مُعاوية بن قُرَّة، وأبي نَضْرة، والحسن
البصري .
وعنه: شُعبة بن الحجّاج، وعَزرة بن ثابت.
قال شعبة: حدثني خلید بن جعفر، وكان من أصدق
الناس وأشدِّهم اتقاءً .
وقال يحيى بن سعيد: لم أره، ولكن بلغني أنَّه لا بأس
به .
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم : صدوق.
له في الترمذي والنَّسائي حديث واحد ((أطيبُ الطيّب
المسك)) ..
قلت: وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات)).
وقال الساجي : قال ابن معين: هو إلى الضعف أقرب.
وقال أحمد: أحاديثه حسان .
وقال النَّسائي في كتاب ((الكُنى)) ثقة: وحكى عن
عبد الله بن أحمد عن أبيه أنَّه وثَّقه .
وكذا وثَّقه أبو بشر الدُّولابي، وغيرُه.
ق - خُلَيد بن أبي خُلَید.
عن: مُعاوية بن قُرّةِ.
وعنه: أبو حَلْبَس .
روى له: ابن ماجه، عن يحيى بن عثمان، عن بقية،
عن أبي حَلْبَس، عن خُلَيد بن أبي خُلَيد، عن مُعاوية بن قُرَّة،
عن أبيه حديث ((مَن حضرته الوفاة فأوصى فكانت وصيته على
کتاب الله کانت کفّارتُه لما ترك مِن زكاته».
وقد روى بقية عن خُلَيد بن دَعْلَجٍ عن معاوية بن قُرَّةٍ
حديثاً غير هذا فكأنَّ بقية دلَّه في هذا الحديث لِضَعفه، فإنّ
بقية معروف بذلك، وهو:
تمييز - خُلَيد بن دَعْلَجِ السُّدُوسيُّ، أبو حَلْبَس، ويُقال:
أبو عُبيد أو أبو عَمْرو، البَصْرِيُّ، سكن المَوْصِل، ثمَّ حدَّث
بدمشق، ثم سكن بيت المقدس.
والحسن، وقتادة، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت
الْبُناني، ومعاوية بن قُرّة، وغيرهم.
وعنه: بقية، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مُسلم، وأبو
تَوْبة، وأبو جعفر النُّغَيْلي، وإسحاق بن سعيد بن الأرکون،
وغیرھم.
قال أحمد وابن معين: ضعيف .
وقال ابن معين في رواية الدوري: ليس بشيء.
وقال النَّسائي: ليس بثقة .
وقال أبو حاتم: صالح لیس بالمتین في الحدیث، حدّٹ
عن قتادة أحاديث مُنكرة .
. وقال يعقوب بن سفيان: هو أمثل من سعيد بن بشير.
١
وقال ابن عدي : عامّة حدیثه تابعه علیه غيره، وفي حديثه
بعضُ إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدّاً.
وعَدَّه الدَّارَقُطني في جماعة من المتروكين.
قال النُّغَيْلي: مات سنة (١٦٦).
قلت: وقال البَرْقاني: قلت للدَّارَقُطني : هو ثقة؟ فقال:
ا .
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ضعيف.
وكذا قال السَّاجي.
وذكره ابن الْبَرْقِي، والعُقيلي، وغيرُهما في «الضعفاء)).
وقال السَّاجي: مُجَمعٌ على تضعيفه.
م د - خُلَيد بن عَبد الله، العَصرِيُّ، أبو سليمانٍ.
روى عن: علي، وسَلْمان، وأبي ذر، وأبي: الدَّرْداء،
والأحنف، وزَيْد بن صُوحان - وقرأ عليه القرآن -.
وعنه: أبان بن عَيَّاش، وأبو الأَشْهَب العُطارِدي، وعَوْف
الأعرابي، وقُتَّادة.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
قلت: وذكر إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه
قال: لم يسمع خُلَيد بن عَبد الله من سَلمان، قال: فقلت:
يقول لمَّا ورد علينا سلمان، قال: يعني بالبَصْرة. انتهى.
وعلى هذا فَيَبْعُد سماعُه من علي، وأبي ذَرِّ رضي الله
روى عن: عطاء، ومَطَرِ الْوَرَّاق، وابن سيرين، عنهما، وأَمَّا أبو الدَّرْداء فقال ابن حِبَّن في ((الثَّقات)) لما
٥٥٠

ذكره: يُقال: إِنَّ هذا مولى لأبي الدَّرداء رضي الله عنه.
من اسمُه خلیفة
د ت س - خليفة بن حُصين بن قَيْس بن عاصم،
التميميُّ المِنْقَريُّ
روى عن: أبيه حُصَين بن قيس بن عاصم، وجدِّه
قيس بن عاصم، وعلي بن أبي طالب، وزّيّد بن أرقم، وأبي
الأحوص الجُشَمي، وأبي نَصْر الأسدي الرَّاوي عن ابن
عبّاس.
روى عنه: الأعزّبن الصُّبَّاحِ.
قال النسائي: ثقة .
وذكره ابن حبّان في ((الثّقات)).
قلت: وقع ذكرُه في حديث موقوف علَّقه البخاري في
النكاح لشيخه أبي نصر الأسدي، وسيأتي ذكره في ترجمة أبي
نَصْرِ، ويلزم المزِّي أن يَرْقُم له علامة التعليق كما صنع في
ترجمة عبدالرحمن بن فُرُوخ.
وقال أبو الحسن بن القطّان الغاسي: حديثه عن جدِّه
مُرسل، وإنّما يَروي عن أبيه، عن جَدُّه. انتهى.
وليس كما قال، فقد جزم ابنُ أبي حاتم بأنَّ زيادة مَن رواه
عن أبيه وهم .
خ - خليفة بن خيَّاط بن خليفة بن خَيَّاط العُصفُريّ
التميميُّ أبو عمرو، البَصْرِيُّ الملقّب بشَباب.
روى عن: إسماعيل ابن عُلَيَّة، ويِشربن المُفَضَّل،
وأبي داود الطَّيالي(١)، ويزيد بن زُريع، وعبدالرحمن بن
مهدي، وكَهْمَس بن المِنْهال، ومعاذ بن معاذ العنبري،
ومُعْتّمر بن سُليمان، وابن عيينة، وخَلْق كثير.
وعنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الحُنيد
الخُلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر بن أبي عاصم،
وأحمد بن علي الأبْسار، ويقيُّ بن مَخْلَد، وعَبد الله بن
أحمد بن حنبل، وحَرْب الكرماني، وعَبد الله بن ناجيّة،
والحسن بن سُفْيان، وعبدالله بن عبدالرحمن الدَّارمي،
وتَمْتام، ويعقوب بن شيبة، الصَّغاني، وجماعة.
خلیفة بن صاعد
قال أبو حاتم: لا أحدِّث عنه، هو غير قوي، كتبتُ مِن
((مُسنده)» ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد، فأتيت أبا الوليد وسألته
عنها فأنكرها وقال: ما هذه من حديثي. فقلتُ: كتبتُها مِن
كتاب شباب العُصْفُرِي، فَعَرَفه وسَكن غضبُه.
وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زُرعة إلى أحاديث كان
أخرجها في «فوائده)» عن شباب العُصْفُري فلم يقرأها علينا،
فضربنا عليها وتركنا الرِّواية عنه .
وقال الحسن بن يحيى الرُّزِّي، عن علي ابن المديني:
في دار عبدالرحمن بن عمروبن جَبَلة وشباب بن خيَّاط شجرٌ
يحمل الحديث.
وقال ابن عدي: له حدیث کثیر، وتاریخٌ حسن، وکتابٌ
في ((الطبقات))، وهو مستقيم الحديث، صدوق من متيقِّظي
رواة الحديث .
وذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات))، وقال: كان مُتقناً عالماً
بأيام الناس وأنسابهم ..
قال محمد بن عُبيد الله الحضرمي: مات سنة (٢٤٠)
قلت: لم يحدِّث عنه البخاري إلَّ مقروناً، وإذا حدَّث
عنه لمُفرده علَّق أحاديثه. وقد ذكره العُقيلي في ((الضعفاء))
فقال: غَمَّزه علي ابن المديني .
وقال الكُدَيْمي عن علي ابن المديني: لو لم يُحدِّث
شباب لكان خيراً له.
وتَعَقَّب ابن عُدي هذه الحكاية بضعف الكُديمي .
وقال مسلمة الأندلسي : لا بأس به.
تمييز - خليفة بن خَيَّط، أبو هُبيرة، جدُّ الذي قبله.
روى عن: عَمروبن شُعيب، وحُميد الطّويل،
وغيرهما.
وعنه: أبو الوليد الطَّيالي.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات)) وقال: مات سنة (١٦٠).
ذكرته للتمييز.
مد - خليفة بن صاعد، الأشجعيَّ مولاهم، الكوفيُّ.
(١) وروى عنه أيضاً وكيع بن الجراح الرؤاسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، انظر «مسند الإمام أحمد الأرقام (٦٦٩٠)
(٦٧٣٦) (٦٩٦٩).
٥٥١

خليفة بن عبدالله
روى عن: ابن عُمر، وابن الزُّبير، وأسماء بنت أبي
بکر.
وعنه : ابنه خلف.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
خليفة بن عبد الله العَشْرِيُّ في عَبدالله بن خَليفة.
عخ - خليفة بن غالب، اللَّيثي، أبو غالب، البَصْريُّ.
روى عن: سعيد بن أبي سعيد المُقْبُري، ونافع مولى
ابن عمر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة .
وعنه: أبو عامر العَقَدي، وأبو داود، وأبو الوليد
الطَّالسيّان، وأبو سلمة التَّوذكي، وغيرُهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: هو أوثق من خالد بن
عبد الرحمن السُّلمي.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق.
وقال الآجُرِّي: سألت أبا داود عنه فُوثّقه .
وذكره ابن جِبَّان في (الثِّقات)) وابن المديني في الطبقة
السَّابعة من أصحاب نافع .
قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه أيضاً:
حدثنا عَفَّان بن مسلم، حدثنا خليفة بن غالب: ثقة. قال
أحمد: كذا قال عَقَّان .
خ م س - خَليفة بن كعب، التُّميميُّ، أبو ذِيْيان،
البَصْريُّ .
روى عن: ابن الزّبير، والأحنف بن قيس.
وعنه: حفصة بنت سيرين، وشُعبة، وجعفربن ميمون
الأنماطي .
قال النّسائي: ثقة.
له عندهم حديث واحد في لباس الحرير.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في (الثِّقات)).
مق - خَليفة بن موسى بن راشد، العُكْلِيُّ، الكوفيُّ.
روى عن : الشِّرْقِي بن قُطامي، وغالب بن عبد الله
الجَزّري، ومحمد بن ثابت.
وعنه: ابن أخيه محمد بن عباد بن موسى، ويزيد بن
هارون .
د - خليفة القرشيُّ، المخزوميُّ الكوفيُّ مولى عَمْروبن
حُریٹ.
روى عن: مولاه.
وعنه: ابنه فِطْر.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثِّقات)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً عن مولاه، قال: خطَّ لي
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم داراً بالمدينة.
قلت: قال الذهبي: هذا حديث مُنكِر، لأنَّ عمروبن
حُرِيث يَصْغُرُ عن ذلك، مات النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم
وهو ابنُ عشر سنين أو نحوها، انتهى.
وهذا الكلام تَلَقّفه الذهبي من أبي الحسن بن القطّان،
فإنَّه ضَعَّف هذا الحديث بها لما تعقبه على عبدالحق، وأعلَّهِ
بأنّ خليفة مجهولُ الحال.
من اسمُه الخليل
فق - الخَليلُ بن أحمد الأزْدِيُّ، الفراهيديُّ، ويُقال:
الباهليُّ أبو عبد الرحمن، البَصْريُّ، صاحب العَروض وكتاب
((العين)» في اللغة.
روى عن: أيوب السّختياني، وعاصم الأخول،
وعُثمان بن حاضِر، والعَوَّام بن حَوَشَبِ، وغالب القَطَّان.
وعنه: حَمَّاد بن زيد، والنُّضْر بن شُمَيل، وأُوب بن
المتوكل، وسيبّوَيه، والأصمعي، وهارون بن موسى
النّحْوي، ووهب بن جریر بن حازم، وداود، وبَدّل ابنا
المُحبَّر، وغيرهم.
قال الآجريُّ، عن أبي داود: قال حُمَّاد بن زيد: كان
الخليل يرى رأي الإباضية حتى مَنَّ الله عليه بمجالسة أيوب.
وقال أبو داود المَصاحِفي، عن النَّضربن ثُمَّيل: ما
رأيتُ جحداً يُطْلَبُ إليه ما عنده أشدُّ تواضعاً منه.
وقال السِّيرافي : كان الغاية في استخراج مسائل النحو،
صحيح القياس فيه، وكان من الزّهَّاد في الدنيا المُنقطعين
إلى العلم وقِصَّته مع سليمان أمير البصرة أو السُّندِ مشهورة،
وهي أنّه أرسل إليه يسألُه أن يحضُر عنده لتأديب أولاده،
فاخرج خبزاً باباً وقال: ما دام هذا عندي لا حاجة لي فيه . .
٥٥٢

اخلیل بن زكريا
قال: وكان يقول من الشعر البيتين والثلاثة.
وقال إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي: كان أهل البصرة -
يعني أهل العربية منهم - أصحاب الأهواء إلّ أربعة فإنّهم
كانوا أصحاب سُنّة: أبو عمروبن العلاء، والخليل بن
أحمد، ويُونْس بن حَبيب، والأصمعي.
وقال ابن حبّان في كتاب «النِّقات)»: كان مِن خيار عباد
الله المُتقشفين في العبادة.
قلت: وقال العبَّاس بن يزيد النَّجراني: حدثنا أمية بن
خالد: ولم يكُن بالبصرة أوثق منه إلاّ الخليل بن أحمد.
وقال أبو بكر بن السِّري: قيل لسيبويه: هل رأيت مع
الخليل كُتباً يُملي عليك مِنها؟ قال: لم أجد معه كُباً إلا
عشرين رطلاً فيها بخطّ دقيق ما سمعته مِن لغات العرب، وما
سمعتُ من النحر فإملاء من قلبه.
وكانت وفاة الخليل سنة (١٧٥) وقيل: سنة (٧٠) وقيل :
سنة نيف وستين ومائة. قرأت الأولين بخط الخطيب.
بخ - الخَليل بن أحمد، المُّزنيُّ، ويُقال: السُّلميُّ أبو
بشرْ البَصْريّ.
روى عن: المُستَنِيرِ بن أخضر بن معاوية بن قُرّة
المُزني .
وعنه: إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، والعبّاس بن عيد
العظيم، وعبدالله بن محمد الجُعْفي المُسندي، ومحمد بن
یحیی بن أبي سمينة.
ذكره ابن حِبّان في (((الثُّقات)).
قلت: قال الخطيب في ((المتفق)) رأيتُ شيخاً يُشارُ إليه
بالفّهم والمعرفة، جمع أخبار الخليل العَروضي، وأدخل فيه
أحاديث هذاَ، ولَو أمعن النّظر لَعَلِم أنَّ المُسندي وابن أبي
سَمينة والعنبري يَصْغرون عن إدراك العَروضي. انتهى.
وقد جزم البخاري في ((التاريخ)) بأنَّ عَبد الله المُسندي
سمع من الخليل بن أحمد النّحوي، ولم يترجم البخاري
للمُزني .
وفَرَّق بينهما النسائي، وابن أبي حاتم، وابن حبَّان،
وغيرهم، وهو الصواب.
النّحوي فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرّخٍ به الخطيب وفاة
الخليل، فإنَّ أقدم شيخ للمُسندي - وهو فُضيل بن عياض -
مات بعد الخليل بُمدَّة طويلة تزيد على عشر سنين، لكن
البخاري أعلم بَمشيخة المُسندي من غيره .
وقد أثبت الحافظ أبو الفضل الهَرَوي فيمن يُقال له
الخليل بن أحمد ثالثاً وتبعه على ذلك ابنُ الجوزي في
((التلقيح)) وابن الصَّلاح في ((علوم الحديث)) فقال: الثالث
(الخليل) بن أحمد أصبَهاني، روى عن رُوحِ بن عبادة وتعقُّبه
شيخنا(١) في ((النّكت، فقال: هذا وَهْم، وإنَّما هو الخليل بن
أحمد العجلي. ذكره أبو الشيخ في ((طبقات الأصبهانیین)»،
وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) روى عنه أبو الأسود
عبدالرحمن بن محمد .
وذكر شيخُنا أنَّ أبا الفَضل الهَرَوي ذكر فيمن اسمُه
الخليل بن أحمد بصري، روى عن عكرمة. قال شيخُنا:
وذكره ابن الجوزي في ((التلقيح)» أيضاً. قلت: وأخلق به أن
يكون غلطاً فإنَّ أقدم مَن يُقال له الخليل بن أحمد هو صاحب
العَروض، ولم يَذكُر أحدٌ في ترجمته أنَّه لقي عِكرِمة، بلٍ
ذكروا أنَّه لقي أصحاب عِكرمة كأيوب السَّختياني، فلعلّ
الراوي عنه أسقط الواسطة بينه وبين عِكْرِمةِ، فظنَّه أبو الفَضْل
آخر غيرَ العروضي، وليس كما ظنَّ، لَأنَّ أصحاب الأخبار
اتفقوا على أنّه لم يوجد أحدٌ يُسمَّى أحمد من بعد النبي صلى
الله عليه وآله وسلم إلّ أحمد والد الخليل كما حكاه أبو
العبّاس المبرِّد، وغيره.
وأمَّا مَن يُقال له الخليل بن أحمد غير هذين: وهُما
العَروضي والمُزني ومَن قَرُب مِن عصرِهما لو صحَّ فَجَماعةٌ
تزيدُ عِدَّتهم على العشرة قد ذكرتُهم فيما كتبتُه على ((علوم
الحديث)) لابن الصَّلاح، سبقني شيخُنا في ((النكت)) إلى
نصفهم، والله المستعان.
ق - الخليل بن زكريا الشَّيباني، ويُقال العَبْدُّ،
البصريُّ.
روى عن: عَوْف الأعرابي، وابن جُرّيج، وهشام بن
حَسَّان، وابن عَوْن، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي هلال
الرَّاسبي، وغيرهم .
وعنه: عبدالعزيز بن أبان - وهو من أقرانه -، وأبو جعفر
وأمّا قول الخطيب: إنَّ المُسندي ما أدرك الخليل أحمد بن الهيثم البزَّاز، والحارث بن أبي أسامة، والفَضْل بن
٥٥٣

الخلیل بن زياد
أبي طالب، ومحمد بن عَقيل النيسابوري، وجماعة.
قال أبو بكر الشَّافعي: سمعتُ جعفراً الصَّائِغ يقول:
سمعتُ الخليل يقول - وكان ثقةً ماموناً -.
وقال القاسم المُطَرِّز حدثنا جعفر الصَّائع، قال: حدثنا في سبيل الله.
الخلیل بن زكريا، قال القاسم: وهو والله كذاب.
وقال العُقَيلي: يحدّث عن الثقات بالبواطيل.
وقال الأزدي : متروك الحديث.
وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث: وهذه الأحاديث
مناكيرُ كلُّها من جهة الأسناد والمتن جميعاً، ولم أر لِمَنِ تقدّم
فيه قولًا، وقد تكلّموا فيمن كان خيراً منه بدرجات لأنَّ عامَّة
أحاديثه مناکیر.
وقال أيضاً: عامّة حديثه لم يُتابعه عليها أحد.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً تويع عليه وهو: ((لا تُقْبلُ
صدقةٌ من غُلُول)» .
قلت: وقال الحاكم في ((تاريخه)): قال صالح بن
محمد: لا يُکتب حديثُه.
وقال السَّاجي يُخالف في بعض حديثه.
وقال ابن السُّکن: قدم بغداد، وحدَّث بها عن ابن عون،
وحبيب بن الشهيد، أحاديث مناكير لم يروها غيره.
د - الخليل بن زياد المحاربي، الخواص الكوفيُّ.
سکن دمشق.
روى عن: علي بن مُسْهْر، وعلي بن عابِس، وأبي
بكر بن عَيَّاش، ومروان بن مُعاوية الفَزاري، وغيرِهم.
وعنه: أبو زُرعة الدِّمشقي، وأبو حاتم الرازي .
روى أبو داود في الدِّيات، عن محمد بن يحيى بن
فارس، عن محمد بن بگّار العاملي، عن محمد بن راشد،
عن سليمان - يعني : ابن موسى - عن عمروبن شُعَيْب، عن
أبيه، عن جدِّه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
((عَقْلُ شِبْهِ العَمْد مُغَلِّظَ مثلُ عَقْلِ العَمْد، ولا يُقْتَلُ صاحِبُه)).
قال - يعني محمد بن یحیی - وزادنا خليل عن ابن راشد:
((وذلك أن ينزو الشيطان ... )) الحديث.
قال المِزِّي : وما أظنّه إلا ابن زيادٍ هذا.
ق ـ الخليل بن عبدالله.
روى عن: الحسن البَصْري، عن جابر في فضْلِ النَّفْقة
وعنه: ابن أبي نُدَيك.
وقال صاحب (الكمال): الخليل بن عبدالله روى عن
علي، وأبي الدَّرداء، وأبي هريرة، وأبي أمامة الباهلي،!
وعبدالله بن عمرو، وجابر.
وعنه: ابن أبي نُدیك، وهذا خطأ، لم يُدرك ابن أبي.
فُديك أحداً من أصحاب هؤلاء.
قلت: قرأت بخط ابن عبدالهادي: الخليل بن عبدالله
المذکور روی عن الحسن، عن هؤلاء، هذا الحدیث، وهو
حديث منكر، والخليل بن عبد الله لا يُعرف. انتهى .
وكذا قال الذهبي في الخليل هذا. وقال المنذري في:
((الترغيب والترهيب)» له: لا أعرفه بعدالآٍ ولا جرحٍ. قال: وقد
روى ابنُ أبي حاتم هذا الحديث مِن طريقه. قال عن:
الحسن، عن عمران حسب.
وقال الدَّارَقْطني في ((غرائب مالك)) بعد أن روى حديثاً
من طريق ابن أبي ذئب، عن الخليل بن عَبد الله، عن أخيه،
عن علي : الخليل وأخوه مجهولان .
وروى آدم بن أبي إياس في كتاب ((الثواب)» عن
الخليل بن عبدالله اليَخْصبي(١) عن عبد الله بن مروان، عن
نعمة بن عبدالله، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه حديثاً.
مُنكراً، فما أدري أهو هذا أو غيره.
قد س - الخليل بن عُمر بن إبراهيم، العَبْدِيِّ، أبو
محمد البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، وعُبيد الله بن شُمَّيْط بن عَجْلانَ،
وعُمر بن سعيد الأبحّ، وموسى بن سعيد الرَّاسبي.
وعنه: أبو موسى العَنزي، وأبن المديني، وبُنْدار،
والذُّهْلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سُفيان، وأبو أمية
"الطَّرَسُوسي، وإسماعيل سَمُّوبِه، وجماعة ..
(١) جاء في (ط): على هامش الأصل. الحمني، وقال: كذا في الأم.
٥٥٤

الخليل
قال يعقوب بن شيبة: ذكر علي ابن المديني الخليل يوماً
فقال: هو أحب إليّ من شاذ بن فَيُّاض.
قال يعقوب: وقد كتبتُ عنهُما، وهُما ثقتان.
وقال غيره عن علي بن المديني : كان من أهل القرآن.
وذكره ابن حِبّان في ((الثِّقات))، وقال: يُعتیر حديثُه من
روايته عن غير أبيه، لأنَّ أباه كان واهياً، والمناكير في أخباره
من ناحية أبيه، فإذا سُبر ما روى عن غير أبيه وجد أشياء
مُستقيمة.
ذكره أبو القاسم بن أبي عبدالله بن مَنده فيمن مات سنة
(٢٢٠).
قلت: وقال العُقَيلي: يُخالفَ في بعض حديثه.
ق - الخليل بن عَمرو الثَّقفيَّ أبو عَمرو البزَّاز البَغْرِيُّ
نزیل بغداد.
روى عن: ابن عُيينة، وعيسى بن يُونُس، ومحمد بن
سَلَمة الحَرَّاني، وشَريك النّخعي، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وموسى بن هارون الحافظ،
وعثمان بن خُرِّزاد، وابن أبي الدُّنيا، والحسن بن سُفْيان، وأبو
القاسم البغوي .
قال الخطيب: كان ثقةً.
وذكره ابن حبّان في ((الثقات)).
قال البغوي: مات سنة (٢٤٢) في صفر.
قلت: وذكره أبو علي الجیّاني في شيوخ (د)، وقال:
وروى عنه في كتاب «الزُّهد».
ت - الخَليل بن مُرَّةَ الضُّنَعيِّ، البَصْريَّ. وقع إلى
الشَّام، ونزل الرَّقَة.
روى عن: يزيد بن أبي مريم، وابن أبي مُلَيكة،
وعطاء، وعِكرمة، وعمروبن دينار، وقتادة، وابن عجلان،
وابن سُوقة، ويحيى بن أبي صالح السُّمَّان، وسُهَيل بن أبي
صالح، وعن أبي صالح على اختلافٍ فيه، وسعيد بن عمرو
- وقيل: بينهما الحسن السُّدوسي - وجماعة .
وعنه: الليث بن سَعْد - وهو من أقرانه - وابن وَهْب،
وجعفر بن سليمان الضُّبَعي، وبقية، وابنه علي بن الخليل،
ووكيع، وأحمد ويعقوب ابنا إسحاق الحَضْرمي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بقوي بابة بكر بن خُنّيس،
وإسماعيل بن رافع .
وقال أبو زُرعة: شيخ صالح.
وقال البخاري : منكر الحديث.
وقال في موضع آخر: لا يَصِحُّ حديثُه.
وقال ابن عدي: لم أرَ في حديثه حديثاً مُنكراً قد جاوز
الحدّ، وهو في جملة مَن يُكتَبُ حديثُه، وليس هو متروك
الحدیث.
قلت: ارَّخ ابن قانع وفاته سنة (١٦٠).
وقال البخاري في («تاريخه الكبير»: فيه نظر.
وذكره ابن شاهين في المختلف فيهم ثم قال: وهو عندي
إلى الثقة أقرب .
ثم ذكره في ((الثُّقات))، فذكر عن أحمد بن صالح
المِصْري أنه قال: ما رأيتُ أحداً بتكلُّم فيه، ورأيت أحاديثه
عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير صحاحاً، وإنَّما استغنى عنه
البَصْريون لأنّه كان خامِلاً، ولم أر أحداً تركه، وهو ثقة .
وذكره السَّاجي، والعُقيلي، وابن الجارود، والبرْقي،
وأبن السكن في ((الضعفاء).
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: قال أبو الوليد الطَّيَالسي:
خليل بن مُرَّ ضالٌّ مُضِلُّ.
وقال أبو الحسن الكوفي : ضعيف الحديث، ستروك.
وقال النَّسائي: ضعيف.
وقال ابن حِبَّان في ((الضعفاء)): يَروى عن جماعة من
البَصْریین والمدنیین من المجاهيل، وروی عن یحی بن أبي
كثير ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نسخةً طويلةً كأنَّها
مقلوبة، روى عنه إنسان ليس بثقة يقال له: طلحة بن زيد
الرَّقي .
وقد طوَّلَ ابنُ عدي ترجمته، وأورد له عدة مناکیر.
د - الخَليل أو ابنُ الخَلیل.
عن: علي رضي الله عنه في امرأة ولدت من ثلاثة. هو
عبدالله بن الخلیل، يأتي.
د - الخليل غير متوب، عن محمد بن راشد، في
ترجمة الخليل بن زياد المُحاربي .
٥٥٥

مُميل بن عبد الرحمن
بخ - خُمَيل بن عَبد الرحمن.
روى عن: نافع بن عَبد الحارث الخزاعي، قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((مِن سعادة المرء المنزل
الواسع، والجار الصالح، والمركب الهني ء).
وعنه : حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حِبَّن في «الثِّقات)).
قلت: حفظه جماعة بضمُّ الخاء المعجمة، وأَمًّا ابن أبي
شَيْبة فقاله بضمُّ الحاء المهملة. وتبعه ابن صاعد، وخَطَّأ ذلك
العكري في كتاب «النَّصحيف !.
بخ - خَوَّات بن جُبير بن النُّعمان، الأنصاريُّ، أبو
عَبد الله، ويُقال: أبو صالح.
روی عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث.
وعنه: ابنه صالح، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى، وبُسْر بن
سعید، وغيرهم. وأرسل عنه زيد بن أسلم.
قال ابن إسحاق في ((السِّیرة»: ضرب له رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم يوم بدر بسهمه وأجره.
وذكره عبيد الله بن أبي رافع فيمن شهد صِفَّين مع علي
رضي الله عنه من أهل بدر.
قال ابن نُمير: مات سنة (٤٠).
وكذا قال يحيى بن بُكَير، وزاد: وسِنُه (٧٤) سنة.
قلت: وأرخه ابن قانع: سنة (٤٢).
وقال العسكري: شهد أحداً وما بعدها، وكُفِّ بَصُره،
ومات بالمدينة .
خُوَيْلِد بن عمرو أبو شُرَيح الخزاعي في الكُنى .
من اسمه خلَّاد
س - خَلَّد بن أسلم البَغْداديّ أبو بكرِ الصَّفَّار، يُقالَ: أصلهُ
مَرْوَزيٌّ.
روى عن: عَبد العزيز الدَّراوَرْدي، ومحمد بن مصعب
الفرقائي، وهُشيم، وابن عُيِينة، والنَّضربِن شُمَّيْل،
وعبدالمجيد بن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وغيرهم.
وعنه: التُّرمِذي، والنّسائي، وموسى بن هارون،
وعبدالله بن أحمد، وابن ناجيَّة، والبغوي، وابن صاعد،
والمحاملي، وغيرهم.
قال الدارَقُطني: ثقة.
وذكره ابن حِيَّن في ((الثَّقات)).
وقال البغوي: مات بسامراء سنة (٢٤٩) في جُمادى
الآخرة .
قلت: وقال النّسائي: كَتَبنا عنه، ثقة.
وكذا أرّخُهُ ابن حِبَّان، والقَرَّاب.
وأرَّخه ابن قانع سنة (٤٨).
وقال مَسْلمة بن قاسم: ثقة، حدثنا عنه المجاملي،
قال: وقد قال بعضهم: توفي قبل الخمسين، أو عام.
الخمسين.
٤ - خَلَّاد بن السَّائب بن خَلَّد بن سويد، الأنصاريُّ.
الخَزْرَجيُّ .
روى عن: أبيه، وزيد بن خالد الجُهَني .
وعنه: أبنه خالد، وعبدالملك بن أبي بكربن
عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومحمد بن كعب.
القُرّظي، وحَبَّان بن واسع، والمُطلب بن عبد الله بن حَنْطَب ..
قلت: وقد ذكره جماعة في الصّحابة منهم ابن حِبّانِ،
ولم يرفع نسبه، وقال: له صحبة، ثم أعاده في التابعين.
وذكره ابن منده، وأبو نعيم، وغيرهما، وشبھتھم في ذلك
الحديث الذي رواه عنه عبدالملك بن أبي بكر فقال: عن
خلاد عن أبيه، رفعه، وقيل: عن خلاد بن السَّائب، عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال التِّرمِذي: والسَّائب بن خَلْاد أصح.
وقال ابن عبدالبر: مُختَلفٌ في صُحبّته.
وقال ابن أبي حاتم: خَلَّاد بن السَّائب بن خَلَّاد بن:
سُوَيد له صُحبة .
وقال بعضهم: السَّائب بن خَلَّد.
وقال العِجْلي: خلَّاد بن السَّائب مدنيٌّ ما نعرِفُه.
تمييز - خَلَّاد بن السَّائب، الجُهْني .
يروى عن: أبيه، وله صحبة. وعنه: قتادة، والزهري،
وحفص بن هاشم بن عُتبة بن أبي وقاص. وقد قيل: هو
:
الذي قبله .
٥٥٦

خلاد بن یحی
قلت: والجمهور على أنّه غيرُه.
س - خَلَّد بن سُلَيمان الحَضْرَمِيُّ، أبو سُليمان
المصريُّ .
روی عن : خالد بن أبي عمران، ونافع مولى ابن عمر،
ودَرَّاج أبي السَّمح، وغيرهم.
وعنه: ابن وَهْب، وأبو سّلَمة منصور بن سَلَمة
الخزاعي، وعَبد الله بن عبدالحكم، وسعيد بن أبي مريم،
ويحيى بن عَبد الله بن بُکَیر، وغيرُهم .
قال أبو سَلّمة الخزاعي : كان من الخائفين.
وقال علي بن الحسين بن الجُنَيد: كان مِصريّاً ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في ((النُّقات)» إلاّ أنَّه ذكره فيمن اسمه
خالد، ووهم في ذلك.
قال ابن يُونُس: مولدُه بإفريقية، وتوفي سنة (١٧٨)،
وكان خيَّاطاً، أُمَّياً لا يَكُتُب.
د س - خَلَّد بن عَبد الرَّحِمن بن جُنْدة، الصَّنعانيّ،
الأبناوي.
روى عن: سعيد بن المسيِّب، وشقيق بن ثَوْر،
وسعيد بن جُبير، وطاووس، ومُجاهد.
وعنه: ابن أخيه القاسم بن فَيَّاض بن عَبد الرحمن،
ومَعْمَر بن راشد، وهَمَّامٍ والد عَبد الرَّزَّاق، وبَكأَر بن عَبد الله
اليماني، وغيرهم .
وقال هشام بن يوسف، عن معمر: لقيتُ مشيختكم فلم
أر أحداً كاد أن يحفظ الحديث إلّ خلُّاد بن عبدالرحمن.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: كان من
الصّالحين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: ثم سُئل أبو زرعة عن
خَلَّاد بن عبد الرحمن بن جُنْدة، فقال: صَنعانيَّ ثقة.
ت ق - خَلَّاد بن عيسى الصَّفَّار، ويُقال: خَلَّاد بن
مُسْلم، العَبْدِيُّ أبو مُسلم، الكوفيُّ .
روى عن: ثابت البناني، وسِماك بن حَرْب، وإسماعيل
السُّدِّي، وَعَمرو بن قيس المُلائي، والحكم بن عَبد الله
النَّصْري، وغيرهم.
وعنه: الحكم بن بشيربن سَلْمان، ووكيع، وعمروبن
محمد العنقزي، وغيرهم.
قال الدُّوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: حديثه متقارب .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال العُقّيلي : مجهول بالنقل. حدثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثنا علي بن عيسى المخرمي، حدثنا
خَلَّد بن عيسى(١)، عن ثابت، عن أنس مرفوعاً ((حُسْنُ
الخُلُقِ نِصْفُ الدِّين)).
خ دت - خَلَّد بن يحيى بن صفوان، الشُّلميُّ، أبو
محمد، الکوفيُّ. سکن مکة .
روى عن: عيسى بن طَهْمان، ونافع بن مُعُمر
الجُمَحِي، والثُّوري، ومِسْعر، وعبد الواحد بن أيمن،
وإبراهيم بن نافع المكِّي، وعُمرين ذَر، وفِطْربن خليفة في
آخرین.
وعته : البخاري. وروى له التّرمِذي بواسطة، وأبو داود،
عن جعفر بن مُسافِر، عنه. وأبو زُرْعة، وأبو بكرِ الصَّفاني،
ومحمد بن سَهْل بن عَسْكر، ومحمد بن عقيل النَّسابوري،
وحَنْبل بن إسحاق، والباغْنْدي الكبير، وأبو يحيى بن أبي
مَسَرة، وجماعة .
قال أحمد: ثقة، أو صدوق، ولکن کان یری شیئاً مِن
الإرجاء.
وقال ابن نُمير: صدوق إلاّ أنَّ في حديثه غَلَطاً قليلاً.
وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف، محلُّه الصّدق.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبَّان في ((النّقات)).
قال البخاري: سكن مكة، ومات بها قريباً من سنة
(١) تحرف في مطبوع ((الضعفاء)) العقيلي ١٩/١، و(لسان الميزان» ٣٨٢/٢، إلى خالد بن عيسى.
٥٥٧
٠۔۔۔

خلاد بن یزید
(٢١٣).
وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة (١٧).
قلت: وأَرَّخه ابن حِبَّان سنة (١٣)، وأفاد أن أبا بكر بن
أبي شيبة روى عنه .
وأرخه ابن قانع: سنة (١٢) وكأنَّهما تلّقيا ذلك من مفهوم
كلام البخاري .
وقال الحاكم: قلت الدارَقْطني: فَخلُّاد بن يحيى؟
قال: ثقة، إنّما أخطأ في حديث واحد، حديث الثوري عن
إسماعيل - يعني ابن أبي خالد - عن عمروبن حُرَيث - يعني
عن عمر بن الخطاب - حديث («لأن يمتلىء جَوْف أحدكم
فيحاً خيرٌ له من أن يمتلىء شِعراً» - رفعه ووقفه النَّاس. قلت:
ورواه البزَّار في ((مسنده» عن زهير بن محمد - هو ابن قمير -
وأحمد بن إسحاق الأهوازي، كلاهما عن خلاد بن یحیی،
به. وقال: قد رواه غيرُ واحد موقوفاً ولا نعلم أسنده إلاّ
خلاد بن یحیی(١) ..
وقال العِجْلي : ثقة.
وقال الخَليلي في «الإِرشاد»: ثقةٌ إمامٌ.
ت ـ خَلَّد بن يزيد الجُعْفيُّ، الکوفیُّ.
روى عن: زهير بن مُعاوية، وشَريك، ويُونُس بن أبي
إسحاق، وغيرهم.
وعنه: أبو گریب، ومحمد بن عبدالله بن نُمیر، وعُبید بن
يعيش، وهِلال بن بِشْر البَصْري.
ذكره ابن حِبَّن في «الثِّقات)»، وقال: زُبما أخطأ.
له في التّرمِذي حديث واحد في حمل ماء زمزم،
واستغربه .
وقال البخاري : لا يُتابع عليه.
قلت: وبقية كلام ابن حِبَّان في ((الثقات)): وأحسبه
الذي يُقال له: أبوعيسى القارىء فإنْ يك ذلك فإنَّه مات سنة
(٢٢٠).
وروی له ابن خزيمة في «صحیحه» حدیثاً آخر.
تمييز - خَلَّد بن يزيد بن حبيب، التميميُّ، بصريّ.
روى عن: حُميد الطويل.
وعنه: ابن سَيَّار.
:
قال ابن يُونُس في «تاريخ الغرباء»: مات بمصر في ذي
الحجة سنة (٢١٤).
قلت: قرأت بخط الذّهبي: لا يُعْرَف ..
تمييز - خَلَّد بن يزيد، الباهليُّ البَصرُّ المعروف
بالأرقط، صهر يُونُس بن حَبيب النَّحوي .
:
روى عن: سُفْيان الشُّوري، وهشام بن الغاز،
وعبد الملك بن أبي غَنَّة.
وعنه: الحسن بن علي الخَلَّل، وعُمربن شَيَّة
النُّميري، وعمرو بن علي الفَلَّاس.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثُقات))، وقال: مات سنة (٢٢٠).
قلت: يُحرِّر هذا فإِنِّي لم أره في كتاب ( النُّقات)).
وروى الخطيب في كتاب ((العلم)) من طريق أبي زيد
عُمرين شَبَّة قال: حدثني خلَّاد بن يزيد الأرقط: وكان مِن
الجبال الرِّواسي نُبْلاً.
ع - خِلَاس بن عَمرو الهَجَرِيُّ البَصْرِيُّ.
روی عن: علي، وعمّار بن ياسر، وعائشة، وأبي
هُريرة، وابن عبَّاس، وأبي رافع الصَّائغ، وغيرهم.
وعنه: قتادة، وعَوْف الأعرابي، وجابر بن ضُبْح،
وداود بن أبي هند، وجماعة.
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد بن
حنبل: روايته عن علي من كتاب.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ ثقة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبه: کان یحیی بن سعيد
یتوقّی أن يُحدّث عن خِلاس، عن علي خاصةُ، وأظنُّه حدثنا
عنه بحدیث.
. وقال الأَجُرِّي، عن أبي داود: ثقةٌ ثقة. قيل: سمع من
(١) على هامش المطبوع «في خط ابن عبدالهادي، قال ابن يونس: خلاد بن یحی السلمي کوفي، یکنی أبا محمد، قدم مصر، وکتب عنه، توفي،
بمصر سنة (٢١٢ هـ)، وكان له ابن يقال له: يحيى بن خلاد بن يحيى، كانت القضاة تقبله». هامش الأصل.
٥٥٨

خيثمة بن عبد الرحمن
علي؟ قال: لا .
قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: لم يسمع خِلاس
مِن أبي هريرة شيئاً.
وقال في موضعٍ آخر: خلاس لم يسمع مِن حُذيفة.
وقال أيضاً: کانوا یخشون أن یکون خلاس یُحدِّث عن
صحیفة الحارث الأعور.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن خِلاس: سمع
من علي؟ فقال: كان يحيى بن سعيد يقول: هو كتاب. وقد
سمع مِن عمار، وعائشة، وابن عباس.
وقال أبو حاتم: يُقال: وَقَعت عنده صُحُفٌ عن على،
وليس بقوي .
وقال ابنُ سَعْد: كان قديماً، كثير الحديث، له صحیفة
يحدِّث عنها.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، ولم أُرَ بعامّةِ حديثه
بأساً.
حديثه في ((صحيح)) البخاري مقرون بغيره.
قلت : وقال البخاري في «تاريخه»: روى عن أبي هريرة
وعلي رضي الله عنهما صحيفة .
وقال أبو طالب: سألت أحمد: سمع خِلاس مِن عُمر؟
فقال: لا .
وقال عبدالله بن أحمد في ((العلل» قال یحی بن سعید.
لم يسمع من عُمَرَ ولا مِن علي.
وقال الجوزجاني، والعقيلي: كان على شُرْطة علي.
وقال العِجْلي : بصري تابعي ثقة.
وقال الحاكم عن الدَّارَقُطني : كان أبوه صحابياً، وما كان
مِن حديثه عن أبي رافع، عن أبي هريرة احتمل، وأمّا عن
عثمان وعلي فلا.
وقال یحیی بن سعید: کان في أطراف عوف: خِلاس،
فقالت بنو إسرائيل: هو آدَرُ))(١) فسألت عَوْفاً فترك محمداً،
وقال: خِلاس مُرسل.
وقال الأزدي: خِلاس تكلموا فيه. يُقال: كان صحفياً.
قلت: وقد ثبت أنَّه قال: سألت عماربن ياسر، ذكره
محمد بن نصر في كتاب ((الوتر).
قرأت بخط الذهبي : مات خِلاس قُبيل المِئة.
دس - خيار بن سَلَمة، أبو زياد. يُعدُّ في الشّامين.
روى عن: عائشة رضي الله عنها.
وعنه: خالد بن معدان .
ذكره ابنِ حِبَّن في ((الثُّقات)).
روى له أبو داود، والنّسائي حديثاً واحداً في أكل
البصل.
من اسمُه خَيْئَمة
ت س - خَيْثَمة بن أبي خيثمة، واسمُه عَبد الرحمن فيما
يُقال، أبو نَصْرِ البَصْرِيُّ.
روى عن: أنس، والحسن البَصْري.
روى عنه: الأعمش، ومنصور، وجابر الجُعْفي، ويشير
أبو إسماعيل، وبلال بن مرداس.
قال عبَّس عن ابن مَعين: ليس بشيء.
وذكره ابن حِبَّان في «النَّقات)).
٠
ع - خَيْثَمة بن عبدالرحمن بن أبي سَبْرة، واسمُه یزید بن
مالك بن عبدالله بن ذؤيب، الجُعْفي، الكوفيُّ. لأبيه ولِجَدِّه
صُحبة .
وفد جدّه أبو سَبْرة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ومعه ابناه سَبْرة، وعزیز.
روی عن أبيه، وعلي بن أبي طالب، وابن عُمر، وابن عَمرو،
وابن عَبَّاس، والبراء بن عازب، وعدي بن حاتم، والنُّعمان بن
بشير، وغيرهم من الصَّحابة والتَّابعين.
وعنه: زِرُّ بن خُبَيْش، وأبو إسحاق السَّبيعي، وطَلْحَة بن
ومحمد عن أبي هريرة حديث: ((إنَّ موسى كان حَيّاً، مُصَرِّف، وَعمرو بن مُرَّة الجَمَلي، وَقَتَادة، والأعمش،
(١) من الأدرة: نفخة في الخصية. ((اللمان)) (أدر).
٥٥٩

خير بن نعيم
ومنصور، وغيرهم.
قال ابن مّعين، والنّسائي : ثقة .
وقال العجلي : کوفي تابعي ثقة، وكان رجلاً صالحاً وكان
سخيَّاً، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلَّ هو، وإبراهيم
النَّخعي.
وقال مالك بن مِغْوَل، عن طلحة بن مُصَرِّف: ما رأيت
بالكوفة أحداً أعجب إليَّ منهما.
. قال البخاري: مات قبل أبي وائل.
وقال غيره: مات بعد سنة ثمانين.
قلت: وأرّخه ابن قانع سنة (٨٠).
وذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات)) وساق بسنده إلى نُعيم بن
أبي هند، قال رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع خيثمة من
ابن مسعود.
وكذا قال أبو حاتم .
وقال أبو زُرعة: خيثمة عن عُمر مُرْسل .
وقال ابن القَطّان: يُنظر في سماعه من عائشة رضي الله
عنها .
م مد س - خَيْر بن تُعَيم بن مُرَّة بن كُرَيب الحَضْرَمِيُّ ، أبو
نُعيم، ويُقال أبو إسماعيل المِصْريّ، القاضي بمصر وبِبَرقة .
روی عن: عبدالله بن مُبيرة، وسهل بن معاذ بن أنس،
وأبي الزُّبير، وعطاء، وغيرهم.
.
وعنه: عَمروبن الحارث، وابن لهيعة، واللُّيث،
ویزید بن أبي حبيب، وسعيد بن أبي أيوب، في آخرین.
قال أبو زُرعة : صدوقٌ لا بأس به.
وقال أبو حاتم : صالح.
وقال ضمام بن اسماعیل، عن یزید بن أبي حبيب: ما
أدركتُ مِن قضاة مصر أفقه منه .
وقال ابنُ يُونُس: توفي سنة (١٣٧).
له في (صحيح)) مسلم حديث واحد في وقت العصر.
وفي النَّسائي اثنان. هذا وفي قوله تعالى: ((وليالٍ عَشْر)).
قلت: وقال النَّسائي: ثقة .
وذكره ابن خِبَّان في ((الثُّقات)).
خیوان ويُقال: بالمهملة، أبو شیخ، الهُنانُّ. يأتي في
الگنی.
٥٦٠