النص المفهرس

حميد ابن أُخت صفوان
قلت: قرأت بخطّ الذهبي : لا يُدری مَنْ هو.
وقال ابنُ القَطَّان: مجهول الحال.
ت ـ حُميد الأعرج، الكوفيّ، القاصُّ، المُلائِيُّ، وهو
حُميد بن عطاء، ويقال: ابن علي، ويقال: ابن عَبد الله،
ويقال: ابن عُبيد.
روى عن: عبدالله بن الحارث المكتب.
وعنه: خلف بن خليفة، وابن نُمير، وعثّام بن علي،
وعيسى بن يونس، وُبيد الله بن موسى، وغيرُهم .
قال أحمد : ضعيف.
وقال ابن مَعِين: ليس [حديثه] بشيء.
وقال البخاري والتِّرمذي: مُنكر الحديث.
وقال النُّسائي : ليس بالقوي.
وقال مَرَّة: ليس بثقة .
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، قد
لزّم عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود، ولا نعلم لعبد الله
عن ابن مسعود شيئاً.
وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث.
وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن عبدالله بن
الحارث، عن ابن مسعود ليست بمستقيمة، ولا يتابع عليها،
وله عن غير عبد الله بن الحارث .
قلت: وقال ابن حبَّان: يروي عن عَبدالله بن الحارث،
عن ابن مسعود نُسْخَة كأنَّها موضوعة .
وقال الدَّارَقُطني: متروك، وأحاديثُه تشبه الموضوعة .
وذكره العُقَيلي، والسَّاجي، وابن الجارود وغيرُهم في
((الضعفاء)).
ع - حُمَيد الأعرج، المكيُّ، هو ابن قيس، تقدَّم.
دفق - حُمَيد الشاميُّ الْحِمْصيُّ.
قال ابن عدي: يُقال: حُمَيد بن أبي حُميد.
روى عن: سُليمانِ الْمُنَبِّهي، ومحمود بن الرَّبيع، وأبي
عمرو الشَّيباني .
وعنه: محمد بن جُحادة، وغيلان بن جامع، وسالم
المُرَادي، وصالح بن صالح بن حَيّ .
قال أحمد: لا أعرفه.
وقال عثمان الدَّارِمي: قلت ليحيى: حُميد الشَّامي، عن
سليمان المُنَبِّهي فقال: لا أعرفهما.
وقال ابن عدي: إنَّما أنكر عليه هذا الحديث، ولا أعلم
له غيره. يعني الذي أخرجه أبو داود في قلادة فاطمة .
وقد روی محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن حُميد
الشَّامي الأزرق، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبي
هريرة في السجود في ﴿إذا السَّماءُ انشقت﴾.
وروى أبو بكر بن عيّاش، عن حُميد الشامي الكندي،
عن عُبادة بن نُسَيّ، والله أعلم أهم ثلاثة أو اثنان أو واحد.
قلت: والأخير ذكره ابن حبَّان في ((الثَّقات)) ولم يزد في
التعريف به على ما هنا.
حُمَيد أبو المَليح الفارسيُّ، في الكُنى .
ت - حُمَيد المكي، مولى ابن عَلْقمة، وهو غيرُ ابن قيس
الأعرج المكي .
روی عن: عطاء.
وعنه: زيد بن الحُباب.
قال البخاري : روى عنه زيد ثلاثة أحاديث زعم أنَّه سمع
عطاء، لا يُتابع.
وقال ابن عدي: لم يُنسب، وحديثه هذا المقدار الذي
ذكره البخاري لم يُتابع عليه كما قال.
له في التِّرمِذِي حديثٌ واحد: إذا مررتم برياض الجنة
فارتعوا .
دس - حُمَيد ابن أُخت صفوان بن أمية.
روى عن: خاله صفوان بن أمية قصة الخميصة.
وعنه: سِمَاك بن حرب، وبعضهم سمّه عنه جُعَيداً.
ذكره ابن حِبَّن في «الثِّقات)».
قلت: سمَّاه البخاري حُميد بن حُجَير(١)، وقال: إنَّ
(١) لم أجد هذا النص في مطبوع ((التاريخ الكبير» ٣٥٧/٢.
٥٠١

حمیري بن بشير
زائدة صحَّفه، فقال: جُعيد بن حُجير .:.
وقال ابن القطّان : إنَّه مجهول الحال.
بخ م ت سي - حِمْيَري بن بشير الحِمْيَرِيُّ البَصْريُّ،
: أبو عبدالله الجَسْريُّ .
روى عن: أبي ذر - ولم يسمع منه - وعن معقل بن
يَبَار، وأبي الدَّرداء، وجُنْذَب البَجلي، وعبد الله بن مُغْفِّل،
وعَبد الله بن الصَّامِت، وأبي عنبة الخولاني .
وعنه: سعيد الجُرَيري، وسليمانَ التَّيمي، وقَادة،
وغیرُهم.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
له عندهم حديث واحد في قصة رداء صفوان مع
السَّارق(١).
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثِّقات)).
وقال الحافظ أبو سعيد العلائي: لم يسمع من أبي
الدَّرداء.
دق - حُمَّيضة بن الشَّمَرْدَلِ، الْأَسَدِيُّ الكوفيُّ .
روى عن : قيس بن الحارث .
وعته: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، وسليمان
الشيباني ، ومحمد بن السائب الكلبي، وغيرهم.
وقال ابن عدي: ليس له إلَّ حديثان أو ثلاثة.
وذكره ابن حِبّان في «الثِّقات)).
له في الكتابين حديث واحد في النكاح، ووقع في
((سنن)) ابن ماجه حُمْيضة بنت الشَّمَرْذل . :
قلت: وقال ابن القطّان: لا يُعرف حالُه.
وضعَّف ابنُ السَّكَن حديثه.
وقال البخاري : فيه نظر.
وذكره العُقَيلي، وابن الجارود في ((الضعفاء)).
بخ م د س - حُمّيل بن بصرة ين وقّاص بن حاجب بن
غفار، أبو بَصْرة الغفاريُّ.
روى عن: النبي 588 وعن أبي ذر.
وعنه: عمرو بن العاص، وأبو هريرة، وأبو الخير مَرْئَد
اليَزني، وعبيد بن جبر، وعبد الرحمن بن شِماسة، وأبو تميم
الجیشاني، وغرُهم.
قال ابن يونس: شهد فتح مِصر واختطُ بها ومات بها،
ودفن في مقبرتها.
قلت: وفي اسمه اختلاف، حَميل بفتح الخاء، قاله
الدَّراوردي في روايته. وذكر ابن المديني عن بعض الغفاريين:
أنَّه تصحيف. وذكر البخاري أنَّه وَهم .
وحُميل بالضم وعليه الأكثر. وصحَّحه ابن المّديني وابن:
حَّان وابن عبد البر وابن ماكولا - ونقل الاتفاق عليه - وغيرهم.
وجميل بالجيم قاله مالك في حديث أبي هريرة حين
خرج إلى الطور. وذكر البخاري، وابن حبَّن أنَّه وَهم.
وقيل: اسمه زيد حكاه الباوردي ، وقد قيل : فيه نصرة بن
أبي بَصْرة، كأنّهُ قُلِبَ. والله أعلم.
دس - حَنان بن خارِجة السُّلَميُّ، الشَّامِيُّ.
روی عن: عبدالله بن عمرو.
وعنه: العلاء بن عَبد الله بن رافع الجَزّري .
. . له في الکتابین حديثٌ واحد عند كل منهما بعضه فعند
أبي داود فيمن قُتِل صابراً. وعند النَّسائي في لباس أهل
الجنة .
قلتُ: وساقه أحمد والطَّراني تامّاً.
وذكره ابن حبَّن في («الثِّقات)).
وقال فيه ابن ماكولا : حنان بن عَبد الله بن خارجة،
.
وضبطه بفتح الحاء والنون المخففة، ولم أر في شيء من :
الكتب زيادة عبد الله في نسبه .
وقال ابن القَطَّان: مجهولُ الحال.
مدت - ختان الأسدُّ، من بني أسد بن شُريك،
بصريٌّ. وهو عم مُسَدد بن مُسَرْهد(٢).
(١) كذا، وهو خطأ، وهذه الفقرة هي للمترجم الذي قبله، أما حديث حميري فهو في الدعوات، باب فضل سبحان الله وبحمده. أنظر البخاري في.
((الأدب المفرد)» (٦٣٨)، ومسلم (٢٧٣١)، والترمذي (٣٥٩٣)، والنسائي في عمل اليوم والليلة» (٨٢٤).
(٢) في ((تهذيب الكمال)): عم مسرهد والد مدد.
٥٠٢

حَنَش بن المعتمر
روى عن: أبي عثمان النَّهدي، عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم مُرسلاً في الريحان.
وعنه: حجّاجِ بن أبي عُثمان.
قال التِّرمِذي: لا يعرف له غير هذا الحديث.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في الثَّقات، وشُريك في نسبه
٠٠
بالضّمُّ.
من اسمُه حَنَش
بخ - حَتَشُ بن الحارث بن لَقيط، النَّخعيّ الكوفيّ .
روى عن: أبيه، وسُوَيد بن غَفّلة، وعمرو بن ميمون،
والأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن الأسود، وغيرهم.
وعنه: أبو أسامة، ووكيع، وشَريك بن عبد الله، وأبو
أحمد الزُّبيري، وأبو نعيم - وقال: كان ثقة - وعِدَّة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحدیث، ما به بأس.
قلت: وذكره ابن حبَّان في الثِّقات.
وقال ابنُّ سعد: كان ثقةٌ قليل الحديث.
وقال أبو بكر البزَّار في ((مسنده»: ليس به بأم .
وقال العِجلي : ثقةٌ.
م ٤ - حَنَش بن عَبد الله، ويُقال: ابن علي بن عمروبن
حَنْظلة، السُّبائي، أبو رِشدين الصِّنْعاني، مِن صنعاء دمشق،
سكن إفريقية.
وروى عن: علي وابن مسعود ورُويفع بن ثابت،
وفَضالة بن عُبيد، وأبي سعيد، وابن عَبَّاس، وكعب الأحبار،
وغيرهم.
وعنْه: ابنه الحارث، وخالد بن أبي عمران، وبكر بن
سوادة، والجُلاح أبو كثير، وقيس بن الحَجَّاج، وعامر بن
يحيى المُعَافِرِي، وأبو مرزوق التُّجْيِّي، وغيرُهم .
قال العِجلي وأبو زُرعة: ثقة .
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن المديني : حَنّش الذي روى عن فَضالة هو
حَنَش بن علي الصَّنعاني، وليس هو حَنَش بن المعتمر
الكِتاني، صاحبَ علي، ولا حَتَش بن ربيعة الذي صلَّى
خلف علي، ولا حنش صاحب التّيْمي.
وقال ابن يونس : كان مع علي بالكوفة، وقدم مصر، وغزا
المغرب مع رويفع بن ثابت.
توفي بإفريقية سنة مِئة .
وقال أبو عبدالله الحُمَيدي: يُقال إنّ جامع سرقسطة
من بنائه .
وذكر بعض أهل العلم أنَّ قبره بها.
قلت: قال ذلك أبو الوليد الوقشي .
ووثّقه يعقوب بن سفيان، وابن حِبَّان.
وقال الأجُري، عن أبي داود. هَوَ حَنَش بن علي.
حَنَشْ بن قيس، هو حسين تقدّم.
د ت ص - حَتَشُ بن المُعتَمِر، ويُقال ابن ربيعة، الكناني
أبو المُعتمِر الكوفيُّ.
روى عن: عليّ، ووابصة بن مَعْبَد، وأبي ذَرٌ، وعُلَيم
الكِنْدِي .
وعنه: أبو اسحاق السُّبيعي، والحَكَم بن عُتّية،
وسِماك بن حَرْب، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرُهم.
قال ابنُ المَديني: حَتّش بن ربيعة الذي روى عن علي
وعنه الحَكُم بن عُتيبة: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: حَتَش بن المُعتمِر: هو عندي صالح،
ليس أراهم يحتجون بحديثه .
وقال أبو داود : ثقة .
وقال البخاري: يتكلمون في حديثه.
وقال النّسائي : ليس بالقوي.
وقال ابن حبَّان: لا يُحتَجُّ به.
وعند ابن المديني : إنَّ حنش بن المُعتمِر غيرُ حَتّش بن
ربيعة .
قلت: وأما ابن حِبَّان فقال: حَنْش بن المُعتّمِر هو الذي
يُقال له: حَتَش بن ربيعة، والمُعتّمِر كان جَدَّه، وكان كثيرَ
الوهم في الأخيار، ينفردُ عن علي بأشياء لا تشبه حديث
الثُّقات، حتى صار ممن لا يُحتجُّ بحديثه.
وقال العجلي : تابعيِّ ثقة .
وقال البزَّار: حدّث عنه سِماك بحديثٍ مُنكر.
٥٠٣

حنظلة بن الأسود
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وذكره العُقَيِي، والسَّاجي، وابن الجارود، وأبو العرب
الصقلي في الضعفاء».
وقال ابن حزم في ((المُحلّى)): ساقطٌ مطّرح.
وذكره ابن منده، وأبو نعيم في ((الصحابة)) لكونه أرسل
حديثاً، وقد بينتُ ذلك في كتابي ((الإِصابة)).
مَن اسمُه حَنْظَلة:
حنظلة بن الأسود، هو ابن أبي سُفیان، يأتي .
بخ - حَنْظَلَة بن حِذْيِّم بن حَنيقة، المالكيُّ، يُقال: كُنْتُه
أبو عُبید.
روى عن: النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم .
وعنه: أبنه الذَّيَّال بن عُبيد، وفَذَ وهو غلامٌ صغير مع أبيه
وجدّه.
قلت: قال الأزدي: لا يحفظ. روى عنه غير الذَّيَّال.
قد - حَنْظَلَة بن أبي حَمْزة. وليس بالسَّدوسيّ فيما قال أبو
حاتم.
روى عن : سعيد بن جُبير .
وروى عنه: حَمَّاد بن سَلّمة .
ص - خْظَلَة بن خُوَيلد العنزيُّ.
روی عن: عبدالله بن عمرو.
وعنه: الأسود بن مسعود على اختلافٍ فيه عليه .
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وسمَّاه شعبة في روايته حنظلة بن سُويد.
وذكره ابن حِبَّن في (( الثَّقات)).
قلت: إِلَّ أَنَّه فرّق بين حَنْظَلة بن خُويلدِ وبين حَنْظَلة بن
سُوَيد، وجَعَلهما اثنين.
م ت س ق ۔ حنظلة بن الربيع بن صْفي پن ریاح بن
الحارث التميميُّ الأُسَيِّديّ أبو رِبْعي المعروف بحَنْظَلة
الکاتب، وهو ابنُ أخي أکثم بن صیفي حکیم العرب، نزل
الكوفة، ثم انتقل إلى قَرقيسياء.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو عثمان النَّهدي، وابن ابن أخيه المُرَقِّع بن
صيفي بن رياح بن الربيع، وقيس بن زهير، والحسن
البصري، وقتادة - ولم يدركه - وغيرهم.
شهد مع خالد بن الوليد حروبه بالعراق.
۔۔
وقال ابن البَرقي: إنَّما سُمِّي الكاتب لأنه كتب للنبي
صلى الله عليه وآله وسلم الوحي، وتوفي بعد علي معنزلاً
للفتنة.
وقال يُونُس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق: بعث
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حَنظَلَة بن الربيع ابن أخي
أكثم بن صيفي إلى أهل الطائف.
قلت: وقال ابن حبَّان: مات في أيام معاوية.
ع - حنظلة بن أبي سفيان بن عبدالرحمن بن صفوان بن
أمية الجمحي المكيُّ .
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر؛ وسعيد بن ميناء،
وطاووس، وعكرمة بن خالد، والقاسم بن محمد، ونافع مولی
ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وأخويه عبد الرحمن
وعمرو، وجماعة .
وعنه: الثوري، وحَمَّاد بن عيسى الجُهَني، وابن .
المبارك، وابن نُمَير، وابن وَهْب، ووكيع، والْقَطَّان، ..
والوليد بن مسلم، وعُبيد الله بن موسى، ومکیّ بن إبراهيم،
وأبو عاصم، وجماعة .
قال أحمد: کان وکیع إذا أتی علی حدیثه، قال: حدثنا :
حَنظلَة بن أبي سفيان، وكان ثقة ثقة.
وكذا قال الجوزجاني عن أحمد: إنه ثقة ثقة.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حُجّة .
وقال عبد الله بن شُعيب، عن ابن معين: حنظلة وأخوه
ثقتان .
وقال أبو زُرعة، وأبو داود، والنَّائي، ثقة.
زاد أبو داود: وعثمان بن الأسود يقدم عليه.
وقال ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال:
:
كان عنده كتاب، ولم يكن عندي مثل سيف.
وقال ابن عدي: وعامَّة ما روى حَنْظلةٍ مستقيمٍ، وإذا
حذَّث عنه ثقة فهو مستقيم .
قال أحمد عن يحيى بن سعيد: كان حيَّاً سنة (١٥١).
٥٠٤

حنظلة بن قيس
وقال البخاري : قال يحيى بن سعيد: مات فيها.
قلت: وقال يعقوب بن شيبة: هو ثقة، وهو دون
المثبتين.
وقال أيضاً: قيل لعلي بن المديني : كيف رواية حنظلة
عن سالم؟ فقال: روايته عن سالم واد، ورواية موسى بن عقبة
عن سالم واد آخر، ورواية الزهري عن سالم كأنها أحاديث
نافع، فقيل لعلي: هذا يدل على أن سالماً كثير الحديث،
قال أجل.
وقال ابنُ سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال ابن المديني : لا بأس به.
وذكره ابن حِبّان في ((الثُّقات)) وقال: اسم أبي سفيان
الأسود، وهو الذي يروي عنه محمد بن فُضَيل، ويقول:
حدثنا حَنْظل بن الأسود.
وذكره ابن عدي في ((الكامل)»، وأورد له حديثاً استنكره
لعلَّ العِلة فيه من غيره.
ص - حَنْظَلَة بن سُوَيد (تقدم) في حَنْظَلَة بن خويلد .
ت ق - حَنْظَلَة بن عبد الله، وقيل: ابن عُبيد، وقيل: ابن
عبد الرحمن، وقيل: ابن أبي صفية، السَّدوسي، أبو
عبد الرحيم، البصريُّ.
روى عن: أنس، وشَهر بن حوشب، وعبد الله بن
الحارث بن نَوْفَل، وعكرمة، وغالب التَّمَّار.
وعنه: شعبة، والحمّادان، وجريربن حازم ، وسعيد بن
أبي عروبة، وابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو مُعاوية
الضرير، وغيرهم.
قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قد رأيتُهُ وتركتُه
على عَمدٍ. قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم.
وقال الميموني، عن أحمد: ضعيف الحديث.
وقال الأثرم، عن أحمد: مُنكر الحديث، يحدِّث
بأعاجيب . .
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث،
يروي عن أنس أحاديث مناكير، وقد روى عنه بعضُ الناس،
وترك بعض الناس الرِّواية عنه .
وقال ابن مَعين والنَّسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وسمى أباه عَبد الله. وقال ابن حِبَّان أيضاً في
كتاب ((الضعفاء»: حَنْظَلَة بن عبد الله السدوسي كُنيته أبو
عبد الرحمن، اختلط بأخْرَةٍ حتى كان لا يدري ما يحدِّث به،
فاختلط حديثُه القديم بحديثه الأخير، تركه يحيى القَطّان.
قلت: فكأنه عنده اثنان .
وقال يحيى بن معين: حنظلة السدوسي أبو شريك،
معلم كتاب، ليس بثقة، ولا دون الثقة .
وقال السّاجي : صدوق.
بخ م دس قى - حَنْظَلَة بن علي بن الأسْقع، الأسلميُّ،
ويقال: السُّلميُّ، المدنيُّ.
روى عن: حمزة بن عمرو، وخُفاف بن إيماء الغِفاري،
ورافع بن خديج، وربيعة بن كعب، ومِحْجَن بن الأدْرَع،
وأبي هُريرة.
وعنه: عبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن حَرْمَلة
الأسلمي، وعِمران بن أبي أنس، والزُّهْري، وأبو الزِّناد،
وجماعة .
قال النَّسائي : ثقة .
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((الطِّقات)).
وقال العِجلي: قال البخاري: ويُقال: ابن الأصقع .
بخ - حَنْظَلَة بن عمرو بن حَنْظَلة بن قيس، الزُّرَقي،
الأنصاريُّ، المدنيُّ .
روى عن: أبي حَزْرَة يعقوب بن مجاهد، وأبي
الحُويرث الزُّرَقي .
وعنه: إسحاق بن راهويه، وعبد العزيز الأويسي،
وهشام بن عَمَّار، ومحمد بن عبَّاد المكي، ومحمد بن مهران
الجَمَّال، ويعقوب بن حُميد بن كاسب.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حِبَّان في ((النُّقات)).
خ م د س ق - حنظلة بن قیس بن عمرو بن حِصْن بن
خَلدة الزُّرقي، المدنيُّ جَدُّ الذي قبله.
٥٠٥

حنظلة الكاتب -
روى عن: عُمر، وعثمان، وأبي اليَسَر، ورافع بن
خدیج، وابن الزُبير، وعبدالله بن عامر بن ◌ُریز.
وعنه: ربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والزُّهري،
وأبوِ الحويرث الزُّرقي، وغيرُهم.
قال ابنُ سعد عن الواقدي: كان ثقةٌّ قليلَ الحديث.
وحُكي عن الزُّهري قال: ما رأيت مِن الأنصار أحزَم ولا
أجود رایاً من حنظلة بن قيس.
قلت: وذكره ابن حِبَّن في «العِّقات)» وقال رأى عُمر
وعثمان.
قلت: وذكره ابن عبد البر في ((الصحابة(( جانحاً لقول
الواقدي: إِنَّه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
ت س ق - حَنْظَلَة الكاتب، هو ابن الرّبيع.
حنظلة السَّدوسي، هو ابن عَبد الله ..
عس - حُنَيْف بن رُسْتُمْ المؤذِّنُ الكوفيّ.
روى عن: أبي الرُّقاد النّخعي.
وعنه: جرير بن عبد الحميد.
قال عَبد الله بن أحمد، عن ابن معين: هو شيخ.
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
د - حنيفة أبو حُرَّةَ الرَّقاشيُّ .
روى عن: عمِّه.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان، وسَلَمة بن دینار والد
حمّاد.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم وغيره: اسمه حنيفة.
وقال الآجري، عن أبي داود: لا أدري ما اسمه، وهو
ثقة .
قلت: إنّما هو مشهور بكنيته.
وقال ابن منده، وأبو نُعیم، وابن قانع، والباوردي،
وجماعة: إنّ حنيفة اسم عم أني حُرَّةٍ .
وكذا الطبراني في ((المعجم الكبير)» . :
وقال أبو نُعيم، وغيره: اختُلِف في اسم أبي حُرّةَ فقيل:
حکیم بن أبي یزید، وقيل: غير ذلك.
دس - حُنَيْن بن أبي حكيم الأمويُّ مولاهم المِصْرِيُّ ..
روى عن: سالم أبي النَّضرِ، ومحكول، وغُلَي بن.
رباح، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.
وعنه: عمروبن الحارث، والليث، وسعيد بن أبي.
هلال، وابن لَهِيعة .
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي : لا أدري البلاء منه أو من ابن لهيعة،
فإنَّ أحاديثه عنه غيرُ محفوظة قال: ولا أعلم يروي عنه غیرُ ابنِ
لھیغة.
. س - حُنَين والد عَبد الله، مولى ابنِ عبَّاسْ.
عن: علي في النَّهي عن لباس القُسّيَّ وغيره.
وعنه: نافع. وقيل: عن نافع، عن عبدالله بن حُبین،
عن علي. وقيل: عنه، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن
أبيه، عن علي، وهو المحفوظ، رواه النسائي على
الاختلاف.
قلت: وحُنين له صُحبة .. قال البخاري في «التاريخ
الكبير»: كان يخدم النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، وهبه بعد:
لعمِّه العيَّاس، فأعتقه.
وكذا قال أبو حاتم الرازي وأبو حاتم بن حبِّان وغيرُهما.
وكان ينبغي للمؤلف أن ينيِّه على كونه صحابياً إلاّ أنني
أظنُّهُ تبع ابن حبَّان، فإِنَّهَ غَفَلَ فذكره في التابعين من ((الثُّقات))
وقد ذكرتْ ترجمته في ((معرفة الصحابة) !.
ق - حَوْثَرة بن محمد بن قُديد المِنْقَريُّ أبو الأزهر
البَصرِيُّ الوَرَّاق.
روى عن: ابن عُيَينة، والقَطّان، وابن مَهْدي،
ومحمد بن بشر العَبْدي، وأبي أسامة، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وابن خُزيمة، وزكريا النّاجي، وابن
جرير الطَّري، وأبو حامد الحَضْرَمي، وابن صاعد، وغيرهم.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: هو وإبراهيم بن
محمد الكندي : مات سنة (٢٥٦).
قلت: وذكره أبو علي في ((شيوخ أبي داود))، وقال: روى
٥٠٦

حيان بن بسطام
عنه في كتاب ((بدء الوحي).
من اسمُه حَوْشّب
دس ق - حَوْشَب بن عَقيل الجَرْمي، وقيل: العَبْدي،
أبو دِخية البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، وأبي عِمران الجَوْني، وقُتَّادة،
والحسن، وبكربن عَبد الله المُزني، ومهدي الهجري،
وغيرهم .
وعنه: وکیع، وابن مهدي، وزيد بن الحُباب، وأبو داود
الطيالسي، وسُليمان بن حَرْب، وغيرهم.
قال ابنُّ سعد: کان خوشب عندي أثبت من جھیر بن
یزید .
وقال علي بن محمد الطَّافِي، عن وكيع: حدثنا
حوشب، وكان ثقة .
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان ثقة من الثقات.
وقال ابن معين : ثقة .
وقال مرَّة : ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود والنّسائي: ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثَّقات))، ونسبه ثقفياً، وهو وهم.
قلت: بل ذكرهما(١) جميعاً، ولم ينسب أبا دِحية هذا
إلى أحد.
ووثقه يعقوب بن سُفیان .
وقال العُقَيلي : روى عن مهدي الهَجري حديثاً لا يُتابع
عليه .
وقال الأزدي: ضعيف.
تمييز - حَوْشَب بن مُسلم، الثقفيُّ مولاهم يُكنى أبا بِشره
ويأتي ذكره غير منسوب.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: شعبة، وجعفر الضُّبَعي، ونوح بن قيس،
ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو داود: كان من كبار أصحاب الحسن.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات)).
وقال الأزدي: ليس بذاك.
خ م س - حُوَيْطِب بن عبد العُزَّى بن أبي قيس بن عبد
وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامربن لؤي، العامري،
أبو محمد، ويُقال: أبو الأصبغ، مكي من مُسلمة الفتح.
روى عن: عبدالله بن الّعدي.
وعنه: السَّائب بن يزيد وابنه أبو سفيان بن حُوَيطِب،
وعبد الله بن بُريدة، وغيرهم.
قال الدُّوري، عن ابن معين: لا أحفظ عنه، عن النبي
صلى الله عليه وسلم شيئاً ثابتاً.
وقال الزُّبير بن بكّار: هو الذي افتدت أمه يَمينه.
وقال أحمد: بلغني عن الشّافعي قال: كان حُوَيطب
حَميدَ الإِسلام.
قال الواقدي: كان قد بلغ عشرين ومئة سنة، ستين في
الإسلام وستين في الجاهلية .
قال خليفة وغيره: مات سنة (٥٤).
روى له الشيخان والنّسائي حديثاً واحداً في العُمالة، وهو
الذي اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة ثم سقط ذكرُ
حُوَيطِب من كتاب مسلم في جميع النسخ.
قلت: قال ابن معين: لا أحفظ لحويطب عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم شيئاً، كأنَّهُ أراد: يصح، وإلاّ فقد
ذكرت في ترجمته حديثاً مرفوعاً أخرجه الواقدي .
خت م د س - حُوَيّ أبو عُبَيد حاجب سُليمان بن
عبدالملك، يأتي في الكُنى .
مَن اسمُه حَيَّان
ق - حَيَّان بن بسطام الهُذَلِيُّ البَصْرُّ.
روى عن: ابن عُمر، وأبي هُريرة.
وعنه : ابنه .
ذكره ابن حِبَّن في ((الثّقات)).
(١) أي: يذكر هذا، والمترجم بعده.
٥٠٧

حيان بن حُصین
م د ت س - حَيَّان بن حُصَين، أبو الهَيَّاج، الأسدُّ
الكوفيّ .
روى عن: علي، وعمَّار.
الله : ابناه: جَرير، ومنصور، وأبو وائل، والشّعبي.
ذكره ابن حِبَّان في ((النَّقَات)).
قلت: لم يُخرِجِ له التِرمِذِي، وإنَّما له مُجرَّد ذكر.
وقال العِجْلي : تابعي ثقة .
وقد قال ابن عبدالبر: کان کاتب عمّار رضي الله عنه .
م دس - حَيَّنُ بن عُمَيرِ القَيْسي، الجُزِّيري، أبو العلاء
البَصْريّ .
روى عن: عبد الرحمن بن سَمرة، وعبد الله بن عَبَّاس،
وسَمُرة بن جُنْدَب، وقَطَن بن قَبِيصة بن المُخارق على خلافٍ
فیه، وغيرهم.
وعنه: سُليمان النَّيمي، وسعيد الجزيري، وقَتّادة،
وعَوْف الأعرابي على خلافٍ فيه.
ذكره ابن حِبّان في ((الثّقات)).
قلت: وذكره ابن سعد، وقال: كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره البخاري في فَصْل من مات بين التسعين والمئة .
وقال النّسائي في ((الكُنى)): أبو العلاءْ حَيَّان بن عُمير
بصريُّ ثقة.
دس - خيَّان بن العلاء.
عن: قَطَن بن قبيصة بن المُخارق، عن أبيه حديث:
((العِيافة والطَّيرة والطّرق من الجُبْت)).
وعنه: عوف الأعرابي، وقيل: عن عوف، عن حيَّان، لم
ينسب. وقيل: عنه، عن حَيَّان أبي العلاء. وقيل: عنه عن
خیّان بن عُمیر.
وقال إسحاق بن منصور، عن أحمد ويحيى: ليس هو
ابن عُمیر.
وقال ابن حِبَّان في ((الثِّقات)): حَيَّان بن مُخارق أبو
العلاء يروي عن قَطَن بن قبيصة، عن أبيه . .
ق - حيَّان الأعرج.
عن: أبي العلاء بن الحَضْرمي : بعثني رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم إلى البحرين، الحديث.
وعنه: محمد بن زيد.
وفي کتاب ابن أبي حاتم: حیّان الأعرج بصري. روی
عن جابر بن زيد. وعنه: قَتادة، وسعيد بن أبي عروبة، وابن
:
جُرَيج، ومنصور بن زاذان. وحكى عن ابن معين أنَّه ثقة.
قال المِزِّي: فإن كان هو هذا فإنّ روايته عن الغلاء بن
الحضرمي منقطعة.
قلت: وقال ابن حبان في «الثُّقات)»: حيَّان الأعرج ټروي
:
عن جابر بن زيد، وعنه منصور بن زاذان. ذكره في أتباع
التابعين.
فق ـ حَيَّان غير منسوب.
عن: سليمان الّيمي.
وعنه: عبد الصمد بن عبدالوارث حديث أبي سعيد في
تفسير ﴿إِنَّه مَنْ يأتِ ربَّهُ مُجْرِماً﴾.
حَيَوان، ويُقال بالمعجمة، أبو شيخ، الهُنائيُّ في
الگنی.
من اسمه حيوة
ع - حَيْوة بن شُرَيح بن صَفْوان بن مالك، التَّجيبيُّ، أبو
زُرعة المِصريُّ، الفقيه، الزَّاهد.
روى عن : أبي هانىء حُمید بن هانیء، وُرحبيل بن
شريك المعافري، وبكر بن عمرو المعَافِري، وسالم بن
غيلان، وأبي يوتس مولى أبي هريرة، وربيعة بن يزيد
الدِّمِشْقِي، وأبي صَخْر الخرَّاط، وأبي عقيل زُهزة بن مَعْبَدُ،
وأبي الأسود بتیم عُروة، ویزید بن أبي حبيب، ویزید بن
عبدالله بن الهاد، وكعب بن عَلقَمة التُّوخي، وجماعة .
وعنه: الليث، وابن لهيعة، ونافع بن يزيد، وابن وهب،
.
وابن المبارك، وأبو عَبد الرحمن المُقرىء، وأبو عاصم،
وهانىء بن المتوكل - وهو آخر من حدَّث عنه - وغيرُهم .::
قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي: حَيْوة بن شُرَبِحَ،
وعمرو بن الحارث، فقال: جميعاً، كأنَّه سوَّى بينهما.
وقال حَرْب، عن أحمد: ثقة ثقة.
وقال ابن معين: ثقة .
٥٠٨

- حي بن یومن
وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفَضْل.
وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي وسُئِل عن خيْوة،
ويحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب، فقال: خَيْوة أعلى
القوم، وهو ثقة، وأحبُّ إليَّ من المُفَضَّل بن فَضالة.
وقال ابن وَهب: ما رأيتُ أحداً أشدَّ استخفاء بعمله من
حَيْوة، وكان يُعرف بالإِجابة .
وقال ابن المبارك: ما وُصف لي أحدٌ ورأيته إلاّ كانت
رُؤیته دون صفته إلَّ حیْوة فإنَّ رُؤیته کانت أکبر من صفته.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا المقرىء، حدثنا
حَيْوة بن شُريح، وهو كِنْديُّ شريفٌ عدلٌ رضيٍّ ثقة.
توفي سنة (١٥٨) وأرَّخه الكلاباذي سنة (٥٩).
قلت: ووثّقه العِجلي، ومَسلمة .
وذكره ابن حِبّان في ((الُّقات))، وقال: كان مستجاب
الدعوة، يُقال: إنَّ الحصاة كانت تتحوّل في يده تمرة بدعائه،
وقال: مات سنة (٨) أو (٩).
وأرَّخه ابن يُونُس نقلاً عن ابن بُكْير سنة (٨).
وقال ابن سعد: مات في آخر خلافة أبي جعفر، وكان
ثقة .
وقال ابن وضَّاح: بلغني أنَّ رجلاً كان يطوف ويقول:
اللهم اقض عني الدَیْن، فرأى في المنام: إن كنت تريد وفاء
الدَّين فائتِ حَيْوة بن شُريح يدعولك. فأتى إلى الإِسكندرية
بعد العصر يوم الجمعة، قال: فأقمت حتى صار ما حوله
دنانير فقال لي: اتَّق الله ولا تأخذ إلَّ قَدْر دَيْنك، فأخذت
ثلاث مئة .
وقال ابن أبي حاتم في ((المراسيل)»: كتب إليَّ
عبدُ الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع حَيوَة مِن
الزُّهري ولا مِن بُكَير بن الأشجَ ولا مِن خالد بن أبي عمران.
خ دت ق - حَيْوة بن شُرَيح بن يزيد الحَضْرَميُّ، أبو
العباس الحمصيُّ .
روى عن: أبيه، ويقية، وإسماعيل بن غَیَّاش،
ومحمد بن حَرْب الأبرش، وضَمْرة بن ربيعة، والوليد بن
مُسلم، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود. وروى له البخاري في
((الأدب)) وروى التُّرمِذي وابن ماجه له بواسطة أحمد بن
عاصم البلخي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله
الدَّارمي، والذّهلي، وأبو حاتم الرَّازي، وابن وارة، وأبو زُرعة
الدُّمشقي، وأحمد، ويحيى، وعثمان الدَّارمي، وأبو أمية
الطَّرسوسي، ومحمد بن عَوْف الطّائي، ويعقوب بن سفيان،
وجماعة .
قال ابن معين ويعقوب بن شيبة: ثقة .
وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (٢٢٤).
قلت: وذكره ابن حِبّان في ((الثَّقات)).
بخ ت - حَيّة بن حابس التِّيميُّ.
عن : أبيه .
تقدَّم في ترجمة أبيه .
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قلت: وذكره ابن أبي عاصم في ((الصحابة)) وروى هذا
الحديث من طريقه عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم بغير
واسطة أبيه .
وذكره أبو موسى في ((ذيله» تبعاً له، وهو مرسل، أسقطه
بعض الرواة .
وقد ذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين، وبيَّنتُ حاله في .
«معرفة الصحابة ! .
من اسمه حيّ
بخ دس ق - حَيْ بِن يُؤْمِن بن حُجَيل بن خُدَيج، أبو
عُثَّانة، المِصْرِيُّ.
روى عن: عبدالله بن عمرو، وعمار بن ياسر، وعُقبة بن
عامر، ورُويفع بن ثابت.
وعنه: عَمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة،
وغيرهم.
وقال أحمد، ويحيى: ثقة
وقال أبو حاتم : صالح الحديث.
وقال ابن لهيعة: خيّ بن یُوْمن رجلٌ مِن أحبار اليمن.
وقال ابن يُونُس: توفي سنة (١١٨).
قلت: وذكره ابن حِبّان في ((الثَّقات)) ولما أخرج حديثه
٥٠٩

حَيّ أبو حَيَّة
في صحيحه قال فيه: من ثقات أهل مصر.
ووثّقه يعقوب بن سفيان.
ق - حَيّ أبو حَيَّة، الكَلِيّ، الكوفيُّ، والد أبي جَناب.
روی عن: ابن عُمر، وسعد بن أبي وقاص.
وعنه : ابنه .
قال أبو زُرعة: محلّه الصّدق.
له في ابن ماجه حدیث واحد.
من اسمه حُمِيّ
٤ - حَيَ ين عبدالله بن شَرَيح، المَعَافرِيُّ، الحُبُليُّ أَبو
عبدالله، المِصْريُّ.
روى عن: أبي عبد الرحمن الحُبُليّ، وغيره.
وعنه: الليث، وابن ◌َهِيعة، وابن وَهب ـ وهو آخِر مَن
حدَّث عنه - وغيرهم .
قال أحمد: أحاديثه مناکیر.
وقال البخاري : فیه نظر.
وقال النّسائي : ليس بالقوي.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به إذا روى عنه ثقة .
وقال ابن يُونُس: توفي سنة (١٤٣).
قلت: وذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات)) ...
عخ قد ت س فق - حُيّ بن هانئ بن ناصر بنِ يُمنع،
أبو قبيل، المعافريُّ المِصْرُّ، وقيل: اسمه خي والأول
أشهر، أدرك مقتل عثمان، وغزا رودس مع جُنادة بن أمية .
وروى عن: عُبادة بن الصَّامت، وعمروبن العاص،
وعبدالله بن عمرو، وعقبة بن عامر الجهني، وشُفَيِّ بنماتع،.
وغيرهم ..
وعشه: يزيد بن أبي حَبيب، وبكربن مُضَر، والليث،
وأبو هانىء حُميد بن هانىء، وابنِ لَهيعة، ودرَّاج أبو السُّمح،
ويحيى بن أيوب، وغيرُهم مِن المِصْريين.
قال أحمد وابن معين وأبو زُرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن.
وقال ابن يُونُس: مات باليُوُلِّس سنة (١٢٨).
قلت: وأرَّخه ابن أبي عاصم سنة (٧).
وذكره ابن حِبَّان في (الثِّقات)) وقال: كان يُخطىء.
ووثقه الفَسَوي، والعِجْلي، وأحمد بن صالح المِصري.
وذكره السَّاجي في ((الضعفاء)) له، وحكى عن ابنٍ مُعين
أنّه ضعفه.
٥١٠

نخاء
يخ د - خارجه بن الحارث بن رافع بن مَكِيث،
الجُهنيّ، المدنيُّ .
روى عن: أبيه، وسالم بن سَرْج.
وعنه: أبن مهدي، ومحمد بن خالد الجُهني،
ومحمد بن الحسن الشيباني، وخالد بن مَخْلَد،
وإسماعيل بن أبي أُوَيس.
قال أبو حاتم: صالح الحدیث.
وقال النِّسائي : ليس به بأس.
قلت: وقال عثمان الدَّارمي: قلت لابن معين:
فخارجة بن الحارث الجُهَني؟ فقال: ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في «الثُّقات».
د ت ق - خارجة بن حُذافة بن غائم، القُرَشيِّ العدوي.
له صُحبة سكن مصر. له حديث واحد في الوتر.
روى عنه: عبد الله بن أبي مُرَّةِ الزَّوفي، وعبد الرحمن بن
جُبير.
قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
قلت: وقال اين يُونُس في ((تاريخ مصره: شهد فتح
مِصر، واختط بها، وكان أمير رُبع المدد الذين أمَدَّ بهم عمر
بنُ الخطاب عمروبن العاص، وكان على شرطة مِصر في إمرة
عمروبن العاص لمعاوية، قتله خارجيًّ بمصر، وهو يحسب
· أنّه عمرو.
وقال ابن حبَّان في ((الثُّقات)): يروي عن النبيّ صلى الله
عليه وآله وسلم في الوتر، والإِسناد مظلم.
قُتل بمصر سنة (٤٠).
وكذا ارَّخ خلیفة وفاته.
وقال القرَّاب: قُتل ليلة قتل علي رضي الله عنه .
وقال ابن عبدالبر: قَتّله أحد الخوارج الثلاثة الذين انتُدِبوا
لِقَتل عَلي ومُعاوية وعمرو فأراد الخارجي قتل عمرو فقتل
خارجة، وذلك أنَّه استخلفه ذلك اليوم لصلاة الصُّبْح فلما قتله
أُخِذ وأُدخل على عَمرو، فقال الخارجي: أردتُ عَمراً وأراد
الله خارجة .
قال محمد بن الربيع الجيزي: لم يَروِ عنه غیرُ أهلِ
مصر.
ع - خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاريُّ النِّجَّاريُّ أبوزيد
المدنيّ.
أدرك عُثمان.
وروى عن: أبيه، وعمِّه يزيد، وأسامة بن زيد،
وسهل بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأُمِّه أم
سعد بنت سعد بن الرَّبى ، وأم العلاء الأنصارية .
وعنه: ابتهُ سليمان، وابنا أخويه: سعيد بن سُليمان بن
زيد بن ثابت، وقيس بن سعد بن زيد، وعبدالله بن عمروبن
عثمان بن عفان، وابنه محمد بن عبدالله، ومُجالدِ بن عَوْفٍ،
وأبو الزّناد، والزُّهزي، وعثمان بن حكيم، والمطّلب بن
عبد الله بن حَنْطَب، ويزيد بن قُسيْط، وأبو بكر بن بنت
عمرو بن حُزْم في آخرين .
قال أبو الزناد : كان أحد الفقهاء السَّبعة.
وقال مُصْعب الزُّبيري : كان خارجة، وطلحة بن
عبدالله بن عوف يقسمان المواريث، ويكتبان الوثائق،
وينتهي النَّاس إلى قولهما.
وقال العِجْلي: مدني تابعي ثقة .
وقال البخاري: إن صَحَّ قول موسى بن عقبة: إنَّ
٥١١

خارجة بن سليمان
:
يزيد بن ثابت قُتِل يوم اليمامة، فإنَّ خارجة بن زيد لم يُدركُ
عمَّه.
قال ابن نُمير وعمروبن علي: مات سنة (٩٩).
وقال ابن المديني، وغير واحدٍ: مات سنة مئة .
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثّقات)) وحكى القولين
جميعاً.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال ابن خِراش: خَارجة بن زيد أجلٌ مِن كلُّ مَن اسمُه
خارجة.
خارجة بن سليمان في خارجة بن عبدالله.
د س - خَارِجة بن الصَّلتِ، البُرُجُميُّ، الكوفيُّ .
روى عن: عمه - وله صحية، وفي اسمه اختلاف - وعن
عبدالله بن مسعود.
:
وعنه: الشّعبيُّ وعبد الأعلى بن الحكم الكَلْي.
ذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات)».
قلت: وقد قال ابن أبي خيثمة إذا روى الشَّعبي عن رجل
وسمّاه فهو ثقة يُحتجّ بحديثه.
ت س - خَارِجة بن عَبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت
الأنصاريُّ، أبو زيد، وقيل: أبو ذر، وقد يُنسب إلى جَدُّه.
روى عن: أبيه عَبد الله، ونافع مولى بن عُمر،
والحسين بن بشيربن سَلَّام، وعامربن عَبد الله بن الزبير،
ويزيد بن رومان، وغيرهم.
وعنه: مُعْن بن عيسى، وزيد بن الجُباب، والعَقَدي،
والواقدي، والقَعنَبي، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: ضعيف.
وقال ابن معين : ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: شيخ، حديثه صالح.
وقال أبو داود: شیخٌ.
وقال ابن عدي : لا بأس به وبرواياته عندي .
ذكره ابنُ أبي عاصم في من مات سنة (١٦٥).
قلت: وكذا أرَّخه ابن حِيَّن في « الثُّقات)».
وكذا قال ابن سعد، وقال: كان قليل الحديث.
وقال ابنُ الجَوْزي: ضعفه الدَّارَقْطني.
وقال الأزدي : اختلفوا فيه، ولا بأس به، وحديثه مقبول،
كثير المنكر، وهو إلى الصِّدق أقرب.
ت ق - خارجة بن مصعب بن خارجة الضُّبَعيَّ، أبو
الحجّاجِ الخُراسانِيُّ، السِّرَخْسيِّ .
روى عن: زيد بن أسلم، وسُهَيل بن أبي صالح، وأبي
حازم سَلَمة بن دينار، ويُكير بن الأشجّ، وخالد الخذّاء،
وشَريك بن أبي نَمِر، وعاصم الأحول، وعمرو بن دينار:
قَهرمان آل الزُّبير، ومالك، وأبي حنيفة، ويُونُس بن يزيد، :
ويُونُس بن عُبيد، وخَلْق .
وعنه: الثوري - ومات قبله - وأبو داود الطيالسي، .
وعلي بن الحسن بن شقيق، وزيد بن الحُباب، وشّبَابة بن
سَوَّار، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو بَدر شُجاع بن الوليد، :
ووكيع، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ونُعیم بن حُمَّاد
الخُزاعي، وغيرُهم.
قال الأثرم، عن أحمد: لا يُكتبُ حديثُه.
وقال عبدالله بن أحمد : نهاني أبي أن أكتب عنه شيئاً من
الحديث .
وقال الدُّوري ومُعاوية عن ابن معين: ليس بثقة.
وقالا عنه مرَّ: ليس بشيء.
وقال عبَّاس عنه: كذَّاب.
وقال معاوية عنه: ضعيف.
وقال عُثمان الدارمي وغيرُه، عن ابن معين: ليس.
بشيء.
وقال الحسين بن محمد القَبَّاني: قال لي أبو مَعْمّر
الهُذلي: أتدري لِمَ تُرِكَ حديثُ خَارجة؟ فقلت: لمكان رأيه . .
قال لا ، ولکن کان أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل لأبي
جنیفة فجعلوا لها أسانید عن یزید بن أبي زياد، عن مجاهد،
عن ابن عبّاس، فوضعوها في کته، فکان یحدّث بها.
وقال البخاري : تَرگه ابن المبارك، ووكيع.
وقال يحسى بن يَحسى: كان يُدنِّس عن غياث بن
إبراهيم، وغياث ذهب حديثُه، ولا يُعرف صحیحُ حديثُهُ من
غيره . :
٥١٢

قال مُسلم: سمعتُ يحيى بن يحيى، وسُئِل عن
خارجة، فقال: مُستقيم الحديث عندنا، ولم يكن يُنْكَر من
حديثه إلا ما يدلِّس عن غياث بن إبراهيم، فإِنَّا كُنَّا قد عرفنا
تلك الأحاديث فلا نَعرِضُ لها.
وقال النّائي : متروك الحديث.
وقال مرّة: ليس بثقة .
وقال مَرَّة : ضعيف.
وقال ابن سعد: أنَّقى الناسُ حديثَّه فتركوه.
وقال الجوزجاني : كان يُرمی بالإِرجاء.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَن يُرغبُ عن الرواية
عنهم.
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث، ليس بقوي، يُكتب
حديثُه، ولا يُحتجُّ به، لم يكُن محلُّه محلَّ الكذب.
وقال ابن خِراش والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث.
وقال الدَّارَقُطني: ضعيف، وأخوه علي ضعيف.
وقال ابن عدي: له حديث كثير، وأصناف فيها مسند
ومنقطع، وعندي أنَّه يغلط، ولا يَتَعَمَّد الكذب.
وقال مصعب بن خارجة: توفي أبي في ذي القعدة سنة
(١٦٨)، وهو ابن (٩٨) سنة.
قلت: وقال يعقوب بن شيبة: ترك ابنُ المبارك حديثه،
وقال: رأيت منه سهولةٌ في أشياء، فلم آمن أن يكون أخذه
للحديث علی ذلك.
وقال يعقوب: وهو ضعيف الحديث عند جميع
أصحابنا، ووهَّاه الفضل بن موسى السِّيناني.
وقال ابن المديني : هو عندنا ضعيف.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف.
وقال مَرَّةٌ: ليس بشيء.
وقال أيضاً عنه: خارجة أودع كُبه عند غياث بن إبراهيم
فأفسدها علیه .
وقال ابن حِبَّان: كان يدَّس عن غياث بن إبراهيم،
وغيره، ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه على الثّقات، عن
الثَّقات الذين رآهم، فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن
خازم العنزي
الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره.
وذكره ابنُ الجارود والعُقَيلي، وسعيد بن السُّكن، وأبو
زُرْعة الدِّمشقي، وأبو العرب الصِّقِلِّي، وغيرهم في
(الضعفاء)).
تمييز - خارجة بن مصعب بن خارجة بن مُصعب، حفيد
الذي قبله، وهو أوثق منه.
وروى عن: أبي نُعيم، وعلي بن الحسين بن واقد،
والمُغيث بن بديل، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن الدَّغولي، وآخرون.
مات سنة (٢٦٤).
ذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
ذكرتُه للتميز.
مَن اسمُهُ خَازِم
ر - خَازِم بن الحسين، أبو إسحاق، الحُميسيُّ،
البَصْريُّ، سكن الكوفة .
روى عن: أيوب السَّختياني، ومالك بن دينار،
وعطاء بن السَّائب، ومحمد بن جُحادة، وغيرهم.
وعنه: أبو مُعاوية، وإسحاق بن منصور السّلولي،
وأحمد بن عَبد الله بن يُونُس، والحسن بن الرَّبيع البجلي،
وجُيارة بن المُغَلِّس، ويحيى الحِمَّاني، وغيرُهم.
قال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شیخ يُكتبُ حدیثُه، ولا يُحتجُّ به.
وقال ابن عدي: عامَّة حديثه عمن يُروى عنهم لا يُتابعه
عليه أحد، وأحاديثُه تُشبه الغرائب، وهو ضعيف يُكتب
حديثه.
له في (الجزء)» حدیث واحد شاهد.
قلت: وقال أبو داود: عن أنس، روى مناكير.
وذكره ابن شاهين في ((الضعفاء)).
وقال الدارقطني في ((العلل»: گُوفي، يُعرف بكنيته،
يعتبر به، وليس مِن الْحُفَّاظ.
ق - خَازِمِ العَنَزَيُّ، أبو محمد، الْبَصْريُّ، قيل: اسم أبيه
مروان .
٥١٣

خالد بن أسلم
روى عن: عطاء بن السَّائب، ومُسَوَّر بن الحسن.
وعنه: نصربن علي الجَهْضمي، ويعقوب بن بشير
العنزي .
وقال أبو حاتم: مجهول، والحديث الذي رواه باطل.
أخرج له ابن ماجه الحديث المشار إليه، وهو حديث:
(أمَّتِي خَمْسُ طبقات ... )) الحديث.
ذكره صاحب ((الكمال)) في حرف الحاء قَوَهِم .
قلت: سمىَّ الدَّارَقُطْني في ((المؤتلف والمختلف) أباه
مروان في رواية يعقوب المذكور عنه لحديثٍ آخر.
مَن اسمه خالد
خت خدق - خالد بن أسلم القُرَشيُّ، العَدَويُّ، أخو ولا يكتب حديثه.
زید بن أُسلّم، مولی عمر.
روى عن : أبنِ مُمر.
وعنه: أخوه زيد، والزُّهْري، وسفيان بن عاصم
الأموي، وعبد الله بن سَلَمة الهُذلي .
ذكره ابن حِبَّان في «الثَّقات !.
قلت: وقال الدَّارقطني ثقة، لیس بالمكثر.
له في أوائل الزكاة من البخاري حديث قال فيه: قال
أحمد بن شبيب: حدثنا أبي. ووقع في بعض نسخ
((الصحيح)»: حدثنا أحمد، فعلى هذا كان ينبغي أن يُرَقِّم له:
خ.
ت ق - خالد بن إلياس، ويُقال إياس بن صّخربن أبي
الجَهْم عُبَيد بن حُذيفة، أبو الهيثم، العَذّوي، المدني.
روى عن: ربيعة، وسعيد المَقْبُري، وصالح مولى
التَّوْامة، وإسماعيل بن عمروبن سعيد بن العاص، وأبي
الزِّناد، وابن المُنكدِر، ويحيى بن عبدالرحمن بن حاطب،
ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعِدَّة.
وعنه: عيسى بن يُونُس، وإسماعيل بن جَعْفر،
والعَقَدي، وأبو مُعاوية، والمُغيرة بن عبد الرحمن المخزومي،
وأبو نُعيم، والواقدي، والقَعْنَبِي وغيرُهم.
قال أحمد: متروك الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشيء، ولا يُكْتَبُ حديثُه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منکر الحدیث، قيل
له: يكتب حديثه؟ فقال: زَحْفاً(١).
وقال أبو زُرْعة: ضعيف، ليس بقوي، سمعت أبا نُعيم.
یقول: لا یسوی حدیثُه، وسگت، ثم قال: لا یسوی جدیتُه.
فَلْسين.
وقال البخاري : منكر الحديث، ليس بشيء.
وقال أبو داود: كان يؤمُّ في مسجد النبي صلى الله عليه
وآله وسلم نحواً من ثلاثين سنة.
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة،
وقال ابن عدي : أحاديثه كلها غرائب وأفراد، ومع ضعفه
یکتب حديثه .
قلت: وذكره يعقوب بن سُفيان في باب مَن يرغب عن
الرواية عنهم.
وقال الترمذي : ضعيفٌ عند أهل الحديث.
وقال النِّسائي في الكُنى: مدني ضعيف.
وقال ابن شاهين في «الضعفاء»: ضعُّقه محمد بن
عمار.
وقال السَّاجي في «الضعفاء»: سمعت ابن مثنى يقول:
خالد بن إليامن يضعَّف في الحديث.
قال الساجي : هو ضعيف الحديث جداً وليس هو بحجة
في الأحكام.
وقال أبو بكر البزَّار في «مسنده»: ليس بالقوي ..
وقال ابن حِبّان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى
يسبق إلى القلب أنَّه الواضع لها لا يُكتبُ حديثُه إلاّ على جهة
التعجّب، وهو الذي روى «إنَّ الله طيِّب يحبُّ الْطِيِّب، نظيفٌ
· يحبُّ النِّظافة)).
وقال الحاكم: روى عن ابن المُنكّذِر، وهشام بن عُروة،
والمقبري أحاديث موضوعة.
(١) انظر حاشيتنا على ترجمة حمزة بن نجيح.
٥١٤

وكذا قال أبو سعيد النِّقَّاش.
وقال ابن عبد البر: ضعيفٌ عند جميعهم.
ت - خالد بن أبي بكر بن عُبيد الله بن عَبد الله بن
عُمر بن الخُطَّابِ، الْعَذَويُّ المدنيُّ.
روى عن: جدِّه عُبيد الله، وعن عَمَّيْ أبيه: حمزة،
وسالم.
وعنه: ابنه عبد الله، ومعن بن عيسى القَزَّاز، وزيد بن
الحُباب، وأبو جعفر النّفيلي، وإسحاق بن محمد الفَرْوي.
قال أبو حاتم یُکتبُ حديثُه .
وقال الترمِذِي : سمعتُ محمداً يقول: لخالد بن أبي
بکر مناکیر عن سالم .
وذكره ابن حبَّان في («الثّقات)).
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٢).
قلت: وكذا أرَّخه ابنُ سَعْد، وابنُ حِبَّان وزاد: يخطىء.
وزاد ابنُ سَعْد: كان كثيرَ الحديث والرِّواية .
ق - خالد بن أبي بلال
عن: عبد الله بن بُشْر في الملاحم.
وعنه: بحير بن سَعْد صوابه عن بحير عن خالد بن
معدان، عن ابن أبي بلال، وهو عَبد الله، عن عبد الله بن
بُسْر.
ع - خالد بن الحارث بن عُبيد بن سُليمان، ويُقال جابر
الحارث بن سُليم بن غُبيد بن سُفيان الهُجَيْمي، أبو عثمان
النصْرُّ.
روى عن: حُميد الطّويل، وأيوب، وابن عون،
وهشام بن عُروة، وتُبيد الله بن عمر، وسعيد بن أبي عُرُوبة،
وشُعْبة، والثوري، وعبدالملك بن أبي سُلَيمان، وابن
جُرَيج، وهشام بن حَسَّان، وهشام الدَّسْتُوائي، وجماعة .
وعنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن
المديني، ومُسدَّد، وعارم، والفلاّس، وعبد الله بن
عبدالوهّاب الحَجَبي، وعُبيد الله بن معاذ، ويحيى بن
حَبيب بن عَربي، ونَصر بن علي الجَهْضَمي، والحسن بن
عَرفة - وهو آخر أصحابه - وغيرهم. وحدَّث عنه: شُعبة، وهو
من شيوخه.
خالد بن حُميد
قال ابن عمار، عن القُطّان: ما رأيت خيراً من سفيان،
وخالد بن الحارث .
وقال الأثرم، عن أحمد: إليه المنتهى في التثبّت
بالبَصْرة.
وقال المَرُّوذي عن أحمد: كان خالد بن الحارث يجيء
بالحديث كما يسمع .
وقال أبو زُرعة: كان يُقال له: خالد الصِّدْق.
وقال ابن سعد: ثقة .
وقال أبو حاتم: إمام ثقة .
وقال النَّسائي: ثقة ثبت۔
وقال عمروبن علي : ولد سنة عشرين ومئة.
وقال هو وابن سعد: مات سنة (١٨٦).
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: ولد سنة
(١١٩)، وكان من عُقَلاء الناس ودُهاتهم.
وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين: من أثبت
شيوخ البَصْريين؟ قال: خالد بن الحارث، مع جماعةٍ
سمَّاهم.
وقال التُرمِذي: ثقة مأمون، سمعت ابن مثنى يقول: ما
رأيت بالبَضْرة مثله.
وقال ابن شاهین في (الثقات)). قال فیه حماد بن زيد :
ذاك الصَّدوق.
وقال الآجُرُي: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ، فقال:
معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذکر من فَضْله.
وقال الدَّارَقُطني: روى عنه حسان بن إبراهيم الكَرْماني
وهو، أكبر من خالد وأقدم وفاة .
وقال في موضع آخر: أُحُد الأثبات .
خالد بن حُسين، هو خالد بن عَبد الله بن حُسين.
بخ فق - خالد بن حُميد المَهْرِيُّ، أبو حميد،
الإسكندرانيُّ .
روى عن: بكربن عمرو المعافري، وخالد بن يزيد
الجُمَحِي، وأبي عَقيل زُهْرة بن مَعْبَد، والعلاء بن كثير،
وعيَّاش بن عُقبة الحَضْرَمي، وجماعة .
٥١٥

خالد بن الحويرث
وعنه: ابن وَهْب، ومحمد بن حِمْيَر الحمصي، وبقية،
وأبو صالح كاتب الليث، ورَوْحِ بن صلاح - وهو آخرُ مَّن
حدَّث عنه بِمصر - وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حِبَّن في
((الثِّقات)).
وقال ابن يُونُس: مات سنة (١٦٩).
د . خالد بن الحُوَيْرث، المَخْزوميُّ، المكِّيُّ .
روى عن: عبدالله بن عمرو.
وعدته : ابنه محمد، وعلي بن زيد بن جُدْعان .
وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي: سألتُ يحيى بن معين
عنه، فقال: لا أعرفه.
وقال ابنُ عدي: إذا كان يحيى لا يعرفه فلا يكون له
شهرة، ولا يعرف.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وذكر البخاري في ((التاريخ )، روايةً ابن عَوْن، عن
محمد بن سيرين، عنه .
فى - خالد بن حيَّان الرَّتَّي، أبو يزيد، الكِنْديُّ مولاهم
الخرّاز.
روى عن: سالم بن أبي المُهاجِرِ، وسُليمان بن
عبد الله بن الزُّبْرقان، وعلي بن عُرْوة الدِّمَشقي، وجعفر بن
بُرقان، وهَمَّام بن يحيى، وغيرهم.
وعلّهُ: أحمد بن حنبل، وأُيُوب، ويحيى، وأبو كُرَيب،
وعلي بن ميمون العَطَّار، وزكريا بن عدي، وعبد الله بن
محمد النَّفَيْلي، وسُنّيد بن داود، والحسن بن حَمَّاد سجَّادة،
والحسن بن عَرَفة، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: قدم علينا، لم یکن به بأس،
كان يَروي عن جعفر، عن أبيه، كتبنا عنه غرائب.
وقال ابن معين وابن عمار: ثقة .
وقال الغلابي: قد سمع منه يحيى بن مَعين وزعم أنَّه
خرّاز، وليس به بأس.
وقال عمرو بن علي : ضعيف.
وقال الخطيب: قال أحمد بن علي الأَبَّار: سألته - يعني
علي بن ميمون الرَّقيِّ - عنه، فقال: كان مُنكراً وكان صاحب
حديث. قال الخطيب: قوله منكراً يعني في الضبط.
والتحقُظ، وشِدّة التوقّي، والتَّحُّز.
وقال النّسائي : ليس به بأس.
وقال ابن خراش والدَّارَقُطني: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتاً، مات بالرّقَّة في ذي القعْدَةِ
سنة (١٩١)، ولم يَستَكمِل السبعين.
وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات)».
قلت: وأخرج له في «صحيحه».
وذكر له ابن خزيمة في ((صحيحه)) أحاديث منها ما
استنكره، فقال: وجاء خالد بن حيَّان بطامَّة .
وقال أبو بشرِ الدُّولابي : أخبرني أحمد بن شعيب،
أخبرنا عمروبن منصور، حدثنا علي بن الحسن النِّسائي،
حدثني خالد بن حَيَّن أبو يزيد الرَّقي، وكان ثقة .
خالد بن خالد، ويُقال: سُبْع بن خالد، يأتي .
خالد بن أبي خالد: هو ابن طَهمان :
بخّ م كد س - خالد بن خِذَاش بن عَجْلان، الأزَدِيُّ،
المُهَلُّّ مولا هم، أبو الهيثم، البَصْريُّ، سكن بغداد.
روى عن: حَمَّاد بن زيد، وصالح المُرِّي، ومالك،
ومهدي بن ميمون، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن وَهْبٍ،
وغيرهم.
وعته: مُسْلِم. وروى له البخاري في «الأدب)) وأبو داود
في ((مسند مالك)) والنّسائي بواسطة أبي قدامة السَّرْخّسي،
وهارون الحَمَّال، والحسن بن إسحاقِ المَرْوَزي، وأبو
حاتم، وأبو زُرعة، وأحمد بن حنبل، وأبو الأحوض
الْعُكْبَرِي، ويعقوب بن شَيْية، وعبَّاس الدُّوري، وجماعة ..
قال يحيى بن معين، وأبو حاتم، وصالح بن محمد
البغدادي : صدوق.
وقال ابنُ سَعْد: ثقة .
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثِقَةٌ صدوقاً.
وقال ابن المديني : ضعيف.
وقال زكريا السَّاجي: فيه ضَعْف ..
٥١٦

خالد بن دهْقان
وقال یحیی بن معين: قد کتبتُ عنه، ینفرد عن حمّاد بن
زید بأحادیث.
وقال أبو داود: روى عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر حديث الغار ورأيتُ سُليمان بن حرب
یُنكِرُه عليه .
وقال أبو حاتم الرازي: سألت سُليمان بن حَرْب عنه،
فقال: صدوق، لا بأس به، كان يختلف معنا إلى حماد بن
زيد، وأثنى عليه خيراً .
قال مُطَيِّن، وغيرُه: مات سنة (٢٢٣).
قلت: وذكره ابن حبّان في «الثِّقات» وقال: مات سنة
(٢٢٤).
وكذا أرَّخه ابن قانع، وقال: ثقة.
وفي كتاب السَّاجي أيضاً: كان أحمد يلزمه.
خ س - خالد بن خَليّ، الكَلَاعِيُّ أبو القاسم الحِمْصيُّ،
القاضي .
روى عن: بقيَّة، ومحمد بن حَرْب، وسَلَمة بن
عَبدالملك العَوْصي، ومحمد بن حِمْيَر السُّلَيْحي وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له النَّسائي بواسطة ابنه
محمد بن خالد، وأبو زُرعة اللَّمَشْقي، وأبو أمية الطَّرَسوسي،
وعِمران بن بَكَّار، ومحمد بن عَوْف، وابن وارة، وغيرهم.
قال البخاري : صدوق.
وقال النّسائي : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
وقال الدَّارَ قُطني: ليس له شيء يُنكر.
قلت: وقال الخليلي: ثقة (١).
٤ - خالد بن دُرّيك، الشَّاميُّ.
روی عن: ابن عمر، وعائشة ۔ ولم یدرکھما ۔ ویعلی بن
مُنْبةٍ مُرسلاً، وعبد الله بن مُحْيْريز، وقُبات بن أشْيَم.
وعنه: أيوب السَّختياني، وأبو بشر جعفر بن أبي
وَحْشِيَّة، وابن عَوْن والأوزاعي، وقتادة، وغيرهم.
قال ابن معين: مشهور.
وقال مرّةٌ: ثقة.
وقال النسائي: ثقة .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)) في أتباع التابعين.
وقال أبو داود: لم يُدرك عائشة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديثاً رواه
أبو توبة، عن بشيربن عطية، عن خالد بن دُريك قال:
سمعت يَعلى بن مُنْية يقول: غزوتُ مع رسول اللّه صلى اللّه
عليه وآله وسلم ... قال: ما أدري ما هذا، ما أحسب
خالد بن دُريك لقيَ يَعلى بن مُنْية.
وقال عبدالحق في ((الأحكام)) لم يسمع من عائشة.
وقال أبو زُرْعة الذِّمشقي في ((تاريخه الكبير)» قلت
لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دُحيماً -: إنَّ الوليد بن
النَّضْرِ، وَسَوَّار بن عمارة أخبراني عن بشيربن طلحة عن
خالد بن حُريك، أنَّه سأل يعلى بن مُنْية عن الجعائل.
أفيحتمل خالد بن دُريك إذ لقي ابن عمر أنَّه يسأل يعلى؟
قال: فاسترابَه وذكر خالداً، فقدم أمره وسنُّه فلم ينكر رواية
قتادة عنه، ولا لقيه ابنّ عمر.
تمییز - خالد بن دُريك.
عن: عمران بن حُصّين.
وعته : أسيد بن عبدالرحمن.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)) هكذا. ثم ذكر خالد بن
دُرَيك الشَّامي في أتباع التابعين، فالظاهر أنَّهما اثنان عنده.
د - خالد بن دهْقان، القُرشيُّ مولاهم، أبو المغيرة،
الدِّمَشْقي.
روى عن: هانىء بن كلثوم، والوليد بن عبد الرحمن
الجُرَشي، ويحيى بن يحيى الغَسَّاني، وزيد بن أرطاة،
وخالد بن عبد الله سَبَلان، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، ومحمد بن شعيب بن شابور،
وصدقة بن خالد، والوليد بن مُسْلم، وغیرُهم.
قال ابن معين: قال أبو مُسْهِر: كان غيرَ مُتَّهم، كان ثقة.
(١) قال الإمام الذهبي في (سير أعلام النبلاء: ٦٤١/١٠: ((لم أظفر له بوفاة، كأنه مات سنة نيف وعشرين ومثتين)).
٥١٧

خالد بن دينار -
وقال أيضاً: كان عنده أربعة أحاديث.
وقال عثمان الدَّارمي، عن دُحيم: ثقة.
وقال أبو زُرْعة الدمشقي : نَفَر ثقات، فذكره أولهم .
وذكره ابن حِبّان في ((الثَّقات)).
خ دت س - خالد بن دينار، التميمي، السعديُّ، أبو
خَلْدَة، البَصْرِيُّ، الحنَّطِ(١).
روى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وأبي
العالية، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، ويحيى القَطَّانِ، وابن المبارك،
ووكيع، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، ويُونُس بن بكير،
وحَرّمي بن عُمارة، وبشربن ثابت البزَّار، وخالد بن الحارث،
وأبو داود الطَّيالسي، وَمُسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم، وغيرُهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة.
وقال عمرو بن علي عن يزيد بن زُرَيع: حدثنا أبو خَلْدة،
وكان ثقة .
وقال أيضاً: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، قال: حدثنا
أبو خَلْدة، فقال له رجل: كان ثقة؟ فقال: كان مأموناً خياراً،
الثقة شُبْعة وسفيان .
وقال النِّسائي: ثقة ..
وقال أبو زُرعة: أبو خَلْدة أحبُّ إليٍّ من الرّبيع بن أنس.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقةٌ، وله سنَّ، وقد لقي .
وقال العجلي، والدَّارَقُطني: ثقة .
وقال التُّرمِذي: ثقة عند أهل الحديث.
وفي «تاريخ البخاري)): قال ابن مهدي: كان خياراً
مسلماً صدوقاً .
وقال ابن حِيَّان في ((الثُّقات)): كان ابن مهدي يُحْيِن
الثَّناء عليه .
وقال ابن عبدالبر في ((الكُنى)): هو ثقة عند جميعهم،
وكلام ابن مهدي لا معنى له في اختيار الألفاظ.
وقال ابن قانع: مات سنة (١٥٢).
عخ ق - خالد بنِ دينار النِّيلِيُّ، أبو الوليد الشَّيْبَانِيُّ بَصْريّ
الأصل، وقيل: كوفي، سكن النيل، وهي مدينة بين واسط
والكوفة .
روى عن: أبي عُمارة العَبْدِي، وسالم بن عبد الله بنْ
عمر، والحسن البَصْري، ومعاوية بن قُرَّةِ المُزَني ، وأبي هاشم
الرُّمّاني، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن شُهاب الحَنَّاط، ويونس بن بكير
ويزيد بن زُرَيْع، وأبو أسامة، وغيرهم .
قال أحمد: خالد النِّلي هو خالد بن دينار، شيخ ثقة.
وقال أبو حاتم : يُكتبُ حدثُه.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)) ..
ع - خالد بن ذَكّوان، أبو الحُسَين، ويُقال: أبو الحسن
المَدَني، حديثه في البَصْريين.
روى عن: الْرُّبِع بنتِ مُعَوِّد بن عَفْراء - ولها صُحبة -،
وأم الدَّرْدَاء الصُّغْرى، وأيوب بن بُشَيْر بن كعب.
وعنه: حماد بن سَّلَمة، وبشربن المُفْضَّل،
وعبد الواحد بن زياد، وأبو مَعشر البَرَّاء، ومحبوب بن
الحسن، ومحمد بن دينار الطّائي.
قال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد، عن ابن
مَعين: ثقة. وقال: هو أحبُّ إليَّ من عبدالله بن محمد بن
عقیل.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، قليل الحديث، محلّه
الصِّدْق.
وقال النَّسائي : ليس به بأس.
وقال ابن عدي : حدیثُه لیس بالكثير، وأرجو أنّه لا بأس
به وبروایاته .
وذكره ابن حِبّان في ((الثّقات)».
قلت: قرأت بخط الذهبي : ما أدري لأي شيءٍ ذكره ابن
:
عدي في ((الكامل)). انتھی. وابن عدي أشعر کلامُہ بأنَّه تبع
البخاري في ذلك .
(١) في (ط)، و(تهذيب الكمال)) و((التقريب»: الخياط، وهو تصحيف، انظر «توضيح المشتبه: ٣٤٧/٣.
٥١٨

وقد قال ابن خزيمة عقب حديثه في الصِّيام الذي رواه
عن الرُّبِّع بنت مُعُود: خالد بن ذكوان حَسن الحديث، وفي
القَلْب منه(١).
بخ - خالد بن الرّبيع العَبْسي، كوفيُّ .
روى عن : حذيفة .
وعنه: أبو وائل.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبّان في ((النَّقات)).
س - خالد بن رَوْحٍ بن السّري بن أبي حُجْير الثَّقَفي،
أبو عبد الرحمن، الدِّمَشْقيُّ .
روى عن: صَفْوان بن صالح، وسليمان بن
عبدالرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب، وهشام بن عمار،
وطبقتهم، ومن بعدهم.
وعنه: النسائي، وابن خَوْصا، وأبو الميمون البَجْلي،
وأبو القاسم الطَّراني، وغيرهم.
قال النَّسائي: ثقة.
وقال ابن زبر، عن محمد بن يوسف الهروي : مات سنة
(٢٨٠).
ت س - خالد بن زياد بن جرو، الأزديُّ أبو عبدالرحمن
التُّرمِذيُّ ، صاحب السُّابري .
روى عن: مقاتل بن حَيَّان، وقتادة، ونافع مولى ابن
عمر، وأبي الصِّدِّيق النَّاجي، ومِسْعر وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد العزيز، وقُتّية، وصالح بن عبد الله
التِّرمِذِي، وغيرُهم.
قال سعید بن سويد: حدثنا خالد بن زياد، وكان ثقة .
وقال ابن حِبَّات في (الثُّقات)): يروى عن نافع صحيفةً
مستقيمةُ، وعن قتادة الحَرْف بعد الحرف، مات وهو ابن مئة
سنةٍ وسنةٍ وكان على القضاء بتِرْمِذ وكان ابنه بعده.
خالد بن زيد بن حارثة: في خالد السُّلّمي.
ع - خالد بن زَید ین كُلَیب بن ثَعْلَبة بن عبد عَوْف،
خالد بن زيد
ويُقال: ابن عمروبن عَبد عوف بن غنم، ويُقال: ابن عَبد
عوف بن جُّم بن غَنْم بن مالك بن النُّجَّار، أبو أيُّوب
الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ ..
شهد بدراً والمشاهد كلّها مع رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم، ونزل عنده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حين قدم المدينة شهراً حتى بنى المسجد.
روى عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيّ بن
کعب .
وعنه: البراء بن عازب، وجابر بن سَمُرَة، وزيد بن خالد
الجُهَني، وابن عَيَّاس، وعبد الله بن يزيد الخَطمي،
والمقدام بن مَعْدِي کرب، وغيرهم من الصّحابة، وموسى بن
طلحة، وعبدالله بن حُنَيْن، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،
وعطاء بن يزيد اللّيثي، وعُروة بن الزّبير، وأبو عبد الرحمن
الحُبُلي، وعطاء بن يسار، وعمر بن ثابت، وجماعة .
قال الخطيب: حَضَرَ العقبة وشهد بدراً واحداً والمشاهد
كلَّها وكان مسكنه المدينة، وحضر مع عليَّ حَرْبَ الخوارج،
وورد المدائن في صُحبته، وعاش بعد ذلك زماناً طويلاً حتى
مات ببلاد الرُّوم غازياً في خلافة مُعاوية .
قال الهيثم بن عدي وغيرُه: مات سنة (٥٠).
وقال الواقدي وغيره: مات سنة (٥٢).
وقال أبو زُرعة الدِّمشقي: مات في سنة (٥٥).
قلت: وذكر الواقدي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهما أنه
شهد مع علي صِفِین.
وقال ابن سعد: ولما ثقل قال لأصحابه: إن أنا مِتُ
فاحملوني فإذا صاففتم العدوّ فادفنوني تحت أقدامكم.
وقال البغوي : قُبِر ليلاً وامر يزيد بالخيل تقبل عليه وتدبر
حتی عَمِي قبره.
وقال ابن حِبَّان في الصحابة: مات بأرض الروم وقال
لهم: إذا أنا مِتُّ فقدِّموني في بلاد العدوِّ ما استطعتم، ثم
ادفنوتي. فمات وكان المسلمون على حصار القسطنطينية،
فقئموه حتی دُفِن إلى جانب حائط.
(١) انظر ((صحيح ابن خزيمة)) (٢٠٨٨).
٥١٩

-
خالد بن زيد -
دس - خالد بن زَيْد، ويُقال: ابن يزيد، الجُهَيُّ.
عن: عُقبة بن عامر في فضل الرَّمي .
وعنه: أبو سَلَّام الحَبَشي، على اختلافٍ فيه على
يحيى بن أبي كثير، فقال مرَّةً: عبدالله بن زيد . "
وفَرَّق البخاري، وأبو حاتم، وغيرهما بينه وبين خالد بن
زيد بن خالد الجُهني الذي يروي عن أبيه في اللُّقَطة،
ويروي عنه عَبدالله بن محمد بن عقيل.
وذكر الخطيب أنَّه وَهمُ، وأنَّ الصواب أنَّهما واحد، ولم
یأت علی ذلك بحجة، إلاّ أنَّه روی حدیث الرمي رواية أبي
سلَام، عن خالد بن زيد الجُهَني، وليس في ذلك ما يمنع
كونهما اثنين، ويؤيد ذلك أنَّ في رواية أبي الحسن بن العبد،
وغيره، عن أبي داود، وفي رواية النّسائي: خالد بن يزيد
بزيادة ياء في أوله، وكذا وقع عند ابن ماجه من طريق
إسماعيل بن رافع، عن خالد بن يزيد، عن عُقْبة بن عامر في
حدیث النذر.
فلو لم يكونا اثنين ما اختلف في اسم أبي هذا لأنَّ
زيد بن خالد الجُھَني الصَّحابي لم يُختَلف فیه۔
وقال ابن عساكر في حرف العين: عبد الله بن زيد،
ويُقال ابن يزيد، ويُقال خالد بن زيد القاص الأزرق الدِّمَشْقي
قاص مَسْلَمة بن عَبدالملك.
روى عن: عقبة بن عامر، وعوف بن مالك.
وعته: بُكير بن الأشجّ، ويعقوب بن الأشج، وأبو سلام
الحبشي، وغيرهم.
ثم روى من حديث بُكير بن الأشج، ويزيد بن خَصِيفة،
عن عبد الله بن يزيد، عن عوف بن مالك حديث: ((لا يَقُصُّ
إلّ أمير،.
ثم روی من حدیث یحیی بن أبي كثير وغيره، عن أبي
سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق عن عُقبة بن عامر في
الرمي، ثم حكى قول البخاري في التفريق بينهما، ثم قال:
وعندي أنَّهما واحدٌ. والقول في هذا كالقول مع الخطيب فإنَّ
· الراوي عن عوف بن مالك لا خلاف أنَّ اسمه عبد الله، وإنمًّا
وقع خلافُ في اسم أبيه، فقال عمروبن الحارث، عن
بكير بن الأشج: زيد. وقال ابن لَهيعة في روايته عن بُكَير
ويزيد بن خَصيفة: يزيد، وقول عَمروبن الحارث أولى فإنَّه
أحفظ وأقوى.
قلت: وخالد بن زيد بن خالد الجُهَني ذكره ابن حبَّان
في ((الشِّقات)).
س - خالد بن زَّيّد - وقيل: ابن يزيد، وهو وَهْم - أبو
عَبد الرحمن الثَّامي.
أرسل عن العِرْباض بن سارية، وشُرَحبيل بن السَّمْط.
وروى عن: أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث،
وقَزعة بن یحیی .
وعنه: مُعتَمِر بن سُليمان، وسُفيان بن حُسَين ..
قال أبو حاتم: ما به بأس.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وسمى أباه يزيد، وكذا قال البخاري في ((تاريخه))
وقدذكرت في ((لسان الميزان»: أنَّ الراوي عن العِرْباض الذي
روى عنه سفيان بن حسين هو خالد بن يزيد بن معاوية بن
أبي سفيان. وقد صرَّح أبو حاتم بأنَّه أخو عبد الرحمن بن
یزید بن معاوية بن أبي سفيان، وفرِّق بینه وبین خالد بن زید
الذي روى عن شُرَحبيل، وهو الذي أخرج له النَّسائي، فإن
کان وقع فیه خالد بن یزید فالوهم مختصُّ به، لا بالآخر.
وستأتي ترجمة خالد بن يزيد بن معاوية .
دت سي ق - خالد بن سارة، ويُقال: ابن ◌ُبيد بن سارة
المخزوميُّ المکيُّ .
روى عن: ابن عُمر، وعبد الله بن جَعْفَر بن أبي طالب.
وعنه: ابنه جعفر بن خالد، وعطاء بن أبي رباح.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات»
خ س ق - خالد بن سَعْد الكوفيُّ، مولى أبي مسعود،
الأنصاريُّ .
روى عن: مولاه، وحُذَيفة، وعائشة، وأبي هُريرة،
وعبد الله بن أبي عتيق .
وعنه: إبراهيم النَّخَعي، والأعمش، ومنصور، وأبو
حَصِين، ومُجَمِّع بن يحيى، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة .
وذكره ابن حِبّان في «الثَّقات !.
٥٢٠