النص المفهرس

حارثة بن أبي الرجال
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤ - الحارث الأعور، هو ابن عبدالله، تقدّم.
الحارث السُّلمي، والدُّ مالك.
جَرى ذكره في سندٍ أثرٍ عَلَّقه البخاري في الطهارة،
فقال: وصَلَّى أبو موسى الأشعري في دار البريد والسِّرْقين
والبريةُ إلى جانبه، فقال: هاهنا وثَمَّ سواء.
ووصله ابن أبي شَيْبة من طريق الأعمش، عن مالك بن
الحارث السلمي، عن أبيه، قال: كنا مع أبي موسى بعين
الشَّمر، في دار البريد ... الحديث، وفي رواية له: فقلت له:
لو خرجت، فقال: ذاك وذا سواءٌ.
وذكره ابن أبي حاتم فيمن لم يُسمَّ والده ممن اسمه
الحارث، ولم يذكر فيه جَرْحاً.
وذكر ابن حبان في ثقات التابعين:
الحارث الأشعري، والد مالك، عداده في أهل الكوفة.
روى عنه: ابنه مالك بن الحارث. وما أظن قوله:
الأشعري، إلا غَلطاً.
الحارث العُكْلِيُّ، هو ابن يزيد، تَقدَّم.
سي - الحارث غير منسوب، يقال: له صُحبة.
روى حديثه: ثابت البُنَّاني، عن حبيب بن أبي سُبَيْعة
الضُّبَعِي، عن الحارث أن رجلاً كان عند النبي صلَ، فَمَرَّ به
رجلٌ، فقال: يا رسول الله إني أُحبه في الله - الحديث.
وقيل: عن الحارث، عن رجل، به.
وقال أبو حاتم الرازي: له صُحبة.
ص - الحارث .
عن : علي.
وعنه: حفيده سُليمان بن عبد الله بن الحارث، وفيه
اختلاف يأتي في ترجمة سُليمان، ومحصل كلام ابن أبي
حاتم تجويز أن يكون هو الحارث بن نَوْفل بن الحارث بن
عبدالمطلب، الماضي ذكره قريباً.
ق - الحارث .
عن : مجاهد .
(١) في مطبوع ((الكامل)): ٦١٧/٢: ((وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه)».
وعنه : خریز بن عثمان .
أخرج له ابن ماجه أثراً موقوفاً في أوائل الكتاب، ولم
يذكره ابن عساكر في ((الأطراف)) فاستدركه عليه الحافظ
الضّياء.
وقال المِزِّي: أظنه من زيادة ابن القَطّان على ابن ماجه .
قلت: وأظنه الحارث بن عُبيد الله الشَّامي الذي مضى
ذكره.
من اسْمُهُ حَارِثَة
ت ق - حَارِثة بن أبي الرِّجال، محمد بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن حَارِثة بن النّعمان الأنصاريُّ، التَّجَارِيُّ المَدَنِيُّ .
روی عن : أبيه، وجدته أم أبيه عمرة بنت عبدالرحمن ،
وعبيدالله بن أبي رافع .
وعنه: الثَّوري، والحسن بن صالح، وأبو معاوية، وابن
نُمَيْرِ، وَعَبْدَة بن سُلَيْمان، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيفٌ ليس بشيء.
وقال الدُّوري، عن ابن مَعِين: ليس بثقة.
وقال في موضعٍ آخر: ضعيف.
وقال أبو زُرْعَة: واهي الحديث، ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، مثل
عبدالله بن سعيد المّقْبُرِي .
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النَّسائي: متروك الحديث.
وقال في موضعٍ آخر: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه.
وقال ابن عدي: عامَّة ما يرويه منكر(١).
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن
الرواية عنهم.
وقال ابن عدي : بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق،
فإذا أولُ حديثٍ فيه حديث حارثة في استفتاح الصَّلاة، فقال:
منكرٌ جداً.
وقال الحاكم: كان مالك لا يَرْضى حارثة .
٣٤١

حارثة بن مضرّب .
وقال ابن خُزَيْمة: حارثة ليس يحتجُّ أهل الحديثِ
بحديثه .
وقال الأجُرِّي، عن أبي داود: ليس بشيء.
قال عبد العزيز بن محمد: ضُرب عندنا حدوداً.
وقال الترمذي لما خرّج حديثه: قد تكلّم فيه من قِبل
حفظه .
وقال ابن حبان: كان ممن كَثُرَ وهمه، وفحُشَ خطؤه،
ترکه أحمد ویحیی .
وقال علي ابن الجُنَّد: متروك الحديث.
ذكر ابنُ سعد: أنه مات سنة (١٤٨).
وقرأتُ بخط الذّهبي : له في الكتابين حديث واحد. وهو
وَهْمِ نَبَّه عليه العَلائي، وقال: بل سبعة .
بخ٤ - حارثة بن مُضَرِّب العَبْدِيُّ الكوفيُّ .
روى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وخَبَّاب بن
الأَرَتّ، وسَلْمان الفارسي، وأبي موسى، وعمَّاربن ياسر،
وفُرات بن حَيَّانِ العِجْلي .
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي.
قال الجُوْزجاني، عن أحمد: حسن الحديث.
قال عثمان الدَّارمي، عن ابنِ مَعِين : ثقةٌ .
وقال أيضاً: قلت ليحيى: عاصم بن ضَمْرَة أحبُّ إليك
أو حارثة بن مُضَرِّب؟ قال: كلاهما، ولم يُخيّر، قال عثمان:
حارثة خير.
قلت: وذكره أبو حاتم ابن حبان في ثقات التابعين .
وقال أبو جعفر ومحمد بن الحسين البغداديُّ: سألت أبا
عبد الله عن الثّبْت، عن علي، فقال: عَبيدة، وأبو
عبد الرحمن، وحارثة، وحَبَّة بن جُوَين، وعبد خَيْر: قال أبو
جعفر فقلت له: فَزِرُّ، وعلقمة، والأسود، قال: هؤلاء
أصحاب ابن مسعود، وروايتهم عن علي يسيرة.
وذكره أبو موسى في ((ذيله)) على ابن مَنْدَه في ((معرفة
الصحابة)).
ونقل ابن الجَوْزي في «الضعفاء)) تبعاً للأزدي أن علي
ابن المّدِيني، قال: متروك، وينبغي أن يُحَرِّر هذا(١).
ع - حارثة بن وَهْب الخُزَاعِيُّ، أخو عُبيد الله بن عُمر
لُأَمِّه، له صحبة، نزلَ الكوفة .
روى عن: النبيُّ ◌َ﴾، وعن جُنْذَب الخير الأزدِي، قاتل
الساحر، وخَفْصة بنت عمر ..
وعنه: مُعْبَد بن خالد، وأبو إسحاق السَّبيعي،
والمُسيِّب بن رافع.
قلت: اسم أُمِّه أم كلثوم بنت جَرْوَل بن مالك الخُزَاعية.
من اسمه حازم
ق - حازم بن حَرْمَلَة الْغِفَارِيُّ. معدود في الصَّحابة .
روى عن: النبي #.
وعنه: مولاه أبو زَيْنَب.
أخرج له ابن ماجه حديثاً واحداً في الأمر بالإِكثار من :
الْحَوْقَلَةِ.
قلت: ذكره ابن أبي حازم، والطبراني، وغيرهما في
الحاء المهملة، وذكره ابنُ قانع في الخاء المعجمة،
فَصّف.
حازم بن عطاء، أبو خَلَف، يأتي في الكُنَى.
حازم بن محمد العَنَزِي، صوابه: خازم بالجاء
المعجمة ، وسيأتي .
س ق ـ حاضر بن المهاجر، أبو عيسى الباهليُّ.
روى عن: سُليمان بن يسار.
وعنه : شُعبة.
قال أبو حاتم : مجهول.
قلت: وذكره ابن حِيَّان في ((الثقات)).
خَاطِب بن أبي بَلْتَعَة بن عَمْرو بن عُمَيْر بن سَلَمة بن
صَعْب اللَّخْمِيُّ، حليف بني أسد بن عبد العُزَّى، قديم
الإسلام.
(١) قال الحافظ في ((التقريب)»: غلط من نقل عن ابن المديني أنه تركه.
٣٤٢

حبّان بن هلال
روى عن: عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه كلامه في
اعتذاره عن مكاتبة قريش، وفيه نزلت: ﴿يا أيها الذين آمنوا
لا تَتَّخذوا عَدُوِّي وعَدُوَّكم أولياءَ﴾ وفي القِصّة أنه شهد بدراً.
روى عنه: ابْنُهُ عبدالرحمن عدَّة أحاديث، وأنس عند
الحاكم، وأخرج مسلم من حديث جابر، قال: شكا عبدٌ
لحاطب، فقال: يا رسول الله، لَيَدْخُلَن حاطِبُ النَّار، فقال:
((لا، إنه شَهِدَ بدراً، والحُديبية)).
وروى ابن أبي خَيْثَمة، عن المَدّائني، قال: مات
حاطب سنة (٣٠) وله (٧٠) سنة، وفیھا أرَّخه يحيى بن بُكْر.
من اسمه حامد
حامد بن إسماعيل، صوابه: حاتم، وقد مضى.
خ م - حامِد بن عُمر بن حَفْص بن عُمر بن عبيد الله بن
أبي بَكْرَةِ الثَّقفيُّ البَكْرَاوِيُّ، أبو عبدالرحمن البَصْرِيُّ، قاضي
کِرْمان، نزل نيسابور.
روى عن: بَكَّار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة، وأبي
عَوَانة، وعبد الواحد بن زياد، وحمّاد بن زيد، ويِشْربن
المُفَضَّل، ومُعْتَمِر، وغيرهم.
-. -
روى عنه: البخاري، ومسلم - وجعل حفصاً جده هو
ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة -، وإبراهيم بن أبي طالب،
والحسين بن محمد القَبَّاني، وغيرهم.
قال البخاري: مات أول سنة (٢٣٣).
وكذا قال ابن حبان في «الثقات)).
قلت: وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن عُمر بن
بِسْطام، حدثنا أحمد بن سَيَّر، حدثنا حامد بن عمر
البَكْرَاوي قاضي كِرْمان: رأيتُهُ بنَيْسَابور، وهو عندي ثقة(١).
د - حامد بن يحيى بن هانىء البَلْخِيُّ، أبو عبد الله، نزيلُ
طَرَسُوس.
!
روى عن: ابن عُيَّنة، وأيُوب بن النَّجَّار، ومروان بن
مُعَاوية، وأبي النُّضْرِ، ويحيى بن سُلَيم، وأبي عبدالرحمن
المقرىء، وأبي عاصم، وعبد الله بن يوسف التَّنْيسي،
وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، ويحيى بن
أيوب بن بادي العَلَّف، وأبو أمية الطَّرَسُوسي، وأبو بكر بن
أبي عاصم، وجعفر بن محمد الفِرْيابي، ومحمد بن يزيد بن
عبد الصمد، ومحمد بن عبدالملك الدَّقيقي، وجماعة.
قال جعفر الفِرْيابي، سألت عنه علي ابن المَدِيني،
فقال: سبحان الله بقِي حامد إلى زمان يحتاج مَن يَسأل عنه!
وقال أبو حاتم : صدوق.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: سكن الشام،
ومات بطّرَسُوس سنة (٢٤٢).
وكذا ارُّخه مُطَيِّن.
قلت: وابن يونس في «تاريخ الغرباء)»، وزاد: في شهر
رمضان .
وقال ابن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن
عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه.
وقال مَسْلَمة الأندلسي : ثقةٌ حافظ.
من اسمه حَبّان بالفتح ثم موحدة
ع - حَبَّان بن هِلال البَاهِلِيُّ، ويقال: الكِنَانيُّ، أبو حبيب
البَصْرِيُّ.
روى عن: حَمّاد بن سلمة، وشُعْبة، وداود بن أبي
الفُرات، وجَرير بن حازم، وسعيد بن زيد، وسَلْم بن زَرير،
وعبد رَبِّه بن بارق، وعبد الوارث بن سعيد، وهُمَّام، وأبي
عَوَانة، ومبارك بن فَضَالة، ومَعْمَر، ومَهْدي بن مَيْمون،
وَوُهْب، وخلقٍ.
وعنه: أحمد بن سعيد الرِّباطي، وأحمد بن سعيد
الدَّارمي، وأبو الجَوْزاء النَّوْفَلي، وإسحاق بن منصور
الكَوْسَجِ، وأبو خَيْثُمَة، والدَّارِمي، وعبد بن حُمَّيْد، وبُنْدار،
وأبو موسى، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شَيْبَة.
وقال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التّثَّت بالبصرة.
وقال ابن مَعِين، والترمذي، والنَّسائي: ثِقَةٌ .
وقال ابن سعد: كان ثِقَةٌ، ثَبْتاً، حُجَّةٌ، وكان امتنع مر.
التحديث قبل موته، مات بالبصرة سنة (٢١٦).
قلت: وقال العِجْلي: ثِقةً لم أسمع منه، وكان عَسِراً.
وقال البزار: ثِقَةٌ مأمون على ما يُحدِّث به.
(١) لم أجد هذا القول في مطبوع (الثقات).
٣٤٣

حبان بن واسع -
وقال ابن قانع : بضْريَّ صالح.
وقال الخطيب: كان ثِقَةٌ ثَبْتاً.
م د ت - حَبَّان بن واسع بن حَبَّان بن مُنْقِذ بن عَمْرو،
الأنصاري، المازنيُّ، المَذَنيُّ ، ابن عم محمد بن يحيى.
روى عن: أبيه، وخَلَّد بن السَّائب.
وعنه: عمرو بن الحارث، وأبن لّهِيعة .
أخرجوا له حديثاً واحداً في الوضوء.
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
من اسمُهُ حِبَّان بالكَسْر
بخ - حِبّان بن أبيٍ جَيْلَة، القُرَشيُّ مولاهم، المِصْريُّ.
روى عن: عمرو بن العاص، والعبادلة إلا ابن الزّبير.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم، وعُبيد الله بن زَحْر،
وموسى بن علي بن رباح.
قال ابنُ يونس: بعثه عمر مع جماعةٍ من أهل مصر
ليفقهوا أهلها. يقال: توفي بإفريقية سنة (١٢٢).
. وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي بإفريقية سنة
(١٢٥).
قلت: وَوَثَّقَهُ أبو العرب الصِّقِلِّي في («طبقات أهل
القيروان)).
وذكره ابن حبان في «الثقات» .
ت ق - جِبَّن بن جَزْءُ السُّلميُّ، أخو خُزيمة .
.روى عن: أبيه جَزْء، وأخيه، ولهما صحبة، وابن عمر،
وأبي هريرة.
روى عنه: أبو أُمية عبد الكريم بن أبي المُخارق،
وعبد الله بن عثمان بن خُثَيم، وزينب بنت أبي طليق،
ومُطَرِّف بن عبد الرحمن بن جَزْءٍ .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
أخرجالهِ حديثاً واحداً في السؤال عن الضَّبِّ والأرنب
والضُّبُعِ والذّئب، وضَعَّف إسناده التِّرْمِذِيُّ.
بخ د -حِبَّان بن زَيْدِ الشَّرْعَبِيُّ، أبو خِداش، الحِمْصيُّ.
روى عن: عبدالله بن عمرو، ورجل من المهاجرين.
روی عته: خریز بن عثمان ..
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقد تَقَدَّم أن أبا داود قال: شيوخ حَرِيز كلُّهم ثِقَاتٌ.
بخ - حِيَّان بن عاصم التَّمِيْمِيُّ الْعَنْبَرِيُّ .
رَوى عن: جَدِّه لَّأُمِّه حَرْمَلة بن عبد الله التَّمِيْمِيِّ، وله
صحبة .
وعنه: أبو الجُنَيِّد عبد الله بن حَسَّانِ الْعَنْبري
قلت: وقع حديثه في الأدب مقروناً بِصَفيَّة بنتْ عُلَيْبَةِ
وأختها .
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
خ - حِبَّن بن عَطِيَّةِ اللّميُّ .
ذكره البخاري في حديث سَعْدَ بن عُبيدة، قال: تنازع
أبو عبد الرحمن السُّلمي، وكان عُثماتياً، وَجِبَّان بن عَطِيَّة،
وكان عَلَوياً، فقال أبو عبد الرحمن لِحِبَّن: لقد علمت الذي
جَرَّأ صاحبك على الدماء - يعني علياً - فذكر قِصَّة حاطب بن
أبي بَلْتَعة.
ذكره ابن ماكُولا في الحاء المكسورة والباء الموحدة.
وذكره أبو الوليد الفَرَضي في باب حَيَّان بالفتح، وتبعه أُبو
علي الجیَّاني.
قلت: ما أدري تبعه أبو علي الغساني في أي المواضع،
فقد قال في ((تقييد المهمل»: حِبَّان بكسر الجاء وباء منقوطة
بواحدة حِبَّان بن موسى، وحِبَّان جدُّ أحمد بن سِنَان الْقَطّان،
وحِبَّان بن عَطِيّة مذكور في حديث تنازع أبو عبد الرحمن :
السُّلمي، وحِبَّان بن عَطِيَّة، وذكره في حديث روضة خاخ،
وقصة حاطِب بن أبي بَلْتَعَة، وهو في كتاب استتابة المرتدين .
قال: وفي بعض نُسخ شيوخنا عن أبي ذرَّ الهَرّوي
حَبَّان بن عَطِيّة بفتح الحاء، وذلك وهم. انتهى لفظه
بحر وفه .
فهذا کما تراه تبع ابن ماکولا لا الفرضي . ثم إن ذکر هذا
الرجل في رجال البخاري عجيب، فإنه ليست له رواية، فلو
كان المِزِّي يذكر كل مَنْ له ذكر ولا رواية له، ويلتزم ذلك
لاستدركنا عليه طائفة كبيرة منهم لم يذكرهم، ولكن موضع
الكتاب للرواة فقط، ثم إن حِبَّن بن عطية هذا لم يُعرفُ من
٣٤٤
-.

حبان بن موسى
حاله بشيء. ولا عَرفت فيه إلى الآن جَرْحاً ولا تعديلاً، والله حديثهما.
اعلم.
ق ـ حِبّان بن علي العَزِيُّ، الکوفُّ .
روى عن: الأعمش، وسُهَيْل بن أبي صالح، وابن
عَجْلان، وليث بن أبي سُلَيْم، وعُقَيْل بن خالد الْأَيْلِي،
وعبد الملك بن عُمَير، وجعفر بن أبي المُغِيرة، ويزيد بن أبي
زیاد، ویونس بن یزید، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وأبو غَسَّان النَّهْدِي، وبكر بن
يحيى بن زَبَّان، وحُجَيْن بن المُثَنّى، وأبو الوليد الطيالسي،
وأبو الرَّبيع الزَّهْراني، ومحمد بن سُلَيْمانِ لُوَيْن .
قال أحمد: حِبَّن أصح حديثاً من مِنْدَل.
وقال أبو إسحاق بن منصور، عن ابن معين: كلاهما
سَوَاء.
وقال عثمان الدَّارمي عنه: حِيَّان صدوق، قلت: أيهما
أحبُّ إليك؟ قال: كلاهما وتَمَرِّى كأنّه يُضعّفهما.
وقال الدُّوري عنه: حِبَّان أمثلُهُما.
وقال مَرَّةٌ عنه: فيهما ضَعْف، وهما أحبُّ إليَّ من قَيْس.
وقال مرةً عنه: إنما تُركا لمكان الوديعة.
وقال ابن خِرَاش: قال يحيى بن مَعِين: حِبَّان، ومِنْدَل
صدوقان .
وقال الدَّوْرَقي عنه: لیس بهما بأس.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة عنه: حِبَّان ليس حديثه بشيء.
وقال أبو داود عنه: لا هو، ولا أخوه.
وقال الأجُرِّي، عن أبي داود: لا أُحدِّثُ عنهما.
وقال عبدالله بن علي ابن المَدِيني: سألت أبي عن
حِيَّان بن علي فَضَعَّفَه، وقال: لا أکتب حديثه.
وقال محمد بن عبد الله بن نُمّير: في حديثهما غلط.
وقال أبو زُرْعَة : حِبَّان لَيِّن.
وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتجُّ به.
وقال البُخاري : ليس عندهم بالقوي .
وقال ابن سعد والنّسائي: ضعيف .
وقال الدِّارقطني: متروكان. وقال مرة: ضعيف، ويُخَرِّج
وقال ابنُ عدي: له أحاديث صالحة، وعامة حديثه
إفرادات وغرائب، وهو ممن يُحتّمل حديثه ويُكتب.
وقال أبو بكر الخطيب: كان صالحاً دَيِّناً.
وقال حُجر بن عبد الجبار بن وائل: ما رأيت فقيهاً بالكوفة
أفضل منه .
قال محمد بن فُضَيْل: ولد سنة (١١١).
وقال ابن سعد: توفي سنة (١٧١) بالكوفة.
وكذا قال خليفة ومُطَيِّن .
وقال أبو حَسَّان الزيادي: مات سنة (٧٢).
وروى له ابن ماجه في ((السنن)» حديثاً واحداً وآخر في
التفسير.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: كان
یتشيّع.
وقال العجلي : کوفيّ صدوق.
وقال في موضعٍ آخر: كان وجهاً من وجوه أهل الكوفة،
وكان فقيهاً.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقالَ أبو حاتم عن ابن معين مثل ما قال الذَّوْرَقي.
وقال الأجُرِّي عن أبي داود: أحاديثه عن ابن رافع عامتها
بواطیل.
وقال الجوزجاني : واهي الحديث.
وقال البَزَّار في «السنن»: صالح.
وقال ابن قاتع : ضعيف .
وقال ابن ماكولا : ضعيف الحديث، شاعر.
وله ذکر في مِنْدَل.
خ م ت س - حِيَّان بن موسى بن سَوَّار السُّلَميُّ، أبو
محمد المَرْوزيُّ الكُثْمِیھيُّ .
روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السُّکري، وداود بن
عبد الرحمن العَطّار، وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومسلم، وروى له التِّرمذي، والنّسائي
٣٤٥

حبان بن موسى
بواسطة أحمد بن عَبْدَة الآمُلِي، ومحمد بن حاتم بن نُعَيم
المَرْوَزِي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق -،
وأحمد بن إبراهيم الدُّوْرَقي، وجعفر القِرْيابي، وعَبَّاس
النُّورِي، وأبو زُرْعَة، وابن وَارَة، والحسن بن سفيان،
وجماعة .
قال إبراهيم بن الجُنْد: لیس صاحب حدیث، ولا بأس
به .
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: مات سنة
(٢٣٣).
وكذا قال البخاري .
تميز - حبان بن موسى بن حِیَّان الكلابيُّ، أبو محمد
الدُّمَشْقيُّ.
روى عن: زكريا السِّجْزي، وغيره ..
وعنه: والد تَمَّام، وابن ابنه أبو الفرج بن محمد بن
حبّات، وغيرهما ..
قال والد تمّام: مات في ربيع الأول سنة (٣٣١).
قلت: لا يشتبهان أبداً فلا وجه للتمييز.
دعس - حِيَّن بن يسار الكِلاَّبِيُّ، أبو رُوَيْحَة، ويقال: أبو
رَوْح البَصْرِيُّ .
روى عن: يزيد بن أبي مريم، وعبد الرحمن بن طَلْحة
الخُزَاعي - [إن] كان محفوظاً -، وعُبيد الله بن طلحة
الخُزَاعِي، وثابت البُنَاني، ومحمد بن واسع، وهشام بن
عروة.
روى عنه: عمروبن عاصم، وبِشْربن المُفَضَّل،
والعلاء بن عبد الجَبَّر، وأبو سَلّمة التّبُوذُكِي، وإبراهيم بن
الحَجَّاجِ السّامي.
قال البخاري عن الصَّلت بن محمد: رأيته آخر عمره،
وذکر منه اختلاطاً.
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي، ولا بالمتروك.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)».
وقال ابن عدي : وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي
ذکر عنه.
أخرجاله حديثاً واحداً مُعَلَّلاً في الصلاة على النبي 18.
قلت: وذكره البخاري في ((التاريخ)»، وذكر في اسم أبيه
اختلافاً، وأعلَّ حديثه.
وقال أبو داود: لا بأس به .
. ت س ق - حُبْشِيُّ بِنُّ جُنَادة بن نَصْرِ السَّلُولِي، صحابيٍّ
يُعدُّ في الكوفيين.
روى عن: النبي 43#، وشهد حجَّة الوداع.
وعنه: أبو إسحاق، والشُّعبي.
قال البخاري : إسناده فيه نظر.
وقال ابن عدي: يُكنى أبا الجنوب(١).
قلت: وقال ابنُّ عيد البُرُّ: روى عنه ابنه عبدالرحمن.
وقال العسكري: شهد مع علي مشاهده، وروى في
فضله أحاديث .
وأخرج أبو ذَرَّ الهَرَوي حديثه في ((المستدرك)) المستخرج.
على الإِلزامات.
من اسمه حَبّة
ص - حَيَّة بن جُوَيْن بن علي بن عبد نُهُم، العُرَنِيُّ.
البَجَلِيُّ ، أبو قدامة الكوفيُّ .
قال الطبراني : يقال: إن له رؤية .
روى عن: ابن مسعود، وعليٍّ، وعَمَّار.
وعنه: سَلَمَة بِن كُهَيل، والحكم بن عُتّية، وأبو حيان
النَّيْمِيُّ، وجماعة .
قال یحی بن سلمة بن كُھیل، عن أبيه: ما رأيته قط إلا
يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، إلا
أن يصلي أُو یحدثنا.
وقال سُليمان بن معبد، عن ابن مّعِين: ليس بثقة .
وقال الدُّوري عنه: ليس بشيء.
وقال الجُوْزجاني : كان غير ثقةٍ .
وقال ابن خِراش: ليس بشيء.
وقال النَّسائي : ليس بالقوي .
وقال صالح جَزَرة: شيخ، وكان يتشَّع، ليسنُ هو
(١) قال الذهبي في ((المغني)): تناكد ابن عدي وذكره في كتاب ((الكامل))، وشيهته في ذلك قول البخاري في حديثه: إسناده فيه نظر. وذلك عائد إلى الرواة
إلى حبشي لا إليه.
٣٤٦

١
حبيب بن أبي ثابت
بمتروك، ولا ثَبْتُ، وسط.
وقال العِجْلي : كوفيٍّ، تابعيٍّ، ثقةٌ .
وقال خليفة، وغيره: مات أول ما قَدِمَ الحجّاجِ العراق.
وقال ابن سعد، وغيره: مات سنة (٧٦)، ويقال: سنة
(٧٩).
قلت: قد تَقدَّم في ترجمة حارثة بن مُضَرِّب أن أحمد
وَثَّق حَبَّة.
وقال ابنُ سعد: روى أحاديث، وهو يُضَعَّف.
وقال ابنُ عدي: ما رأيت له منكراً جاوز الحد.
وقال ابن حِبَّن: كان غالياً في التَّشُّع، واهياً في
الحديث.
وقال الدَّارِقُطْني : ضعيف.
وقال ابنُ الجَوْزي: روى أن علياً شهد معه صِفِّين
ثمانون بدرياً، وهذا كَذِب.
قلت: إي والله إن صح السند إلى حَبَّة .
وذكره أبو موسى المَدِيني في الصحابة متعلقاً بحديث
أخرجه ابنُ عُقْدَة في جمعه طرق: ((مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فعليّ
مولاه)) لكن الإسناد إلى حَبَّة واهٍ، والله أعلم.
بخ ق - حَبّة بن خالد، أخو سواء الأسدي، وقيل:
العامِري، وقيل: الخُزاعي، عِدادُهما في أهل الكوفة.
لهما عندهما حدیث واحد عن النبي # في عدم اليأس
من الرِّزْق، رواه الأعمش عن سَلَّامٍ أبي شُرَحبيل، عنهما.
قلت: لم يروه عنهما غيرُه فيما قاله الأزديُّ .
من اسمه حبیب
تم - حَبيب بن أُوس، ويقال: ابن أبي أوس الثّقفي،
المصريُّ .
روى عن: أبي أيوب، وعمرو بن العاص.
روى عنه: راشد بن جَنْذَل الرَّافعي .
ذكره ابنُّ یونس فيمن شهد فتح مصر.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات».
وروى عن حبيبٍ أيضاً راشد مولاه، ويأتي بيان ذلك في
ترجمة راشد.
ع - حبيب بن أبي بَقِيَّةِ، هو حبيب الْمُعَلِّم.
ع - حبيب بن أبي ثابت قَيْسَ بن دينار، ويقال: قَيْس بن
هند، وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسديُّ مولاهم، أبو
یحیی الکوفيُّ .
روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأنس بن مالك،
وزيد بن أرقم، وأبي الطُّفيل، وإبراهيم بن سعد بن أبي
وَقَّاص، ونافع بن جُبير بن مُطْعِم، ومجاهد، وعطاء،
وطاووس، وسعيد بن جُبير، وأبي صالح السَّمَّان، وزيد بن
وَهُب، وعطاء بن يسار، ومَيْمون بن أبي شبيب، وأبي
المطوُّس، وَفَعَلَية بن يزيد الحِمَّاني، وخَلْقٍ.
ومن أقرانه عن: ذر بن عبد الله الْهَمْداني، وَعَبْدَة بن أبي
◌ُبابة، وعمارة بن عُمَير، ومحمد بن علي بن عبد الله بن
عَبَّاس، وغيرهم. وأرسل عن أمِّ سلمة، وحكيم بن حِزّامِ،
وروى عن عُروة بن الزُّبير حديث المستحاضة، وجَزَمَ الثّوري
أنه لم يسمع منه، وإنما هو عُروة المُزَني آخر، وكذا تَبع
الثَّوري أبو داود، والدَّارقُطْني، وجماعة.
روى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشَّيْباني،
وحُصين بن عبدالرحمن، وزيد بن أبي أُنيسة، والثَّوري،
وشُعْبة، والمَسْعُودي، وابن جُرَيْج، وأبو بكر بن عيَّاش،
ومِسْعَر، ومُطَرِّف بن طريف، وأبو الزُّبير، وغيره من أقرانه،
وعطاء بن أبي رَبّاح وهو شيخه، وجماعة .
قال البخاري عن علي ابن المَدِيني: له نحو مئني
حدیث.
وقال أبو بكر بن عَيَّاش: كان هؤلاء الثلاثة أصحاب
الفُتْبا: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وحماد.
وقال العِجْلِي : كوفيٍّ تابعيَّ ثِقَةٌ.
وقال ابن مَعِين، والنّسائي: ثِقَةٌ .
وقال ابن أبي مريم، عن ابن مَعِين: ثِقَةُ، حُجَّةٌ، قيل
له: ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين، قال: أظن يحيى
يريد: مُنكرين، حديث المستحاضة تصلي وإن قَطّر الدم
على الحَصير، وحديث القُبْلة للصائم.
وقال أبو زُرْعَة: لم يسمع من أمِّ سلمة.
٣٤٧

حبيب بن أبي حبيب
وقال أبو حاتم: صدوقٌ ثِقَةٌ، ولم يسمع حديث بمحفوظ.
المستحاضة من عُروة.
وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عُروة بن
الزُّبير شيئاً ..
قال أبو بكر بن عَيَّاش وغيره: مات سنة (١١٩). وقيل
غير ذلك.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في كتاب ((المراسيل)) عن
أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك، - يعني على عدم
سماعه منه -، قال: واتفاقهم على شيء يكون(١) حُجَّةٌ .
وقال ابن حبان في ((الثقات)): كان مدنساً.
وقال العُقَّيْلِي : غمزه ابن عَوْن.
وقال القَطَّان: له غير حديث عن عطاء، لا يُتابع عليه،
وليست بمحفوظة .
وقال الأَزْدِي : روى ابن عَوْن: تُكلِّم فيه، وهو خطأ من
قائله، إنما قال ابن عون : حدثنا حبيب وهو أعور.
قال الأزدي : وحبيب ثِقةً صدوق.
وقال الأجُرِّي، عن أبي داود: ليس لحبيب عن
عاصم بن ضمرة شيء یصح.
وقال ابن عدي: هو أشهر وأكثر حديثاً من أن أحتاج [أن]
أذكر من حديثه شيئاً، وقد حدَّث عنه الأئمة، وهو ثقةٌ حُجَّةٌ
كما قال ابن معين .
وقال العِجْلي : كان ثِقةً ثبتاً في الحديث، سمع من ابن
عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان: فقيه البدن، وكان
مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد.
وذكره أبو جعفر الطبري في ((طبقات الفقهاء))، وكان ذا
فقهٍ وعلم .
وقال ابن خُزَيْمة في «صحيحه)»: كان مدلساً، وقد سمع
من ابن عمر.
وقال ابن جعفر النَّاس: كان يقول: إذا حدثني رجل
عنك بحديث، ثم حدثت به عنك كنت صادقاً.
ونقل العُقَيلي، عن القطان، قال: حديثه عن عطاء ليس
قال العقيلي : وله عن عطاء أحاديث لا يُتابع عليها، منها.
حديث عائشة: ((لا تسبحي عنه)).
وقال سليمان بن حرب في قول حبیب: رأیت هدايا
المختار تأتي ابن عمر، ما عِلْمه بهذا وهو صبيٍّ، ونافع أعلم.
منه بأمر ابنِ عمر.
ت - حبيب بن أبي حبيب البجلي، أبو عمرو، ويقال:
أبو عُميرة، ويقال: أبو كَشُوا الْبَصْرِيُّ، نزيلُ الكوفة.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: خالد بن طَهْمَان أبو العلاء الخَفَّاف، وطُعْمة بن
عمرو الجَعْفَرِيُّ، وعمرو بن محمد العَنْقَزِيُّ .
روى له الترمذي حديثاً واحداً في فَضْلِ مَنْ صَلَّى أربعين
يوماً في جماعة .
قلت: موقوفاً.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
عخ م س ق - حبيب بن أبي حبيب يزيد الجَرْمي
البَصْريُّ الأنماطيُّ .
روى عن: قُتّادَةَ، وعمروبن هرم، والحسن، وخالد
القسري، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، ویزید بن هارون، وأبو
سلمة، وسُلَيْمان بن حَرب، وغيرهم. وسمع منه القَطَّان، ولم
يُحدِّث عنه، وقال: لم يكن في الحديث بذاك.
وقال عبدالله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا:
وکذا، وكان ابن مهدي يُحدِّثُ عنه.
وقال ابن أبي خَيْئَمة: نهانا ابن مَعِين أن نسمع حديثه.
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال ابنُ قانع: مات سنة (١٦٢).
وقال البخاري في ((التاريخ)»: سمع ابن سيرين وقتادة.
قال حَبَّان: حبيب بن أبي حبيب ثِقةً .
(١) لم أجد هذا القول في مطبوع ((المراسيل: ص٣٤.
٣٤٨

وقال ابن خلفون: أخرج له مسلم متابعة.
ق - حَبيب بن أبي حَبيب، إبراهيم، ويقال: مرزوق،
ويقال: رُزَيق الحَنَّفي أبو محمد المِصْري، كاتب مالك.
روی: عنه وعن أبي الغصن ثابت بن قيس، ومحمد بن
مُسلم الطَّائفي، وابن أخي الزُّهْرُّ، وعبد الله بن عامر
الأُسْلمي، وجماعة .
وعنه: الفَضْل بن يعقوب الرُّخامِي، وأحمد بن الأزهر،
والرِّبيع الجِيْزِيُّ، والمِقْدَام بن داود الرُّعَْني، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي، وذكر حبيباً الذي
كان يقرأ على مالك، فقال: ليس بثقة، قَدِم علينا رجل
- أحسبه قال : من خُراسان - كتب عنه كتاباً عن ابن أخي ابن
شهاب، عن عَمِّه، عن سالم والقاسم، فإذا هي أحاديث ابن
لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم وسالم. قال
أبي: أحالها على ابن أخي ابن شهاب، قال أبي: كان
يكذب، ولم يكن أبي يُوثَّقه، ولا يرضاه، وأثنى عليه شرّاً
وسوءاً.
وقال ابن مَعِين: كان حبيب يقرأ على مالك، وكان
يخطرف بالنَّاس يُصَفِّح ورقتين ثلاثاً.
قال یحیی: وكان يحيى بن بُكير [قد] سمع من مالك
بعرض حبيب، وهو شرُّ العَرْض.
وقال أيضاً: كان إذا انتهى إلى آخر القراءة صّفْح أوراقاً،
وكتب «بلغ))، وعامَّةُ سماع المِصْريين غَرْضُ حبيب.
وقال أبو داود: وكان من أكذب النَّاس.
قال أبو حاتم: متروك الحديث، روى عن ابن أخي
الزُّمري أحاديث موضوعة.
وقال النَّسائي والأزدي: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: كان يُدْخِل على الشُّيوخ الثقات ما ليس
من حديثهم .
وقال [ابن عدي]: أحاديثه كلها موضوعة، وذكر له عِدّة
أحاديث عن هشام بن سَعْد، وغيره، وقال: كلها موضوعة،
وعامة حديثه موضوع المتن، مقلوب الإسناد، ولا يحتشم
حبيب في وضع الحديث على الثقات، وأمره بَيِّن في
- حبيب بن أبي حبيب
الكذب .
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً في البيوع.
قلت: وقال أبو داود: سمعت ابنَ البَرْقي يقول، فذكر
نحو ما تقدّم عن أحمد بن حنبل .
قال أبو داود: وكان حبيب يضع الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
وقال محمد بن سهل بن عسكر: كتبنا عنه عِشْرين
حديثاً، وعرضناها على ابن المديني فقال: هذا كلُّه كذب.
وقال النُّسائي: متروك أحاديثه كلُّها موضوعة عن مالك
وغيره.
وقال عَوَّامٍ بن إسماعيل: كان مصحِّفاً، جاء إلى ابن
عُيْنة، فقال له: حَدَّثكم المَسْعُودي عن جوَّابِ النَّيمِيُّ، فردَّهُ
عليه خواب، وقرأ: حدثكم أيوب، عن ابن سيرين، قالها
بالمعجمة .
قرأتُ بخط الذهبي: مات سنة (٢١٨).
تمییز - حبيب بن أبي حبيب.
روى عن: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي
بکر.
وعه: ابنه محمد، ومحمد بن راشد المكحولي،
وحُمید بن زياد.
ذكره الخطيب في ((المتفق والمفترق)).
وقال الدَّارقطني : شيخ بَصْريَّ لا يُعتبر به.
وقال ابن عدي: هو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس
به.
ذكرته للتمييز.
تميز - حبيب بن أبي حبيب الخَرْطَطِيُّ المَرْوَزِيُّ .
روى عن: إبراهيم الصَّائغ، وأبي حمزة السُّكّري.
وعنه: محمد بن قُهْزَاد.
قال ابن حيان: كان يضع الحديث على الثقات، لا
يحلُ كتب حديثه إلا على سبيل القدح فيه .
وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة .
٣٤٩

حبيب بن الزبير -
وكذا رماه بالوضع النّقَّاش، وأبو سَعْد السمعاني، وقال:
إن خرطط من قری مَرْو.
ذكرته للتمييز أيضاً؛ لأنه هو والذي قبله في طبقة كاتب
مالك .
مد ت ـ حبيب بن الزُّبير بن مُشْكان، الهِلالِيُّ، وقيل:
الحنفيّ، الأصبهانيُّ، أصله من الْبَصْرة.
روى عن: عبد الله بن أبي الهُذَيل، وعكرمة، وعطاء،
وغيرهم.
وعنه: شعبة، وعمر بن فَرُوخ بَيَّع الأقتاب.
قال أحمد: ما أعلم إلَّ خيراً.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، ما أعلم أحداً
حدَّث عنه إلاّ شُعبة، وحديثه مستقيم.
وقال النَّسائي: ثقةٌ .
وصحح الترمذيُّ حديثه: ((قريش ولاة الناس)).
قلت: وقال علي ابن المَدِيني : هو رجل مجهول.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال الآجرِّي عن أبي داود: ثِقةً، أصله مدني، كان
بالبصرة .
٤ - حبيب بن زيد بن خَلَاد الأنصاريُّ المَدَنيُّ .
· روى عن: عَبَّاد بن ثَمِيم، وأُنَيْسَة بنت زيد بن أَرْقَم،
وليلى مولاة جَدَّته أم عمارة ..
روى عنه: شعبة، وابن إسحاق - ونّسَبَهُ إلى جَدِّه -،
وشريك.
قال أبو حاتم : صالح.
وقال النَّسائي: ثقةٌ .
قلت: وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن مَعِين: ثقةٌ .
وقال: ذكره ابن حبان في ((الثقات)» ..
ووقع في («معاني الآثار للطحاوي، عن إبراهيم بن أبي
داود البُرُلَّسي: أن عبد الله بن زيد بن عاصم هو جدُّ حبيب بن
زيد هذا، فلعلُّه جده لأمّه.
حبيب بن زيد، هو جيب المعلم.
٤٢ - حَبيب بن سالم الأنصاريُّ، مولى النُّعمان بن بشير
وكاتبه .
روى: عنه وعن حبيب بنٍ يَسَاف عنه على اختلافٍ في
ذلك، وقيل: عن أبيه، عن النعمان بن بشير، وروى عن أبي
هريرة .
وعنه: بشير بن ثابت، وأبو بشْر جعفر بن أبي وَخْشِيَّة،
وخالد بن عُرْفُطة، وقتادة فيما كَتَبَ إليه، ومحمد بن المُنْتَشِرِ».
وغيرهم .
قال أبو حاتم : ثِقةً.
وقال البخاري : فيه نظر.
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس في متون احادیثه حدیث
منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يُرْوَى عنه.
قلت: وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ثِقَةٌ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)».
ثم ذكر فيها:
حبیب بن سالم.
يروى عن: أبي هريرة، وقال: إن لم يكن مولى
النُّعمان، فلا أدري من هو.
وأنكر العُقَيْلي حديثه عن النعمان في قراءة ﴿شَبْحَ﴾،
و﴿مَنْ أُنَاك﴾ في صلاة الجمعة، ورجّح رواية ضَمْزة، عن
عُبيد الله، عن النّعمان.
سي - حَبيب بن أبي سُبَيْعة الضُّبَعي، وقيل: ابن سُبَيْعَة،
وقيل: سُبَيْعَة بن حبيب، عن الحارث .
عن النبي ، وقيل: عنه، عن الحارث، عن رجل.
وعنه : ثابت البُنَاني.
قلت: قال ابن حبان لما ذكره في ((الثقات)): من قال.
سُبْعَة بن حَبيب، فقد وَهِمَ.
وقال العِجْلِيُّ : حبيب بن سُبَيْعَة شاميٍّ تابعيِّ ثِقَةٌ.
وقال أبو حاتم في ((المراسيل)): ليست له صحبة ..
ت ق - حبيب بن سُلَيْم العَبْيُّ الكوميُّ .
روى عن: بلال بن يحيى العَبْسي، وعامر الشّعْبِيِ.
وعنه: ابن المبارك، وعبد القُدُّوس بن بكر بن ◌ُنّس،
٣٥٠

حبيب بن صُهبان
وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو نُعَيْم.
أخرجاله حديثاً واحداً في الجنائز، وحَسِّنَه التَّرمذي.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
تمييز - حَبيب بن سُلَيْم، كوفي، كان يُقْدِّم الناس إلى
شُربح.
روى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشَّيْاني.
قلت: ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
تميز - حَبيب بن سُلَيْم الباهلي، بَصْريَّ، أبو محمد.
روى عن: بكر بن عبد الله المُزَنِيِّ .
وعنه: مُعْتَمِر بن سُليمان.
ذُكِرا للتميز.
قلت: ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
ع - حبيب بن الشّهيد الأزْدُّ، أبو محمد، ويقال: أبو
شَهِيدِ، الْبَصْرِيُّ، مولى قُرَيْبَةِ.
أدرك أبا الطّفيل، وأَرْسَل عن الزُّبير بن العَوَّامِ، وأنس،
وسعيد بن المُسَيِّب، وتُبيد بن عُمير.
وروى عن: الحسن، وثابت، وابن أبي مُلَيْكة،
وعمرو بن دينار، وابن المُنْكَدِر، وميمون بن مِهْران، وأبي
إسحاق السَّبيعي، وغيرهم.
روى عنه: شُعبة، والثّوري، وحمَّاد بن سَلَمة،
ويزيد بن زُرَيْع، وابن عُلِيَّة، وبشربن المُفَضِّل، وابنه
إبراهيم بن حبيب، وأبو أسامة، وروح بن عُبادة، وابنُ أبي
عدي، وقريش بن أنس، ومحمد بن عبدالله الأنصاري،
وخلقٌ .
قال أحمد: كان ثَبْتَأَ ئِقةً، وهو عندي يقوم مقام يونس
وابن عَوْن، وكان قليل الحديث.
وقال ابن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسائي: ثقةً.
وقال أبو أسامة: كان من رُفعاء الناس، وإنما روى مئة
حدیث.
قال أبو داود، عن إبراهيم بن حبيب بن الشَّهيد: مات
سنة (١٤٥)، وهو ابن (٦٦) سنة .
قلت: وزاد علي ابن المَدِيني، عن إبراهيم: إن ذلك
كان في ذي الحجة .
قال علي : وهو ثقةً.
وقال ابن سعد: كان ثِقةً إن شاء الله.
وقال العِجْلي والدَّارقطني: ثِقةً .
وقال الآجري: قيل لأبي داود: أیما أحبُّ إليك،
هشام بن حسان، أو حبيب بن الشهيد؟ فقال: حبيب.
وحكى ابن شاهين في ((الثقات)): أن شعبة قال
لإبراهيم: لم يكن أبوك أقلهم حديثاً، ولكنه كان شديد
الانتقاء.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
حبيب بن الشّهيد، أبو مَرْزُوق النُّجِيْبِيُّ المِصْرِيُّ، يأتي
في الكُتی .
د ت ق ـ حبيب بن صالح الطّائيّ، أبو موسى الحِمْصيُّ،
ويقال: حبيب بن أبي موسى .
روى عن: أبيه، ويزيد بن شُرَيْح الحَضْرَمي،
ويحيى بن جابر، وراشد بن سَعْد، وعبدالرحمن بن سابط،
وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد العزيز، وحَرِيز بن عثمان، وبَقِيَّةُ بن
الوليد، وإسماعيل بن عيَّاش.
قال أبو زُرْعَة الدِّمشقي: لا نعلم أحداً من أهل العِلم
طعن عليه في معنىٍّ من المعاني، وهو مشهور في بلده
بالفَضْلِ والعلم، وشعبةُ في انتقاده وتَرْكِه الأخذَ عن كلٌّ أحدٍ
يستعيدُ بقيةً حديث حبيب بن صالح.
وقال يزيد بن عبد ربه: حدثنا بقية، حدثني حبيب بن
أبي موسى، قال يزيد: هو حبيب بن صالح، حِمْصيِّ ثِقةً.
وقال صاحب (تاريخ الحِمْصيِين)): مات سنة (١٤٧).
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
بخ - حبيب بن صُهْبان الأسَدِيّ الكاهِليُّ، أبو مالك
الگوفيّ .
روى عن: عمر، وعمّار بن ياسر.
وعنه: الأعمش، والمُسيِّب بن رافع، وأبو حَصِيْن.
قلت: قال ابن سعد: كان ثقةٌ معروفاً، قليل الحديث.
٣٥١

..-
حبيب بن عبدالله.
وقال العِجْلي : ثِقَةٌ .
وذكره ابن حبان في «الثقات».
د - حبيب بن عبدالله الأزدِيُ اليحمديُّ البَصْرِيُّ، والد
عبدالصَّمد.
روى عن: الحكم بن عمرو الغِفَاري، وسِنان بن
سَلَمة بن المُحَبِّق، وشُبَيْل بن عَوْفٍ الْأَحْمَيِّ.
روى عنه: ابنه عبدالصمد.
روى له أبو داود حديثاً واحداً في الصوم.
قلت: وقال أبو حاتم : مجهول.
تمييز - حبيب بن عبدالله بن أبي كَبْشَة الأَنْماري، حدَّث
عن أبيه، عن جَذِّه حديث: ((كان يعجبه النّظر إلى الْأَتْرُجُ
[والحمام] الأحمر).
:
ذكره ابن حبان في ((الضعفاء)) بهذا الحديث.
ذكرته للتمييز.
بخ م ٤ - حَبيب بن عُبَيْدِ الرَّحَبِيُّ، أبو حَفْص الحِمْصيُّ.
روى عن : العِرْبَاض بن سَارية، والمِقْدَام بن مَعْدِي
کرب، وأبي أَمَامَةَ، وعُتْبة بن عبد السُّلَميُّ، وحبيب بن
مَسْلَمَةِ الْفِهْرِي، وجُبير بن نَفَير، وبلال بن أبي الذَّرْداء،
وأوسط البَجَلَي، وغيرهم. وأرسل عن عائشة.
وعنه: حَرِیّز بن عثمان، وثور بن يزيد، ومعاوية بن
صالح، ويزيد بَن ◌ُمَيِّر، وشُرَيح بن عُبِيدٍ، وعِدَّة.
قال النسائي : ثقة.
قال صاحب ((تاريخ الحمصيِّين)): قديم، أدرك ولاية
عُمير بن سعد الأنصاري على حِمْص ..
قال: وقال حبيب بن عبيد: أدركتُ سبعين رجلاً من
الصحابة .
قلت: وقال العِجْلي : ثقةٌ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
خ م خد ت س ق - حبيب بن أبي عَمْرَةِ القَصَّاب بَيَّاع
الْقَصَب، ويقال: اللُّحام، أبو عبد الله، الحِمَّانيُّ مولاهم،
الكوفيُّ .
روى عن: مجاهد، وسعيد بن جُبير، ومُنْذْر الثَّوري،
وعائشة بنت طلحة، وأمَّ الدَّرداء.
وعنه: الثّوري، وأخوه المبارك بن سعيد، وشعبة،
وخالد الواسطي، وحَفْص بن غِيَاث، ومحمد بن فُضَيْل،
وجرير [بن عبدالحميد]، وعلي بن عاصم، وجماعة.
قال يحيى بن المُغِيرة الرَّازي، عن جرير بن
عبدالحميد: كان ثقةً، وكان من اللّحَّامين ..
وقال ابن مَعِين، والنَّسائي: ثقة.
وقال أحمد: شيخ ثقةٌ.
وقال أبو حاتم : صالح.
وقال البخاري، عن علي: له نحو خمسة عشر حديثاً.
قيل: إنه مات سنة (١٤٢).
قلت: هكذا قال خليفة، وابن قائع، وابن حبَّان في
«الثقات))، وغيرهم.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به ..
وقال ابن سعد: كان ثقةٌ قليل الحديث.
د - حبيب بن أبي فَضْلان، ويقال: ابن أبي فُضَّالة،.
ويقال: ابن فَضَالة المالكيُّ البَصْرُّ.
روى عن: عمران بن حُصَيْن، وأنس.
وعنه: زياد بن أبي مُسلم، وسَلام بن مسکین،
وصُرَّد بن أبي المُنَازل.
قال الذُّوري، عن ابن معين: مشهور.
روى له أبو داود حديثاً واحداً.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات))، فقال: حبيب بن
أبي فَضّالة.
وكذا ذكره البخاري، عن خليفة، عن الأنصاري، عن
صُرَد، عن حبيب، عن عمران، فأشار إلى الحديث الذي
أخرجه (د)، وهو طرف من حديثٍ طويلٍ أخرجه البيهقي في
((البعث)) من طريق أبي الأزهر، عن الأنصاري، لكن وقع في:
روايته ((شبيب)) بدل («حبيب))، وكأنه تصحيف، والله أعلم.
بخ - حبيب بن محمد العَجَميِّ، أبو محمد البصريّ،.
أحد الزُّهَّاد المشهورين.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبى تَمِيْمة:
٣٥٢

حبيب بن مسلمة
الهُجَيْمي، وبكر بن عبدالله، وغيرهم.
وعنه: سُليمان التَّيْمي - وهو من أقرانه -، وحماد بن
سَلَمة، وجعفر بن سُلَيمان الضُّبَعِي، ومُعْتَمِر بن سُليمان،
وعثمان بن الهَيْثم المُؤَذِّن، وجماعة.
قال الْمُعْتَمِر، عن أبيه: ما رأيت أحداً قطُّ أزهد من
مالك بن دينار، ولا رأيت أحداً قَطُّ أخشع [له] مِن محمد بن
واسع، ولا رأيت أحداً قطّ أصدق يقيناً من حبيب أبي محمد.
وقال أبو نُعَيْم في ((الحلية)): حدثنا أبو محمد بن حيان،
حدثنا محمد بن العبّاس بن أيوب، حدثنا عبد الرحمن بن
واقد، حدثنا ضمرة بن ربيعة، حدثنا السّري بن یحیی، قال :
كان حبيب أبو محمد يُرى بالبصرة يوم التروية، ويُرى بعرفة
عشية عرفة .
وقال أبو عمر بن عبدالبر في كتاب ((الكُنى)): كان ثقةٌ،
وفرق الثقة، قليل الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)»، وقال: كان عابداً
فاضلاً ورعاً تقياً، من المُجابين الدُّعْرة.
ت س - حبيب بن أبي مَرْزُوق الرِّقِّيُّ.
روى عن: عطاء بن أبي رَبَّاح، وعطاء بن مُسْلم،
ونافع .
وعنه: جعفر بنُ بُرْقان، وأبو المَلِيْحِ الرُّقي.
قال أحمد: ما أرى به بأساً.
وقال ابن مَعِين : مشهور.
وقال هِلال: شيخ صالح، بلغني أنه اشترى نفسَهُ من الله
ثلاثَ مَرَّات.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: إنه مولى
بني أسد، مات سنة (١٣٨).
وقال الدَّارِقُطْني : ثقةٌ يُحتُ به.
وقال الأجُرِّي، عن أبي داود: جَزَرِيٍّ ثِقَةً .
د ق ـ حبيب بن مْلَمة بن مالك بن وَهْبِ بن ثَعْلَبة بن
واثلة بن عمروبن شَيْبان بن مُحارب بن فِهْر، القُرَشي
الفِهْرِيُّ، أبو عبدالرحمن، ويقال: أبو مَسْلَمَة، ويقال: أبو
سَلَمَةَ المكيُّ، نزيلُ الشَّام، مُختلف في صحبته.
روى عن: النبي ◌َل#، وعن سعيد بن زيد بن عمروبن
نُفَيل، وأبيه مَسْلَمة، وأَبِي ذَرِّ الْخِفَاري.
وعنه: زياد بن جارية، والضَّحَّاك بن قَيْس الفِهْري،
وعوف بن مالك الأشجعيُّ، وابنُ أبي مُلَيْكَة، وقَزْعَة بن
یحیی، وجماعة .
وقال مصعب الزُّبيري: كان شريفاً قد سمع من النبي
وَ*، يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم.
قال: وأنكر الواقديُّ أن يكون سمع من النبي {﴾.
وقال ابنُ سعد، عن الواقدي : وحبيب يوم توفّي رسول
الله:﴿ ابنُ ثنتي عشرة سنة.
وقال إسماعيل بن عَيَّش، عن صفوان بن عمرو: قال أبو
اليمان عامر بن عبد الله: إن أبا ذر والنَّاس كانوا يسمون حبيباً
حبيبَ الروم، لمجاهدته الرُّوم.
وقال مكحول: سألتُ الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة؟
فلم يعرفوا ذلك، فسألت قومَه، فأخبروني أنه قد كانت له
صحبة .
وقال ابن معين: أهل الشام يقولون: قد سمع، وأهل
المدينة يقولون : لم يسمع .
وقال البخاري: له صحبة .
وقال الزُّبير بن بكار: كان شريفاً، وقد سمع من النبيِّ
قال الزُّبير: وكان حبيب تامّ البدن، فدخلَ على عُمر،
فقال له: إِنك لَجَيِّد القناة، قال: إني جَيِّدُ سنانها.
قال: وكان معاوية وجهه لنَّصْر عُثمان، فلما بلغ وادي
القُرى بَلَغَهُ مَقْتَل عثمان، فرجع .
قال يحيى بن معين : مات في خلافة معاوية .
وقال ابن سعد: لم يزل مع معاوية في حروبه، ووَجُّهَه
إلى أرمينية والياً، فمات بها، ولم يبلغ خمسين، وذلك سنة
(٤٢)، وقيل: مات بدمشق.
أخرجا له حديثاً واحداً في النفل.
قلت: وأخرجه ابن حبان في «صحيحه))، وأبو ذر
الْهَرَوي في ((المستخرج على إلزامات الدَّارَقُطْني)»، وله ذكر
٣٥٣

حبيب بن أبي مليكة
في ((الصحيح)) في حديث سالم بن عبدالله بن عمر،
وعكرمة بن خالد جميعاً، عن ابن عمر، وفيه: فقال حبيب بن
مَْلَمة لابن عمر: فهلَا أجبته، - يعني معاوية -، فقال:
خشيت [أن] أقول كلمة تُفرِّق الجمع، قال: فقال له حبيب:
حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
وقال سعيد بن عبدالعزيز: كان فاضلاً مُجاب الدَّعوة.
د - حبيب بن أبيٍ مُلَيْكَةَ التَّهْدِيُّ؛ أبو ثَّوْر الكوفيُّ،
ويقال: إنه أبو ثور، الحدّاني الأزدِيُّ .
عن: عبد الله بن عمر.
وعنه: هانىء بن قَيْس، وأبو البَخْتَرِي الطَّائي.
قال أبو زُرْعة : ثِقَةٌ.
روى له أبو داود حديثاً واحداً في فَضْلِ عُثمان.
وأخرجُ الَّرْمِذِيُّ حديثاً من رواية الشَّعْبي، عن أبي ثور
الأزْدِيِّ، عن أبي هريرة في الوتر.
وقال أبو ثور: هذا اسمه حبيب بن أبي مليكة، كذا قال،
وقد فَرَّق بينهما مسلم والحاكم أبو أحمد، وغيرهما.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
حبيب بن أبي موسى، في حبيب بن صالح.
د ق ـ حبيب بن النُّعمان الأسَدُّ، أحد بني عمروبن
أسد .
روى عن: خُرَيْم بن فاتِك، في شهادة الزُّور، قاله
سفيان بن زياد العُصْفري، عن أبيه، عنه. وفيه اختلاف تقدِّم
بعضه في ترجمة أيمن بن خُرَيْم بن فاتِكُ.
قلت: وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
وقال ابن القَطّان: لا يُعْرِف.
حبيب بن يزيد الجرميُّ، هو حبيب بن أبي حبيب،
تقدَّم .
· ت س - حبيب بن يَنار الكِنْدِيُّ الُوفيُّ.
روى عن: زيد بن أرقم، وعبد الله بن عَيَّاس،
وعبد الله بن أبي أَوْفِى، وُوَيد بن غَفَلة، ورَاذَان الكِنْدِيِّ .
وعنه : زكريا بن يحيى الحِميري، وأبو الجارود زياد بن
· المنذر، ويوسف بن صُهَيْب، وغيرهم ..
قال ابن مَعِين، وأبو زُرْعَة: ثقة.
أخرجا له حديثاً واحداً في أخذ الشَّارب، وصحَّحه
التِّرمذي .
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات)) ..
وقال الأُجُرِّي، عن أبي داود: ثقةٌ.
وأخرج ابنُ عدي هذا الحديث في ترجمة مصعب بن
سَلَّم عنه، عن الزِّبْرِقان السَّرَّاجِ، عن أبي رَزِيْن، عن زيد بن
أرقم، وقال: أظن أبا رَزین هو حبيب بن یَسار.
تمیز - حبيب بن يسار.
روى عن : الأعمش.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
س .- حبيب بن يَسَاف.
عن: النعمان بن بشير فيمن وقع على جارية امرأته.
وعنه: حبيب بن سالم، وقيل غير ذلك في إسناده.
قال أبو حاتم: مجهول.
م دس - حبيب الأعور المَدَنيُّ، مولى عُرْوة بن الزُّبير.
روى: عنه وعن أمه أسماء بنت أبي بكر، ونُدْبَة مولاة
مَيْمونة .
وعنه: الزُّهْريَّ، وعبد الواحد بن مَيْمُون مولى عُرْوَةَ،
وأبو الأسود يتيم عُرْوة، وعُبيد الله بن عُرْوة، والضُّحَّاك بن
عثمان .
قال ابن سعد: مات قديماً في آخر سلطان بني أمية،
وکان قليل الحديث.
· روى له مسلم حديثاً واحداً: ((أيُّ العمل أفضل؟)).
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: يُخطىء،
قال: وإن لم يكن هو ابن هند بن أسماء فلا أدري من هو.
د ق ـ حبيب التُّمِيْمِيُّ العَنْبَرِيُّ.
روى حديثه النَّضْر بن ثُمَيْل، عن الهرماس بن حبيب،
عن أبيه، عن جده.
أخرجا ئه حديثاً واحداً في لزوم الغريم، وسيأتي الكلام
عليه في الهِرْماس.
قلت: قال أبو حاتم في الهرْماس: لا يُعْرف أبوه ولا
٣٥٤

حجاج بن إبراهيم
جده .
حبيب الرُّوْمِ، هو ابن مَسْلَمة، تقدّم.
سي - حبيب العنَزِيُّ، والد طَلْق.
روى حديثه: الثَّوري، عن منصور، عن طَلْق بن
حَبيب، عن أبيه، عن رجل. وفيه اختلاف في إسناده.
روى له النّسائي في («اليوم والليلة)) هذا الحديث
الواحد .
ع - حبيب المُعَلَّم، أبو محمد البَصْريَّ، مولى مَعْقِل بن
يَسار، وهو حبيب بن أبي قُريبة، واسمه زائدة، ويقال:
حبيب بن زيد، ويقال: ابن أبي بَقِيَّةِ .
روى عن: عطاء بن أبي رَبّاح، والحسن، وعمروبن.
شعيب، وهشام بن عُرْوة، وأبي المُهَزِّمِ التَّمِيْمِيّ .
وعنه: حَمَّاد بن سَلّمة، وعبدالوارث بن سعيد،
ويزيد بن زُرَيْع، ومَرْحُومٍ بن عبد العزيز العَطّار، وعبد الوهّاب
الثقفي.
قال عمرو بن علي : کان یحی لا یحدِّث عنه، وكان
عبدالرحمن يُحدِّث عنه.
وقال أحمد، وابن معين، وأبو زُرْعَة: ثِقَةٌ.
وقال أحمد: ما أُصحَّ حديثه!
وقال النَّسائي : ليس بالقوي .
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: روى عن
محمد بن سيرين، وعنه: حماد بن زيد، مات سنة (١٣٠).
من اسمه ◌ُبَيْش
د - حُّش بن شُرَيْح الحَبَشِيِّ، أبو حَفْصة، ويقال: أبو
حَفْص الشّاميُّ .
روى عن: الأشعث بن قَيْس، وعُيَادة بن الصَّامت،
ومعاوية .
وعنه : إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وعلي بن أبي حَملة.
قال دُخَيْم : أدرك عُبادة، وحَفِظَ عنه.
روى له أبو داود حديثاً واحداً: «أول ما خلق الله القلم».
وفي إسناده اختلاف.
قلت: ذكره أبو نُعَّيْم في ((الصحابة))، وصحَّح أنه
تابعي .
وذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين، وقال: كان من أهل
القُدْس.
ق - حُيْشٍ بن مُبَشِّربن أحمد بن محمد الثَّقفيُّ، أبو
عبد الله الفقيه الُّوسي، نزيلُ بغداد، وأخو جعفر المُتْكلُّم.
روى عن: يونس المُؤَدِّب، ويزيد بن هارون،
وعبدالله بن بكر السَّهْمَيّ، وَغَسَّان بن المُفَضِّلِ الغَلَابي،
ووهب بن جَرير بن حازم، وعلي ابن المَدِيني، ويحيى بن
مَعِين.
وعنه: ابن ماجه حديثاً واحداً في النكاح، وأبو بكر
القاضي المَرْوَزي، وابن صاعد، والباغَنْدِي، وابن مَخْلَد،
وعِدَّة.
قال الدَّارقطني: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في ((الثقات».
وقال الخطيب: كان فاضلاً يُعدُّ من عُقلاء البغداديين.
مات في رمضان سنة (٢٥٨).
من اسمه حَجَّاج
دس - حجاج بن إبراهيم الأزْرَق أبو إبراهيم، ويقال:
أبو محمد البغداديُّ، سكن طَرَسُوس ومِصْر.
روی عن: ابن وهب، وحدّيج بن معاوية، ومُبارك بن
سعید الثّوري، ومُعْتَمِر بن سُلَیمان، وهُشّیم، وحماد بن زيد،
وأبي عَوَانة، وغيرهم.
وعنه: الرَّبيع بن سُلَيْمان المُرادي، وموسى بن سَهْل
الرِّمْني، وأحمد بن الحسن التِّرمذي، والذُّهْلي، وأبو حاتم،
وأبو الأحوص العُكْبَرِي، ويوسف بن يزيد الْقَرَاطِيْسي،
وجماعة .
قال أبو حاتم: ثِقةً.
وقال العِجْلي : ثِقَةٌ صاحبُ سُنّةِ.
وذكره ابن حبان في «الثقات)».
وقال ابن يونس: قدم مصر وحدَّث بها، وكان رجلاً
صالحاً ثقةً، وتوفي بمصر.
وذكر أبو يزيد القَرَاطِيْسي أنه خرج عن مصر إلى النَّغْر
٣٥٥

حجاج بن أرطاة
فمات هناك، وكان خروجه سنة (٢١٣).
وذكر الخطيب أنه مات بعد ذلك بزمانٍ طويل.
بخ م ٤ - حُجَّاج بن أرطاة بن ثَوْر بن مُبَيرة بن شراحيل
النَّخَعِي، أبو أرطاة الكوفيُّ القاضيُّ.
روى عن: الشَّعبي حديثاً واحداً، وعن عطاء بن أبي
رَبَّاح، وجَبّلة بن سُحَيْم، وزيد بن جُبير الطّائي، وعمروبن.
شُعيب، وسِماك بن حَرْبٍ، ونافع مولى ابن عمر، وأبي
إسحاق السُّبيعي، وأبي الزُّبير، والزُّهري، ومکحول،
- وقيل: لم يسمع منهما -، ويحيى بن أبي كثير ولم يسمع
منه، وجماعة .
وعنه: شُعبة، وهُشَيْم، وابنُ نُمَيْرِ، والحمّادان،
والثّوري، وحَفْص بن غِياث، وُنْدَر، وأبو معاوية، ويزيد بن
هارون، وعِدَّة.
وروى عنه: منصوربن المعتمر - وهو من شيوخه -،
ومحمد بن إسحاق، وقيس بن سعد المكي - وهما من
أقرانه -، وغيرهم.
قال ابن عُبينة : سمعتُ ابن أبي نَجِيْح يقول: ما جاءنا
منكم مثله، - يعني الحجاج بن أرطاة -..
وقال النَّوري: عليكم به فإنه ما بقي أحد أعرف بما
يخرج من رأسه منه.
:
وقال العِجْلي : كان فقيهاً، وكان أحد مفتِي الكوفة،
وكان فيه تيه، وكان يقول: أهلكني حبُّ الشَّرَفِ. وولي قضاء
البصرة، وكان جائز الحدیث إلا أنه صاحب إرسال، وكان
يُرسل عن يحيى بن أبي كثير، ومكحول، ولم يسمع منهما،
وإنما یعیبُ الناس منه التدلیس، قال: وكان حجاج راوياً عن
عطاء، سمع منه.
وقال أبو طالب، عن أحمد: كان من الحُفّاظ، قيل: فلِمَ
ليس هو عندَ الناسِ بذاك؟ قال: لأنَّ في حديثه زيادة على
حدیث النّاس، لیس یکاد له حديثٌ إلا فيه زيادة.
وقال ابن أبي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: صدوق ليس
بالقوي، يُدَلِّس عن [محمد بن عُبيد الله العَرْزَمي، عن]
عمرو بن شُعيب.
وقال ابنُ المديني، عن يحيى بن [سعيد: الحجاج بن]
أرطاة، ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وتركت الحجاج
عمداً، ولم أكتب عنه حديثاً قط.
وقال أبو زُرْعَة : صدوق یُدَنِّس.
وقال أبو حاتم: صدوق یُدِّس عن الضعفاء، يُكتب
حديثه، وأما إذا قال: حدثنا، فهو صالح لا يُرتاب في صِدْقه:
وحِفْظه إذا بَيِّن السماع، ولا يحتج بحديثه. لم يسمع من.
الزُّهري، ولا من هشام بن عُروة، ولا من عِكرمة.
وقال هُشَيْم: قال لي الحَجَّاجِ بن أرطاة: صف لي:
الزهري، فإني لم أره.
وقال ابن المبارك: كان الحجّاج يُدِّس، فکان یحدثنا.
بالحديث عن عمروبن شُعيب مما يحدثه العَرْزَمي،
[والعَرْزمي] متروك.
وقال حماد بن زيد: قَدِم علينا جرير بن حازم من
المدينة، فكان يقول: حدثنا قَيْس بن سعد، عن الحجاج بن
أرطاة، فلبثنا ما شاء الله، ثم قدم علينا الحجّاج ابن ثلاثين أو
إحدى وثلاثين، فرأيت عليه من الزّحام ما لم أرعلى حَمَّاد بن
أبي سُليمان، رأيتُ عنده داود بن أبي هند، ويونس بن عُبيد،
ومطر الورَّاق جُثَاةً على أرجلهم يقولون: يا أبا أرطاة ما تقول
في كذا؟
وقال هُشَيم: سمعته يقول: استفتيتُ وأنا ابنُ ست عشرةٌ
سنة .
وقال النِّسائي : ليس بالقوي .
وقال ابن عدي: إنما عاب النَّاسُ عليه تَدْلِيسَهُ عنْ
الزُّهْرِي وغيره، وربما أخطأ في بعض الرّوايات، فأما أن
یتعمّد الكذب فلا، وهو ممن يُکتب حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة: واهي الحديث، في حديثه
اضطرابٌ كثير. وقال: صدوق، وكان أحد الفقهاء:
قال الهيثم: مات بخراسان مع المهدي.
وقال خليفة : مات بالري.
قلت: أَرَّخه ابن حبان في (الثقات)) سنة (١٤٥)، وقد
رأيت له في البخاري روايةً واحدةٌ متابعةً تعليقاً في كتاب
العتق .
وقال ابن حبان: سمعت محمد بن نصر، سمعت
٣٥٦

حجاج بن حجاج
إسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلي، عن عيسى بن يونس، قال:
کان الحجّاج بن أرطاة لا يحضر الجماعة، فقيل له في ذلك،
فقال: أحضر مسجدكم حتى يزاحمني فيه الحمّالون
والبقَّالون!
وقال السَّاجي: كان مُدنِّساً صدوقاً سِىء الحِفْظ، ليس
بحجة في الفروع والأحكام.
وقال ابن خُزَيْمة: لا أحتج به إلا فيما قال: أخبرنا
وسمعت.
وقال ابن سعد: كان شريفاً، وكان ضعيفاً في الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم.
وقال البزَّار: كان حافظاً مُدنِّساً، وكان معجباً بنفسه،
وكان شُعبة يثني عليه، ولا أعلم أحداً لم يَروِ عنه - يعني ممن
لقبه - إلا عبدالله بن إدريس.
وقال مسعود السِّجزي، عن الحاكم: لا يحتج به.
وكذا قال الدَّارَقُطْني.
وقال ابن عيينة: كنا عند منصور بن المُعْتّمِر فذكروا
حديثاً، فقال: مَنْ حدّثكم؟ قالوا: الحجاج بن أرطاة، قال:
والحجاج يُكتب عنه؟ قالوا: نعم، قال: لو سكتّم لكان خيراً
لكم.
وقال ابن حيان: تركه ابن المبارك، وابن مَهْدي، ويحيى
القَطَّان، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل.
قرأت بخطُّ الذّهبي: هذا القول فيه مُجازفة، وأكثر ما
تُقِم عليه التدليس، وكان فيه تيه لا يليق بأهل العلم. انتهى.
وقال إسماعيل القاضي: مضطرب الحديث لكثرة
تدليسه.
وقال محمد بن نصر: الغالب على حديثه الإرسال
والتدليس وتغيير الألفاظ.
ق - حَجَّاج بن تميم الجَزَريُّ، ويقال: الواسِطيُّ.
روى عن : مَيْمون بن مِهْران.
وعنه: جُبَارة بن المُغَلِّس، وسُوَيْد بن سعيد، ويحيى
الْحِمَّاني، ويوسف بن عدي، وعِمران بن زيد الثَّعْلَيُّ.
قال النُّسائي: ليس بثقة .
وقال الأزديّ : ضعيف.
وقال العُقَيّلي: روى عن مَيْمون بن مِهْران أحاديث لا
◌ُتابع عليها.
وقال ابن عدي: ليس له كثير رواية، ورواياته ليست
بالمستقيمة .
روى له ابن ماجه حديثين بإسنادٍ واحدٍ أحدهما في
الغُسل في العيدين، والآخر في السرقة من الغنيمة.
قلت: وقال ابن حبان في «الثقات)»: حجّاج بن تميم،
روى عن مَيْمون بن مِهْران، روى عنه أبو معاوية الضّرير.
د ت س - حَجَّاجِ بن حَجَّاجِ بن مالك الأَسْلَميُّ،
حجازيٌّ .
روى عن: أبيه وأبي هريرة.
وعنه: عُروة بن الزُبير، وعبد الله بن الزّبير على اختلافٍ
فیه .
أخرجوا له حديثاً واحداً یأتي في ترجمة أبيه .
قلت: وأخرج له النّسائي في ((السُّنن الكبرى)) حديثاً آخر
من روايته عن أبي هريرة في الرَّضاع.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
تميز - حَجَّاجِ بن حبَّجَّاجِ الأَسْلَميُّ، وكان إمامَهُم.
روى عن: أبيه، وكان أبوه قد حجَّ مع النبي كلٍ.
وعنه : شُعبة.
وهو متأخر عن الذي قبله، ذكر للتمييز.
قلت: قال أبو حاتم : مجهول.
ث م د س ق - حَجَّاج بن حُجَّاج الباهِلِيُّ، البَصْريّ،
الأخولُ.
روى عن: أنس بن سِیرین، وقتادة، ويونس بن عُبيد،
وأبي الزُّبير، وأبي فَزَّعة، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن طَهْمان نسخة كبيرا، ویزید ین زُرّبْع،
وقَزَعَة بن سُوید بن حُجیر.
وروى عنه : ابن أبي عروبة، ومحمد بن جُحَادة - وهما
من أقرانه -.
قال أحمد : ليس به بأس .
٠
٣٥٧

حجاج بن حسان
وقال ابن مَعِين: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: ثقةً من الثقات، صدوق، اروى الناس
عنه إبراهيم بن طَهْمان.
[وقال ابن خزيمة]: هو أحد أصحاب قتادة.
قال يزيد بن زُرَيْع: مات في الطَّاعون.
وقال غيره: كان الطَّاعون بالبَصْرةِ سنة (١٣١).
وزعم عبدالغني بن سعيد: هو حجاج الأسود زق العسل
القَسْملي، وفَرَّق بينهما ابن أبي حاتم، وغيره، وهو الصَّواب.
قلت: وقال الأجُرِّي عن أبي داود: ثقةً .
وذكره ابن حبان في «الثقات)».
مد - حَجَّاج بن حسَّانِ القَيْسيِّ البَصْرِيُّ .
روى عن: أنس، وعكرمة، ومقاتل بن حيان، وأبي
مِجْلَز، وغيرهم.
وعنه: رَوْح بن عُبَادِةِ، ويزيد بن هارون، والقَطَّان،
ومسلم بن إبراهيم، وأبو سَلَمة .
قال أحمد: ليس به بأس .
وقال مرةً: ثِقةٌ .
وقال ابن مَعِين: صالح.
وقال النسائي : ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
د ت سي ق - حَجَّاج بن دِينار الأشجعيُّ، وقيل:
السُّلميُّ مولاهم، الواسِطيُّ.
روى عن: الحكم بن عُتََّة، ومنصور، وأبي بِشْر،
ومعاوية بن قُرَّةً، وأبي جعفر الباقر، وأبي غالب صاحب أبي
أُمَامَة، وغيرهم ..
وعنه: إسرائيل، وشُعبة، وإسماعيل بن زكريا،.
وعيسى بن يونس، ومحمد بن بِشْر العَبْدي، ويعلى بن
عُبید، وغيره ..
قال ابن المبارك: ثقةٌ.
وقال أحمد : ليس به بأس.
قال ابن أبي خَيْئَمةً، عن ابن مَعِين: صدوقٌ ليس به
باس.
وقال زهير بن حَرَّب، ويعقوب بن شَيْبة، والعِجْلي:
ثقةٌ .
وقال أبو زُرْعَة: صالح، صدوق، مستقيم الحديث، لا
بأس به .
وقال أبو حاتم: يُکتب حديثه ولا يحتج به.
. وقال الترمذي : ثقةٌ، مقارب الحديث.
وذكره مسلم في مقدمة كتابه .
قلت: ذكره أبو القاسم اللالكائي في ((رجال مسلم).
وقال ابنُ خُزَيْمَة: في القُلُب منه.
وقال الدَّارَ قُطْني: ليس بالقوي.
وقال أبو داود، وابن عَمَّار: ثِقةً .
وكذا قال ابن المَدِيني .
وقال عَبْدة بن سُليمان: حدثنا حجاج بن دينار، وكان
ئباً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
. م د س ق - حَجَّاجِ بن أبي زَيْنب السُّلميُّ، أبو يوسف
الصَّيْفَل الواسِطيُّ .
روى عن: أبي سفيان طَلْحة بن نافع، وأبي عُثْمان
النَّهدي .
وعنه: ابن مَهْدي، وهُشَيم، ويزيد بن هارون،
وغيرهم.
قال أحمد: أخشى أن يكونَ ضعيفَ الحديث:
وقال ابن مَعِین : ليس به بأس.
وقال الحسن بنُ شُجَاعِ البَلْخي، عن علي ابن المَدِيني :
شيخٌ من أهل واسطٍ، ضعيف.
وقال النّسائي : ليس بالقوي .
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه.
روى له مسلم حديثاً واحداً: «نعم الإِدامُ الخُلُّ».
قلت: قال الدَّارقطني: ليس بقوي، ولا حافظُ.
وقال في موضع آخر: ثقة.
٣٥٨

حجاج بن أبي عثمان
وقال الآجرِّي، عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال العُقَيْلي: روى عن أبي عُثْمانِ النَّهْدي حديثاً لا
يُتابع عليه.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
د - حَجَّاجِ بن شَدَّادِ الصَّنْعَانِيُّ، يُعدُّ في المِصْرِيِّين.
روى عن: أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغِفّاري .
روى عنه: حَيْوة بن شُرَیح، وابنُ لَهِْعة، ویحی ین
أزهر المصريون .
روى له أبو داود حديثاً واحداً في الصلاة ببابل.
قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات))، وقال: إنه من
صَنْعاء الشام.
وقال ابن القطّان: لا يُعْرف حاله.
د-حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدنيُّ.
روى عن: أبيه، وأَسيد بن أبي أَسيد.
وعنه: أبو ضَمْرة، والقَعْنِيُّ، وكان يثني عليه خيراً.
ووثّقه أحمد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في (الثقات)).
وله ذکر جميل في ترجمة داود بن قیْس.
وقال الأَزْدِي وحدَه: ضعيف.
أشار إليه المؤلف في ترجمة أسيد بن أبي أسيد وغيره،
ولم يترجم له، وسيأتي في حَجَّاج غير منسوب .
س - حَجَّاج بن عاصم المُحَارِييُّ، الکوفيّ قاضیها.
روى عن: أبي الأسود المحاربيُّ .
وعنه : شعبة .
قال أبو حاتم: شيخٌ.
روى له النَّسائي حديثاً واحداً في نظر عائشة في لعب
الزنج.
قلت: ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
دق - حَجَّاج بن عُيد، ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال:
ابن يسار.
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل.
وعنه: ليت بن أبي سُلَيم: على اختلاف فيه، تقدَّم
بعضه في ترجمة إبراهيم(١).
قال أبو حاتم: إبراهيم مجهول.
وقال البخاري: لم يصح إسناده.
قلت: قال ذلك في ((التاريخ))، وذكر الاختلاف فيه،
وذكره في ((الصحيح)) في باب مُكْث الإِمام في مُصَلَّاه: ويُذكر
عن أبي هريرة رفعه: ((لا يتطوع في مكانه))، ولم يصحّ.
وهو عند أبي داود من رواية إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن
ليث بن أبي سُلَّيْم، عن حَجَّاج بن عُبَيْد، عن أبي هريرة، عن
النبي ◌َ﴾، قال: ((أيعجزُ أحدكم إذا صَلَّى أن يتقدُّم أو يتأخّر
عن یمینه، أو عن شماله)».
ع - حَجَّاجِ بن أبي عُثمان الصَّوَّاف، أبو الصَّلْت،
ويقال: أبو عثمان الكِنْديُّ مولاهم، البَصْريُّ، واسم أبي
عثمان مَيْسَرة، وقيل: سالم.
روى عن: حُمَيْد بن هِلال، والحسن البَصْريُّ،
ويحيى بن أبي كثير، وأبي رَجَاء مولى أبي قلابة، ومعاوية بن
قُرَّةِ، وأبي الزُّبير، وغيرهم.
وعنه: الحَمَّادان، والقَطَّان، وهُشَيْم، ويزيد بن زُرَيْع،
وأبو عَوَانة، ويشْربن المُفّضّل، وابن أبي عدي، ومحمد بن
عبدالله الأنصاري، وأبو عاصم، وجماعة .
قال يحيى القَطَّان: وهو فَطِنَّ، وصحيحٌ کَیِّس.
وقال أحمد، وابن مَعِين، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
والتِّرمذي، والنَّسائي : ثقةٌ.
زاد أحمد : شيخ.
وزاد الترمذي: حافظ .
قال خليفة : مات سنة (١٤٣).
قلت: وقال العِجْلي، وأبو بكر البَزّار: بَصْرِيٌّ ثِقةٌ.
(١) انظر ترجمة إبراهيم بن إسماعيل السلمي.
٣٥٩

حجاج بن عمرو
وقال ابن حبان في «الثقات)): كان متقناً.
وقال یزید بن زُرَیْع: ليس به بأس .
وقال أبو حاتم: سألتُ علي ابن المَدِيني: من أثبت
أُصحاب یحیی بن أبي کثیر؟ فقال: هشام الدُّسْتوائي، قلت :
ثم مَنْ؟ قال: الأوزاعي، وحَجَّاج بن أبي عثمان، وحُسين
المُعَلِّم.
وقال ابن سعد: كان ثقةً إن شاء اللّه تعالى.
وقال ابن خُزَيْمَة في «صحيحه»: سمعتُ محمد بن
يحيى الدُّهْلِي يقول: حَجَّاجِ الصَّوَّافُ مَّتِين. قال ابنُ
خُزَيْمَةِ: يُريد أنه ثِقَةٌ حافظٌ .
٤ - حَجَّاج ين عَمروبن غَزِيَّة، الأنصاريُّ المازنيُّ
المدنيُّ، له صحية.
روى عن: النبي 145.
وعنه: ابن أخيه ضَمْرَة بن سعيد، وعبدالله بن رافع،
وعكرمة، وقيل: عن عكرمة، عن عبد الله بن رافع.
روى له الأربعة حديثاً واحداً.
قلت: قد صرَّح بسماعه من النبي ؤه في الحديث الذي
أخرجوه له في الحج، وذكره بعضهم في التابعين، منهم
العِجْلِي، وابنُ البَّرْقِي، وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من
تابعي أهل المدينة .
وقال ابن المَدِيني: هو الذي رَوِى ضَمْرةُ عنه، عن
زيد بن ثابت في العَزْل، قال: ويقال: الحَجَّاج بن أبي
الحَجَّاجِ، وهو الذي ضَرَب مروان بن الحكم يوم الدَّار
فأسقطه.
وقال أبو نُعَيْم: شهِدَ مع عليَّ صِفِّين.
دس - حَجَّاج ين فُرَاقِصة الباهِلِيُّ البَصْريَّ العابدُ.
روى عن: محمد بن سيرين، وعَطاء، وأيوب،
وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وأبي عمران الجَوْني ،
ویحی بن أبي كثير، وغيرهم.
وعنه: الثَّوري، وإبراهيم بن طَهُمَان، وعبد الله بن
شَوْذَب، ومُعْتَمِر بن سُليمان، وجماعة .
قال ابن مَعِین: لا بأس به.
وقال أبو زُرْعَة: ليس بالقوي .
. وقال أبو حاتم: شيخٌ صالحٌ مُتَعْبُد.
له عند أبي داود حدیث واحد.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وحكى عن
الثّوري أنه قال: بِتُّ عنده ثلاث عشرة ليلة، فما رأيته أكل ولا
شرب ولا نام.
د ت س - حَجَّاج بن مالك بن عُوّيمربن أبي أسيد بن
رفاعة الأُسْلَميُّ .
روى عن: النبي * حديثاً.
وعنه : ابنه حَجَّاج بن حَجَّاج الأسلمي.
أخرجوا له حديثاً واحداً في الرَّضاع، وصحّحَه
التِّرمِذِي .
ع - حَجَّاج بن محمد المِصِّيصِيُّ الأعور، أبو محمد :
مَوْلَى سُلَيْمان بن مُجَالِد، تِرْمِذيُّ الأصل، سكن بَغْدَاد، ثم
تحوَّل إلى المِصِّيصَة.
روى عن: حَريز بن عثمان، وابن أبي ذِئْب، وابن
جُرَيِّج، واللَّيث، وَشُعبة، ويونس بن أبي إسحاقٍ،
وإسرائيل بن يونس، وحمزة الزَّيَّات، وجماعة.
وعنه: أحمد، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بن يحيى،
وأبو عُبيد، وأبو مَعْمَر الهُذَلِي، وأبو خَيْئَمة، والنُّفَيْلي، وقُتَيْبة،
وصاعقة، والدُّهْلِي، وابنُ المُنَادِي، والدُّوري، وخلق.
وروى عنه: أبو خالد الأحمر، وهو من أقرانه ..
قال أحمد: ما كان أضبطه وأشدَّ تعاهده للحروف! وَرَفَعَ
امره جداً.
وقال مرةً: كان يقول: حدثنا ابن جُرَيَج، وإنما قرأ على
ابن جُرّيج ثم ترك ذلك، فكان يقول: قال ابن جُرَيْج، وكان
صحيح الآخذ.
وقال أحمد أيضاً: سمع التفسير من ابن جُرَيْج إملاءً،
وقرأ بقية الكتب.
وقال صالح بن أحمد: سئل أبي: أيُّما أثبت : حجاج أو
الأسود بن عامر؟ فقال: حَجَّاج.
وقال الزَّعْفَرَاني: سُئِل ابنُ مَعِين: أيُّما أَحبُّ إليك:
٣٦٠