النص المفهرس

إبراهيم بن جرير
دينار وابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((لا
تمتلىَّ جهَنْمُ حتى يكون كذا وكذا .. « الحديث. ئيس لهذا
أصل في حديث ابن عُنَيْنَة عن عَمرو، ولا عن ابن جريج،
والذي عند ابن عُبَيْنَة عن عمرو، عن عطاء حديث: ((لا تَسْبُّوا
الدَّهْرِ وحديث «عُذُّبت امرأةٌ في مِرَّة)»، والذي عنده عن ابن
جريج عن عطاء حديثان أحدهما: ((في كلِّ صلاةٍ قراءةً»
وحدیث «کل صلاة لا يُقرأ فيها بأمُّ الکتاب، فھي خداجُ))،
وحديث أبي هريرة ((إذا كُنْت إماماً فخفف)».
قال العُقَيلي: وروى إبراهيم، عن سفيان، عن عاصم،
عن أبي عثمان، عن أبي موسى أنَّ رجلاً أراد أن يبايع ..
الحديث ((وخَيْر طيْبِ الرِّجال)، وهذا رواه الحُميدي عن سفيان
مُرْسلًاً، ليس فيه أبو موسى .
(قلت]: وقال أبو حاتم الرَّازي واللطّالسي: صدوق.
وقال أبو عَوَانة في أوائل الصَّلاة في «صحيحه)): كان
إبراهيم بن بَشَارِثِقةً من كبار أصحاب ابن عُيّنة، وممن سمع
منه قديماً.
وقال الحاكم: ثِقةً مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب
ابن عُيَيْنة.
وقال يحيى بن الفَضْل: حدّثنا إبراهيم الرِّمادي وكان والله
ثقةً .
تمييز - إبراهيم بن بشار بن محمد المعقِليُّ مولاهم،
الخُرَاسانيُّ، صاحب إبراهيم بن أدهم.
روی عنه وجمع أخبارَهُ، وروی أیضاً عن: حمّاد بن
زيد والفُضَيل بن عياض، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن أبي عَوْفٍ، وأبو العَبَّاس السَّرَّاج. ذكره
ابن حِيَّان في ((الثقات)» وعُمِّر دهراً.
مات في حدود الأربعين ومثتين قاله الذَّهبي، ذكرته
للتمييز.
ولهم شيخٌ آخر یقال له:
إسراهيم بن بَشَّارِ الواسطي من شيوخ أبي القاسم
الْبَغَوي، لكنّه نُسِبَ لجدِّه وهو إبراهيم بن عبدالله بن بشار،
يروى عن عبد الله بن داود الخُرَيبي، ذكره الخطيب.
س - إبراهيم بن أبي بكر، المكي، الأخْنَسيِّ.
سمع طاووساً.
وعنه: ابن أبي نَجِيْح، وابن جُرَيْج.
قلت: اسم جده أبو أمية، كذا ذكره ابن حِبَّان في
(الثقات)»، وقال: روى عنه إسماعيل بن أُميّة فقال: عن
إبراهيم بن بكر بن أبي أمية الأخْنسي، عن كعب.
وقال الخطيب: حجازيٌّ سَمِع مجاهداً. وزاد في الرُّواة
عنه منصور بن المُعْتمر.
وقرأتُ بخط الذُّهبي: محلُّه الصُّلْق.
تمييز - إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الرحمن الأنصاريُّ،
مدنُّ.
يروي: عن أبي أسامة بن سَهْل.
وعنه: ابن جريج.
حديثه في ((مصنف عبد الرزاق))، نبّهتُ عليه لاتفاقه مع
الذي قبله في رواية ابن جريج عنهما.
وممن یقال له: إبراهيم بن أبي بکر جماعةٌ دون مذین
في الطبقة .
دس ق - إبراهيم بن جرير بن عبدالله، البَجَليُّ.
روى عن: أبيه، وعن ابن أخيه أبي زُرْعة بن عمروبن
جریر، وقیس بن أبي حازم.
وعنه: أبان بن عبدالله البَجَلَيُّ، وشَرِيك القاضي،
وقيس بن مُسْلم، وغيرهم.
قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئاً.
وقال ابن عدي : یقول في بعض رواياته: حدثني أبي،
ولم يُضعِّف في نفسه، وإنما قيل: إنه لم يسمع من أبيه،
وأحاديثُهُ مستقيمةٌ تُكْتَبُ.
وقال غيره: مات أبوه وهو حَمْل.
قلت: إنما جاءت روايته عن أبيه بتصريح التحديث منه
من طريق داود بن عبد الجَبَّار عنه، وداود ضعيف، ونسبه
بعضهم إلى الكذب، وقد روى عن أبيه بالعَنْعَنَةِ أحاديث.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه، وأبو عُبيد الآجُرِّي، عن
أبي داود: لم يسمع من أبيه.
وقال ابن سعد، وإبراهيم الحربي في كتاب ((العلل)):
ولد بعد موت أبيه.
وقال ابن أبي حاتم في ((المراسيل)): روايته عن علي
٦١

إبراهيم بن الحارث
مرسلةٌ.
وقال ابن حِبّان في ((الثقات)): روى عنه شعبة، تأخّر
موته .
وقال سعيد بن عبد العزيز: ما كان بالغوطة أورع منه .
وقال ابن القطّان: مجهول الحال.
خ كد - إبراهيم بن الحارث بن إسماعيل البغداديّ، أبو
إسحاق، نزیل نيسابور.
روی عن: یحی بن أبي بُكْر الکرماني، ویزید بن
هارون، وعلي بن المَدِيْني، وعدة.
وعنه: البخاريُّ، وأبو داود في حديث مالك، وابن
خُزَيْمة، وأبو عمرو المُسْتَملي، ومحمد بن الحسين القَطَّان،
وغيرهم.
قال أبو عمرو المُسْتَملي: دُفن يوم الثلاثاء، لسبعٍ خَلَون
من المحرم سنة (٢٩٥).
ل - إبراهيم بن الحارث بن مُصْعَب بن الوليد بن
عُبادة بن الصَّامت، الأنصاريُّ.
روى عن: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عمر الوکْعيِّ،
ويحيى بن مَعِينَ، وعلي بن المَدِيْني، وغيرهم.
وعنه: أبو داود في كتاب ((المسائل))، وأبو بكر الأثرم،
وأبو حاتم الرازي، وابن أبي داود.
قال الخلال: من كبار أصحاب أحمد ابن حنبل، كان
أبو عبد الله يُعظّمِهِ ويَرْفع قَدْرَهُ.
س - إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، الأزْديُّ مولاهم، أبو
إسحاق البَصْرِيُّ .
روی عن : أبيه.
وعنه : ابنه إسحاق، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان،
ومحمود بن غَيْلان، وغيرهم.
قال النّسائي : ثِقٌ ..
وقال البخاريُّ: مات سنة (٢٠٣).
قلت: ووَثَّقَهُ الدَّارِقُطْني، وابن قانِع، وابن حِبَّان.
وذكر الخطيبُ روايتَهُ عن مالك.
روى له (س) حديثاً واحداً وقع عالياً في
«المُخلِّصیات)»، وهو من روایته عن أبيه، عن عمرو بن دينار،
عن جابر في إطعام الكثير من الطّعام القليل، وفي آخره
«جزاكم الله يا معشر الأنصار خيراً ... )) الحديث.
إبراهيم بن أبي حبيبة، هو ابن إسماعيل، تقدَّم.
س ـ إبراهيم بن الحجّاجِ بن زيد، السَّامِيُّ النَّاجِي، أبو:
إسحاق البصريُّ.
روى عن: حمّاد بن سلمةً، ووهيب بن خالد، وأبان بن
يزيد، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن علي المَرْوزيُّ، وأبو زُرْعَة، :
وموسى بن هارون الحمَّال، وعبدالله بن أحمد، وأبو یعلی،
والحسن بن سفيان .
قال موسى: مات سنة (٢٣٣).
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): مات سنة (٣١).
قلت : بقيةُ كلامِ ابن حِبّان: أو سنة اثنتين(١).
وقال الدَّارَقُطْني في ((الجرح والتعديل)): ثِقَةٌ.
وقال ابن قانع: صالح.
س - إبراهيم بن الحَجّاجِ، النِّيلِيُّ، أبو إسحاق:
البَصْريَّ. والنِّيْل: مدينةً بين واسط والكوفة.
روى عن: حماد بن زيد، وأبي عَوَانَةً ..
وعنه : أبو بكر المَرْوَزي، وأبو يعلى أيضاً، وخليفة بن
خياط .
ذكره ابن حِبَّن في ((الثقات)).
وقال ابن قانع: مات سنة (٢٣٢).
قلت: ووَتَّقه الدَّارِقُطْني أيضاً.
وفي الرواة إبراهيم بن الحجّاج جماعةٌ غير هذين،
ليسوا من طبقتهما.
· د . إبراهيم بن حَرْب، أبو إسحاق العَسْقلاني، خَتَنُ
آدم بن أبي إياس.
روى عن: حفص بن ميسرة، وأبي نُعَيْم، وغيرهما.
وعنه: أبو داود - فيما قال أبو علي الغَسَّاني - وأحمد بن
سَيَّار، وإبراهيم بن محمد الدستوائي، وخير بن عرفة ...
قال العُقَيْلي: حدَّث بمناكير، وساق له حديثاً في فَضْل.
(١) هذه الزيادة لم أجدها في مطبوع «الثقات)): ٧٨/٨.
٦٢

إبراهيم بن حمزة
الرباط، استنكره.
وذكره ابن حبّان في ((الثقات».
لم یذکره المزيّ.
دس ـ إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخَتْعَمِيُّ، أبو
إسحاق المِصْيصيُّ المِقْسَمِيُّ.
روى عن: حجَّاج بن محمد، والحارث بن عطية،
ومَخْلَد بن يزيد، وعِدَّة.
وعنه: أبو داود، والنَّسائي، وموسى الحَمَّال، وابن أبي
داود، وغيرهم.
وكتب عنه أبو حاتم، وقال: صدوقٌ.
وقال النسائي : ثِقةً .
وفي موضع آخر: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبّان في ((الثقات)).
تمييز - إبراهيم بن الحسن بن نَجِيح الباهليُّ المقرئ،
النِّبَانِ البَصْرِيُّ.
روى عن: حماد بن زيد، وحَجَّاج بن محمد،
وغيرهما.
وعنه: النّسائي - فيما ذكره أبو إسحاق الصُّرِيفيني
وحده - والحسن بن سفيان، وأبو حاتم، وأبو زرعة - وقال:
كان صاحبَ قرآنٍ، وكان بصيراً به، وكان شيخاً ثقةٌ ۔
وعبدالله بن أحمد في ((مسند» أبيه.
قال أبو جعفر الطَّبري، ومُطَيِّن: مات سنة (٢٣٥).
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)».
لم یذکره المِزي.
فق - إبراهيم بن الحَكّم بن أبان .
روى عن: أبيه، وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب
العدنيُّ .
وعنه : إسحاق بن رَاهَويه، والذُّهْليُّ، وأحمد بن منصور
الرِّمادي، وسَلَمة بن شبيب، وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل: في سبيل الله دارهمَ أنفقناها في
الذّهاب إلى عَدَن، إلى إبراهيم بن الحكم، ووقت رأيناه لم
یکن به باس، وکان حدیثُه یزیدُ بعدَنا.
وقال ابن معين: ليس بثقة .
وقال مرة: ضعيفٌ ليس بشيء.
ومرّة: لا شيء.
وقال البخاري : سكتوا عنه .
وقال النِّسائي: ليس بثقة، ولا یکتب حديثه.
وقال أبو زُرْعَة: ليس بالقوي، وهو ضعيف.
وقال الجُوْزجاني، والأزْدي: ساقط.
وقال محمد بن أسد الخُشَيُّ: أملى علينا إبراهيم بن
الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنَّه سَمّاعُه، وهو
ضعيف عند أصحابنا - فذكر حديثاً.
وقال عباس بن عبد العظيم: كانت هذه الأحاديث في
كتبه مُرْسَلَةً، ليس فيها ابن عباس، ولا أبو هريرة - يعني
أحادیث أبيه عن عكرمة .
وقال ابن عدي : وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يُوصل المراسيل
عن أبيه، وعامّة ما يرويه لا يُتَابع عليه.
قلت: وقال الدَّارَقُطْني: ضعيف.
وقال الآجريُّ: سألت أبا داود عنه فقال: لا أُحدَّث عنه.
وذكره الفسويُّ في باب مَنْ یرغب عن الرواية عنهم.
وقال أيضاً: لا يختلفون في ضَعْفِه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويِّ عندهم.
وقال العُقَيْلي: ليس بشيء ولا يِثْقَة.
د - إبراهيم بن حمزة بن سُلَيْمان بن أبي يحيى الرَّمْلِيُّ
البَزَّار، أبو إسحاق.
روى عن: زيد بن أبي الزَّرقاء، وضمرة بن ربيعة،
وعبدالغني بن عبدالله الدِّمشقيِّ.
روی عنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وعبدان
الأهوازي .
وکتب عنه أبو حاتم الرازيُّ، وقال: صدوقٌ.
خ د سي - إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن
مصعب بن عبدالله بن الزبر بن العَوَّامِ الْمَّدَني، أبو إسحاق.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد، وابن أبي حازم،
والدَّرَاوَرْدِيُّ، وَأَبِي ضُمْرَةً، وغيرهم.
وعته: البخاريُّ، وأبو داود - روى هو والنَّسائيُّ عنه
بواسطة -، والذُّهْلِيُّ، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، وأبو إسماعيل
٦٣

إبراهيم بن حميد ـ
الترمذي، وإسماعيل القاضي، وغيرهم:
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النّسائي : ليس به بأس.
وقال ابن سعد: ثقةً صدوقٌ، كان يأتِي الرِّبَذَة كثيراً فيقيمُ
بها، ويَنْجِرُ بها، ويشهد العيدين بالمدينة.
قال البخاري: مات بالمدينة سنة (٢٣٠).
قلت: والذي في كتاب ابن أبي حاتم، وفي ((طبقات ابن
( سعد): ليس بين مُصْعب والزُّبير في نَسَبِهِ ذِكْرُ عبد الله .
وقال ابن سعد: لم يجالس مالك بن أنس.
قلت: لكن حديثه عنه في ((الرواة عن مالك)) للخطيب.
وسئل أبو حاتم عنه وعن إبراهيم بن المُنذر فقال: كانا
متقارين، ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث.
وذكره ابن حبّان في ((الثقات)).
خ م مد ت س - إبراهيم بن حُمَيْد بن عبدالرحمن
الرُّواسيُّ، أبو إسحاق الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عُرْوة،
وثَوْر بن يزيد الدُّمَثّفي، وغيرهم.
وعنه: شهاب بن عَبَّاد، ویحیی بن آدم، وزكريا بن
عدي، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقةٌ، ولم أدركه.
وقال أبو حاتم والنَّسائيُّ : ثقةٌ.
مات سنة (١٧٨).
قلت: ووَثَّقَهُ أحمد، وأبو داود، والعِجْلي .
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات» ولم يذكر وفاته، لكنه ذكر
فيها أيضاً إبراهيم بن حُمَيْد بن عبد الرحمن بن عَوْف، وأنه
مات في هذه السَّنة.
ع - إبراهيم بن حُنين، هو ابن عبد الله بن حنين، يأتي .
د س - إبراهيم بن خالد بن عُيْد، القُرَشِيُّ الصَّنْعاني
المؤذِّنُ .
روى عن: رَباح بن زَيْد والثّوري، ومَعْمر، وغيرهم .
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأحمد بن
صالح، وجماعة .
قال ابن معين : ثقةٌ ..
وقال أحمد: كان ثقةٌ، وأثنى عليه خيراً.
وقال أبو حاتم ابن حِبَّان: كان مؤذن مجدٍ صنعاء
سبعين سنة .
قلت: هكذا قال في ((الثقات)».
ووَثَّقَهُ البِزَّارِ وَالدَّارَقُطْني .
دق - إبراهيم بن خالد بن أبي اليَمَان، أبو ثَوْرُ الكَلْبِيُّ،
الفقيهُ البغداديّ. ويقال: كُنْيته أبو عبد الله، وأبو ثَوْر لقب.
روى عن: ابن عُيَيْنة، وأبي معاوية، ووكيع، والشّافعيِّ
وصحبه، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وابن ماجه، ومسلم خارج
((الصحيح))، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم بن نَصْر،
والسَّرَّاجِ، والْبَغَويُّ، والصُّوفي الكبير، وعِدَّة.
وقال أبو بكر الأعين: سألت عنه أحمد فقال: أعرفه
بالسُّنَّة منذُ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاح الثّوري .
وقال لرجلٍ سأله عن مسألة: سَل الفقهاء، سَلْ أبا ثور.
وقال النِّسائيّ : ثِقَةً مأمون .
وقال عبدالله بن أحمد: انصرفت من جنازة أبي ثور،
فقال لي أبي: أين كنت؟ فقلت: صلِّيتُ على أبي ثورٍ ..
فقال: رحمه الله، إنه كان فقيهاً.
وقال أيضاً: لم يَبْلغني إلا خير، إلا أنه لا يُعْجبني الكلام
الذي يُصِرُونَهُ في کتبهم.
وقال بدر بن مجاهد: قال لي الشّاذُونيُّ: اكتبْ رأي
الشّافعي، واخرج إلى أبي ثَوْر فَاكْتُبْ عنه، فإنَّهِ مذهب
أصحابنا الذي كُنّا نعرفُهُ، وامض إلى أبي ثَوْر لا يفوتك
بنفسه .
وقال أبو حاتم ابن حِبّان: كان أحد أئمة الدُّنيا فِقْهاً
وعِلْماً وورعاً وفَضْلاً وديانةٌ وخيراً، ممن صَنَّفَ الْكُتِبَ وقُرُّع
على السُّن.
وقال الخطيب: كان أبو ثور أوّلاً يتفقُّه بالرأي، حتى قَدِم
الشافعيُّ ببغداد، فاختلف إليه، ورجع عن مذهبه ..
قال مُطَيِّن، والْبَغَوي، وعُبَيد البزَّار: مات سنة (٢٤٠)
زاد عُبيد: في صفر.
قلت: وكذا قال البخاري وزاد: لثلاثٍ بقين منه .
٦٤

إبراهيم بن سالم
وقال الحاكم: کان فَقِيّة أهل بغداد ومفتیهم في عصره،
وأحد أعيان المحدِّثين المُتْقِنِين بها.
وقال أبو حاتم الرازي: يتكلّم بالرآي فيخطئ ویصیب،
وليس محلُّه محلِّ المُتْسِعين في الحديث.
وقال ابن عبد البر: كان حسنَ الطريقة فيما روى من الأثر
إلا أن له شذوذاً فارق فيه الجمهور، وعَدُّوه أحد أئمة الفقهاء.
وقال مَسْلَمة بن قاسم الأندلسي : ثِقَةٌ جليلٌ فقيهُ البَدّن .
وأَرُّخ ابن قانع وفاته، وقال: مات وله سبعون سنة.
مق - إبراهيم بن خالد اليَشْكريّ.
عن: أبي الوليد الطيالسي.
وعنه: مسلم في مقدمة كتابه. أفرده بعضُهم عن أبي
ثور، وقيل: إنه هو.
قلت: عدَّ اللالكائي، والحاكم، وابن خَلْفون،
والصَّریفيني، وابن عساكر أبا ثور في شيوخ مسلم، وأما
الدَّارقطني فأفرد النَشْكُري.
وقال ابن خَلفون: لا أعرف البَشْكري، ومن ظنّ أنه أبو
ثور فقد وهِمَ.
وقال الذهبي : اليَشْكري مجهول.
م - إبراهيم بن دينار، البغدادي، أبو إسحاق النّمَّار.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيَّة، وابن عُيْنَة وَهُشَيْم،
وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو زُرْعَة، وموسى بن حمّاد، وأبو
يعلى، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعِدَّة.
قال أبو زُرْعة، ومحمد بن إبراهيم بن جُنَّد: ثِقةً.
وقال أبو القاسم الْبَغَوي: مات سنة (٢٣٢).
قلت: وذكر ابن خلفون أنَّ أبا داود رَوى أيضاً عنه، نقلته
من خط مُغُلْطاي.
وذكره ابن حِبَّان في (( الثقات)) وفرّق بين شيخ أبي زُرْعة،
وشيخ أبي يعلى.
م د س - إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق
المعروف بسبلان.
روى عن: عَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبِي، والغرج بن فَضَالة،
ریحی القطّان، وهُشَیْم، وحماد بن زيد، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى عنه: النِّسَائِيُّ
بواسطة، وعلي بن المديني، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
وعبد الله بن أحمد، والذّهْلِيُّ، ومعاذ بن المُشنّ، وعدةٌ.
قال أحمد: إذا مات سَبَلان ذهَب عِلْم عَبَّاد بن عباد.
وقال أيضاً: لا بأس به، كان معنا عند ◌ُشَيْم.
وقال ابن معين، وأبو زُرْعة، وصالحِ جَزَّرَةٍ: ثِقَةٌ.
وقال أحمد بن محمد بن مُخْرز، عن يحيى بن معين :
ما کان به بأس المسكين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي : ليس به بأس.
وقال مُطَيِّن، وموسى الحَمَّال: مات سنة (٢٢٨).
زاد موسى: في ذي الحِجَّة، وكان قد ضَبَّب أسنانَهُ
بالذَّهب.
قلت: في كتاب ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال:
صالح الحدیث، ثقةٌ، کتبتْ عنه.
وقال(١): كان حجَّاج بن الشَّاعر يُحْسن القول فيه والشّتاء
عليه .
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات))، وقال: مات سنة
(٢٣٢).
د - إبراهيم بن سالم بن أبي أمية النَّيْمِيُّ، أبو إسحاق
المَذَنيُّ المعروف بِيَرَدان ابن أبي النّضر، مولى عمربن
عُبيدالله .
روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيِّب.
وعنه: سُليمان بن بلال، وصفوان بن عيسى،
والواقديّ .
قال ابن سعد: كان ثِقةً، وله أحاديث، مات سنة (١٥٣)
وهو ابن (٧٤) سنة .
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): مات سنة (٥٤) ولم يَرْو
(١) قول أبي حاتم هنا مقحم في هذه الترجمة، وهو في ترجمة إبراهيم بن زياد بن إبراهيم الصائغ، المترجم بعده في ((الجرح والتعديل))، وكأن الحافظ سبق
نظره، فأدخل هذا القول في هذه الترجمة، والله أعلم. انظر (الجرح والتعديل)): ١٠٠/٢-١٠١.
٦٥

إبراهيم بن سعد
عن أحد من التَّابعين.
· قلت: وفي الحاشية عن الذّهبي: في روايته عن سعيد
نظرٌ، وإنما یروي عنه أبوه.
قلت: وفيه نظرً، فإن في ((مند)» أحمد له رواية عن
. عامر بن سَعَّد بن أبي وقاص، من رواية محمد بن أبي يحيى
الأسْلَمي، عن أبي إسحاق بن سالم، عن عامر بن سعد،
وأبو إسحاق بن سالم هذا هو بَرَدان بن أبي النَّضر، قاله أبو
(أحمد الحاكم في ((الكنى)» وعامر بن سَعْد شارك سعيداً في
كثيرٍ من شيوخه .
ع - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عَوْف، الزُّمري ، أبو إسحاق المَدَني، نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، وصالح بنِ كَيْسان، والزُّهْري،
وهشام بن عروة، وصفوان بن سُلَيْم، ومحمد بن إسحاق،
وشُعْبة، ويزيد بن الهاد، وخَلْق.
روى عنه: الليثُ، وَقَيْس بن الرّبيع - وهما أكبر منه -
ويزيد بن الهاد، وشُعْبَة - وهما من شيوخه - والقَعْنَبِيُّ، وأبو
داود، وأبو الوليد الطَّيالسيان، ويحيى بن يحيى النَّابوريّ،
وابناء يعقوب وسعد، وجماعةٌ .
قال أحمد: ثقةٌ .
وقال أيضاً: أحاديثه مُسْتَقيمة .
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد یقول: کان وکیع گفّ عن
حديث إبراهيم بن سعد، ثم حدَّث عنه بعد. قلت: لِمَ؟
قال: لا أدري، إبراهيم ثقة .
وقال ابن أبي مريم، عن ابن مَعِين: ثقةٌ حجةٌ.
وقال أيضاً: إبراهيم أحبُّ إليَّ في الزُّهْري من ابن أبي
ذئب .
وقال أيضاً: إبراهيم أَثْبَتُ من الوليد بن كثير، ومن ابن
إسحاق.
وقال الدُّورِيُّ: قلتُ ليحيى: إبراهيم أحبُّ إليك في
الزُّهْري، أو الليث؟ فقال: كلاهما ثقة ..
وقال ابن مَعِين أيضاً، والعِجْلِيُّ، وأبو حاتم: ثِقَةٌ.
وقال مرةً: ليس به بأس.
وقال علي بن الجَعْد: سألتُ شعبةً عن حديثٍ لسعد بن
إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين ذا؟ قال:
نازل على عمارة بن حمزة. فأتيته فحدّثني.
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة؛ كان عند
إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف.
حديث في الأحكام سوى المغازي، وإبراهيم بن سعد من
أكثر أهل المدينة حديثاً في زمانه .
وقال صالح جَزَرةٍ: حديثُهُ عن الزُّهري، ليس بذاك، لأنه
كان صغيراً حين سمع من الزُّهْري .
وقال الذُّوري، عن ابن معين، في حديث جَمْع القرآن:
لیس احدّ حدَّث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدَّث
مالك بطرف منه.
وقال أبو داود: وَلْيَ بيت المال ببغداد .
وقال ابنُ خِراش: صدوق.
قال عبد الله بن أحمد: ولد سنة (١٠٨) أخبرني بذلك
بعض ولده.
وقال أبو موسى: مات سنة (٢) أو (١٨٣).
وقال ابنُ سَعْد، وابن المَدِيني وخليفة، وابن أبي خَيْئَمة
وغيرهم: مات سنة (٨٣).
زاد علي بن المَدِيني: وهو ابن (٧٣) سنة .
وقال ابن سعْد: وهو ابن (٧٥) سنةٍ.
وقال سعيد بن عُفَير، وأبو حسان الزِّيَادي: مات سنةٍ
( ٨٤).
وقال أبو مروان العُثمانيُّ: سمعت من إبراهيم بن سَعْد
سنة (٨٥) ومات بعد ذلك.
قال الخطيب: حدَّث عنه يزيد بن الهاد، والحسين بن
سَيَّار الحَرَّاني، وبين وفاتيهما مئة واثنتا عشرة سنة ...
قلت: وفي ((تاريخ بغداد)): أنه قدم بغداد سنة (٨٤)
فأكرمه الرَّشيد، وفيها أُرَّخ ابن أبي عاصم وفاته.
٠
وذكر ابن عدي في ((الکامل)) عن عبدالله بن أحمد:
سمعت أبي يقول: ذكر عند يحيى بن سعيدٍ، عقيل
وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، يقول: عقيل
وإبراهيم، ثم قال أبي: أيش ينفع هذا، هؤلاء ثقاتٌ لم
يخبرهما یحیی.
وعن أبي داود السُّجْسِتاني: سمعتُ أحمد سُئِل عن
حديث إبراهيم بن سَعْد، عن أبيه، عن أنس مرفوعاً: ((الأئمة
٦٦

من قُرَيش»، فقال: ليس هذا في كُب إبراهيم بن سعد، لا
ينبغي أن یکون له اصل.
قلت: رواه جماعة عن إبراهيم.
ونقل الخطيب: أن إبراهيم كان يُجيز الغِنَاء بِالْعُودِ،
وولي قضاء المدينة .
وقال ابن عُنَيْنَة: كنتُ عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن
سعد فرفعه وأكرمه، وقال: إن سعداً أوصاني بابنه وسَعْدٌ
سعد .
وقال ابن عدي: هو من ثقات المسلمين، حدَّث عنه
جماعةٌ من الأئمة، ولم يختلف أحدٌ في الكتابة عنه، وقولُ
مَنْ تكلّم فيه، تحامل، وله أحاديث صالحةٌ مستقيمةٌ عن
الزُّهريِّ وغيره.
خ م س ق - إبراهيم بن سَعْد بن أبي وَقاص، الزُّهْريُّ
المدنيُّ .
روى عن: أبيه، وأسامة بن زيد، وخُزَيْمة بن ثابت.
وعنه: ابن أخته سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن
عَوْف، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو جعفر الباقر.
قال ابن سَعْد: كان ثِقةً كثيرً الحديث.
قلت: وقال العِجْلي : مَذَنيُّ تابعيُّ ثِقةٌ.
وقال يعقوب بن شيبة: معدود في الطبقة الثانية من فقهاء
أهل المدينة بعد الصحابة .
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
م٤ - إبراهيم بن سعيد الجَوْهري، أبو إسحاق الطَّريّ
الأصل، البغداديّ، الحافظُ.
روى عن: أبي أسامة، وابن عُنْنَة، وأبي أحمد
الزُّبيري، وأسود بن عامر، وأبي ضمرة، والواقدي،
وعبد الوهّاب الثَّقفي، وجماعة.
وعنه: الجماعة سوى البخاري، وزكريا السِّجزيّ،
والبُجَيْري، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وابن صاعِد،
وغيرهم.
قال أبو العباس البَرّاثي: سأل موسى بن هارون أحمد بن
حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجرهري، فقال: كثير الكتاب،
كَتَّبَ فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه فأَذِنَ له .
إبراهيم بن سليمان
وقال أبو حاتم: كان يُذکر بالصُّدْق.
وقال النِّسائي: ثِقةٌ .
وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان السُّلَمي: قال إبراهيم
الجَوْهري: كلُّ حديثٍ لا يكون عندي من مئة وجهٍ فأنا فيه
یئیم.
وقال الخطيب: كان ثِقَةٌ مُكثراً ثَبْتاً، صنَّف ((المسند)).
قال ابن قانع: مات سنة (٢٤٩).
وقال غيره: مات بعد الخمسين ومئتين .
كان ببغداد، ثم سكن عَيْنَ زَرْبَة مُرَابِطاً، ومات بها.
صحَّح ابن عساكر أنه مات سنة (٥٣)، وخَطَّأه الذهبي،
وقال: إن فُول ابن قانع أوْلى .
وأُرَّخه ابنُ أبي عاصم سنة (٥٦).
والفيتُ بخطِّ الحافظ أبي زُرْعة في حاشية الأصل أن
الذي في وفيات ابن قانع ذِكْرُ وفاته في سنة سبعٍ وأربعين،
بتقديم السين.
قال: وكذا نقله عنه الخطيبُ والذّهبي. انتهى.
وقد وَثْقَهُ الدَّارِقُطْني، والخليليُّ ، وابن حِبَّن، وغيرهم.
وفي ((تاريخ الخطيب)) عن ابن خِراش قال: سمعتُ
حجَّاج بن الشّاعر يقول: رأيتُ إبراهيم بن سعيد عند أبي
نُغَيْم، وأبو نُعَيْم يقرأ وهو نائم، وكان الحجّاج يقع فيه.
قلت: وابن خِراش رافضيّ، ولعل الجوهري كان قد
سمع ذلك الجزء من أبي نُعيم قبل ذلك.
د - إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق المَدّنيُّ .
عن: نافع، عن ابن عمر.
وعنه: قُتِیة، وزکریا بن يحيى بن زحمويه .
قال أبو داود: شيخٌ من أهل المدينة ليس له كبير
حدیث.
وقال ابن عدي: ليس بالمعروف.
قلت: له عنده حدیثٌ واحدٌ في الحج.
وقال ابنُ عدي أيضاً: رفع حديثاً لا يُتَابع على رفعه .
وقال صاحب ((الميزان)): منكر الحديث.
ق - إبراهيم بن سليمان بن رَزِين، أبو إسماعيل
المؤدب، أصله من الأردن.
روى عن: مُجالِد بن سعيد، والأعمش، وعاصم
٦٧

إبراهيم بن سُليمان
الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة .
وعنه: ابنه إسماعيل، وابنا أبي شيبة، ويحيى بن يحيى
النَّسابوريُّ، وعدة.
قال أحمد : ليس به بأس .
وقال ابن مَعِين - فيما رواه أبو داود -، وإبراهيم بن
الجُنَيد، وجعفر الطَّيالسي، ومعاوية بن صالح: ثقةً.
زاد معاوية بن صالح عنه: صحیحُ الکتاب، كتبتُ عنه.
وقال أبو قدامة، عن ابن معین: ليس به بأس.
وكذا قال النَّسائِيُّ .
وقال العِجْلِيُّ، والدَّارَقُطْني: ثِقَةٌ.
وقال ابن خِراش: كان صدوقاً.
قلت: الذي في ((كامل)» ابن عدي بسنده عن معاوية بن
صالح قال يحيى : هو ضعيف.
: وكذا نقله العُقَيْلِيُّ عن معاوية بن صالح.
قال ابن عدي: ولم أجد في ضَعْفه إلا ما حكاه معاوية
عن يحيى، وهو عندي حسن الحديث، ليس كما رواه معاوية
عن يحيى، وله أحاديث كثيرةٌ غرائب حِسان تدلُّ على أنه من
أهل الصُّنْق، وهو ممن یکتب حديثه. انتهى.
وفي ((الميزان)): هو مشهور بكنيته، ضعَّفه ابن مَّعِين
مرةٌ، وقال مرةً: ليس بذاك.
وذكره ابن حبان في ((الثقات، وأفاد أنه يقال له:
إبراهيم بن إسماعيل بن رَزِين أيضاً.
وقال الأجري : سألتُ أبا داود عنه فقال: ثقة.
قال: ورأيتُ أحمد بن حنبل يكتبُ أحاديثه بنزُول.
ت ق ـ إبراهيم بن سُلَيمان الأَقْطَسِ، الذَّمشفيُّ.
روى عن: مَكْحُول، والوليد بن عبد الرحمن الجُرَشيِّ،
ویزید بن یزید بن جابر.
وعنه: محمد بن شُعَيْب بن شَابُور، وإسماعيل بن
عَيَّاش، ومحمد بن عيسى بن سُمَّيْع، وغيرهم.
قال دُحْيْم : ثِقٌ ثِقة .
وقال مرةً: ثِقة ثَبْت .
وقال يعقوب بن سُفيان: سألت دُخَيْماً عنه فقال: بخٍ
بخٍ ثِقةٌ.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال البخاريُّ: إبراهيم الأنْطَس عن يزيد بن يزيد بن
جابر مُرْسلٌ.
قلت: وذكره ابن حبان في ((الثقات)».
خ د - إبراهيم بن سُوَيد بن حَيَّانِ المَذَنِيُّ .
روى عن: عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب،
وأنيس بن أبي يحيى، ويزيد بن أبي عُبيدٍ، وعبد الله بن
محمد بن عقيل، وعدة.
وعنه: سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن وَهْب.
قال ابن مَعِين: ئِقٌ .
وقال أبو زُرعة: ليس به بأسُ.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات))، وقال: ربما أتى.
بمناكير.
ونسبه الخطيب مصرياً.
تمييز - إبراهيم بن سُوَيد، الكوفيُّ الحنفيُّ .
عن: أبي خليفة .
وعنه: معاوية بن سفيان المازني .
مجهول، ذكرته للتمييز.
م٤ - إبراهيم بن سُوَيد، النَّخَعيَّ الكوفي الأعور.
روی عن: الأسود بن یزید، وعبدالرحمن بن يزيد،
وعلقمة بن قیس.
روى عنه: الحسن بن عبيد الله النَّجَعي، وزُبَيْد بن
الحارث اليامِيُّ، وسَلَمة بن كُهَيْل.
قال ابن معين: مشهورٌ.
وقال النِّسائي: ثقة.
قلت: ونقل صاحب «الميزان)) تبعاً لابن الجوزي: أن
النّسائي ضَعَفَهُ.
وقال الدَّارَقُطني: ليس في حديثه شيءٌ مُنْكر، إنما هو
حديث السهو وحديث الرفا(١).
قال العِجْلي : ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
(١) كذا، ولعلها تحريف «دعاءه، فحديثه في الدعاء في صحيح مسلم (٢٧٢٣) وحديثه في السهو (٥٧٢).
:
٦٨

إبراهيم بن طهمان
إبراهيم بن أبي سُوَيد الذّارعِ، هو إبراهيم بن الفَضْل،
یأتي .
ل فق - إبراهيم بن شَمَّاس، الغازيّ، أبو إسحاق،
السّمرقنديُّ، نزیل بغداد.
روى عن: أبي إسحاق الفَزاريِّ، وابن المبارك، وابن
عُيَيْنَة، ومسلم بن خالد الزَّنْجيّ، وأبي بكربن عَيَّاش،
وجماعة .
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو زُرْعَة، وداود بن رُشَیْد،
وأحمد بن مُلاعب، وعباس الدُّوريّ، وغيرهم.
قال أحمد: كان صاحب سُنَّة، وكانت له نِكاية في
الثّرك.
وقال أحمد بن سیّار: كان صاحب سُنّة وجماعةٍ، کتبَ
العلم وجالس الناس، ورأيت إسحاق بن إبراهيم يُعظّم من
أمره، ويحرضنا على الكتابة عنه، قتلته التُرُك يوم الاثنين في
المحرم سنة (٢٢١).
وقال الإِدرييُّ: كان شجاعاً بطلًا ثقةً ثبتاً، متعصباً
لأهل السُّنة.
وقال إبراهيم بن عبد الرحمن الدَّارمي: قُتل سنة (٢٠).
وصحَّحه الإِدريسي .
قلت: وفي «تاريخ نيسابور» أن البخاريِّ روى عنه خارج
((الصحيح !.
وارِّخ ابن حبان في ((الثقات)) وفاته کالأول.
وقال الخطيب: أخبرنا الأزهريّ، عن أبي الحسن
الدَّارَقُطْني قال: ابن شَماس ثِقة.
إبراهيم بن شِمْر، هو إبراهيم بن أبي عَبْلة، يأتي .
د - إبراهيم بن صالح بن دِرْهم البَاهليُّ، أبو محمد
البَصْريُّ .
عن: أبيه عن أبي هُريرة حديث: ((إن الله يبعثُ مِن
مسجد العَشَار شُهداء)) الحديث.
وعنه: أبو موسی، وخلیفة، ویحیی بن حکیم.
قال البخاري: لا يتابعُ عليه.
وقال العُقَيْليُّ : إبراهيم وأبوه ليا بمشهورين بنقل
الحديث، والحديث غير محفوظ.
قلت: وقال الدَّارَقُطْني: ضعيف.
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)».
ت - إبراهيم بن صَدَقة البَصْريُّ.
عن: سفيان بن حسين.
وعنه: محمد بن أبان الْبَلْخي، وبُنْدار، وغيرهما.
قال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال علي بن الجُنَيّد: محلُّه الصدق.
قلت: وعلَّق البخاريُّ في الكسوف شيئاً لسفيان بن
حسين عن الزَّهري، وهو موصول عند التِّرْمِذِي، عن
محمد بن أبان، عن إبراهيم بن صَدَقة هذا، عن سفيان بن
حسین.
مد - إبراهيم بن طَرِيف الشَّامِيُّ.
عن: عبد الله بن مُخَيْريز، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
ومحمد بن كَعْب القُرّظي .
وعنه: الأوزاعيُّ.
قلت: ذكره ابن حبَّان في ((الثقات)) وقال: شيخٌ.
ونقل ابن شاهين في ((الثقات) عن أحمد بن صالح قال:
كان ثقةً .
ع - إبراهيم بن طَهْمان بن شُعْبة، الخُراسانيُّ، أبو
سعید .
ولد بهراة، وسکن نیسابور، وقدم بغداد، ثم سكن مكة
إلی أن مات.
روى عن: أبي إسحاق السَّبيعي، وأبي إسحاق
الشَّيْبَاني، وعبد العزيز بن صُهَيْب، وأبي جَمْرة نصر بن عمران
الضُّبَعي، ومحمد بن زياد الجُمَحي، وأبي الزُّبير،
والأعمش، وشُعْبة، وسفيان، والحجَّاج بن الحجّاج
الباهلي، وجماعة .
وعنه: حفص بن عبد الله السُّلميُّ، وخالد بن نزار، وابن
المبارك، وأبو عامر العَقْدي، ومحمد بن سنان العَوَقِيُّ،
ومحمد بن سابق البغدادي، وغيرهم. وروى عنه صفوان بن
سُليم، وهو من شيوخه.
قال ابن المبارك: صحيحُ الحديث.
وقال أحمد، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة.
زاد أبو حاتم : صدوقٌ حسنُ الحديث.
وقال ابن معين والمِجْلي : لا بأس به.
٦٩

إبراهيم بن عامر -
وقال عثمان بن سعيد الدارميُّ: كان ثِقةً في الحديث،
لم يزل الأئمة يشتهون حديثه، ويرغبون فيه، ويوثقونه.
· وقال صالح بن محمد: ثقةٌ حسنُ الحديث، يميل شيئاً الْجَهْمية.
: إلى الإِرجاء في الإِيمان، حَبَّبَ الله حديثُهُ إلى الناس، جيدُ
الرواية .
وقال إسحاق بن راهويه: كان صحيحَ الحديث، حسن
الرّواية، كثير السماع، ما كان بخُرَاسان أكثر حديثاً منه، وهو
ثقةٌ .
وقال يحيى بن أكثم القاضي: كان من أنْبلِ مَن حدَّث
بخراسان، والعراق، والحجاز، وأوثقهم، وأوسعهم علماً.
وأسند الخطيب عن يحيى الدُّهْلي: أنه مات سنة
(٥٨).
وقال مالك بن سُليمان: مات (١٦٨) بمكة ولم يخلف
مثله .
قلت: قال الذهبي: الأول خطأ. انتهى.
والذي في «الكمال)): مات سنة (٦٣) وكذا هو في عِدَّة
نُسَخ من ((تاريخ الخطيب)).
وقال الحسین بن إدرپس : سمعت محمد بن عبدالله بن
عمّار المؤْصِلي يقول فيه : ضعيفٌ مضطربُ الحدیث. قال:
فذكرتة لصالح - يعني جَزَرة - فقال: ابن عمار من أين يُعرِف
حديث إبراهيم، إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة -
يعني الحديث الذي رواه ابن عمَّار، عن المعافى بن عمران،
عن إبراهيم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة: ((أول
جمعة جمعت بِجُواثاه.
قال صالح: والغلط فيه من غير إبراهيم، لأن جماعةٌ
رووه عنه، عن أبي جَمْرة، عن ابن عباس، وكذا هو في
تصنيفه، وهو الصواب، وتفرّد المعافى بذکر محمد بن زياد
فَعُلِمَ أنَّ الغلط منه، لا مِن إبراهيم.
وقال السُّليماني: أنكروا عليه حديثَهُ، عن أبي الزّبير،
عن جابر في رفع اليدين، وحديثه عن شُعْبة، عن قتادة، عن
أنس «رفعت لي سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار)». انتهى.
فأما حديث أنس، فعَلَّقه البخاري في ((الصحيح»
لإبراهيم، ووصله أبو عَوَانة في «صحيحه».
وأما حديث جابر فرواه ابن ماجه من طريق أبي حُذِّيفة
عنه.
وقال أحمد: كان يرِى الإِرجاء، وكان شديداً على:
وقال أبو زُرْعَة: ذُكِرَ عند أحمد وكان متكئاً فاستوى:
جالساً وقال: لا ينبغي أن يذكر الصَّالحون فَنَتَكَئِّ.
وقال الدَّارَ قُطْني: ثِقةً إنما تكلموا فيه للإِرجاء.
وقال البخاري في ((التاريخ)): حدثنا رجل، حدَّثني.
علي بن الحسن بن شقيق، سمعتُ ابن المبارك يقول: أبو
حمزة السُّكَّري، وإبراهيم بن طَهْمان صحيحًا: العلم
والحديث.
قال البخاري : وسمعتُ محمد بن أحمد يقول: سألت
أبا عبدالله أحمد بن حنبل عن إبراهيم فقال: صدوق
اللهجة . .
وقال ابن حبَّان في ((الثقات)): قد روى أحاديث مستقيمة
تُشْبه أحاديث الأثبات، وقد تفرَّد عن الثقات بأشياء
مُعْضلات.
قلت: الحقُّ فیه أنه ثِقةً صحیحُ الحدیث إذا روى عنه
ثقة، ولم يثبت غُلُوه في الإرجاء، ولا كان داعيةً إليه، بل ذكر
الحاكم أنه رجع عنه، والله أعلم، وأورد الحاكم في
((المستدرك)» من حديثه عن الحكم حديثاً، وتعقبه الذهبي في
«مختصره)) بأنه لم يُدْرِكُه.
دس - إبراهيم بن عامر بن مَسْعود بن أُميَّة بن خَلّف بن
وَهْب بن حُذّافَة بن جُمْحِ، الْقُرْشِيُّ الكوفيُّ .
روى عن: عامر بن سَعْد الْبَجَليُّ، وسعيد بن المسيِّب،
وغيرهم .
وعنه: شُعْبَة، والثَّوري، وإسرائيل، ومِسْعر.
قال ابنُ مَعِين، والنّسائيُّ: ثِقةً .
وقال أبو حاتم : صَدُوقُ لا بأس به .
قلت: في كتاب ابن أبي حاتم: سألتُ أبي قلت: فإن
أبا داود الطيالسي روى عن شُعْبة، عن إبراهيم بن عامر بن
سَعْد بن أبي وقّاص فقال: هذا وَهْمٌ من أبي داود، وإنما هو
إبراهيم بن عامر بن مسعود.
س - إبراهيم بن العبّاس. ويقال ابن أبي العباس
السَّامْرِّيّ، أبو إسحاق الكوفي، نزيل بغداد، أصله من
٧٠

إبراهيم بن عبدالله
الأبناء.
روى عن: شُريك القاضي، وابن أبي الزِّناد، وبقية،
وغيرهم .
وعنه: أحمد بن حنبل، والصَّغَاني، والدُّورِيُّ، وعِدَّة.
قال أحمد: صالح الحديث.
وقال مرةً: ثقةً لا بأس به .
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال الدَّارِقُطْني : ثقةٌ .
وقال ابن سعد: كان اختلط في آخر عمره، فحجَبَهُ أهلُهُ
في منزله حتى مات . .
وقال أبو عَانَةً الإسفراييني: حدّثنا معاوية بن صالح
الأشعريُّ، حدَّثني إبراهيم بن أبي العباس، بغداديٌّ ثِقٌ .
قلت: قال الذهبي: الشَّامَريَّ بفتح الميم وتخفيف
الراء، قاله ابن ماكولا(١)، وكتب في حاشية ((التهذيب)) إنها
نسبةً إلى محلة ببغداد يقال لها السامرية، وهي في أصل
المِزُي بكسر الميم بضبط القلم.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
س - إبراهيم بن عبدالله بن أحمد، المَرْوَزِيُّ الخَلَّال،
أبو إسحاق . .
روى عن : عبدالله بن المبارك.
وعنه: النّسائي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن علي
الحكيم النِّزْمِذِيُّ، وغيرهم.
ذكره ابن حِبّان في ((الثقات)) وقال: مات سنة (٢٤١).
قلت: وقال النسائيّ: كتبنا عنه بمَرْو مجلساً ولا بأس به،
ولم يعرف اسم أبيه .
ت ق - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، الهَرَويُّ، أبو
إسحاق، نزیل بغداد.
روى عن: هُشَيْم، وابن أبي الزَّاد، وابن عُلِيَّة،
وعيسى بن يونس، وغيرهم.
وعته: التِّرمِذِيُّ، وابنُ ماجه، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم،
وجعفر الفِرْيابي، والحارث بن أبي أسامة، ويوسف القاضي،
وغیرهم .
قال ابن معين: لا بأس به .
وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقي: سمعت رجلاً قال ليحيى :
عمن تكتب حديثَ هُشَيْم؟ قال: عن إبراهيم الهَرَوي،
وسْرَیْج بن يونس.
وقال أيضاً: إذا اختلف الهَرَويُّ ومحمد بن الصَّبَّاح -
يعني في حديث هُشَيْمٍ - كان الهرويُّ أکیَسَهُما.
وقال أبو زُرْعة الرَّازي، وصالح جَزْرة: صدوق.
زاد صالح: سمعته يقول: ما مِن حديثٍ من حديث
هُشَيْم إلا وقد سمعتُهُ ما بين العشرين إلى الثلاثين مرةً، وكنتُ
أُوقِفُه.
وقال صالح أيضاً: أعلم النَّاس بحديث هُشَيْم إبراهيمُ
وعمرو بن عون .
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال الدَّارَقُطْنِي: ثِقَةُ ثَبْتُ.
وقال أبو داود: ضعيفٌ.
وقال النسائي : ليس بالقوي.
وقال إبراهيم الخَرْبي : كان حافظاً مُثْقِناً تَقِياً ما كان هاهنا
أحدٌ مثله.
وقال أيضاً: کان یُدیم الصِّيام إلا أن یاتیه أحدٌ يدعوه إلى
طعامه فيفطر، وكان أكولاً .
وقال الحارث: مات بِسُرِّ مَنْ رأى سنة (٢٤٤).
زاد ابن حِبّان: في شعبان .
قلت: ذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
وفي ((المشايخ النُّبَل)): ولد سنة (١٧٨).
وقال أبو الفتح الأزْديُّ: ثِقةُ صدوقٌ إلا أنه رديء
المذهب زائغٌ، وما سمعتُ أحداً يذكره إلا بخير.
وقال ابن الدَّوْرَقِي: قلتُ لابن مَعِين: أما تتقي الله في
الثناء على إبراهيم الهروي، وذکر ما كان منه في زمن ابن أبي
دواد، يعني في المحنة، فتبيّن بهذا أن سببَ تضعيفه راجعٌ
إلى المذهب.
ت - إبراهيم بن عبدالله بن الحارث بن حَاطِب،
الجَمحي .
(١) في مطبوع (الإكمال: ٥٤٩/٤ بكسر الميم وتخفيف الراء، ولعل ما نسبه الذهبي لابن ماكولا وهم منه.
٧١

إبراهيم بن عبدالله
روى عن: عبدالله بن دينار، وعطاء بن أبي رباح،
وغيرهما.
وعنه: القَعْنَبِي، وأبو النّضر، وعلي بن حفص
المَدَائِيُّ .
قلت: وقال البخاري : روى عن محمد بن يحيى بن
حَبَّان مراسيل.
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): مستقيم الحديث(١).
وقال ابنُ القُطّان: لا يُعرف حاله ..
ع - إبراهيم بن عبدالله بن حُنَيْن، الهاشميُّ مولاهم،
المَدّنيُّ، أبو إسحاق.
عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي مُرَّة مولى عقيل، وأرسل
عن علي بن أبي طالب.
وعنه: الزُّهْرِي، وشَرِيك بن أبي نَمِر، ونافع، وابن
عَجْلان، وابن إسحاق، وغيرهم.
قال محمد بن سَعْد: كان ثِقةً كثير الحديث.
وقال النّسائي: ثِقةً ..
قلت: قيل: إنه توفي سنة بضع ومئة.
وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
سي - إبراهيم بن عبدالله بن عَبْدٍ، القاريُّ المَدَنيُّ .
روى عن: ابن عبّاس، وأرسل عن علي ..
وعنه: الجُعَيد بن عبد الرحمن، ويزيد بن عبدالله بن
خُصَيْفة على اختلافٍ فیه.
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)) وقال: يروي عن
رجلٍ من الصحابة .
بخ م د ت س - إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، ويقال:
عبدالله بن إبراهيم بن قارظ الكِتَانِيُّ حليف بني زُهْرَة.
روى عن: جابر بن عبد الله، وأبي هريرة، ومعاوية بن
أبي سفيان، والسَّائِب بن يزيد، وغيرهم. ورأى عُمر وعليّاً.
روى عنه: أبو عبدالله الأغرّ، وأبو صالح السَّمَّان،
وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن أبي كثير، وأبو سَلّمة بن
عبدالرحمن، وغيرهم .
قلت: وذكره ابن حبّان في ((الثقات)).
وقال ابن يونس: قَدِم مصر زَمنَ عمربن عبد العزيز،
وجعل ابن أبي حاتم إبراهيم بن عبدالله بن قارظ، وعبد الله بن
إبراهيم بن فارظ ترجمتين، والحق أنَّهما واحد، والاختلاف
فيه على الزُّهري، وغيره.
وقال ابن معين: كان الزُّهْرُّ یغلط فيه. انتھی
وفي ((تاريخ البخاري)» ما معناه: روی مَعْمَر وابن جريج
وعبد الجبار، عن الزُّهْري، عن عمر بن عبدالعزيز، عن
إبراهيم بن عبد الله بن فارظ، يعني عن أبي سَلّمة، وتابعِه
یحسی بن أبي كثير، ووافقهم ابن أبي ذئب، عن سعيد بن
خالد، عن إبراهيم ابن قارظ، وكذا قال شعبة وإبراهيم بن
سعيد، عن سعد بن إبراهيم، عن إبراهيم بن عبدالله بن
فارظ، وتابعهم محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
إبراهيم بن عبدالله بن قارظ، وقال عقيل ويونس، عن الزَّهري
عن عمر بن عبدالعزيز، عن عبدالله بن إبراهيم بن قارظ،
وكذا قال يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي صالح السمان،
عن عبدالله بن إبراهيم، وتابعه عثمان بن حكيم، عن أبي
أمامة بن سهل، سمع عبدالله بن إبراهيم بن قارظ.
ت - إبراهيم بن عبدالله بن قُرَيْم الأنصاريُّ، قاضي
المدينة .
عن: مالك حكاية.
وعته: إسحاق بن موسى الأنصاري ..
قال صاحب ((الميزان)): لا أعرفه .
وقال أيضاً: ليس بالمشهور.
وهو في ((العلل)» التي في آخر كتاب التّرمِذِي.
م س ق - إبراهيم بن أبي موسى عبدالله بن قيس،
الأشعري .
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسماه
وحنّكه بتمرة، ودعا له بالبركة. عِدَادُه في أهل الكوفة.
روى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة ..
(١) قوله: مستقيم الحديث ذكرها ابن حبان في إبراهيم بن عبد الله بن الحارث الذي يروي عن يعلى بن عبيد، وأهل العراق، وله ترجمة في ((ذكر أخبار أصبهان»
١٧٩/١، والأنساب)» للسمعاني: ٣٠٠/٢، وهو متأخر الطبقة عن مترجمنا هذا، فيستدرك للتمييز.
أما مترجمنا هذا فذكره ابن حبان في ((الثُّقات)) ١٤/٦، ٢٥، ولم يذكر فيه أنه مستقيم الحديث.

إبراهيم بن عبد الأعلى
وعنه: الشعبيُّ، وعمارة بن عُمَيْر.
قلت: قال ابن حِبَّان في الصحابة: لم يسمع من النبي
صلى الله عليه وآله وسلم، روى عنه: الحكم بن عُنِيبَة.
وقال العِجْلي : كوفيٍّ تابعيّ ثقةٌ .
روی عن: أبیه، وعن عمّ أبيه عبدالله بن عباس، وروى
وذكره جماعة في الصَّحابة على عادتهم في مَنْ له عن مَيْمونة.
إدراك .
وقال أبو إسحاق الصريفيني : روى له مسلم حديثاً واحداً
في الحج.
سي ق - إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن
عثمان بن خُواستِيّ العَبْسِيُّ، أبو شَيْبَة بن أبي بكربن أبي
شَيْية، الكوفيُّ .
روی عن : عمر بن حفص بن غیاٹ، وجعفر بن عَوْن،
وعُبيدالله بن موسى، وغيرهم، وله مسائل عن أحمد بن
حنبل.
روى عنه: النّسائيُّ في ((اليوم والليلة» وابن ماجه،
وزكريا السُّجْزِيُّ، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، والسَّرَّاجِ،
والطَّبَريَّ، وأبو عَوَانَة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وابن
عُقْدَة، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عُقْدَة: مات في رمضان سنة (٢٦٥).
قلت: وکذا آرخهُ ابن المنادي في ((تاريخه)) وذكر أنه تغيّر
قبل موته في آخر أيامه .
وذكر عبد الغني في شيوخه: حفص بن بُكَيْر، وإنما هو
جعفر - وهو ابن عون - عن بكير، - وهو ابن عامر-،
ومحمود بن میمون، ولا ذِكْرَ له في رواة الحديث.
وقال العقيلي، وصالح الطرابلسي : ليس به بأس.
وقال الخليلي: كان ثِقةً، روى عنه الحُفّاظ.
وقال مَسْلمة بن قاسم الأندلسي: كوفيٌّ ثقةٌ.
وأغرب ابنُ القَطّان فزعم أنه ضعيفٌ، وكأنه اشتبه عليه
بجده.
وذكره ابن حبان في ((الثقات).
وذكر البيهقي في ((السنن)) حديثاً من طريقه، وقال:
الحملُ فيه على أبي شيبة فيما أظنُّ، وَهم في ذلك، وكأنه
ظنَّه جَدَّه إبراهيم بن عثمان، فهو المعروف بأبي شيبة أكثر مما
يعرف بها هذا، وهو المُضَعَّف، كما سيأتي.
م د س ق - إبراهيم بن عبد الله بن مَعْيّد بن عباس بن
عبدالمطلب، الهاشميُّ المَدَنيُّ.
روى عنه: نافع، وأخوه عَبَّاس بن عبدالله، وابن
ـريْج.
قلتُ: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) في طبقة أتباع
التابعين، وقال: قيل: إنه سَمِع من مَيْمونة وليس ذلك
بصحیح عندنا. انتهى.
وقد أخرج البخاري في ((التاريخ)) بعد أن روى حديثه عن
مَيْمونة: حدَّث نافع عنه، عن ابن عباس، عن ميمونة.
قال البخاري : ولا يصحُّ فیه ابن عباس.
فهذا مُشْعِر لصحة روايته عن مَيْمونة عند البخاري. وقد
عُلِمَ مذهبه في التشديد في هذه المواطن .
وقد نَبَّه المِزِيُّ في ((الأطراف)) على أن روايته عن ميمونة
بإسقاط ابن عباس، ليس في ((صحيح مُسْلم)).
ت - إبراهيم بن عبد الله بن المُنْذر، الصِّنْعانِيُّ .
روى عن: عبدالرزاق، ووكيع.
وعنه: الترمذيُّ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
التِّرْمِذِي.
م د من ق - إبراهيم بن عبد الأعلى، الجُعْفيُّ مولاهم،
الکوفيُّ .
روی عن: جدته عن أبيها، وله صحبة، وعن سُوید بن
غَفلة، وطارق بن زياد، وغيرهم.
وعنه: إسرائيل، والثّوري، وغيرهما.
قال أحمد، والنسائيُّ: ثِقَةٌ.
وقال مَعِین : ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح يُکتب حديثه.
وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل: كتب إليّ
شُعْبة: اكتُبْ إليَّ بحديث إبراهيم بن عبدالأعلى بخطك.
فبعثت بها إليه .
قلت: وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به.
٧٣

· إبراهيم بن عبد الرحمن
وقال ابن أبي خَيْمة، عن ابن معين: صالح.
وقال العِجْلي: ثقةً.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
وقال النَّائِيُّ في ((التمييزا: ثقة.
خ دس - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل
السَّكْسَكي، أبو إسماعيل الكوفيُّ مولى صُخَيْر.
روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي بُرْدة ابن أبي
موسی، وأبي وائل، وغيرهم.
وعنه: العوَّامِ بن حَوْشَب، ومِسْعَر، وأبو خالد الدَّالانيُّ،
وغيرهم .
وقال أحمد بن حنبل : ضعيفٌ.
وقال القطان: كان شُعْبة يُضَعِّفه، كان يقول: لا يُحسن
· يتكلّم.
وقال النّسائيُّ: ليس بذاكَ القويُّ، يُكْتَب حديثُهُ.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكرَ المَتْن، وهو إلى
الصُّدْقِ أقرب منه إلى غيره، ويُكتب حديثه كما قال النَّسائيُّ.
قلت: قال الحاكم: قلت لعلي بن عمر الدارَقُطْني: لِمَ
· ترك مسلم حديث السَّكْسَكي؟ فقال: تكلم فيه يحيى بن
سعيد. قلت: بحجة؟ قال: هو ضعيف.
وذكرهِ العُقَيْلِيُّ في ((الضعفاء)».
وقال السَّاجيُّ : تفرّد بحديثه عن ابن أبي أوفى مرفوعاً:
((خير عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر)).
وذكره ابن حبّان في ((الثقات)).
خ س ق - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبدالله بن أبي
رَبَيْعَة المَخْزومِيُّ المَدَنِيُّ، أُمّه أم كلثوم بنت أبي بكر
الصِّدِّیق.
روى عن: جده عبد الله بن [أبي] ربيعة، وخالته
عائشة، وأُمُّه ، وجابر.
وعنه: ابنه إسماعيل، وأبو حازم المدني، والزُّهْرِيُّ،
وغيرهم .
قلت: ذكره ابن حِیّان في ((الثقات)).
وقال ابن القطّان: لا يُعْرف له حال.
. (١) في المطبوع أبو إسحاق ابن الأمين.
خ م د س ق - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْق،
الزُّهريُّ، أبو إسحاق، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله
المَدَنِيُّ، أُمْهُ أُمُّ كلثوم بنتْ عُقْبة بن أبي مُعْط.
روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وعلي، وسعد،
وطلحة، وعمّار بن ياسر، وأبي بكرة، وصُهَيْب، وُجُبير بن
مُطْعِم، وغيرهم.
وعنه: ابناه سعد وصالح، والزُّهْرُّ، وغيرهم .
قال العِجْلي : تابعيُّ ثِقَةٌ .
وقال يعقوب بن شَيْبة: كان ثِقَةٌ يُعَدُّ في الطبقة الأولى من . .
التابعین، ولا نعلم أحداً من ولد عبدالرحمن روى عن عمر
سماعاً غيره.
توفي سنة (٦)، وقيل: (٩٥) وهو ابن (٧٥) سنة .
قلتُ: في هذا التقدير في سِنِّهِ نظرً، فإنَّ جماعةٌ من
الأئمة ذكروه في الصّحابة، منهم أبو نعيم وابن إسحاق بن
منده(١)، ومستَدُهم أنه وَلِد في حياته صلى الله عليه وآله
وسلم، وقد صرَّح بذلك الواقديّ.
وقال النَّسائيُّ في كتاب ((الكنى)»: ثقةً. قالوا: إنه يذكر
النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال البخاريُّ في التاريخ الأوسط»: روى يونس عن
ابن شهاب، أخبرني إبراهيم قال: استسقى النبيُّ صلى الله
عليه وآله وسلم قال: وروى بعضهم استسقى بهم، ولا أراه
يصح، لأن أمه أم كلثوم زوجها أخوها الوليد - يعني
لعبدالرحمن بن عوف - أيام الفتح.
وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
وذكره ابن حبَّان في ثقات التابعين.
وقال البيهقي في ((سنه)): لم يَنْبُت له سماعٌ من عمر.
قلت: قد تَقدِّم أن يعقوب بن شَيْبة أَثْبَتَه.
وكذا قال الواقديّ وغيرهما، وكذا قال الطبريُ.
وروى ابن أبي ذئب، عن سَعْد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن، عن أبيه قال: رأيتُ بيتَ رُوَيْشد الثَّقفي حين
حَرَّقَهُ عمر، كان حانوتاً للشّراب، فرأيتُه كأنَّه جَمْرةٍ.
د ت سي - إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن
حَسَّان، البَصْريَّ.
٧٤

إبراهيم بن أبي عبلة
روى عن: بُرَيْه بن عمر بن سَفِيْنَة، وخالد بن مَخْلَد،
وابن عُيَيْنَة، وأبي بكر بن عَيَّاش، وغيرهم.
وعنه: ابن المَدِيني، والفضل بن سَهْل الأعرج، وأبو
أمية الطّرَسُوسِيُّ، ويعقوب بن سفيان، والكُدَيْميُّ، وغيرهم.
قال ابن عدي : روى عن الثقات المناكير، ولم أرَ له
حديثاً مُنْكراً يُحكم عليه بالضعفِ من أجله.
قلت: قال الخليلي في ((الإِرشاد)»: مات وهو شابٌ لا
يعرف له إلا أحاديث دون العشرة، يروي عنه الهاشميُّ - يعني
جعفر بن عبد الواحد - أحاديث أنكروها على الهاشميِّ، وهو
من الضعفاء.
وقال ابن عدي : یمکن أن یکون من الرّاوي عنه.
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)»: يُتَّقى حديثُهُ من رواية
جعفر عنه .
ت - إبراهيم بن عبدالرحمن بن يزيد بن أمية.
عن: نافع عن ابن عُمر في الوداع.
وعنه: أبو قتيبة سَلْم بن قُنيّة.
قلت: استغرب الترمِذِيُّ حديثُهُ.
وذكر الذهبي في ((الميزان)) أنه روى عنه أيضاً أبو غسان
محمد بن مُطَرِّف، وأنه لا يُعرف، وقد بيَّنتُ خطاءَهُ في ذلك
في ((لسان الميزان)»، وأن الذي روى عنه أبو غَسَّان غيره.
ق - إبراهيم بن عبد السلام بن عبدالله بن باباه،
المخزميُّ المکيُّ .
روی عن: عبد الله بن ميمون، وابن أبي ذِئْب، وابن
أبي رَوَّاد، وغيرهم.
وعنه: المُغيرة بن عبد الرحمن الحَرَّانيُّ، ومحمد بن
عبد الله بن سابور الرِّقي وعِدَّة.
قال ابن عدي: ليس بمعروف، حدَّث بالمناكير،
وعندي أنه ممن يَسْرق الحديث.
قلت: وفي ((سؤالات الحاكم الدَّارِقُطْنيّ»: ضعيفٌ(١).
وذكره ابن حِبَّن في ((الثقات)).
عخ ت س - إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملك بن
أبي مَحْذُورَةَ الجُمْحِيُّ، أبو إسماعيل المكيُّ.
روی عن: أبيه، وعن جدِّه.
وعنه: الحُمَيْدي، والشّافعي، ويِشْربن معاذ العَقدي،
وعبد الله بن عبد الوهّاب الحَجَبِيُّ، وأبو جعفر النُّفَيْلِي،
وغيرهم .
قلت: نُقِل عن ابن مَعِين تَضْعِيفُهُ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) وقال: يُخْطِىُّ.
وقال الأزْدِيُّ: إبراهيم بن أبي مَحْذُورَةٍ وإخوتُه
يُضَعَّفُون.
س - إبراهيم بن عبدالعزيز بن مروان بن شجاع،
الجزريُّ .
روى عن: الحسن بن محمد بن أَعْيَنِ الحَرَّانيّ.
وحده: النِّسائي، وقال: صالح.
قلت: وقال مَسْلمة بن قاسم: ثقة .
ت س - إبراهيم بن عبدالملك البَصْريُّ، أبو إسماعيل
القَنَّاد.
روى عن : يحيى بن أبي كَثِير، وقتادة.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى بن ذُرُسْت،
ولُوَيْنُ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
قال النِّسائيُّ : لا بأس به.
وقال العُقَيْلِي : يَهِمُ في الحديث.
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثقات )) وقال: يُخطئُّ.
ونقل السَّاجيُّ عن ابن معين تَضْعِيْفَهُ.
وكذا ذكره أبو العرب الصَّقِليُّ في ((الضعفاء)).
وقال صاحب ((الميزان)): ضَعَّفَهُ السَّاجِيُّ بِلا مُسْتَد،
كذا قال، وأيُّ مُسْتَدٍ أقوى من ابن مَعِين.
وقذ ذَكَّره العُقَبْلِيُّ في ((الضعفاء)) وأوْرَد له عن قتادة، عن
أنس حديث مرَّ بشاةٍ ميتة، وحديث: ((إذا تَلَقَّانِي عَبْدِي شبراً
تلقيته ذِراعاً)). قال: وكلاهما غير محفوظ من حديث قَتَّادة.
خ م د س ق - إبراهيم بن أبي عَبْلَةَ، شِمر بن يَفْظان بن
عبد الله المُرتحل، أبو إسماعيل، ويقال أبو سعيد الرَّمْلي،
وقيل: الدَّمَشْقي. أرسل عن عُتبة بن غزوان.
وروى عن: أبي أُبيّ ابن أُمِّ حَرَام امرأة عُبادة، وأنس بن
مالك، وأم الدَّرْداء الصُغْرى، وبلال بن أبي الدَّرداء،
(١) الذي في مطبوع ((سؤالات الحاكم للدارقطني» ص ١٠٢: إبراهيم بن عبد السلام بن محمد بن شاكر، وهو غير مترجمنا هذا، والله أعلم.
٧٥

٠٠٠
إبراهیم بن عبيد
وعُقْبة بن وَسَّاجِ، وعبد الله بن الدَّيْلميِّ مِن وَجْهٍ ضعيف،
وغيرهم.
روى عنه: مالك، والليث، وابن المبارك، وابن
إسحاق، ومحمد بن حِمْيَر، وضَمْرةُ بِنْ رَبيعة، وابن أخيه
هاني بن عبدالرحمن بن أبي عَبْلَة، وآخرون .
قال ابن معين، ودُخَيْم، ويعقوب بن سفيان، والنَّسائيّ:
ثقةٌ.
وقال ابن المَدِيني: كان أحد النِّقات .
وقال أبو حاتم : صدوقٌ.
وقال الذَّهْلي : يا لَكَ مِن رجل .
وقال الدَّارِقُطْني: الطرقُ إليه ليستْ تَصْفو، وهو ثقةٌ لا
يُخالف الثقات إذا روى عنه ثقةٌ.
وقال ضمرة بن ربيعة: ما رأيتُ أفصح منه.
مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومئة، كذا قال
محمد بن أبي أسامة، وأبو مسلم المُسْتَملي عن ضَمْرة.
وقال غير واحدٍ عن ضَمْرة: مات سنة (٥٢) من غير
شك. وکذا قال ابن یونی.
وقال خيْوة بن شُرَيْح عن ضمرة: مات سنة اثنتين أو
ثلاث وخمسین .
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه: رأى ابن عمر،
" وروى عن واثلة بن الأسْمَعُ، وهو صدوقٌ ثِقةً.
وقال البخاري في ((التاريخ)»: سمع ابن عمر.
وأخرج الطَّرانيُّ في ((مسند الشَّاميين)) من طريق إبراهيم
قال: رأيتُ ابن عمر يحتبي يوم الجمعة: انتهى.
وقال الذّهبيُّ في ((مختصر المستدرك)): أرسل عن ابن
عمر.
وتبعه العَلائيُّ في ((المراسيل)) فقال: لم يدرك ابن عمر،
وهو مُتَعَقَّبُ بما أسلفناه.
وقال النّسائي في ((التمییز»: ليس به بآمن.
وقال الخطيب: ثِقَةٌ من تابعي أهل الشَّام، يُجمع
حديثه .
وقال ابن عبد البر في ((التمهيد)): كان ثِقةً فاضلاً له أدب
ومعرفة، وکان یقول الشعر الحسن. انتهى.
وأغْربَ يحيى بن يحيى الليثي فقال في ((الموطأ)) عن
إبراهيم بن عبدالله بن أبي عَبْلَة، وعبدالله زيادةٌ لا حاجة
إليها .
م - إبراهيم بن عُبيد بن رِفَاعة بن رافع بن مالك بن
العَجْلان الزُّرَقيُّ الأنصاريُّ.
روى عن : أنس، وجابر، وعائشة، ومحمد بن كعب
القُرَظيّ ، وغيرهم.
وعنه : عياض بن عبدالله الفهريُّ، وابن أبي ذئب، وابن
جُرَيْج، وعِدَّه.
وقال أحمد : ليس بمشهور بالعلم .
وقال أبو حاتم : هو كما قال.
وقال أبو زُرْعَة: مدنيَّ أنصاريٍّ ئِقةً.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدينة.
قلت: وذكره ابن حِبَّن في ((الثقات)).
وقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: لا نعرف له سماعاً من
ابن عمر.
قلت: روايته عنه في ((المعجم الكبير)) للطّبراني:
وذكره عبدان في الصّحابة معلقاً بحديث له رواه عن أبي
سعيد الخدري جاء عنه من طريقٍ أخرى مُرْسلاً، نَبَّه عليه أبو
موسى في ((الذيل)).
ت ق- إبراهيم بن عثمان بن خُوَاستي، أبو شَيْبَة العَبْسيِّ
مولاهم، الكوفيُّ، قاضي واسط.
روى عن: خاله الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق
السَّبيعي، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: شُغْبَة وهو أكبر منه، وجرير بن عبدالحميد،
وشَبَابة، والوليد بن مسلم، وزيد بن الحُبّاب، ويزيد بن
هارون، وعلي بن الجَعْد، وعِدَّة.
قال أحمد، ويحيى، وأبو داود: ضعيف.
وقال يحيى أيضاً: ليس بثقة .
وقال البخاري : سكتوا عنه.
وقال التِّرْمِذِي: منكر الحديث.
وقال النِّسائي، والدُّولابي: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، سكتوا عنه، وتركوا
حديثه .
وقال الجوزجاني: ساقط.
٧٦

إبراهيم بن عقيل
وقال صالح جزرة : ضعيف لا يُكْنِبُ حدیثه، رویعن وغيرهم.
الحکم أحاديث مناکیر.
وقال أبو علي النَّيسابوري: ليس بالقوي.
وقال الأحوص الغَلابيُّ: وممن روى عنه شُعْبَةُ من
الضُّعفاء أبو شَيْبة.
وقال معاذ بن معاذ العَنْبَري : كتبتُ إلى شعبة وهو ببغداد
أسالُهُ عن أبي شئبة القاضي : أُروي عنه؟ فکتب إليّ: لا تروٍ
عنه، فإنه رجلٌ مذمومٌ، وإذا قرأت كتابي غمزِّنْه، وَكَذِّبه شُعْبةَ
في قِصّة.
وقال عَبَّاس الدُّورُّ عن يحيى بن معين قال: قال
يزيد بن هارون: ما قضى على النَّاس رجل - يعني في زمانه -
أعدل في قَضَاءٍ منه، وكان يزيد على كتابته أيام كان قاضياً.
وقال ابنُ عدي: له أحاديث صالحة، وهو خير من
إبراهيم بن أبي حَيَّة .
قال قَعْنَب بن المُحَرّر: مات سنة (١٦٩).
قلت: وقال ابن سعد: كان ضعيفاً في الحديث.
وقال الدَّارَقُطْني : ضعيفٌ.
وقال ابن المبارك : ارْم به.
وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث، قريبٌ من
الحسن بن عُمَارة.
ونقل ابن عدي عن أبي شيبة أنه قال: ما سمعت من
الحكم إلا حديثاً واحداً.
دق - إبراهيم بن عطاء بن أبي مَيْمونَة، الْبَصْرِيُّ، مولى
أنس، وقيل: مولى عمران بن حُصَين.
عن : أبيه .
وعنه: أبو عَتّاب الدَّلال، ويزيد بن هارون، وأبو
عاصم، وغيرهم.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: هو أحبُّ إليَّ من رَوْحِ بن عطاء.
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
م د س ق - إبراهيم بن عُقْية بن أبي عَيَّاش، الأسَدِيُّ
المَدَنيُّ مولى آل الزُّبير، أخو موسى.
وعنه: السُّفْيانان، وابن المبارك، ومالك، والدَّرَاوِرْدِيُّ،
ومحمد بن إسحاق، وغيرهم.
قال ابنُ المَدِيني: له عشرة أحاديث.
وقال أحمد، ويحنى، والنَّسائي: ثقة.
ونقل الغلابيُّ: عن ابن مَعِين أنه قال: إبراهيم أحبُّ إليَّ
من موسى .
قلت: وقال الدَّارَ قُطْني: ثِقَةٌ ليس فيه شيءٍ.
وقال مُصْعَب بن عبد الله: كانت له هيبةً وعلم.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: صالح لا
بأس به.
قلت : يُخْتَجُّ بحديثه؟ قال: يُکتبُ حديثه.
وقال ابنُ سعد: ثقةٌ قليلُ الحديث.
وقال أبو داود: إبراهيم، وموسى، ومحمد بنو عُقْبة :
كلهم ثقات .
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
تمييز - إبراهيم بن عُقْبَة الرُّاسبيُّ، أبو رِزَامٍ.
عن: عطاء .
وعنه: موسى بن إسماعيل.
ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير».
ذكرته للتميز.
د - إبراهيم بن عقيل بن مَعْقِل بن مُنبُّه، الصُّنْعَانِيُّ .
روی عن: أبيه.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن عمِّه إسماعيل بن
عبدالكريم، وغيرهم.
قال ابن معين: لم یکن به بأس .
وقال العِجْلي : ثِقةً .
وقال أحمد بن حنبل: كان عسراً، أقمتُ على بابه يوماً
او یومین حتی وصلت إليه، فحدًّٹني بحدیثین.
قلت: وأخرج له ابن خُزَيْمة في «صحيحه» وكذا ابن
جبان، والحاكم.
وذكر ابنُ أبي خَيْئَمة عن يحيى بن معين قال: إبراهيم
روى عن: كُرَيْب، وأبي الزّناد، وُروة بن الزُّيرِ، ثِقةً، وأبوه ثقةٌ.
٧٧

إبراهيم بن علي
وقال ابن حبان في ((الثقات)): إنه يروي أيضاً عن عمِّ أبيه
وَهْبِ بن مُنَبِّه.
ق - إبراهيم بن علي بن حَسَن بن علي بن أبي رافع،
المُذّنيُّ، مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قَدِم بغداد
ومات بها .
روى عن: أبيه، وعَمِّه أيوب وكثير بن عبد الله بن
عمرو بن عوف، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه أحمد بن محمد وإبراهيم بن المُنْذر
الحِزَاميُّ، ويعقوب بن حُميد بن كاسِب، وغيرهم.
قال ابن معين : ليس به بأس.
وقال البخاري : فيه نظر.
وقال الدَّارَ قُطْنيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابن عدي: هو وسطٌ.
وقال ابن حِبَّان: كان يُخطئِّ، حتى أُخَرَجَ عن حَدِّ مَن
يحتج به إذا انفرد.
قلت : وقال أبو حاتم : شيخ.
وقال السَّاجيُّ : روى عن محمد بنُ عُروة - يعني ابن
:
هشام بن عروة - حديثاً مُنْكراً.
وقال ابن الجوزي في ((الضعفاء)): قال أبو الوليد
القاضي : کان یُرمی بالكذب.
دس - إبراهيم بن عُمر بن كَيْسان، اليماني، أبو إسحاق
الصَّنْعاني، والد عبد الله .
روى عن: وَهُب بن مُنَبِّه، وأينه عبدالله بن وَهْب،
ووهب بن مأبوس، وغيرهم.
!
وعنه: ابنه عبد الله، وأبو عاصم النّبِيْل، وعبد الرزاق،
وهشام بن يوسف، وقال: كان من أحسنِ النَّاسِ صلاةٌ، وكان
في رأيه شيءٌ.
قال ابن معين: ثقةٌ .
وقال النِّسائيُّ : ليس به بأس.
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): كان من العُبَّاد الخُشُن،
وهم إخوة أربعة: إبراهیم، ومحمد، وحفص، ووهب بنو
عمر بن گیسان.
خ ٤ - إبراهيم بن عمر بن مُطَرِّف، الهاشميُّ مولاهم،
أبو عمرو، ويقال: أبو إسحاق ابن أبي الوزير، المكيُّ نزيل
البَصْرة.
روى عن: عبد الرحمن الغسیل، ومالك، وفُلیج بن
سلیمان، ونافع بن عمر الجمحي، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن محمد الجُعْفي، ويُنْدَار، وأبوِ موسى،
وابنُ المَدِيني، وعِدَّةٍ.
قال أبو حاتم، والنسائي : لا بأس به .
وقال الكلاباذي: مات بعد أبي عاصم.
روى له: البخاريُّ مقروناً.
قلت في ((التاريخ الكبير»: مات بعد أبي عاصم، ومات
أبو عاصم سنة (٢١٢). فكان عزوه إليه أولى من الكلاباذي.
وأرَّخه ابن قانع في الوفيات سنة (١٢).
وقال أبو عيسى الترمذي : حدّثنا محمد بن بشار، حدّثنا
إبراهيم بن أبي الوزير ثقةٌ.
وقال الدَّارَقُطْني : ثقةٌ ليس في حديثه ما يُخالف العَُّات.
وقال ابنُ حِبّان في ((الثقات)): هو خال عبد الرحمن بن
مهدي .
وكناه الطبراني في «المعجم الصَّغير)»: أبا المُطَرِّفُ.
والصَّواب ما ذكره الخطيب: أنَّ أبا الْمُطَرُّف أخوه.
د - إبراهيم بن عمر اليماني، أبو إسحاق الصُّنْعانِيُّ،.
وليس هو ابن كَيْسان فإنَّه مُتَاخِّر عنه.
روى عن: النُّعمان بن أبي شيبة .
وعنه: محمد بن أبي رافع النيسابورييُّ، ونوح بن
حبیب.
أخرج له أبو داود حديثاً واحداً في الأشربة من رواية
طاووس عن ابن عَیَّاس.
مد - إبراهيم بن عمرو، ويقال: ابن عمر الصُّنْعانيّ.
عن: الْوَضِين بن عطاء حديثاً مرسلاً.
وعنه: محمد بن الحسن بن أتشَ الصُّنْعَاني، وجعفر بن
سُليمان الضُّبَعيُّ.
قلت: وقال ابن عساكر في ((تاريخه)) إبراهيم بن عُمر
الصُّنْعائيُّ صنعاء دمشق لا أعرفه، وإنما المعروف إبراهيم بن
عُمر بن كيسان من صنعاء اليمن، ولا أعرف لليماني روايةٌ عن
الوضِین.
٧٨

إبراهيم بن الفضل
ت - إبراهيم بن أبي عَمرو، الغِفَارِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن : أبي بكر بن المُنگدِر، عن جابر حدیث:
((ثلاثٌ مَنْ كُنُّ فيه».
وعنه : ابنه عبد الله .
د - إبراهيم بن العَلاء بن الضَّحَّاك بن المُهَاجِر بن
عبدالرحمن بن زيد الزُّبَيْدِيُّ، أبو إسحاق الحِمْصيُّ
المعروفُ بِزِبْرِيق، والد إسحاق.
روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، والوليد بن مسلم،
ويَقِيَّة بن الوليد، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وبَقيُّ بن مَخْلَد، ومحمد بن عَوْف،
وأبو حاتم الرَّازِيُّ - وقال: صدوق - ويعقوب بن سفيان،
وغيرهم.
قال أبو أحمد بن عدي: سمعتُ أحمد بن عُمَّير،
سمعت محمد بن عوف یقول - وذکرتُ له حدیثَ إبراهيم بن
العلاء، عن بَقِيَّة، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة رفعه :
(اسْتَعْتِبُوا الخيل فإنها تُعتِب ... )) فقال: رأيته على ظهر كتابه
مُلحقاً فأنكرته، فقلت له، فَتَرَكُه.
قال ابن عوف: وهذا مِن عمل ابنه محمد بن إبراهيم،
كان يسوِّي الأحاديث، وأما أبوه فشيخٌ غيرُ مَنَّهم، لم يكن
يفعل من هذا شيئاً.
قال ابن عدي: وإبراهيم حديثه مستقيم، ولم يُرْمَ إلاّ
بهذا الحديث، ويُشْبِه أن يكونَ من عمل ابنه، كما ذكر
محمد بنُ عَوْفٍ .
قال محمد بن جَعْفر بن رَزِين، وأحمد بن محمد بن
عَنْبسَة: مات سنة (٢٣٥).
قلت: قال أبو داود: ليس بشيء.
وذكره ابن حبّان في ((الثقات)).
وفي «تاريخ ابن عساكره أن مولده سنة (١٥٢).
وذكر الشِّيرازيُّ في ((الألقاب)): أن زِبْرِيقاً لقبُ والد
إبراهيم .
وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه إبراهيم بن العلاء:
یعرف بابن زِبْرِيق .
وكذا نقل البخاريّ عن إبراهيم نفسه .
د س ق - إبراهيم بن عُبَيْنَة بن أبي عِمْران، الهلاليُّ
مولاهم، الكوفيُّ، أبو إسحاق، أخو سُفْيان.
روى عن: أبي حَيَّان التِيمِيِّ، والثُّورِي، وشُعْبَة،
ومِسْعَر، وعمرو بن منصور الهَمْدَاني، وغيرهم.
وعنه: ابن مَعِين، وابن أبي عُمر العَدَنيُّ، وإبراهيم بن
بشَّارِ الرَّماديّ، والحسين بن منصور النَّسْابوريُّ، وعلي بن
محمد الطَّنَافِسيُّ، والحسن بن علي بن عَفَّن العامِرِيُّ، وهو
آخر مَن حدِّث عنه، وغيرهم .
قال ابن مَعِين: كان مسلماً صدوقاً لم يكن من أصحاب
الحديث .
وقال أبو حاتم : شيخ يأتي بمناكير.
وقال النِّسائي : ليس بالقوي .
وقال الحَضْرَمي : مات سنة (١٩٧).
وقال ابن أبي عاصم: سنة تسع، يعني بتقديم التاء.
قلت : وقال العِجْلي : صدوق.
وذكره ابن حِيَّان في ((الثقات)).
وقال أبو داود في بني عُبَّنَة: كلهم صالح.
وقال البخاري في ((تاريخه الكبير»: حدّثنا أحمد بن أبي
رجاء قال: مات - يعني إبراهيم - سنة (٩٩) أو سبع وتسعين
ومئة، شكّ أحمد.
ت ق - إبراهيم بن الفَضْل، المَخْزَومِيُّ المَذَنِيُّ، أبو
إسحاق .
روى عن: سعيد المّقْبُري، وعبدالله بن محمد بن
عَقِیل، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن نُمَير، وأبو عامر العَقَدي، وابن أبي
فديك، ووكيع، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف الحديث، ليس بقوي في
الحدیث .
وقال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زُرْعَة : ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، مُنكر الحديث.
وقال البخاري : مُنكر الحديث.
وقال التِّرْمِذِيُّ: يُضَعَّفُ في الحديث.
وقال النِّسائي: مُنكر الحديث.
٧٩

إبراهيم بن محمد
وقال في موضعٍ آخر: ليس بثقةٍ، ولا يُكتب حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عدي: ومع ضعْفِهِ يُکتبُ حديثه، وهو عندي
ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخُوزي عندي
أصلحُ منه.
قلت: قال صاحب ((الكمال)) في أول ترجمته: يقال فيه
إبراهيم بن إسحاق، وقد سبق إلى ذلك البخاري، وابن
حبَّان، وأبو أحمد الحاكم، ووقع كذلك في ((مسند أحمد»
وخصّ ابن عدي ذلك برواية إسرائیل عنه.
وقال الدَّارَقُطْني في حديث: ((أُذن لي أن أُحدِّث عن
ملك .. ))، رواه إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق وهو
إبراهيم بن الفضل، عن المَقْبُري عن أبي هريرة. انتهى.
ووقع في بعض الروايات عنه: إبراهيم بن الفَضْل مولى
بني مخزوم .
وذكر العُقَيْلي من مناكيره عن المَغْبُري عن أبي هريرة
حديث: ((كلمةُ الحكمة ضالةُ المؤمن، حيثما وَجَدّها فهو
احُ بها)».
وقال يعقوب بن سفيان : تعرف حديثه وتنكر.
وقال السّاجيّ في ((الضعفاء)»: بلغني عن أحمد أنه قال:
ليس بشيء.
وقال ابنُ حِبَّن: فاحشُ الخطأ.
وقال الدَّارِقُطْني: متروك. وكذا قال الأزْدِي.
ع - إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن
خارجة بن حصن بن حُذيفة بن بَدْر، الفَزاري، أبو إسحاق
الكوفيّ. نَزَل الشام، وسكن المِصَّيْصَةَ.
روى عن: حُمَيَد الطّويل، وأبي طُوالِةٍ، وأبي إسحاق
السَّبيعي، والأعمش، وموسى بن عُقْبة، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، ومالك، وشُعْبة، والثّوْري، وجماعة .
وعنه: معاوية بن عمرو الأزديُّ، وزكريا بن عدي،
والأوزاعي - وهو من شيوخه - وأبو أسامة، ومحمد بن سلام
البيكنْدِيُّ، وابن المبارك، ومحمد بن كثير المِصَّيْصي،
والْمُسَيِّب بن واضح، وغيرهم.
قال ابن مَعِين: ثقةٌ ثقة.
وقال أبو حاتم: الثقةُ المأمونُ الإِمامُ ..
وقالَ النَّسائي: ثقةٌ مأمون، أحد الأئمة .
وقال العِجْلي : كان ثِقةً رجلاً صالحاً صاحبَ سُنَّةُ، وهو
الذي أدّب أهل الثِّغر، وعلمهم السُّنّة، وكان يأمر وينهى،
وإذا دخل الثّغْرَ رجلٌ مُبْتَدِعٌ أخرجه، وكان كثير الحديث،
وکان له فقة.
وقال سُفْيان بن عُبَيْنَةٍ: كان إماماً.
قال أبو داود: مات سنة (١٨٥).
وقال البخاري: مات سنة (٨٦).
وقال ابنُ سَعْد: سنة (١٨٨).
وقال الخطيب: حدَّث عنه سفيان الثوري، وعلي بن
بَكَّار المِصِيْصِي، وبين وفاتيهما مئة سنة أو أكثر.
قلت: قال عطاء الخَفَّف: كنتُ عند الأوزاعي فأراد أن
یکتب إلى أبي إسحاق فقال للكاتب: ابدأ به، فإنَّه والله خيرٌ
مني .
وقال أبو مسهر: قَدِم علينا أبو إسحاق، فاجتمع الناسُ
يسمعون منه، قال: فقال لي: اخرج إلى الناس فقل لهم:
مَن كان يرى القَدَر فلا يَحْضُر مجلِسنا، ففعلت.
وقال ابن سعد: كان ثقةً فاضِلا صاحبَ سُنّة وغزوٍ، كثير
الخطأ في حديثه.
وقال الخلیلي : أبو إسحاق إمام يُقتدى به، وهو صاحب
كتاب (السير)) نظر فيه الشّافعيَّ وأملى كتاباً على ترتيبه.
ورضیه .
وقال الحُمَّيْدي: قال لي الشّافعي: لم يُصنِّفُ أَحدَّ في :
السيّر مثله.
وقال إسحاق بن إبراهيم: أخذ الرشید زنديقاً فأراد قتله،
فقال: أين أنت من ألف حديثٍ وَضَعْتُها؟ فقال له: أينَ أَنتُ
يا عدو الله مِن أبي إسحاق الفَزاري وابن المبارك، يُنْخِلانِها
حَرْفاً حرفاً.
وقال ابن مهدي: رجلان من أهل الشّام إذا رأيت رجلاً
يُحبهما فاطمئنّ إلیه: الأوزاعي وأبو إسحاق، كانا إمامين في
السُّنّة.
وقال ابن عُنِيْنَة في قصة: والله ما رأيتُ أحداً أقدِّمُهُ عليه،
وقال لأبي أسامة: أيهما أفضل، أبو إسحاق أو الفُضَيْلِ بن
عياض؟ فقال: كان الفُضَيْل رجلٌ نَفْسِهِ، وإسحاق رجلَ .
٨٠