النص المفهرس
صفحات 1281-1300
الفَاسية الآيات القرآنية. الأحاديث . · الآثار والأمثال والأقوال المأثورة. الفوائد المنثورة. ● الكتب . المدن والبلدان. الجوامع والمدارس والترب ونحوها. الطوائف والفرق والقبائل والجماعات وأصحاب المهن. الألقاب والوظائف. المصطلحات الحضارية . الشعر. · أنصاف الأبيات . المصادر والمراجع. • فهرس موضوعات الجزء الثالث الفهارس . فهرس الآيات الآية رقمها السورة الصفحة ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ ٤ الفاتحة ١٠٣٥ ﴿أَلَمْ ذَلِكَ الْكِتَبُ﴾ ١- ٢ البقرة ٤٤٠ ﴿وَقُلْنَا يَدَمُ أَسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ اَلْجَنَّةَ﴾ ٧٤ البقرة ٥٨٦ ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىْءٍ مِّنَ أْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَّقْصٍ مِنَ اَلْأَمْوَالِ﴾ ٢٣٤ البقرة ٦١٢ ﴿يَِّنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَدْرًا ﴾ ٢٤٠ البقرة ٦١٢ ﴿مَّتَعًا إِلَى الْحَوْلِ﴾ ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيشَقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ ... ﴾ ١٨٧ -١٨٨ ١٢٥ ﴿مُسَوِّمِينَ﴾ ١٥٤ آل عمران ٦١٣ ﴿ثُمَّ أَنَزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ اَلْغَمِّ ﴾ ٥٨ المائدة ٥٠٥ ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُوَّدِ ﴾ ٥٤ المائدة ٩٥٣ ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَفِينَ ﴾ ٥٤ الأنعام ٩٥٠ ﴿ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةٌ﴾ ١٢٩ الأنعام ٩٢٩ ﴿وَكَذَلِكَ نُوْلِ بَعْضَ النَِّينَ بَعْضَا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾ ١٩ الأعراف ٦٩٣ ﴿وَلَّعَادَمُ أَسْكُنَّ أَنْتَ وَزَوْجُكَ آلْجَنَّةَ ﴾ ﴿أَلَ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَّ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ ◌ُّينُ ﴾ ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِهِمَّ وَمَا كَانَ اللَّهُ ٢٢ الأعراف ٦١١ ٣٣ الأنفال ٦٣٩ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ ١٢٨٣ ٢٧٣ ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَنَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَرُّ﴾ ١٥٥ البقرة ٣٤٢، ٣٤٨ آل عمران ٩٤٧ آل عمران النساء ٤٣٦ ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّواْ الْأَمَتِ إلَىْ أَهْلِهَا ﴾ ١ البقرة ٦٩٣ ٣٥ ۔۔ الآية رقمها السورة الصفحة : ﴿يَأَيُّهَا النَّبِىُّ جَهِدِ الْكُفَّارُ وَالْمُنَفِقِينَ وَأَغْلُظُ عَلَيْهِمْ ﴾ ﴿َتَجْرِى تَّحْتَهَا الْأَنْهَرُ ﴾ ٧٣ التوبة :٩٥٢ ١٠٠ التوبة ٩٣٥ ﴿ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ ١٢٨ التوبة ٩٥٢ ﴿يَشْعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَغَرَكَ فِنَا ضَعِيفًا ﴾ ﴿إِنِّ رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا ﴾ ﴿وَكَذَلِكَ يَجْنَبِكَ رَبُّكَ وَيُعَلِمُكَ مِن تَأْوِيلِ اَلْأَحَادِيثِ وَيُنْتُ نِعْمَتُهُ عَلَيْكَ وَعَلَى مَالٍ يَعْقُوبَ ﴾ ٦ ﴿وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُنِؤُ نِعْمَتَهُ, عَلَيْكَ وَعَلَى ءَالِ يَعْقُوبَ ﴾ ٦ يوسف ٦١٣١ ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ﴾. ﴿فَقُلْنَ يََّدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوِْكَ ﴾ ١١٥ طه ٦١١٠ ١١٧ طه ٨٩٦ ﴿وَمَا جَعَلْنَا لَِشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَّ ﴾. ١١٢ الأنبياء ٩٢٩ ﴿فَلَ رَبِّ أَشْكُ بِآلْمَقِّ ﴾ ٤٠ النور ٧٦٨ ٧٦ ﴿وَأَلَّذِينَ جَهَدُواْ فِينَا لَنَدِيَهُمْ سُبُلَّاً ﴾ ٦٩ العنكبوت الفرقان : ٩٥٢ الفرقان ٢٤ : ٩٥٣ ٧٠ الفرقان ٦١٣ ﴿وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا﴾ ﴿َرَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَجِنَا وَذُرِّيَّلِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ : الفرقان ٧٤ ٥٤٣ وَأَجْعَلْنَا لِلْمُنَّقِينَ إِمَامًا ﴾ الأحزاب ٢١ ١٢٤٧ الأحزاب ٥٠ الأحزاب ٥٢ یس ٥٨ الصافات ؟ ؟ ١١٩٣ ٢٧٦ ١٦٤ ١٢٨٤ ﴿لَقَدْ كَانَ لَّكُمْ فِ رَسُولِ اللَّهِ أُشْرَةُ حَسَبَّةٌ﴾ يَكَأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَجَ ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَآءُ مِنْ بَعْدُ﴾ ﴿مَلَمْ قَوْلًا مِّن رَّبٍ زَّحِيمٍ﴾ ﴿وَمَا مِنََّ إِلَّا لَهُ مَّقَامٌ مَّعْلُومٌ﴾ ٩١ هود ١٩، ٣٩٦، ١٠٣٥ ٤ يوسف ٦١٣ ٦١٥ يوسف ١٠ ٤١ ﴿إِنَّمَآ أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَمَا زَكِيًّا﴾ ١٩ : مريم ٦١٣ ﴿وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ اَلْجِبَالِ﴾ ١٠٥ طه ٩٦٦ ﴿وَمَنْ لَّ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُم مِن نُّورٍ﴾ ٢٤ ﴿أَصْحَبُ الْجَنَّةِ يَوْمَيِذٍ خَبْرٌ مُسْتَقَرَّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾ ﴿وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ﴾ ٣٤ الأنبياء الآية رقمها السورة الصفحة ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْئًا فَأَضْرِبٍ بِهِ، وَلَا تَحْدَثُ﴾ ٤٤ ص ١٠١٥ ﴿تُحَمَّدٌ زَّسُولُ اللَّهِ ﴾ ٢٩ الفتح ٦١٣ ﴿أَشِذَُّ عَلَى الْكُفَّارِ رُجَاءُ بَيْنَهُمّ ﴾ ٢٩ الفتح ٩٥٣ ﴿وَمَا خَلَقْتُ أَلِنَّ وَاَلْإِنِسَ إِلَّا لِيَعْبُونِ﴾ ٥٦ الذاريات ٧٣ ﴿أَلَقْنَا بِهِمْ ذُرِيََّهُمْ ﴾ ﴿فَلَا تُرَّكُواْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ ٣٩ النجم ٩٤٥ ﴿وَأَنْ لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلََّ مَا سَعَى﴾ ١ - ٢ الرحمن ١٠٣٨ ﴿الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْءَانَ﴾ ٥ الممتحنة ٦٤٨ ﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةٌ لِّلَّذِينَ كَغَرُواْ ﴾ ٣ الصف ٩٦٠ ﴿كَبُرَّ مَقْنَا عِندَ اللَّهِ﴾ الطلاق ٢٨٢ ٢ القلم ٩٥٢ ﴿قَلِيلًا مَّا نُؤْمِنُونَ ﴾ ﴿مِّمَا خَطِيَنِهِمْ أُغْرِقُواْ فَأَتِلُوْ نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ مِّن دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا﴾ ٢٥ نوح ١٠٤٧ ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ ﴾ ٢٠ المزمل ٦١٣ ﴿كَلَّا بَلَّ رَأَنَ عَلَ قُلُوبِهِم ﴾ ٦ الانشقاق ٧٢٣ ﴿يَأَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِعُ﴾ ٦ الأعلى ٥٨٤ ﴿سَنُقْرِتُكَ فَلاَ تَ﴾ ١٣-١٥ الشمس ٦١٤ ﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَذَ اَللَّهِ وَسُقْيَهَا ... ﴾ ٤ الضحى ٧٥٢، ٧٥٣، ٧٥٥ ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ ١١ الضحى ٦٣٩ ﴿أَلَّمَّ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ ١ الشرح ٧٢٨ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ ١ الإخلاص ٣٣٩ الطور ٩٤٥ ٢١ ٣٢ النجم ١٦٥ ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ يَخْرَمًا ﴾ ﴿نَّ وَالْقَلَرِ ﴾ ١ ٣٩٦ ٤١ الحاقة ٩٦٢ ١٤ المطففين ٤٣٧، ٧٥٠، ﴿وَلَلَّخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُوْلَ ﴾ ١٢٨٥ فهرس الأحاديث الحدیث الصفحة «آجر کم الله ورحمكم» («آية المنافق ثلاث» :١٧٦ ٩٦١ ((الأئمة من قريش» ٦٧٥ ٦٤٦ ((أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه» (أتريد أن أدعو الله تعالى أن ينشره لك)) ٨٧٤ ٥٧ ٩٠٥ ٦٧٤ «أحفظ الله يحفظك» ١٨١ ((احفظ ود أبيك لا تطفئه فيطفىء الله نورك)» (إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله خصاص)) ((إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة)) «إذا تكفى همك) ٠ ٩٥١ ٩١١ :٨٦٦ ((إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحداً» (إذا طلع النجم صباحاً رفعت العاهة عن كل بلدة)) («ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة)) ٨٧٣ : ٩٤٣ ١٧٥ (ازهد في الدنيا)) ((اعقلها وتوكل)» ١٢٨٦ (اتق الله حيثما كنت)) (اجلسوا أيها الناس)» «احتج آدم وموسی)) ٦٧٦ ١٠٣٩ ١٠٤٧ الحديث الصفحة ((الأعمال بالنيات» ٦٧٤ ((أعوذ بالله من عمامة صماء)» ٩٤٧ «أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد» ٩٣١ ((البسوا البياض وكفّنوا فيها موتاكم)) ٥٧ ((التمس ولو خاتماً من حديد)) ((اللهم اغفر لحيِّنا وميّتنا وكبيرنا وصغيرنا» (اللهم أنت السلام ومنك السلام)) ((اللهم زد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً)) (اللهم فقهه في الدين وعلّمه التأويل)) ٧٠٧ ٥٥ (أمرنا رسول الله ( # أن ننزل الناس منازلهم)) (أمرنا معاشر الأنبياء أن تكلم الناس على قدر عقولهم)) ((أنا أشرف الناس حسباً» «أنت أقط وأغلظ)» ٥٩ ٩٥٢ ٧٣٥ ٥٩ ((أنتم شهود الله في الأرض» ((أنزل الناس منازلهم من الخير والشر)» ((أنزلوا الناس على قدر مروءاتهم)) ٥٩ ٩٣٨ (إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ)» ((إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)» ((إن الله يقول: أنتقم ممن أبغض بمن أبغض)) ((إن امرأتي لا ترديد لامس)) ٩٢٩ ٩٣٠ ٦٧٧ ٨٦٨ ((إن بین كل سماء وسماء خمسمائة عام» ((إن رسول الله (وَليل أمرنا أن ننزل الناس منازلهم)) ((إن عضواً من أعضائها يخبرني أنها مسمومة)) «إن في دينكم يسراً)» ((الملائكة لا يدخلون بيتاً فيه كلب ولا صورة» ((أن النبي ( * دخل مكة وعلى سيفه ذهب وفضة)) ((أن النبي * كان إذا أراد من الحائض شيئاً ألقى على فرجها شيئاً)) ٥٦ ٨٧٣ ٢٤٨ ٩٥٩ ٩٢١ ٩١٠ ١٢٨٧ ٩٢٨ ٨٦٧ ٨٩٩ ٩٥٠ ٥٩ الحدیث الصفحة ((أن النبي ◌َّ﴾ كان إذا أهمّ قبض على لحيته)) ((أن النبي ګ كان يصلي في نعلیه» ((إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف» «إن هذه العناق لتخبرني أنها أخذت بغير حق)) ((إنك إن تعط الإمارة من غير مسألة تعن عليها)) ((إنما فاطمة بضعة مني)) ٦١٠ :٩١٢ :٩٣٤ ٨٧٤ ٧٢٣ ٩٢٢٠ ٩١٧ ٩٠٦ ((إنما ينصر الله هذه الأمة بضعفائهم)) ((إنه بينما الناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم)) («أهل الجنة جرد مرد إلا موسى عليه السلام)) ((أولى الناس بي أكثرهم علي صلاة) ((أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به)) ((بعث رسول الله ◌َّ﴾ علياً رضي الله عنه إلى خيبر فعمّمه بعمامة سوداء)) «بين كل سماء وسماء إحدى أو اثنان وسبعون سنة)) ٨٩٢٠ ٦٧٤ ٩٧٤ ٩٤٨ ٨٦٨ ٦٣٢٠ ((تعلّموا الفرائض)» ((تناكخوا تناسلوا)) ٦٧٤٠ ٥٠٦، ٥٤٥ ٩٤٤ ((جاء جبريل عليه السلام إلى النبي رقيّةٍ فقال: يا محمد عش ما شئت)) ((جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله (* يريدان يلاعناه أي يباهلاه)) ١٠٠٢ ((جالسوا الناس على قدر أحسابهم» ((جعل في قبر النبي ◌ُّ قطيفة حمراء» ((حسِّنوا نوافلكم فإن بها تكمل فرائضكم» (خذ شاتك يا جابر بارك الله لك فيها)) ٥٩ ٩٦٠ ٩٧٧ ٨٧٥ ٩٤٨ اخرجت الملائکة یوم بدر في عمائم صفر» ٩٤٧ ((خالفوا اليهود ولا تصمُّوا)) ٩٥ ٣٦٩،٣٥٧ ((دعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت)) ((دعوا لي أصحابي)) ((رأيت عيسى وموسى عليهما السلام)) ٣٧٢ ١٢٨٨ ((تجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية)) الحدیث الصفحة ((رأيت عيسى وموسى وإبراهيم)) ((الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى)) ٢٦٠ «زر غباً تزدد حباً» ٦٧٤ ٦٦٣ ((سبعة يظلهم الله في ظله)) ((شراركم عزّابكم» ((صلاة في مسجدي هذا بألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)) ((الصوم جنة)) ٨٧٠ -٨٧١ ٩٢٥ ٥٧ ٩٢٨ ٩٨٢ (عوف بن مالك ... صاحب الجزور)) ٩٣١ ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على غيره من الطعام)» ١٠٤٣ (فليخلقوا ذرة وليخلقوا حبة أو شعيرة)» ٦٧٤ ((القضاة ثلاثة)) ٩٥٧ ((قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين» ((كان إذا همه أمر نظر إلى السماء)) ١٧٦ ((كان رسول الله ﴿* إذا عزى قال: آجركم الله ورحمكم)) ((كان رسول الله ( 8* يدير كور العمامة على رأسه)» (كان رسول الله ﴿ ﴿ يكثر الذكر ويقل اللغو)) ((كان يسمعنا الآية أحياناً)) ((كانت إحدانا إذا كانت حائضاً أمرها رسول الله ( # فتأتزر بإزار)). (كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع) ١٠٦١ ٣٧٨ ٨٧٥ ((كلوا ولا تكسروا عظماً)» «کنا إذا صلینا خلف رسول الله # أحبینا أن نکون عن یمینه یُقبل علینا بوجهه» «کنّ أزواج النبي ټپڼ يأخذن من رؤوسهن حتی تکون کالوفرة» (كنت أفرق رأس رسول الله ﴾ وأنا حائض)) ٨٩٧ ٩٤ ٧٥ ٩٥٧ ((لا استطعت)) ((لا تبع ما ليس عندك)) ٩١٢ ١٢٨٩ ٨٩٢ ٩٥٢ ٩٥٨ ٩١١ ((كلام أهل السماوات: لا حول ولا قوة إلا بالله)) ٦١٠ ((الظالم عدل الله في الأرض)) ٣٧١ الحدیث الصفحة ((لا تسبوا أحداً من أصحابي» ٣٤٩، ٣٥٠، ٣٥٢، ٣٥٤، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٦٤، ٣٦٥، ٣٦٩ :((لا تسبوا أصحابي» ٩٥٨ «لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى)) ٣٦٨ «لا تقولوا في أصحابي إلا خيراً» «لا یجزي ولد عن والده إلا أن يجده مملوكاً فیشتريه فيعتقه» ٩٢٢ «لا يدخل الجنة قتّات» ١٠٣٢ ٦٣٤ ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور)) ((لو أن نهراً بباب أحدكم)) ٩٢٥ ٦٧٣ : (ليست حيضتك في يدك)) ((ليلني منكم أولو الأحلام والنهى)) ٦٠ ٦٧٤،١٦٦ «ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل ومال وولد فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله)) ٩٥٦ ٩٢٧ ((ما لي أرى عليك حلية أهل النار)) ٦١٢ «ما مات رسول الله (ال# حتى أحلّ له النساء)) ٦٨٨ (ما من نفس منفوسة تبلغ مائة سنة)» ٨٧,٥ «ما هذا يا جابر» ٩٣٨،٦٧٥ «مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره» . ٣٠٢ «المکاتب قن ما بقي علیه درهم)). ١٠٠١،١٠٠ «من آذی لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة)» ٦٤٦ ((من أبر البر أن تصل صديق أبيك)) «من ادعى ما ليس له فليس منا)» ١٠٧٦ ((من أعان في خصومة بباطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع» ٨٦٠ ((من اعتكف فواق ناقة فكأنما أعتق نسمة)) ٣٨٦ ٩٥٦ (من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا» ٥٩٢، ٦٧٣ (من بنى لله مسجداً» ((من تزيًّا لكم فاقتلوه)» ١٤٣ ١٢٩٠ ((لو زيد فيه إلى صنعاء اليمن فهو مسجدي)) ٧٥ ((ماء زمزم لما شرب له)» ٣٤٩ الحدیث الصفحة ٧١ -٩٤٤ «من حفظ على أمتي أربعين حديثاً» ٩٨٠ ((من دعا على من ظلمه فقد انتصر)) ٦٦ (من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً» ٨٩٩ ((من صلّى الصبح ثم جلس في مصلاه)) ٦٧٤ ((من صلّى على جنازة فله قيراط)) ١٢٤٧ ((من عظمت مصيبته فليذكر مصيبته بي فإنها تهون عليه)) ((من كان ذا مال ولم يحج هذا البيت)) ((من كذب علي متعمداً)) ٩٣٠ ٦٧٤ ٣٧٣ («من مشى في ظلمة ليل إلى المسجد آتاه الله نوراً يوم القيامة)) «من ملك ذا رحم محرم فهو حر) ((المؤمن غر كريم) «النافلة هدية المؤمن إلى ربه فلیحسن أحدكم هدیته ولیطیبها» ((نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم)) ٦٧٤،١٨١ ٩٤٦ ٩٢٤ (نهى النبي ◌َُّقل عن بيع الولاء وعن هبته)) ((هل تُنصرون وتُرزقون إلا بضعفائكم)) ٩١٦ ((هل خربت الجحر)) ١٠٣٣ «هل سممت هذه الشاة» ٨٧٣ ١٦٢ ٩٠٦ ٨٧٥ ٦٧٤ ((والله لا أزيد على ذلك ولا أنقص» «یا تمیم حدث الناس بما حدثتني)) (يا جابر اذهب فادع لي قومك» (يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة)» ٨٧٣ ((يا فلانة احيي بإذن الله)) ٥٤٤ ١٠٦٧ ١٠٥٥ «يا معشر الشباب» ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه)) (يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة)) ١٢٩١ ٩٢٤،٩٢١ ٢٤٨ ٩٧٧ ٥٩ ((نضر الله امرءا)» ((نعم ولك أجر)) الحديث الصفحة ((يخرج الدجال من قبل أصبهان)) ٩٠٩ (يخرج الدجال من يهودية أصبهان» ٩٠٩ ٩٥٩ (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب)) ١٢٩٢ فهرس الآثار والأمثال والأقوال المأثورة الأثر القائل الصفحة إذا تزوج الشيخ شابة فرح صبيان الخطة ٠٠٠ • ٧٩ إذا صح الحديث فهو مذهبي أفضل المسلمین رجل أحيا سنة من سنن النبي ټآآآ قد أمیتت البخاري ٠٠٠٠ عيسى عليه السلام علي بن أبي طالب ٦٦ اللهم أصلحني بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهدیین اللهم زدنا إيماناً ويقيناً وفقهاً عبدالله بن مسعود ٣٣٧ ٥٩ عائشة ٩١٩ ٠٠٠٠٠٠ ٥٦ ١٠٥٤ إنما يشبع من انتدم بالبطيخ والجبن بالمروءة عمر بن الخطاب ٩١٩ إنه يورث البرص (الماء المشمس) ٨٤ ابن عباس إنه يولد في كل سبعين سنة من يحفظ كل شيء ٠٠٠٠٠٠ سودون النائب ١٧٧ ابن حجر ١٠٤٨ ٠٠٠٠ ٠٠ ١٠٣٧ ٠٠٠٠٠٠ ١٠١٤ حاسبوهم بالتاريخ تجدوهم كذابين ١٢٩٣ ١٠٣١ الشافعي ٨٦ ٩٩٣ اقطعوا عني لسانه أكره أن أعود لساني النطق بسوء ١٠٠١ إن الله قد أنزل الناس منازل إن عمر رضى الله عنه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس إن هذا لغني لم يجمل بنا إلا ما صنعنا به عائشة ٠٠٠٠٠٠ ٩٢٩ إني لأنتقم من المنافق بالمنافق الترك إن أحبوك أكلوك وإن أبغضوك قتلوك ثلاثة ألين لهم النظم كما ألين لداود الحديد ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك ... الأثر القائل الصفحة الرجال أربعة . . . رجع بخفي حنين ستة لا تخطئهم الكآبة ... شرح البخاري دين على هذه الأمة شنشنة أعرفها من أخزم صاحب البيت أدری بالذي فيه صغار قوم کبار قوم آخرین طريقنا مضبوط بالكتاب والسنة عثر الحمار كان بشهوة المكاري عند الصباح يحمد القوم الشُّرى قطع العادة غداوة مستفادة قلَّ أن يجتمع الحظ لامرىء في نسله وتصانيفه قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم الجنائز كف عن الشر يكف الشر عنك لأن أحلف بالله تسعاً أن ابن صائد هو الدجال .... لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه لحوم العلماء مسمومة لو علم النبي وَلّر ما أحدث النساء لمنعهن لو كان الحدیث خيراً لذهب كما يذهب الخير ليس طلب الحديث من عدة الموت ما أقبح اللحن من متقعُر ما اغتبت أحداً منذ علمت أن الغيبة حرام ما شبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة إلا بیهود أصبهان من أنزل الناس منازلهم رفع المؤنة عن نفسه من كتبت عنه أربعة أحاديث أو خمسة فأنا عبده حتى أموت الخليل بن أحمد ٥٥٥ ١٠٩٦ ٧٠٧ ابن خلدون :٧٤٨ ٥٣٦، ٦٧٨، ٧٠٨ ابن حجر ١٠ ٠١ الجنيد ١٠٤٧ ٦٢٥ :٦١ ١٨٥ . ١٢٢٢ الإمام أحمد ١١٩٤ الإسكندر ٩٠٨ ابن مسعود ٣٠٠ ١ ٩٥٨ عائشة ٧٢ سفيان الثوري سفيان الثوري ٧٣ نوح بن يزيد الجامع البخاري أنس بن مالك ١٠٤٧ ٦٠ شعبة ١٢٧٨ ١٢٩٤ علي بن أبي طالب ١٠٥٧ ٦٨٧ : ٨٨٤ ابن حجر ١٠٩٩ ١٠ الأثر القائل الصفحة ٨٥٠ عائشة ٥٩ نسبة الفائدة إلى مفيدها من الصدقة في العلم وشكره هذا الشبل من ذاك الأسد سفيان الثوري ١٨١ ٧٥٤ ٠٠٠٠٠٠ ٩٩٠ يحسدني من هو مني إذ ليس مثلي ... يعجبني من القراء كل ضحاك بسام الأصمعي من لم يحتمل ذل التعلم ساعة، بقي في ذل الجهل أبداً ناولوا هذا المسكين قرصاً الإمام الشافعي ١٠٣٦ أبو الشیخ بن حیان ١٢٩٥ فهرس الفوائد المنثورة لم يكن ابن حجر يرى استخدام أطباء أهل الذمة في علاج المسلمين سيطرة اليهود والنصارى على مهنة الطب وافتتان المسلمين بهم المغالاة في التبرك بالقبور يفضي إلى الكفر موقف ابن حجر من ابن عربي ووصفه بالملحد . تكفير السراج البلقيني لابن غربي وابن الفارض موقف السخاوي من ابن عربي موقف السخاوي من فرقة الكرامية رفض ابن حجر تدريس من كان سىء المعتقد عمل المنجمين كفر ١١٩١/٣ ١٠٣٣/٣ ٩٤٩/٢ ٩٩٤/٣، ١٠٠١، ١٠٤٧، ١٠٤٨ ١٠٤٨/٣ ١٢٧٤/٣ ١٢٧٤/٣ ١٠٠٣/٣ ١٠٠٣/٣ - ١٠٠٤ ١٠٠٣/٣ تحريم التنجيم والضرب بالرمل وأخذ الأجرة عليها عقيدة ابن حجر والرد على الملحدين موقف ابن حجر من أهل الحلول والاتحاد محبة الصالحين لمن لم يخرج عن الكتاب والسنة منهم إنكار ابن حجر على مدّعي الصلاح من المتصوفة وليسوا كذلك خرقة التصوف وبطلان ما ورد فيها. الضابط في قبول الكرامات والخوارق أو ردها موافقة الكتاب والسنة، ٩٤٢/٢ ٩٦٤/٢، ١٠٤٦/٣، ١٠٤٨ ٩١٨/٢ ٦٠٨/٢ ٨٧٨/٢ ٨٥٠/٢ : ١٠٤٦/٢ ١٠٤٧/٢ ٩٤٠/٢ وإلا فهي وارد شيطاني موقف ابن حجر من التصوف والمتصوفة الزيادة في الأذان بدعة يعزّر من يفعلها بدعة صلاة تحية المسجد بعد خطبة الجمعة الثانية ١٢٩٦ بدعة الزيادة في تكبير العيدين إنكار ابن حجر كثير من البدع المحدثة بدعة أوراق حفيظة رمضان وأصلها إحراق ابن حجر كتب الزندقة تعزير المبتدع إن أصر على البدعة وعاد إليها بدع القراء ١٠٤٩/٣ ٦٠٨/٢ ٦٠٨/٢ ٦٣٨/٢ ٩١٨/٢ ٩٥٠/٢ ٦٠٨/٢ إنكار ابن حجر على من يصلي بين الخطبتين يوم الجمعة السنة تأخير السحور وتعجيل الفطر ٦٣٤/٢، ١٠٤٩/٣ ١٠٤٩/٣ ١٠٥٤/٣، ١٠٣٧ متابعة السواد الأعظم في المسائل الفقهية والقراءات وعدم تتبع الشواذ ٩٣٧/٢ ٦١٥/٢ الأوقات المناسبة وغير المناسبة لسؤال المفتي ٩٧٨/٣ ابن حجر لا يرى إثبات الهلال بالحسابات الفلكية بل بالرؤية تعزير من يفتي بغير علم ٩٢٣/٢ ٩٣٧/٢ عدم الإنكار بغير علم ٦٣٤/٢ ٩٢٦/٢ بدعة تأخير الفطر وتقديم السحور في رمضان بدعوى الاحتياط تعزیر من يفتي بغير علم وتأديبه ٨٩٧/٢ انفتال الإمام في الصلاة إلى أية جهة يكون؟ ٩٣٣/٢ هل أذْن الرسول اَلر حكم ساب الصحابة ٦٣٤/٢ ١٠٤٩/٣ ١٠٥٣/٣ بدعة قراءة الفاتحة بعد الحمد من العطاس النظائر التي يقرن بينها في قراءة القرآن في الصلاة المراد بالقراءة الشاذة ٩٣٤/٢ ٩٣٧/٢ تحريم القراءة بالقراءات الشاذة في الصلاة وخارج الصلاة نسيان حفظ القرآن وحكم الناسي له اجتماع حروف المعجم في الآية ١٥٤ من سورة آل عمران والآية ٢٩ من سورة الفتح الأحاديث الواردة في الطيلسان ١٢٩٧ ٩٦٣/٢ ٦١٣/٢ ١٠٥٥/٣ عدم وجود صلاة ركعتين بعد أذان الجمعة إنكاره الوسوسة في الصلاة والوضوء والنية فيهما من عرف طرق الحديث ولم يعرف أحكامه لا يصير من علماء الشرع بذلك القدر الخطأ في ضبط الأسماء لا يأمن منه إلا من أكثر من القراءة والسماع ومارس ذلك وأكثر منه : الشافعي يحيل في تعليل الأحاديث على أهل العلم، فيقول: لا يثبته أهل العلم بالحديث أهل الحديث كالصيارفة يميزون صحيح الحديث من ضعيفه قواعد المحدثين تختلف عن قواعد الفقهاء والأصوليين في تصحيح الأحاديث وتضعيفها أقل ما يكفي لمن يريد قراءة الحديث حدود المحدث وتعريفه حدود الحافظ وتعريفه سلسلة الحفاظ رفض ابن حجر قراءة المكذوبات والموضوعات عليه ١٠٠٣/٣ الاعتناء بالبلدانیات وأول من اعتنى بها ١٩٥/١ ٣٨٣/١ الفرق بين التصحيف والتحريف من عرف طرق الحديث ولم يعرف أحكامه لا يصير من علماء الشرع ٧٠/١ بذلك القدر لم يعتن العراقي بجمع مروياته ١١٩٢/٣ ٩٥٧/٢ تعقب ابن حجر على النووي في الأذكار تعقب الحافظ ابن حجر للمزي في تحفة الأطراف وتهذيب الكمال ٣٤٠/١، ٩١٥/٢ شرح حديث («تجدون خير الناس في هذا الأمر أشدهم له كراهية» تفسير حديث ((اللهم اغفر لجينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا)) : القول في حديث ((شراركم عزّابكم)) حديث الحسن البصري عن سمرة حديث الحسن البصري عن علي بن أبي طالب سماع الحديث وحفظه فقط لا يجعل من الرجل محدثاً ولا فقيهاً إنما الحفظ المعرفة رواية الحديث النبوي عن الجن ١٢٩٨ ٧٠/١ ٧٧/١ ٩٢٤/٢ ٩٢٤/٢ ٩٣٨/٢ ٦٩/١ ٧٧،٦٨/١ ٧٩/١، ٨٧ ٩٥/١ .. .. ٦٣٢/٢ ٨٦٧/٢ ٨٧٠/٢ : ٩٢٣/٢ ٩٣٨/٢ ٧٠/١ ٨٩/١ ١٤٣/١ رواية الحديث عن النبي ◌َّل في المنام وصية الحافظ الذهبي للمحدثين حفظ الخليفة المأمون للأحاديث النبوية الكتب المؤلفة في الحفاظ، وأجمعها تذكرة الحفاظ للذهبي تشدید الإمام مسلم في (حدثنا) و (أخبرنا) القول في أحاديث مستدرك الحاكم ومنهجه في التصحيح والتضعيف أحاديث سنن أبي داود بيان الحديث الحسن حديث الجساسة تضعيف حديث الماء المشمس القول في حديث من ملك ذا رحم محرم فهو حر حديث فضل الصلاة في المسجد النبوي ٩٥٤/٢ شروط العمل بالحديث الضعيف ضبط أسماء من سمعوا صحيح البخاري من ابن حجر في الخانقاه ١٠٩٧/٣ البيبرسية وتسجيل أسمائهم لا يوجد من صحيح ابن خزيمة إلا مسموع زاهر منه فقط، فهو مفقود ٢٤٨/٢، ١٠٥١/٣، ١٠٦٨ قديماً ٧١٠/٢ شروح البخاري ١٠١٦/٣-١٠١٧ شروح كتاب الشفاء للقاضي عياض لم يسمع ابن المذهب مسند أحمد كاملاً من القطيعي، والقطيعي لم يسمعه كاملاً من عبدالله ابن الإمام أحمد ١٨٥/١ ٩٦٥/٢ ٦٩٦/٢ في فتح الباري كثير من اختيارات ابن حجر الفقهية وغيرها أهمية فتح الباري وأن كل الصيد في جوف الفرا ٩٥٦/٢ جل العلوم المتعارفة تؤخذ من فتح الباري تهادي الملوك لكتاب فتح الباري ٦٩٩/٢ وليمة فتح الباري من كتب فتح الباري اختيارات ابن حجر في فتح الباري استدراك ترجمة ساقطة من تبصير المنتبه ٧٠٢/٢ ٧٠٥/٢ ٩٦٥/٢ ١٠٢٥/٣ ١٢٩٩ ١٨٣/١ ٧٢/١ ٧٩/١ ٨٨/١ ٣٥٥/١ ٨٩٤/٢ ٩١٠/٢ ٩١٣/٢ ٩٠٤/٢ ٩١٩/٢ ٩٢١/٢ ٩٢٥/٢ ابن حجر ممن أغلقت الأسواق يوم جنازته ثناء السخاوي على خط ابن حجر وإقرار ابن حجر بسوء خطه سرعة ابن حجر في القراءة تواضعه في طلب العلم مثابرة ابن حجر وتعبه في تحصيل العلم علو همة الحافظ ابن حجر في نسخ الكتب وسرعته في ذلك جلد الحافظ ابن حجر في البحث والمطالعة كثرة مطالعته للمسألة الواحدة في الكتب ١١٩٤/٣ ٩٠/١ ١٠١٩/٣ ١٦٢/١ ٦١٢/٢ ٧١٣/٢ ١٦٧/١ رجوعه إلى الحق التسمية بقاضي القضاة الأمانة العلمية والنقل بدون عزو للمصدر ٧١٣/٢ ٦١٢/٢ ٦١٢/٢ ٦٥٢/٢ ٦٦٣/٢ ٦٩٧/٢ يتسع علم العالم بمراجعة تلاميذه له ومذاكرتهم إياه حرص الحافظ ابن حجر على تنشيط تلاميذه وحثهم على البحث والكتابة ٦٩٧/٢، ٧١٣ نسبة بعض الآراء إلى ابن حجر وهي ليست له، مثل قص الأظفار أيام الأسبوع، وذلك حسداً من مخالفيه ٨٨٦/٢ أول من أذن لابن حجر في التدريس في علوم الحديث العراقي ١٢٧/١ ١٢٩/١ أول شيوخه في الفقه ابن القطان ١٢٩/١ أول من أذن له في التدريس والإفتاء البلقيني العراقي لقب ابن حجر بالحافظ ١٣٧/١ البرنامج اليومي للحافظ ابن حجر أبيات شعر في قص الأظفار منسوبة لابن حجر وليست من نظمه اختيارات ابن حجر الفقهية ١٠٥٠/٣ ٨٨٦/٢ ٩٦٥/٢ ٩٥١/٢ مشروعية المقابلة بعد النسخ والتحريض عليها عدم جواز إتلاف الكتاب لمجرد المخالفة في الرأي عارية الكتب السرقات الأدبية الكتب المصنفة في الأوائل ٩٥٣/٢ ١٠١٨/٣-١٠٢٠ ٣٩٠/١، ٧١٠/٢، ٧٤٩، ٧٥٥ - ٠ ٦٢٢/٢ ١٣٠٠ -