النص المفهرس

ج ٤ - ط ١٥
تذكرة الحفاظ شجاع بن فارس السهروردى البغدادى
للسلفى سؤالات الشجاع عن المشايخ سمعناه متصلا . مات فى ثالث جمادى الأولى
سنة سبع وخمس مائة .
وفيها مات المقرئ المسند ابو بكر احمد بن على بن بدران الحلوانى ببغداد
وهو فى عشر التسعين، وشيخ المالكية ابو العباس احمد بن محمد بن عروس ببغداد
عن أربع وتسعين سنة له اجازة [من] ابن شاذان، والعلامة مؤلف المستظهرى
فى المذهب ابو بكر محمد بن احمد بن الحسين الشاشى الشافعى ببغداد وله ثمان
وسبعون سنة، والعلامة شيخ الأدب ابو المظفر محمد بن ابى العباس احمد بن محمد
الأموى المعافرى الأبيوردى الشاعر ، وابو بكر محمد بن عيسى اللخمى ابن اللبانة
شاعر الأندلس، والحافظان ابن طاهر والمؤتمن الساجى .
اخبرنا ابو على الحسن بن على انا ابو الحسن بن المفر ( ح) وانا محمد بن
بلغزا انا البهاء عبد الرحمن قالا انا ابو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن الشيبانى
انا شجاع بن فارس ومحمد بن الحسين الاسكاف قالا انا محمد بن على الخياط - زاد
شجاع فقال: وانا وابو طالب العشارى وابو سعد بن السبط قالوا - ثنا احمد بن محمد
ابن دوست ثنا الحسين بن صفوان ثنا ابوبكر بن ابى الدنيا ثنا الحسن بن عبد العزيز
عن ضمرة عن ابن شوذب قال: اجتمع مالك بن دينار ومحمد بن واسع فتذاكروا
العريش فقال مالك: ما شىء افضل من أن يكون للرجل غلة يعيش فيها ؛ فقال
محمد : طوبى لمن وجد غداء ولم يحمد عشاء ووجد عشاء ولم يجد غداء، وهو عن
الله راض والله عنه راض .
(١) من المكية .
١٢٤١

ج ٤ - ط ١٥
محمد بن طاهر ابو الفضل المقدسى
تذكرة الحفاظ
٢/١٠٥٣ - محمد بن طاهر بن على
الحافظ العالم المكثر الجوال ابو الفضل المقدسى، ويعرف بابن القيسرانى
الشيبانى سمع بلده من الفقيه نصر و أبى عثمان بن ورقاء وعدة ، و ببغداد ابا محمد
الصريفينى وابا الحسين ابن النقور وطبقتهما وبمكة الحسن بن عبدالرحمن [الشافعى
وسعد بن على الزنجمانى ، وبمصر من ابى اسحاق الحبال، وبالثغر من الحسين بن
عبدالرحمن ١] الصفرواى، وبتنيس من على بن الحسين بن الحداد حدثه عن جده
عن الوشى (؟) عن عيسى بن حماد زغبه، وبدمشق من ابى القاسم بن [ ابى ١]
العلاء، وبحلب من الحسن ابن مكى، وبالجزيرة من عبد الوهاب بن محمد التميمى
صاحب ابى عمر بن مهدى، و بأصبهان من عبد الوهاب بن منده ، وبنيسابور من
الفضل بن المحب وبهراة من محمد بن [ ابى ١] مسعود الفارسى، ويجرجان من
اسماعيل بن مسعدة، وبآمد من قاسم بن احمد الاصبهانى الخياط - حدثه عن ابن
جشنس عن ابن صاعد ؛ ولقى بأستراباذ على بن عبد الملك الحمصى صاحب هلال
الحفار ، وبيوشنج عبدالرحمن بن محمد بن عفيف، وبالبصرة عبد الملك بن شعبة،
و بالدينور ابن عباد صاحب ابى بكر بن لال، وبالرى اسماعيل ابن على صاحب
ابى زكريا المزكى، وبسرخس محمد بن المظفر حدثه عن رجل عن محمد بن حمد ويه
المروزى، و بشيراز على بن محمد الشروطی - حدثه عن ابى الليث عن ابى جعفر
ابن البخترى، ولقى بقزوين محمد بن ابراهيم العجلى صاحب ابى عمر بن مهدى،
وبالكوفة ابا القاسم حسين بن محمد، وبالموصل هبة الله بن احمد المقرى وبمرو
(١) من المكية .
المهربندقشائى
١٢٤٢

ج ٤ - ط ١٥
محمد بن طاهر ابو الفضل المقدسى
تذكرة الحفاظ
المهربندقشائى، وسمع بمرو الروذ وبالرحبة ونوقان وبالحرمين ونها وند
وهمذان وواسط وساءة واسدآ باذ والانبار واسفرايين وآمل والاهواز
و بسطام و خسرو جرد و غير ذلك . روى عنه شيرويه بن شهردار وابو جعفر
بن أبى على وابو نصر الغازى وعبد الوهاب الانماطى وابن ناصر والسلفى وولده
[ أبو زرعة ١] ومحمد بن اسماعيل الطرسوسي وآخرون.
قال [ابو القاسم] ابن عساكر سمعت محمد بن اسماعيل الحافظ يقول: احفظ
من رأيت ابن طاهر . وقال ابو زكريا بن منده : كان ابن طاهر احد الحفاظ
حسن الاعتقاد جميل الطريقة صدوقا عالما بالصحيح والسقيم كثير التصانيف
لازما للأثر قال السلفى سمعت ابن طاهر يقول: كتبت الصحيحين و سنن أبى داود
سبع مرات بالأجرة و سنن ابن ماجه عشر مرات [بالرى ١].
قال السمعانى سألت ابا الحسن الكرخى الفقيه عن ابن طاهر فقال: ما كان
على وجه الأرض له نظير وكان داودى المذهب، قال: اخترت مذهب داود ، قلت:
لم؟ قال: كذا اتفق ، فسأله: من افضل من رأيت؟ فقال: سعد الزنجانى وعبد الله
الأنصارى قال ابو مسعود عبد الرحيم الحاجى سمعت ابن طاطر يقول : بلت الدم
فى طلب الحديث مرتين مرة بغداد ومرة بمكة. كنت امشى حافيا فى الحر فلحتى
ذلك ، وما ركبت دابة قط فى طلب الحديث ، وكنت احمل كتبى على ظهرى،
و ما سألت فى حال الطلب احدا كنت اعيش على ما يأتى وقيل كان يمشى دائما
فى اليوم والليلة عشرين فرسخا و كان قادرا على ذلك وقد ذكره الدقاق فى رسالته
فخط عليه وقال: كان صوفيا ملامتيا سكن الرى ثم همذان، له كتاب ((صفوة
(١) من المكية .
١٢٤٣

ج ٤ - ط ١٥
محمد بن طاهر ابو الفضل المقدسى
تذكرة الحفاظ
التصوف)) و له أدنى معرفة بالحديث فى باب شيوخ [ البخارى و١] مسلم
١
[ وغيرهما١]. قلت هو احفظ منك بكثير يا هذا؛ ثم قال: وذكر لى عند
الاباحة قلت : بل الرجل مسلم معظم الآثار ، وانما كان يرى اباحة السماع
لا الاباحة المطلقة التى هى ضرب من الزندقة والانحلال. وقال ابن ناصر: ابن
طاهر لا يحتج به، صنف فى جواز النظر الى المرد وكان يذهب مذهب الاباحة .
قلت: معلوم جواز النظر الى الملاح عند الظاهرية وهو منهم .
قال ابوسعد السمعانى سألت اسماعيل الحافظ عن ابن طاهر فتوقف ثم
أساء الثناء عليه، وسمعت ابن عساكر يقول : جمع ابن طاهر اطراف الصحيحين
وابى داود والترمذى والنسائى وابن ماجة و أخطأ فى مواضع خطأ فاحشا .
قال ابن ناصر كان لجنة ذا تصحيف قرأو أن جبينه ليتقصد عرقا بالقاف، فقلت:
بالفاء ، فكابرنى .
قال السلفى: كان فاضلا يعرف لكنه لحنة ، قال لى المؤتمن كان عند
شيخ الاسلام بهراة فكان الشيخ يحرك رأسه فيقول: لا حول ولا قوة الا بالله.
قال ابن طاهر: مولدى سنة ثمان وأربعين وأربع مائة [فى شوال ١]، واول
سماعى فى سنة ستين، ودخلت الى بغداد فى سنة سبع وستين ، ثم رجعت وأحرمت
من بيت المقدس بحجة .
قال ابن عساكر: مصنفاته كثيرة لكنه كثير الوهم وله شعر حسن وكان
لا يحسن النحو . قال المبارك بن كامل أنشدنى ابن طاهر لنفسه:
يميس محفوفا بأترابه
ساروا بها كالبدر فى هودج
(١) من المكية .
١٢٤٤
(٣١١)
فاستعىرت

تذكرة الحفاظ
ج ٤ - ط ١٥
محمد بن طاهر ابو الفضل المقدسى
خوفا من الواشى وأصحابه
فاستعبرت تبكى فعاقبتها
بعدك ما يقى على ما به
وقلت لا تبك على هالك
لا بد أن يدخل من بابه
للموت ابواب وكل الورى
من مات من فرقة احبابه
واحسن الموت بأهل الهوى
قال شيرويه فى تاريخ همذان: ابن طاهر سكن همذان وبنى بها دارا ،
وكان ثقة حافظا عالما بالصحيح والسقيم حسن المعرفة بالرجال والمتون كثير
التصانيف جيد الخط لازما للاثر بعيدا من الفضول والتعصب خفيف الروح
قوى السير فى السفر. قال شجاع الذهلى : مات ابن طاهر عند قدومه بغداد من
الحج يوم الجمعة فى ربيع الاول . وقال ابو المعمر: فى نصف ربيع الأول
سنة سبع وخمس مائة .
اخبرنا القاضى ابو محمد صالح بن ثامر الفرضى انا يوسف بن خليل انا محمد
ابن أسماعيل الطرسوسي (ح) وانبأنا احمد بن ابى الخير عن الطرسوسى انا محمد
ابن طاهر الحافظ لفظا فى سنة ست وخمس مائة انا الفضل بن عبدالله المفسر انا
ابو الحسين احمد بن محمد الزاهد ثنا أبو العباس السراج ثنا غياث بن جعفر ثنا سفيان
عن عثمان بن ابى سليمان عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن
انى قتادة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: اذا دخل أحدكم
المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس. هذا حديث صحيح متفق على ان الأمر فيه
امر ندب رواه الأئمة من طريق مالك بن انس وعبد الله بن سعيد بن ابى هند
وغيرهما عن عامر بن عبدالله، وروايتنا هذه غريبة والله اعلم.
١٢٤٥

تذكرة الحفاظ ابن مرزوق ابو الخير الهروى-المؤتمن ابو نصر الساجى ج ٤ - ط ١٥
٢٠١٠٥٤ - ابن مرزوق
هو الحافظ المتقن ابو الخير عبدالله بن مرزوق الهروى مولى شيخ الاسلام
ابى اسماعيل الأنصارى ، ولد سنة إحدى وأربعين وأربع مائة. وسمع ابا عمر
المليحى ومولاه ابا اسماعيل واحمد بن [ ابى١] نصر الكوفانى وعدة بهراة،
وابا القاسم ابن البسرى وابا نصر الزيني ببغداد ، وابا الفضل محمد بن احمد العارف
بالطبسين، ويحيى بن الحسين الشريف بالرى، وعبدالرحمن ابن منده وطبقته
بأصبهان ، وبهمذان والكوفة وواسط ، وعنى بهذا الشأن ، وكان موصوفا
بالحفظ والمعرفة وحسن السيرة ، وكان به صمم فلما شاخ اشتد ذلك ، سمع منه
آحاد الطلبة واستوطن أصبهان .
قال اسماعيل الحافظ: هو حافظ للحديث متقن. قال ابو موسى المدينى ثنا
الحافظ الزاهد العالم ابو الخير الهروى وكان ثقيل الأذن . قال: ومات فى
جمادى الآخرة سنة سبع وخمس مائة . وقال اليونارتى: صحب ابو الخير الحفاظ
وثافهم، ذو اتقان وطلب وحب للحديث وهو مقبل على شأنه.
١٠٥٥ ٣٢ - الموتمن بن احمد بن على بن الحسين
الحافظ الحجة ابو نصر [ الربعى ١] الدير عاقولى ثم البغدادى المعروف
بالساجى محدث بغداد ، سمع ابا الحسين ابن النقور وعبد العزيز بن على الأنماطى
وابا القاسم ابن البسرى وعبد الله بن الحسن الخلال وابا نصر الزينى واسماعيل
ابن مسعدة وطبقتهم ببغداد ، وكان اولا قد سمع من ابى بكر الخطيب بصور ،
(١) من المكية .
١٢٤٦
و من

ج ٤ - ط ١٥
المؤتمن ابو نصر الساجى
تذكرة الحفاظ
ومن أبى عثمان ابن ورقاء بيت المقدس، والحسن بن مكى الشيزرى بحلب ،
وسمع بأصبهان ابا عمرو بن منده وطبقته ، وبنيسابور ابا بكر بن خلف وطبقته ،
وبهراة شيخ الاسلام ابا اسماعيل وطبقته، وبالبصرة ابا على التسترى وطبقته،
وأكب على الطلب بغداد مدة ثم تزهد وانقطع وأقبل على شأنه. روى عنه
سعد الخير الأندلسى وابن ناصر وابو المعمر الأنصارى ومحمد ابن ابى بكر الشيحى
وابو طاهر السلفى وابو سعد ابن البغدادى ومحمد بن [على بن ١] فولاد وآخرون.
قال ابو الوقت: كان شيخ الاسلام اذا رأى المؤتمن قال : لا يمكن احدا
ان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما دام هذا حيا. وقال الضياء
ابن هبة الله سألت السافى عن المؤتمن الساجى فقال: حافظ متقن لم أر أحسن قراءة
للحديث منه ، تفقه فى صباه على الشيخ ابى اسحاق وكتب الشامل بخطه عن ابن
الصباغ ثم خرج الى الشام وسكن القدس زمانا ، وقال لى انه سمع من الخطيب
حديثا واحدا ولم يكن عنده به نسخة ، انتفعت بصحبته ، وقال ابو نصر الفاهى:
اقام المؤتمن بهراة [ نحو ١] عشر سنين وقرأ الكثير وكتب جامع الترمذى
ست مرات وكان فيه صلف وقناعة وعفة واشتغال بما يعنيه. قال ابو بكر
السمعانى: ما رأيت بالعراق من يفهم الحديث غير رجلين المؤتمن بيغداذ واسماعيل
التيمى بأصبهان .
وقال يحيى بن منده: قدم الساجى وسمع من ابى كتاب ((معرفة الصحابة))
وكتاب ((التوحيد)) و((الأمالى)) وحديث ابن عيينة لجدى فلما أخذ فى قراءة
((غرائب شعبة)) وبلغ الى حديث عمر فى لبس الحرير كان الوالد فى حال
(١) من المكية .
١٢٤٧

:
تذكرة الحفاظ الأعمش أبو العلاء حمد بن نصر الهمذانى ج ٤ - ط ١٥
الانتقال الى الله وقضى نحبه عند انتهاء ذلك بعد العشاء الآخرة هذا ما رأينا،
ثم قدم ابن طاهر وقرأنا عليه جزءا من مجموعاته فيه: سمعت اصحابنا بأصبهان
يقولون انما تم الساجى كتاب ((معرفة الصحابة)) على ابى عمرو بعد موته وذلك
انه كان يقرأ عليه وهو فى النزع ومات وهو يقرأ وكان يصاح به تريد أن تغسل
الشيخ فلما سمعت هذه الحكاية قلت : ما جرى ذلك، يجب ان يصلح هذا فانه
كذب. وأما قراءة ((معرفة الصحابة)) فكان قبل موت الوالد بشهرين؛ وكان
المؤتمن واللّه ورعا زاهدا صابرا على الفقر رحمه الله تعالى.
قال ابن ناصر سألت المؤتمن عن مولده فقال: فى صفرسنة خمس وأربعين
وأربع مائة وتوفى فى صفر سنة سبع وخمس مائة وصليت عليه وكان عالما
فها ثقة مأمونا.
سمعت ابا الحسين اليونينى انا جعفر انا السلفى سمعت المؤتمن الساجى يقول:
ما اخرجت بغداد بعد الدار قطنى احفظ من ابى بكر الخطيب. وسمعت المؤتمن
يقول: كان ابو بكر [ يعنى ١] الخطيب يقول: من صنف فقد جعل عقله فى
طبق يعرضه على الناس .
.
١٠٥٦ ٣ - الاعمش
الحافظ الامام الاديب أبو العلاء حمد بن نصر بن احمد بن محمد بن معروف
الهمذانى - [ شيخ حافظ ثقة مكثر ١] سمع [بهمذان ١] من عبيد اللّه ابن
[الحافظ ابن١] منده وابى مسلم بن غزو النهاوندى وابى محمد ابن ماهلة وطبقتهم،
وكان مولده فى سنة احدى وثلاثين وأربع مائة .
(١) من المكية .
١٢٤٨
روى
(٣١٢)

تذكرة الحفاظ الأعمش ابو العلاء حمد بن نصر الهمذانى ج ٤ - ط ١٥
روى عنه أبو طاهر السلفى و ابو العلاء العطار١ والطائى وجماعة وكان مع
بصره بهذا الشأن عارفا بفقه احمد بن حنبل ناصرا للسنة عالما بالعربية وافر الجلالة
بهمذان أملى عدة مجالس من حفظه .
قال ابو سعد السمعانى: أجاز لى مروياته وكان عارفا بالحديث حافظا ثقة
سمع الكثير بنفسه وأملى وحدث - ثم سمى شيوخه .
قرأت على احمد بن عبد الكريم بن عبد الأعلاقى اخبر كم نصر بن جرو قال
انا احمد بن محمد الحافظ سمعت حمد بن نصر الحافظ بهمذان سمعت على بن حميد
الحافظ سمعت طاهر بن عبدالله الحافظ سمعت احمد بن عمر الزجاج الحافظ يقول
[لما ٢] أملى صالح بن احمد الحافظ بهمذان كانت له ارض فباعها بسبع مائة دينار
ونثرها على محابر اصحاب الحديث. حدث بهذه الحكاية ابو سعد السمعانى عن شيخ
سماه عن السلفى فكأنى سمعتها من ابى سعد. قال السمعانى: مات حمد فى عاشر شوال
سنة اثنتى عشرة وخمس مائة .
وفيها مات امير المؤمنين المستظهر بالله احمد بن المقتدى، وشمس الأئمة
[ ابو الفضل٢] بكر بن محمد بن على الانصارى الجابرى البخارى الزرتجرى مفتى
ما وراء النهر وكان تلميذ شمس الأئمة السرخسى وشمس الأئمة الحلوانى، وببغداد
شيخ الحنفية ايضا العلامة نور الهدى ابو طالب الحسين بن محمد بن على الهاشمى
الزيني راوى الصحيح عن كريمة المروزية ، والعلامة الأصولى ابو القاسم سلمان
ابن ناصر الأنصارى [النيسابورى ٢ ] عن سن عالية، والمسند المعمر أبو العلاء
(١) وقع فى الأصلين ((العطار دى)) وفى طبقات ابن رجب ((القطان)) وتأتى ترجمة
أبى العلاء رقم ١٠٩٣ (٢) من المكية .
١٢٤٩

ج ؛ - ط ١٥
ابن منده أبو زكريا يحيى الأصبهاني
تذكرة الحفاظ
عبيد بن محمد القشيرى النيسابورى عن خمس وتسعين سنة وهو خاتمة من روى
عن عبدالقاهر بن طاهر الأصولى، والمعمر ابو عبد الله عيسى بن شعيب السجزى
والد أبى الوقت عن ازيد من مائة عام، تفرد بالسماع من على بن بشرى، والعلامة
المعمر ابو عبد الله محمد بن عتيق التميمى القيروانى الأشعرى المقرى المعروف
بابن ابى كدية قرأ على ابن نفيس بمصر والحافظ محمود بن الفضل الأصبهانى .
اخبرتنا فاطمة بنت جوهر أنا ابن الزيدى انا ابو الفتوح ١ الطائى انا
زين الحفاظ حمد بن نصر انا عبد الرحمن بن غزو العطار انا احمد بن فراس بمكة
ثنا محمد بن ابراهيم الديبلى ثنا الحسين بن الحسن المروزى انا محمد بن ابى عدى ثنا
شعبة عن ابى اسحاق عن البراء قال اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من
حرير نجعل اصحابه يلمسونها ويتعجبون من لينها فتقال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم: مناديل سعد بن متاذ فى الجنة افضل او خير ما ترون . اخرجاه من
حديث شعبة .
٢٥١٠٥٧ - ابن منده
الحافظ العالم المسند ابو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الحافظ الشيخ أبى
عبد الله محمد بن اسحاق بن [محمد بن ٢] يحيى بن منده الأصبهانى العبدى، سمع اباه
وعميد عبدالرحمن الحافظ وعبيد الله التاجر وأبا بكر بن ريذة صاحب الطبرانى
وأبا طاهر بن عبد الرحيم صاحب ابى الشيخ وأبا العباس احمد بن محمد القصاص
وأحمد بن محمود الثقفى ومحمد بن على الجصاص وابراهيم بن منصور سبط بحرويه
(١) إسمه محمد بن هد ووقع فى الأصلين ((ابو الفتح)) وراجع طبقات ابن رجب
(٢) من المكية .
١٢٥٠
وأبا

ج ٤ - ط ١٥
ابن منده أبو زكريا يحيى الأصبهانى
تذكرة الحفاظ
وأبا الفتح على بن محمد الدليلى ومحمد بن على بن الحسين الجوزدانى وأبا بكر احمد
ابن منصور المغربى وسعيدا العيار وابا الوليد الحسن بن محمد الدربندى وأبا الفضل
عبد الرحمن بن احمد الرازى الزاهد و أبا بكر البيهقى وخلقا كثيرا وله اجازة من
ابى طالب ابن غيلان وجماعة، حج سنة ثمان وتسعين وأربع مائة وأملى بغداد،
ومن مسموعاته كتاب "المعجم الكبير" للطبرانى من ابن ريذة . حدث عنه
عبد الوهاب الأنماطى ويحيى بن عبد الغافر بن الصباغ وعلى بن ابى تراب
وابن ناصر والسلفى وعبد الحق اليوسفى وابو محمد ابن الخشاب وخلق؛ آخرهم
موتا محمد بن اسماعيل الطرسوسي .
ذكره ابوسعد السمعانى وقال: هو جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية
ثقة حافظ مكثر صدوق كثير التصانيف حسن السيرة بعيد من التكلف او حد يته
فى عصره خرج التاريخ لنفسه ولجماعة من شيوخنا وأجاز لى مسموعاته وسألت
اسماعيل بن محمد الحافظ عنه فأثنى عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية ،
وسمعت [محمد بن ابى١] نصر الفتوانى الحافظ يقول: بيت بنى منده بدئى
بيجي وختم بيحيى. قرأت بخط اليوزارتى: مولد يحي بن منده فى شوال سنة اربع
وثلاثين وأربع مائة، وكتب الى معمر بن الفاخر أنه توفى يوم النحر سنة احدى
عشرة ، وقيل توفى فى ثانى عشر ذي الحجة .
وفيها مات شيخ القراء خطيب قرطبة ابو القاسم خلف بن ابراهيم ابن
النخاس عن اربع وثمانين سنة، وشيخ بغداد ابوطاهر عبد الرحمن بن احمد بن
عبدالقادر بن يوسف اليوسفى، ومسند اصبهان ابو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله
(١) من المكية .
١٢٥١

ج ٤ - ط ١٥
محمود بن الفضل ابو نصر الأصبهاني
تذكرة الحفاظ
البرحى الأصبهانى عن أربع وتسعين سنة ، ومسند العراق ابو على محمد بن سعيد
ابن نبهان الكرجى الكاتب خاتمة من سمع من ابن شاذان .
أخبرنا محمد بن يوسف الأديب انا عبد الوهاب بن طاهر انا ابو طاهر السلفى
ثنا يحيى بن عبد الوهاب الحافظ إملاءا بانتخابى انا ابو طاهر أحمد بن محمود انا ابو بكر
محمد بن ابراهيم الخازن نا احمد بن عمر بن يوسف بن جوصا ثنا معاوية بن عمرو
ثنا حريز بن عثمان قلت لعبد الله بن بسر: هل كان فى رأس رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم من شيب؟ قال: كان فى رأسه شعرات بيض ، كان اذا
ادهن يتغين .
٢٠١٠٥٨ - محمود بن الفضل بن محمود
الحافظ العالم مفيد الجماعة ابو نصر الاصبهافى الصباغ نزيل بغداد، سمع
عبد الرحمن بن منده وأخاه عبد الوهاب وابا الفضل البزانى و ابا بكر بن ماجه
وعائشة بنت الحسن الوركانية وطبقتهم ، روى اليسير وقد كتب بخطه السريع
الرفيع ما لا يوصف كثرة وكان حميد الطريقة مفيدا للغرباء نسخ الكتب المطولة.
قال شيرويه الديلمى: قدم علينا همذان وكان حافظا [ثقة ١ ] يحسن هذا
الشأن حسن السيرة عارفا بالأسماء والنسب مفيدا للطلبة. وقال غيره لحق بغداد
رزق الله التميمى وطرادا الزينبي وطبقتهما وأصحاب ابى طالب بن غيلان فمن
دونهم حتى كتب عن أصحاب أبى القاسم ابن البسرى ونحوه .
روى عنه ابن ناصر وابو الفتح بن عبد السلام الكاتب والمبارك بن كامل
(١) من المكية .
١٢٥٢
وغيرهم
(٣١٣)

ج ٤ - ط ١٥
تذكرة الحفاظ ابن سكرة ابو على الحسين الأندلسى
وغيرهم. قال السلفى: كان رفيقنا [ محمود بن الفضل١] يطلب الحديث
ويكتب العالى والنازل فعاتبته فى كتبه النازل فقال: والله اذا رأيت سماع هؤلاء
لا اقدر على تركه ؛ فرأيته بعد موته فقلت: ما فعل اللّه بك؟ قال: غفرلى بهذا -
وأخرج من كمه جزءا. مات محمود بن الفضل فى جمادى الأولى سنة اثنتى عشرة
و خمس مائة.
٢١٠٥٩ - ان سكرة
الإمام الحافظ البارع ابو على الحسين بن محمد بن فيرة بن حيون الصدفى
السرقسطى الأندلسى، سمع القاضى ابا الوليد الباجى [ وطائفة ١]، ويبلنسية من
أبى العباس بن دلها العذرى، وبالمرية محمد بن سعدون القروى، ثم حج سنة احدى
و ثمانين وأربع مائة فدخل على ابى اسحاق الحبال فأجاز له ، ولم يقدر على السماع
لمنع المصريين الخلفاء للحبال، وسمع بالبرة من عبد الملك بن شغبة و -فص
ابن محمد العبادانى وعدة ، وببغداد على بن الحسين بن قريش وعاصم بن الحسن
ومالك بن احمد البانياسى وابا عبد الله الحميدى، وبواسط ابا المعالى محمد بن
عبد السلام بن احمولة، وبالأنبار ابا الحسن ابن الأخضر الخطيب؛ وتفقه على
ابى بكر الشاشى وأخذ بدمشق عن الفقيه نصر ٣ المقدسى، ورجع الى الأندلس
بعلم جم فنزل مرسية وتصدر للافادة والإقراء بجامعها ورحل الناس اليه ؛ وكان
عالما بالقراءات تلا على أصحاب الحمامى ؛ وله الباع الطويل فى الرجال والعلل
والأسماء والجرح والتعديل مليح الخط متقن الضبط حافظا للتن والإسناد قائما
(١) من المكية (٣) وقع فى الأصلين ((الفقيه ابى نصر)) خطأ.
١٢٥٣

ج ٤ - ط ١٥
تذكرة الحفاظ ابن سكرة ابو على الحسين الأندلسى
على إقراء الصحيحين وجامع أبى عيسى .
ولى قضاء مرسية ثم استعفى منه وأقبل على نشر العلم و تأليفه وكان صالحا
عاملا بعلمه حاما متواضعا. قال ابن بشكوال: هو اجل من كتب الى بالإجازة .
قال القاضى عياض فى اول المشيخة التى خرجها لأبى على عن مائة وستين شيخا
إن اباعلى أكره على القضاء فوليه ثم اختفى حتى أعفى عنه . قال: وقرأ بروايات
فتلا لقالون على رزق [ اللّه ١] التميمى وقرأ بروايات على ابى الفضل بن خيرون
وذكر أن الفقيه نصر بن ابراهيم المقدسى كتب عنه ثلاثة أحاديث .
قلت روى عنه ابن صابر الدمشقى واخوه وابو المعالى محمد بن يحي القرشى
[والقاضى عياض١] فسمع منه عياض صحيح مسلم و قال: حدثنا بهعن أبى العباس
العذرى عن احمد بن الحسن بن بدران الرازى - إلى أن قال: واستشهد
ابو على فى وقعة قنندة بثغر الأندلس لست بقين من شهر ربيع الأول سنة اربع
عشرة وخمس مائة ، وله نحو من ستين سنة ، وكان عيشه من كسب بضاعة مع
ثقات إخوانه .
قلت فيها توفى المسند ابو المعالى احمد بن على ابن البخارى البغدادى البزاز
يقال له ابن البخورى او ابن المبخر ، كان يخر الناس يوم الجمعة، عاش ابو المعالى
اربعا وثمانين سنة وعنده ابن غيلان ؛ ومقرى الاسكندرية ابو على الحسن بن
خلف بن سمة القزويني، و العلامة أبو نصر عبد الرحيم بن ابى القاسم عبد الكريم
ابن هوازن القشيرى النيسابورى ،ومقرى الاندلس ابو الحسن عبد العزيز بن
عبد الملك بن شفيع المربى ، ومسند دمشق ابو الحسن على بن الحسين السلمى
(١) من المكية .
١٢٥٤
ان

تذكرة الحفاظ ابن مفوز محمد الشاطبى - الدقاق الأصبهافى ج ٤- ط ١٥
ابن الموازينى، ومسند أصبهان ابو منصور محمد بن اسماعيل الصير فى الأشقر
الأصبهانى عن ثلاث وتسعين سنة رحمهم الله تعالى .
أخبرنا القاضى معين الدين على بن أبى العباس بالثغر قال قرأت على الحافظ
أبى عبد الله محمد بن ابراهيم الأنصارى سنة ست واربعين وست مائة عن الحافظ
ابى محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله انا ابو الفضل عياض بن موسى القاضى ثنا
حسين بن على الصدفى انا ابوالوليد سليمان بن خلف ثنا ابوذر الحافظ ثنا أبو محمد
السرخسى وابو اسحاق وابو الهيثم قالوا ثنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسماعيل ثنا
قتيبة ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال: بعثت منخیر قرون بنى آدم قرنا فقرنا
حتى كنت من القرن الذى كنت منه. ووقع لنا فى الصحيح أعلى بثلاث درج .
٢:١٠٦٠ - ابن مفوز
الحافظ الإمام ابو بكر محمد بن حيدرة بن مفوز بن احمد بن مفوز المعافرى
الشاطبي ، حدث عن عمه طاهر الحافظ وابى على الغسانى فأكثر جدا وعن محمد
ابن الفرج الطلاعى وابى مروان بن سراج وطبقتهم ، وله إجازة من ابى عمر
ابن الحذاء والقاضى ابى الوليد الباجى؛ وكان حافظا عارفا متقنا ضابطا عارفا بالأدب
وفنونه حدث بقرطبة وخلف شيخه ابا على الحافظ فى الإفادة ؛ وله رد على
ابن حزم رأيته. مات فى سنة خمس عشرة وخمس مائة عن اثنتين وأربعين سنة .
١٠٦١ /٣ - الدقاق
الحافظ المفيد الرحال ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد الأصبهاني،
١٢٥٥

ج ٤ - ط ١٥
الدقاق ابو عبد الله محمد الأصبهانی
تذكرة الحفاظ
كان يقول عرفت بين المحدثين بصديقي ابى على الدقاق ، سألونى بأى شىء نكتب
تعريف سماعك؟ فقلت: بالدقاق ؛ ومولدى بمحلة جرواءان سنة بضع وثلاثين
واربع مائة ، وسمعت من ابى المظفر عبد الله بن شبيب واحمد بن الفضل الباطرقانى
وعبد الرحمن بن احمد الرازى المقرئ وسعيد العيار وعبد الرحمن بن منده وسمعت
من ستة من أصحاب ابن المقرئى، وأول ما أمليت بسرخس فى سنة أربع وسبعين،
سمع [ من ١] الامام ابو عبد الله العميرى، ودخلت لطلب الحديث طوس
وهراة وبلغ [ومروا] وبخارى وسمر قند وكرمان وجرجان ونيسابور-فمازال
يعد حتى سمى مائة وعشرين مكانا؛ ثم قال: فأما الذين كتبت عنهم بأصبهان فأكثر
من الف إن شاء الله والذين فى الرحلة فأكثر من الف اخرى. وكان الدقاق صالحا
فقيرا متعففا صاحب سنة واتباع الا أنه كان يبالغ فى تعظيم عبد الرحمن شيخه
ويؤذى الأشعرية .
قال السلفى: سمعت اسماعيل بن محمد الحافظ يقول: ما اعرف احدا احفظ
الغرائب الأحاديث وغرائب الأسانيد من أبى عبد الله الدقاق. قلت: حدث عنه
ابو طاهر السلفى وابو سعيد محمد بن عبد الواحد الصائغ وخليل بن ابى الرجاء الرازى
وطائفة . قال عبد الرحمن بن ابى الوفاء فيما أنبأنا ابن الخلال عن كريمة سماعا عنه
قال: توفى الحافظ ابو عبد الله الدقاق ليلة الجمعة سادس شوال سنة ست عشرة
وخمس مائة .
قلت: فيها مات المسند ابو على الحسن بن محمد بن اسحاق الباخر حى يغداذ عن
تسع و سبعين سنة، والمسند الكبير ابو طالب عبد القادر بن محمد [بن عبد القادر
(١) من المكية .
١٢٥٦
ابن
(٣١٤)

تذكرة الحفاظ
ج ٤ - ط ١٥
البغوى ابو محمد الحسين الشافعى
ابن محمد١] بن يوسف البغدادى عن بضع وثمانين سنة، والعلامة شيخ الأدب
ابو محمد القاسم بن على بن محمد الحرامى البصرى الحريرى صاحب المقامات ، وشيخ
المقرئين ابو القاسم عبد الرحمن بن ابى بكر عتيق بن خلف الصقلى مصنف (التجريد))
بالأسكندرية، والحافظ ابو محمد السمر قندى، ومحمى السنة [ابو محمد١ ) البغوى.
أخبرنا أحمد بن سلامة [ فى كتابه١] عن خليل بن بدر انا محمد بن
عبد الواحد [ الحافظ ١] سماعا فى سنة خمس عشرة وخمس مائة أخبرنى المفتى
ابو بكر محمد بن محمد الزرتجرى ببخارى انا ابو سهل احمد بن على انا ابن حاجب
ثنا ابن مطر ثنا محمد بن اسماعيل ثنا عبد السلام بن مطور ثنا عمر بن على عن معن
ابن محمد عن المقبرى عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
اعذر الله الى امرئى أخر أجله حتى يبلغه ستين سنة . وأخبرنا محمد بن عبد الرحيم
القرشى انا عبد الوهاب بن على انا ابو طاهر بن سلفة انا محمد بن عبد الواحد
الحافظ انا عبد الواحد بن احمد المؤدب انا ابواحمد [ بن ١] يعقوب انا احمد بن
اسحاق بن ابراهيم ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم انا مغيرة عن الشعبى عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شرب من ماء زمزم وهو قائم.
٢٠١٠٦٢ - البغوى
الإمام الحافظ [الفقيه ١] المجتهد محيى السنة ابو محمد الحسين بن مسعود بن
محمد ابن الفراء الشافعى صاحب ((معالم التنزيل)) و((شرح السنة)) و((التهذيب))
و((المصابيح)) وغير ذلك، تفقه على القاضى حسين صاحب التعليقة وحدث عنه
(١) من المكية .
١٢٥٧

تذكرة الحفاظ
البغوى ابو محمد الحسين الشافعى
ج ٤ - ط ١٥
وعن أبى عمر عبد الواحد ابن احمد المليحى وابى الحسن عبد الرحمن بن محمد
الداودى و يعقوب بن احمد الصيرفى وعلى بن يوسف الجوينى وابى الحسن محمد
ابن محمد الشیرزى .
روى عنه أبو منصور محمد بن اسعد العطارى المعروف بحفدة، وابو الفتوح
محمد بن محمد الطائى واهل مرو، وبورك له فى تصانيفه لقصده الصالح فانه كان عن
العلماء الربانيين ، كان ذا تعبد ونسك وقناعة باليسير، وكان يأكل كسرة وحدها
فعذلوه فصار يأكلها بزيت ، وكان ابوه يعمل الفراء و يبيعها، ولعل محمي السنة
بلغ ثمانين سنة، و يلقبونه ايضا ركن الدين، وآخر من روى عنه بالإجازة
ابو الكلام فضل الله بن محمد التوقانى شيخ حيى الى حدود الست مائة وأجاز لشيخنا
الفخر على المقدسى. وتوفى محي السنة بمدينة مرو الروذ فى شوال سنة ست عشرة
وخمس مائة و دفن عند شيخه القاضى حسين .
أخبرنا عمر بن ابراهيم بن حسين الكاتب وعبد الخالق بن عبد السلام
الشافعى واحمد بن [محمد بن ١] سعد واسماعيل بن عبد الرحمن واحمد بن عبد الزحمن
واحمد بن عبد الحميد بن قدامة وخديجة بنت الرضى قالوا انا محمد بن الحسين بن
[ بهرام الصوفى انا محمد بن اسعد العطارى سنة سبع وستين وخمس مائة انا محي
السنة الحسين بن ١] مسعود الفقيه انا ابو الحسن محمد بن محمد انا ابو على زاهر بن
احمد انا ابراهيم بن عبد الصمد انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الرحمن بن ابى
صعصعة المازنى عن ابيه أنه أخبره أن ابا سعيد الخدرى قال له: إنى أراك تحب
الغنم والبادية فاذا كنت فى غنمك او باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك
(١) من المكية .
١٢٥٨
بالنداء

تذكرة الحفاظ
شیرویه بن شهردار
ج ٤- ط ١٥
بالنداء فانه لا یسمع مدی صوتك - او صوت المؤذن۔۔ جن و لا انس
[ولاشىء١] الا شهد له يوم القيامة؛ قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم .
١٠٦٣ /٣ - شیرویه من شهر دار بن شيرويه بن فناخسرة
المحدث الحافظ مفيد همذان ومصنف تاريخها ومصنف كتاب ((الفردوس،
سمع يوسف بن محمد بن يوسف المستعلى وسفيان بن الحسين بن فنجويه وعبدالحميد
ابن الحسن الفقاعى وابا الفضل محمد بن عثمان القومسانى وابا الفرج على بن
محمد الجريرى واحمد بن عيسى الدينورى وخلائق بهمذان، وعبد الوهاب بن منده
[وطبقته١] بأصبهان، وابا منصور عبد الباقى بن محمد العطار وابا القاسم ابن البسرى
وخلقا ببغداد، وبقزوين وأماكن؛ قال يحی ابن منده: هو شاب کیس حسن
الخلق والخلق ذكى القلب صلب فى السنة قليل [الكلام١] قلت: هو حسن المعرفة،
وغيره أتقن منه، روى عنه ابنه شهردار ومحمد بن الفضل الاسفراييني ومحمد بن
[ ابى ١] القاسم الساوى والحافظ أبو العلاء احمد بن محمد بن الفضل والحافظ
ابو العلاء احمد بن الحسن [ بن احمد ١] العطار والحافظ ابوموسى المدينى
وآخرون .
أخبرنا محمد بن قايماز انا الحسين بن مبارك وعبد الله بن عمر قالا انا
ابو الفتوح [ الطائى ١] انا شيرويه بن شهر دار الديلمى الحافظ انا ابراهيم بن محمد
القفال انا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قولة ٢ انا ابو سعيد ابن الأعرابى بمكة انا
(١) من المكية (٢) راجع رقم ٨٠٨ مع التعليق.
١٢٥٩

ج ٤ - ط ١٥
النرسى ابو الغنائم محمد بن على الكوفى
تذكرة الحفاظ
احمد بن يحي بن المنذر ثنا ابى ثنا ابو العطوف عن الزهرى أن ابا سلمة أخبره عن
أبى هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من صام رمضان إيمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه. توفى فى تاسع عشر رجب سنة تسع وخمس مائة .
وفيها مات المحتسب ابوعثمان اسماعيل بن محمد بن ملة الأصبهانى صاحب
المجالس، وخطيب صور ومحدثها ابو الفرج غيث بن على الصورى الأرمنازى
عن ست وستين سنة كتب عنه شيخه ابو بكر الخطيب، والمفيد أبو البركات هبة الله
ابن المبارك السقطى بغداد احد من رحل وتعب، ومعجمه فى مجلد لكنه متهم.
٣/١٠٦٤ - النرسى
الحافظ محدث الكوفة ابو الغنائم محمد بن على بن ميمون الكوفى المقرئى
ويلقب بأبى النرسى ، سمع محمد بن على بن عبدالرحمن العلوى ومحمد بن اسحاق بن
فدويه وابا طاهر محمد ابن العطار ومحمد بن محمد بن حازم وعدة بالكوفة ، و كريمة
المروزية بمكة ، وابا اسحاق البرمكى وابا عبد الله بن حبيب القادمى واحمد بن محمد
الزعفرانى واحمد بن محمد بن قفرجل وابا منصور ابن السواق وابا القاسم التنوخى
وطبقتهم ببغداد ، ومن جماعة بالشام، ونسخ الكتب وصنف وخرج لنفسه
المعجم .
روى عنه الفقيه نصر المقدسى والحميدى وابن الخاضبة والسافى وابن ناصر
ومعالى بن ابى بكر الكيانى ومسلم بن ثابت النحاس ومحمد بن حيدرة بن عمر
والزيدى وابو الفرج بن كليب إجازة و خلق كثير ، كان يقول: ما بالكوفة
احد من اهل السنة والحديث الا انا ، وكان ينوب عن خطيب الكوفة ويتردد
کثیرا
(٣١٥)
١٢٦٠