النص المفهرس

تذكرة الحفاظ القراب ابو يعقوب اسحاق السرخسى ج ٣ - ط ٢/١٣
على حفظه وسعة عليه ، ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة ، وسمع العباس
ابن الفضل النضروى وجده لأمه محمد بن عمر بن حفصويه وابا الفضل
محمد بن عبد الله السيارى وعبد الله بن احمد بن حمويه وزاهر بن احمد
الفقيه و احمد بن عبد الله النعيمى والخليل بن احمد السجزى وابا الحسن
محمد بن احمد بن محمد بن حمزة و الحسين بن احمد الشماخى الصفار وابا
منصور محمد بن عبد الله البزاز فمن بعدهم حتى ينزل فى الرواية الى اصحابه؟
حدث عنه شيخ الإسلام ابو اسماعيل الهروى وابو الفضل احمد بن ابى عاصم
الصيدلانى والحسين بن محمد بن مت وخلق واحتج به ابو اسماعيل الأنصارى
فى الجرح والتعديل .
قال ابو النضر الفامى: زاد عدة شيوخه على الف ومائتى شيخ وله
تاريخ السنين فى مجلدين صنفه فى وفيات اهل العلم من ايام النبى صلى الله
عليه و آله وسلم الى سنة موته وهى سنة تسع وعشرين وأربع مائة، وله
كتاب (نسيم المهج)) وكتاب ((الأنس والسلوة)) وكتاب (( شمائل العباد))-
الى ان قال: و كان زاهدا متقللا من الدنيا رحمه الله.
اخبرنا الحسن بن على الجوهرى انا عبد الله بن عمر انا عبد الأول
ابن عيسى انا ابو اسماعيل الحافظ انا ابو يعقوب الحافظ انا الخليل بن احمد
نا ابن منيع نا طالوت بن عباد نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب
عن بلال بن يقطر عن ابى بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أتى بدنانير من ارض فكان يقسمها وكان كلما قبض قبضة نظر عن يمينه
كأنه يؤامر أحدا وعنده رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان
١١٠١

تذكرة الحفاظ المستغفرى ابو العباس جعفر بن محمد ج ٣ - ط ٢/١٣
بين عينيه أثر السجود فقال: يا محمد ما عدلت هذا اليوم فى القسمة؛ فغضب
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: من يعدل عليكم بعدى؟ فقالوا:
يا رسول اللّه ألا نقتله؟ قال: لا. ثم قال: هذا وأصحابه يمرقون من الدين
كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشىء .
٣/١٢٩٩٦ المستغفرى
الحافظ العلامة المحدث ابو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد
ابن المستغفر بن الفتح [ النسفى ١] صاحب التصانيف، روى عن زاهر بن
احمد السرخسى وابراهيم بن لقمان و ابى سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازى صاحب ابن الضريس وعلى بن محمد بن سعيد السرخسى وجعفر
ابن محمد البخارى وخلائق، وكان صدوقا فى نفسه لكنه يروى الموضوعات
فى الأبواب و لا يوهيها، حدث عنه الحسن بن احمد السمرقندى والحسن
ابن عبد الملك النسفى واسماعيل بن محمد النوحى الخطيب وآخرون .
له كتاب معرفة الصحابة ، وكتاب تاريخ نسف، وتاريخ كش،
وكتاب الدعوات، وكتاب المنامات ، وكتاب الخطب النبوية، وكتاب
دلائل النبوة، و كتاب فضائل القرآن، و كتاب الشمائل؛ مولده بعد
الخمسين وثلاث مائة، ومات بنسف فى سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة .
وفيها مات زاهد الأندلس حماد بن عمار القرطى عن مائة عام
سمع من ابى عيسى الليثى، وفقيه خراسان القاضى أبو العلاء صاعد بن محمد
(١) من المكية .
الاستوائى
١١٠٢

تذكرة الحفاظ ابو ذر عبد بن احمد الهروى ج ٣ - ط ١٣ / ٢
الاستوائى الحنفي، ومسند بغداد ابو القاسم عبد الباقى بن محمد بن احمد
الطحان، ومسند نيسابور ابو حسان محمد بن احمد بن جعفر المزكى، والمسند
ابو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار ببغداد .
اخبرنا احمد بن هبة الله عن ابى المظفر السمعانى نا عثمان بن على
البيكندى ببخارى انا ابو على الحسن بن عبد الملك النسفى انا جعفر بن محمد
ابن المستغفر الحافظ انا محمد بن احمد بن على نا محمد بن اسحاق بن خزيمة
نا يعقوب الدورقى نا خلف بن الوليد نا اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة
قال كان النبى صلى الله عليه و آله وسلم یصلى نحوا من صلاتكم لكنه كان
يخفف الصلاة، كان يقرأ فى صلاة الفجر بالواقعة ونحوها .
أخبرنا أبو الحسين الحافظ انا جعفر المقرى انا [ابو طاهر الحافظ انا١]
اسماعيل بن محمد الحافظ بأصبهان سمعت الحسن بن احمد السمر قندى الحافظ
سمعت ابا العباس المستغفرى الحافظ سمعت ابن منده الحافظ يقول: اذا
وجدت فى اسناد زاهدا فاغسل يدك من ذلك الحديث .
٩٩٧ ٢/+ ابوذر الهروى
الإمام [العلامة ١] الحافظ عبد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن غفير
الأنصارى المالكى ابن السماك شيخ الحرم ، سمع أبا الفضل بن خميرويه
وبشر بن محمد المزنى وعدة بهراة، وابا محمد بن حمويه وزاهر بن احمد
بسرخس ، وابا إسحاق المستملى يبلغ، وابا الهيثم الكشميهنى بمرو، و ابا بكر
(١) من المكية .
١١٠٣

ج ٣ - ط ٢/١٣
ابو ذر عبد بن أحمد الهروى
تذكرة الحفاظ
هلال بن محمد بن محمد وشيبان بن محمد الضبعى بالبصرة، وابا الفضل
الزهرى وابا الحسن الدار قطنى وابا عمر بن حيويه ببغداد، وعبد الوهاب
ابن الحسن الكلابى بدمشق، وابا مسلم الكاتب بمصر، وجاور بمكة وألف
معجما لشيوخه وعمل الصحيح وصنف التصانيف؛ روى عنه ولده عيسى
وعلى بن محمد بن أبى الهول و موسى بن عيسى الصقلى وعبد الله بن الحسن
التنيسى وابو صالح النيسابورى المؤذن وعلى بن بكار الصورى واحمد بن
محمد القزوينى وابو الطاهر اسماعيل بن سعيد النحوى وابو الحسين [ ابن ١]
المهتدى بالله وابو الوليد الباجى وعبد الله بن سعيد الشنتجالى وعبد الحق
ابن هارون السهمى وابو بكر احمد بن على الطريثينى وابو شاكر احمد بن
على العثمانى وخلائق، وبالإجازة ابو بكر الخطيب وابو عمر بن عبد البر
واحمد بن عبد القادر اليوسفى وابو عبد الله احمد بن محمد بن غلبون الخولانى.
ولد سنة خمس وخمسين وثلاث مائة تقريبا .
قال الخطيب: قدم ابو ذر بغداد وأنا غائب تحدث بها وحج وجاور
ثم تزوج فى العرب وسكن السروات فكان يحج كل عام ويحدث ويرجع
و كان ثقة ضابطا دينا . وقال ابو على بن سكرة: توفى فى عقب شوال سنة
اربع وثلاثين وأربع مائة . وقال الخطيب: فى ذى القعدة . قال ابو الوليد
الباجى فى كتاب فرق الفقهاء عند ذكر ابى بكر الباقلانى: لقد أخبرنى
ابو ذر و كان يميل الى مذهبه فسألته: من أين لك هذا؟ قال: كنت ماشيا
مع الدارقطنى فلقينا القاضى ابا بكر فالتزمه [ الدار قطنى١] وقبل وجهه
(١) من المكية .
١١٠٤
وعينيه
(٢٧٦)

ابو ذر عبد بن احمد الهروى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ٢/١٣
وعينيه فلما افترقا قلت: من هذا؟ قال: هذا امام المسلمين والذاب عن
الدين [ القاضى ١] ابو بكر بن الطيب. فمن ذلك [ الوقت ١] تكررت اليه .
قال الحسن بن بقی المالقی حدثی شیخ قال قيل لأبي ذر : انت هروى
فمن اين تمذهبت بمذهب مالك ورأى الأشعرى؟ قال: قدمت بغداد - فذكر
نحوا مما تقدم، وقال: واقتديت بمذهبه. قال ابن المفضل الحافظ :
روى لنا السلفى شيخنا عن ابى بكر الطريشينى بسماعه منه عدة احاديث، وعن
ابى شاكر النعمانى حديثا واحدا سمعه منه، وسمعنا من السلفى جميع الصحيح
باجازته من ابى مكتوم بن ابى ذر، وكان شيخنا أبو عبيد احمد بن زيادة الله
الغفارى سمع [ الكتاب ١] بمكة من ابى مكتوم فسمعت عليه اكثره
وأجاز لى ما يقى من آخره. وآخر من حدث عن ابى مكتوم ابو الحسن
على بن حميد بن عمار الأنصارى ولى منه اجازة . وقرأت الكتاب كله
على شيخنا ابى طالب صالح بن سند بسماعه من الطرطوشى عن ابى الوليد
الباجى عن أبى ذر قال وقرأته بكماله على ابى القاسم مخلوف بن على القروى
عن ابى الحجاج يوسف بن عبد العزيز بن نادر اللخمى عن على بن سليمان
النقاش عن ابى ذر .
قال ابو على الغسانى الحافظ انا ابو القاسم احمد بن خلف الباجى اخبرنى
ان ان الفقیه ابا عمران القاسی مضی الی مکه و قد كان قرأ علی ابی ذر
شيئا فوافق أبا ذر فى السراة موضع سكناه فقال لخازن كتبه: أخرج الى
من كتبه ما انسخه ما دام غائبا فاذا حضر قرأته عليه، فقال الخازن: لا أجترئى
(١) من المكية .
١١٠٥

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ٢/١٣
ابو ذر عبد بن أحمد الهروى
على هذا؛ ولكن هذه المفاتيح ان شئت انت فخذ وافعل ذلك؛ فأخذها
وأخرج ما اراد فسمع ابوذر بالسراة بذلك فركب وطرق الى مكة
وأخذ كتبه و أقسم ألا يحدثه فلقد اخبرت ان ابا عمران كان بعد اذا
حدث عن ابى ذر شيئا مما كان حدثه قبل بورى عن اسم أبى ذر ويقول:
انا ابو عيسى، وبذلك كانت العرب تكنيه باسم ولده . قلت: هذه الحكاية
تدل على زعارة الشيخ و الصاحب .
وقال عبد الغافر فى تاريخ نيسابور : كان ابو ذر زاهدا ورعا عالما
سخيا لا يدخر شيئا وصار من كبار مشيخة الحرم مشار اليه فى التصوف ،
خرّج على الصحيحين تخريجا حسنا و كان حافظا كثير الشيوخ . قلت:
وله ايضا مستدرك لطيف فى مجلد على الصحيحين علقت كثيرا منه يدل
على حفظه. قال القاضى عياض: لأبى ذر كتاب كبير مخرج على الصحيحين،
و كتاب السنة والصفات، و كتاب الجامع، وكتاب الدعاء، وكتاب
فضائل القرآن، وكتاب دلائل النبوة، و كتاب شهادة الزور، ، كتاب
فضائل مالك، وكتاب العيدين، ثم ارخ موته سنة خمس وثلاثين وأربع
مائة . والصواب سنة اربع .
أخبرنا أبو الحسن الغرافى انا ابو الحسن بن روزبه انا عبد الأول
ابن عيسى انا ابو اسماعيل عبد الله بن محمد قال: عبد بن احمد بن محمد بن
السماك الحافظ صدوق تكلموا فى رأيه سمعت منه حديثا واحدا عن شيبان
ابن محمد عن انى خليفة عن على ابن المدينى حديث جابر - بطوله فى الحج ،
(١) من المكية .
١١٠٦
قال

٠
ج ٣ - ط ٢/١٣
ابو ذر عبد بن احمد الهروى
تذكرة الحفاظ
قال لى اقرأه على حتى تعتاد قراءة الحديث؛ وهو أول حديث قرأته على
الشيخ وناولته الجزء، فقال: لست على وضوء فضعه .
قلت: توفى معه فى عام اربعة المسند شعيب بن عبد الله بن المنهال بمصر،
وعالم المغرب ابو محمد عبد الله بن غالب بن تمام الهمدانى المالكى بسبتة.
ومسند الأندلس أبو البركات محمد بن عبد الواحد القرشى الزبيرى المكى
عن سبع وثمانين سنة، وشيخ القراء على بن طلحة البصرى ببغداد .
اخبرنا ابو الحسن على بن محمود بن عبد اللطيف السلمى انا ابى سنة
أربع وثلاثين وست مائة حضورا انا القاضى ابو سعد عبد الله بن محمد
التميمى انا محمد بن الحسن المزرقى ١ انا ابو الحسين محمد بن على الهاشمى انا
عبد بن احمد الحافظ بقراءتى انا محمد بن عبد الله بن خميرويه انا احمد بن نجدة
نا سعيد بن منصور نا ابو الأحوص عن ابى اسحاق عن جرير بن عبد الله
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من لم يرحم من
فى الأرض لم يرحمه من فى السماء . صحيح الإسناد .
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران انا احمد بن طاوس انا حمزة بن کروس
سنة خمسين وخمس مائة انا نصر بن ابراهيم الفقيه انا ابو ذر عبد بن احمد
كتابة انّ بشر بن محمد المزنى حدثهم املاء نا الحسين بن إدريس نا العباس
ابن الوليد الدمشقى انا الوليد [ بن الوليد ٣ ] نا ابن ثوبان عن عمرو بن دينار
عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الجنة لتزخرف
(١) نسبه الى مز ر قه بالقاف كما فى الأنساب ومختصر اته وفی معجم باقوت والقاموس
بالغاء والله اعلم (٢) من المكية.
١١٠٧

ج ٣ - ط ٢/١٣
الربعى ابو الحسن الدمشقى
تذكرة الحفاظ
لرمضان من رأس الحول الى الحول المقبل فاذا كان اول يوم من [شهر١]
رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت ورق الجنة عن الحور العين
فقلن: يا رب اجعل لنا من عبادك ازواجا تقربهم اعيننا وتقراعينهم بنا .
قال الفقيه نصر تفرد به الوليد بن الوليد العبسى وقد تركوه . قلت وهاه
الدار قطنى وقواه ابو حاتم .
٢/٢٩٩٨ الربعى
الحافظ المقرئ الإمام ابو الحسن على بن الحسن بن على بن ميمون
الدمشقى و يعرف بابن ابى زروان ، سمع الحسن بن عبد الله بن سعيد
الكندى واحمد بن عتبة بن مكين والعباس بن محمد بن حيان ومحمد بن
على بن [ ابى ١] فروة وعبد الوهاب بن الحسن الكلابى وطبقتهم وقرأ
القرآن تحريرا لقراءة الشاميين على الإمام على بن داود الدارانى وعلى بن
زهير، حدث عنه ابو سعد السمان الحافظ ونجاء بن احمد وعبد العزيز
الكتافى والحسن بن ابى الحديد وآخرون، وعاش ثلاثا وسبعين سنة.
ذكره الكتانى فقال: كان يحفظ الف حديث بأسانيدها من حديث ابن
جوصاء، ويحفظ [ كتاب١] غريب الحديث لأبى عبيد، وانتهت اليه
الرياسة فى قراءة الشاميين، وكان ثقة مأمونا - الى ان قال: ومات فى
صفر سنة ست وثلاثين وأربع مائة .
قلت فيها مات شيخ اللغة بالأندلس ابو غالب تمام بن غالب ابن التيانى
(١) من المكية .
القرطى
(٢٧٧)
١١٠٨
١١٠٨

تذكرة الحفاظ الخلال ابو محمد الحسن البغدادى ج ٣ - ط ١٣ /٢
القرطب وشيخ الحنفية العلامة المحدث ابو عبد الله الحسين [ بن على بن محمد
الصيمرى ببغداد عن خمس وثمانين سنة، وعالم الإمامية ابو طالب على
ابن الحسين ١] بن موسى الحسين الشريف المرتضى واضع كتاب نهج البلاغة،
وفقيه الأندلس العلامة العابد ابو الوليد محمد بن عبد الله بن احمد بن ميقل
المرسى [ بها١]، وشيخ المعتزلة العلامة أبو الحسين البصرى محمد بن على
ابن الطيب ببغداد .
اخبرنا احمد بن هبة الله ابن تاج الأمناء سنة أربع وتسعين وست
مائة قال كتب الينا المؤيد بن محمد من نيسابور عن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن الحسن بن احمد السلمى انا جدى فى سنة خمس وسبعين وأربع مائة
انا على بن الحسن الربعى سنة ست وعشرين انا الحسن بن عبد الله بن سعيد
الكندى بحمص سنة سبع وثمانين وثلاث مائة انا العباس بن الخليل
بحمص انا نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة اخبرنى ابى عن
نصر بن علقمة عن اخيه محفوظ عن عبد الرحمن بن عائذ حدثنى جبير
ابن نفير قال قال عوف بن مالك قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
ان الأنبياء يتكاثرون بأنهم غير موسى، وأنا أرجو أن اكثره، ولقد أعطى
خصلات، مكث يناجى ربه اربعين [ يوما١ ] ولا ينبغى [ لمتناجين١]
ان يتناجيا اكثر من نحوها، ولا يصعق مع الناس .
٩٩٩ 7 الخلال
الحافظ المفيد الإمام الثقة ابو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن على
(١) من المكية .
١١٠٩

تذكرة الحفاظ الخلال ابو محمد الحسن البغدادى ج ٣ - ط ٢/١٣
البغدادى، وكنية ابيه ابو طالب، ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة،
سمع أبا بكر القطيعى وابا سعيد الحرفى وابا الحسين بن المظفر وابا بكر
الوراق وابا عبد الله ابن العسكرى وابا عمر بن حيويه و ابا بكر بن شاذان
وابا على محمد بن احمد العطشى وابا حفص عمر بن محمد الزيات وابا الفتح
القواس وابا الحسن بن لؤلؤ الوراق وخلائق ؛ روى عنه الخطيب
وابو الحسين ابن الطيورى وأخوه ابو سعد وجعفر بن احمد السراج
والمعمر بن ابى عمامة الواعظ وجعفر بن المحسن السلماسى وعلى بن
عبد الواحد الدينورى وآخرون .
اخبرنا ابو الحسن البعلى وابو على الأمين قالا انا جعفر انا السلفى
سمعت المبارك بن عبد الجبار سمعت محمد بن على الصورى يقول: ما رأت
عيناى بعد عبد الغنى بن سعيد احفظ من ابى محمد الخلال البغدادى . قال
ابو بكر الخطيب: كتبنا عنه وكان ثقة له معرفة بينة، وخرج المسند على
الصحيحين وجمع ابوابا وتراجم كثيرة ، ومات فى جمادى الأولى سنة تسع
وثلاثين وأربع مائة .
قلت: فيها مات بدمشق المسند ابو على الحسن بن على بن الحسن
ابن شواش الكتانى المقرئى مشرف الجامع، وابو الفرج الحسين بن على
الطناجيرى المحدث بغداد، والمسند ابو الحسن على بن منير بن احمد الخلال
المصرى، ومسند الأندلس ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن [سعيد بن١]
عائدً المعافرى القرطبى لقى فى رحلته المهندس .
(١) من المكية (٢) فى المكية ((عابد)).
اخبرنا
١١١٠

تذكرة الحفاظ ابن حمدان ابو طاهر محمد الخراسانى ج ٣ - ط ٢/١٣
اخبرنا عيسى بن ابى محمد انا جعفر بن منير نا احمد بن محمد الحافظ
انا ابو سعيد محمد بن عبد الملك بن اسد انا ابو محمد الخلال حدثنى على بن
احمد السرخسى الحافظ من حفظه نا عبد الله بن عثمان الواسطى سمعت
ابا هاشم ايوب بن محمد خطيبنا بواسط سمعت ابا عثمان المازنى يقول ثنا
سيبويه عن الخليل بن احمد عن ذر بن عبد الله الهمدانى عن الحارث عن
على قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اهل المعروف فى الدنيا هم
أهل المعروف فى الآخرة ، واهل المنكر فى الدنيا هم أهل المنكر فى الآخرة ١.
كتب الىّ ابو حامد محمد بن عبد الكريم الأنصارى الخطيب انا
أبو البركات الحسن بن محمد الشافعى انا عمى ابو الحسين هبة الله بن الحسن
(ح) و قرأت على اسحاق بن ابى بكر الأسدى اخبر كم يوسف بن خليل انا
عبد الخالق بن عبد الوهاب قالا انا على بن عبد الواحد الدينورى نا ابو محمد
الخلال املاء أنا على بن محمد بن احمد بن لؤلؤ انا إبراهيم بن هاشم البغوى
سنة ثلاث وتسعين ومائتين نا على بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن واقد
نا عبد الله بن بريدة سمعت ابى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر . سقط منه شيخ البغوى.
١٠٠٠ /٣٢ ابن حمدان
الحافظ المجود ابو طاهر محمد بن احمد بن على بن حمدان الخراسانى
احد الرحالين المصنفين، صحب ابا عبد اللّه الحاكم وتخرج به وسمع من
(١) من من وجه آخر رقم ٩٨٤.
١١١١
:

ج ٣ - ط ٢/١٣
النعيمى ابو الحسن على البصرى
تذكرة الحفاظ
ابى بكر الطرازى والحافظ ابى بكر الجوزقى و ابى الحسين القنطرى وابى طاهر
ابن خزيمة وزاهر بن احمد الفقيه وابراهيم بن محمد بن موسى السرخسی
ونحوهم بنيسابور، وجعفر بن فناكى بالرى، والحافظ احمد بن على السليمانى
يبيکند، ومحمد بن احمد الغنجار بيخارى، وابى سعد الإدريسى بسمرقند ،
وعلى بن محمد بن عمر الفقيه بالرى، وابى الفضل محمد بن ابى الحسين
الحدادى بمرو؛ رأيت له مسند بهز بن حكيم وطرق حديث الطير، سمع
منه ابو سعيد محمد بن احمد بن حسين النيسابورى فى سنة احدى وأربعين
وأربع مائة .
اخبرنا احمد بن عبد الكريم ابن الأغلاقى انا نصر بن جرو انا ابو طاهر
السلفى اخبرنا محمد بن ابى منصور البزاز بالرى انا محمد بن احمد بن حمدان
الحافظ انا محمد بن الحسين القاضى بمرو نا اسحاق بن ابراهيم التاجر العدل
نا يوسف بن عيسى نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابى بكر [ يعنى١]
ابن عمرو بن حزم انه سمع انسا يحدث عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
انه قال : يتبع الميت ثلاث، اهله و ماله و عمله فيرجع اهله و ماله و یبقی عمله.
١٠٠١ ٢/٢٣ النعيمى
الحافظ العلامة ابو الحسن على بن احمد بن الحسن بن محمد بن نعيم
البصرى نزيل بغداد . روى عن احمد بن محمد بن العباس الاسفاطى و احمد
ابن عبيد الله النهرديرى و محمد بن عدى المنقرى وابى احمد العسكرى
(١) من المكية .
١١١٢
(٢٧٨)
و محمد

ج ٣ - ط ٢/١٣
النعيمى ابو الحسن على البصرى
تذكرة الحفاظ
وَ محمد بن احمد بن حماد الكوفى الحافظ وعبد الله بن اليسع الأنطاكى
وعلى بن عمر السكرى وابن المظفر وخلق؛ قال الخطيب: كتبت عنه
وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا .
انبأنا أبو الغنائم القيسى انا الكندى انا الشيبانى انا الخطيب اخبرنى
على بن احمد النعيمى انا محمد بن احمد بن الفيض الأصبهانى - ثقة - نا على
ابن عبد الحميد الغضائرى نا الحسين بن الحسن المروزى نا بشر بن السرى.
عن سفيان الثورى عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انما جعل الطواف بالبيت والسعى
لإقامة ذكر الله عز وجل. رواه البرقانى عن النعيمى فى جمعه لحديث الثورى،
والصواب عن الثورى عن عبيد الله بن ابى زياد عن القاسم، كذا يرويه
وكيع وأبو نعيم عن الثورى .
قال الخطيب: حدثنى الأزهرى قال: وضع النعيمى على ابن المظفر
حديثا عن اشعث ثم تنبه اصحاب الحديث على ذلك فرج النعيمى عن
بغداد وغاب حتى مات ابن المظفر ومات من عرف قصته ثم عاد الى
بغداد، وسمعت الصورى يقول: لم ار ببغداد أحدا أكمل من النعيمى،
قال: ق. جمع معرفة الحديث والكلام والأدب ودرس شيئا من فقه
الشافعى . قال وكان البرقانى يقول: هو كامل فى كل شىء لولا بأو فيه .
مات النعيمى فى ذى القعدة سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة وأظنه
٠٠
بلغ التسعين .
تمت الطبقة الثالثة عشرة .
١١١٣

تذكرة الحفاظ الصورى ابو عبد الله محمد الساحلى ج ٣ - ط ١٤
الطبقة الرابعة عشرة
[ وهم ثلاثون حافظا']٢
١٠٠٢ ج الصورى
٠
الحافظ العلامة الأوحد ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن على بن عبد الله
ابن محمد بن دحيم الساحلى سمع ابا الحسين بن جميع و ابا عبد الله بن ابى كامل
الأطرابلسى ومحمد بن عبد الصمد الزرافى ومحمد بن جعفر الكلاعى
[ وعدة ١] بالشام، وعبد الغنى بن سعيد الحافظ وعبد الرحمن بن عمر
النحاس وعبد الله بن محمد بن بندار وخلقا بمصر، وصحب عبد الغنى
وتخرج به ولحق بغداد ابا الحسن بن مخلد البزاز واحمد بن طلحة المنقى
وابا على بن شاذان وطبقتهم؛ حدث عنه ابو بكر الخطيب والقاضى
ابو عبد الله الدامغانى وجعفر بن احمد السراج وابو القاسم بن بيان
وابو الحسين ابن الطيورى وسعد اللّه بن صاعد الرحبى وآخرون، وآخر
من روى عنه بالإجازة ابو سعد ابن الطيورى . مولده سنة ست أو سبع
وسبعين و ثلاث مائة وسمع وقدكبر ولو طلب فى الحداثة لأدرك اسنادا.
قال الخطيب: وكان من احرص الناس على الحديث وأكثرهم
كتبا له وأحسنهم معرفة به ولم يقدم علينا احد أفهم منه لعلم الحديث وكان
دقيق الخط صحيح النقل حدثنى انه كان يكتب فى الوجهة من ثمن الكاغد
الخراسانى ثمانين سطرا وكان مع كثرة طلبه صعب المذهب [فى الأخذ ١]
(١) من المكية (٢) المترجمون فيها واحد وثلاثون .
١١١٤
ربما

تذكرة الحفاظ الصورى ابو عبد الله محمد الساحلى ج ٣ - ط ١٤
ربما كرر قراءة الحديث الواحد على شيخه مرات ، وكان يسرد الصوم
الا الأعياد وذكر أن الحافظ عبد الغنى كتب عند اشياء فى تصانيفه وصرح
باسمه فى بعضها ومرة قال: حدثنى الورد بن على .
قال الخطيب: كان صدوقا كتب عنى و كتبت عنه ولم يزل ببغداد
حتى توفى بها . قال ابو الوليد الباجى : الصورى احفظ من رأيناه . قال
غيث بن على الارمنازى : رأيت جماعة من اهل العلم يقولون : ما رأينا
احفظ من الصورى . وقال عبد المحسن الشيحى: ما رأيت مثله، [ كان ١]
كأنه شعلة نار بلسان كالحسام القاطع. قال السلفى: كتب الصورى صحيح
البخارى فى سبعة اطباق من الورق البغدادى ولم یکن له سوى عين واحدة.
قال: وذكر ابو الوليد الباجى فى كتاب فرق الفقهاء: نا ابو عبد الله
محمد بن على الوراق - وكان ثقة متقنا - انه شاهد ابا عبد الله الصورى
وكان فيه حسن خلق ومزاح وضحك لم يكن وراء ذلك إلّ الخير والدين
ولكنه كان شيئا جبل عليه ولم يكن فى ذلك بالخارق للعادة فقرأ يوما
جزءا على أبى العباس الرازى وعنّ له امر أضحكه وكان بالحضرة جماعة
من أهل بلد، فأنكروا عليه وقالوا: هذا لا يصلح ولا يليق بعلمك وتقدمك
ان تقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنت تضحك؛
وكثروا عليه وقالوا : شيوخ بلدنا لا يرضون بهذا؛ فقال: ما فى بلد كم شيخ
الا يحب ان يتعد بین یدی و یقتدى بى ، ودليل ذلك أنى قد صرت معكم
على غير موعد فانظروا الى اى حديث شئتم من حديث رسول الله صلى الله
(١) من المكية .
١١١٥

ج ٣ - ط ١٤
تذكرة الحفاظ الصورى ابو عبد الله محمد الساحلى
عليه وآله وسلم اقرءوا اسناده لأقرأ متنه او اقرءوا منه حتى اخبركم
إسناده.
ثم قال الباجى: لزمت الصورى ثلاثة [اعوام١] فما رأيته تعرّض
للفتوى . قال المبارك بن عبد الجبار: كتبت عن عدة فما رأيت فيهم احفظ
من الصورى، كان يكتب بفرد عين وكان متفننا يعرف من كل علم ،
وقوله حجة، وعنه اخذ الخطيب على الحديث. قلت: وله شعر رائق
ومحبة فى السنة .
أخبرنا أبو الحسن على بن احمد العلوى انا ابو الحسن على بن اسماعيل
ابن جبارة الأديب بالقاهرة سنة اثنتين وثلاثين وست مائة انا ابو طاهر
احمد بن ابى احمد [ الحافظ ١] انا ابو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصير فى
انا ابو عبدالله محمد بن على بن عبد الله الصورى الحافظ انا ابو محمد النحاس
انا ابو بكر محمد بن احمد الحرانى نا هاشم بن مرتد الطبرانى نا المعافى - هو
ابن سليمان -نا موسى بن اعين عن عبدالله عن الأعمش عن أبى صالح عن
ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: تجوّزوا فى الصلاة فان
خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة. هذا حديث صحيح، وعبد الله
هو ابن بشر إن شاء الله.
أخبرنا محمد بن على الصالحى ومحمد بن على السلمى قالا انا البهاء
عبد الرحمن انا احمد بن الحسن بن سلامة المنبجى الفقيه انا ابو القاسم بن
بيان ( ح) و انبأنا احمد بن ابى الخير عن ابن كليب عن ابن بيان انا محمد
(١) من المكية .
١١١٦
ان
(٢٧٩)

ج ٣ - ط ١٤
ابن ماما ابو حامد احمد الأصبهانی
تذكرة الحفاظ
ابن على الصورى انا عبد الرحمن بن عمر التجيبى انا ابو عمرو احمد بن سلمة
ابن الضحاك الهلالى انا المقدام بن داود الرعينى نا أبو زرعة عبد الأحد
ابن الليث بن عاصم القتبانى عن عثمان بن الحكم الجذامى. ( قال المقدام):
وحدثنى عمى سعيد بن عيسى نا الليث بن عاصم القتبانى حدثنى عثمان بن
الحكم حدثنى يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثنى عروة عن عائشة قالت:
كان اول ما بدئى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الوحی الرؤيا
الصادقة فى النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حيب
اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد - الأيام ذوات
العدد - الحديث .
أخبرنا أبو الحسين اليونينى انا جعفر انا السلفى انا المبارك بن عبد الجبار
انشدنا محمد بن على الصورى الحافظ لنفسه :
عائبا اهله ومن يدعيه
قل لمن عاند الحديث وأضحى
ام يجهل فالجهل خلق السفيه
أ بعلم تقول هذا أبن لى
أيعاب الذين هم حفظوا الدين من الترهات والتمويه
راجع كل عالم وفقيه
و إلى قولهم و ما قد رووه
قال الخطيب: توفى الصورى فى جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين
وأربع مائة، رحمه الله تعالى .
١٠٠٣ ٫۶ ان ماما
الحافظ الأوحد ابو حامد احمد بن محمد بن احيد بن ماما الأصبهاني
١١١٧

ج ٣ - ط ١٤
مسعود بن على - ابو نصر السجزى
تذكرة الحفاظ
صاحب تصانيف وبصر بالحديث ، وحدث عن عبد الرحمن بن شريح
الهروى وابى على اسماعيل بن حاجب الكشانى وابى نصر محمد بن احمد
الملاحى والإمام أبى عبد الله الحليمى وطبقتهم، ولم يصل الى العراق ،
له ذيل على تاريخ بخارى للغنجار ، ويعز وقوع حديثه الينا. توفى
[ فى شعبان١] سنة ست وثلاثين وأربع مائة رحمه الله تعالى، أحسبه
سكن ما وراء النهر .
٢٣/١٠٠٤ مسعود بن على بن معاذ بن محمد بن معاذ
الحافظ المفيد الإمام أبو سعيد السجزى ثم النيسابورى الوكيل تلميذ
ابى عبدالله الحاكم، وله عنه سؤالات وقد اكثر عنه جدا، سمع أبا محمد
ابن الرومى وابا على الخالدى وعبد الرحمن بن [ ابى١] اسحاق المزكى
وطبقتهم . روى شيئا يسيرا ولم يطل عمره، روى عنه رفيقه مسعود بن
ناصر السجزى الركاب ، توفى سنة ثمان وثلاثين او سنة تسع وأربع مائة.
ذكر الشك هكذا عبد الغافر بن اسماعيل.
١٠٠٥ ١٢ أبو نصر السجزى
الحافظ الإمام علم السنة عبيد الله بن سعيد بن حاتم [بن احمد ١]
الوائلى البكرى نزيل الحرم ومصر وصاحب ( الابانة الكبرى) فى مسئلة
القرآن وهو كتاب طويل فى معناه دال على امامة الرجل وبصره بالرجال
و الطرق .
(١) من المكية .
حدث
١١١٨

تذكرة الحفاظ
أبو نصر السجزى
ج ٣ - ط ١٤
حدث عن احمد بن فراس العبقسى وابى عبد اللّه الحاكم وابى احمد
الفرضى وحمزة المهلبى ومحمد بن محمد بن محمد بن بكر الهزانى وابى عمر بن
مهدى وعلى بن عبد الرحيم السوسى وابى الحسين احمد بن محمد المجبر وابى
محمد ابن النحاس وابى عبد الرحمن السلمى وعبد الصمد بن زهير بن
ابى جرادة الحلبى صاحب ابن الأعرابى وهذه الطبقة ؛ وكانت رحلته بعد
الأربع مائة فسمع بخراسان والحجاز والشام والعراق ومصر، حدث عنه
ابو اسحاق الحبال وسهل بن بشر الأسفرادينى وابو معشر المقرى الطبرى
واسماعيل بن الحسن العلوى واحمد بن عبد القادر اليوسفى وجعفر بن يحي
الحكاك وجعفر بن احمد السراج وخلق سواهم، وهو راوى الحديث
المسلسل بالأولية .
قال ابن طاهر المقدسى سألت الحافظ انا اسحاق الحبال عن ابى نصر
السجزى والصورى: ايهما احفظ؟ فقال: كان السجزى احفظ من خمسين
مثل الصورى؛ ثم قال الحبال: كنت يوما عند ابى نصر السجزى فدق
الباب فقمت ففتحته فدخلت امرأة وأخرجت كيسا فيه الف دينار
فوضعته بين يدى الشيخ وقالت: انفقها كما ترى؛ قال: ما المقصود؟
قالت: تزوجنى ولا حاجة لى فى الزوج ولكن لأخدمك؛ فأمرها بأخذ
الكيس وأن تنصرف؛ فلما انصرفت قال: خرجت من سحستان بنية
طلب العلم ومتى تزوجت سقط عنى هذا الاسم وما اوثر على ثواب
طلب العلم شيئا .
قلت مات بمكة فى المحرم سنة اربع وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
١١١٩

تذكرة الحفاظ
الدانى ابو عمرو القرطبى
ج ٣ - ط ١٤
وقد روينا المسلسل من طريقه فى غير هذا الكتاب .
١٠٠٦ ٢° الدانى
الحافظ الإمام شيخ الإسلام أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان
ابن سعيد بن عمر الأموى مولاهم القرطبى المقرى صاحب التصانيف ،
وعرف بالدانى لسكناه بدانية ، قال: ولدت سنة احدى وسبعين وثلاث
مائة وابتدأت بطلب العلم سنة ست وثمانين ورحلت الى المشرق سنة
سبع وتسعين فكنت بالقيروان اربعة اشهر ودخلت مصر فى شوالها
فمكثت بها سنة وحججت ورجعت الى الأندلس فى ذى القعدة سنة
تسع وتسعين و ثلاث مائة .
قلت : قرأ بالروايات على عبد العزيز بن جعفر الفارسى وغيره بقرطبة،
وعلى ابى الحسن بن غلبون وخلف بن خاقان المصرى وانى الفتح فارس
ابن احمد وسمع من أبى مسلم الكاتب وهو اكبر شيخ [ له١] واحمد
ابن فراس العبقسى وعبد الرحمن بن عثمان القشيرى و حاتم بن عبد الله
البزاز واحمد بن فتح [ ابن ١] الرسان وعبد الرحمن بن عمر ابن النحاس
المصرى وابى الحسن على بن محمد القابسى وخلق كثير بالحجاز ومصر
والمغرب والأندلس ، تلا عليه خلق منهم ابو الدؤاد مفرج الاقبالى
وابو داود بن نجاح وابو الحسين ابن التنار ٢ وابو الحسن بن الدوش،
وحدث عنه [ خلق كثير منهم ١] خلف بن ابراهيم الطليطلى .
قال ابو محمد بن عبيد الله الحجرى الحافظ: ابو عمرو الدانى ذكر
(١) من المكية (٢) فى المكية ((البياز)).
١١٢٠
(٢٨٠)
بعض
أ