النص المفهرس

الزهرى ابو محمد البصرى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١/١٣
قال ابن الفرضى: مات فى ذى القعدة سنة تسع وثمانين و ثلاث مائة.
قلت وفيها مات محدث نيسابور ابو محمد الحسن بن احمد المخلدى
المعدل، وعالم سرخس الفقيه أبو على زاهر بن احمد السرخسى وله
ست وسبعون سنة لحق البغوى فى رحلته، وعالم المغرب ابو محمد عبد الله
ابن أبى زيد القيروانى صاحب الرسالة ، ومقرى مصر ابو الطيب عبد المنعم
ابن غلبون الحلبى ومسند بغداد أبو القاسم عبيد الله بن محمد ابن حبابة ،
وراوية الصحيح ابو الهيثم محمد بن مكى الكشميهنى المروزى - يوم عرفة.
٩٥٢ ١٣]، الزهرى
الحافظ الناقد ابو محمد الحسن بن على بن عمر البصرى ويعرف بابن
غلام الزهرى، كان فى هذا الحين، سأله الحافظ حمزة السهمى عن الرجال
والجرح والتعديل، لم اظفر له بترجمة، سمع من ابى القاسم [ البغوى١]
وابن صاعد ومحمد بن الحسين بن مكرم و القاسم بن عباد وعلى بن عبد الله
ابن الفضل وخالد بن النضر واحمد بن يعقوب المتوفى وطبقتهم ، وكان
حيا فى حدود سنة ثمانين وثلاث مائة ، روى عنه حمزة بن يوسف الحافظ
ابو الحسن بن صخر الأزدى ومحمد بن طلحة الخزاعى وطائفة .
قرأت على ابى بكر بن عمر الفقيه اخبركم الحسن بن احمد الزاهد
ببيت المقدس انا ابو طاهر السلفى نا ابو طاهر محمد بن محمد النهاوندى املاء
بالبصرة نا محمد بن طلحة بن المغيرة الخزاعى نا الحسن بن على الحافظ نا احمد
(١) من المكية .
١٠٢١

تذكرة الحفاظ ابن حنزابة ابو الفضل جعفر ج ٣ - ط ١١٣
ابن يعقوب المتوفى نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان عن عبد الله
ابن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن
بيع الولاء [وعن هبته١]. رواه عدة عن سفيان الثورى، وقد أخرجه
( خ) عن أبى نعيم عن الثورى، فوقع لنا بدلا نازلا بدرجة ، ولله الحمد .
٢١٩٥٣, ابن حنزابة
الوزير الكامل الحافظ المفيد الإمام ابو الفضل جعفر ابن الوزير الكبير
ابى الفتح الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن حسن بن الفرات البغدادى
نزيل مصر، وزر ابوه للقتدر فى آخر دولته، ووزر الحافظ أبو الفضل
لصاحب مصر كافور الخادم ، وحدث عن محمد بن هارون الحضرمى ومحمد
ابن زهير الأيلى والحسن بن محمد الداركى وابى بكر الخرائطى ومحمد بن
سعيد الحمصى وعدة ، وكان يذكر أنه سمع من البغوى مجلسا، ويذكر
ويقول: من جاءنى به اغنيته . وعزم على عمل المسند ولذلك رحل اليه
الدار قطنى وأقام عنده مدة وأعطاه جملة . و الدارقطنى فى كتاب المديج عنه
احاديث، ولعبد الغنى عنه رواية . مولده سنة ثمان وثلاث مائة . .
قال السلفى: كان من الحفاظ الثقات المتبجحين بصحبة المحدثين مع
جلالة و رياسة ، يملى ويروى فى حال الوزارة ، عندى من اماليه و من كلامه
على الحديث وحسن تصرفه الدال على حدة فهمه ووفور عله . وقد روى
عنه حمزة الكتانى مع تقدمه ، وقيل إنه وزر بعد موت كافور وصادر
(١) من المكية .
١٠٢٢
و فعل

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ ابن حنزابة ابو الفضل جعفر
و فعل ثم اضطربت عليه الأمور فاختفى ونهبت داره ثم صودر ونزح الى
الشام سنة ثمان وخمسين ثم بعد مدة رجع الى مصر، وروى عنه الحافظ
عبد الغنى، وبلغنا ان ابا الفضل كان يفطر وينام نومة ثم ينهض ويتوضأ
ويصلى الى الغداة .
وقال المسبحى: لما غسل ابو الفضل جعل فى فيه ثلاث شعرات من
شعر النبى صلى الله عليه وآله وسلم اخذها بمال عظيم و كانت عنده فى
درج ذهب مختوم بمسك . والحنزابة امه كانت ام ولد والده الفضل ، وفى
اللغة الحنزابة هى القصيرة الغليظة ، ونقل فدفن بالمدينة النبوية فى دار
اشتراها قريبة جدا من المسجد . قال ابن طاهر المقدسى: رأيت عند الحبال
كثيرا من الأجزاء التى خرجت لابن حنزابة وفيها الجزء الموفى الف من
مسند كذا، والجزء الموفى خمس مائة من مسند كذا، انفق اموالا عظيمة
فى البر. مات فى ثالث عشر ربيع الأول سنة احدى وتسعين و ثلاث مائة .
وفيها مات ابو على اسماعيل بن محمد [بن احمد بن١] حاجب الكشانى
خاتمة من روى الصحيح عن الفربرى، وبمصر ابو الحسن احمد بن عبد الله
ابن حميد بن رزيق البغدادى عنده المحاملى وطبقته، و شاعر العراق ابو عبد الله
الحسين بن احمد بن الحجاج البغدادى صاحب المجون، وفقيه الظاهرية
العلامة ابو الحسن عبد العزيز بن احمد الخرزى، تخرج به البغاددة ، قال
الصيمرى: ما رأيت فقيها انظر منه ومن الشيخ أبى حامد، ومسند بغداد
ابو القاسم عيسى بن على الوزير صاحب تلك الأمالى، ومسند مصر المؤمل
(١) من المكية .
١٠٢٣

تذكرة الحفاظ الأصيلى ابو محمد عبد الله الأندلسى ج ٣ - ط ١/١٣
ابن احمد بن محمد الشيبانى البغدادى البزاز سمع البغوى وثقه الخطيب .
١٣٩٥٤ الأصيلى
الحافظ الثبت العلامة ابو محمد عبد الله بن ابراهيم بن محمد الأندلسى،
تفقه بقرطبة وسمع من ابن المشاط ومحمد بن السليم ولقى وهب بن مسرة
بوادى الحجارة، وبمصر القاضى ابا الطاهر الذهلى وابن حيويه النيسابورى
والفقيه ابا اسحاق بن شعبان ، وبمكة ابا بكر الآجرى، وببغداد ابا بكر الشافعى
وابا على بن الصواف، وأتقن ، اخذ الصحيح عن أبى زيد المروزى،
وتفقه على ابى بكر الأبهرى ووعى علما جما؛ قال القاضى عياض قال
الدار قطنى: حدثنى ابو محمد الأصيلى ولم ار مثله . ثم قال عياض : كان
من حفاظ مذهب مالك ومن العالمين بالحديث وعلله ورجاله، وكان
ينكر الغلو فى كرامات الأولياء ويثبت منها ما صح ودعاء الصالحين؛ ولى
قضاء سرقسطة ثم ترك وبقى على الشورى بقرطبة . قلت وكان رأسا
فى الحديث و السنن و فقه السلف، له کتاب کبیر سماه: الدلائل فى اختلاف
العلماء. حمل الناس عنه وكان فى خلقه حدة، رحمه اللّه تعالى. مات فى
ذى الحجة سنة اثنتين وتسعين و ثلاث مائة و شيعه الخلائق .
و فيها مات بمصر المحدث ابو محمد الحسن بن اسماعيل الضراب صاحب
كتاب المروءة، ومسند هراة ابو محمد عبد الرحمن بن ابى شريح الأنصارى
صاحب البغوى، ونحوى العراق ابو الفتح [عثمان ١] بن جنى الموصلى،
(١) من المكية .
و العلامة
(٢٥٦)
١٠٢٤

تذكرة الحفاظ خلف بن القاسم ابو القاسم الأندلسى ج ٣ - ط ١/١٣
والعلامة القاضى ابو الحسن على بن عبد العزيز الجرجانى الشاعر المحسن ،
والمحدث الجوال ابو العباس الوليد بن بكر السرقسطى .
انبأنا عبد الله بن محمد الطائى عن ابى القاسم بن بقى انا شريح بن محمد
انا على بن احمد [الحافظ ١] اذنا نا حمام بن احمد نا عبد الله بن ابراهيم
الأصيلى نا ابو زيد المروزى (ح) وأخبرنا بعلو درجتين عبد الله بن قوام
وطائفة قالوا انا الحسين بن المبارك انا عبد الأول انا ابو الحسن المظفرى
انا عبد الله بن حمويه قالا انا ابو عبد الله الفربرى انا البخارى نا يحي
ابن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان ابن عمر قال:
تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعمرة الى الحج وساق الهدى
من ذى الحليفة - الحديث ٢ .
٩٥٥ ٦/١٣ خلف بن القاسم بن سهل
الحافظ الإمام ابو القاسم الأندلسى ابن الدباغ، ولد سنة خمس وعشرين
و ثلاث مائة ، سمع محمد بن معاوية الأموى واحمد بن الشامة، وبمصر
اما محمد بن الورد وسلمة بن الفضل والطبقة، و بمكة بكير الحداد وابا بكر
الآجرى وابا الحسن الخزاعى، وبدمشق على بن ابى العقب وابا الميمون
ابن راشد؛ وكان من الحفاظ المحققين، صنف حديث مالك وحديث
شعبة و كتابا فى الزهد، وقرأ بالروايات على جماعة منهم احمد بن صالح
صاحب ابن مجاهد ؛ حدث عنه جماعة من الأندلسيين منهم ابو عمرو الدانى
وابو عمر بن عبد البر وكان ابن عبد البر لا يقدم عليه احدا من شيوخه.
(١) من المكية (٢) وقد تقدم فى الترجمة رقم ٩٤١ بنحو ما هنا، وهذا موضعه.
١٠٢٥

تذكرة الحفاظ خلف بن القاسم ابو القاسم الأندلسى ج ٣ - ط ١/١٣
توفى فى ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين و ثلاث مائة .
و فيها مات بأصبهان ابو جعفر احمد بن محمد بن المرزبان الأبهرى صاحب
جزء لوين، والمقرئ ابو اسحاق ابراهيم بن احمد الطبرى ببغداد ، وشيخ
اللغة ابو نصر اسماعيل بن حماد الجوهرى، ومسند بغداد ابو طاهر محمد بن
عبد الرحمن البغدادى المخلص، والسيد ابو الحسن محمد بن على العلوى
الهمذانى ببخارى .
انبأنا طائفة قالوا انبأنا ابو الفرج ابن الجوزى انا ابن ناصر انا الحميدى
انبأنا ابو عمر الحافظ نا خلف بن القاسم نا [محمد بن ١] ابراهيم بن اسحاق
نا محمد بن محمد الباهلی نا اسحاق بن ابى اسراءيل نا حماد بن زيد عن كثير
ابن شنظير٢ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وكفوا صبيانكم عند
المساء فان للجن انتشارا و خطفة .
أخبرنا محمد بن عطاء الله بالاسكندرية انا عبد الرحمن بن مكى انا خلف
ابن عبد الملك فى كتابه انا ابو محمد عن ابى عمر الحافظ نا خلف بن القاسم
نا محمد بن موسى نا احمد بن على بن شعيب نا محمد بن حفص نا الجراح بن يحي
نا عمر بن عمرو سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و آله وسلم: الدعاء كله محجوب حتى يكون اوله ثناء على الله وصلاة على
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [ ثم يدعو ١] فيستجاب لدعائه. هذا
حديث منكر .
(١) من المكية (٢) فى المطبوع ((بسطة)) وفى المكية ((نشطة)) وكلاهما خطأ.
الكلا باذی
١٠٢٦

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ الكلاباذى ابو نصر احمد البخارى
٩٥٦ ٢٠٠ الكلاباذى
الحافظ الإمام أبو نصر احمد بن محمد بن الحسين البخارى، وكلاباذ محلة
من بخارى - سمع الهيثم بن كليب الشاشى وعلى بن محتاج وابا جعفر محمد
ابن محمد البغدادى الجمال و ابا یعلی عبد المؤمن بن خلف و محمد بن محمود بن عنبر
النسفيين وعبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى و خلقا كثيرا، روى عنه جعفر
ابن محمد المستغفرى، وقال: هو احفظ من كان بماوراء النهر فى زمانه، مات
فى جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين و ثلاث مائة عن خمس وسبعين سنة .
وقال ابو عبد الله الحاكم: ابو نصر الكلاباذى الكاتب من الحفاظ حسن
الفهم والمعرفة عارف بصحيح البخارى ، كتب بماوراء النهر وبخراسان
والعراق، ووجدت شيخنا الدار قطنى قد رضى فهمه ومعرفته، وهو متقنْ
ثبت لم يخلف بماوراء النهر مثله. ثم روى عنه الحاكم شيئا، وحديثه قليل
الوقوع لنا، وقد حدث عنه الدار قطنى فى كتاب المدينج، وله مصنف مشهور
فى معرفة من اخرج له البخارى فى صحيحه .
قال الخطيب: ثقة حافظ حدث بغداد فى حياة الدارقطنى، وكان
يثنى عليه .
ومات معه فى السنة البديع ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيى الهمذانى
الأديب مصنف المقامات، وشيخ همذان ومحدثها ومفتيها ابو بكر احمد ابن
على بن احمد بن لال الشافعى، له رحلة لقى فيها ابن الأعرابى وعمر تسعين سنة،
(١) من المكية .
١٠٢٧

تذكرة الحفاظ البصير ابو العباس احمد بن محمد الرازى ج ٣ - ط ١/١٣
و صاحب تلك الأمالى القاضى ابو عبد الله الحسين بن هارون البغدادى
الضبى، ومفتى بغداذ ابو محمد عبد الله بن محمد البخارى المعروف بالبافى صاحب
ابى على بن أبى هريرة، وشاعر بغداد أبو الفرج عبد الواحد بن نصر المخزومى
البيغاء، و ابو القاسم عبيد الله بن احمد ابن الصيدلانى آخر الثقات من اصحاب
ابن صاعد . قال السلفى انا بكتاب الإرشاد فى معرفة رجال البخارى خالد
التاجر بأصبهان عن عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازرونى عن مؤلفه
ابى نصر الكلاباذى .
اخبرنا الحسن بن على انا جعفر بن منير انبأنا ابو طاهر السلفى انا
ابو العلاء احمد بن عمر بن سهلويه انا يوسف بن الحسين الرازى نا احمد
ابن محمد بن الحسين الحافظ نا احمد بن نصر البخارى نا الحسين بن محمد
القمى نا عبد الرحيم بن حبيب البغدادى نا بقية بن الوليد سمعت الأوزاعى
يقول: لبس الصوف فى السفر سنة وفى الحضر بدعة .
٩٥٧ ٢٠٠ البصير
الحافظ أبو العباس احمد بن محمد بن الحسين الرازى الضرير، وكان
ولد اعمى وكان يتوقد ذكاء، استعلى على الحافظ عبد الرحمن بن ابى حاتم
وسمع من احمد بن محمد بن حسين بن معاوية صاحب أبى زرعة وارتحل
الى بخارى وإلى نيسابور وسمع ابا حامد بن بلال وابا العباس الأصم .
وقد حدث ببغداد وانتخب عليه الدار قطنى و وثقه الخطيب ؛ روى
عنه ابو القاسم الأزهرى ومحمد بن عبد الملك بن بشران و حميد بن المأمون
والفقيه
(٢٥٧)
١٠٢٨

تذكرة الحفاظ البصير ابو العباس احمد بن محمد الرازى ج ٣ - ط ١/١٣
و الفقيه سليم الرازى وآخرون؛ وكان عارفا بهذا الشأن، قال الخليلى سمعته
يقول: كنت استعلى لابن ابى حاتم - الى ان قال: وسمع يبلغ من الحافظ
عبد الله بن محمد بن طرخان، وبيخارى من محمود بن اسحاق صاحب
ابى عبد اللّه البخارى، ومن ابى عبد الله الحارثى الأستاذ؛ قال: وكان عارفا
بأحاديثه حافظا وهو آخر من مات بالرى من اصحاب ابن أبى حاتم .
قلت: مات فى رمضان سنة تسع وتسعين و ثلاث مائة .
اخبرنا يوسف ابن الوبار انا محمد بن عبد الكريم القيسى انا ابو المعالى
ابن صابر انا ابو القاسم النسيب انا سليم بن ايوب انا احمد بن محمد البصير
انا عبد الرحمن بن ابى حاتم انا احمد بن سنان نا ابو معاوية نا الأعمش
عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من
هذه الأيام - يعنى أيام العشر - قالوا: ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال: ولا
الجهاد فى سبيل اللّه إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء.
متفق على ثبوته .
وفيها مات معه مسند اصبهان ابو على الحسن بن على بن احمد بن
سليمان البغدادى نزيل اصبهان عن أربع وتسعين سنة ، ومقرئى مصر
ابو الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون مصنف التذكرة ، ومسند زمانه
ابو مسلم محمد بن احمد بن على البغدادى الكاتب ، وشيخ قرطبة القدوة
ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن ابى زمنين المرى.
١٠٢٩

تذكرة الحفاظ الحليمى ابو عبد الله الحسين البخارى ج ٣ - ط ١/١٣
٩٥٨ ٣/١٣ الحليمى
العلامة البارع رئيس اهل الحديث بماوراء النهر ابو عبد الله الحسين
ابن الحسن بن محمد بن حليم البخارى الشافعى ، صاحب وجوه حسان فى
المذهب، وكان من اذكياء زمانه و من فرسان النظر ، له يد طولى فى العلم
والأدب؛ اخذ عن الأستاذ ابى بكر القفال وابى بكر الأردنى وسمع
ابا بكر محمد بن احمد بن ختب و خلف بن محمد الخيام وبكر بن محمد المروزى
الدَخْمسينى وطائفة؛ مولده سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة فقيل بجرجان
حمل ونشأ يخارى، وقيل بل ولد يخارى ؛ له تصانيف مفيدة ،
حدث عنه ابو عبد اللّه الحاكم مع تقدمه ونبله و الحافظ ابو زكريا عبد الرحيم
[البخارى١] وابو سعيد الكنجرودى وآخرون؛ وهو من فرسان هذا
الشأن مع ان له فيه عملا جيدا: يقع لى حديثه عاليا. توفى فى ربيع الأول
سنة ثلاث وأربع مائة . ر فيها توفى ائمة كما سنورده .
اخبرنا المسند الجليل شرف الدين ابو الفضل احمد بن هبة الله بن
تاج الأمناء سنة خمس وتسعين وست مائة بقراءة ابى الحجاج الحافظ
عن عبد المعز [بن ١] محمد قال انا ابو القاسم المستملى انا ابو سعد احمد بن
عبد الرحمن النيسابورى انا الإمام ابو عبد الله الحسين بن الحسن الحليمى
انا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى نا احيد بن الحسين نا مقاتل بن ابراهيم
نا نوح بن ابى مريم عن يزيد الرقاشى عن انس بن مالك رضى الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لصاحب القرآن دعوة
(١) من المكية .
مستجابة
١٠٣٠

تذكرة الحفاظ ابن منده ابو عبد الله الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
مستجابة عند ختمه .
نوح الجامع مع جلالته فى العلم ترك حديثه ، وكذلك شيخه مع
عبادته، فكم من امام فى من مقصر عن غيره كسيويه مثلا امام فى النحو
ولا يدرى ما الحديث، و وكيع امام فى الحديث ولا يعرف العربية،
وكأبى نواس رأس فى الشعر عرى من غيره، وعبد الرحمن بن مهدى امام
فى الحديث لا يدرى ما الطب قط ، وكمحمد بن الحسن رأس فى الفقه
ولا يدرى ما القراءات، وكفص امام فى القراءة تالف فى الحديث.
((و للحروب رجال يعرفون بها،
٠
و فى الجملة : وما اوتوا من العلم الا قليلا، وأما اليوم فما يقى من
العلوم القليلة الا القليل فى اناس قليل ما اقل من يعمل منهم بذلك القليل
حسبنا الله ونعم الوكيل.
٩٥٩ ٢٢١٣ ابن منده
الإمام الحافظ الجوال محدث العصر ابو عبد الله محمد ابن الشيخ
ابى يعقوب اسحاق ابن الحافظ ابى عبد الله محمد بن ابى زكريا يحيى بن منده
وهو ابراهيم بن الوليد بن سنده بن بطة بن استندار بن جهار بخت وقيل
[ اسم١] استدار فيرزان وهو الذى اسلم وقت افتاح الصحابة أصبهان
و ولاؤه لعبد القيس، وكان مجوسيا وكان من النواب على بعض اعمال
أصبهان - الأصبهاني العبدى.
(١) من المكية .
١٠٣١

تذكرة الحفاظ ابن منده ابو عبد الله الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
حدث منده بشىء يسير ومات فى دولة المعتصم ، وروى ولده يحي
الحديث، وحفيده وكان من الحفاظ ، مات سنة احدى وثلاث مائة،
وقد مر، يروى عنه أبو الشيخ كثيرا، وابنه اسحاق روى عن عبد الله
ابن محمد بن النعمان وجماعة، وابنه الحافظ صاحب الترجمة مكثر عنه،
مات سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة . ولد ابو عبد الله سنة عشر
و ثلاث مائة وقيل فى التى تليها، سمع اباه وعم أبيه عبد الرحمن بن يحيى
وابا على الحسن بن ابى هريرة وطائفة بأصبهان، ومحمد بن الحسين القطان
وعبد الله بن يعقوب الكرمانى وابا على الميدانى وابا حامد بن بلال
" وخلقا بنيسابور، وابا سعيد ابن الأعرابى بمكة، والهيثم بن كليب بسمرقند،
وخيثمة بن سليمان وطبقته بالشام ، وابا جعفر بن البخترى واسماعيل
الصفار وعدة بيغداذ، وابا الطاهر المدينى وبابته بمصر، وغير ذلك،
وعدة شيوخه الذين سمع وأخذ عنهم ألف وسبع مائة شيخ، وله اجازة
من الحافظ عبد الرحمن بن ابى حاتم وغيره، ولما رجع من الرحلة الطويلة
كانت كتبه عدة احمال حتى قيل انها كانت أربعين حملا، وما بلغنا ان
أحدا من هذه الأمة سمع ما سمع ولا جمع ما جمع، وكان ختام الرحالين
وفرد المكثرين مع الحفظ والمعرفة والصدق [وكثرة التصانيف١].
حدث عنه شيخه ابو الشيخ وابو عبد الله الحاكم وابو عبد الله غنجار
وابو سعد الإدريسى وتمام الرازى وحمزة السهمى وأبو نعيم واحمد
ابن الفضل الباطرقانى واحمد بن محمود الثقفى وابو الفضل عبد الرحمن بن احمد
(١) من المكية .
١٠٣٢
ابن
(٢٥٨)

تذكرة الحفاظ ابن منده ابو عبد الله الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
ابن بندار وابو عثمان محمد بن احمد بن ورقاء وأولاده عبد الرحمن
وعبد الوهاب وعبيد اللّه وآخرون؛ قال الباطرقانى: نا ابو عبد الله امام
الأئمة فى الحديث لقاه اللّه رضوانه .
قلت اول ما رأيت أنه سمع فى سنة ثمان عشرة و ثلاث مائة، وأول
ارتحاله قبل الثلاثين او فيها الى نيسابور . قال الحاكم: التقينا ببخارى سنة
احدى وستين وقد زاد زيادة ظاهرة ثم جاءنا الى نيسابور سنة خمس
وسبعين ذاهبا إلى وطنه ، قال شيخنا ابو على الحافظ : بنو منده اعلام
الحفاظ فى الدنيا قديما وحديثا، ألا ترون الى قريحة أبى عبد الله؟ وقيل
إن ابا نعيم ذكر له ابن منده فقال: كان جبلا من الجبال .
قال ابو عبد الله بن ابى ذهل سمعت ابا عبد الله بن منده يقول: لا يخرج
الصحيح الا من ينزل او يكذب - يعنى ان شيوخ المتأخرين لا يرتقون الى
درجة [الصحة ١] فيكذب المحدث ان خرج عنهم. وقيل كان ابو عبد الله
اذا قيل له: فاتك سماع كذا، فيقول: ما فاتنا من البصرة اكثر. قلت:
لم يدخلها لأنه ارتحل إلى مسندها على بن اسحاق الماذرائى فنعى اليه قبل
دخولها فتألم ورجع عنها . وله كتاب معرفة الصحابة، قال الحافظ
ابن عساكر: له فيه اوهام كثيرة .
قال ابو نعيم الحافظ فى تاريخه فى ترجمة ابن منده: هو حافظ من
اولاد المحدثين اختلط فى آخر عمره حدث عن ابى اسيد وابن اخى
ابى زرعة وابن الجارود بعد أن سمع منه ان له عنهم اجازة، وتخبط فى اماليه،
(١) من المكية
١٠٣٣

تذكرة الحفاظ ابن منده ابو عبد الله الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
ونسب إلى جماعة اقوالا فى المعتقدات لم يعرفوا بها؛ نسأل الله الستر
والصيانة. قلت: لا يعبأ بقولك فى خصمك للعداوة المشهورة بينكما، كما
لا يعبأ بقوله فيك فقد رأيت لابن منده مقالا فى الحط على ابى نعيم من
اجل العقيدة اقذع فيه، وكل منهما صدوق غير متهم بحمد الله فى الحديث.
قال احمد الباطرقانى كتب امام دهره ابو احمد العسال الى ابن منده وهو
بنيسابور فی حدیث اشکل عليه فأجابه بايضاحه و بيان علته . وحكى غير
واحد عن ابى اسحاق بن حمزة قال: ما رأيت مثل أبى عبد الله بن منده.
انبأنا الفخر على وجماعة عن زاهر بن احمد انا الحسين بن عبد الملك
قال كتب إلى عبد الرحمن بن ابى عبد الله ان اباه كتب عن اربعة مشايخ
أربعة آلاف جزء وهم ابن الأعرابي والأصم وخيثمة والهيثم بن كليب.
وسمعت ابى يقول: كتبت عن الف وسبع مائة . قال جعفر المستغفرى:
ما رأيت أحدا احفظ من أبى عبد الله بن منده، سألته يوما: كم يكون سماعات
الشيخ؟ قال: تكون خمسة آلاف من . قلت: المن يجىء عشرة أجزاء كبار.
وقال احمد بن جعفر الحافظ: كتبت عن ازيد من الف شيخ ما فيهم
احفظ من ابن منده. وقال ابو اسماعيل الأنصارى شيخ هراة: [ابو١]
عبد الله بن منده سيد أهل زمانه. قال الباطرقانى سمعت ابا عبد الله يقول:
طفت الشرق والغرب مرتين. ونقل ابو زكريا بن منده فى تاريخه عن أبيه
وعمه وغيرهم ان ابا عبد الله قال: ما اقتصدت قط ولا شربت دواء
قط وما قبلت من أحد شيئا قط . قلت مدائنه التى ارتحل اليها من
(١) من المكية .
الاسكندرية
١٠٣٤

تذكرة الحفاظ ابن منده ابو عبد الله الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
الاسكندرية الى الشاش، وما دخل البصرة ولا هراة ولا فارس ولا
سِستان ولا اذربيجان . قال ابو زكريا بن منده: كنت مع عمى عبيد الله
فى طريق نيسابور فلما بلغنا بئر مجة (٢) حكى لى عمى قال : كنت اسير يوما
فعرض لى شيخ جمال فقال : كنت قافلا عن خراسان مع ابى فلما وصلنا
الى هنا أذ نحن بأربعين وقرا من الأحمال فظننا ان ذلك ثياب فاذا خيمة
صغيرة فيها شيخ وإذا هو والدك فسأله بعضنا ما هذه الأحمال؟ فقال :
هذا متاع قلّ من يرغب فيه فى هذا الزمان، هذا حديث رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم. ثم ذكر لى عمى بعد ذلك فقال: كنت قافلا
عن خراسان ومعى عشرون وقرا من الكتب فنزلت فيها عند البئر
اقتداء بالوالد .
قلت توفى ابن منده فى سلخ ذى القعدة سنة خمس وتسعين و ثلاث
مائة، أرخه ابو نعيم و استوفينا ذكر أبى عبد الله فى كتاب آل منده ولقد
كنت أتحسر على لقى العلامة نجم الدين أبى عبد الله بن حمدان فى سنة اربع
وتسعين لأجل على حديث ابن منده [عنده١] ولم يقع لى بالاتصال.
فأنبأنا يحيى بن ابى منصور الفقيه فى سنة اربع وتسعين ٢ وست مائة
انا عبد القادر بن عبد الله الحافظ سنة خمس وست مائة انا ابو الفرج
مسعود بن الحسن الثقفى انا ابو عمرو بن منده انا ابى انا ابو بكر محمد بن القاسم
ابن كوفى الكرافى نا ابو صالح يحيي بن واقد نا هشيم عن ابى بشر عن
يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه
(١) من المكية (٢) اصلحت فى المكية ((وسبعين)) كذا.
١٠٣٥

تذكرة الحفاظ السليمانى ابو الفضل احمد البيكندى ج ٣ - ط ١/١٣
وآله وسلم فقلت يا رسول اللّه يأتينى الرجل فيسألنى البيع وليس عندى
ما ابيعه أفأبتاعه له من السوق؟ فقال : لا تبع ما ليس عندك .
فأهل الطبقة الثامنة من كتاب اربعين الطبقات للحافظ ابن المفضل ثم
ابن منده والحاكم وعبد الغنى بن سعيد وأبو مسعود الدمشقى .
٩٦٠ ٢٦٫, السليمانى
الحافظ المحدث المعمر ابو الفضل احمد بن على بن عمرو البيكندى
البخارى شيخ ما وراء النهر، ولد سنة إحدى عشرة و ثلاث مائة، سمع محمد
ابن حمدویه [ بن سهل ١] المروزی فكان آخر من روی فی الدنيا عنه، و عن
غيره وسمع من على ابن سحنويه و على بن ابراهيم بن معاوية وابى العباس الأصم
النيسابوريين، ومحمود بن اسحاق الخزاعى وصالح بن زهير ومحمد بن صابر
ابن كاتب البخاريين وعلى بن اسحاق الماذرائى البصرى وعبد الله بن جعفر
ابن فارس الأصبهانى ؛ وصنف وجمع وتقدم فى الحديث، ذكره ابن
السمعانى فى الأنساب وقال: السليمانى نسبة الى جده لأمه احمد بن سليمان
البيكندى ، له التصانيف الكبار، وكان يصنف فى كل جمعة شيئا ثم يدخل
من قرية بيكند الى بخارى ويحدث بما صنف، روى عنه الحافظ جعفر بن
محمد المستغفرى وولده ابو ذر محمد بن جعفر وجماعة بتلك الديار - الى ان
قال: وتوفى فى ذى القعدة سنة اربع وأربع مائة وله ثلاث وتسعون
سنة. قلت: وقفت له على تأليف فى اسماء الرجال وعلقت منه.
وأخبرنا الحسن بن على انا عبد الله بن عمر انا عبد الأول بن عيسى انا
(١) من المكية
١٠٣٦
عبد الله
(٢٥٩)
....

ج ٣ - ط ١/١٣
الشيرازى ابو على الحسن الكشى
تذكرة الحفاظ
عبد الله بن محمد الحافظ انا محمد بن محمد بن اسماعيل السيرجانى انا احمد بن
على الحافظ بيكند نا محمد بن ابراهيم بن عيسى الخوارزمى الشافعى نا محمد
ابن اسحاق الدمشقى حدثنى محمد بن حمدان البلخى نا محمد بن نهشل المروزى
نا موسی بن مسعود عن عكرمة بن عمار عن یحی بن ابی کثیر قال: ولد الزنا
لا يكتب الحديث .
أخبرنا أحمد بن هبة الله عن عبد الرحيم ابن السمعانى انا عثمان بن على
البيكندى انا ابو الخطاب محمد بن ابراهيم بن على الكعبى املاء سنة ثمانين
وأربع مائة نا ابو سهل [ احمد ١] بن على الأبيوردى نا احمد بن عمرو
السليمانى انا عبد العزيز بن احمد السمر قندى [نا ابو الفضل محمد بن ابراهيم
السمر قندى ١] ثنا عيسى بن ميناء نا محمد بن جعفر بن أبى كثير عن العلاء
عن ابيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يفتح
احد على نفسه باب مسئلة الا فتح الله عليه باب فقر .
٩٦١ ١٣٤٫ الشيرازى
الإمام الحافظ الفقيه ابو على الحسن بن احمد بن محمد بن الليث الكشى
ثم الشيرازى من [ كبار١] الأئمة بلاد فارس، ارتحل وسمع من اسماعيل
الصفار و ابى جعفر بن البخترى و عبد الله بن درستويه و جماعة ببغداد، و من
ابى العباس الأصم وابى عبد الله محمد بن يعقوب ابن الأخرم بنيسابور،
ومن الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزى الحافظ بفارس .
(١) من المكية .
١٠٣٧
٠

الشيرازى ابو على الحسن الكشى ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ
ذكره ابو عبد الله الحاكم فأثنى عليه وقال: هو متقدم فى معرفة
القراءات حافظ للحديث رحال قدم علينا ايام الأصم ثم قدم علينا
سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة وسمعت منه. وذكره ابو عمرو بن الصلاح
فى طبقات الشافعية مختصرا وقال: هو والد الليث وابى بكر . وذكره
ابو عبد الله الصفار فى طبقات اهل شيراز وأثنى عليه كثيرا ثم قال: ومن
اصحابه زيد بن محمد بن خلف الحافظ [ ومحمد بن موسى الحافظ١] واحمد
ابن عبد الرحمن [ المقرى ١] الحافظ . قلت ولحق ابن طاهر المقدسى بشيراز
اصحابه فسمع من على بن محمد الشاهد عنه .
٤
ثم قال: وتوفى فى ثامن عشر رمضان سنة خمس وأربع مائة . قال:
وابنه ابو بكر محمد بن الحسن الشيرازى سمع بأصبهان من ابى بكر ابن
المقرئ وبقى الى سنة سبع وأربعين وأربع مائة ، وقيل ان ابنه مات
سنة ثمان وعشرين وأربع مائة . قلت وكأنه الليث الولد الآخر .
اخبرنا احمد بن محمد الحافظ انا ابن خليل انا مسعود الجمال انا ابو على
الحداد انا ابو طالب على بن محمد بن بكر الغازى نا الحافظ ابو على الحسن
ابن احمد بن محمد بن الليث الصفار نا اسماعيل بن محمد نا سعدان بن نصر
نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الكمأة من المن الذى أنزل
على بنى اسراءيل وماؤها شفاء للعين .
(١) من المكية .
١٠٣٨
الحاكم

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ الحاكم ابو عبد الله النيسابورى
٩٦٢ ٣٠ الحاكم
الحافظ الكبير امام المحدثين ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن
حمدويه بن نعيم الضبى الطهمانى النيسابورى المعروف بابن البيع صاحب
التصانيف، ولد سنة احدى وعشرين وثلاث مائة فى ربيع الأول ، طلب
الحديث من الصغر باعتناء ابيه وخاله فسمع سنة ثلاثين ورحل الى العراق
وهو ابن عشرين وحج ثم جال فى خراسان وماوراء النهر وسمع بالبلاد
من الفى شيخ او نحو ذلك وقد رأى ابوه مسلما .
روى عن ابيه ومحمد بن على بن عمر المذكر١ وابى العباس الأصم
وابى جعفر محمد بن صالح بن هانئ و محمد بن عبد الله الصفار وابى عبد الله
ابن الأخرم و أبى العباس بن محبوب وابى حامد بن حسنويه والحسن
ابن يعقوب البخارى وابى النضر محمد بن محمد بن يوسف وابى الوليد حسان
ابن محمد وابى عمرو بن السماك و ابى بكر النجاد و[ ابى محمد ٣ ] بن درستويه
وأبي سهل بن زياد وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وعلى بن محمد بن عقبة
الشيبانى وابى على الحافظ وانتفع بصحبته وما زال يسمع حتى سمع من اصحابه.
حدث عنه الدار قطنى وابو الفتح بن ابى الفوارس وابو العلاء
الواسطى ومحمد بن احمد بن يعقوب وابو ذر الهروى وأبو يعلى الخليلى
وابو بكر البيهقى وابو القاسم القشيرى وابو صالح المؤذن والزكى عبد الحميد
البحيرى وعثمان بن محمد المحمى وابو بكر احمد بن على بن خلف الشيرارى
[ و خلائق٢]، وقد قرأ القراءات على ابن الإمام ومحمد بن أبى منصور
(١) وقع فى الأصلين (المذكور)» خطأ (٢) من المكية.
١٠٣٩

تذكرة الحفاظ الحاكم ابو عبد الله النيسابورى ج ٣ - ط ١/١٣
الصرام وابى على ابن النقار الكوفى وابى عيسى بكار البغدادى ، وقرأ
المذهب على ابى على بن ابى هريرة و ابى سهل الصعلوكى وابى الوليد حسان
ابن محمد، وكان يذاكر الجعابى والدار قطنى ونحوهما، وقد سمع منه من
شيوخه احمد بن ابى عثمان الحيرى وابو اسحاق المزكى، وأعجب ما رأيت
ان ابا عمر الطلنكى - وسيأتى فى هذه الطبقة - قد كتب فى علوم الحديث
للحاكم ابن البيع فى سنة تسع وثمانين و ثلاث مائة عن شيخ له عن آخر
عن الحاكم .
اخبرنا ابو الفضل بن تاج الأمناء انبأنا أبو المظفر ابن السمعانى انا
الحسين بن على الشحامى وعبد الله بن محمد الصاعدى قالا انا ابو الفضل
محمد بن عبيد الله الزاهد انا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن
يعقوب نا الحسن بن على بن عفان انا ابو اسامة عن الجريرى عن عبد الله
ابن شقيق قال سألت عائشة: أ كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يصلى الضحى؟ قالت: لا إلّا أن يقدم من مغيبة. أخرجه مسلم عن يحي
عن يزيد بن زريع عن الجريرى ، ورواه ايضا من طريق كهمس عن
عبد الله بن شقيق .
قرأت على الحسن بن على الأمين اخبركم جعفر الهمدانى انا السلفى
سمعت اسماعيل بن عبد الجبار بقزوين قال سمعت الخليل بن عبد الله الحافظ
يقول: فذكر الحاكم وقال: له رحلتان الى العراق والحج ، ناظر الدار قطى
فرضيه وهو ثقة واسع العلم بلغت تصانيفه قريبا من خمس مائة جز ..
إلى أن قال: وتوفى سنة ثلاث وأربع مائة. قلت: هذا وهم فى وفاته.
١٠٤٠
٢
(٢٦٠)
١