النص المفهرس

تذكرة الحفاظ
غندر ابو بكر البغدادى
ج ٣ - ط ١٢
ما لم يتقدمه فيه احد كثرة، ثم استدعى من مرو الى الحضرة ببخارى ليحدث
بها فأدركه اجله فى المفازة سنة سبعين وثلاث مائة .
أخبرنا أبو الغنائم المسلم بن محمد القيسى وغيره اجازة عن الكندى
سماعا انا ابو منصور الشيبانى انا ابو بكر الخطيب انا ابو نعيم الحافظ نا ابو بكر
محمد بن جعفر بن حسين غندر قدم علينا نا الحافظ ابو على محمد بن سعيد
بالرقة انا عبد الله بن محمد بن عيشون نا محمد بن سليمان بن ابى داود
نا داود ابن الزبرقان عن مطر الوراق عن هارون بن عنترة عن عبد الله بن
السائب عن زاذان عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال : ذهاب البصر مغفرة الذنوب ، وذهاب السمع مغفرة الذنوب ،
و ما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك. غريب جدا .
فأما غندر الأول فقد ذكر مع يحيى القطان وذويه .
وأما غندر الثالث فهو صوفى محدث جوّال لقى الجنيد وطبقته
و كتب الحديث وسكن مصر وهو الشيخ ابو الطيب محمد بن جعفر بن
دران البغدادى غندر، سمع ابا خليفة الجمحى وابراهيم بن عبد اللّه المخزومى
وابا يعلى الموصلى، حمل عنه الدار قطنى وابو حفص الكتانى و طائفة
سواهما، توفى سنة سبع وخمسين وثلاث مائة .
اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن المرداوى انا الحسن بن يحي المخزومى
انا عبد الله بن رفاعة انا على بن الحسن القاضى انا عبد الرحمن بن عمر
البزاز نا محمد ابن جعفر بن دران انا الحسن بن الطيب نا قتيبة نا معلى بن
هلال عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
٩٦١

تذكرة الحفاظ
غندر ابو بكر البغدادى
ج ٣ - ط ١٢
عليه وآله وسلم: لا يبغض ابا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق . هذا
حدیث غير صحيح و معلى متهم بالكذب و باغض الشیخین معثر لا خير فيه .
وأما غندر الرابع فهو ابو على ١ محمد بن جعفر، وذكره الخطيب
ولم يؤرخه، حدث عنه احمد بن الفرج بن حجاج وابن جميع الصيداوى،
وكان موصوفا بالحفظ، وعندى انه شيخ ابى نعيم الحافظ المذكور .
اخبرنا عمر بن غدير انا ابو القاسم عبد الصمد بن محمد القاضى حضورا
انا ابن المسلم الفقيه انا ابو نصر الخطيب انا ابو الحسين الغسانى نا محمد بن
جعفر [ الحافظ ٢] غندر انا الحسن بن شبيب انا هدبة انا حماد عن عمار
ابن ابى عمار عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
امر بالمضمضة والاستنشاق ٣ .
اما غندر الخامس فهو شيخ قديم الوفاة، وهو ابو الحسين محمد
بن جعفر بن عبد الرحمن الرازى غندر نزيل طبرستان ، روى عن ابي حاتم
الرازى وعلى بن الحسين بن الجنيد الحافظين ومحمد ابن ايوب البجلى .
اخبرنا ابو المعالى احمد بن اسحاق انا عبد السلام بن ابى الفرج السرفولى
حضورا انا شهردار بن شيرويه الديلى انا ابو بكر احمد بن عمر البيع
(١) فى المكية « الرابع ابو على » ليس فيها « و اما غندر » ولا « فهو » ونحوه
فى الستة الآتين (٢) من المكية (٣) بهامش المكية: ((هكذا روى هذا الحديث
هدية وداود بن الحبر، ورواه غيرهما عن حماد بن سلمة عن عمار بن ابى عمار
مرسلا، وهو الصحيح - قاله الدارقطنى، وقد رواه هدبة مرة كذلك - ليس فيه
أبو هريرة والله أعلم ».
٩٦٢
انا

تذكرة الحفاظ
غندر ابو بكر البغدادى
ج ٣ - ط ١٢
انا حميد بن مأمون انا احمد بن عبد الرحمن الحافظ انا محمد بن جعفر بن
حمويه بالرى نا محمد بن جعفر بن عبد الرحمن غندر الرازى سنة ثلاثين
و ثلاث مائة [ حدثنا محمد بن ايوب١] (ح) وأنبانا بعلو عبد الرحمن
ابن محمد الفقيه وجماعة قالوا انا عمر بن محمد المعلم انا هبة الله بن الحصين
انا ابو طالب محمد بن محمد انا ابو بكر الشافعى نا محمد بن غالب قالا انا يحيى
ابن هاشم نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم كان يحب الحلواء والعسل . رواه جماعة عن هشام بن
عروة، ويحمي ليس بثقة .
اما غندر السادس فهو محمد بن جعفر البغدادى ابو بكر الفامى يعرف
بغندر ، ذكره الخطيب فقال: انا بشرى بن عبد الله الرومى نا ابو بكر محمد
ابن جعفر غندر مولى فاتن المقتدرى سنة ستين وثلاث مائة نا ابو شاكر
مسرة بن عبد الله - فذكر حديثا منكرا، ثم قال الخطيب: ومسرة ذاهب
الحديث .
اما غندر السابع فهو ابو بكر محمد بن جعفر بن العباس النجار غندر،
سمع ابن المجدر وابا محمد بن صاعد وابا حامد الحضرمى، روى عنه الحسن
ابن محمد الخلال ، وقال فى ما حكاه الخطيب [ عنه ١]: كان يلقب غندر
او يحفظ القرآن - الى ان قال: وتوفى فى المحرم سنة سبع وتسعين
و ثلاث مائة .
اما غندر الثامن فهو ٢ احمد بن آدم الجرجانى الخلنجى غندر ٠ يروى
(١) من المكية (٢) فى المكية ((نعم والثامن هو)).
١
٩٦٣
i.
بصر

الغزال ابو عبد الله الأصبهاني
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
عن ابن المدينى وغيره .
اما غندر التاسع فهو محمد بن المهلب الحرانى ابو الحسين خال الشيرازى
لقبه غندر ، قال ابن عدى: كان يكذب ، لقى النفيلى .
[ عاشرهم محمد بن يوسف بن بشير الهروى، قيل ان الخطيب ذكر
أنه يلقب بغندر١ ] .
٩٠٥ ٣: الغزال
الحافظ [الإمام ١] المقرئ ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن سهل
ابن مخلد الأصبهانى صاحب التصانيف فى القراءات والوقف والابتداء وفى
الحديث ، سمع محمد بن على الفرقدى وعبدان الأهوازى ومحمد بن زبان
المصرى وعلى بن احمد بن عجلان والقاسم بن عيسى العطار الدمشقى
وطبقتهم، حدث عنه أبو سعد المالينى وعبد العزيز بن احمد بن فاذويه
وابو نعيم الحافظ وابو بكر بن [ ابى١] على الذكوانى وابو بكر احمد بن
محمد بن الحارث الأديب وآخرون؛ قال ابو نعيم: هو أحد من يرجع الى
حفظه ومعرفته، وله مصنفات ، مات فى آخر ربيع سنة تسع وستين
و ثلاث مائة .
قرأت على الحسن بن على اخبركم جعفر الهمدانى عن ابى طاهر الحافظ
انا احمد بن عبد الله الخرقى انا عبد العزيز بن احمد بن فاذويه نا الحافظ محمد
ابن عبد الرحمن الغزال نا محمد بن على بن مخلد نا اسماعيل بن عمرو البجلى
(١) من المكية .
٩٦٤
نا
(٢٤١)

ابن السقاء ابو محمد الواسطى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
نا اسماعيل ابن زكريا وحبان بن على عن جعفر بن أبى المغيرة عن سعيد
ابن جبير عن ابن عباس قال: تذاكروا الحديث لا يتفلت منكم، انه ليس
بمنزلة القرآن، ان القرآن محفوظ مجموع، وانكم ان لم تذاكروا الحديث
تفلت منكم ، ولا يقولن احد کم حدثت امس و لا احدث اليوم، بل حدث
امس وحدث اليوم وحدث غدا [عندى للغزال حديث فى سفينة خميس
حرا للسبط ١].
٩٠٦ ٢ ابن السقاء
الحافظ الإمام محدث واسط ابو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان
الواسطى ، سمع ابا خليفة الجمحى واسحاق بن خالويه البابسيرى وذكريا الساجى
وابا يعلى الموصلى ومحمود بن محمد الواسطى واحمد بن يحيى التسترى الحافظ
وطبقتهم، روى عنه الدارقطنى وابو الفتح يوسف القواس و أبو العلاء محمد
ابن على القاضى وعلى بن احمد الرزاز وعلى بن عبد الصمد بن عبيد الله
الهاشمى الخطيب والقاضى أبو جعفر محمد بن اسماعيل العلوى وابو نصر على
ابن سعيد بن على الشافعى المتوفى سنة خمس وأربعين وأربع مائة خاتمة
اصحابه و ابو نعيم الأصبهانى وآخرون؛ قال أبو العلاء سمعت ابن المظفر
والدار قطنى، يقولان: لم نر مع ابن السقاء كتابا وانما حدثنا حفظا. وقال على
ابن محمد الطيب الجلابى فى تاريخه: ابن السقاء من ائمة الواسطيين والحفاظ
المتقنين، توفى فى جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين و ثلاث مائة .
.-
(١) من هامش المكية عن خط المؤلف .
٩٦٥

ج ٣ - ط ١٢
عمر بن بشران السکری
تذكرة الحفاظ
أخبرنا أحمد بن عبد الحميد انا عبد الله بن احمد الفقيه سنة ثمان عشرة
وست مائة انا على بن بعونا انا ابو نعيم محمد بن ابراهيم الجمارى انا احمد
ابن مظفر العطار نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا ابو خليفة نا مسدد
نا ابو عوانة عن زيد بن جبير: سألت ابن عمر قلت: من اين يجوز أن
اعتمر ؟ قال: فرضها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل المدينة
ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن .
قال السلفى سألت الحافظ خميسا الحوزى عن ابن السقاء فقال: هو من
مزينة مضر ولم يكن سقاء بل لقب له ، من وجوه الواسطيين وذوى الثروة
و الحفظ، رحل به ابوه فأسمعه من ابى خليفة وابى يعلى وابن زيدان
البجلى والمفضل ابن الجندى وبارك الله فى سنّه وعلمه ، واتفق انه
املى حديث الطير فلم تحتمله نفوسهم فوثبوا به وأقاموه وغسلوا موضعه
فمضى ولزم بيته فكان لا يحدث احدا من الواسطيين ، فلهذا قل حديثه
عندهم ، وتوفى سنة احدى وسبعين وثلاث مائة حدثنى ذلك شيخنا
ابو الحسن المغازلى .
٩٠٧ ٪ عمر بن بشران بن محمد بن بشر بن مهران
الحافظ أبو حفص السكرى اخو جد ابى الحسين بن بشران ، سمع
احمد بن الحسن الصوفى وعبد الله بن زيدان البجلى والبغوى وطبقتهم،
قال الخطيب : ثنا عنه البرقانى وسألته عنه فقال: ثقة ثقة، كان حافظا
عارفا كثير الحديث، وبقى الى سنة سبع وستين وثلاث مائة .
الأزدی
٩٦٦

الأزدى ابو الفتح الموصلى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
٩٠٨ /٦ الأزدى
الحافظ العلامة ابو الفتح محمد بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن
بريدة الموصلى [ نزيل بغداد ١]، حدث عن ابى يعلى ومحمد بن جرير
والباغندى واحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى وابى عروبة الحرانى
وطبقتهم، وعنه ابراهيم بن عمر البرمكى وأبو نعيم الحافظ واحمد بن الفتح
ابن فرغان وآخرون . قال الخطيب: كان حافظا، صنف فى علوم الحديث،
وسألت البرقانى عنه فضعفه، حدثنى النجيب عبد الغفار الأرموى قال:
رأيت اهل الموصل يوهنونه ولا يعدونه شيئا .
قلت: له مصنف كبير فى الضعفاء، وهو قوى النفس فى الجرح،
وهاه جماعة بلا مستند طائل . مات فى سنة اربع وسبعين وثلاث مائة .
اخبرنا ابو المعالى محمد بن عبد السلام بن مطهر ابن القاضى ابى سعيد بن
ابى عصرون التميمى الشافعى انا ابى الفقيه أبو العباس سنة اربع وعشرين
وست مائة انا جدى (ح) وانا ابو المعالى انا عبد الرحمن بن ابى القاسم
الصورى انا القاضى كمال الدين محمد بن عبد الله الشهرزورى قالا انا على
ابن احمد بن طوق التغلبى انا ابو الحسن احمد بن الفتح الموصلى نا محمد بن
الحسين الأزدى نا محمد بن جرير الطبرى نا محمد بن مرزوق نا اشعث بن
شبيب عن ابى سليمان الكوفى عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: ان من كفارة الغيبة ان تستغفر لمن اغتبته، تقول:
اللهم اغفرلنا وله . هذا حديث منكر، وابو سليمان هو داود بن عبد الجبار،
(١) من المكية.
٩٦٧

حسينك ابو احمد النيسابورى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ ط ١٢
قال ابن معين: ليس بثقة .
٦/٩٠٩ حسينك
الحافظ الإمام النبيل ابو احمد الحسين بن على بن محمد بن يحيى التميمى
النيسابورى، ويعرف ايضا بابن منينة، وهو بحسينك اشهر، من كبار
أهل خراسان ، كان يبعثه ابن خزيمة اذا تخلف عن مجلس السلطان لينوب
عنه، وكان يعزه ويقدمه على اولاده، سمع ابن خزيمة والعباس الثقفى
وعمر بن ابى غيلان وابا القاسم البغوى وعبد الله بن زيدان البجلى
وطبقتهم، حدث عنه الحاكم وابو بكر البرقانى وابو حفص بن مسرور
وابو سعيد الكنجرودى وعدة .
قال الخطيب: كان ثقة حجة . وقال الحاكم: الغالب على سماعه الصدق
وهو شيخ العرب فى بلدنا ومن ورث الثروة القديمة، [ وسلفه جملة١]
صحبته حضرا وسفرا فما رأيته ترك قيام الليل من نحو ثلاثين سنة فكان
يقرأ كل ليلة سبعا، وكانت صدقاته دارة سرا وعلانية، اخرج مرة عشرة
من الغزاة بآلتهم بدلا عن نفسه، ورابط غير مرة، وأول سماعه فى سنة
خمس وثلاث مائة . قال الخطيب: مات فى ربيع الآخر سنة خمس وسبعين
و ثلاث مائة .
قرأت على احمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد انا ابو القاسم المستملى
انا ابو سعيد الكنجرودى انا ابو احمد التميمى نا ابو قريش محمد بن جمعة
(١) من المكية .
٩٦٨
نا
(٢٤٢)

ج ٣ - ط ١٢
ابن مهران ابو مسلم البغدادى
تذكرة الحفاظ
نا ابو سعيد الأشج حدثنى عقبة بن خالد عن ابى سعد البقال عن ابى سلمة
ابن عبد الرحمن عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
من قال حين يمسى : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله
عليه وآله وسلم نبيا كان حقا على الله ان يرضيه. غريب تفرد به عقبة
فأخرجه الترمذى من حديثه و حسنه .
٩١٠ ٦٣ ابن مهران
الحافظ الإمام الزاهد القدوة شيخ الإسلام أبو مسلم عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الله بن مهران البغدادى ، سمع ابا القاسم البغوى والباغندى
وابا عروبة الحرانى وابن جوصاء الدمشقى وابن صاعد وابا حامد بن بلال
وخلقا من الخراسانيين والشاميين ، ثم دخل بخارى وسمرقند فسكن هناك
نحوا من ثلاثين سنة ، وصنف المسند الكبير على الرجال ، روى عنه الحاكم
وابو العلاء الواسطى وعلى بن محمد الحذاء واحمد بن محمد الكاتب وآخرون.
قال ابن ابى الفوارس : صنف ابو مسلم اشياء كثيرة ، وكان ثقة
زاهدا ما رأيت مثله. قال الخطيب: جمع احاديث المشايخ والأبواب،
وكان متقنا حافظا مع ورع وزهد وتدين، ذكره أبو العلاء يوما فأطنب
فى وصفه وقال : كان الدارقطنى والشيوخ يعظمونه . وقال الحاكم:
دخلت مرو وما وراء النهر ولم القه ، وفى سنة خمس وستين فى الحج
طلبته فى القوافل فأخفى نفسه ، فججت سنة سبع وستين وعندى أنه
بمكة فقالوا : هو ببغداد ، فاستوحشت من ذلك وتطلبته فلم اظفر به،
٩٦٩

ج ٣ ط ١٢
تذكرة الحفاظ ابن مهران ابو مسلم البغدادى
ثم قال لى ابو نصر الملاحى ببغداد : هنا شيخ من الأبدال تشتهى ان
تراه؟ قلت: بلى، فذهب بى فأدخلنى خان الصباغين، فقالوا: اخرج ، فقال
ابو نصر: تجلس فى هذا المسجد فانه يجىء، فقعدنا وابو نصر لم يذكر لى من
الشيخ فأقبل أبو نصر ومعه شيخ نحيف ضعيف برداء فسلم على فاتهمت انه
ابو مسلم الحافظ فبينا نحن نحدثه قلت له : وجد الشيخ هاهنا من أقاربه
أحدا ، قال : الذين اردت لقاءهم انقرضوا، فقلت : هل خلف ابراهيم
ولدا؟ أعنى اخاه ابراهيم الحافظ، فقال: ومن اين عرفت اخى؟ فسكت،
فقال لأبى نصر: من هذا الكهل؟ قال : ابو فلان ، فقام الىّ وقت اليه
وشكا شوقه وشكوت مثله فاشتفينا من المذاكرة وجالسته مرارا ثم ودعته
يوم خروجى فقال : يجمعنا الموسم فان على ان اجاور بمكة ، ثم حج سنة
ثمان وستين وجاور الى ان مات وكان يجهد ألا يظهر لحديث ولا لغيره.
قلت: توفى سنة خمس وسبعين وثلاث مائة . انبأنا المسلم بن محمد انا الكندى
انا الشيبانى انا ابو بكر الخطيب اخبرنى محمد بن على المقرئى انا ابو مسلم
ابن مهران نا عبد المؤمن بن خلف سمعت صالح بن محمد سمعت ابازرعة
يقول: كتبت عن رجلين مائتى ألف حديث، ابراهيم الفراء وابن ابى
شيبة عبد الله .
وفيها توفى الشيخ ابو الحسين احمد بن محمد بن جعفر البحيرى النيسابورى
المحدث، وابو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكرى الدقاق ببغداد ،
و أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الخرقى البغدادى، وشيخ الشافعية ببغداد
ابو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الداركى ، ومحدث بغداد ومسندها
٩٧٠
الإمام

تذكرة الحفاظ ابن حرارة البرذعى - ابو احمد الغطريفى ج ٣ - ط ١٢
[ الإمام١] أبو حفص عمر بن محمد بن على ابن الزيات البغدادى عن تسعين
سنة و كان يحتمل ان يذكر فى الحفاظ ٢ وشيخ مالكية العراق القاضى
ابو بكر محمد بن عبد الله الأبهرى وهو فى عشر التسعين، ومحدث الشام
القاضى ابو بكر يوسف بن القاسم الميانجى وقد قارب تسعين سنة،
وابو الليث نصر بن محمد السمر قندى الفقيه الحنفى صاحب تنبيه الغافلين .
١١ ٩ ٣٣ ابن حرارة
الحافظ العلامة الجوال ابوالحسن محمد ابن المحدث احمد بن على بن
اسد البرذعى الأسدى، قال الخليلى: احمد يعرف ابوه بحرارة، وابنه محمد
ارتحل الى العراق ومصر والشام، وسمع حامد بن شعيب والبغوى وابن
جوصاء وعبد الله بن وهب الدينورى وطبقتهم - الى ان قال ورد قزوين
والرى فروى من حفظه زيادة على ثلاثين الف حديث ، ولم يكن معه
ورقة، وفى اماليه غرائب وكلام يستفاد ، حدث عنه شيوخنا، ومات
بقزوين سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة . وروى الخليلى عن الحسن
ابن جعفر الطيبى عنه .
٩١٢ ٦/٤ الغطريفى
الحافظ المتقن الإمام ابو احمد محمد بن احمد بن الحسين بن القاسم
ابن السرى بن [الغطريف بن ١] الجهم الغطريفى العبدى الجرجانى الرباطى،
مصنف الصحيح على المسانيد، سمع ابا خليفة حتى استوعب ما عنده والحسن
(١) من المكية (٢) ثم عزم المؤلف فذكره سيأتى رقم ٠٩١٧
٩٧١
----- ----- --
-------------
----- --- -

تذكرة الحفاظ
ابو احمد الغطريفى
ج ٣ - ط ١٢
ابن سفيان وعمران بن موسى بن مجاشع و ابراهيم بن يوسف الهسنجانى
واحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى وابن ناجية وابن خزيمة وطبقتهم ،
حدث عنه رفيقه أبو بكر الإسماعيلى فى صحيحه بأكثر من مائة حديث ، فمرة
يقول: نا محمد بن احمد العبدى، والعبقسى و محمد بن ابى حامد. وكان ابواحمد
من علماء المحدثين ومتقنيهم صوّاما قوّاما صالحا ثقة، قال الخليلى: كان
امير الغزاة بدهستان ، وصنف على صحيح البخارى. حدث عنه حمزة بن
يوسف السهمى وابو نعيم الأصبهانى والقاضى ابو الطيب الطبرى والسرى
ابن اسماعيل بن ابى بكر الإسماعيلى . مات ابو احمد سنة سبع وسبعين
وثلاث مائة رحمة الله عليه .
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه وغيره اجازة قالوا انا عمر بن محمد
المؤدب انا احمد بن محمد بن ملوك الوراق و محمد بن عبد الباقى البزاز قالا
انا طاهر بن عبد الله الفقيه نا ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف سنة احدى
وسبعين و ثلاث مائة نا ابو خليفة نا عثمان بن الهيثم نا عوف عن شهر
ابن حوشب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
لو كان العلم معلقا بالثريّا لتناوله قوم من ابناء فارس .
توفى مع ابى احمد فى السنة ابيض بن محمد بن ابيض الفهرى خاتمة اصحاب
النسائى بمصر ، و شيخ العربية ابو على الحسن [ بن احمد ١] بن عبد الغفار
الفارسى صاحب التصانيف وله تسع وثمانون سنة ، ومحدث بغداد
ابو الحسن على بن محمد بن [ احمد بن ١] لؤلؤ الثقفى الوراق عن خمس
(١) من المكية .
٩٧٢
(٢٤٣)
و تسعین

ج ٣ - ط ١٢
تذكرة الحفاظ ابن المقرئى ابو بكر الأصبهاني
وتسعين سنة، وشيخ القراء بالأندلس ابو الحسن على بن محمد بن اسماعيل
الأنطاكى الشافعى ، ومسند بخارى ابو عمرو محمد بن صابر البخارى المؤذن
آخر من حدث عن صالح بن محمد الحافظ . رحمة الله عليهم.
١/٩١٣ ابن المقرى
محدث أصبهان الإمام الرحال الحافظ الثقة ابو بكر محمد بن ابراهيم
ابن على بن عاصم بن زاذان الأصبهانى الخازن المشهور بابن المقرئى صاحب
المعجم الكبير والأربعين حديثا، سمع محمد بن نصير المدينى ومحمد بن على
الفرقدی و عدة بأصبهان، و الصوفی و عمر بن ابی غیلان ببغداد ، و ابا يعلى
بالموصل، وعبدان [ بالأهواز، وابا عروبة ١] بحران ومحمد بن الحسن
ابن قتيبة بعسقلان، وعبد الله بن زيدان بالكوفة، واحمد بن يحيى الحافظ
بتستر ، واسحاق بن احمد الخزاعى بمكة، وعبد الله بن محمد بن سلم بالقدس،
و سعيد بن عبد العزیز بدمشق ، و محمد بن المعافى بصيداء، و مكحولا بیروت،
ومأمون بن هارون بعكا، ومحمد بن عمير بالرملة ، ومضاء بن عبد الباقى
بأذنة، وجعفر بن احمد بن سنان بواسط، ومحمد بن على بن روح بعسكر مكرم،
.و محمد بن تمام البهرانى بحمص، والحسين بن عبد الله القطان بالرقة، ومحمد
ابن زبان مصر، ومحمد بن قربا بعسقلان، وأما سواهم وهم فى معجمه؛ وقد
صنف مسند أبي حنيفة وخرج لنفسه الفوائد؛ حدث عنه أبو اسحاق بن حمزة
وابو الشيخ بن حيان وابو بكر بن مردويه وحمزة السهمى وابو نعيم
(١) من المكية .
٩٧٣

ج ٣ - ط ١٢
تذكرة الحفاظ ابن المقرئى ابو بكر الأصبهاني
وابو طاهر بن عبد الرحمن وابراهيم بن منصور سبط بحرويه ومنصور بن
الحسين واحمد بن محمود الثقفى واحمد بن محمد بن النعمان الصائغ
و خلق كثير .
قال ابن مردويه: هو ثقة مأمون صاحب اصول . وقال ابو نعيم:
محدث كبير ثقة صاحب مسانيد، سمع ما لا يحصى كثرة. وقال ابو طاهر
احمد بن محمود سمعت ابن المقرق يقول: طفت الشرق والغرب اربع مرات .
وروى اثنان، عن ابن المقرى قال: مشيت بسبب نسخة [ مفضل١]
ابن فضالة سبعين مرحلة ولو عرضت على خباز برغيف لم يقبلها. وقال ابو طاهر
ابن سلمة سمعت ابن المقرئ يقول : دخلت بيت المقدس عشر مرات ،
وحججت اربعا أقمت بمكة خمسة وعشرين شهرا.
وروى عن ابى بكر بن ابى على قال كان ابن المقرئى يقول: كنت
انا والطبرانى وابو الشيخ بالمدينة فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما
كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت: يا رسول اللّه الجوع؛ فقال لى
الطبرانى: اجلس فأما ان يكون الرزق او الموت ، فقمت انا وابو الشيخ
خضر الباب علوى ففتحنا له فاذا معه غلامان بقفتين فيهما شىء كثير وقال
شكوتمونى الى النبى صلى الله عليه وآله وسلم، رأيته فى النوم فأمرنى بحمل
شىء اليكم . وقد افرد الحافظ ابو موسى المدينى ترجمة ابن المقرى فقال:
نا معمر بن الفاخر ناعى سمعت ابا نصر بن ابى الحسن يقول سمعت
ابن سلامة يقول قيل للصاحب بن عباد أنت رجل معتزلى وابن المقرئى
(١) من المكية .
محدث
٩٧٤

ج ٣ - ط ١٢
تذكرة الحفاظ ابن المقرئى ابو بكر الأصبهانى
محدث وأنت تحبه ؟ قال لأنه كان صديق والدى وقيل : مودة الآباء
قرابة الأبناء، و لأنى كنت نائما فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فى النوم يقول لى: انت نائم وولى من اولياء اللّه على بابك؟ فانتبهت
فدعوت البواب وقلت: من بالباب؟ قال ابو بكر ابن المقرئى .
قال ابو عبد الله بن مهدى سمعت ابن المقرئى يقول: مذهبى فى
الأصول مذهب احمد بن حنبل وابى زرعة الرازى . قلت سمع ابن المقرئى
فى نحو من خمسين مدينة ، وقد انتقيت من معجمه أربعين حديثا بلدية له،
وكان خازن كتب الصاحب اسماعيل بن عباد. ولم يقع لنا من عواليه بالإجازة
سوى جزء مأمون الذى انفرد فى الدنيا بعلوه ابو سعد المدينى وعاش ابن
المقرئ ستا وتسعين سنة . مات فى شوال سنة احدى و ثمانين وثلاث مائة.
وفيها مات شيخ القراء بنيسابور ابو بكر احمد بن الحسين بن مهران
مصنف الغاية، ومسند خراسان ابو محمد عبد الله بن [احمد بن١] حمويه
السرخسى راوى صحيح البخارى ، ومقرئى مصر ابو عدى عبد العزيز بن على
ابن محمد بن الفرج بن الإمام المصرى، وقاضى القضاة ابو محمد عبيد الله
ابن احمد بن معروف البغدادى ، ومسند العراق ابو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن الزهرى العوفى صاحب جعفر الفريابي، وشيخ القراء بقزوين
على بن احمد بن صالح [ القزويني١] خاتمة من روى عن يوسف بن
عاصم الرازى، عن ثمان وتسعين سنة، وعالم المالكية وفقيههم بقرطبة
ابو بكر محمد بن يبقى بن زُرب القرطبى .
(١) من المكية .
٩٧٥

ج ٣ - ط ١٢
ابو احمد الحاكم النيسابورى
تذكرة الحفاظ
أخبرنا أحمد بن هبة الله وسليمان بن قدامة وجماعة عن محمد بن
عبد الواحد المدينى انا اسماعيل بن على الحمامى انا ابو مسلم محمد بن على انا
ابو بكر محمد بن ابراهيم انا ابو عروبة نا بندار نا عبد الوهاب عن جعفر
ابن محمد عن ابيه عن جابر أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين
مع الشاهد . اخرجه الترمذى وابن ماجه عن بندار .
٩١٤ ٣ ابو احمد الحاكم
محدث خراسان الإمام الحافظ الجهبذ محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق
النيسابورى الكرايسى صاحب التصانيف، وهذا هو الحاكم الكبير مؤلف
کتاب الکنی سمع احمد بن محمد الماسرجسى و محمد بن شادل وابن خزيمة
والباغندى والبغوى والسراج ومحمد بن ابراهيم الغازى وعبد الله بن زيدان
البجلى ومحمد بن الفيض الغسانى وابا عروبة الحرانى وطبقتهم، روى عنه الحاكم
ابو عبد الله و ابو عبد الرحمن السلمى ومحمد بن احمد الجارودى وابو بكر احمد
بن على بن منجویه و ابو حفص بن مسرور و محمد بن على بن محمد الجصاص
وصاعد بن محمد القاضى وابو سعيد الكنجرودى وابو عثمان البحيرى
الأصبهانى وخلق سواهم .
قال الحاكم هو امام عصره فى هذه الصنعة، كثير التصنيف ، مقدم
فى معرفة شروط الصحيح والأسامى والكنى، طلب الحديث وهو ان
نيف وعشرين سنة، وسمع بالعراق والجزيرة والشام - الى ان قال :
ولم يدخل مصر، وكان مقدما فى [ العدالة اولا ثم ولى١] القضاء سنة ثلاث
(١) من المكية .
٩٧٦
(٢٤٤)
و ثلاثین

ج ٣ - ط ١٢
ابو احمد الحاكم النيسابورى
تذكرة الحفاظ
وثلاثين، الى ان قلد قضاء الشاش تحكم بها اربع سنين وأشهرا ، ثم قلد
قضاء طوس فكنت ادخل اليه والمصنفات بين يديه فيحكم ثم يقبل على الكتب،
ثم أتى نيسابور سنة خمس وأربعين ولزم مسجده ومنزله مفيدا مقبلا
على العبادة والتصنيف، وأريد غير مرة على القضاء والتزكية فيستعفى،
وكفّ بصره سنة ست وسبعين ، ثم توفى وأنا غائب فى ربيع الأول
سنة ثمان وسبعين و ثلاث مائة وله ثلاث وتسعون سنة رحمة الله عليه .
قال الحاكم فى تاريخه: كان ابو احمد من الصالحين الثابتين على سنن
السلف، ومن المنصفين فى ما يعتقده فى اهل البيت والصحابة، قلد القضاء
فى اماكن، وصنف على كتابى الشيخين وعلى جامع ابى عيسى، قال لى
سمعت عمر بن علك يقول: مات محمد بن اسماعيل ولم يخلف بخراسان مثل
ابى عيسى فى العلم والزهد والورع بكى حتى عمى. قال الحاكم: وصنف
ابو احمد كتاب العلل، والمخرج على كتاب المزنى، وكتابا فى الشروط،
وصنف الشيوخ والأبواب - الى ان قال: وهو حافظ عصره بهذه الديار.
قال ابو عبد الرحمن السلبى سمعت ابا احمد الحافظ يقول : حضرت مع الشيوخ
عند أمير خراسان نوح بن نصر فقال : من يحفظ منكم حديث ابى بكر فى
الصدقات؟ فلم يكن احد منهم يحفظه وكان على خلقان وأنا فى آخر الناس
فقلت لوزيره: انا احفظه، فقال: هاهنا فتى من نيسابور يحفظه؛ فقدمت
فوقهم ورويت الحديث؛ فقال الأمير: مثل هذا لا يضيع؛ فولانى
قضاء الشاش .
(١) من المكية .
٩٧٧

ج ٣ - ط ١٢
ابو احمد الحاكم النيسابورى
تذكرة الحفاظ
وقال الحاكم: تغير حفظه لما كبر ولم يختلط قط، وسمعته يقول:
كنت بالرى وهم يقرءون على [ ابن١] ابى حاتم كتاب الجرح والتعديل
فقلت لابن عبدويه الوراق: هذه ضحكة اراكم تقرءون كتاب التاريخ البخارى
على شيخكم على الوجه وقد نسبتموه الى ابى زرعة وابى حاتم ، فقال:
يا ابا احمد إن ابا زرعة وابا حاتم لما حمل اليهما تاريخ البخارى قالا: هذا
علم لا يستغنى عنه، ولا يحسن بنا ان نذكره عن غيرنا، فأقعدا عبد الرحمن
يسألهما عن رجل بعد رجل وزادا فيه ونقصا. وسمعته يقول سمعت
ابا الحسين الغازى يقول سألت البخارى عن ابى غسان فقال: عم تسأل
عنه ؟ قلت : شأنه فى التشيع ، فقال: هو على مذهب أئمة أهل بلده
الكوفيين، ولو رأيتم عبيد اللّه وابا نعيم وجميع مشايخنا الكوفيين لما
سألتمونا عن ابى غسان . وسمعته يقول سمعت ابا الحسين الغازى سمعت عمرو
ابن على سمعت يحيى بن سعيد يقول: عجبا من أيوب السختيانى يدع
ثابتا البنانى لا يكتب عنه. قرأت على ابى الفضل احمد بن هبة الله بن تاج
الأمناء عن عبد المعز بن محمد انا تميم بن ابى سعيد القصار انا ابو سعيد
الكنجرودى سنة تسع وأربعين وأربع مائة انا ابو احمد محمد بن محمد
الحافظ انا احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسى نا اسحاق الحنظلى انا عبد العزيز
ابن محمد نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم قال: من اشرك بالله فليس بمحصن. قال ابو احمد لا اعلم
حدث به غير اسحاق عن الدراوردى عن عبيد الله.
(١) من المكية .
٩٧٨
و فى

ج ٣ - ط ١٢
المفيد ابوبكر محمد بن احمد
تذكرة الحفاظ
وفى سنة ثمان وسبعين مات من كبار الشيوخ القاضى أبو القاسم
بشر بن محمد بن محمد بن ياسين النيسابورى، والقاضى العلامة أبو سعيد الخليل
ابن احمد السجزى الواعظ الحنفى قاضى سمرقند عن تسعين سنة الاسنة ،
و شيخ الحنفية بماوراء النهر عبد الكريم بن محمد بن موسى البخارى الميغى
الزاهد وميغ من قرى بخارى، وشيخ المالكية بالعراق أبو القاسم عبد الله
ابن الحسين بن الجلاب توفى كهلا، وأسند من بقى بمصر ابو بكر عتيق
ابن موسى بن هارون الأزدى الحاتمى ، عنده عن ابى الزقزاق الموطأ بسماعه
من يحيي بن بكير، ومحدث بغداد ابو بكر محمد بن اسماعيل بن العباس
الوراق صاحب الأمالى، وصدر هراة ورئيسها ابو عبد الله محمد بن العباس
ابن ابى ذهل الضبى المحدث رحمة الله عليهم.
٩١٥ ٣, المفيد
العالم الشهير محدث جرجرایا ابو بكر محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب،
وصفه ابو نعيم الأصبهانى [بالحفظ ١ ] وارتحل اليه، وقال الخطيب حدثى محمد
ابن عبد اللّه عنه أنه قال: موسى بن هارون سمانى المفيد. قلت: فهذه العبارة
اول ما استعملت لقبا فى هذا الوقت قبل الثلاث مائة ، والحافظ اعلى
من المفيد فى العرف، كما ان الحجة فوق الثقة . وقال المحدث محمد بن
احمد الرويانى: لم ار احدا احفظ من المفيد. وقال المالينى: كان المفيد رجلا
صالحا. قلت: لكنه متهم، حدث عن احمد بن عبد الرحمن السقطى عن
يزيد بن هارون، ولا يدرى من ذا؟ فكان يقول سمعت منه سنة خمس
(١) من المكية .
٩٧٩

تذكرة الحفاظ ابو الحسين محمد بن مظفر البغدادى ج ٣ - ط ١٢
وتسعين؛ وروى موطأ القعنى عن الحسن بن عبيد اللّه عن القعنى، والآخر
لعله ما وجد ابدا؛ و روى عن ابى شعيب الحرانى و محمد بن يحيى المروزى
وعلى بن محمد بن عبد الملك بن ابى الشوارب و موسى بن هارون وخلائق؛
وقد تجاسر البرقانى وأخرج عنه فى صحيحه، واعتذر بأن الحديث المذكور
لم يسمعه من غيره، وسئل عنه فقال: ليس بحجة ، قد حدثنا بالموطأ عن
رجل عن القعنى، فلما رجعت قال لى ابو بكر بن ابى سعد: اخلف الله
تفقتك؛ فدفعت الموطأ الى بعض العامة وأعطانى بدله بياضا .
قال ابو الوليد الباجى: ابو بكر المفيد انكرت عليه اسانيد ادعاها .
قلت: آخر من حدث عنه الحسن بن غالب المقرى احد الضعفاء ايضا .
وعاش المفيد نيفا وتسعين سنة، توفى سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة.
قرأت على احمد بن سباع انا عتيق بن ابى الفضل سنة احدى وأربعين
وست مائة انا ابو القاسم الحافظ انا ابو غالب ابن البناء وأخوه يحيى قالا
انا الحسن بن غالب المقرئى انا محمد بن احمد المفيد بجرجرايا املاء نا عثمان
ابن الخطاب سمعت عليا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . هذا مما لا افرح بعلوه
لعلمى بأن هذا الكذاب ما رأى عليا رضى الله عنه اصلا ولا والله رأى
من رآه .
٩١٦ ٦ محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى
الحافظ الإمام الثقة أبو الحسين البغدادى محدث العراق ، ولد سنة
٩٨٠
(٢٤٥)
ست