النص المفهرس

ج ٣ - ط ١٢
محمد بن داود النيسابورى
تذكرة الحفاظ
زكريا احد الأئمة ، سمع محمد بن نصير الأصبهانى والفضل بن الحباب
الجمحى والحسن بن سفيان وعبد [ اللّه ١] بن ناجية وعبدان الجواليقى
وابا يعلى الموصلى وابا العباس السراج وابن قتيبة العسقلانى وطبقتهم،
وقد سمع الدار قطنى من محمد بن مخلد العطار: نا الزبير بن عبد الواحد .
قال الحاكم : كان من الصالحين الثقات الحفاظ صنف الأبواب والشيوخ .
قلت : حدث عنه ابو عبد الله الحاكم وابو بكر الجوزقى وابو عبد الله بن
منده ويحيى بن ابراهيم المزكى والقاضى عبد الجبار بن احمد المعتزلى
وآخرون . توفى بأسداباذ من اعمال همذان فى شهر ذى الحجة سنة سبع
وأربعين وثلاث مائة؛ وقد سمع بمصر وبدمشق ، قال الخطيب : كان
حافظا متقنا مكثرا .
اخبرنا ابن علان وغيره كتابة قالوا انا ابو اليمن الكندى انا
ابو منصور القزاز انا ابو بكر الخطيب انا الأزهرى نا الدار قطنى نا محمد بن
مخلد العطار نا الزبير بن عبد الواحد حدثنى محمد بن بشر وعبد الملك بن
محمد الحرانى قالا نا هاشم بن مرئد قال سمعت يحيى بن معين يقول :
الشافعی صدوق و ليس به بأس
٨٦٨ ٣ محمد بن داود بن سليمان
الحافظ [الزاهد الحجة ١] شيخ الصوفية ابو بكر النيسابورى، سمع
محمد بن عمرو قشمرد ومحمد بن ابراهيم البوشنجى وابن الضريس والنسائى
وأمثالهم بخراسان والحجاز والشام ومصر والموصل، وصنف الأبواب
(١) من المكية .
٩٠١

ج ٣ - ط ١٢
ابو على الحافظ النيسابورى
تذكرة الحفاظ
و الشیوخ وأملى زمانا، روى عنه الحاکم و ابن منده و ابن جمیع و ابو ز کریا
المزكى وخلق، وكان يعد من الأولياء، قال الدار قطنى: ثقة فاضل .
وعنه قال: اكلت فى ايام القحط رغيفا واحدا فى أربعين يوما بالبصرة،
كنت اذا جعت قرأت (يس) بنية الشبع. وقال الخليلى: معروف بالحفظ
بين حفظه وعله فى فوائد املاها . قلت : توفى سنة اثنتين وأربعين
و ثلاث مائة . رحمه الله تعالى .
اخبرنا عمر بن عبد المنعم انا عبد الصمد بن محمد حضورا انا على بن
المسلم انا ابن طلاب انا ابن جميع الغسانى نا محمد بن داود ببغداد انا محمد
ابن [عمرو بن ١] النضر ومحمد بن موسى قالا نا يحي بن يحي التميمى
نا عباد بن كثير عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ان [ طلب١] كسب
الحلال فريضة بعد الفريضة . عباد واه .
٨٦٩ /٣ ابو على الحافظ
الإمام محدث الإسلام الحسين بن على بن يزيد بن داود النيسابورى
احد جهابذة الحديث، قال ابو عبد اللّه الحاكم: هو واحد عصره فى الحفظ
والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف، سمع ابراهيم بن ابى طالب
وعلى بن الحسين وعبد الله بن شيرويه وجعفر بن احمد الحافظ والحسين
ابن ادريس و محمد بن عبد الرحمن السامى والحسن بن سفيان ومحمد بن جعفر
(١) من المكية .
٩٠٢
الكوفى

ابو على الحافظ النيسابورى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
الكوفى القتات وابا خليفة الجمحى ومحمد بن نصير مسند أصبهان والحسن
ابن الفرج الغزى صاحب يحيى بن بكير، وعمران بن موسى بن مجاشع
وابا عبد الرحمن النسائى وابا يعلى الموصلى وعبدان الأهوازى وخلائق
من طبقتهم بخراسان والحجاز والشام والعراق ومصر والجزيرة والجبال .
مولده سنة سبع وسبعين ومائتين و أول سماعه كان فى سنة اربع
وتسعين وكان فى حداثته يشتغل بالصناعة فنصحه بعض العلماء وأشار عليه
بطلب العلم لما شاهد من ذكائه. وعن ابى على قال: دخلت الى هراة فى
سنة خمس وتسعين وحضرت اما خليفة وهو يهدد وكيلا له ويقول:
تعود يا لكع؟ فيقول: لا، أصلحك الله ؛ فقال: بل انت لا اصلحك اللّه،
قم عى. قال الحاكم: كنت ارى ابا على معجبا بأبى يعلى الموصلى وباتقانه ،
قال: كان لا يخفى عليه من حديثه إلا اليسير ، ولو لا اشتغاله باستماع كتب
القاضى ابى يوسف من بشر بن الوليد لأدرك بالبصرة انما الوليد الطيالسى
و سلمان بن حرب .
قال الحاكم: كان ابو على باقعة فى الحفظ لا يطاق مذاكرته ولا يفى
بمذاكرته احد من حفاظنا، خرج الى بغداد ثانيا فى سنة عشر وقد صنف
وجمع فأقام ببغداد وما بها احد أحفظ منه الا ان يكون ابو بكر الجعابى
فانى سمعت ابا على يقول: ما رأيت ببغداد احفظ منه. وسمعت [الحافظ ١]
ابا على يقول: كتب على ابو محمد بن صاعد غير حديث فى المذاكرة، و کتب
عنى بن جوصا جملة . قلت وحدث عنه ابو بكر احمد بن اسحاق الصبغى
(١) من المكية .
٩٠٣

ج ٣ - ط ١٢
ابو على الحافظ النيسابورى
تذكرة الحفاظ
وابو الوليد الفقيه وهما أكبر منه وابو عبد الله بن منده وابو عبد اللّه الحاكم
وابو طاهر بن محمش وابو عبد الرحمن السلمى وطائفة سواهم .
قال ابو بكر بن ابى دارم الحافظ : ما رأيت ابن عقدة يتواضع لأحد
من الحفاظ كتواضعه لأبى على النيسابورى . قال الحاكم: وسمعت ابا على
يقول : اجتمعت ببغداد مع ابى احمد العسال و ابى اسحاق بن حمزة وابى طالب
ابن نصر وابى بكر الجعابى فقالوا : أمل من حديث نيسابور مجلسا؛
فامتنعت فما زالوا بى حتى امليت عليهم ثلاثين حديثا ما اجاب واحد منهم
فى حديث منها سوى ابن حمزة فى حديث واحد - قال ابو عبد الرحمن السلمى
سألت أبا الحسن الدارقطى عن ابى على النيسابورى فقال: امام مهذب .
انبأبى المسلم بن محمد عن القاسم بن على انا ابى انا اخى ابو الحسين
سمعت ابا طاهر السلفى سمعت غانم بن احمد سمعت احمد بن الفضل الباطرقانى
سمعت ابن منده يقول سمعت ابا على النيسابورى يقول - وما رأيت احفظ
منه - قال: وما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم . قال عبد الرحمن
ابن منده سمعت ابى يقول: ما رأيت فى اختلاف الحديث والإتقان احفظ
من ابى على النيسابورى .
قال القاضى ابو بكر الأبهرى سمعت ابا بكر بن داود يقول لأبى على
النيسابورى: من ابراهيم عن ابراهيم عن ابراهيم؟ فقال: ابراهيم بن طهمان
عن ابراهيم بن عامر البجلى عن ابراهيم النخعى. فقال: احسنت يا ابا على.
قال الحاكم كان أبو على يقول: ما رأيت فى اصحابنا مثل الجعابى حيرنى
حفظه . قال: فحكيت هذا لأبى بكر فقال: يقول ابو على هذا وهو استاذى
٩٠٤
على
(٢٢٦)

ج ٣ - ط ١٢
الرامهرمزی ابو محمد الفارسی
تذكرة الحفاظ
على الحقيقة . قال الحاكم توفى فى جمادى الأولى سنة تسع وأربعين
و ثلاث مائة .
اخبرنا ابو سعيد سنقر الزينى وابو نصر محمد بن محمد الفارسى قالا
انا على بن محمود انا ابو طاهر السلفى انا ابو عبد الله الثقفى انا ابو عبد الرحمن
السلمى املاء انا ابو على الحسين بن على الحافظ نا عبد الصمد بن سعيد
الحمصى نا الحسين بن خالد عن محمد بن زياد عن مالك عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يغلق الرهن١.
أخبرنا محمد بن حازم أنا محمد بن غسان (واخبرنا) احمد بن هبة الله
انا زين الأمناء (ح) وانا ابو على الجوهرى انا مكرم القرشى قالوا انا
سعيد بن سهل انا على بن احمد المؤذن انا ابو عبد الرحمن السلمى انا الحسين
ابن على الحافظ انا محمد بن على بن الحسن الرقى نا سليمان بن عمرو الرقى
نا ابن علية نا روح بن القاسم عن العلاء عن ابيه عن أبى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم قال: امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان
لا اله الا الله ويؤمنوا بى وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم
وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.
٨٧٠ ٣٢ الرامهر مزی
الحافظ الإمام البارع ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الفارسى
الرامهرمزى القاضى صاحب كتاب المحدث الفاصل بين الراوى والواعى
(١) زاد فى المطبوع ((بما فيه)) وضرب عليها فى المكية .
٩٠٥

ج ٣ - ط ١٢
الرامهزى ابو محمد الفارسى
تذكرة الحفاظ
فى علوم الحديث، سمع اباه و محمد بن عبد الله الحضرمى الحافظ والقاضى
ابا حصين الوادعى ومحمد بن حبان المازنى وعبيد بن غنام النخعى والحسن
ابن المثنى العنبرى ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة ويوسف بن يعقوب القاضى
وموسى بن هارون وابا سعيد عبد الله بن الحسن الحرانى وابا خليفة الجمحى
وجعفر بن محمد الفريابي وعبدان بن احمد الأهوازى وطبقتهم، وأول سماعه
فى سنة تسعين ومائتين ، حدث عنه ابو الحسين محمد بن احمد الصيداوى
فى معجمه والحسن بن الليث الشيرازى الحافظ وابو بكر احمد بن [موسى بن١]
مردويه والقاضى ابو عبد الله [احمد ١] بن اسحاق النهاوندى وطوائف من
اهلٍ فارس، وقع لنا الفاصل من تأليفه وكتاب الأمثال له، وكان من
ائمة هذا الشأن ومن تأمل كتابه فى علم الحديث لاح له ذلك ، ولم اظفر
[بتاريخ١] موته وأظنه بقى الى حدود الخمسين وثلاث مائة، وأما ابو القاسم
ابن منده فذكر فى كتاب الوفيات له انه عاش الى قرب الستين وثلاث مائة
بمدينة رامهرم، وقع لى من عواليه حديث واحد .
اخبرنا عمر بن عبد المنعم مرات أنا عبد الصمد بن محمد القاضى سنة
سبع وست مائة وانا فى الرابعة انا على بن المسلم انا الحسين بن محمد الخطيب
انا محمد بن احمد الغسانى نا الحسن بن عبد الرحمن برامهرمز نا احمد بن حماد
ابن سفيان نا عبد الله بن حفص البراد نا يحيى بن ميمون نا ابو الأشهب
[المطاردى١] عن الحسن عن ابى أيوب رضى الله عنه قال قال لى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: يا ابا ايوب ألا ادلك على عمل يرضاه الله عزّ وجلّ؟
(١) من المكية .
أصلح
٩٠٦

ابن سعد ابو محمد النيسابورى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
أصلح بين الناس اذا تفاسدوا وحبب بينهم اذا تباغضوا. يحي هذا بصرى
نزل بغداد تركه الدارقطنى وغيره، مات سنة تسعين ومائة وقد اخرج
له ابو داود فى سننه .
٨٧١ ٣٢ ابن سعد
الحافظ العلامة ابو محمد عبد الله بن احمد بن سعد النيسابورى الحاجى
البزاز احد الأثبات، [ ذكره الحاكم وحدث عنه وقال: كتب الكثير ١]
وجمع الشيوخ والأبواب والملح ولم يرحل، سمع محمد بن ابراهيم البوشنجى
واحمد بن النضر وابراهيم بن ابى طالب والسراج وطبقتهم، ثم كتب
عن أربع طبقات بعدهم، وقد سألت [ عنه ١] عبد الله بن شيرويه فقال:
ثقة مأمون؛ توفى ابو محمد فجأة فى سنة تسع وأربعين وثلاث مائة، وهو
فى عشر الثمانين .
اخبرنا احمد بن تاج الأمناء عن ابى روح البزاز انا ابو القاسم المستملى
[انا ابو بكر البيهقى١]نا ابو عبد الله الحافظ حدثنى عبد الله بن سعد الحافظ
نا محمد بن اسحاق الثقفى نا محمد بن عثمان بن کرامة نا خالد بن مخلد عن سليمان
ابن بلال اخبرنى شريك عن عطاء عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: من عادى لى وليا فقد بارزنى بالحرب - الحديث ،
آخره: وأكره مساءته. أخرجه البخارى والظاهر أنه لم يروه عن خالد غير
ابن كرامة، قال البيهقى: ورواه ايضا عبد الواحد عن مولاه عروة عن
(١) من المكية .
٩٠٧

تذكرة الحفاظ
النقاش ابو بكر الموصلى
ج ٣ - ط ١٢
عائشة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم بمعناه يزيد وينقص .
٨٧٢ ٣٤ النقاش
العلامة الرحال الجوال ابو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد
الموصلى [ ثم١] البغدادى المقرئ المفسر احد الأعلام، كنت قد اهملته
لوهنه ثم رأيت ان اذكره وأذكر عجره وبجره، مولده سنة ست وستين
ومائتين، قاله ابن ابى الفوارس، قلت روى عن اسحاق الختلى وابى مسلم
الكجى و ابراهيم بن زهير الحلوانى ومحمد بن على الصائغ المكى واحمد
ابن انس الدمشقى ومطين ومحمد بن عبد الرحمن السامى والحسن بن سفيان
وطبقتهم، فأكثر وأغرب وأعجب، وتلا على هارون الدمشقى [ الأخفش١]
وابى ربيعة وابن الحباب والحسن بن ابى مهران وعدة، فذكر أن قراءته
على ابن ابى مهران فى سنة خمس وثمانين ومائتين ، قرأ عليه خلق منهم
ابن مهران مؤلف الغاية وعبد العزيز الفارسى شيخ الدانى ، والحمامى
و النهروانى وعلى بن جعفر السعيدى وابو القاسم الزيدى الحرانى خاتمة
اصحابه ، روى عنه شيخه ابن مجاهد و ابن شاهين والدارقطنى وابو احمد
القرطب وابو على بن شاذان وخلق . وهو مصنف كتاب شفاء الصدور
فى التفسير، و كتاب غريب القرآن ، والموضح فى معانى القرآن، والمناسك ،
وأخبار القصاص، وذم الحسد، والمعجم الأكبر فى اسماء القراء،
وكتاب علل القراءات، وكتاب السبعة، وكتاب دلائل النبوة، وأشياء،
(١) من المكية .
ومع
(٢٢٧)
٩٠٨

ج ٣ ط ١٢
النقاش ابو بكر الموصلى
تذكرة الحفاظ
: مع جلالته ونبله فهو متروك الحديث وحاله فى القراءات امثل، قال
ابو عمرو الدانى: النقاش مقبول الشهادة . وأما طلحة بن محمد بن جعفر
فقال: النقاش يكذب فى الحديث والغالب عليه القصص . وقال البرقانى:
كل حديثه منكر. و قال اللالكائى: تفسيره اشفاء الصدور لا شفاء الصدور.
قلت: يعى مما فيه من الموضوعات . وقال الخطيب: فى حديثه مناكير بأسانيد
مشهورة . مات النقاش فى شوال سنة احدى وخمسين وثلاث مائة .
اخبرنا اسحاق بن ابراهيم الحنبلى فى كتابه انا عبد الله بن احمد الفقيه
انا ابو بكر بن النقور انا ابو سعيد محمد بن عبد الملك انا ابو على بن شاذان انا
ابو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد نا احمد بن عبد الرحيم الجرجانى نا
عبد الرزاق انا معمر عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله
صلى اللّه عليه وآله وسلم: اقرب ما يكون العبد من اللّه اذا كان ساجدا.
قرأت على احمد بن اسحاق اخبركم الفتح بن عبد السلام ان هبة الله بن الحسين
اخبرهم قال انا احمد بن محمد البزاز انا على بن عيسى املاء انا ابو بكر محمد
ابن الحسن المقرئى حدثنى ابو العباس احمد بن يحي انا عمر بن شبة انا عبيد
ابن جناد اخبرنى عطاء بن مسلم قال قال السدى: اتيت كربلاء ابيع البز بها
فعمل لنا شيخ من طىء طعاما فتعشينا عنده فذكرنا قتل الحسين فقلت :
ما شرك فى قتله احد إلا مات بأسوإ ميتة؛ فقال: ما اكذبكم يا اهل العراق
فأنا ممن شرك فى ذلك، فلم نبرح حتى دنا من المصباح ليصلحه وهو يتقد
فذهب يخرج الفتيلة باصبعه فأخذت النار فيها فأخذ يطفئها بريقه فأخذت
النار لحيته فعدا فألقى نفسه فى الماء فرأيته كأنه حممة .
٩٠٩

ابو اسحاق بن حمزة الأصبهانى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
٨٧٣ ٢٢ ابو اسحاق بن حمزة
الحافظ الثبت الكبير ابراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني
احد الأعلام، سمع ابا شعيب الحرانى ومحمد بن عبد الله مطينا ويوسف
ابن يعقوب القاضى ومحمد بن عثمان العبسى وابا خليفة الجمحى وطبقتهم،
حدث عنه ابو عبدالله بن منده وعلى ابن عبد كويه وابو بكر بن مردويه .
وأبو بكر بن [ ابى ١] على الذكوانى وابو نعيم الحافظ وخلق كثير، قال
ابو نعيم: هو اوحد زمانه فى الحفظ: لم نر بعد عبد الله بن مظاهر فى الحفظ
مثله، جمع الشيوخ والمسند، وجده عمارة هو حمزة بن يسار بن عبد الرحمن
ابن حفص اخى صاحب الدولة ابى مسلم الخراسانى . قال ابو عبد الله بن
منده: لم ار احفظ من ابى اسحاق بن حمزة . وقال ابو جعفر بن ابى السرى
سمعت ابا العباس بن عقدة يقول: ما رأيت مثل ابن حمزة فى الحفظ .
وقال الحاكم: كان فى عصرنا جماعة بلغ المسند المصنف على التراجم لكل
واحد منهم ألف جزء، منهم ابراهيم بن حمزة والحسين بن محمد الماسرجسى .
قال ابو نعيم: مات فى سابع رمضان سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة .
قلت عاش ثمانين سنة او نحوها، وابوه من كبار مشيخة أصبهان .
اخبرنا احمد بن سلامة اجازة عن مسعود بن أبى منصور انا ابو على المقرئى
انا ابو نعيم نا ابو اسحاق بن حمزة نا ابو جعفر الحضرمى نا عبادة بن زياد
نا يونس بن ابى يعفور٢ عن ابيه سمعت ابن عمر سمعت عمر يقول سمعت
(١) من المكية (٢) فى الأصلين ((يعقوب)) خطأ.
رسول الله
٩١٠

تذكرة الحفاظ
احمد بن منصور الطوسى
ج ٣ - ط ١٢
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: كل سبب ونسب منقطع
يوم القيامة الا سبى ونسبى . قال الحاكم فى معرفة مزكى الأخبار : كان
ابن حمزة يفى بمذاكرة مسافيد الصحابة ترجمة ترجمة . اعترف له بالتفرد بحفظ
المسند ابو بكر ابن الجعانى وابو على النيسابورى ومشايخنا، سألت ابا عبد الله
ابن منده عن وفاته فقال: سنة تسع وخمسين . قلت: الأول اصح.
سمعت الفقيه أبا القاسم الداركى يقول: جمع الصاحب ابن عباد
حفاظ بلدنا بأصبهان العسال والطبرانى وابن حمزة وغيرهم وحضرت وكان
قد قدم عليه ابن الجعابى فأخذوا فى مذاكرة الأبواب ثم ثنوا بذكر تراجم
الشيوخ فظهر العجز فى كل منهم عن حفظ ابى اسحاق ومذاكرته . قال
الحاكم وسمعت ابا على الحافظ يقول: كان ابو عبيد بن حربويه انصرف
من قضاء مصر فقدم بغداد وكان يروى عن الأشعث وعمر بن شبة ثم
ارتقى الى بندار وابى موسى فلما قدم حدث عن [ ابى ١] الربيع الزهرانى
وابراهيم بن الحجاج السامى وكان ابراهيم بن محمد بن حمزة يختص به
فقال لى ابراهيم ان ابا عبيد قال له قد عزمت ان احدث عن ابى الوليد
و الحوضى فقلت: اللّه اللّه ايها [ القاضى فانا ترجم١].
٨٧٤ ٣٢ احمد بن منصور بن عيسى
الإمام الحافظ الفقيه ابو احمد الطوسى الأديب. ذكره الحاكم فبالغ
فى وصفه وقال: ورد نيسابور مرات وقل من رأيت من المشايخ اجمع
منه، سمع عبد اللّه بن شيرويه وابراهيم بن اسحاق الأنماطى وطبقتهما،
١
(١) من المكية .
٩١١

ج ٣ - ط ١٢
الطبرانى ابو القاسم الشامى
تذكرة الحفاظ
ولقد وردت طوس وابو احمد الحافظ بها على القضاء فسمعته يقول:
انى لأتبجح بأحمد بن منصور ان يكون رجوعى فى السؤال عن المشايخ اليه .
ثم قال الحافظ ابو عبد الله: توفى ابو احمد سنة خمس وأربعين وثلاث مائة.
رحمه الله تعالى .
٨٧٥ ٢٣ الطبرانى
الحافظ الإمام العلامة الحجة [بقية الحفاظ ١] ابو القاسم سليمان بن
احمد بن أيوب بن مطير اللخمى الشامى الطبرانى مسند الدنيا، ولد سنة ستين
ومائتين، وسمع فى سنة ثلاث وسبعين وهلم جرا بمدائن الشام والحرمين
واليمن ومصر وبغداد والكوفة والبصرة و أصبهان والجزيرة وغير ذلك ،
وحدث عن الف شيخ او يزيدون .
وصنف المعجم الكبير، وهو المسند سوى مسند أبى هريرة فكأنه
افرده فى مصنف، والمعجم الأوسط فى ست مجلدات كبار على معجم
شيوخه يأتى فيه عن كل شيخ بما له من الغرائب والعجائب فهو نظير
كتاب الافراد للدار قطنى بين فيه فضيلته وسعة روايته ، وكان يقول :
هذا الكتاب روحی . فانه تعب عليه و فيه كل نفيس وعزيز و منكر ،
وصنف المعجم الصغير وهو عن كل شيخ له حديث واحد، وصنف
اشياء كثيرة وكان من فرسان هذا الشأن مع الصدق والأمانة، سمع هاشم
ابن مرتد الطبرانى وابا زرعة الثقفى و اسحاق الدبرى وادريس العطار
وبشر بن موسى وحفص بن عمر سنجة [الف، وعلى بن عبد العزيز
(١) من المكية .
البغوى
(٢٢٨)
٩١٢

ج ٣ - ط ١٢
الطبرانى ابو القاسم الشامى
تذكرة الحفاظ
البغوى و مقدام بن داود الرعينى ويحيى بن ايوب العلاف وابا عبد الرحمن
النسائى ١] وعبد الله بن محمد بن سعيد بن ابى مريم و نظراءهم، وحرص
عليه فى صباه ابوه ورحل به و كان يروى عن دحيم وغيره .
مولد الطبرانى بعكا فى صفر من سنة ستين وأمه عكاوية وله
كتاب الدعاء فى مجلد كبير، و كتاب المناسك، و كتاب عشرة النساء،
و كتاب السنة، وكتاب الطوالات، وكتاب النوادر، وكتاب دلائل
النبوة، و كتاب مسند شعبة ، و كتاب مسند سفيان ، وعمل اسانيد جماعة
من الكبار، وله كتاب حديث الشاميين، وكتاب الأوائل، و كتاب
الربى، وله تفسير كبير و أشياء لم تقف عليها .
حدث عنه ابو خليفة الجمحى وابن عقدة واحمد بن محمد الصحاف
وهؤلاء من شيوخه وابو بكر بن مردويه والفقيه ابو عمر محمد بن الحسين
البسطامى و الحسين بن احمد بن المرزبان وابو بكر بن [ ابى١] على
الذكوانى وابو الفضل محمد بن احمد الجارودى وابو نعيم الحافظ وابو الحسين
ابن فادشاه ومحمد بن عبيد الله بن شهريار وعبد الرحمن بن احمد الصفار
وابو بكر بن ريذة خاتمة اصحابه، وبقى بعده عامين عبد الرحمن ابن الذكوانى
يروى عنه بالإجازة .
ذكر تواليف الطبرانى - سماها ولم ير اكثرها الحافظ يحيى بن منده:
معجمه، مائتا جزء . معجمه الأوسط ، ثلاث مجلدات . معجمه الصغير ،
مجلد. مسند العشرة، ثلاثون جزءا. مسند الشاميين، مجلدات . النوادر ،
(١) من المكية .
٩١٣

ج ٣ - ط ١٢
الطبرانى ابو القاسم الشامى
تذكرة الحفاظ
مجلد . معرفة الصحابة، مجلد . فوائده، عشرة أجزاء، مسند أبى هريرة،
كبير. مسند عائشة. التفسير، كبير. دلائل النبوة، مجلد. [الدعاء١].
السنة، مجلد. الطوالات، مجلد. حديث شعبة، مجلد. حديث الأعمش،
مجلد. الأوزاعى، مجلد. شيبان، مجلد. ايوب، مجلد، عشرة النساء ، جزء.
مسند أبى ذر، جزءان. الرؤية، جزء. الجود، جزء. [العلم١] الألوية،
جزء، فضل رمضان، جزء. الفرائض، جزء. الرد على المعتزلة، جزء.
الرد على الجهمية" جزء. مكارم الأخلاق العزاء، جزء. الصلاة على
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، جزء. المأموم، جزء. الغسل، جزء.
فضل العلم، جزء. ذم الرأى، جزء. تفسير الحسن، جزءان . الزهرى
عن انس، جزءان. ابن المنكدر عن جابر، جزء. مسند ابى اسحاق السبيعى.
حديث يحي بن ابى كثير . حديث مالك بن دينار . ما روى الحسن عن
انس . حديث ربيعة . حديث حمزة الزيات . حديث مسعر . حديث أبى سعد
البقال. طرق حديث من كذب على، جزء. النوح، جزء. مسند ابن
جحادة، من اسمه عباد، من اسمه عطاء ، من اسمه شعبة. اخبار عمر بن
عبد العزيز. [ عبد العزيز بن١] رفيع. مسند روح بن القاسم . فضل
عكرمة . امهات النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، مسند عمارة بن غزية،
وطلحة بن مصرف ، وجماعة . مسند العبادلة ، کبیر . احاديث ابى عمرو بن
العلاء. غرائب مالك، جزء. ابان بن تغلب ، جزء . حریث بن ابى مطر .
وصية أبى هريرة. مسند الحارث العكلى. فضائل الأربعة الراشدين، جزءان.
(٢) من المكية .
مسند
٩١٤
. -

ج ٣ - ط ١٢
الطبرانى ابو القاسم الشامى
تذكرة الحفاظ
مسند ابن عجلان. كتاب الأشربة. كتاب الطهارة. كتاب الأمارة . عشرة
النساء. مسند ابى أيوب الأفريقى . مسند زياد الجصاص، مسند زافر.
وأشياء عدة .
قال الذكوانى سئل الطبرانى عن كثرة حديثه فقال: كنت انام على
البوارى ثلاثين سنة . قال ابو نعيم: دخل الطبرانى أصبهان سنة تسعين
وسمع وسافر ثم قدمها فاستوطنها ستين سنة . وقال ابن مردويه : قدم
الطبرانى سنة عشر فقبله ابو على ابن رستم العامل وضمه اليه وجعل له معلوما
من دار الخراج وكان يتناوله الى ان مات. قال ابو عمر بن عبد الوهاب
السلمى سمعت الطبرانى: لما قدم ابن رستم من فارس اعطانى خمس مائة درهم
فلما كان فى آخر امره اخذ يتكلم فى ابى بكر وعمر رضى الله عنهما ببعض
الشىء فرجت ولم اعد اليه بعد .
قال ان فارس صاحب اللغة سمع الأستاذ ابن العميد يقول: ما كنت
اظن فى الدنيا كحلاوة الوزارة والرياسة التى انا فيها حتى شاهدت مذاكرة
الطبرانى وابى بكر الجعابى بحضرتى وكان الطبرانى يغلبه بكثرة حفظه وكان
ابو بكر يغلبه بفطنته حتى ارتفعت اصواتهما الى ان قال الجعابى: عندى حديث
ليس فى الدنيا إلا عندى؛ فقال: هات ؛ قال: أنا ابو خليفة انا سليمان بن
ايوب [- وحدث بحديث١] فقال [الطبرانى١]: انا سليمان بن أيوب ومنى
سمعه ابو خليفة فاسمعه منى عاليا؛ فجل الجعابى فوددت ان الوزارة لم تكن
وكنت انا الطبرانى وفرحت كفرحه .
(١) من المكية .
٩١٥

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
الطبرانى ابو القاسم الشامى
قال جعفر بن ابى السرى سألت ابن عقدة ان يعيد لى فوتا وشددت
[عليه١] فقال من اين انت؟ قلت: من أصبهان، فقال: ناصبة، فقلت:
لاتقل هذا فيهم فقهاء ومتشيعة فقال: شيعة معاوية قلت: بل شيعة على
رضى الله عنه، وما فيهم إلّا من على اعز عليه من عينه وأهله، فأعاد على
ما فاتنى ثم قال لى: سمعت من سليمان بن احمد اللخمى؟ فقلت: لا اعرفه ؟
فقال: ياسبحان الله؛ ابو القاسم بيلدكم وأنت لا تسمع منه وتؤذينى هذا
الأذى ، ما اعرف له نظيرا .
وقال: [أتعرف ١] ابراهيم بن محمد بن حمزة؟ قلت: نعم، قال:
ما رأيت مثله فى الحفظ . قال ابن منده: الطبرانى احد الحفاظ المذكورين
حدث عن احمد بن عبد الرحيم البرقى ولم يحتمل سنة لقيه. قلت: نعم،
ولكن ما اراده الطيران ولا قصد الرواية عنه أنما روى عن عبد الرحيم
ابن البرقى السيرة وغير ذلك فغلط فى اسمه وسماه باسم اخيه بلاشك ،
والخطب فى ذلك يسير، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو العباس احمد بن
منصور الشيرازى فإنه قال كتبت عن الطبرانى ثلاث مائة الف حديث
وهو ثقة إلا أنه كتب بمصر عن شيخ و كان له اخ سماه باسمه غلطا .
قال سليمان بن ابراهيم الحافظ قال الباطرقانى: كان ابن مردويه
سيئى الرأى فى الطبرانى؛ ثم قال سليمان: فقال له ابو نعيم: كم كتبت عنه؟
فأشار الى حزم؛ فقال أبو نعيم: فمن رأيت مثله؟ فلم يقل شيئا . قال الحافظ
الضياء: قد ذكر ابن مردويه فى تاريخه الطبرانى فما ضعفه. قلت: فدل على
(١) من المكية .
٩١٦
أنه
(٢٢٩)

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
الطبرانى ابو القاسم الشامى
أنه تبين له انه صدوق . قال ابو نعيم: توفى لليلتين بقيتا من ذى القعدة
سنة ستين و ثلاث مائة . قلت: استكمل مائة عام وعشرة اشهر، وحديثه
قد ملأّ البلاد ، فإن فى زمان اسماعيل بن محمد التيمى الحافظ كان رائجا
سمعه الطلبة ، ثم فى زمان ابن ناصر وابى العلاء الهمذانى نفق سوقه وسمعوه
كثيرا، ثم فى زمن ابى موسى المدينى عد من اعلى ما يسمع، وسمع الحافظ
عبد الغنى اذ ذاك المعجم الكبير وحصله؛ ثم ارتحل ابن خليل والضياء
وهؤلاء و تنافسوا فى سماعه، وفى سنة ست وست مائة انفرد بعلوه
اسعد بن سعيد وامتلأت الأجزاء والتخارج منه .
أخبرنا ابن ابى الخير و جماعة كتابة عن ابى جعفر محمد بن احمد
الصيدلانى اخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه انا ابن ريذة انا ابو القاسم الطبرانى
نا عبد الله بن محمد بن ابى مريم نا الفريابي نا اسراءيل عن سماك بن حرب
عن علقمة بن وائل عن ابيه ان امرأة خرجت على عهد رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم تريد الصلاة فلقيها رجل فقضى حاجته منها فصاحت
فانطلق فمر عليها رجل فقالت : ذاك الرجل فعل بى كذا و كذا ، فأخذوا
ذلك الرجل الذى ظنت، فقالوا: هذا؟ قالت: نعم ، هو هذا، فأتوا به
الى النبى صلى الله عليه وآله وسلم فلما امر به قام صاحبها الذى وقع
عليها فقال: انا صاحبها، فقال: ادن منى فقد غفر الله لك، وقال للآخر
قولا حسنا، فقالوا: أنرجمه؟ فقال: لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة قبل
منهم . هذا حديث منكر جدا على نظافة اسناده، صححه الترمذى و رواه
عن الذهلى عن محمد بن يوسف فوقع لنا بدلا عاليا .
٩١٧

الزيدى ابو احمد المروزى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١٢
٨٧٦ ٢٢ الزيدى
- -
الحافظ الإمام أبو أحمد حامد بن احمد بن محمد بن احمد المروزى
المشهور بالزيدى لاعتنائه بحديث زيد بن ابى انيسة ، استوطن طرسوس
مرابطا، وحدث ببغداد عن محمد بن نصر بن شيبة وابى رجاء محمد بن
حمدويه واحمد بن سورة المراوزة و على بن الحسن بن سلم الأصبهافى
ومحمد بن العباس الدمشقى؛ روى عنه محمد بن اسماعيل الوراق والدار قطنى
وابن الثلاج وابن جميع الغسانى؛ وقد انتقى على خيثمة الأطرابلسى وغيره،
. مات فى الكهولة . قال الخطيب : كان ثقة مذكورا بالفهم موصوفا
بالحفظ . قال طلحة بن محمد بن جعفر: مات ابو احمد الزيدى الحافظ سنة
ثمان وعشرين وثلاث مائة . وكذا ارخه ابن الثلاج ومحمد بن الفياض
وزاد : فى رمضان .
و قال ابو سعيد بن يونس: مات حامد بن محمد ابو احمد المروزى
الزيدى وكان يحفظ ويفهم فى رمضان سنة تسع وعشرين وثلاث مائة
بغداد . قال الخطيب: و الأول اصح، وبلغنى ان مولده سنة اثنتين وثمانين
ومائتين . ومات معه جماعة ذكروا مع ابن الأنبارى.
اخبرنا ابن القواس انا ان الحرستانى انا ابن المسلم انا ابن طلاب انا
ابن جميع نا حامد بن محمد ابو احمد الحافظ نا محمد بن عمران بن موسى نا
محمد بن يحي القصرى نا بشر بن عباد ١ عن عزرة بن ثابت عن مطرف٢
(١) فى المكية ((عقار)) (٢) لعل الصواب ((مطر)).
الوراق
٩١٨

تذكرة الحفاظ
خالد بن سعد الأندلسى
ج ٣ - ط ١٢
الوراق عن ابن سيرين عن أبى هريرة قال: أوصانى خليلى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم بثلاث، الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة ايام من
كل شهر والغسل يوم الجمعة . غريب .
۔۔۔
٨٧٧ # خالد بن سعد
الحافظ العلامة ابو القاسم الأندلسى [ القرطى ١]، سمع محمد بن فطيس
وسليمان بن قريش وسعيد بن عثمان الأعناقى وطاهر بن عبد العزيز وخلقا،
وليس هو من اهل هذه الطبقة إلا بقدم موته ، صنف كتاب رجال
الأندلس، وكان اماما حجة مقدما على حفاظ زمانه بقرطبة يعد من الأذكياء،
قيل أنه حفظ من مرة واحدة عشرين حديثا. وبلغنا ان المستنصر صاحب
الأندلس كان يقول: اذا فاخرنا أهل المشرق بيحيى بن معين فاخرناهم بخالد
ابن سعد ؛ وقيل ان خالدا كان بذىء اللسان ينال من اعراض الناس ؛
سامحه الله . توفى سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة .
اخبرنا جماعة اذنا عن الإمام ابى محمد المقدسى انا ابو الفتح ابن البطى
انا ابو عبد الله الحميدى انا ابو عمر بن عبد البر فى كتابه انا قاسم بن [ محمد نا١]
خالد بن سعد انا احمد بن عمرنا ابن سنجر نا الفضل بن دكين نا شريك
فذكره- يعنى فذكر عن الكلبى عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس:
اسلمت وعندى ثمان نسوة فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمرنى
ان اختار منهن اربعا .
(١) من المكية.
٩١٩

تذكرة الحفاظ ابن ابى عثمان النيسابورى - ابن حبان البستى ج ٣ - ط ١٢
٨٧٨ ٢ ابن ابى عثمان
الحافظ الإمام ابو سعيد احمد بن ابى بكر محمد ابن الحافظ الكبير
ابى عثمان سعيد بن اسماعيل الخيرى النيسابورى ، سمع ابا عمرو الخفاف
وعبد الله بن شيرويه والحسن بن سفيان والهيثم بن خلف الدورى وحامد
ابن شعيب و القاسم بن الفضل الرازى وطبقتهم بخراسان والعراق والجبال،
وكان ذا اموال ١ وحشمة وفضائل، روى عنه الحاكم كثيرا وقال: صنف
التفسير الكبير، والصحيح المخرج على كتاب مسلم، وغير ذلك . قال:
ولما خرج الى بغداد خرج بعسكر كثير وأموال واجتمع عليه ببغداد
خلق كثير مجاهدون، استشهد بطرسوس سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة
وعاش خمسا وستين سنة .
٨٧٩ /# ابن حبان
الحافظ الإمام العلامة أبو حاتم محمد بن حبان بن احمد بن حبان بن
معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد
ابن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمى
البستى صاحب التصانيف ، سمع الحسين بن ادريس الهروى وابا خليفة
الجمحى وابا عبد الرحمن النسائى وعمران بن موسى بن مجاشع والحسن
ابن سفيان وابا يعلى الموصلى واحمد بن الحسن الصوفى وجعفر بن احمد
الدمشقى و ابا بكر بن خزيمة وأما لا يحصون من مصر الى خراسان ،
(١) فى الأصلين (اقوال)) كذا .
٩٢٠
(٢٣٠)
حدث