النص المفهرس

ج ٣ - ط ١١
ابو العباس الأصم النيسابورى
تذكرة الحفاظ
و ببغداد من زكريا بن يحمي المروزى وأبى جعفر ابن المنادى والدورى
و الصاغانى وعدة: وقد حدثنا عنه ابو عبد الله ابن الأخرم وابو بكر الصبغى
ويحيى العنبرى وابو الوليد حسان بن محمد وابو على الحافظ ، وحدث عنه
جماعة ما ادركتهم ابو عمرو الخيرى و مؤمل بن الحسن وابو على الثقفى .
قلت: حدث عنه الحاكم وابن منده فأكثر، وابو عبد الرحمن السلمى ويحي
ابن ابراهيم المزكى وابو بكر الخيرى وابو سعيد الصيرفى ومحمد بن ابراهيم
الجرجانى وابو صادق محمد بن احمد بن ابى الفوارس وابو بكر محمد بن محمد
ابن رجاء وعبد الرحمن بن محمد بن بالويه , ابن محمش الزيادى وابو زيد
عبد الرحمن بن محمد القاضى ومحمد بن محمد بن بالويه وابو سعيد مسعود بن محمد
الجرجانى والحسين بن عبدان التاجر واحمد بن محمد النوقانى و اسحاق بن محمد
السوسى وعلى بن محمد بن محمد الطرازى وأبو بكر محمد بن على بن حِيد
واحمد بن محمد بن الحسين السليطى و الحسين بن احمد المعاذى ومنصور بن
الحسين المتوفى مع الطرازى سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة فهما خاتمة
اصحابه ما خلا المتفرد فى الدنيا باجازته وهو ابو نعيم الحافظ . قال الحاكم:
حدث فى الإسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف فى صدقه وصحة سماعه
وهو بضبط والده، أذن سبعين سنة فى مسجده، وكان حسن الخلق
سيخى النفس.وربما كان يحتاج فيورق ويأكل وكان يكره الأخذ على التحديث
وكان وراقه وابنه ابو سعيد يطالبان الناس فيكره ذلك ولا يقدم على
مخالفتهم ، سمع منه الحسن بن الحسين بن منصور كتاب الرسالة ثم سمعها
منه ولد ولده عمرو، ما رأيت الرحالة فى بلد اكثر منهم اليه وسمعته يقول:
٨٦١

ج ٣ - ط ١١
ابو العباس الأصم النيسابورى
تذ کرة الحفاظ
حدثت بكتاب معانى القرآن [ للفراء١] سنة نيف وسبعين ومائتين.
قال الحاكم: وسمعت محمد بن حامد يقول سمعت ابا حامد الأعمشى يقول:
كتبنا عن أبى العباس بن يعقوب الوراق سنة خمس وسبعين ومائتين
فى مجلس محمد بن عبد الوهاب الفراء .
قال: وسمعت محمد بن الفضل بن خزيمة قال سمعت جدى امام الأئمة
وسئل عن كتاب المبسوط للشافعى فقال: اسمعوه من أبى العباس الأصم
فانه ثقة، قد رأيته يسمع بمصر وسمعت ابا احمد الحافظ يقول سمعت
عبد الرحمن بن ابى حاتم يقول: ما بقى لكتاب المبسوط راو غير أبى العباس
الوراق ، وبلغنا انه ثقة صدوق. قال الحاكم قرأت بخط ابى على الحافظ
يحث الأصم على الرجوع عن احاديث ادخلوها عليه؛ فوقع الأصم: كل من
روی عنی ذلك فهو كذاب، وليس هذا فى كتابى. قال الحاكم: وقرأت
بخط ابى عمرو احمد بن المبارك المستعلى حدثنى محمد بن يعقوب بن يوسف
الوراق انا بشر بن بكر - فذكر حديثين . قلت : هذا المستملى كبير يروى
عن قتيبة ونحوه ومات سنة أربع وثمانين ومائتين .
قال الحاكم: حضرت الأصم يوما خرج ليؤذن للعصر فاستقبل وقال
بصوت عال: انا الربيع بن سليمان انا الشافعى - ثم ضحك وضحك الناس ثم
اذن؛ وقد خرج علينا فى سنة اربع وأربعين فلما نظر إلى كثرة الناس
والغرباء قد امتلأت السكة بهم وهم يطرقون له ويحملونه جلس على جدار
المسجد وبكى ثم نظر الى المستملى وقال اكتب: نا الصاغانى سمعت
(١) من المكية
٨٦٢
ابا

ج ٣ - ط ١١
تذكرة الحفاظ ابو العباس الأصم النيسابورى
ابا سعيد الأشج يقول سمعت ابن ادريس يقول: اتيت باب الأعمش بعد
موته فدققت بابه فأجابتنى امرأة هاى هاى - تبكى، وقالت: يا ابا عبد الله
ما فعل جماهير العرب التى كانت تأتى هذا الباب ؟ ثم بكى الكثير ، و قال:
كأنى بهذه السكة لا يدخلها أحد منكم . فانى لا اسمع و قد ضعف البصر وحان
الرحيل وانقضى الأجل؛ فما كان بعد شهر أو أقل حتى كف بصره وانقطعت
الرحلة ورجع امره الى ان كان يناول قلا فاذا اخذ بيده علم انهم يطلبون
الرواية فيقول : نا الربيع - ويسرد احاديث يحفظها وهى اربعة عشر
حديثا، وسبع حكايات، وصار بأسوإ حال .
وتوفى فى ربيع الآخر سنة ست وأربعين وثلاث مائة رحمه الله.
قلت : وفيها مات مسند مصر ابو الحسن احمد بن بهزاذ السيرافى
الراوى عن اصحاب ابن وهب، ومسند أصبهان ابو جعفر احمد بن جعفر بن
معبد السمسار ، ومسند نيسابور ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزى
الطرائفى، ومسند بلاد العجم ابو محمد عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس
الأصبهانى، ومسند بغداد ابو الحسين عبد الصمد بن على الطستى ، ومسند مرو
ابو العباس المحبوبى محمد بن احمد بن محبوب صاحب الترمذى ، ومسند البصرة
الحدث محمد بن بکر بن داسه [ التمار ١] صاحب ابی داود، ومسند بخارى
المحدث ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادى [ابن ١] الجمال ،
ومسند الأندلس ابو الحزم وهب بن مسرة التميمى صاحب محمد بن وضاح .
قرأت على احمد بن عبد الحميد غير مرة وسمعته من عائشة بنت المجد
(١) من المكية .
٨٦٣

ابن الأخرم ابو عبد الله النيسابورى ج ٣ - ط
تذكرة الحفاظ
سنة اثنتين وتسعين وست مائة قالا انا العلامة موفق الدين عبد الله بن احمد
قراءة عليه ، قالت عائشة: وأنا محضرة . انا ابو زرعة طاهر بن محمد انا محمد
ابن احمد السارى انا احمد بن الحسن القاضى [حدثنا١] ابو العباس الأصم
نا زكريا بن يحى المروزى ببغداد نا سفيان عن الزهرى عن انس قال قال
رجل: يا رسول اللّه متى الساعة؟ قال: وما اعددت لها ؟ فلم يذكر كبيرا
الا انه يحب الله ورسوله قال فقال: فأنت مع من أحببت .
٦٩٨٣٦ ابن الأخرم
الإمام الحافظ الكبير ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيبانى
النيسابورى ابن الأخرم ويعرف ابوه بابن الكرماني، ولد سنة خمسين
ومائتين، وصلى على جنازة محمد بن يحيى الذهلى ، سمع على بن الحسن الهلالى
وابراهيم بن عبد الله السعدى ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ويحيى بن محمد
الذهلى حيكان وخشنام بن الصديق وخلائق [بعدهم١] لكنه ما رحل
ولا سمع الا بنيسابور ، روى عنه ابو بكر بن اسحاق الصبغى و حسان بن محمد
الفقيه وابو عبد الله الحاكم ويحي بن ابراهيم المزكى ومحمد بن اسحاق بن منده
وخلائق كثير وكان من أئمة هذا الشأن .
قال الحاكم: كان صدر اهل الحديث بيلدنا بعد ابن الشرقى، يحفظ
ويفهم، صنف مستخرجا على الصحيحين، وصنف المسند الكبير و سأله
ابو العباس السراج ان يخرج كتابا على صحيح مسلم ففعل .
قال الحاكم سمعت ابا عبد الله غير مرة يقول: ذهب عمرى فى جمع
(٢) من المكية .
٨٦٤
هذا
(٢١٦)
٠
٠

تذكرة الحفاظ ابن الأخرم ابو عبد الله النيسابورى ج ٣ - ط ١١
هذا الكتاب - يعنى المستخرج [على كتاب مسلم ١] وسمعته يندم على تصنيفه
المختصر الصحيح المتفق عليه ويقول: من حقنا أن نجهد فى زيادة الصحيح -
الى ان قال الحاكم: وكان ابو عبد الله من انحى الناس ما اخذ عليه لحن قط
وله كلام حسن فى العلل والرجال، سمعت محمد بن صالح بن هانىء يقول:
كان ابن خزيمة يقدم ابا عبد الله بن يعقوب على كافة اقرانه و يعتمد قوله
فى ما يرد عليه واذا شك فى شىء عرضه عليه .
اخبرنا احمد بن المؤيد انا محمد بن اسحاق الفارسى بالقرافة انا ابو طاهر
الحافظ انا ابو عبد الله الثقفى انا احمد بن موسى الصير فى انا أبو عبد الله محمد
ابن يعقوب الحافظ سنة أربع وثلاث مائة - نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر
ابن عون نا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة
قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لاحرامه حين أحرم
وطيبته بمنى قبل أن يزور البيت .
توفى ابن الأخرم الحافظ فى جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين
و ثلاث مائة .
وفيها مات شيخ القراء ببغداد ابو الحسين احمد بن عثمان بن ثوبان ،
و محدث دمشق الزاهد أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن هاشم الأذرعى
ومسند بغداد ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك الدقاق ، و فقيه مصر
ابو بكر محمد بن احمد ابن الحداد الكنانى شيخ الشافعية ، ومسند حلب محمد
ابن عيسى بن الحسن التميمى البغدادى العلاف، و المفسر المحدث العلامة
۔
(١) من المكية .
٨٦٥

تذكرة الحفاظ
عبد المؤمن النسفى التميمى
ج ٣ - ط ١١
ابو زكريا يحيى بن محمد العنبرى النيسابورى .
يقع لنا من عواليه فى الثقفيات وغيرها .
٨٣٧ ٢٢ عبد المؤمن بن خلف
ابن طفيل بن زيد بن طفيل الحافظ الإمام أبو يعلى النسفى التميمى .
اخبرنا ابو بكر الايمى واسحاق الأسدى قالا انا ابن رواحة انا ابو طاهر
الحافظ انا احمد بن الحسن الطوسى بمكة انا ابو سعد عبد الملك بن محمد
الحاكم بطوس انا ابو بكر احمد بن عبد الله ابن الأخرس بالطابران انا ابو مسلم
غالب بن على الرازى انا ابو نصر محمد بن اسماعيل النسفى انا عبد المؤمن بن
خلف انا يحيى بن المستفاد انا وهب بن جعفر انا جنادة بن مروان الحمصى
انا الحارث بن النعمان ابن اخت سعيد بن جبير سمعت انس بن مالك يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اوحى الله الى موسى ان من
عبادى من لو سألنى الجنة بحذافيرها لأعطيته ولو سألنى علاقة سوط
لم اعطه، اريد أن ادخر له فى الآخرة - الحديث. هذا خبر منكر وفى
اسناده مجاهيل.
وعبد المؤمن ولد سنة سبع وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى.
سمع من جده وابى حاتم الرازى وابى يحي بن ابى مسرة المكى
واسحاق بن ابراهيم الدبرى وابى الزنباع روح بن الفرج المصرى وعلى بن
عبد العزيز البغوى وطبقتهم ، وكان من علماء الظاهرية اخذ الكتب عن
محمد بن داود الظاهرى، وكان شديد الحب للآثار محطا على اهل القياس
صالحا
٨٦٦

تذكرة الحفاظ
عبد المؤمن النسفى التميمى
ج ٣ - ط ١١
صالحا ناسكا متعبدا، روى عنه عبد الملك بن مروان الميدانى واحمد بن
عمار بن عصمة ويعقوب ابن اسحاق النسفيون وابو على منصور بن عبد الله
الهروى وابو نصر أحمد بن محمد الكلاباذى و آخرون .
ولما دخل ابو القاسم الكعبى شيخ المعتزلة نسف اكرموه الا عبد المؤمن
الحافظ فلم يأت اليه، قال الكعبى: نحن تأتيه؛ فلما دخل لم يقم الحافظ
ولا التفت من محرابه، فكسر الكعبى خجله بأن قال: بالله عليك ايها الشيخ
لا تقم - يعى ودعا له قائما وانصرف. قال [الحافظ١] جعفر المستغفرى انا
ابو جعفر محمد بن على النسفى قال شهدت جنازة الشيخ ابى يعلى رحمه الله
بالموصل فغشينا اصوات طبول مثل ما يكون من العساكر حتى ظن جمعنا ان
جيشا قد قدم ، فكنا نقول ليتنا صلينا عليه قبل ان يغشانا هذا، فلما اجتمع٢
قاموا للصلاة وانصتوا هدأ الصوت كأن لم يكن ، ثم انى رأيت فى النوم
كأن انسانا واقفا (؟) على رأس درب ابى يعلى وهو يقول: ايها الناس من
اراد منكم الطريق المستقيم فعليه بأبى يعلى - او نحو هذا . مات ابو يعلى فى
جمادى الآخرة سنة سك وأربعين وثلاث مائة رحمه اللّه تعالى .
اخبرنا احمد بن هبة الله بن احمد عن عبد الرحميم بن ابى سعد انا عثمان
ابن على البيكندى انا الحسن بن عبد الملك النسفى انا جعفر بن محمد المستغفرى
انا الحسن بن على بن قدامة انا عبد المؤمن بن خلف انا الهيثم بن خالد انا
ابو عثمان سعيد بن المغيرة نا الفزارى عن يزيد بن السمط عن الحكم بن
عبيد الأيلى عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله
(١) المكية (٢) كذا وكلمة ((اجتمع)) مقحمة فى الكلام.
٨٦٧

ج ٣ - ط ١١
النجاد البغدادى الحنبلى
تذكرة الحفاظ
وسلم: من قرأ فى ليلة تنزيل السجدة و اقتربت وتبارك كن له نورا
أو حرزا من الشيطان ورفع فى الدرجات .
٦٣٨٣٨ النجاد
الإمام الحافظ الفقيه شيخ العلماء ببغداد ابو بكر احمد بن سلمان بن
الحسن بن اسراءيل البغدادى الحنبلى، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائتين، سمع
يحي بن جعفر بن الزبرقان واحمد بن ملاعب والحسن بن مكرم وابا داود
السجستانى و ابا بكر بن ابى الدنيا واحمد بن محمد البرقى واسماعيل بن اسحاق
وهلال بن العلاء وطبقتهم ؛ قال الخطيب: كان صدوقا عارفاً، صنف كتابا
كبيرا فى السنن ، وكان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوى وحلقة
بعدها للاملاء . حدث عنه ابو بكر القطيعى والدارقطنى وان شاهين
و الحاكم و ابن منده وابن رزقويه وابو الحسين بن بشران واخوه
ابو [القاسم وابو١] على بن شاذان وابو بكر بن مردويه وخلق كثير،
وكان ابو الحسن بن رزقويه يقول: [ابو بكر ١] النجاد ابن صاعدنا. وقال
ابو اسحاق الطبرى: كان النجاد يصوم الدهر ويفطر كل ليلة على رغيف
فيترك منه لقمة فاذا كان ليلة الجمعة تصدق برغيفه واكتفى بتلك اللقم. وقد
صنف النجاد كتابا فى الفقه والاختلاف . قال الدار قطنى: حدث النجاد
من كتاب غيره ما لم يكن فى اصوله ؛ قال الخطيب: كان قد اضر فلعل بعضهم
قرأ عليه ذلك .
1
(١) من المكية .
٨٦٨
مات
(٢١٧)

ج ٣ - ط ١١
ثابت بن حزم السرقسطى
تذكرة الحفاظ
مات النجاد فى ذى الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة .
وفيها مات كبير الصوفية المحدث جعفر بن محمد بن نصير الخلدى
ببغداد، وقاضى مصر ودمشق ابو بكر عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الخطيب
الشافعى، ومحدث الكوفة ابو الحسن على بن محمد بن الزبير القرشى.
اخبرنا عز الدين اسماعيل بن عبد الرحمن الحنبلى انا ابو محمد بن قدامة
انا ابو المكارم المبارك محمد البادرائى انا ابو ياسر محمد بن عبد العزيز الخياط
انا ابو على بن شاذان اما ابو بكر النجاد قال قرئى على يحيى بن جعفر وانا
اسمع انا عبد الوهاب بن عطاء انا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن
سمرة بن جندب ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم صلى على امرأة ماتت فى
نفاسها فقام على وسطها . اخرجه البخارى عن احمد بن أبى سريج عن شبابة
عن شعبة عن حسين المعلم فوقع لنا عاليا بدرجتين .
٨٣٩ ٦٢ ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف
الحافظ العلامة ابو القاسم السرقسطى، سمع محمد بن وضاح ومحمد
ابن عبد السلام الخشنى، وبمكة من محمد بن على الجوهرى، وبمصر من
النسائى واحمد بن عمرو البزار ؛ قال ابن الفرضى: كان عالما مفننا بصيرا
بالحديث والنحو واللغة والغريب والشعر، [قال ١]: وتوفى فى رمضان
سنة [ ثلاث ١] عشرة وثلاث مائة وله خمس وتسعون سنة. هكذا
عندى فلعلها: وسبعون. وله مصنفات مفيدة، منها كتاب الدلائل، وقد
وّى قضاء سرقسطة واما ابن يونس فأرخه سنة أربع عشرة وثلاث مائة،
(١) من المكية .
٨٦٩

تذكرة الحفاظ الحسن بن سعد القرطبى - الختلى البغدادى ج ٣ - ط ١١
و الأول اصح، وكان ابنه من الأذكياء الكبار، مات شابا بعد سنة
ثلاث مائة .
٨٤٠ ٦ الحسن بن سعد بن ادريس
الحافظ الكبير الإمام ابو على الكتابى القرطبي ، سمع من بقى بن مخلد
فأكثر، وبمكة من على بن عبد العزيز البغوى، وباليمن من اسحاق الدبرى
ء عبيد الكشورى، وبمصر من يوسف بن يزيد القراطيسى، وبالبصرة
من ابى مسلم الكجى: وكان علامة مجتهدا لا يقلد ويميل الى اقوال الشافعى.
قال ابن الفرضى: كان يحضر الشورى فلما رأى [ الفتيا دائرة١] على
المالكية ترك شهودها؛ سمع منه الناس كثيرا وكان شيخا صالحا ولم يكن
الضابط جدا . ولد سنة ثمان وأربعين ومائتين - الى ان قال: وتوفى يوم
الجمعة يوم عرفة سنة احدى وثلاثين وثلاث مائة بقرطبة . رحمه الله تعالى.
٨٤١ بد الختلى
الحافظ البارع الثقة ابو عبد الله عبد الرحمن بن احمد بن عبد الله بن
محمد الختلى البغدادى؛ سمع من والده و اسماعيل القاضى وأبى بكر بن
ابى الدنيا وابى اسماعيل الترمذى وطبقتهم، حدث عنه ابو القاسم ابن الثلاج
و الدار قطنى وجماعة آخرهم القاضى ابو عمر الهاشمى. وكان فيما نقل الخطيب
يحفظ خمسين ألف حديث ويملى من حفظه، قال: وكان فهما عارفا ثقة
حافظا، سكن البصرة. وقال الدار قطنى: كان يذاكر ويصنف و يتعاطى الحفظ.
(١) من المكية .
٨٧٠
لم
٤

تذكرة الحفاظ
على بن الفضل البلخى
ج ٣ - ط ١١
لم اظفر بوفاته. قال ابو القاسم التنوخى حدثنى ابى قال دخل علينا ابو عبد الله
الختلى الى البصرة وهو صاحب حديث جلد مشهور بالحفظ فجاء وليس
معه شىء من كتبه حدث شهورا الى ان لحقته فسمعته يقول : حدثت
بخمسين ألف حديث من حفظى الى ان لحقتنى كتبى .
٨٤٢ ٣١ على بن الفضل بن طاهر بن نصر
الحافظ الثقة الجوال ابو الحسن البلخى . سمع احمد بن سيار المروزى
وابا حاتم الرازى وابا قلابة الرقاشى ومحمد بن الفضل البلخى وطبقتهم
وحدث بخراسان ويبغداد ، فروى عنه الدارقطنى وقال : ثقة حافظ .
وابن شاهين ويوسف القواس وعبد الله بن عثمان الصفار وآخرون،
ذكره الخطيب وقال: كان ثقة حافظا جوالا فى الحديث صاحب غرائب.
قال ابو بكر بن شاذان: توفى فى سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة -
يغنى ببغداد .
أخبرنا أبو اسحاق ابن الواسطى فى كتابه انا داود بن ملاعب انا
ابو الفضل الأرموى انا عبد الصمد ابن المأمون ناعلى بن عمر الحافظ نا على بن
الفضل بن طاهر نا احيد بن الحسين البلخى نا ازهر بن سليمان الكاتب انا
ابو الأشهب النخعى عن حصين عن عامر وسعد بن عبيدة قالا سمعنا المغيرة
ابن شعبة يقول وهو على المنبر: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم فتبرز لحاجته فلما اقبل تلقيته باداوة معى وعليه جبة ضيقة الكمين
فأخرج يده من الجبة فتوضأ ومسح رأسه وخفيه . [ روايته من افراد
٨٧١

تذكرة الحفاظ
محمد بن حمدویه المروزی
ج ٣ - ط ١١
ابى الحسن ١].
٨٤٣ ٣٣ محمد بن حمدویه بن سهل
ابو نصر المروزى الحافظ المعروف بالغازى - بالفاء، نزيل بغداد. حدث
عن [ ابى داود ١] سليمان بن معبد السنجى ومحمود بن آدم وأبى الموجه
وطبقتهم ، روى عنه ابن حيويه ويوسف القواس والدارقطنى وابو احمد بن
جامع الدهان ، قال البرقانى [حدثى الدار قطى قال ١] حدثنا محمد بن حمدويه
[المروزى١] وعلى بن [الفضل بن ١] طاهر، ثقتان نبيلان حافظان. قيل
توفى ابن حمدويه سنة سبع والصحيح ما رواه غنجار الحافظ انه سمع ابا عمرو
عثمان بن محمد بن حمدويه المروزى يقول: توفى ابى بمرو سنة تسع وعشرين
و ثلاث مائة .
قرأت على ابى الفضل ابن تاج الأمناء عن زينب الشعرية انا [وجيه ١]
الشحامى انا احمد بن محمد بن مكرم سنة ثلاث وستين وأربع مائة انا محمد
ابن الحسن العلوى انا ابو نصر محمد بن حمدويه المروزى انا عبد الله بن حماد
الآملى انا سعيد بن عفير نا يحي بن أيوب عن عبيد الله عن ابى الزبير عن
جابر قال قلت يا رسول الله العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟
قال: لا، وأن تعتمر خير لك . عبيد اللّه هذا هو ابن المغيرة، وهذا
اسناد صالح لم يروه عن عبيد الله سوى يحي ويحيي يغرب ويأتى بمناكير؛
وقد احتج مع ذلك به الشيخان فالله أعلم .
(١) من المكية .
:
٨٧٢
(٢١٨)
ابو

ابو عمر الزاهد البغدادى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
٢٢٨٤٤ ابو عمر الزاهد
الحافظ العلامة اللغوى [ محمد بن ١] عبد الواحد بن ابى هاشم البغدادى
ويعرف بغلام ثعلب، سمع موسى بن سهل الوشاء وأحمد بن عبيد الله
النرسى وابراهيم بن الهيثم البلدى واحمد بن سعيد الجمال والكديمى و طبقتهم،
ولا أعلمه رحل، روى عنه ابن رزقويه والحاكم وابن منده والقاضى
ابو القاسم بن المنذر وابو الحسين [ بن ١] بشران وعلى بن احمد الرزاز
وابو على بن شاذان وعدة .
قرأت على ابى المعالى احمد بن اسحاق المؤيدى اخبركم ظفر بن سالم
ببغداد انا هبة الله بن احمد الشبلى سنة سبع وخمسين وخمس مائة انا ابو الغنائم
محمد بن على بن الحسن سنة ثمان وسبعين وأربع مائة انا محمد بن احمد
ابن القاسم المحاملى سنة سبع وأربع مائة نا ابو عمر الزاهد نا موسى بن
سهل الوشاء نا اسحاق الأزرق نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يصور عبد
صورة إلا قيل له يوم القيامة احى ما خلقت . قال ابو الحسن بن المرزبان
كان ابن ماسى من دار كعب ينفذ الى ابى عمر غلام ثعلب وقتا بعد وقت
كفايته ما ينفق على نفسه فقطع عنه مدة لعذر ثم انفذ اليه جملة ما كان
فى رسمه وكتب اليه يعتذر فرده وأمر من كتب على ظهر رقعته: اكرمتنا
فملكتنا ثم اعرضت عنا فأرحتنا. قلت: وإن كان الأمر كما قال لكنه
لم يحسن الرد، إذ قد كان تملكه بالإحسان القديم فما تغير التملك، وأما
(١) من المكية .
٨٧٣

تذكرة الحفاظ
ابو عمر الزاهد البغدادى
ج ٣ - ط ١١
التأخر خيره المحسن بتكميله وباعتذاره .
قال الخطيب: وابن ماسى لاشك انه ابراهيم بن ايوب والد ابى محمد ،
وأخبرنى عباس بن عمر قال سمعت ابا عمر الزاهد يقول: ترك قضاء حقوق
الإخوان [ مذلة ١]، فى قضاء حقوقهم رفعة. سمعت غير واحد يحكى
عن ابى عمر أن الأشراف والكتاب كانوا يحضرون عنده ليسمعوا منه
كتب ثعلب وغيرها وكان له جزء قد جمع فيه فضائل معاوية ، وكان
لا يترك واحدا منهم يقرأ عليه شيئا حتى يبتدئى بقراءة [ ذلك الجزء١].
وكان جماعة لا يوثقون أبا عمر فى علم اللغة حتى قال لى عبيد الله بن ابى الفتح:
يقال ان ابا عمر كان لو طار طائر لقال: انا ثعلب عن ابن الأعرابى،
ويذكر فى معنى ذلك شيئًا . فأما الحديث فرأيت جميع شيوخنا يوثقونه
فيه، وأخبرنا على بن [ ابى١] على عن أبيه قال: ومن الرواة الذين لم نر
قط احفظ منهم ابو عمر غلام ثعلب، املى من حفظه ثلاثين الف
ورقة لغة - فى ما بلغنى، وجميع كته انما املاها بغير تصنيف، ولسعة
حفظه اتهم وكان يسأل عن الشىء الذى يقدر السائل . انه وضعه فيجيب
عنه ثم يسأله عنه غيره بعد سنة فيجيب بجوابه ، اخبرت انه سئل عن
قنطرة صحفت فقيل له ما الهرطنق فقال: هو كذا؛ قال فتضاحكوا ولما
كان بعد شهور هيأنا من سأله عنها فقال: أليس قد سئلت عن هذه منذ
شهور وأجبت .
قال الخطيب فى تاريخه: حكى لى رئيس الرؤساء ابو القاسم على بن
(١) من المكية .
الحسن
٨٧٤

تذكرة الحفاظ
ابو عمر الزاهد البغدادى
ج ٣ - ط ١١
الحسن عمن حدثه ان انا عمر الزاهد كان يؤدب ولد القاضى ابى عمر محمد
ابن يوسف فأعلى يوما على الغلام ثلاثين مسئلة فى اللغة وختمها ببيتين
وحضر ابن دريد وابن الأنبارى وابو بكر بن مقسم عند القاضى فعرض
عليهم المسائل فقال ابن الأنبارى: انا مشغول بتصنيف ((مشكل القرآن))
وقال ابن مقسم - فذكر اشتغاله بالقراءات ، فقال ابن دريد: هى من وضع
ابى عمر، ولا اصل لشىء منها فى اللغة . فبلغ ابا عمر فسأل القاضى احضار
دواوين جماعة عينهم له ففتح خزائنه، أخرج تلك الدواوين، فلم يزل
ابو عمر يعمد إلى كل مسئلة ويخرج لها شاهدا ويعرضه على القاضى حتى
تمعها ، ثم قال: والبيتان انشدناهما ثعلب بحضرة القاضى وكتبهما القاضى
على ظهر الكتاب الفلانى؛ فأحضر القاضى الكتاب فوجدهما وانتهى الخبر
الى ابن دريد فما ذكر ابا عمر بلفظة حتى مات .
ثم قال رئيس الرؤساء: وقد رأيت اشياء كثيرة مما استنكر على
ابى عمر ونسب الى الكذب فيها مدونة فى كتب أئمة العلم وخاصة فى
غريب التصنيف (؟) لأبى عبيد - او كما قال .
و سمعت عبد الواحد بن برهان قال: لم يتكلم فى علم اللغة احد من
الأولين والآخرين احسن من كلام ابى عمر الزاهد . قال: وله غريب
الحديث الفه على مسند احمد . ولليشكرى فى ابى عمر قصيدة منها :
بأن لم ير الراؤون حبرا يعادله
فلو انى اقسمت ما كنت كاذبا
تفجر حتى قلت هذى اوائله
اذا قلت شارفنا أواخر علمه
ولد أبو عمر سنة إحدى وستين ومائة، ومات فى ذى القعدة سنة
٨٧٥

تذكرة الحفاظ
احمد بن عبيد البصرى
ج ٣ - ط ١١
خمس وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى.
على بن حمشاذ١ النيسابورى العدل ، متقن رحال، ذكرناه فى طبقات
الشيوخ، ولو نقل الى هنا لساغ فان له مسندا فى ثلاث مائة جزء أو اكثر.
توفى فى سنة [ثمان و٢] ثلاثين وثلاث مائة . اكثر عنه الحاكم.
٨٤٥ ٢٤ احمد بن عبيد بن اسماعيل
الحافظ الثقة ابو الحسن البصرى الصفار مصنف السنن الذى يكثر
ابو بكر البيهقى من التخريج منه فى سننه، حدث ببغداد وبالأهواز عن
الكديمى ومحمد بن الفرج الأزرق ومحمد بن غالب تمتام و ابى اسماعيل
الترمذى وطبقتهم، روى عنه الدار قطنى و القاضى ابو عمر الهاشمى وعلى
ابن القاسم النجاد وابو الحسين بن جميع وعلى بن احمد بن عبدان الشيرازى
وآخرون، يقال انه ابن زوجة الكديمى، قال الدار قطنى ٣: كان ثقة ثبتا
صنف المسند وجوده . قلت سماع بن عبدان منه كان فى سنة احدى
وأربعين وثلاث مائة .
اخبرنا عمر بن غدير انا ابو القاسم بن الحرستانى سنة تسع وست مائة
وانا فى الرابعة انا على بن المسلم انا الحسين بن طلاب انا محمد بن احمد نا
احمد بن عبيد الصفار ببغداد نا محمد بن غالب نا ابو حذيفة نا سفيان عن
يونس عن الحسن عن ابى السفر عن ابى بن كعب عن النبى صلى الله عليه وآله
(١) بهامش المكية ((قد تقدم قريبا)» يعنى رقم ٨٣٢، وكأن المؤلف اقتصر اولا
على ذكره هنا ثم عاد فألحق ترجمة وافية كما مر . وبقى ما هنا على حاله . المعلمى
(٢) من المكية (٣) بهامش المكية ((صوابه: الخطيب. كذا فى الأم)).
(٢١٩) وسلم
٨٧٦

تذكرة الحفاظ
ابن ياسين ابو اسحاق الهروى
ج ٣ - ط ١١
وسلم قال: ان اللّه جعل مطعم ابن آدم مثلا للدنيا.
فأما احمد بن عبيد بن احمد الصفار فهو ابو بكر الرعينى الحمصى من
طبقة البصرى يروى عن احمد بن على بن سعيد ومحمد بن عبيد الله الكلاعى
والحسن بن مسروق وجماعة، مات فى سنة ثنتين وخمسين وثلاث مائة،
حدث عنه ابن منده و الحافظ عبد الغنى الأزدى و ابو العباس بن الحجاج
وآخرون . ذكرته للتمييز .
٣٨٤٦ ابن یاسین
. الحافظ العالم ابو اسحاق احمد بن محمد بن ياسين الحداد الهروى مؤرخ
هراة ، سمع عثمان بن سعيد الدارمى و موسى بن احمد الفريابي ومعاذ بن
المثنى وطبقتهم، وروى عنه ابن ابى ذهل ومنصور الخالدى و الخليل
ابن احمد القاضى وآخرون، تكلموا فيه، قال الخليلى: ليس بالقوى ، يروى
نسخا لا يتابع عليها، وتركه الدارقطنى. وله عن الفضل بن عبد اللّه اليشكرى.
قال السلمى عن الدارقطنى: هو شر من ابى بشر المروزى . وكذبهما .
قلت: مات ابن ياسين فى ذى القعدة سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة .
اخبرنا احمد بن هبة الله انا عم ابى زين الأمناء انا عمى ابو القاسم
الحافظ انا اسماعيل بن ابى صالح انا ابو العلاء صاعد بن منصور بن محمد بن
محمد الأزدى القاضى قدم نيسابور انا منصور بن عبد الله الذهلى نا احمد بن
محمد بن ياسين الحداد انا الفضل بن عبد اللّه اليشكرى نا مالك بن سليمان نا
سعيد بن سالم عن سليمان التيمى عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم قال: ان اللّه شفعنى فى ثلاثة اصناف، صنف فى قلوبهم مثقال حبة
٨٧٧

ج ٣ - ط ١١
ابو يعقوب البحرى الجرجانى
تذكرة الحفاظ
خردل من ايمان، وصنف فى قلوبهم مثقال حبة شعير من ايمان ، وصنف
فى قلوبهم ادنى من مثقال حبة خردل من ايمان .
اخبرنا على بن احمد الهاشمى انا على بن بكر القلانسى انا عبد الأول
ابن عيسى انا ابو اسماعيل عبد الله بن محمد نا محمد بن احمد الجارودى انا
ابو عبد الله محمد بن على بن محمد الباسانى نا ابو اسحاق بن ياسين املاء نا عبيد
ابن محمد الحافظ نا الحسن بن صباح نا جعفر بن عون نا ابو العميس انا
قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من
اليهود قال له يا أمير المؤمنين آية فى كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود
نزلت لا تخذنا ذلك اليوم عيدا : قال اى آية؟ قال ( اليوم أكملت لكم دينكم)
الآية؛ قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذى نزلت فيه على النبى
صلى الله عليه وآله وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة. هذا وقع لنا فى مسند
عبد بن حميد موافقة عالية لمسلم، وقد رواه البخارى عن الحسن بن الصباح
فوقع لنا نازلا بدرجة .
٨٤٧ ٣٦ البحرى
الحافظ الثقة محدث جرجان قبل ابن عدى ابو يعقوب اسحاق بن
ابراهيم بن محمد الجرجانى ، سمع محمد بن بسام وابا قلابة الرقاشى و هلال
ابن العلاء وابا يحيي بن ابى مسرة واسحاق الدبرى و الحارث بن ابى أسامة
وطبقتهم، وعنه ابن عدى والإسماعيلى وابو نصر ولد الإسماعيلى و النعمان
ابن محمد الجرجانى وحسين بن جعفر وخلق: قال الخليلى: حافظ ثقة
مذكور حدثنى أربعة نفر من أهلِ جرجان عنه . قلت توفى ابو يعقوب
٨٧٨
البحرى

عمر بن سهل الدينورى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
البحرى سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة .
اخبرنا ابو على ابن الخلال انا جعفر الهمدانى انا ابو طاهر السلفى انا
اسماعيل ابن ماكى انا ابو يعلى الخليلى انا محمد بن الحسن بن المغيرة والحسين
ابن جعفر الجرجانيان قالا انا اسحاق بن ابراهيم البحرى الحافظ نا هلال
ابن العلاء نا محمد بن عبد الأعلى الصنعانى نا المغيرة بن سليمان عن عبيد الله
ابن عمر عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت: كان قريش ومن يقابلهم
يقولون نحن قطان البيت لا نفيض الا من منى؛ فأنزل الله ( ثم افيضوا
من حيث افاض الناس ) قال الحاكم: كتب الى من جرجان اجازة هى عندى .
٨٤٨ ٣٣ عمر بن سهل بن اسماعيل
الحافظ المجود ابو حفص وابو بكر الدينورى القرميسينى ، رحال
مصنف ، حدث عن ابراهيم بن ابى العنبس والحسن بن سلام السواق
وابى قلابة الرقاشى وعبيد بن عبد الواحد وطبقتهم، وعنه ابو القاسم
ابن ثابت الحافظ وصالح بن احمد الهمذانى وابن تركان وطائفة من اهل
همذان. ذكره أبو يعلى فى ((الارشاد)) فقال: ثقة امام عالم متفق عليه سمع
شيوخ بغداد والكوفة والجبل والبصرة وكانت له معرفة . قلت: توفى
سنة ثلاثين وثلاث مائة رحمه اللّه تعالى .
قال أبو يعلى: وكان صاحب سنة وعبادة، [ سمعته ١ ] عيسى بن احمد
الدينورى يقول: خرج عمر بن سهل الحافظ [ وبيده قصة ١] فقال لى:
أريد أن اصعد الى تل التوبة وأرفعها إلى اللّه من جهة جهال الدينور.
(١) من المكية .
٨٧٩

تذكرة الحفاظ
ابو بكر الشافعى البغدادى
ج ٣ - ط ١٢
ففعل وانتقل الى قرميسين، وسمعت أبا القاسم بن ثابت الحافظ يقول :
لم ار مثل عمر بن سهل الحافظ فى الديانة .
الطبقة الثانية عشرة
وهم نيف و ثمانون اماما
٨٤٩ / ابو بكر الشافعى
الإمام الحجة المفيد محدث العراق محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن
عبدويه البغدادى الشافعى البزاز، مولده يحبّل فى سنة ستين ومائتين.
وأول سماعه سنة ست وسبعين فسمع من موسى بن سهل الوشاء خاتمة
اصحاب ابن علية ومحمد بن شداد المسمعى خاتمة اصحاب يحيى القطان وابا قلابة
الرقاشى ومحمد بن الفرج الأزرق ومحمد بن الجهم السمرى وعبد الله
ابن روح المدائنى واسماعيل القاضى وابا بكر ابن أبى الدنيا ومن بعدهم
فأكثر، وارتحل فى الحديث الى الجزيرة و إلى مصر وغير ذلك ، حدث
عنه الدار قطنى وعمر بن شاهين وابو على بن شاذان واحمد بن عبد الله
ابن المحاملى وعبد الملك بن بشران وابو طالب بن غيلان وخلق كثير .
قال الخطيب: كان ثقة ثبتا حسن التصانيف جمع ابوابا وشيوخا، حدثنى
ابن مخلد انه رأى مجلسا قد كتب عن الشافعى فى حياة ابن صاعد ، وقال
حمزة السهمى : سئل الدار قطنى عن أبى بكر الشافعى فقال: ثقة مامون جبل ،
ما كان فى ذلك الوقت احد اوثق منه . وقال الدار قطنى: هو الثقة المامون
الذى
(٢٢٠)
٨٨٠