النص المفهرس

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
السنجى المروزى
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء عن المؤيد بن محمد الطوسى انا
ابو بكر احمد بن سهل المساجدى (ح) واخبرنا احمد عن القاسم بن عبد الله
الصفار واسماعيل بن عثمان انا وجيه بن طاهر (ح) وانا احمد عن زينب
الشعرية انا محمد بن منصور بن عبد الرحيم الحرضى و وجيه الشحامى ، قالوا
ثلاثتهم انا ابو بكر يعقوب بن [ احمد ١] الصير فى انا الحسن احمد المخلدى
انا احمد بن محمد بن ابى حمزة البلخى انا موسى بن الحكم الشطوى انا حفص
ابن غياث عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت كمان
النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى جنازة صبى من صبيان الأنصار فقالت
عائشة: طوبى له، عصفور من عصافير الجنة . فقال النبى صلى الله عليه
وآله وسلم: وما يدريك يا عائشة، ان اللّه خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم
فى اصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وهم فى اصلاب آبائهم.
٧٩١ :٢ السنجى
الحافظ البارع ابو على الحسين بن محمد بن مصعب بن رزيق المروزى ،
قال ابن ماكولا : كان يقال: ما بخراسان أكثر حديثا منه. كف بصره.
قال: وكان لا يحدث اهل الرأى إلّا بعد الجهد . روى أبو على عن على بن
خشرم وعلى بن عبد الله بن فهزاذ ويحي بن حكيم المقوم وطبقتهم، حدث
عنه زاهر السرخسى وابو حامد النعيمى وطائفة ؛ توفى سنة خمس عشرة
و ثلاث مائة .
أخبرنا أبو الفضل بن عساكر انبأنا عبد المعز بن محمد انا زاهر بن
(١) من المكية .
٨٠١
٠

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
ابن فطيس الأندلسى
طاهر انا سعيد بن محمد البحيرى انا زاهر بن احمد انا الحسين بن محمد بن
مصعب بسنج نا على بن خشرم نا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة عن
زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم اذا عمل عملا اثبته، وكان اذا نام من الليل او مرض
صلى من النهار ثنتى عشرة ركعة ، وما رأيته قام ليلة حتى الصباح، ولا صام
شهرا منتابعا إلّا رمضان .
٧٩٢ ٢١ ابن فطيس
الإمام الحافظ محدث الأندلس ابو عبد الله محمد بن فطيس بن واصل
المغافق - الأندلسى الألبيرى، ولد سنة تسع وعشرين ومائتين، وسمع
اياد بن عيسى ومحمد بن احمد العتبى الفقيه وابن مزين، وارتحل كما ذكره
ابن الفرضى وغيره فى سنة سبع وخمسين فسمع يونس بن عبد الأعلى
واحمد ابن اخى ابن وهب ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وكان يقول:
لقيت فى رحلتى مائتى شيخ وما رأيت فيهم مثل ابن عبد الحكم، وأخذ
بافريقية عن احمد بن عبد [ اللّه ١ ] بن صالح العجلى وشجرة بن عيسى
ويحي بن عون، وأكثر عن أهل الحرم واهل مصر والقيروان، وتفقّه
بالمزنى فأدخل الأندلس علما غزيرا، وكان بصيرا بفقه مالك وصارت
الرحلة اليه من البلاد وعمّر دهرا، صنّف (( كتاب الروع والأهوال،،
و((كتاب الدعاء)) [قال ابن الفرضى١]: كان ضابطا نبيلا صدوقا كانت الرحلة
اليه حدثنا عنه غير واحد . وتوفى فى شوال سنة تسع عشرة وثلاث مائة.
(١) من المكية .
قلت
٨٠٢

٠
تذكرة الحفاظ
المصعبى المروزى
ج ٣ - ط ١١
قلت: وفيها مات مسند الشام ابو الجهم [ احمد ١] بن الحسين بن
طلاب البتلهى ثم المشغرانى خطيبها، ومحدث دمشق ابو اسحاق ابراهيم بن
عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان القرشى الحافظ وقاضى الأندلس
وعالمها ابو الجعد اسلم بن عبد العزيز بن هاشم الأموى المالكى عن نيف
وثمانين سنة ، والمحدث ابو سعيد الحسن بن على بن زكريا العدوى البصرى
ببغداد ، وكان كذابا ، وشيخ المعتزلة ابو القاسم عبد [ اللّه ١ ] بن احمد
الكعبى البلخى، وقاضى مصر ابو عبيد على بن الحسين بن حربويه البغدادى
وهو صاحب وجه فى المذهب عديم النظير ، وعالم سمرقند و واعظها
ابو عبد الله محمد بن الفضل بن العباس البلخى - قيل مات فى مجلس وعظه
فى يوم اربعة أنفس ، وكان آخر من حدث عن قتيبة ، وكبير نيسابور
المحدث ابو الوفاء مؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسى سمع الكوسج ،
وفى الرحلة الزعفرانى، قيل اقترض امير خراسان منه مرة الف الف درهم ،
وانتقى عليه ابو على الحافظ اجزاء فبعث اليه بثياب ومائة دينار .
٧٩٣ ٣٢ المصعبى
الحافظ الأوحد ابو بشر احمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر
ابن فضالة المروزى الفقيه إلّ انه كذاب ، حدث عن محمود بن آدم وسعيد
ابن مسعود وطبقتهما ثم زعم أنه سمع من على بن خشرم فأنكروا عليه ، روى
عنه أبو الفتح بن بريدة وابن المظفر وطائفة . قال الدار قطنى: كان حافظا
(١) من المكية.
٨٠٣

تذكرة الحفاظ
المصعى المروزى
ج ٣ - ط ١١
عذب اللسان [ مجردا١] فى السنة والرد على المبتدعة لكنه يضع الحديث.
وقال ابن حبان : وكان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد لعله قد قلب
على الثقات اكثر من عشرة آلاف حديث، كتبت منها اكثر من ثلاثة
آلاف، وفى الآخر ادعى شيوخا لم يرم ، سألته عن اقدم شيخ له فقال:
احمد بن سيار ؛ ثم حدث عن على بن خشرم فسيرت انكر عليه فكتب يعتذر
الى على انه من اصلب أهل زمانه فى السنة وأبصرهم بها وأذبهم لحريمها
وأقمعهم لمن خالفها، نسأل الله الستر. مات ابو بشر فى ذى القعدة سنة
ثلاث وعشرين وثلاث مائة .
كتب لى الإمام عبد الرحمن بن محمد أن عمر بن طبرزذ اخبرهم انا
ابو غالب احمد بن الحسن انا الحسن بن على انا محمد بن المظفر البزاز نا
ابو بشر احمد بن محمد بن عمرو بن مصعب [ حين ] قدم للحج عن عبد الله
ابن مصعب عن مصعب بن بشر عن شراحيل بن عبيد - وكان ابن المبارك
يقوم له - نا شعبة عن مسعر عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت جاءت
فاطمة بنت ابى حبيش فقالت يا رسول اللّه انى استحاض فلا اطهر أفادع
الصلاة ؟ - الحديث .
وفى سنة ثلاث وعشرين مات ابو اسحاق ابراهيم بن حماد بن اسحاق
الأزدى العابد الحجة من شيوخ الدارقطنى، وهو ابن اخى اسماعيل
القاضى ونحوى بغداد ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة الواسطى نفطويه،
والمحدث ابو على اسماعيل بن العباس الوراق البغدادى ، وعبيد الله بن
(١) من المكية .
٨٠٤
( ٢٠١)
عبد الرحمن

تذكرة الحفاظ
ابن مروان - الأعمشی
ج ٣ - ط ١١
عبد الرحمن السكرى البغدادى، وعبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله،
وعلى بن محمد بن هارون الخميرى صاحب ابى كريب، وأبو عبيد المحاملى القاسم
ابن اسماعيل، وابو اكتريك محمد بن الحسين السعدى الحمصى ثم الطرابلسى،
والمحدث ابو عمران موسى بن العباس الجوينى .
٧٩٤ ٣٣ ابن مروان
هو الحافظ الإمام ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن
مروان القرشى الدمشقى ، محدث رحال . سمع موسى بن عامر المزنى وشعيب
ابن شعيب بن اسحاق ويونس بن عبد الأعلى واحمد بن ابراهيم بن ملاس
وطبقتهم، وعنه ابنه محمد بن ابراهيم وابو سليمان بن زبر وابن المقرئى
وعبد الوهاب الكلابى وحميد الوراق وآخرون، مات فى رجب سنة
تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى .
٧٩٥ ٢٤ الأعمشی
الإمام الحافظ [ الثقة ١ ] ابو حامد احمد بن حمدون بن احمد بن عمارة
ابن رستم النيسابورى ،
اخبرنا على بن معاذ ومحمد بن حازم قالا انا عبد الرحمن بن نجم اخبرتنا
شهدة الكاتبة انا طريف بن محمد النيسابورى انا ابو عبد الرحمن عمرو بن
محمد بن احمد البحيرى انا ابراهيم بن محمد المحفوظى نا احمد بن حمدون نا محمد
ابن يحيى الذهلى ومحمد بن مسلم وابو زرعة ويعقوب بن سفيان وعباس بن
(١) من المكية .
٨٠٥

تذكرة الحفاظ
الأعمشی
ج ٣ - ط ١١
محمد والصغانى قالوا ثنا عارم نا حماد بن زيد عن ابان بن تغلب عن الأعمش
عن ابى عمرو الشيبانى عن ابى مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآ له
وسلم: من دلَّ على خير كان له كأجر فاعله . رواه مسلم من طريق
الأعمش . ويقع لنا حديث أبى حامد أعلى من هذا فى فوائد ابى يعلى
الصابونى من طريق ابى محمد المخلدى عنه . الأعمشى يلقب ابا تراب وكان
قد جمع حديث الأعمش واعتنى به فنسب اليه، وكان يحفظ ، ووالده هو
حمدون القصار أحد الزهاد الأعلام .
سمع محمد بن رافع وعلى بن خشرم واسحاق الكوسج وعمار بن
رجاء الجرجانى وابا سعيد الأشج ويحيى بن المقوم وطبقتهم؛ روى عنه
ابو الوليد الفقيه وابو على الحافظ وابو اسحاق المزكى وابو سهل الصعلوكى
وابو احمد الحاكم.
قال الحاكم ابن البيع: سمعت ابا على الحافظ يقول ثنا احمد بن حمدون
ان حلت الرواية عنه؛ فقلت: هذا الذى تذكره فى ابى تراب من جهة المجون
والسخف الذى كان او لشىء انكرته منه فى الحديث؟ قال: بل من جهة
الحديث ، أنكر ، منه حديث عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن الفضل؛ قلت:
قد حدث به غير مرة ١، فأخذ بذكر احاديث حدث بها غيره، فقلت:
ابو تراب مظلوم فى كل ما ذكرته ؛ ثم حدثت ابا الحسين الحجاجى بهذا
القول، فرضى بكلامى فيه وقال: القول ما قلته؛ ثم تأملت اجزاء عديدة
بخطه فظم اجد فيها حديثا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة ،
(١) كذا والظاهر (( قد حدث به غيره ».
٨٠٦
و سمعت

تذكرة الحفاظ
محمد بن حمدون
ج ٣ - ط ١١
وسمعت ابا احمد الحافظ يقول: حضرت ابن خزيمة فسأل ابا حامد الأعشى:
کم روی الأعمش عن ابى صالح عن ابى سعيد؟ وابو حامد يسرد الترجمة حتى
فرغ منها، وابن خزيمة يتعجب؛ وسمعت محمد بن حامد البزاز يقول: دخلنا
على الأعمشى وهو عليل فقلنا كيف تجدك؟ قال : بخير لو لا جارى - يعنى
ابا حامد الجلودى - يدعى انه محدث عالم ولا يحفظ إلا كتاب على القلب،
وكتاب النسيان، وكتاب الجهل؛ دخل امس فقال: يا ابا حامد أما علمت
ان زنجويه مات؟ قلت: يرحمه اللّه؛ قال: واليوم دخلت على مؤمل بن
الحسن وهو فى النزع، ثم قال: ابا حامد ابن كم انت؟ قلت: فى ست
وثمانين سنة، قال: فأنت اذن اكبر من ابيك؛ فقلت: انا بحمد الله فى
عافية، قد جامعت البارحة مرتين، واليوم فعلت كذا ؛ فقام خجلا . مات
الأعمشى فى ربيع الأول سنة احدى وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى .
٧٩٦ ٢ محمد بن حمدون بن خالد بن یزید
الحافظ الكبير ابو بكر النيسابورى احد الأثبات ، سمع محمد بن يحي
وعيسى بن احمد البلخى وابا زرعة والربيع المرادى وابن وارة وأما
سواهم، روى عنه محمد بن صالح بن هانئ وابو على الحافظ وابو محمد المخلدى
وابو بكر بن مهران ومحمد بن الفضل بن خزيمة وخلق كثير ؛ قال الحاكم:
كان من الثقات الأثبات الجوالين فى الأقطار، عاش سبعا وثمانين سنة.
قال: وتوفى فى ربيع الآخر سنة عشرين وثلاث مائة. وقال الخليلى: حافظ
كبير سمع قطن ١ بن عبد الله واحمد بن حفص بن عبد الله وعدة.
(١) وقع فى الأصلين ((فطر)» حطأ .
٨٠٧

ج ٣ - ط ١١
الإمام الطحاوى الحنفى
تذكرة الحفاظ
اخبرنا احمد بن هبة الله عن زينب بنت أبى القاسم انا محمد بن منصور
الحرضى ووجيه بن طاهر ( ح) وانا ابن عساكر عن المؤيد بن محمد انا
احمد بن سهل المساجدى قالوا انا يعقوب بن احمد نا الحسن بن احمد املاء
اما محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد نا على بن عبد الرحمن بن مغيرة المخزومى
ناعمران الرملى نا عطاف بن خالد حدثنى عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد
ابن المسيب عن ابى موسى الأشعرى قال عدت الحسن بن على فوجدت
عنده اباه عليا قال : ما جاء بك الينا؟ ما يولجك علينا ؟ قلت : ما إياك
اتيت، ولكن اتيت ابن ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اعوده:
قال على: أما انه لا يمنعنى غضبى عليك ان احدثك ، سمعت رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم يقول: اذا عاد الرجل اخاه لم يزل يخوض فى الرحمة
حتى اذا جلس [عنده ١] غمرته .
اخبرنا [ابو الفضل١] ابن عساكر عن ابى روح البزاز انا ابو القاسم
النيسابورى انا ابو سعيد الطبيب أنا شافع بن محمد الأسفرايينى نا محمد بن
حمدون الحافظ نا ابو حذافة المدنى نا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم قال: العلم [ثلاثة،١] آية محكمة وسنة قائمة
ولا أدرى . هذا لم يصح مسندا ولا هو ما عد فى مناكير ابى حذافة
السهمى فما أدرى كيف هذا؟ وكأنه موقوف .
٧٩٧ ٢٠ الطحاوى
الإمام العلامة الحافظ صاحب التصانيف البديعة ابو جعفر أحمد بن
(١) من المكية.
٨٠٨
محمد
(٢٠٢)

تذكرة الحفاظ
الإمام الطحاوى الحنفى
ج ٣ - ط ١١
٠٠٠
محمد بن سلامة بن سلمة الأزدى الحجرى المصرى الطحاوى الحنفى، وطحا
من قرى مصر . سمع هارون بن سعيد الأيلى وعبد الغنى بن رفاعة ويونس
(ابن عبد الأعلى وعيسى بن مثرود ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن
نصر وطبقتهم، روى عنه احمد بن القاسم الخشاب وابو الحسن محمد بن احمد
الأخميمى ويوسف الميانجى وابو بكر ابن المقرئى والطبرانى واحمد بن
عبد الوارث الزجاج وعبد العزيز بن محمد الجوهرى قاضى الصعيد ومحمد بن
بكر بن مطروح وآخرون، خرج الى الشام سنة ثمان وستين ومائتين فتفقه
بالقاضى أبى حازم وبغيره.
قال ابن يونس: ولد سنة سبع وثلاثين ومائتين وكان ثقة ثبتا فقيها
عاقلا - لم يخلف مثله . قال ابو اسحاق الشيرازى فى الطبقات: انتهت الى
ابى جعفر رياسة اصحاب ابى حنيفة بمصر ، أخذ العلم عن أبى جعفر بن
ابى عمران وأبى خازم القاضى وغيرهما وكان أولا شافعيا يقرأ على المزنى
فقال [ له يوما١]: والله لا جاء منك شىء؛ فغضب من ذلك وانتقل الى
ابن ابى عمران فلما صنف مختصره قال: رحم الله ابا ابراهيم لو كان حيا
لكفر عن يمينه.
قلت: ناب فى القضاء عن [ابى١] عبد الله محمد بن عبدة قاضى مصر
بعد السبعين ومائتين ، وترقت حاله حدث انه حضر رجل معتبر عند القاضى
محمد بن عبدة فقال: ايش روى أبو عبيدة بن عبد اللّه عن امه عن ايه؟
فقلت: حدثنا بكار بن قتيبة نا ابو احمد نا سفيان عن عبد الأعلى التعلى
(١) من المكية
٨٠٩

ج ٣ - ط ١١
الإمام الطحاوى الخنفى
تذكرة الحفاظ
عن أبى عبيدة عن امه عن ايه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
ان الله ليغار للمؤمن فليغر؛ وحدثنا به ابراهيم بن ابى داود نا سفيان بن
وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا؛ فقال لى الرجل: تدرى ما تقول؟»
تدرى ما تتكلم به؟ قلت: ما الخبر؟ قال: رأيتك العشية مع الفقهاء فى
ميدانهم و أنت الآن فى ميدان أهل الحديث ، وقل من يجمع ذلك؛
فقلت: هذا من فضل الله وإنعامه .
قلت: صنف ابو جعفر فى اختلاف العلماء، وفى الشروط ، وفى
احكام القرآن العظيم، وكتاب معانى الآثار، وهو ابن اخت المزنى، وأما
ابن ابى عمران الحنفى فكان قاضى الديار المصرية بعد القاضى بكار
قال ابن يونس : مات ابو جعفر فى مستهل ذى القعدة سنة احدى
وعشرين وثلاث مائة عن بضع وثمانين سنة .
وفيها توفى بمصر شيخها ابو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير
الأسوانى العسال، وبهراة ابو على احمد بن محمد بن على بن رزين الباسانى ،
وبأصبهان ابو على الحسن بن محمد بن النضر بن ابى هريرة، ويبغداد
أبو عثمان سعيد بن محمد اخو زبير الحافظ ، وشيخ المعتزلة ابو هاشم ابن
الشيخ ابى على الجبائى، وشيخ العربية ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد
الأزدى عن ثمان وتسعين سنة، وابو الحسن محمد بن نوح الجنديسابورى
احد الأثبات، و مکحول البيرونى الحافظ ، وسيأتى
اخبرنا الحسن بن على انا ابو الفضل الهمدانى انا ابو محمد العثمانى انا
على ابن المؤمل انا ابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعى انا محمد بن انس بن
عمر
٨١٠

تذكرة الحفاظ
ابن سريج البغدادى
ج ٣ - ط ١١
عمر التنوخى فى سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة: سمعت أبا جعفر الطحاوى
ما يزيد بن سنان [ نا يزيد بن بيان١] عن ابى الرجال عن أنس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما اكرم شاب شيخا [لسنه١] إلا قيض
له عند سنه من يكرهه .
انبأنا عبد الرحمن بن محمد [الفقيه ١] أنا عمر بن محمد انا محمد بن عبد الباقى
انا ابو محمد الجوهرى [املاء١] نا ابن المظفر نا الطحاوى نا المزنى نا
الشافعى نا مالك عن [ابى ١] النضر عن أبى سلمة عن عائشة أنها قالت: كان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر
حتى نقول لايصوم، وما رأيت رسول الله صلى عليه وآله وسلم استكمل
صيام شهر [قط ١] إلّا رمضان، وما رأيته اكثر صياما منه فى شعبان .
٣٣٧٩٨ ابن سريج
الإمام العلامة شيخ الإسلام القاضى ابو العباس احمد بن عمر بن سرتج
البغدادى قدوة الشافعية، سمع الحسن بن محمد الزعفرانى وعلى بن اشكاب
وعباس بن محمد الدورى والرمادى وابا داود السجستانى وطبقتهم، رأيت
له فيه (؟) تصنيفا يحتج فيه بالأحاديث ويطرقها عملى من يفهم هذا الشأن ،
وأما الفقه فهو حامل لوائه وعلم نظرائه، تصدر للاشتغال وتفقه به ائمة
اعلام، وحدث عنه ابو القاسم الطبرانى وابو احمد الفطريفى وابو الوليد
حسان بن محمد وآخرون .
(١) من المكية .
٨١١

تذكرة الحفاظ
أبن سريج البغدادى
ج ٣ - ط ١١
ويقع حديثه فى جزء الغطريفى عاليا فأنبانا عبد الرحمن بن ابى معمر
الفقيه انا عمر بن محمد اما احمد بن ملوك ومحمد بن عبد الباقى قالا انا طاهر
ابن عبد الله القاضى انا محمد بن احمد بجرجان نا ابو العباس بن سريج نا
الرمادى نا عبد الرزاق نا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابى أيوب
الأنصارى عن ابى بن كعب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم: الماء من الماء. هذا اسناد صحيح لكن نسخ ذلك.
اخبرنا عمر بن عبد المنعم عن ابى اليمن الكندى انا على بن عبد السلام
انا الإمام ابو اسحاق فى طبقاته قال: ابن سريج يقال له الباز الأشهب ،
ولّى القضاء بشيراز؛ قال: وكان يفضل على جميع الأصحاب حتى على المزنى ،
وإن فهرست كتبه [ كانت ١] تشتمل على اربع مائة مصنف، وكان الشيخ
ابو حامد الأسفراييني يقول: نحن نجرى مع أبى العباس فى ظواهر الفقه
دون دقائقه . تفقه على ابى القاسم الأنماطى وأخذ عنه خلق ، ومنه انتشر
مذهب الشافعى . وقال ابو على بن خيران سمعت أبا العباس بن سريح يقول:
رأيت كأنا مطرنا كبريتا احمر فملات اكمامى وحجرى فعبر لى ان ارزق
علما عزيزا كعزة الكبريت الأحمر .
وقال أبو الوليد الفقيه يقول سمعت ابن سريج يقول: ما رأيت من
المنفقهة من اشتغل بالكلام فأفلح، يفوته الفقه ولا يصل الى معرفة
الكلام . قال: وكنا نأتى مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاث مائة فقام اليه
شيخ من اهل العلم فقال: أبشر أيها القاضى فان الله يبعث على كل
(١) من المكية .
مائة
(٢٠٣)
٨١٢

تذكرة الحفاظ
الألبيرى الأندلسى
ج ٣ - ط ١١
مائة سنة من يحدد للامة دينها، والله تعالى بعث على رأس المائة عمر
ابن عبد العزيز، وعلى رأس المائتين الشافعى، وبعثك على رأس الثلاث مائة
ثم انشأ يقول:
عمر الخليفة ثم خلف السودد
اثنان قد مضیا و بورك فيهما
ارث النبوة وابن عم محمد
الشافعى الألمعى محمد
من بعدهم سقيا لنوبة احمد
أبشر ابا العباس انك ثالث
فصاح ابو العباس وبكى وقال: لقد نعى الى نفسى . قال حسان:
فمات القاضى أبو العباس فى تلك السنة . كذا فى النسخة سنة ثلاث وكأنها
سنة ست تصحفت . وقد كان على رأس المائة الرابعة الإمام ابو حامد
الأسفرايينى بغداد، وعلى رأس الخامسة الغزالى وجماعة؛ وقد كان
ابو العباس بن سريج صاحب سنة واتباع بلغنى أنه سئل عن صفات الله تعالى
فقال: حرام على العقول ان تمثل اللّه، وعلى الأوهام ان تحده، وعلى
الألباب ان تصف إلّا ما وصف به نفسه فى كتابه او على لسان رسوله -
وذكر تمام الفصل. وهو صاحب مسئلة الدور فى [الحلف١] بالطلاق؛
مات فى جمادى الأولى سنة ست وثلاث مائة، وله سبع وخمسون سنة
ونصف .
٧٩٩ ٢ الألبيرى
الحافظ الإمام محدث الأندلس ابو جعفر احمد بن عمرو بن منصور
(١) من المكية.
٨١٣

تذكرة الحفاظ
ابن معدان - مكحول
ج ٣ - ط ١١
الأندلسى الألبيرى ، سمع من يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان
ومحمد بن سنجر وعلى بن عبد العزيز البغوى وخلق سواهم، وبلغنا انه كان
بصيرا بعلل الحديث إماما فيه، وإليه كانت الرحلة بالأندلس، ولّى خطابة
مدينة البيرة ويعرف أيضا بابن عمريل، مات سنة اثنتى عشرة وثلاث
مائة رحمه الله تعالى .
٨٠٠ ٢١ ابن معدان
الحافظ الرحال المصنف ابو بكر محمد بن احمد بن راشد بن معدان
الثقفى مولاهم الأصبهانى، سمع احمد بن الفرات وسلم بن جنادة وموسى
ابن عامر الدمشقى وابراهيم بن سعيد الجوهرى والربيع المرادى وطبقتهم،
وحدث بغداد بمسند ابى داود، روى عنه أبو الشيخ والطبرانى وابن
المقرئى وآخرون؛ مات بكرمان سنة تسع وثلاث مائة . قال ابو الشيخ:
هو محدث ابن محدث كثير التصانيف .
انبأنا احمد بن سلامة عن مسعود الجمال انا الحداد انا ابو نعيم نامحمد
ابن احمد بن عبد الوهاب نا محمد بن احمد بن راشد نا عبد الله بن ابى رومان
الإسكندرانى نا ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم: دع ما يريبك الى فإ لا يريبك، فإنك لن تجد
فقد شىء تر کته لله . منكر جدا، وابن انى رومن ضعفوه.
٨٠١ ٢ مكحول
الحافظ المحدث ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن
٨١٤
ابی
•

تذكرة الحفاظ
ابن الجباب القرطبى
ج ٣ - ط ١١
ابى ايوب البيرونى ، سمع أبا عمير عيسى ابن النحاس ومحمد بن هاشم البطبكى
ومحمد بن اسماعيل بن عيلة واحمد بن حرب الموصلى ومحمد بن عبد الله بن
عبد الحكم واحمد بن سليمان الرهاوى وسليمان بن سيف الحرانى وأمثالهم
حدث عنه [ابو١] سليمان بن زبر وابو محمد بن ذكوان البعلبكى وعلى بن
الحسين قاضى اذنة وابو احمد الحاكم وابو بكر ابن المقرئى وعبد الوهاب بن
الحسن الكلابى وآخرون، وكان من الثقات العالمين بالحديث؛ توفى فى
اول شهر جمادى الآخرة سنة احدى وعشرين وثلاث مائة .
اخبرنا اسحاق بن طارق الأسدى انا يوسف بن خليل انا ابو مسلم ابن
الاخوة و ناصر الويرج قالا انا سعيد بن ابى الرجا انا احمد بن محمود
ومنصور بن الحسين قالا انا محمد بن ابراهيم نا مكحول ببيروت نا عبد الله
ابن هانى نا ضمرة عن ميسرة بن معبد عن نافع عن ابن عمر قال قال النبى
صلى الله عليه وآله وسلم: ما اجتمع ثلاثة فى بدو ولا حضر لا تقام فيهم
الصلاة إلّا استحوذ عليهم الشيطان. صوابه ((مسرة)) احتج به ابو داود.
٨٠٢ ٢١ ان الجباب
الحافظ العلامة شيخ الأندلس ابو عمر احمد بن خالد بن يزيد القرطبى
المعروف بابن الجَّاب نسبة الى بيع الجَّب، سمع بقى بن مخلد ومحمد بن
وضاح وقاسم بن محمد واسحاق الدبرى باليمن وعلى بن عبد العزيز بمكة وهذه
الطبقة : حدث عنه ولده محمد [و محمد١] بن احمد بن ابى دليم وعبد الله بن
(١) من المكية .
٨١٥

ج ٣ - ط ١١
عبد الملك ابو نعيم الأستراباذى
تذكرة الحفاظ
محمد بن على الباجى وأهل قرطبة؛ ولد سنة ست وأربعين ومائتين وكان
فريد عصره، ذكره القاضى عياض فقال: كان اماما فى الفقه لمالك ، وكان
فى الحديث لا ينازع ، سمع منه خلق كثير ، وصنف مسند مالك ، وكتاب
الصلاة ، وكتاب الإيمان، وكتاب قصص الأنبياء .
توفى فى جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة .
وفيها توفى قاضى مصر ابو العباس احمد بن ابى محمد عبد الله بن مسلم بن
قتيبة وكان يحفظ تصانيف ابيه ، وشيخ الصوفية خير النساج ، وابو جعفر
محمد بن ابراهيم الديبلى المكى، وشيخ الصوفية ابو على الروذبارى .
انبأنا ابو محمد بن هارون عن ابن بقى عن شريح عن ابى محمد بن حزم
نا حمام بن احمد نا عبد الله بن محمد الباجى نا احمد بن خالد نا عبيد بن محمد
الكشورى نا محمد بن يوسف الحذافى نا عبد الرزاق نا ابو حنيفة عن حماد
ابن ابى سليمان عن ابراهيم عن الأسود قال بينا انا واقف مع عمر بعرفة
مر رجل شعره يفوح منه ريح الطيب فقال له عمر: أمحرم انت؟ قال:
نعم، قال: ما هيئتك هيئة محرم، انما المحرم الشعث الأغبر الأدفر ؛ قال :
أنى قدمت متمتعا وإنه كان معى اهلى وإنما احرمت اليوم؛ فقال عمر
عند ذلك: لا تمتعوا فى هذه الأيام فانى لو رخصت فى المتعة لهم لعرسوا
بهن فى الاراك ثم راحوا بهن حجاجا .
٨٠٣ ٣٢ عبد الملك بن محمد بن عدى
الحافظ الحجة ابو نعيم الجرجانى الأستراباذى الفقيه ، سمع على بن
(٢٠٤) حرى
٨١٦

ج ٣ - ط ١١
عبد الملك ابو نعيم الأستراباذى
تذكرة الحفاظ
حرب وعمر بن شبة والربيع بن سليمان المرادى واحمد بن منصور
الرمادى ويزيد بن عبد الصمد وسليمان بن سيف الحرانى وطبقتهم فأكثر،
وكتب بالحرمين ومصر والشام والعراق والجزيرة وخراسان، وتخرج
بأبى زرعة وابى حاتم، حدث عنه ابن صاعد مع تقدمه وابو على الحافظ
و ابو محمد المخلدى وابو اسحاق المزكى وابو بكر الجوزقى وخلق سواهم .
قال الحاكم: كان من ائمة المسلمين، ورد نيسابور وهو قاصد بخارى
فأخذ عنه الحفاظ ، سمعت [الأستاذ١] ابا الوليد حسان بن محمد يقول: لم
يكن فى عصرنا من الفقهاء احفظ للفقهيات وأقوال الصحابة بخراسان من
ابى نعيم الجرجانى، ولا بالعراق من ابى بكر بن زياد النيسابورى . قال :
و سمعت ابا على الحافظ يقول: كان ابو نعيم احد الأئمة ، ما رأيت بخراسان
بعد ابن خزيمة مثله، كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن
المسانيد .
وقال الإدريسى: ما اعلم نشأ بأستراباذ مثله فى حفظه [و علمه. وقال
الخطيب: ١] كان أحد الأئمة ومن الحفاظ لشرائع الدين مع صدق وتيقظ
وورع . وقال حمزة السهمى: كان مقدما فى الفقه والحديث، وكانت
الرحلة اليه، ولد سنة اثنتين وأربعين ومائتين . قال الخليلى: كان من
الأئمة فى هذا الشأن وله تصانيف ، سمع بجرجان اسحاق بن ابراهيم الطلقى
وعمار بن رجاء ومحمد بن عيسى الدامغانى، حدثنا عنه جماعة ، وله تصانيف
فى الفقه، وكتاب الصعفاء فى عشرة اجزاء . وكان استاذ عبد الله بن عدى
(١) من المكية .
٨١٧

تذكرة الحفاظ
ابو عمران موسى الجويى
ج ٣ - ط ١١
الجرجانى .
اخبرنا ابن عساكر انبأنا المؤيد الطوسى انا احمد بن سهل انا يعقوب
ابن احمد نا ابو محمد المخلدى نا ابو نعيم بن عدى نا عمر بن شبة نا عبد الوهاب
الثقفى نا ايوب عن أبى قلابة عن انس قال: امر بلال ان يشفع الأذان
ويوتر الإقامة . توفى ابو نعيم فى آخر سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة .
٨٠٤ ٢٢ الجوينى
الحافظ أبو عمران موسى بن العباس صاحب المسند الصحيح على
هيئة صحيح مسلم . سمع عبد الله بن هاشم واحمد بن الأزهر ومحمد بن يحيى
واحمد بن يوسف السلمى ويونس بن عبد الأعلى واحمد بن منصور
الرمادى وطبقتهم . روى عنه الحسن بن سفيان مع تقدمه وابو على الحافظ
وابو سهل الصعلوكى وابو احمد الحاكم وابو محمد المخلدى وخلق سواهم،
وكان من نبلاء المحدثين، قال ابو عبد الله الحاكم: هو حسن الحديث بمرة،
صنف على كتاب مسلم وصحب ابازكريا الأعرج بمصر والشام، وسمعت
الحسن بن احمد يقول: كان أبو عمران الجوينى فى دارنا وكان يقوم الليل
ويصلى و ییکی طويلا .
اخبرنا احمد بن هبة الله انبأنا عبد المعز بن محمد انا زاهر انا احمد بن
منصور انا ابو نعيم عبد الملك بن الحسن انا موسى بن العباس نا عبد الله
ابن هاشم نا وكيع عن الأعمش عن ابراهيم عن الأسود عن عائشة قالت
لما مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرض موته قال: مرها
ابا بكر فليصل بالناس . توفى ابو عمران بجوين فى سنة ثلاث وعشرين
و ثلاث
٨١٨

تذكرة الحفاظ
ابن زياد النيسابورى
ج ٣ - ط ١١
و ثلاث مائة .
وفيها مات الفقيه على بن محمد بن هارون الخميرى الكوفى صاحب
ابى كريب، وأخو المحاملى ابو عبيد القاسم بن اسماعيل الضبى، والثقة اسماعيل
ابن العماس الوراق البغدادى، والعلامة ابراهيم بن محمد بن عرفة العتكى
نفطويه، ومحدث مرو ابو بشر احمد بن محمد بن عمرو الكندى المصعبى
المروزى الحافظ لكنه متهم .
٨٠٥ ٢١ ابن زياد
الحافظ المجود العلامة ابو بكر عبد الله بن زياد بن واصل النيسابورى
الفقيه الشافعى صاحب التصانيف. سمع عبد الله بن هاشم الطوسى [و محمد
ابن يحيى ١] و احمد بن يوسف ويونس الصدفى والربيع وأبا ابراهيم المزنى
و الزعفرانى وعلى بن حرب وأبا زرعة والطبقة، وعنه ابن عقدة وأبو على
النيسابورى و حمزة الكنانى وأبو اسحاق بن حمزة والدارقطنى وابن المظفر
وأبو عمر بن حيويه ، أبو حفص الكتانى والمخلص وابراهيم بن عبد الله
ابن خرشید و خلق كثير .
قال الحاكم: كان امام عصره من الشافعية بالعراق و من احفظ
الناس للفقهيات واختلاف الصحابة . وقال الدارقطنى: ما رأيت احفظ
من ابن زياد، كان يعرف زيادات الألفاظ فى المتون ، ولما قعد للتحديث
قالوا : حدث ، قال: بل سلوا انتم، فسئل عن احاديث فأجاب فيها
(١) من المكية .
٨١٩
١٠

تذكرة الحفاظ
ابن زياد النيسابورى
ج ٣ - ط ١١
و أملاها، وكان قد حدثنا عن يوسف بن سعيد بن مسلم عن حجاج عن
ابن جريج عن ابى الزبير عن جابر عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم:
لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ؛ ثم انه قال: وصوابه عن ابى الزبير
عن طاوس مرسلا . قال يوسف القواس سمعت ابا زكريا النيسابورى يقول:
تعرف من قام اربعين سنة لم ينم الليل، ويتقوت كل يوم بخمس حبات ،
يصلى صلاة الغداة على طهارة العشاء الآخرة؟ ثم قال: انا هو، وهذا كله
قبل ان اعرف ام عبد الرحمن، ايش اقول لمن زوجى؟ ثم قال: ما اراد
إلّا الخير.
وقال الدار قطنى: كنا فى مجلس فيه ابو طالب الحافظ والجعابى وغيرهما
فجاء فقيه فسأل: من روى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ((وجعل
تربتها طهورا))؟ فلم يجيبوه، ثم ذكروا وقاموا فسألوا ابابكر بن زياد،
فقال: نعم؛ حدثنا فلان - وسرد الحديث . والحديث ففى مسلم . مولد
ابن زياد فى سنة ثمان وثلاثين ومائتين . وقال ابن قانع: مات فى رابع
ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى .
أخبرنا أبو المعالى الهمذانى انا الفتح بن عبد السلام انا هبة الله بن
الحسين انا احمد بن محمد البزاز نا عيسى بن على نا ابو بكر عبد الله بن محمد
ابن زياد نا محمد بن يحيى ومحمد بن اشكاب قالا ثنا وهب بن جرير نا
شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال عمر
رضى الله عنه: على اقضانا، وأبىّ اقرأنا.
قلت: مات معه فى السنة مقرئى العراق ابو بكر احمد بن موسى بن
٨٢٠
(٢٠٥)
العباس