النص المفهرس

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
ابن حیون الأندلسى
اخبرنا الحسن بن على انا جعفر بن منير انا ابو طاهر السلفى انا
اسماعيل بن عبد الجبار ناابو يعلى الخليلى حدثنى ابو حاتم محمد بن عبد الواحد
الحافظ انا ابو بكر محمد بن على القفال نا الحسن بن صاحب الشاشى نا يونس
ابن ابراهيم بعدن ناعبد الحميد بن صالح ناصالح بن عبد الجبار الحضرمى .
حدثنى محمد بن عبد الرحمن البیلمانى عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: تعلّموا الشعر فانّ فيه حكما وامثالا. هذا حديث
منكر غريب، والشاشى وثقه الخطيب وقال: توفى سنة أربع عشرة وثلاث
مائة . ويقع حديثه فى الغيلانيات عاليا .
٧٧٤ ہ+ ان حیون
الإمام الحافظ محدث الأندلس [ ابو عبد الله ١] محمد بن ابراهيم
ابن حيون الحجارى الأندلسى من اهل وادى الحجارة ، مدينة بالأندلس ،
سمع محمد بن وضاح ومحمد بن عبد السلام الخشنى واسحاق بن ابراهيم الدبرى
وعلى بن عبد العزيز البغوى وعبد الله بن احمد بن حنبل وطبقتهم بالأندلس
والعراق والحجاز واليمن، وكان من كبار حفاظ عصره لكنه فيه تشيع؛
حدث عنه قاسم بن اصبغ [و وهب بن مرة ١] واحمد بن سعيد بن حزم
وخالد بن سعد الأندلسيون ؛ قال خالد بن سعد : لو كان الصدق انسانا
لكان ابن حيون، وقال ابو الوليد بن الفرضى: لم يكن بالأندلس قبله ابصر
بالحديث منه ، ثم قال : توفى سنة خمس وثلاث مائة .
(١) من المكية .
٧٨١

تذكرة الحفاظ
ابن المنذر النيسابورى
ج ٣ - ط ١١
قرأت على ابى الحسين اليونينى شيخنا عن ابى الخطاب عمر بن حسن
الكلبى ان الوزير ابا عبد الملك مروان بن عبد العزيز التجيى اخبره قال
قرأت على الحافظ ابى الوليد ابن الدباغ فى طبقات الحفاظ ١ انه قال:
الطبقة السادسة - فذكر فيهم محمد بن ابراهيم بن حيون الأندلسى .
٧٧٥ ,٤ ابن المنذر
الحافظ العلامة الفقيه الأوحد ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر
النيسابورى شيخ الحرم وصاحب الكتب التى لم يصنف مثلها ككتاب
المبسوط فى الفقه وكتاب الأشراف فى اختلاف العلماء و كتاب الإجماع،
وغير ذلك؛ وكان غاية فى معرفة الاختلاف والدليل وكان مجتهدا لا يقلد
احدا؛ سمع محمد بن ميمون ومحمد بن اسماعيل الصائغ ومحمد بن عبد الله بن
عبد الحكم والربيع بن سليمان وخلقا كثيرا ؛ حدث عنه ابو بكر ابن المقرى*
و محمد بن يحيى بن عمار الدمياطى والحسن بن على بن شعبان واخوه الحسين
ابن على وآخرون، وعده الشيخ ابو اسحاق [الشيرازى ٢ ] فى طبقات
[الفقهاء ٢ ] الشافعية .
اخبرنا عمر بن عبد المنعم انا الكندى سنة ثمان وست مائة كتابة
انا على بن هبة الله حدثنا ابو اسحاق رحمه اللّه قال: ومنهم أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن المنذر النيسابورى، مات بمكة سنة تسع او عشر وثلاث مائة ،
وصنف فى اختلاف العلماء كتبا لم يصنف احد مثلها واحتاج الى كتبه
الموافق والمخالف، ولا اعلم عمن اخذ الفقه . ما ذكره ابو اسحاق من وفاته
(١) فى الأصلين ((الحافظ)) (٣) من المكية.
(١). لم يصح
٧٨٢

تذكرة الحفاظ
ابن المنذر النيسابورى
ج ٣ - ط ١١
لم يصح فإن ١ ابن عمار لقيه وسمع منه فى سنة ست عشرة وثلاث مائة؛
وارخ ابن القطان الفاسى وفاته سنة ثمان عشرة والأول ليس بشىء .
اخبرنا جماعة عن عائشة بنت معمر اجازة وسمعه بقراءة ابن المحب
الفقيه احمد بن محمد ابن العلانى من اسحاق بن ابى بكر الصفار انا يوسف
ابن خليل انا المؤيد بن الاخوة قالا انا سعيد بن ابى الرجاء انا ابو طاهر
الثقفى ومنصور بن الحسين قالا انا ابو بكر ابن المقرئى انا محمد بن ابراهيم
ابن المنذر فقيه مكة نا محمد بن ميمون نا عبد الله بن يحي البرلسى عن حيوة
ابن شريح عن ابن جلان عن ابى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن
النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: من جر لنفسه بشىء ليقتلها فانما يجعلها
فى النار، ومن طعن نفسه بشىء فانما يطعنها فى النار، ومن اقتحم فانما يقتحم
فی النار .
وأخبرتنا خديجة بنت الرضى عبد الرحمن بن محمد انا ابى انا يحي
الثقفى انا اسماعيل بن الاخشيد وسعيد بن ابى الرجاء وجماعة قالوا انا
عبد الرازق بن عمر انا محمد بن ابراهيم الحافظ انا ابو بكر محمد بن ابراهيم
ابن المنذر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا ابن وهب اخبرنى [مالك
عن ٢] اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة عن رافع بن اسحاق أنه سمع
ابا ايوب الأنصارى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اذا
ذهب احدكم الى ٣ الغائط او البول فلا يستقبل القبلة بفرجه ولا يستدبرها.
لم يخرجوه فی الکتب، و اسناده جيد، قد روی[ النسائى٢] لرافع هذا حديثا.
(١) فى الأصلين ((قال)) خطأ (٢) من المكية (٣) ضرب فى المكية على كلمة ((إلى)).
٧٨٣

!
تذكرة الحفاظ
الوليد بن أبان الأصبهاني
ج ٣ - ط ١١
٧٧٦ ,٢ الوليد بن ابان
ابن توبة الحافظ الثقة ابو العباس الأصبهانى صاحب التفسير والمسند
الكبير وغير ذلك . سمع احمد بن عبد الجبار العطاردى وعباس بن محمد
الدورى واحمد بن الفرات وأسيد١ بن عاصم ويحي بن عبد الله القزويني
وطبقتهم ؛ حدث عنه أبو الشيخ والطبرانى واحمد بن عبيد الله بن محمود
ومحمد بن عبد الرحمن بن مخلد واهل أصبهان ؛ مات سنة عشر وثلاث مائة .
يقع لى حديثه فى كتب ابى الشيخ .
اخبرنا اسحاق بن ابى بكر انا عبد الله بن الحسين انا احمد بن محمد انا
بندار بن محمد القاضى انا عبد الرحمن بن ابى بكر الهمذانى انا عبد الله بن
محمد الحافظ نا الوليد بن ابان نا يعقوب بن سفيان نا موسى بن اسماعيل
نا محمد بن راشد حدثنى النعمان بن راشد عن عبد الملك بن ابى محذورة
عن ابن محيريز عن ابى محذورة ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم امره ان
يؤذن لأهل مكة وان يدخل فى اذانه فى الغداة: الصلاة خير من النوم .
تابعه مروان بن معاوية عن النعمان .
انبأونا عن زاهر بن احمد انا محمد بن ابى ذر انا ابن عبد الرحيم انا
ابو الشيخ الحافظ نا الوليد بن ابان نا اسيد بن عاصم نا الحسين عن
سفيان عن ليث عن مجاهد قال: ما اخذت السماوات والأرض من العرش
إلا كما تأخذ الحلقة من ارض الفلاة .
(١) وقع فى الأصلين ((اسد)) خطأ. المعلمى
الحافظ
٧٨٤

الکتافی - الخلال
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
٧٧٧ - الكتانى
الحافظ أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد بن الوليد الأصبهاني
يزيل سمرقند ذكره الحافظ يحي بن منده فى تاريخه لأهل أصبهان غير
مطول فقال: كان من ائمة الحديث والمعتمد عليه فى معرفة الصحابة والعلل،
جالس ابا حاتم الرازى وابا زرعة ومسلم بن الحجاج وصالح بن محمد
جزرة وأخذ عنهم وسكن سمر قند مدة طويلة. قلت: لم اظفر له بتاريخ وفاة.
٧٧٨ ٣٠ الخلال
الفقيه العلامة المحدث ابو بكر احمد بن محمد بن هارون البغدادى الحنبلى
المشهور بالخلال مؤلف علم احمد بن حنبل وجامعه ومرتبه. صنف (( كتاب
السنة)) فى ثلاث مجلدات و((كتاب العلل)) فى عدة مجلدات و«كتاب الجامع.
وهو كبير جدا؛ سمع الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وحرب بن اسماعيل
وابا بكر المروزى، وتلذ له، ومحمد بن عوف الحمصى واسحاق بن سيار
النصيبى وخلقا كثيرا، رحل اليهم وتغرب زمانا، وتصانيفه تدلّ على سعة
علمه فانه كتب العالى والنازل .
قال ابو بكر بن شهريار: كُنا تبع لأبى بكر الخلال لم يسبقه الى جمع
علم الامام احمد [احد ١] قبله. قلت: حدث عنه تلميذه ابو بكر عبد العزيز
ابن جعفر الفقيه الملقب بغلام الخلال ومحمد بن المظفر الحافظ وغير واحد؛ قال
الخطيب: جمع علوم احمد بن حنبل وتطلبها وسافر لأجلها وكتبها وصنّفها
(١) من المكية
٧٨٥

تذكرة الحفاظ
عبد الله بن عروة الحروى
ج ٣ - ط ١١
كتبا و لم يكن فيمن ينتحل مذهب احمد بن حنبل احد أجمع لذلك منه ،
قال لى ابو يعلى ابن الفراء: دفن الخلال الى جني ابى بكر المروزى . قلت:
مات فى شهر ربيع الأول سنة احدى عشرة و ثلاث مائة . وله سبع وسبعون
سنة، وقيل نيف على الثمانين رحمه الله تعالى .
اخبرنا عيسى بن احمد وحسن بن يونس بقراءتى اخبر كما جعفر المقرئى
انا السلفى انا المبارك بن عبد الجبار انا عبد العزيز بن على انبأنا عبد العزيز بن
جعفر انا احمد بن محمد بن هارون واحمد بن محمد الصيدلانى قالا نا المروزى
نا احمد بن حنبل سمعت سفيان بن عيينة يقول: فكرك فى رزق غد يكتب
عليك خطيئة .
٧٧٩ /٨ عبد الله بن عروة
الحافظ المجود ابو محمد الهروى مصنف ((كتاب الأقضية) سمع ابا سعيد
الأشج والحسن بن عرفة ومحمد بن الوليد البسرى وهذه الطبقة ببغداد
والكوفة والبصرة ؛ حدث عنه محمد بن احمد بن الأزهر ابو منصور اللغوى
ومحمد بن عبد الله السيارى وابو منصور محمد بن عبد الله الهروى البزاز
وآخرون . توفى سنة احدى عشرة وثلاث مائة .
اخبرنا الحسن بن على بن الخلال انا عبد الله بن عمر انا ابو الوقت
السجزى انا ابو اسماعيل الأنصارى انا على بن احمد بن خيرويه انا محمد
ابن احمد بن الأزهر املاء نا عبد الله بن عروة نا محمد بن الوليد عن غندر
عن شعبة عن الحكم عن على بن الحسين عن مروان بن الحكم قال شهدت
عثمان
٧٨٦
(٢)

تذكرة الحفاظ
الطوسى الخراسانى
ج ٣ - ط ١١
عثمان وعليا بمكة والمدينة وعثمان ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما فلما
رأى على ذلك اهلّ بهما فقال: لبيك بحجة وعمرة؛ فقال: ترانى أنهى الناس
وانت تفعله؟ قال: لم اكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بقول أحد من الناس .
٧٨٠ / الطوسى
الحافظ ابو على الحسن بن على بن نصر الخراسانى ، سمع محمد بن رافع
و محمد بن بشار واسحاق الكوسج والزبير بن بكار ومحمد بن المثنى الزمن
وطبقتهم ، روى عنه محمد بن جعفر البستى واحمد بن محمد بن عبدوس
وابو سهل الصعلوكى وابو احمد الحاكم وقال: تكلموا فى روايته لكتاب
الأنساب للزبير. قلت: وكان يعرف بكردوش ( بشين معجمة ) حدث
بقزوين، وذكره الخليلى فقال: سمعت على عشرة من اصحابه، و له تصانيف
تدلّ على معرفته، وقد روى عنه شيخه أبو حاتم الرازى حكايات. قلت:
توفى سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة .
وفيها توفى محدث مصر ابو القاسم على بن الحسن بن خلف بن قدید،
وابو احمد محمد بن سليمان بن فارس الدلال النيسابورى، وابو بكر محمد
ابن هارون بن حميد بن المجدر ببغداد ، وشيخ الصوفية ابو محمد الحريرى
- برائين - البغدادى .
اخبرنا احمد بن عبد الكريم الواسطى انا نصر بن جزء انا احمد بن
محمد الحافظ انا اسماعيل بن عبد الجبار بقزوين انا ابو الفرج محمد بن الحسن
٧٨٧

تذكرة الحفاظ
ابو بكر الرازى
ج ٣ - ط ١١
الطّى انا محمد بن اسحاق الكيسانى نا الحسن بن على بن نصر الطوسى انا
الربير بن بكار سمعت النضر بن شميل سمعت الخليل بن احمد النحوى يقول :
الرجال اربعة ، فرجل يدرى ولا يدرى انه يدرى فذلك غافل فنبهوه ،
و رجل لا يدرى و يدرى انه لا يدرى فذاك جاهل فعلوه ، ورجل يدرى
ويدرى انه يدرى فذاك عالم فاتبعوه ورجل لا يدرى و[لا١] يدرى
انه [ لا١] يدرى فذاك مائق فاحذروه .
٧٨١ :١ ابو بكر الرازى
الحافظ الامام محدث نيسابور احمد بن على بن الحسين بن شهريار
صاحب التصانيف، سكن ابوه مدينة نيسابور فولد له بها ابو بكر ، وسمع
السرى بن خزيمة وابا حاتم الرازى وعثمان بن سعيد الدارمى وابا قلابة
عبد الملك بن محمد الرقاشى وعبد الله بن احمد بن [ ابى ١] مسرة والحسن
ابن سلام وطبقتهم، واكبر شيخ لحقه صاحب وكيع ابراهيم بن عبد الله
العبسى القصار، روى عنه رفيقه ابو عبد الله [ ابن ١] الأخرم وابو على
الحافظ وابو عمرو بن حمدان وابو احمد الحاكم وآخرون ، قال ابن عقدة:
هذا كان من الحفاظ ، قد سمعت منه. قلت: عاش اربعا وخمسين سنة ومات
بالطابران قصبة طوس فى سنة خمس عشرة وثلاث مائة رحمه اللّه تعالى.
اخبرنا احمد بن هبة الله انبأنا عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر
انا محمد بن عبد الرحمن انا احمد بن على بن الحسين الحافظ انا الحسين
(١) من المكية .
٧٨٨

تذكرة الحفاظ
الأرغیانی النيسابورى
ج ٣ - ط ١١
ابن الحكم الحيرى بالكوفة انا الحسن بن الحسين انا مندل بن على عن عبيد الله
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
لا إيمان لمن لا امانة له، ولا صلاة لمن لا طهر له، ولا دين لمن لا صلاة
له، إنما موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد. تفرد به
الحسن بن الحسين الأنصارى عرف بالعربى وليس بعمدة .
٧٨٢ ١١ الارغيانى
الحافظ البارع الجوال الزاهد القدوة ابو عبد الله محمد بن المسيب بن
اسواق بن عبد الله النيسابورى الإسفنجى، سمع اسحاق بن منصور ومحمد
ابن رافع وعبد الجبار بن العلاء وابا سعيد الأشج ومحمد بن بشار واسحاق
ابن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكى وسعيد بن رحمة المصيصى وخلقا كثيرا،
وسمع بحران من الحسين بن سيار صاحب ابراهيم بن سعد ، روى عنه امام
الأئمة ابن خزيمة مع تقدمه وابو عبد الله [ ابن ١] الأخرم وابو على
الحافظ وابو اسحاق المزكى والحسين بن على حسينك وزاهر بن احمد السرخسى
وابو عمرو بن حمدان وابو احمد الحاكم و عدة .
قال ابو عبد الله الحاكم: كان من العباد المجتهدين ، سمعت غير واحد
من مشايخنا يذكرون عنه أنه قال: ما اعلم منبرا من منابر الإسلام بقى على
لم ادخله لسماع الحديث؛ وسمعت ابا اسحاق المزكى يقول سمعت محمد بن
المسيب يقول: كنت أمشى فى مصر وفى كمى مائة جزء فى كل جزء
(١) من المكية .
٧٨٩

تذكرة الحفاظ
الأرغيانى النيسابورى
ج ٣ - ط ١١
ألف حديث؛ وسمعت ابا على الحافظ يقول: كان محمد بن المسيب يمشى
بمصر وفى كمه مائة الف حديث، كان دقيق الخط ، وصار هذا كالمشهور
من شأنه .
قال أبو الحسين الحجاجى: كان محمد بن المسيب يقرأ فإذا قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكى حتى نرحمه. قال الحاكم سمعت
محمد بن على الكلابى يقول: بكى محمد بن المسيب حتى عمى. قال محمد بن
المسيب: سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون بواسط من
أحسن الناس عينين، ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته اعمى، فقلت : يا ابا خالد
ما فعلت العينان الجميلتان؟ قال: ذهب بهما بكاء الأسمار . قال ابو اسحاق
المزكى: وانما هذا مثل محمد بن المسيب فانه بکی حتى عمى .
قلت توفى الى رضوان الله فى جمادى الأولى سنة خمس عشرة و ثلاث
مائة وله اثنتان وتسعون سنة .
٩
وفيها مات ابو الحسن محمد بن الفيض بن محمد الغسانى الدمشقى وله
ست وتسعون سنة، وابو جعفر محمد بن الحسن بن حفص الكوفى الاشنانى
القاضى، وابو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزوينى الشافعى التالف،
والأخفش الصغير [ ابو الحسن١] على بن سليمان البغدادى النحوى
رحمهم الله تعالى .
أخبرنا أبو الفضل بن عساكر ثنا ابو روح الهروى انا ابو القاسم المستملى
انا ابو سعيد الطبيب انا احمد بن محمد بن احمد البالوى انا [محمد ١] بن المسيب
(١) من المكية .
٧٩٠
(٣)
ابراهيم

تذكرة الحفاظ
محمد بن عقيل البلخى
ج ٣ - ط ١١
نا إبراهيم بن سعيد الجوهرى انا ابو اسامة نا بريد بن عبد الله نا ابو بردة
عن أبى موسى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله لذا أراد
رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها بجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، واذا
أراد الله هلكة امة عذبها ونبيها حى فأقرّ عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا
امره. وبه قال سمعت ابن المسيب يقول: كتب هذا الحديث عنى ابن
خزيمة ؟ ويقال تفرد به ابراهيم الجوهرى .
٧٨٣ ١٢ محمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل١
الحافظ الكبير ابو عبد الله البلخى محدث بلخ وعالمها ومصنف المسند
والتاريخ والأبواب، طوف وسمع على بن خشرم وحم بن نوح وعباد
ابن الوليد الغبرى وعلى بن اشكاب وطبقتهم، روى عنه محمد بن عبد الله
الهندوانى وعبد الرحمن بن ابى شريح. لم تبلغنا اخباره كما يتبنى، توفى
فى شوال سنة ست عشرة وثلاث مائة .
أخبرنا أحمد بن المؤيد المقرئى انا زكريا بن يحيى انا ابو الوقت
السجزى اخبرتنا بى الهرئمية انا ابو محمد بن ابى شريح انا محمد بن عقيل
انا حم بن نوح نا سلم بن سالم عن ابى جعفر الرازى عن الأعمش عن ابى وائل
عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما
ثم توضأ ومسح على الخفين . هذا حديث غريب.
(١) بها مش المكية عن هامش المقروءة على المؤلف فيما يظهر: ((وفى النيسابوريين
* بن عقيل من طبقة الذهلى، أما محمد بن عقيل الفريابى نزيل مصر فبضم العين».
٧٩١
١

ج ٣ - ط ١١
عبد الله بن محمد الأسفرایینی
تذكرة الحفاظ
٧٨٤ ١٢ عبد الله بن محمد بن مسلم
الحافظ الحجة المجود ابو بكر الأسفراينى، سمع محمد بن يحيى الذهلى
والحسن بن محمد الزعفرانى و يونس بن عبد الأعلى وحاجب بن سليمان
المنبجى والعباس بن الوليد العذرى وابا زرعة وابن وارة وطبقتهم، وعنه
ابو عبد اللّه [ ابن ١] الأخرم وابو [على الحافظ وابو١] احمد الحاكم
ومحمد بن الفضل بن خزيمة وابو احمد بن عدى وخلق كثير .
اخبرنا احمد بن تاج الأمناء عن ابى روح انا زاهر انا ابو سعيد الأديب
انا ابو بكر بن مهران نا عبد الله بن محمد بن مسلم [ نايوسف بن مسلم١]
نا خلف بن تميم انا ابو رجاء عبد الله بن واقد الهروى عن الضحاك عن ابن
عباس عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من يوم إلّا ولله فيه عتقاء
يعتقهم من النار إلّا يوم الجمعة فانه ما فيه ساعة إلا ولله عتقاء يعتقهم من
النار ، تفرد به أبو رجاء وليس بعمدة .
مولده سنة تسع وثلاثين ومائتين، ومات سنة ثمانى عشرة وثلاث
مائة . قال الحاكم: هو ختن بديل الأسفراييني، كان من الأثبات المجودين
فى اقطار الأرض .
انبأنا على بن احمد وغيره عن يوسف بن المبارك انا عبد الرحمن بن محمد
القزاز انا ابو بكر الخطيب حدثنى ابو الفتح نصر بن ابراهيم ببيت المقدس
انا ابو نصر محمد بن ابراهيم الهارونى الجرجانى انا ابو بكر احمد بن على بن
ابرهيم الآبندونى انا ابو بكر عبد الله بن مسلم الأسفراينى نا محمد بن غالب
(١) من المكية .
الأنطاكى
(١٩٨)
٧٩٢

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
المنكدری المدنی
الأنطاكى نا يحيى بن زياد - هو فهير الرقى - عن طلحلة - هو ابن زيد -
عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن نعيم بن عمار سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يقول: بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسى الجبار
الأعلى، بئس العبد عبد تجبر واختال ونسى الكبير المتعال، بئس العبد
عبد طغى وبغى ونسى المبدأ والبلى . غريب جدا ، وطلحة ضعيف ويزيد
لم يدرك نعيما .
٧٨٥ ١٤ المنكدرى
الحافظ البارع الجوال الإمام أبو بكر [ احمد بن ١] محمد بن عمر
ابن عبد الرحمن بن عمر بن الحافظ محمد بن المنكدر القرشى التيمى المدنى ،
نزل البصرة ثم أصبهان ثم الرى ونيسابور، ولد فى دولة المعتصم، ولقى
بمكة عبد الجبار بن العلاء وبالعراق زياد بن يحيى الحسانى، وبمصر يونس
ابن عبد الأعلى ، و بالجزيرة على بن حرب، و بالری ابا زرعة ، وبفارس
اسحاق ابن ابراهيم شاذان، وبالكوفة هارون بن اسحاق الهمدانى، وبالشام
عبد الحميد بن بكار البيرونى والعباس بن الوليد العذرى وأقرانهم. جمع
فأوعى وصنف وأفاد على لين فيه . روى عنه ابنه الشيخ عبد الواحد ومحمد
ابن على بن الشاه ومحمد بن احمد الحنفى ومحمد بن مامون الحافظ ومحمد بن
خالد المطوعى البخارى ومحمد بن صالح بن هانى؛ قال الحاكم: ولد بالمدينة
ونشأ بالحرمين وسمع عبد الجبار بن العلاء وله افراد وعجائب، وقال
الإدريسى: يقع فى حديثه المناكير، ومثله ان شاء الله لا يتعمد الكذب،
(١) من المكية .
٧٩٣

تذكرة الحفاظ
ابن الجارود النيسابورى
ج ٣ - ط ١١
سألت الحافظ محمد بن ابى سعيد السمرقندى فرأيته حسن الرأى فيه ، وسمعته
يقول سمعت المنكدرى يقول: اناظر فى ثلاثة مائة الف خديث. فقلت له :
هل رأيت بعد أبى العباس بن عقدة احفظ من المنكدرى؟ قال: لا . قال
الحاكم: توفى بمرو سنة أربع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى.
٧٨٦ ١٢٠ ابن الجارود صاحب [كتاب'] المنتقى فى الاحكام
وهو الحافظ الإمام الناقد ابو محمد عبد الله بن على بن الجارود النيسابورى
المجاور بمكة، سمع ابا سعيد الأشج ومحمد بن آدم وعلى بن خشرم و يعقوب
ابن ابراهيم الدورقى وعبد الله بن هاشم الطوسى والحسن بن محمد الزعفرانى
واحمد بن الأزهر ومحمد بن ابى عبد الرحمن المقرئ* واحمد بن يوسف السلمى
ومحمد بن يحي واسحاق الكوسج و زياد بن أيوب وابن عبد الحكم وبحر
ابن نصر ومحمد بن عثمان بن كرامة وعبد الرحمن بن بشر وخلقا ، وينزل الى
ابن خزيمة ، فأما ما ذكره الحاكم من انه سمع من اسحاق بن راهويه وعلى بن
حجر واحمد بن ميع فلم اجد هذا ولا اراه لحقهم، حدث عنه أبو حامد
ابن الشرقى ومحمد بن نافع المكى ويحي بن منصور ودعلج السجزى
[ وابو القاسم الطبرانى ومحمد بن جبريل العجيفى١] وآخرون، وكان من
العلماء المتقنين المجودين، توفى سنة سبع وثلاث مائة .
اخبرنا ابرهيم بن اسماعيل وطائفة اجازة عن أبى جعفر الصيدلانى
اخبرتنا فاطمة بنت عبد الله انا محمد بن ريذة انا ابو القاسم الطبرانى
نا عبد الله بن على الجارودى نا احمد بن حفص حدثنى أبى نا ابراهيم بن طهمان
(١) من المكية .
٧٩٤
عن

تذكرة الحفاظ
ابن جوصاء الدمشقى
ج ٣ - ط ١١
عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس قال:
مرت سحابة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: هل تدرون
ما هذا؟ قلنا: السحاب؛ قال: والمزن؛ قالوا : والمزن؛ قال : أو العنان؛
قلنا: أو العنان؛ فقال: هل تدرون بعد ما بين السماء إلى الأرض؟ قلنا: لا؛
قال: احدى وسبعين، أوثنتين أو ثلاث وسبعين؛ قال: والتى فوقها مثل
ذلك، - حتى عدهن سبع سماوات على نحو ذلك ؛ ثم : فوق السابعة البحر اسفله
من اعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ، ثم فوقه ثمانية أو عال ما بين ركبهن
وأظلافهن مثل ما بين سماء الى سماء، ثم [ العرش فوق ذلك بين اسفله
واعلاه مثل ما بين سماء الى سماء، ثم ١] اللّه تعالى فوق ذلك فوق العرش.
اخبرنا على بن احمد انا على بن هبة الله اخبرتنا شهدة انا الحسن بن
احمد الدقاق انا الحسن بن احمد انا دعلج بن احمد نا عبد الله بن على الجارود
ما الربيع نا الشافعى نا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال: لا يبيع حاضر لباد .
٧٨٧ ٢١ ان جوصاء
الإمام الحافظ النبيل محدث الشام ابو الحسن احمد بن عمير بن يوسف
بن موسى بن جوصاء الدمشقى مولى بنى هاشم [ويقال ١] مولى محمد بن صالح
ابن بيهس الكلابى ، سمع موسى بن عامر المزنى ومحمد بن هاشم البعلى وكثير بن
عبيد وعمرو بن عثمان وابا التقى هشام بن عبد الملك ويونس بن عبد الأعلى
وطبقتهم بمصر والشام وجمع وصنف وتكلّم على العلل والرجال .
(١) من المكية .
٧٩٥

ج ٣ - ط ١١
ابن جوصاء الدمشقى
تذكرة الحفاظ
واعلى ما عنده ما روى ابن عدی فی کاملہ قال حدثنا ابن جوصاء نا
معاوية بن عبد الرحمن الرحى سمعت حريز بن عثمان يقول سألت عبدالله
ابن بسر عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم فقال: كان فى عنفقته شعرات
يض . نعم وحدث عنه الطبرانى وحمزة الكنانى وابو على النيسابورى
والزبير الأسداباذى وابو بكر ابن السنى وابو احمد الحاكم وعبد الوهاب
الكلابى وخلق سواهم ؛ وثّقه الطبرانى، وقال ابو على الحافظ: حدثنا ابن
چوصاء - وكان ركنا من ار كان الحديث - قال: اسناد خمسين سنة من موت
الشيخ استاد علو .
وقال ابو ذر الهروى سمعت ابا مسعود الدمشقى يقول جاء رجل
بغدادى يحفظ الى ابن جوصاء فقال له ابن جوصاء : كلما اغربت على حديثا
من حديث اهل الشام اعطيتك درها ؛ فلم يزل الرجل يلقى عليه ما شاء الله
ولا يغرب عليه، فاغتم الرجل لذلك فقال له: لا تجزع؛ وأعطاه لكل
حديث [ ذكره١] درهما، وكان ذا مال كثير . قال الحافظ عبد الغنى
الأزدى سمعت محمد بن ابراهيم الكرخى يقول: ابن جوصاء بالشام كابن
عقدة بالكوفة . قال الدار قطى: اجمع اهل الكوفة انه لم ير من زمان ابن
مسعود الى زمان ابن عقدة احفظ منه .
قال ابو عمرو النيسابورى الصغير: نزلنا خانا بدمشق العصر ويحن
على ان نبكر الى ابن جوصاء فاذا الخانى يعدو ويقول: ابن ابو على الحافظ؟
فقلت: هاهنا، قال : قد جاء الشيخ؛ فإذا ابن جوصاء على بغلة فنزل ثم
(١) من المكية .
٧٩٦
( ١٩٩ )
صعد

تذكرة الحفاظ
ابن جوصاء الدمشقى
ج ٣ - ط ١١
صعد الى غرفتنا وسلم على ابى على ورحب به وذاكره الى قريب العتمة ،
ثم قال: يا ابا على جمعت حديث عبد الله بن دينار؟ قال: نعم ، قال فأخرجه
فأخذه فى كمه وقام، فلما اصبحنا جاءنا رسوله وحملنا الى منزله فذاكره
ابو على وانتخب عليه الى المساء، ثم انصرفنا الى رحلنا وجماعة من الرحالة
ينتظرون ابا على فسلموا عليه ثم ذكروا شأن ابن جوصاء وما نقموا عليه
من الأحاديث التى انكروها وابو على يسكنهم ويقول : لا تفعلوا ، هذا
امام من ائمة المسلمين قد جاز القنطرة .
قال حمزة الكنانى: عندى عن ابن جوصاء مائتا جزء ليتها كانت
بياضا. وترك حمزة الرواية عنه اصلا. قلت: هذا تعنت من حمزة،
والظاهر أنه تبرم بالمائتى جزء لنزولها عند حمزة ولا تنفق عنه فان ابن
جوصاء من صغار شيوخه . وقال ابو عبد الرحمن السلمى سألت الدار قطنى
عن ابن جوصاء فقال: تفرد بأحاديث ولم يكن بالقوى . قلت: الرجل
صدوق حافظ وهم فى أحاديث مغمورة فى سعة ما روى ، فمن ذلك حديثه
عن ابى التقی عن بقية.انا ورقاء و ابن ثوبان عن عمرو بن دينار عن عطاء
عن أبى هريرة مرفوعا حديث: اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .
قرأته على احمد بن هبةالله عن ابى روح انا تميم بن ابی سعید انا
ابو سعيد الكنجرودى انا ابو احمد الحافظ انا احمد بن عمير - فذكره .
الحديث محفوظ وانما انكروا على ابن جوصاء ذكر ابن ثوبان فى اسناده،
قال الطبرانى: تفرد بذلك ابن جوصاء وهو من الثقات. قلت: وقد
توبع عليه سقت ذلك فى تاريخ الإسلام . قال حمزة بن محمد الحافظ :
٧٩٧

تذكرة الحفاظ
ابو عمرو الخيرى
ج ٣ - ط ١١
سمعت ابن جوصاء يقول: كنا ببغداد فتذاكروا حديث ايوب فقلت:
ايش أسند جنادة عن عبادة؟ فسكتوا، فقلت : ما اسند عمر بن عمرو
الأحموسى؟ فلم يجيبوا. توفى ابن جوصاء فى جمادى الأولى سنة عشرين
وثلاث مائة وهو فى عشر التسعين .
وفيها توفى شيخ الشافعية ابو على الحسين بن صالح بن خيران ،
ومسند دمشق ابو العباس عبد الله بن عتاب بن [ احمد ١] الزقى عن ست
وتسعين سنة، وابو القاسم عبد الله بن محمد ابن اخى ابى زرعة الرازى،
والإمام ابو عبد [ الله ١] محمد بن يوسف بن مطر الفربرى فى شوال عن
تسع وثمانين سنة، وقاضى القضاة ابو عمر محمد بن يوسف [بن يعقوب١]
الأزدى ببغداد عن سبع وسبعين سنة .
٧٨٨ ٣: ابو عمرو الحيرى
الحافظ الإمام الرحال احمد بن محمد بن احمد بن حفص بن مسلم
النيسابورى سبط احمد بن عمرو الحرشى، وكان شيخ نيسابور فى الحشمة
والثروة والتزكية؛ سمع محمد بن رافع والذهلى وعبد الرحمن بن بشر
وعبد الله بن هاشم وأبا زرعة والرمادى ومحمد بن سعيد العطار وطبقتهم
بالعراق والحجاز والجبال وخراسان، وارتحل فى الكهولة بالطلبة الى
عثمان الدارمى فقرأ عليه المسند؛ اخذ عنه الحافظ احمد بن المبارك المستملى
مع تقدمه وابو على الحافظ ودعلج السجزى وابو بكر الإسماعيلى ومحمد بن
احمد بن عبدوس ويحيى بن منصور القاضى و خلق كثير . قال الحاكم: سمعت
(١) من المكية .
٧٩٨
ابا

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
ابن سلم الأصبهاني
ابا زكريا العنبرى يقول : سمعت محمد بن عبد السلام يقول: وقع بين الذهلى
وبين ولده حيكان خصومة من شىء فقال ابوه: من ترضى يتوسط بيننا؟
قال : ابو عمرو الحيرى ؛ فقال: ابو عمرو حجة . فتوسط بينهما فقضى
لحيكان، فقبل ذلك محمد بن يحيى . قال الحاكم: مات ابو عمرو فى ذى القعدة
سنة سبع عشرة وثلاث مائة .
أخبرنا محمد بن احمد ابن الزراد أنا الحسن بن محمد انا القاسم بن عبد الله
اخبرتنا عمتى عائشة بنت [ احمد انا ابو بكر بن خلف ١] انا ابو عبد الله
الحافظ انا على بن عيسى نا ابو عمرو الخيرى نا محمد بن يحي نا ابو نعيم ناشيبان
عن يحيى عن ابى سلمة عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى عليه وآله
وسلم: ان الله حبس عن مكة القتل؛ قال محمد بن يحيى صحفه ابو نعيم وإنما
هو الفيل .
٧٨٩ ١٩ ابن سلم
الحافظ الثبت ابو الحسن على بن الحسن بن سلم الأصبهانى، سمع احمد
ابن الفرات ومحمد بن يحيى الذهلى واسماعيل بن يزيد القطان ومحمد بن الوليد
البسرى واحمد بن الأزهر ويحي بن حكيم المقوم وطبقتهم؛ [وصنف
التصانيف ١]، روى عنه أبو على الحافظ وابو احمد العسال وابو الشيخ وابن
المقرى وطائفة؛ توفى بالرى سنة تسع وثلاث مائة قاله الحاكم .
اخبرنا اسحاق الصفار انا ابن رواحة انا ابو طاهر السلفى انا بندار بن
محمد انا عبد الرحمن بن ابی بکر بن ابی علی انا ابو محمد بن حیان کتب الينا
(١) من المكية.
٧٩٩

تذكرة الحفاظ
الذهبی البلخی
ج ٣ - ط ١١
على بن الحسن بن سلم الرازى نا مسروق ثنا ابراهيم بن المنذر حدثنى
عبد العزيز بن عمران عن ابراهيم بن ابى حبيبة عن داود بن الحصين عن
عن عكرمة بن عباس قال: الأذان نزل على رسول الله صلى عليه وآله
وسلم مع فرض الصلاة ( ياايها الذين آمنو اذا نودى للصاوة من يوم الجمعة
فاسعوا الى ذكر الله) اسناده ضعيف، ومتنه منكر .
وقرأت على فاطمة بنت سليمان اخبرك المسلم بن احمد انا على بن
الحسن الحافظ فى سنة ثمان وأربعين وخمس مائة انا ابو القاسم النسيب
انا محمد بن عبد الرحمن انا يوسف القاضى انا على بن الحسن بن سلم الأصبهانى
بالرئء انا احمد بن سنان نا عبد الرحمن عن سفيان عن ابى اسحاق عن سعيد
ابن ابى كرب عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
ويل للعراقيب من النار .
٧٩٠ ١٩ الذهبى
الحافظ ابو بكر احمد بن محمد بن حسن بن ابى حمزة البلخى نزيل
نيسابور، وبها عقبة ؛ روى عن عمرو بن على الفلاس وحجاج بن الشاعر
ومحمد بن بشار وسلم بن جنادة احمد بن سعيد الدارمى ومحمد بن يحيى الذهلى
وطبقتهم، روى عنه ابو على الحافظ مع سوء رأيه فيه، ومحمد بن جعفر
البستى وابو احمد الغطريفى وابو بكر الإسماعيلى ومحمد بن عبد الله القزاز
وابو محمد المخلدى وآخرون، وقد عمر فقال الاسماعيلى: كان مستهترا
بالشرب: وقال الحاكم: وقع لى من كتبه بخطه وفيها عجائب . توفى
اربع عشرة سنة و ثلاث مائة .
٨٠٠
(٢٠٠)
اخبرنا