النص المفهرس

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
الجرجانى محدث جرجان ١ سمع [ محمد بن ٢ ] عبد الملك بن ابى الشوارب
وعمرو بن على الفلاس ومحمد بن يحيى الذهلى و طبقتهم . روى عنه ابن
عدى والاسماعيلى وابو احمد الحاكم وآخرون، وكان احد الثقات لم
اظفر بوفاته . ومات سنة بضع عشرة . قرأت على ابن عساكر عن ابى
روح انا تميم بهراة انا ابو سعيد الطبيب انا محمد بن محمد الحافظ انا محمد
ابن ابراهيم الغازى نا محمد بن حميد نا الحكم بن بشرعن عمرو بن قيس الملائى
عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: اذا كان رمضان تفتحت ابواب الجنة جميعا وتغلق
ابواب النار كلها وتغل مردة الشياطين - وذكر الحديث .
٧٦٢ ١:٠ - الحيرى
الحافظ الزاهد القدوة المجاب الدعوة ابو جعفر احمد بن حمدان بن
على بن سنان النيسابورى .
اخبرنا احمد بن هبة الله انبأنا عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر
انا ابو سعید الکنجرودی انا محمد بن احمد بن حمدان حدثی ابی ابو جعفر
انا احمد بن الازهر نا ابو النضر نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ايه عن
ابن عمر قال طلقت امرأتى وهى حائض فسأل عن ذلك عمر رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فقال: مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة
(١) كذا ، وانما هو طبرى من اهل طبرستان كما فى الانساب ولم يذكره
حمزة السهمى فى تاريخ جرجان. (٢) من المكية .
٧٦١

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
اخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها ان شاء او يمسكها، فان تلك العدة
التى امر الله ان تطلق لها النساء. هذا غريب من هذا الوجه قد رواه الحافظ
ابن عقدة عن ابى جعفر الخيرى هذا . سمع عبد الله بن هاشم الطوسى
وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ومحمد بن يحي الذهلى واحمد بن الازهر
وعبد الله بن ابى ميسرة واحمد بن ابى غرزة الغفارى وطبقتهم وصنف
الصحيح على شرط مسلم .
روى عنه ابناه ابو العباس محمد شیخ خوارزم وابو عمرو محمد ،
وحسان بن محمد الفقيه والحافظ ابو على وعبد الله بن سعد وآخرون.
حكى عنه ابنه ابو عمرو انه رحل على كبر السن الى الموصل الى ابى يعلى
من اجل حديث محمد بن عباد عن ابن عيينة، ورحل الى جرجان الى
عمران بن موسى بن مجاشع لحديث تحويل القبله: وكان ابى يحيى الليل.
ءُ
وكان اولاده زاهدين، وكان ابن بنته الشيخ ابو بشر الحلوانى اوحد
وقته وشيخ الحرم بقى الى سنة ست وثمانين وثلاث مائة. توفى ابو جعفر
قبل ابن خزيمة بأيام سنة إحدى عشرة وثلاث مائة .
قال السلمى صحب ابو جعفر ابا حفص النيسابورى والشاه بن شجاع،
وكان الجنيد يكاتبه، وكان ابو عثمان يقول: من احب أن ينظر الى سبيل
الخائفين فلينظر الى ابى جعفر ؛ رحمة الله عليهم.
٧٦٣ ١ - السختيانى
الحافظ الثقة ابو اسحاق عمران بن موسى بن مجاشع الجرجانى محدث
(١) من المكية
.
جرجان
٧٦٢

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
جرجان . سمع هدبة بن خالد وابراهيم بن المنذر الحزامى وسويد بن
سعيد وابا الربيع الزهرانى وابا كامل الجحدرى وطبقتهم .
وحدث عنه ابراهيم بن يوسف الهسنجانى وابو عبد الله ابن الاخرم
٨
وابو على النيسابورى وابو عمرو بن نجيد وابو عمرو بن حمدان وخلق
كثير، وكان [ ثقة١] ثبتا صاحب تصانيف. توفى فى شهر رجب سنة
خمس وثلاث مائة [ وهو فى عشر المائة ١] رحمه الله. قرأت على ابى
عبد الله محمد بن عبد السلام التميمى فى سنة ثلات وتسعين وست مائة
عن عبد المعز بن محمد البزاز. انا تمميم بن ابى سعيد وزاهر بن طاهر قالا
انا ابو سعيد محمد بن عبد الرحمن انا ابو عمرو بن حمدان سنة (٣٧٤)
انا عمران بن موسى الجرجانى نا ابو كامل، نا عبد الواحد بن زياد انا موسى
ابن عبد الله الجھی سمعت مصعب بن سعد يقول سمعت ابى يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أيعجز أحدكم ان يكتسب كل يوم
ألف حسنة؟ قالوا: وكيف؟ قال: يسبح الله مائة تسبيحة فى يوم فيكتب
له ألف حسنة ويحط عنه الف سيئة .
٧٦٤ :١/٢ - الجونى .
الحافظ أبو عمران موسى بن سهل البصرى، من ثقات الرحالين ،
سمع عبد الواحد بن غياث ومحمد بن رمح المصرى وطالوت بن عباد
وهشام بن عمار وطبقتهم وسكن بغداد . وثقه الدارقطنى، حدث عنه
(١) من المكية .
٧٦٣

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
دعلج ومحمد بن المظفر وعلى بن عمر السكرى وابو بكر ابن المقرئى
وآخرون . مات فى رجب سنة سبع وثلاث مائة، وكان من علماء
الحديث ومسنديهم رحمة الله عليهم .
انبأنا ابن ابى عمر انا عمر بن محمد انا ابو غالب ابن البناء انا ابو محمد
الجوهرى انا محمد بن المظفر نا موسى بن سهل الجونى نا اسحاق بن ابراهيم
القرقسانى انا حجاج بن محمد نا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير
ابن نهيك عن أبى هريرة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم اذا كان جنبا فأراد أن يأكل او ينام توضأ . غريب من
هذا الوجه .
١٠٧٦٥ - ابن قتيبة
الحافظ الثقة ابو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانى محدث
فلسطين، سمع صفوان بن صالح المؤذن وابراهيم بن هشام الغسانى وهشام
ابن عمار ويزيد بن عبد الله بن موهب الرملی و محمد بن رمح و عیسی بن
حماد وحرملة بن يحيى ومحمد بن يحي الزمانى وطبقتهم .
حدث عنه ابن عدى وابو على النيسابورى والقاضى يوسف الميانجى
وابو بكر بن المقرى وخلق سواهم . أحسبه توفى فى سنة عشر وثلاث
مائة . اخبرنا احمد بن هبة الله وسليمان بن قدامة قالا انبأنا محمد بن
عبد الواحد المدينى انا اسماعيل بن على النيسابورى انا الشيخ ابو مسلم محمد
ابن على بن محمد بن مهريزد النحوى سنة ثمان وخمسين واربع مائة انا
(١٩١)
ابو بكر
٧٦٤

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ابو بكر محمد بن ابراهيم بن على بن عاصم سنة ( ٣٧٣) انا ابن قتيبة
وابو عروبة وابن جوصا قالوا انا كثير بن عبيد انا الحسن عن سفيان عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وانا ألعب بالبنات .
أخبرنا عبد الخالق [القاضى١] وابنة عمه ست الاهل بقراءتى عليهما
يبعلبك قالا انا البهاء عبد الرحمن بن ابراهيم انا منوجهر بن محمد انا هبة الله
ابن احمد انا الحسين بن على بن بطحاء سنة (٤٢٨) انا محمد بن الحسين الحرانى
نا محمد بن الحسن بن قتيبة انا احمد بن سَلّم الحلى نا عبد الله بن السرى المدائنى
عن ابى عمر البزار عن مجالد عن الشعبى عن تميم الدارى قال قلت
يا رسول الله ما رأيت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها انطاكية، وما
رأيت اكثر مطرا منها؛ فقال النبى صلى الله عليه وآله وسلم: نعم وذلك ان
فيها التوراة وعصا موسى ورضاض الالواح ومائدة سليمان فى غار-الى
ان قال: فلا تذهب الايام والليالى حتى يسكنها رجل من عترتى، اسمه
اسمى واسم ابيه اسم ابى، خَلقه خلقي، وخلقه خلقى، يملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. هذا حديث منكر ضعيف الاسناد رواه
الخطيب فى تاريخه عن احمد بن الحسن بن خيرون عن ابن بطحاء .
٧٦٦ ١٢ - الهيثم بن خلف
الحافظ الثقة ابو محمد الدورى . سمع عبد الاعلى بن حماد وعبيد الله
(١) من المكية .
٧٦٥

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ابن عمر القواريرى واسحاق بن موسى وابن حميد وعثمان بن أبى شيبة
وطبقتهم . وعنه ابو بكر الشافعى وعبد العزيز بن جعفر الخرقى وعلى
ابن لولوه وابو عمرو بن حمدان وخلق. قال الاسماعيلى: كان احد الأثبات
وقال احمد بن كامل: لم يغير شيبه وكان كثير الحديث جدا ضابطا لكتابه .
وقال ابن المنادى: مات فى صفر سنة سبع وثلاث مائة رحمه الله .
اخبرنا عمر بن عبد المنعم عن عبد الجليل بن مندوبه انا نصر بن المظفر
انا ابن النقور انا على بن عمر نا الهيثم بن خلف نا ابوكريب نا ابو خالد
عن اسماعيل عن الشعبى عن مسروق: سألت عائشة عن الخيار ؛ فقالت:
خيرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاخترناه، أفكان طلاقا؟.١
٧٦٧ ١١:٢ - ابو قريش
الحافظ الحجة محمد بن جمعة بن خلف القهستانى الاصم. سمع محمد
ابن حميد الرازى واحمد بن منيع ويحي بن حكيم المقوم واباكريب
وعبد الجبار بن العلاء واحمد بن المقدام ومحمد بن زنبور وطبقتهم .
روى عنه ابو بكر الشافعى والحافظ أبو على النيسابورى وابو سهل
الصعلوكى واحمد بن محمد بن بالويه وابو حامد احمد بن سهل الانصارى
وخلق سواهم . وكان من العلماء الكبار صنف المسند الكبير، و كتابا
على الابواب، وصنف حديث مالك وسفيان وشعبة ، وكان يقظا فهما
[ حافظا٢ ] مذاكرا صاحب إتقان.
(١) بهامش المكية ((النصف فى نسخة المؤلف)). (٢) من المكية .
قال
٧٦٦

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
قال الخطيب كان ضابطا حافظا متقنا كثير السماع والرحلة ، جمع
المسندين على الابواب و على الرجال، وصنف حديث الائمة، وكان
يذاكر بحديثهم الحفاظ فيغلبهم . وقال الحاكم سمعت ابا على الحافظ يقول:
أخبرنا ابو قريش الحافظ الثقة الأمين .
قلت: توفى بقرسيان سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة وهو فى
عشر التسعين .
و فيها مات ابو العباس احمد بن عبد الله بن سابور الدقاق، و ابو العباس
احمد بن [ محمد بن ١] الحسين الماسرجسى، وجماهر بن محمد بن احمد الازدى
الزملكانى، وابو محمد عبد الله بن زيدان البجلى الكوفى ، وابو الحسن
[على ١] بن عبد الحميد الغضائري بحلب، وابو جعفر محمد بن امحمد بن ابى
عون النسوی، و ابو الوليد محمد بن ادريس الشامى .
اخبرنا احمد بن هبة الله و زينب بنت عمر بقراءتى عن عبد المعز
ابن محمد انا ابو القاسم المستملى انا ابو سعيد الكنجرودى سنة اثنتين
وخمسين واربع مائة انا ابو عمرو الخيرى انا ابو قريش الحافظ ناسلمة
ابن شبيب نا الحسن بن محمد بن اعين نا معقل بن ٢ عبيد اللّه عن الزهرى
عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: المرأة كالضلع اذا ذهبت تقيمها كسرتها وان
تركتها استمتعت بها وفيها عوج .
٧٦٨ '۔۔ ابن ابى داود
الحافظ العلامة قدوة المحدثين ابو بكر عبد الله [ ابن١] الحافظ
(١) من المكية. (٢) وقع فى الأصلين ((عن)) خطأ. المعلمى.
٧٦٧

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
٠٠٠
الكبير ابى داود سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير الازدى السجستانى
صاحب التصانيف ، ولد باقليم سمستان وسمع عيسى بن حماد واحمد بن
صالح وابن السرح ومحمد بن يحي الزمانى وعلى بن خشرم ومحمد بن
اسلم وابا سعيد الاشج وطبقتهم بخراسان والعراق والحرمين ومصر
والشام والجزيرة، وبرع وساد الاقران ؛ حدث عنه ابن المظفر
والدار قطنى وابو عمر بن حيويه وابو احمد الحاكم وابو حفص ١ بن
شاهين وابو القاسم بن حبابة وعيسى ابن الوزير وابو طاهر المخلص ومحمد
ابن عمر بن زنبور وابو مسلم الكاتب وخلق كثير .
مولده سنة ثلاثين ومائتين وسمع سنة اربعين باعتناء ابيه ولذكائه
وكان يقول رأيت جنازة اسحاق بن راهويه. وقال دخلت الكوفة و معى
درهم واحد فاشتريت به ثلاثين مدا باقلاء فكنت آكل منه واكتب
عن الاشج فما فرغ الباقلاء حتى كتبت عنه ثلاثين الف حديث مابين
مقطوع ومرسل .
قال ابو بكربن شاذان : قدم ابن ابى داود اصبهان و فى نسخة سمستان -
فسألوه ان يحدثهم فقال: ما معى اصل، فقالوا: ابن ابى داود وأصل؟
قال: فأثارونى فأمليت عليهم من حفظى ثلاثين الف حديث، فلما
قدمت بغداد قال البغداديون: مضى الى سحستان ولعب بهم، ثم فيجوا
فيجا اكتروه بستة دنانير الى سجستان ليكتب لهم النسخة فكتبت وجیء
بها و عرضت على الحفاظ فطأونی فی ستة احاديث: منها ثلاثة حدثت بها
(١) وقع فى الأصلين ((جعفر )) كذا.
كما
.... (١٩٢)
٧٦٨

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
كما حدثت وثلاثة اخطأت فيها. هكذا رواها ابو القاسم الازهرى عن
ابن شاذان، ورواها غيره فذكر أن ذلك كان باصبهان ، وكذا روى
ابو على النيسابورى عن ابن ابى داود، فكأن الازهرى وهم .
قال الحاكم سمعت ابا على الحافظ يقول سمعت ابا بكر يقول:
حدثت من حفظى باصبهان بستة وثلاثين الفا ألزمونى الوهم فيها فى
سبعة احاديث فلما انصرفت وجدت فى كتابى خمسة منها على ما كنت
حد ثتهم به .
قال الحافظ ابو محمد الخلال: كان ابن ابى داود احفظ من ايه.
قال صالح بن احمد الهمدانى الحافظ : كان ابن ابى داود امام اهل العراق
و من نصب له السلطان المنبر و[قد ١] كان فى وقته بالعراق مشايخ
اسند منه ولم يبلغوا فى الآلة والاتقان ما بلغ هو. ابو ذر الهروى: نا
ابن شاهین قال: املی علینا ابن ابى داود ، وما رأیت فی یدہ کتابا، انما
كان يملى حفظا، وكان يقعد على المنبر بعد ماعمى ويقعد دونه بدرجة
ابنه [ ابو١] معمر بيده كتاب فيقول له: حديث كذا، فيسرده من
حفظه حتى يأتى على المجلس؛ قرأ علينا يوما حديث الفتون من حفظه
فقام ابو تمام الزينبي وقال: لله درك ما رأيت مثلك إلا ان يكون
إبراهيم الحربى؛ فقال: كل ما كان يحفظ [ابراهيم١] فأنا احفظه،
وانا اعرف بالنجوم وما كان يعرفها .
انبأنى ابو الغنائم القيسى وغيره قالوا انا الكندى نا القزاز انا
(١) من المكية
٧٦٩

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
الخطيب قال: ابو بكر بن ابى داود رحل به ابوه من سجستان فطوف به
شرقا وغربا بخراسان والجبال واصبهان وفارس والبصرة وبغداد
والكوفة والمدينة [ومكة١] والشام ومصر والجزيرة والثغور يسمع
ويكتب واستوطن بغداد وصنف المسند والسنن والتفسير والقراءات
والناسخ والمنسوخ وغير ذلك، و كان فقيها عالما حافظا. قلت: كان ابو بكر
مع سعة علمه قوى النفس مدلا بنفسه سامحه الله تعالى؛ قال أبو حفص
ابن العباس الوزير ان يصلح بين ابن صاعد و ابن ابى داود بنجمعهما وحضر
ابن شاهين: اراد على ابا عمر القاضى فقال الوزير: يا ابا بكر ابو محمد اكبر
منك فلو قمت اليه؛ قال لا افعل؛ فقال الوزير: انت شيخ زيف؛ قال: الشيخ
الزيف الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ قال الوزير:
من الكذاب؟ قال: هذا؛ ثم قام وقال: تتوهم انى اذل لك لأجل رزقى
أنه يصل الىّ على يدك؟ والله لا اخذت من يدك شيئا. فكان المقتدر
يزن رزقه بيده ويبعث به فى طبق على يد الخادم.
قال ابو احمد الحاكم سمعت ابا بكر يقول قلت لابى زرعة ألق علىّ
حديثا غريبا من حديث مالك؛ فألقى علىّ حديث وهب بن كيسان عن
اسماء: لا تحصى فيحصى عليك؛ رواه لى عن عبد الرحمن بن شيبة ، وهو
ضعيف؛ فقلت له: يجب ان تكتبه [عنى١] عن احمد بن صالح عن عبد الله
ابن نافع عن مالك ؛ فغضب وشكانى الى ابى، وقال: انظر ما يقول لى
ابو بكر . ويرى باسناد منقطع ان احمد بن صالح كان يمنع المرد فأحب
(١) من المكية .
ابو
٧٧٠

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
ابو داود أن يسمع ابنه منه فشد لحية على وجهه وسمع ، فعرف الشيخ
فقال: أ مثلى يعمل معه هذا؟ فقال أبو داود: لا تنكر على، واجمع ابنى
مع الكبار فان لم يقاومهم بالمعرفة فأحرمه السماع .
قال السلمى سألت الدار قطنى عن ابن ابى داود فقال: ثقة كثير
الخطأ فى الكلام على الحديث. ذكر ابو نعيم حكاية محنة ابى بكر وان
الساعى فى خلاصه من القتل محمد بن عبد الله بن حفص الذكوانى فانهم
سعوا١ عليه انه نال من على، ولم يقع ذلك منه، انما روى شيئا اخطأ بنقله
من قول النواصب لا بارك الله فيهم . قال احمد بن يوسف الازرق
سمعت ابا بكر بن ابى داود غير مرة يقول کل من بينى و بينه شىء فهو فى
حل إلا من رمانى ببغض علىّ رضى الله عنه. قال ابن عدى سمعت محمد
ابن الضحاك بن عمرو بن ابى عاصم يقول: أشهد على محمد بن يحيى بن منده
بین یدی الله انه قال اشهداً علی ابی بکر بن ابى داود [ بين يدى الله٣] انه
قال روى الزهرى عن عروة انه قال: حفيت اظافير رجل من كثرة
ما كان يتسلق - الحديث .
قلت هذه حكاية مكذوبة قبح الله من افتراها . قال ابن عدى: لولا
انا شرطنا ان کل من تكلم فيه ذکرناه لما ذكرت ابن ابى داود ، وقد
تكلم فيه ابوه وابراهيم بن اورمة ، ونسب فى الابتداء الى شىء من
المنصب ونفاه ابن الفرات من بغداد الى واسط، ثم رده على بن عيسى
فحدث وأظهر فضائل علىّ ثم تحنبل فصار شيخا فيهم، وهو مقبول عند
(١) فى المكية ((شيعوا)).(٢) فى المكية ((اشهدوا)).(٣) من المكية.

ج ٢ - طـ ١٠
تذكرة الحفاظ
اصحاب الحديث. واما كلام ابيه [ فيه١] فلا ادرى ايش تبين له منه ،
وسمعت عبدان يقول سمعت ابا داود يقول: ومن البلاء ان عبد الله
يطلب القضاء وسمعت على بن عبد الله الداهرى سمعت محمد بن احمد بن
عمرو سمعت على بن الحسين بن الجنيد سمعت ابا داود يقول: ابنى عبد الله
كذاب . ثم قال ابن عدى: وكان ابن صاعد يقول: كفانا ابوه بما قال
فيه . وقال محمد بن عبد الله القطان: كنت عند ابن جرير فقال رجل:
ابن ابى داود يقرأ على الناس فضائل علىّ ؛ فقال: تكبيره من حارس .
قلت: لا ينبغى سماع قول ابن صاعد فيه كما لم نعتد بتكذيبه لاين
صاعد)، وكذا لا يسمع قول ابن جرير فيه فإن هؤلاء بينهم عدواة بينة
فقف فى كلام الأقران بعضهم فى بعض . واما قول ابيه فيه فالظاهر انه
إن صح عنه فقد عنى انه كذاب فى كلامه لا فى الحديث النبوى ، وكأنه
قال هذا وعبد الله شاب طرى ثم كبر وساد. قال محمد بن عبيد الله بن
الشخير : كان ابن ابى داود زاهدا ناسكا صلى عليه يوم مات نحو من
ثلاث مائة الف انسان او اكثر، ومات فى ذى الحجة سنة ست عشرة
و ثلاث مائة وخلف ثلاثة بنين عبد الاعلى ومحمدا وابا معمر عبيد الله
وخمس بنات ، وله سبع و ثمانون سنة، وصلى عليه ثمانين مرة.
وفيها اغنى سنة موته مات شيخ مصر ابو الحسن بيان ابن محمد
الجمال الزاهد، وابو بكر محمد بن خريم العقلى الدمشقى، وشيخ النحو
ابو بكر محمد بن السرى بن السراج صاحب المبرد، وابو عبد الله احمد
(١) من المكية .
ابن
(١٩٣)
٧٧٢

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ابن هشام بن عمار الدمشقى .
اخبرنا ابو المعالى القرافى انا ابو الفرج الكاتب انا هبة الله الحاسب انا احمد
ابن محمد البزاز ناعيسى بن على قال قرئ على عبد الله بن سليمان وانا
اسمع سنة أربع عشرة وثلاث مائة قيل له : حدثكم احمد بن صالح
نا ابن وهب اخبرنى مخرمة بن بكير عن ابيه سمعت يونس بن يوسف عن
سعيد بن المسيب قال قالت عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال: ما من يوم أكثر من أن يعتق الله عز وجل فيه عبدا من النار
من يوم عرفه .
٧٦٩ ٠- عبدوس بن احمدين عباد الثقفى الهمذانى
الحافظ المجود ابو محمد واسمه عبد الرحمن . حدث عن محمد بن عبيد
الاسدى و يعقوب الدورقى وزياد بن ايوب وابى سعيد الاشج وحميد
ابن الربيع وعبد الرحمن بن عمر رسته ومحمود بن خداش والعباس
ابن يزيد البحرانى وعدة وابيه حمدويه بن عباد بن سعيد. وعنه احمد
ابن عبيد الاسدى واحمد بن صالح وعلى بن الحسن بن الربيع وجبريل
العدل والقاسم بن الحسن الفلكى ومحمد بن حيويه بن المؤمل وابو احمد
الغطريفى وابو احمد الحاكم . قال شيرويه فى تاريخ همذان: روى
عنه عامة أهل الحديث ببلدنا، وكان يحسن هذا الشان ثقة متقنا .
قال صالح بن احمد الحافظ سمعت ابى يقول: کان عبدوس میزان بلدنا
فى الحديث . مات فى صفر سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة، و داره
٧٧٣

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
فى مدينة الساجی .
قرأت على احمد بن هبة الله الدمشقى عن عبد المعز بن محمد انا تميم
ابن ابى سعيد المقرئى انا محمد بن عبد الرحمن بنيسابور سنة تسع واربعين
واربع مائة انا محمد بن محمد الحافظ ناعبدوس بن احمد بن عباد الحافظ
بهمذان نا محمد بن عبيد الهمذانى نا الربيع بن زياد نا محمد بن عمرو عن
محمد بن إبراهيم التيمى عن علقمة بن وقاص عن عمر رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنما الأعمال بالنية وانما لامرئى
ما نوى، فمن كانت هجرته الى اللّه و[الى ١] رسوله فهجرته الى الله
و[ الى١] رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة يتزوجها
فهجرته إلى ما هاجر اليه . غريب جدا من حديث محمد بن عمرو تفرد به
عنه الربيع ابن زياد وما اظن رواه عنه غير ابن عبيد وهو صدوق .
٧٧٠ ١:٦ - ابو عروبة
الحافظ الامام محدث حران الحسين بن محمد بن ابى معشر مودود
السلمى الحرانى صاحب التاريخ كان اول طلبه لهذا الشان سنة ست وثلاثين
ومائتين . سمع مخلد بن مالك السلمسينى ومحمد بن الحارث الرافقى ومحمد
ابن وهب بن ابى كريمة واسماعيل بن موسى الفزارى وعبد الجبار بن
العلاء والمسيب بن واضح وخلائق من طبقتهم وبعدهم، وكان من
نبلاء الثقات . حدث عنه أبو حاتم بن خبان وابو احمد بن عدى وابن
(١) من المكية .
٧٧٤
المقرئ

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
المقرئ وابو احمد الحاكم ومحمد بن المظفر والقاضى أبو بكر الابهرى
وعمر بن على القطان وخلق ترحلوا الى لقيه .
قال ابن عدى: كان عارفا بالرجال وبالحديث، وكان مع ذلك
مفتى اهل حران شفانى حين سألته عن قوم من المحدثين . وقال ابو احمد
فى الكى: هو الحسين بن محمد بن مودود بن حماد السلمى . سمع ابا عثمان
عبد الرحمن بن عمرو البجلى وابا وهب بن مسرح وكان من اثبت من
أدركناه واحسنهم حفظا يرجع الى حسن المعرفة بالحديث والفقه
والكلام . وقد ذكره ابن عساكر فى ترجمة معاوية فقال : كان ابو عروبة
غاليا فى التشيع شديد الميل على بنى امية . قلت: كل من احب الشيخين
فليس بغال، بلى من تكلم فيهما فهو غال مغتر فان كفّرهما والعياذ بالله
جاز عليه التكفير واللعنة ، وابو عروبة فمن اين جاءه التشيع المفرط ؟
نعم قد يكون ينال من ظلمة بنى أمية كالوليد وغيره .
أرخ القراب موته فى سنة ثمانى عشرة وثلاث مائة، قلت مات
فى عشر المائة رحمه الله تعالى .
اخبرنا ابو الفضل بن هبة الله سنة ثلاث وتسعين بقراءتى عن
عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر سنة سبع وعشرين وخمس مائة
انا محمد بن عبد الرحمن سنة إحدى وخمسين واربع مائة انا ابو احمد محمد
ابن محمد الحافظ نا ابو عروبة نا محمد بن العلاء نا خالد بن حيان نا سالم
ابو المهاجر عن ميمون بن مهران عن ابى هريرة وعائشة ان النبى صلى الله
عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا .
٧٧٥

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
٧٧١ ٧ !! ۔ یحی بن محمد بن صاعد بن کاتب
مولى ابى جعفر المنصور الحافظ الامام الثقة ابو محمد الهاشمى
البغدادى . ولد سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال: كتبت الحديث عن
الحسن بن عيسى بن ماسرجس سنة تسع وثلاثين . وسمع من لوين
واحمد بن منيع وسوار بن عبد الله القاضى ويحي بن سليمان بن نضلة
والحسن بن حماد سجادة وابا همام السكونى وهارون بن عبد الله الحمال
وابا عمار الحسين بن حريث وعبد الله بن عمران العابدى ومحمد بن
زنبور وخلقا لا يحصون . حدث عنه ابو القاسم البغوى مع تقدمه
ومحمد بن عمر الجعابى وابن المظفر والدار قطنى وابن حبابة وابو طاهر
المخلص وعبد الرحمن بن ابى شريح وابو مسلم الكاتب وابو ذر عمار بن
محمد وخلق كثير، وله اخوان، يوسف واحمد . قال الدار قطنى: ثقة
ثبت حافظ . وقال احمد بن عبدان - الشيرازى: هو اكثر حديثا من
محمد بن محمد الباغندی، و لا يتقدمه احد فى الدراية . قال ابو على النيسابورى
لم يكن بالعراق فى اقران ابن صاعد احد فى فهمه ، والفهم عندنا اجلّ
من الحفظ، وهو فوق ابن ابى داود فى الفهم والحفظ . سئل ابن الجعابى:
هل كان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال: لا يقال لأبى محمد: يحفظ ،
كان يدرى. قال البرقانى قال لى الفقيه أبو بكر الابهرى كنت عند
ابن صاعد بجاءت امرأة فقالت : ما تقول فى بئر سقطت فيه دجاجة
فاتت هل الماء نجس او طاهر؟ فقال: ويحك كيف وقعت ألا غطّيته
فقلت
(١٩٤)
٧٧٦

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
فقلت لها: إن لم يكن الماء تغير فهو طاهر . قال الخطيب : كان ابن
صاعد ذا محل من العلم وله تصانيف فى السنن و الاحكام لعله لم يجب
المرأة تورعا فان المسئلة فيها خلاف . قلت : لابن صاعد كلام متين
فى الرجال والعلل يدل على تبحره. مات فى ذى القعدة سنة ثمان عشرة
و ثلاث مائة .
اخبرنا احمد بن محمد الحافظ ومحمد بن ابراهيم بالنحوى وعلى بن محمد
الفقيه وداود بن قدامة وعبد الرحمن بن صومع وجماعة قالوا انا ابو المنجا
عبيد الله بن عمر انا عبدالأول بن عيسى اخبرتنا بيى بنت عبدالصمد انا
عبدالرحمن بن احمد الانصارى نا يحيى بن محمد نا محمد بن بشار نا ابراهيم
ابن صدقة نا يونس عن ابن سيرين عن أبى هريرة أن النبي صلى اللّه عليه
وآله وسلم قال: اذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
أولاهن بالتراب . اخرجه الترمذى من طريق أيوب عن محمد . قال ابن
الجنيد: ابراهيم محله الصدق .
اخبرنا المسلم بن محمد وغيره إجازة قالوا نا [ القاسم١] ابن عساكر
إذنا انا ابى على بن الحسن انا على بن احمد انا ابن الآبنوسى انا عيسى بن
الوزير انا البغوى نا يحيى بن محمد بن صاعد ثقة من اصحابنا نا الحسن بن
مدرك نا يحي بن حماد نا ابو عوانة عن داود بن عبدالله الاودى عن حميد
ابن عبدالرحمن قال دخلنا على اسيد، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
(١) من المكية .
WY

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
وآله وسلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يأتيك
من الحياء إلا خير .
تـ
طبع الجزء الثانى من كتاب تذكرة الحفاظ للذهبى رحمه الله بحمد الله
وتوفيقه مرة ثالثة بعد مقابلته على نسخة صحيحة قرئت على المؤلف
وسيتلوه الجزء الثالث أوله ( الطبقة الحادية عشر )
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
وارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين
٧٧٨

نَشِالله العم العزيزة
الطبقة الحادية عشرة
وعدّتهم اثنان وسبعون ١ حافظا
٧٧٢ ١( ابو عوانة
الحافظ الثقة الكبير يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم بن يزيد الأسفراينى
النيسابورى الأصل صاحب الصحيح المسند المخرج على صحيح مسلم، وله فيه
زيادات عدة. طوف الدنيا وعنى بهذا الشأن، وسمع يونس بن عبد الأعلى
واحمد بن الأزهر والزعفرانى وعلى بن حرب وعمر بن شبة ومحمد بن يحي
الذهلى وعلى بن اشكاب وطبقتهم ومن بعدهم . حدث عنه الحافظ احمد بن
على الرازى وابو على النيسابورى و يحي بن منصور القاضى وابن عدى
والطبرانى والإسماعيلى وحسينك [الحافظ ٢ ] وخلق، وولده ابو مصعب
(١) المترجمون سبعة وسبعون فكأن خمسة منهم ليسوا على شرط الكتاب, كما تقدم
نظيره (٢) من المكية .
٧٧٩

ج ٣ - ط ١١
الحسن بن صاحب بن حميد
تذكرة الحفاظ
محمد وابن ابن اخته ابو نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفراييني خاتمة اصحابه .
قال الحاكم وابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ، سمعت ابنه محمدا يقول:
إنه توفى سنة ست عشرة وثلاث مائة ، وقال غيره: قبر ابى عوانة عليه مشهد
مبنى بأسفرايين يزار وهو بداخل المدينة، وكان هو اول من ادخل كتب
الشافعى ومذهبه الى أسفرابين ٠ اخذ ذلك عن الربيع والمزنى وهو ثقة جليل.
أخبرنا أبو الفضل احمد بن هبة الله بن تاج الأمناء قراءة عن القاسم
ابن عبد الله بن عمر الشافعى انا هبة الرحمن بن عبد الواحد ابن القشيرى
انا ابو محمد البحيرى ( ح) وانا احمد عن ابى المظفر عبد الرحيم بن ابى
سعد انا عبد الله بن محمد الفراوى انا عثمان بن محمد المحمى قالا انا ابو نعيم
الأزهرى انا ابو عوانة الحافظ نا احمد بن الأزهر نا ابو اسامة عن عبيدالله
عن نافع عن ابن عمر قال قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم: المتبايعان
بالخيار ما لم يتفرقا. اخرجه النسائى عن ابن الأزهر فوافقناه بعلو .
٧٧٣ ٢+ الحسن بن صاحب بن حميد
الحافظ أبو على الشاشى ذكره صاحب الإرشاد فقال: حافظ كبير
مذكور، كتب عن شيوخ خراسان وارتحل الى العراق والشام ومصر .
سمع على بن خشرم ومحمد بن عوف الطائى وابا زرعة الرازى واسحاق
الدبرى وطبقتهم . روى عنه مثل ابى على الحافظ ومحمد بن على بن اسماعيل
الشاشى القفال وابو بكر [ الجعابى ١] وابن المظفر.
(١) من المكية .
٧٨٠
اخبرنا