النص المفهرس

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠.
الى مكة، وصوابه الرملة .
قال الدارقطنى : خرج حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة
فقال: احملونى الى مكة حمل وتوفى بها وهو مدفون بين الصفا والمروة
وكانت وفاته فى شعبان سنة ثلاث وثلاث مائة قال : وكان افقه
مشايخ مصر فى عصره واعليهم بالحديث والرجال . قال ابو سعيد بن
يونس فى تاريخه: كان النسائى اماما حافظا ثبتا خرج من مصر فى شهر
ذى القعدة سنة اثنتين وثلاث مائة وتوفى بفلسطين يوم الاثنين لثلاث
عشرة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاث مائة . قلت سمعت المجتبى من
السنن كله من طريق أبى زرعة المقدسى .
٠
١٧٢٠ ٢٠ - الانماطى
الحافظ الثبت ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق النيسابورى مصنف التفسير
الكبير من كبار الرحالة . سمع اسحاق بن راهويه وعثمان بن ابى شيبة
وعبد الله بن الرماح ومحمد بن حميد الرازى ولوينا وهارون الحمال وطبقتهم.
حدث عنه ابن الشرقى وابو عبد الله الاخرم ويحيى بن محمد العنبرى
وآخرون . توفى سنة ثلاث وثلاث مائة رحمه اللّه تعالى .
٣٧٢١ - البشتى
الحافظ الامام ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن نصر النيسابورى
المعروف بالبشتى بمعجمة . سمع قتيبة بن سعيد واسحاق وهشام بن عمار
وعبد الله بن عمران العابدى وعدة وصنف المسند . روى عنه محمد بن
٧٠١

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
صالح بن هانىء ومحمد بن ابراهيم الهاشمى ومحمد بن احمد بن يحيى، وثق ،
ما ادرى متى توفى إلا انه بقى الى سنة ثلاث وثلاث مائة .
فاما سميه اسحاق بن ابراهيم البستى بمهملة ابو محمد فمحدث رحال
سمع محمد بن الصباح [البزار١] وطبقته .
٧٢٢ :١ - الاسفرائى
الحافظ الاوحد ابو يعقوب اسحاق بن موسى بن ابى عمران النيسابورى
ثم الاسفرائى: ذكره الحاكم فقال: احد الائمة والرحالين تفقه بالمزنى
وسمع قتيبة واسحاق وعلى بن حجر و [ ابن١] حميد ومنصور بن ابى
مزاحم و محمد بن بكار بن الريان وهشام بن عمار وزغبة. وعنه ابو عمرو
الحيرى ومؤمل بن الحسن وابو عوانة الاسفرائى ومحمد بن عبدك ،
وحدثنا عنه محمد بن يعقوب ومحمد بن صالح بن هانىء ، مات سنة اربع
وثمانين ومائتين .
١١٧٢٣ - الحصيرى
الحافظ الامام ابو محمد جعفر بن احمد بن نصر النيسابورى، ويعرف
بالحصيرى احد ائمة هذا الشان . سمع اسحاق بن راهويه واباكريب
وابا مروان العثمانى وابا مصعب الزهرى وطبقتهم . روى عنه ابن الشرقى
واحمد بن الخضر الشافعى ومحمد بن الشرقى ومحمد بن ابراهيم الشافعى وابو عمرو
ابن حمدان . قال الحاكم قال لى سبطه محمد بن احمد السكرى: كان جدى
(١) من المكية .
٧٠٢
قد

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
قد جزأ الليل، ثلثا يصلى، وثلثا ينام، وثلثا يصنف، وكان مرضه ثلاثة
ايام لا يفتر فيها من قراءة القرآن. قال الحاكم بعد أن بالغ فى انثناء عليه:
مات سنة ثلاث وثلاث مائة رحمه الله تعالى .
قرأت على محمد بن عبد السلام التميمى عن عبد المعز بن محمد انا
ابو القاسم المستعلى و تميم بن ابى سعيد قالا انا محمد بن عبد الرحمن انا ابو عمرو
ابن حمدان انا جعفر بن احمد الحافظ انا محمد بن رافع انا شبابة حدثنى
ورقاء عن ابى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون [ كذابون١] قريب
من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول اللّه .
وممن توفى فى سنة ثلاث احمد بن الحسين بن اسحاق الصوفى الصغير
ببغداد، والمقرئى ابو جعفر احمد بن فرج الضرير ببغداد ، والمحدث الجوال
ابو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمنانى، وابو حفص عمر بن ايوب
السقطى البغدادى، وشيخ المعتزلة محمد بن عبد الوهاب ابو على الجباى
بالبصرة .
٧٢٤ ٣٠ - الحسن بن سفيان بن عامر
الحافظ الامام شيخ خراسان ابو العباس الشيبانى النسوى صاحب
المسند الكبير والاربعين. سمع اسحاق ويحيى بن معين وشيبان بن فروخ
وقتيبة وعبد الرحمن بن سلام الجمحى وسهل بن عثمان وحبان بن موسى
(١) من المكية .
٧٠٣

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
وخلائق، وسمع تصانيف ابن أبى شيبة منه، وسمع اكثر المسند من
اسحاق، وسمع كتاب السنن من ابى ثور، وتفقه عليه وكان يفتى بمذهبه،
وسمع التفسير من [محمد بن١] ابى بكر المقدمى وأكبر شيخ لقيه سعد بن
يزيد الفراء . حدث عنه ابن خزيمة ويحيى بن منصور القاضى والحافظ
ابو على ومحمد بن ابراهيم الهاشمى وابو بكر الاسماعيلى وابو حاتم بن حبان
وابو عمرو بن حمدان وابو احمد بن الغطريف وحفيده اسحاق بن سعد
ابن الحسن . .
قال جعفر بن محمد البستى سمعت الحسن بن سفيان يقول: لو لا اشتغالى
بحبان بن موسى لجنتكم بأبى الوليد الطيالسىء سليمان بن حرب . قلت: يعنى
أنه تعوق بكتب ابن المبارك على حبان ، وقال ابو على الحافظ سمعت
الحسن بن سفيان يقول: انما فاتنى يحيى بن يحي بالوالدة لم تدعنى اخرج
اليه فعوضنى الله بأبى خالد الفراء وكان أسند من يحيى. قال الحاكم: كان
محدث خراسان فى عصره متقدما فى الثبت والكثرة والفهم و الفقه
و الادب .
وقال ابن حبان: كان الحسن ممن رحل وصنف وحدث على
تيقظ مع صحة الديانة والصلابة فى السنة. وقال ابو بكر احمد بن على
الرازى الحافظ: ليس للحق فى الدنيا نظير . قال الحاكم سمعت محمد بن
داود بن سليمان يقول كنا عند الحسن بن سفيان فدخل ابن خزيمة وابو عمرو
ابن الخيرى واحمد بن على الرازى وهم متوجهون الى فراوة فقال الرازى:
(١) من المكية ..
٧٠٤
کتبت
(١٧٦)

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
كتبت هذا الطبق من حديثك؛ قال: هات؛ فقرأ ثم ادخل اسنادا فى
اسناد فرده الحسن، ثم بعد قليل فعل ذلك ، فرده، فلما كان فى الثالثة
قال له الحسن: ما هذا قد احتملتك مرتين وانا ابن تسعين سنة فاتق الله
فى المشايخ فربما استجيبت فيك دعوة؛ وقال له ابن خزيمة: مه لا تؤذ
الشيخ، قال: انما اردت ان تعلم ان ابا العباس يعرف حديثه . مات
بقرية بالور وهى على ثلاثة فراسخ من نسأ .
مات فى رمضان سنة ثلاث وثلاث مائة . قال ابن حبان :
حضرت دفنه .
سمعت الاربعين للحسن بن سفيان على ابى الفضل بن عساكر عن
المؤيد عن فاطمة بنت زعبل سماعا انا عبد العزيز بن محمد الفارسى انا ابو عمرو
ابن حمدان انا المؤلف ابو العباس قال نا عبد الحميد بن بيان السكرى ثنا
هشيم عن شعبة عن عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة
له الامن عذر. اخرجه ابن ماجه عن عبد الحميد فوافقناه بعلو .
٧٢٥ ٢٠١ - ابن شيرويه
الحافظ الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه
ابن اسد القرشى المطلى النيسابورى صاحب التصانيف . سمع اسحاق بن
راهويه وعبد الله بن معاوية الجمحى وعمرو بن زرارة وابا كريب واحمد
ابن منيع وطبقتهم . روى عنه محمد بن يعقوب الاخرم والحسين بن على
٧٠٥

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط١٠
الحافظ واهل نيسابور. حكى انه اكثر عن بندار، قال: فقال لى: يا ابن
شيرويه افلستنى وافلسك الوراقون . قال احمد بن الخضر الشافعى سمعت
ابن خزيمة يقول: كنت ارى عبد الله بن شيرويه يناظر وانا صبى فكنت
اقول: ترى أتعلم مثل ما يعلم ابن شيرويه قط ؟ .
اخبرنا ابو الفضل احمد بن هبة الله سنة أربع وتسعين عن عبد المعز
ابن محمد أنا ابو القاسم النيسابورى انا أبو سعيد الكنجرودى انا ابو عمرو
ابن حمدان انا عبد الله بن شیرویہ نا ابو کریب ثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق
ومالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الايم احق بنفسها من وليها والبكر
تستأمر فى نفسها، واذنها صماتها .
واخبرنا اسحاق بن ابى بكر الاسدى انا يوسف بن خليل انا
ابو المكارم التيمى انا ابو على الحداد انا ابو نعيم الحافظ نا ابو احمد محمد بن
احمد ناعبد الله بن شيرويه نا اسحاق بن راهويه انا محمد بن سلمة والمحاربى
قالا نا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد قال: عرضت القرآن
على ابن عباس ثلاث عرضات افقه على كل آية فيم نزلت وكيف
كانت، هذا حديث حسن الاسناد .
مات ابن شيرويه سنة خمس وثلاث مائة وهو فى عشر التسعين
وهو ثقة باتفاق١ .
وتوفى سنة خمس وثلاث مائة جماعة من العلماء ، منهم مسند أصبهان
(١) فى المكية «باتقان ».
٧٠٦
ابو

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ابو عبد الله محمد بن بصير بن ابان المدينى عن نحو من تسعين سنة او ازيد،
والمقرى هارون بن على المروق .
٢٠٧٢٦ - أبو يعلى الموصلى
الحافظ الثقة محدث الجزيرة احمد بن على بن المثنى بن يحيى بن عيسى
ابن هلال التميمى صاحب المسند الكبير . سمع على بن الجعد ويحيى بن
معين ومحمد بن المنهال الضرير وغسان بن الربيع وشيبان بن فروخ ويحي
الحمانى وانما سواهم وقد خرج لنفسه معجم شيوخه فى ثلاثة اجزاء.
حدث عنه ابو حاتم بن حبان و ابو على النيسابورى و حمزة بن محمد الكنانى
وابو بكر الاسماعيلى وابو بكر بن المقرى وابو عمرو بن حمدان ونصر
ابن احمد المرجى ومحمد بن النضر النخاس ، وخلق سواهم .
أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمى عن عبد المعز بن محمد انا تميم بن
ابی سعید انا محمد بن عبد الرحمن انا ابن حمدان انا ابو یعلی نا محمد بن ابى بكر
المقدمى ثنا يوسف بن يزيد نا ابراهيم بن عمر بن ابان حدثی ابن شهاب
عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف انه شهد حين اعطى عثمان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ما جهز به جيش العسرة جاء بسبع مائة
اوقية ذهب .
هذا حديث غريب وابراهيم ضعيف فان صح هذا فهذا المقدار
عشرون الف دينار . قال يزيد بن محمد الازدى: كان ابو يعلى من اهل
الصدق والأمانة والدين والحلم غلقت اكثر الاسواق يوم موته حضر
٧٠٧

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
جنازته من الخلق امر عظيم . قال ابو عمرو الحيرى - وذكر ابا يعلى ففضله
على الحسن بن سفيان فقيل له: كيف تفضله عليه ومسند الحسن اكبر
وشيوخه اعلى؛ قال: ان ابا يعلى كان يحدث احتسابا والحسن كان
يحدث اكتسابا .
و وثقه ابن حبان ووصفه بالاتقان والدين، ثم قال : وبينه وبين
النبى صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة انفس. وقال الحاكم: كنت
ارى ابا على الحافظ معجبا بأبى يعلى واتقانه وحفظه لحديثه حتى كان لا يخفى
عليه منه الا اليسير ؛ قال الحاكم: هو ثقة مامون، قال ابو على الحافظ :
لو لم يشتغل أبو يعلى بكتب ابى يوسف على بشر بن الوليد لأدرك بالبصرة
سليمان بن حرب و ابا الوليد الطيالسى .
قال السمعانى سمعت اسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ يقول :
قرأت المسانيد كمسند العدنى ومسند ابن منيع وهى كالانهار ومسند
ابى يعلى كالبحر يكون مجتمع الانهار . قلت سمعنا مسند ابى يعلى بفوت
نصف جزء بالاجازة العالية ، ويقع من حديثه بعلو لابن البخارى [فى
امالى الجوهرى١]، وكان مولده فى شوال سنة عشر ومائتين، وارتحل
وهو ابن خمس عشرة سنة، وعمر و تفرد ورحل الناس اليه، وسماعه
ببغداد من أحمد بن حاتم الطويل فى سنة خمس وعشرين ومائتين . مات
سنة سبع وثلاث مائة رحمه اللّه تعالى .
وفيها مات جماعة من الأعلام، الحافظ زكريا الساجى وسيأتى،
(١) من المكية .
(١٧٧)
٧٠٨
و الحدث

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
والمحدث جعفر بن محمد بن سبا الواسطى القطان ، وجعفر بن احمد بن
عاصم الدمشقى، والحافظ المفيد جعفر بن محمد بن موسى النيسابورى
الأعرج غريبا بحلب ويقال له جعفرك، والمسند ابو على الحسن بن
الطيب الشجاعى البلخى ببغداد، وي مقرئ مصر ابو بكر بن مالك بن سيف
التجيبى ومحمد بن صالح بن دريج العكرى، والمعمر ابو جعفر محمد بن على
ابن مخلد بن فرقد الاصبهانى، والمحدث محمود بن محمد الواسطى، والمسند
ابو عمران موسى بن سهل الخوى محدث البصرة، والمتقن ابو محمد الهيثم
ابن خلف بن محمد الدورى ثم البغدادى ، والحافظ أبو زكريا يحي بن
زكريا النيسابورى صاحب قتيبة بمصر .
٧٢٧ ٣٣ - الساجی
الإمام الحافظ محدث البصرة ابو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن
ابن بحر بن عدى بن عبد الرحمن بن ابيض بن الديلم بن باسل بن ضبة الضبي
البصرى الساجى . سمع عبيد الله بن معاذ العنبرى وهدبة بن خالد وابا الربيع
الزهرانى وعبد الاعلى بن حماد النرسى وطالوت بن عباد وسليمان بن
داود المهری و طبقتهم . و جمع وصنف . روى عنه ابو احمد بن عدى
ابو بكر الاسماعيلى وابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان والقاضى يوسف
الميانجى وعبد الله بن محمد بن السقاء الواسطى و يوسف بن يعقوب النجيرمى
وعلى بن لؤلؤ الوراق وطائفة سواهم . وعنه اخذ ابو الحسن الاشعرى
الاصولى تحرير مقالة اهل الحديث والسلف، والساجى كتاب جليل
٧٠٩

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
فى علل الحديث يدل على تبحره فى هذا الفن . مات سنة سبع و ثلاث مائة
وقد قارب التسعين رحمه الله .
قرأت على ابى الفضل بن عساكر عن ابى روح الهروى انا زاهر
ابن طاهر انا أبو سعيد الاديب انا ابو عمرو بن حمدان نا زكريا الساجى
بالبصرة نا عبيد الله بن معاذ نا ابى نا سليم بن حيان عن حميد بن هلال عن
ابی صالح عن ابی سعید قال قال رسول الله صلى الله عليه وآ له وسلم: اذا
كان احدكم يصلى فلا يدعن احدا يمر بين يديه [ فان ابى١] فليدفعه
فان معه شيطانا . وقال ابن بطة انا احمد بن زكريا بن يحيى الساجى:
قال أبى: القول فى السنة التى رأيت عليها اهل الحديث الذين لقيتهم
ان الله على عرشه فى سمائه يقرب من خلقه كيف شاء - وذكر سائر
الاعتقاد .
٧٢٨ ٣٠- محمد بن جرير بن یزید بن كثير
الامام العلم الفرد الحافظ أبو جعفر الطبرى احد الاعلام وصاحب
التصانيف، من اهل [ آمل١] طبرستان أكثر التطواف، وسمع محمد
ابن عبد الملك بن ابى الشوارب وابا همام السكونى واسحاق بن ابى
اسراءيل واسماعيل بن موسى السدى ومحمد بن حميد الرازى واحمد بن منيع
واباكريب وهناد بن السرى وخلائق، وأخذ القراآت عن جماعة. حدث
عنه مخلد الباقرحى واحمد بن كامل وابو القاسم الطبرانى وعبد الغفار
(١) من المكية .
الحضینی
٧١٠
/
۔۔
:

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
الحضينى وابو عمرو بن حمدان وخلق سواهم .
قال ابو بكر الخطيب: كان ابن جرير احد الائمة يحكم بقوله ويرجع
الى رأيه لمعرفته وفضله، جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل
عصره فكان حافظا لكتاب الله، [بصيرا بالمعانى، فقيها فى احكام القرآن،
عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها١ ] عارفا
بأحوال الصحابة والتابعين، بصيرا بأيام الناس واخبارهم، له الكتاب
الكبير المشهور فى تاريخ الامم، وله كتاب التفسير الذى لم يصنف مثله ،
وكتاب تهذيب الآثار لم أر مثله فى معناه لكن لم يتمه ، وله فى الاصول
والفروع كتب كثيرة، وله اختيار من اقاويل الفقهاء ، وقد تفرد
بمسائل حفظت عنه .
مولد محمد فى سنة أربع وعشرين ومائتين، قيل ان المكتفى
أراد أن يقف وقفا يجتمع عليه اقاويل العلماء قال فاحضر له ابن جرير
فاملى عليهم كتابا لذلك ، قال فأخرجت له جائزة فلم يقبلها، فقيل له:
فلابد من قضاء حاجة ؛ قال: أسأل امير المؤمنين ان يأمر بمنع السؤال
يوم الجمعة ؛ ففعل ذلك . وكذا التمس منه الوزير أن يعمل له كتابا فى
الفقه فعمل له کتاب الخفيف فوجه اليه بألف دينار فردها . و قيل مكث
اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة . قال تلميذه ابو محمد الفرغانى:
حسبت تلامذة أبى جعفر منذ احتلم الى ان مات فقسموا على المدة
مصنفاته فصار لكل يوم اربع عشرة ورقة .
(١) من المكية .
٧١١

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
وقال العلامة ابو حامد الاسفرائى: لو سافر رجل الى الصين فى
تحصيل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا . قال حسينك الحافظ: سألنى ابن
خزيمة أكتبت عن ابن جرير؟ قلت: لا، لانه لا يظهر، وكانت الحنابلة تمنع
من الدخول عليه ؛ قال: بئسما صنعت . وقال ابو بكر بن بالويه سمعت امام
الائمة ابن خزيمة يقول: ما اعلم على اديم الارض اعلم من محمد بن جرير
و لقد ظلمته الحنابلة. قال ابو محمد الفرغانى: كان محمد لا يأخذه فى الله
لومة لائم مع عظم مايوءذى، فاما اهل الدين والعلم فغير منكرين عليه
وزهده ورفضه للدنيا وقناعته [ بما يجيئه من حصة خلفها له ابوه بطبرستان١]
ذكر عبد الله بن احمد السمسار أن ابن جرير قال لاصحابه: هل
تنشطون لتاريخ العالم؟ قالوا : كم يجىء؟ فذكر نحوا من ثلاثين الف
ورقة، فقالوا: هذا مما يفنى الاعمار قبل تمامه، قال: انا لله ماتت الهمم؛
فأملاه فى نحو ثلاثة آلاف ورقة؛ ولما اراد ان يملى التفسير قال لهم ذلك
ثم أملاه على نحو من التاريخ. قال الفرغانى: بث مذهب الشافعى ببغداد
سنتين واقتدى به، ثم اتسع علمه و أداه اجتهاده الى ما اختاره فى كتبه،
وقد عرض عليه القضاء فأبى . قال محمد بن على بن سهل الامام سمعت
ابن جرير قال: من قال ان ابا بكر وعمر ليسا بامامى هدى يقتل .
قال الفرغانى تم له التفسير، والتاريخ، وكتاب القرآآت، وكتاب
العدد والتنزيل، وكتاب اختلاف العلماء، وكتاب تاريخ الرجال ، وكتاب
لطيف القول فى الفقه، وهو ما اختاره وجوده، وكتاب الخفيف،
(١) من المكية .
٧١٢
(١٧٨) وكتاب

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
وكتاب التبصير فى الاصول، وابتدأ بتصنيف كتاب تهذيب الآثار
وهو من عجائب كتبه ابتدأ بما رواه ابوبكر الصديق مما صح، وتكلم على
كل حديث وعلته وطرقه وما فيه من الفقه واختلاف العلماء وحججهم
واللغة فتم مسند العشرة و أهل البيت والموالى ومن مسند ابن عباس
قطعة ومات .
قال: وابتدأ بكتاب البسيط ، فعمل منه كتاب الطهارة فى نحو الف
وخمس مائة ورقة وخرج منه اكثر الصلاة وخرج منه كتاب الحكام
و المحاضر والسجلات. ولما بلغه ان ابن ابى داود تكلم فی حدیث غدير خم
عمل كتاب الفضائل وتكلم على تصحيح الحديث. قلت. رأيت مجلدا من
طرق الحديث لابن جرير فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق . قال :
ورحل محمد لما ترعرع من آمل وسمح له ابوه وكان طول حياته يوجه
اليه بالشىء الى البلدان، قال لى: ابطأت على نفقة ابى حتى بعت كمى
قميصى . قلت: لو اشاء لكتبت عشرين ورقة من سيرة هذا الامام .
حكى التنوخى عن عثمان بن محمد السلمى حدثنى ابن منجو القائد قال
حدثنى غلام لابن المزوق قال اشترى مولاى جارية فزوجنيها فاحببتها
وابغضتنى وضجرت فقلت لها انت طالق ثلاثا لا تخاطبينى بشىء الاقلت
لك مثله فكم احتملك؟ فقالت فى الحال: انت طلق ثلاثا، فأبلست
فدلت على ابن جرير فقال اقم معها بعد أن تقول انت طالق ثلاثا ان
طلقتك. وذكرها ابن عقيل ثم قال وله جواب آخر أن تقول كقولها
سواء قل انت طالق ثلاثا بفتح التاء فلا تحنث. قال ابن الجوزى وما كان
٧١٣

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
يلزمه ان يقول لها ذلك على الفور فله التمادى الى قبل الموت. قلت: ولو
قال لها انت طالق ثلاثا وقصد الاستفهام لم تطلق وكذا لوقال وعنى
به طالق من وثاقى او عنى به الطلق وقت ولادتها .
وثم جواب آخر على مذهب من يراعى سبب اليمين ونية الحالف
بأنه ليس عليه ان يقول لها ما قالت فانه من المعلوم استثناء ذلك بقرينة
الحال لانه ما قصد الا ان كلما آذته بكلام آذاها بمثله، وجوابه لها بالطلاق
ليس بمؤذ لها بل مؤذله وسار لها كما يفهم كل عالم من قوله (واوتيت
من كل شىء) استثناء اللحية والذكر وغير ذلك . وقوله تعالى (تدمر
كل شىء ) انها ما دمرت السماء ولا الجبال فيخرج من عموم كل إذا
نطق بها المتكلم اشياء معلومة الاستثناء بالضرورة وذلك فصيح كثير
اذ القائل ما قصد ادخال ذلك فى عموم قوله اصلا، ومن المعلوم
بالضرورة ان حالفا لو حلف لا تقول فلانة شيئا الا قلت مثله فكفرت
وسبت الرسل وسكت هو عن جوابها بمثله لم يحنث؛ نعم الا ان ينوى
ادخال مثل ذلك فى حلفه ونعوذ بالله من الضلال .
واما على مذهب داود وابن حزم والشيعة وغيرهم فلا حنث عليه
وهى زوجته ورأوا ايمان الطلاق لغوا وانه لا حلف إلا باللّه تعالى؛
وذهب امام من علماء عصرنا الى ان الحالف بالطلاق تلزمه كفارة
اذا فعل المحلوف عليه ولم تطلق منه زوجته الا بطلاق غير معلق على
حض او منع او ان يقصد بالشرط الجزاء و لم يقصد اليمين كأن يقول لها
ان زنيت فأنت طالق او ان تركت الصلاة فانت طالق منى فهذه تطلق
٧١٤
منه

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
منه بوجود ذلك منها .
والذى عرفنا من مذهب بعض السلف الكفارة فى من حاف
بعتق عبيده او حلف بالحج حافيا او حلف بصدقة ما يملك ولم يأت عنهم
كفارة فى الحلف بالطلاق فيما علمت .
وابن جرير وابن خزيمة وابن صاعد وعبد الرحمن بن ابى حاتم
رجال الطبقة السادسة من اربعى الحفاظ لابى الحسن المقدسى الحافظ.
قال ابن كامل: توفى ابن جرير عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة
عشر و ثلاث مائة و دفن فى داره برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان
السواد فيه كثيرا وكان اسمر الى الادمة اعين نحيف الجسم فصيحا طويلا
وشيعه من لا يحصيهم إلا الله وصلى على قبره عدة شهور ليلا ونهارا
ورثاه خلق من اهل الادب والدين ومن ذلك قول ابى سعيد ابن
الاعرابى .
حدث مفظع وخطب جليل دق عن مثله اصطبار الصبور
قام ناعى العلوم اجمع لما قام ناعى محمد بن جرير
وعمل ابن دريد قصيدة طنانة يقول فيها.
ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا
كان الزمان به تصفو مشاربه والآن اصبح بالتكدير مقطوبا
للعلم نورا وللتقوى محاريبا
كلا وايامه الغر التى جعلت
اعظم بذا صاحبا او ذاك مصحوبا
اودی ابو جعفر والعلم فاصطحبا
ودت بقاع بلاد الله لو جعلت قبرا له فباها جسمه طيبا
٧١٥

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
[ أخبرنا عبد الرحمن بن محمد انا ابن طبرزذ انا ابو غالب ابن البناء انا
ابو محمد الجوهرى انا ابو جعفر احمد بن على الكاتب نا محمد بن جرير الطبرى
حدثنى بشر بن وجيه ناقزعة بن سويد حدثنى عمرو بن دينار عن جابر أن
النبى صلى الله عليه وسلم قال: من ختم له عند موته بلا اله الا الله
دخل الجنة ١].
٢٠٠٧٢٩ - الفرهيانى
ويقال الفرهاذانى الحافظ الامام الثقة ابو محمد عبد الله بن محمد بن
سيار احد علماء العجم . سمع قتيبة بن سعيد و هشام بن عمار و دحيا
ومحمد بن وزير واباكريب وعبد الملك بن [ شعيب بن ١] الليث بن سعد
[ وطبقتهم بعدة مدائن١]. روى عنه محمد بن الحسن النقاش المقرئى
و ابو احمد بن عدى وابو بكر الاسماعيلى وبشر بن احمد الاسفرائنى
وابو عمرو بن حمدان وغيرهم . قال ابن عدى: كان رفيق النسائى وكان
ذا بصر بالرجال، وكان من الاثبات ، سألته ان يملى علىّ عن حرملة
فقال: حرملة ضعيف؛ ثم املى على ثلاثة احاديث [عنه ١] ولم يزدنى.
أخبرنا أحمد بن تاج الامناء وزينب الكندية بقراءتى عن ابى
روح الهروى انا ابو القاسم الشحامى انا ابو سعيد الكنجرودى انا ابو عمرو
الحيرى انا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذانى نا هارون بن زيد بن ابى
الزرقاء نا ابى ناشعبة عن يعلى بن عطاء عن [ ابيه عن١] عبد الله بن
(١) من المكية .
عمرو
(١٧٩)
٧١٦

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رضى الله فى رضى
الوالد وسخط الله فى سخط الوالد . توفى الفرهيانى سنة نيف وثلاث مائة.
٢٠٧٣٠ - المطرز
الحافظ الثقة المقرىء ابو بكر القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادى
المقرى ويعرف بالمطرز، سمع عمران بن موسى القزاز وسويد بن سعيد
ومحمد بن الصباح الجرجرائى وابا همام السكونى واسحاق بن موسى
الانصارى ومجاهد بن موسى وابا كريب وعدة . و تلا علی ابی حمدون
الطبيب وابى عمر الدورى. زعم شيخ الاهوازى - يعرف بالغضائرى - أنه
تلا عليه . وحدث عنه ابو الحسين ابن المنادى وجعفر الخلدى والجعابى
و ابو بكر الشافعى وعبد العزيز بن جعفر ومحمد بن المظفر وابو حفص
ابن الزبات وعدة. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال الدار قطى: قاسم
المطرز مصنف مقرئى نبيل . وقال ابن المنادى: توفى قاسم فى سابع عشر
صفر سنة خمس وثلاث مائة . قال: ولم يحدث فى هذه السنة بشىء
البتة، وكان من اهل الحديث والصدق، والمكثرين فى تصنيف المسند
والأبواب والرجال .
اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه فی کتابه انا عمر بن طبرزذ انا محمد
ابن عبد الباقى انا الحسن بن على الجوهرى انا عمر بن محمد الصير فى نا ابو بكر
القاسم بن زكريا المقرئ نا محمد بن سليمان لوين نا الوليد بن ابى ثور عن
السدى عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
اذا ولغ الكلب فى إناء احدكم فليغسله سبع مرات هذا اسناد غريب عال .
٧١٧
د

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
٣٧٣١ - السمنانى
الحافظ الرحال المامون ابو الحسن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
يونس السمنانى، من اعلام الحديث بخراسان . سمع اسحاق بن راهويه
وهشام بن عمار وعيسى ابن زعبة وابا كريب محمد بن العلاء وطبقتهم .
حدث عنه ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو عمرو بن حمدان
وابو احمد بن عدى وابو بكر الاسماعيلى وابو عمرو بن مطر وخلق ،
وكان بصيرا بالآثار، له شعر وادب. مات سنة ثلاث وثلاث مائة
رحمه الله تعالى .
أخبرنا محمد بن عبد السلام عن عبد المعز بن محمد انا تميم بن ابى سعيد
انا ابو سعيد الكنجرودى انا ابو عمرو بن حمدان نا عبد الله بن محمد بن
يونس ناعمرو بن عثمان نا بقية حدثى يونس بن يزيد عن [الزهرى عن ١]
سالم عن ابن عمر ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ادرك من
صلاة الجمعة او غيرها - يعنى ركعة - فقد أدرك الصلاة .
٢٥٧٣٢ - السعدى
الحافظ الثقة محدث مرو ابو عبد الرحمن عبد الله بن محمود بن عبد الله
السعدى المروزى . سمع حبان بن موسى المروزى وعلى بن حجر ومحمود
ابن غيلان وعمر بن شبة وطبقتهم. حدث عنه ابو منصور الازهرى
والفقيه احمد بن سعيد المعدانى والقاضى أبو الفضل الحدادى وآخرون .
(١) من المكية .
٧١٨
و قد

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
وقد سمع منه امام الائمة ابن خزيمة وهو من طبقته . قال الحاكم: ثقة
مامون. توفى سنة احدى عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى.
قرأت على احمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد انا محمد بن محمد بن
الحسين وعبد الرحمن بن عبد الجبار الحافظ قالا انا الحسين بن محمد الكتبى
انا ابو نصر محمد بن بكر المروزى الخلال انا الحاكم ابو الفضل محمد بن
الحسين الحدادى انا عبد الله بن محمود السعدى نا محمود بن غيلان نا الفضل
ابن موسی نا عبد الله بن سعيد بن ابى هند عن ابيه عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى عليه وآله وسلم: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس،
الصحة والفراغ . قال الخليلى: محمود والده سمع من ابن عيينة، روى
عنه ولد، عبد اللّه، وعبد الله حافظ عالم بهذا الشأن .
٣٠٧٣٣ - البجیری
الحافظ الامام الكبير ابو حفص عمر بن محمد بن بجير الهمذانى
السمر قندى . محدث ماوراء النهر، وصاحب الصحيح والتفسير وغير
ذلك . ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان والده صاحب حديث
ورحلة يروى عن عارم وطبقته فحرص على ولده ابى حفص وسفره الى
الاقاليم مرات . سمع عيسى بن حماد زغبة وبشر بن معاذ العقدى وعمرو
ابن على الفلاس واحمد بن عبدة الضبى ومحمد بن معاوية خال الدارمى
وخلائق . حدث عنه محمد بن صابر ومحمد بن بكر الدهقان ومحمد بن
احمد بن عمران الشاشى ومحمد بن على المؤدب ومعمر بن جبريل الكرميى
٧١٩

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
واعين بن جعفر السمرقندى وعيسى بن موسى الكسائى وآخرون .
وقد دخل مصر فصادف جنازة احمد بن صالح المصرى وشهدها . قال
ابو سعد الادريسى: كان فاضلا خيرا ثبتا فى الحديث، له العناية التامة
فى طلب الآثار والرحلة . قلت : لم يقع لى من عواليه لبعد دياره وهو
صدوق، وقد تفرد بحديث حسن فقال: نا العباس بن الوليد الخلال
نا مروان ابن محمد نا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابی کثیر عن ابى نضرة عن
ابى سعيد مرفوعا: ان اللّه زادكم صلاة الى صلاتكم هى خير من حمر النعم،
ألا وهى الركعتان قبل الفجر . توفى ابن بجير سنة احدى عشرة و ثلاث
مائة رحمة الله عليه .
اخبرنا ابو الفضل بن عساكر عن عبد الرحيم ابن السمعانى انا عثمان
بن على بيخارى انا على بن محمد بن حزام الواعظ ثنا القاضى ابو على النسفى
جدی نا احمد بن محمد بن عمر بن محمد بن بجیر الهمذانی انا جدی ابو حفص
بن بحير انا محمد بن المثنى نا عثمان بن عمر نا فليح عن هلال بن على عن
عطاء بن يسار عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى عليه وآله وسلم:
كل امتى يدخل الجنة إلا من أبى؛ قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال:
من اطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد أبى .
٢:٧٣٤ - ابن خزيمة
الحافظ الكبير امام الائمة شيخ الاسلام ابو بكر محمد بن اسحاق
ابن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمى النيسابورى . ولد سنة ثلاث
وعشرين
(١٨٠)
٧٢٠