النص المفهرس

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ٩
لا اله الا الله دخل الجنة. وثقه الدار قطنى وغيره، وكان سريا نبيلا
عالما بالحديث، مدحه البحترى ، وقيل انه لما حدث تصدق بعشرة آلاف،
وعن فاروق الخطابى قال لما فرغنا من سماع السنن منه عمل لنا مأدبة انفق
فيها الف دينار . وقال احمد بن جعفر الختلى لما قدم الكجى بغداد أملى
فى رحبة غسان فكان فى مجلسه سبعة مستملين يبلغ كل واحد منهم
الآخر ويكتب الناس عنه قياما ثم مسحت الرحبة وحسب من حضر
بمحبرة فبلغ ذلك نيفا واربعين الف محبرة سوى النظارة . هذه حكاية
ثابتة رواها الخطيب فى تاريخه عن بشرى الفاتنى انه سمع الختلى يقولها.
وقيل انه اضر بأخرة . قال جعفر بن محمد بن محمد الطبسى: كنا ببغداد عند
ابى مسلم الكجى فعرف اننا من اصحاب صالح جزرة فعظمه، وقال
ألا تقولون: سيد المسلمين؛ واكرمنا، وقال ماتريدون؟ قلنا: أحاديث
ابن عرعرة، وحكايات الاصمعى؛ فأملى علينا عن ظهر قلب . مات ببغداد
فى المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين وحمل الى البصرة وقد قارب المائة .
٦٤٨ -١٠ - الدارمى
الحافظ الامام الحجة ابو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد السجستانى
محدث هراة و تلك البلاد سمع ابا اليمان البهرانى وسعيد بن ابى مريم
وسليمان بن حرب ويحيي الوحاظى وطبقتهم، وأخذ هذا الشأن عن
ابن المدينى ويحيى واحمد واسحاق، وأكثر الترحال . حدث عنه ابو عمرو
احمد بن محمد الحيرى و محمد بن يوسف الهروى و احمد بن محمد بن عبدوس
٦٢١

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ٩
الطرائفى وابو النضر محمد ابن محمد الفقيه وحامد الرفاء وخلق كثير .
قال ابو الفضل يعقوب القراب: ما رأينا مثل عثمان بن سعيد ولا رأى
هو مثل نفسه . وقال ابو حامد الاعمشى: ما رأيت مثله ومثل الذهلى
ويعقوب الفسوى. وقال آخر: هو نظير إبراهيم الحربى. قلت: ولعثمان
سؤالات عن الرجال ليحيى بن معين ، وله مسند كبير وتصانيف فى
الرد على الجهمية، وهو الذى قام على ابن كرام وطرده من هراة فيما
قيل: مولده سنة مائتين ظنا . وعن عثمان بن سعيد وقال له رجل كان
يحسده: ماذا كنت لولا العلم ؟ فقال له: اردت شيئا فصار زينا . توفى
الدارمى فى ذى الحجة سنة ثمانين ومائتين .
اخبرنا ابو على بن الخلال انا ابن اللتى انا ابو الوقت انا ابو اسماعيل
الحافظ [ نا١] محمد بن احمد الجارودى ويحيى بن عمار ومحمد بن جبرئيل
املوه وانا محمد بن عبد الرحمن قالوا انا ابو يعلى احمد بن محمد الواشقى
هروى ناعثمان بن سعيد الدارمى نا يحيى الحمانى عن عبد الله بن نمير عن
مجالد عن الشعبى عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتمونى لضلتم عن سواء السبيل، ولو كان
حيا ثم ادرك نبوتى لاتبعنى .
٦٤٩ ١٠١ - على بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور
الحافظ الصدوق ابو الحسن البغوى شيخ الحرم ومصنف المسند .
سمع ابا نعيم وعفان والقعنى ومسلم بن ابراهيم وابا عبيد وخلائق
فاکثر
(١) من المكية .
٦٢٢

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ٩
فاكثر . روى عنه ابن اخيه ابو القاسم البغوى وعلى بن محمد بن مهرويه
القزويني وابو على حامد الرفاء وابو الحسن بن سلمة القطان وعبد المؤمن
ابن خلف النسفى والطبرانى وامم سواهم . وعاش بضعا وتسعين عاما، قال
الدار قطنى: ثقة مامون . وقال ابن ابى حاتم: صدوق. واما النسائى فمقته
لكونه كان يأخذ على الحديث، ولا شك انه كان فقيرا مجاورا ، قال
ابن السنى: يلغنى انه كان اذا عوتب على ذلك قال ياقوم انا بين الاخشبين
واذا ذهب الحجاج نادى ابوقبيس قعيقعان يقول من بقى؟ فيقول:
المجاورون ، فيقول: اطبق . توفى سنة ست وثمانين ومائتين .
اخبرنا الحسن بن على انا عبد الله بن عمر انا عبد الاول بن عيسى
انا عبد الله بن محمد انا محمد بن محمد بن يوسف انا حامد بن محمد انا على
ابن عبد العزيز نا ابونعيم نا المسعودى عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
سلمة قال كان من دعاء على رضى الله عنه قال: اللهم ثبتنا على كلمة
العدل والهدى والصواب وقوام الكتاب هادين مهدیین راضین مرضيين
غير ضالين ولا مضلين .
٦٥٠ ١٩ س - عثمان بن خرزاذ
الحافظ الحجة محدث انطاكية ابو عمرو عثمان بن عبد الله بن محمد
ابن خرزاذ الانطاكى . سمع عفان و ابا الوليد الطيالسى وعمرو بن مرزوق
وسعيد بن عفير وسعيد بن منصور وطبقتهم. حدث عنه النسائى ووثقه ،
وابو عوانة وابن جوصاء وخيثمة الاطرابلسى وهشام بن محمد الكندى
٦٢٣

ج ٢ - ط ٩
تذكرة الحفاظ
وآخرون. واجاز للطبرانى قال محمد بن محمويه الاهوازى: هو احفظ
من رأيت. وقال ابو عبد الله الحاكم: ثقة مامون. توفى فى شهر ذى الحجة
سنة احدى وثمانين ومائتين .
اخبرنا ابن غدير انا ابن الحرستانى حضورا انا جمال الاسلام انا
ابن طلاب انا ابن جميع انا محمد بن احمد بن الربيع الحذاء بحلب ناعثمان
ان خرزاذ نا احمد بن يونس نا ابو اسرائيل الملائى عن فضيل الفقيمى
عن مجاهد عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم اخر صلاة
العشاء حتى نام النائم واستيقظ المستيقظ وتهجد المتهجد ثم خرج فاقيمت
الصلاة فصلاها، وقال: لولا ان اشق على امتى لأمرتهم ان يصلوا هذا
الوقت وهذا الحين .
٦٥١ ١:٣ - ابو زرعة الدمشقى
الحافظ الثقة محدث الشام عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن
صفوان بن عمرو النصرى . حدث عن هوذة بن خليفة وابى نعيم واحمد
ابن خالد الوهبى وابى مسهر الغسانى وعفان وسليمان بن حرب وطبقتهم.
وعنه ابو داود وابن صاعد و ابو العباس الاصم والطحاوى وعلى بن ابى
العقب والطبرانى وخلق، قال ابوالميمون بن راشد نا ابوزرعة قال :
المجب ابومسهر بمجالستی ایاه صغيرا. وذكر احمد بن ابى الحوارى ابا زرعة
فقال: هو شيخ الشباب ، وقال ابوحاتم صدوق . قلت مات فى جمادى
الآخرة سنة احدى وثمانين ومائتين .
اخبرنا
(١٥٦)
٦٢٤

ج ٢ - ط ٩
تذكرة الحفاظ
اخبرنا احمد بن سلامة كتابة عن محمد بن اسماعيل الطرسوسى
(ح واخبرتنا ) نحوة بنت محمد انا ابن خليل انا الطرسوسى انا ابو على
الحداد انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا ابوزرعة نا ابو اليمان
نا شعيب عن الزهرى : قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال: اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم وان
لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب؟ فقال: اما الغسل فنعم ، واما الطيب
فلا ادرى . خ عن الحكم .
٦٥٢ ١:٢ - اسماعيل القاضى
الامام شيخ الاسلام ابو اسحاق اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل ابن
محدث البصرة حماد بن زيد الازدى مولاهم البصرى ثم البغدادى المالكى
الحافظ صاحب التصانيف وشيخ ما لكية العراق وعالمهم، ولد سنة
تسع وسبعين ومائة، وسمع من محمد بن عبد الله الانصارى والقعنى
ومسلم وعبد الله بن رجاء واسماعيل بن ابى اويس وقالون وقرأ عليه،
وتفقه باحمد بن المعذل، واخذ علم الحديث وعلله عن على ابن المدينى،
روى عنه أبو بكر النجاد وابو بكر الشافعى والحسن بن محمد بن كيسان
وابو بحر البربهاري وآخرون . وتفقه عليه عدد كثير . قال الخطيب: كان
عالما متقنا فقيها شرح مذهب مالك واحتج له، وصنف المسند، وصنف
فى علوم القرآن، وجمع حديث أيوب، وحديث مالك . قلت وقد
صنف موطأ، وصنف كتابا حافلا نحو مائتى جزء فى الرد على محمد بن
٦٢٥

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ٩
الحسن لم يتمه . قال الخطيب: استوطن بغداد وولى قضاءها الى ان توفى
وتقدم حتى صار علما. قال: وله كتاب احكام القرآن لم يسبق الى
مثله، وكتاب معانى القرآن، وكتاب القراءات . قال المبرد: اسماعيل
القاضى اعلم من بالتصريف . وعن يحيى بن اكثم ورأى اسماعيل القاضى
مقبلا فقال: قد جاءت المدينة . وقد روى النسائى فى كتاب الكنى له
كنية عن ابراهيم بن موسى نا اسماعيل القاضى نا على ابن المدينى . مات
اسماعيل جاءة فى ذى الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائتين رحمه الله، يقع
من عواليه فى الغيلانيات .
٦٥٣°/٣ - جعفر بن محمد بن ابى عمان
الحافظ المجود ابو الفضل الطيالسى البغدادى . سمع عفان ومسلم
ابن ابراهيم وعارما وإسحاق بن محمد الفروى وسليمان بن حرب وخلقا
بعدهم، حدث عنه ابن صاعد واسماعيل الصفار [والنجاد١ ] وابن
نجيح وابو بكر الشافعى، يقع حديثه عاليا فى الغيلانيات . قال احمد بن
المنادى: كان مشهورا بالاتقان والحفظ والصدق . قال الخطيب: كان
ثقة ثبتا حسن الخط صعب الاخذ . مات فى رمضان سنة اثنتين
وثمانين ومائتين .
٦٥٤ :١ - الشعرانى
الحافظ الامام الجوال ابو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقى
(١) من المكية .
٦٢٦
من

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ٩
من ذرية ملك اليمن بإذام الذى اسلم بكتاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم.
سمع سليمان بن حرب وقالون عيسى وسعيد بن ابى مريم وعبد الله بن صالح
واسماعيل بن ابى اويس و [ ابا١ ] توبة الحلبى وابا جعفر النفيلى وخلائق.
روى عنه ابن خزيمة وابن الشرقى وعلى بن حمشاذ وابو عبد الله بن الاخرم
ومحمد بن المؤمل وخلق وحفيده اسماعيل بن محمد بن الفضل. قال
ابن المؤمل: كنا نقول ما بقى بلد لم يدخله الفضل الشعرانى فى طلب الحديث
إلا الاندلس . قال الحاكم : كان اديبا فقيها عابدا عارفا بالرجال، كان
يرسل شعره فلقب بالشعرانى وقال ابن ماكولا : كان قد قرأ القرآن
على خلف، وعنده عن احمد بن حنبل تاريخه، وعن سنيد المصيصى
تفسيره . قال ابن ابى حاتم: تكلموا فيه. وقال ابن الاخرم: صدوق غال
فى التشيع . وقال الحاكم: ثقة لم يطعن فيه بحجة. مات فى اول سنة
اثنتين [ وثمانين ومائتين١].
ولقد كان فى هذا العصر وما قاربه من أئمة الحديث النبوى
خلق كثير وما ذكرنا عشرهم هنا واكثرهم مذكورون فى تاريخى ،
وكذلك كان فى هذا الوقت خلق من أئمة أهل الرأى والفروع وعدد
من اساطين المعتزلة و الشيعة واصحاب الكلام الذين مشوا وراء المعقول
واعرضوا عما عليه السلف من التمسك بالآثار النبوية، وظهر فى الفقهاء
التقليد وتناقص الاجتهاد ، فسبحان من له الخلق والأمر فبالله عليك
ياشيخ ارفق بنفسك والزم الانصاف ولا تنظر الى هؤلاء [ الحفاظ ١]
(١) من المكية .
٦٢٧
1
--
!

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
النظر الشزر، ولا ترمقنهم بعين النقص، ولا تعتقد فيهم أنهم من جنس
محدثى زماننا حاشا وكلا، فما فى من سميت احد ولله الحمد الا وهو
بصير بالدين عالم بسبيل النجاة، وليس فى كبار محدثى زماننا احد يبلغ
رتبة اولئك فى المعرفة فانى احسبك لفرط هواك تقول بلسان الحال
إن اعوزك المقال: من احمد؟ وما ابن المدينى؟ واى شىء ابو زرعة
وأبو داود؟ هؤلاء محدثون ولا يدرون ما الفقه؟ وما اصوله؟ ولا يفقهون
الرأى، ولا علم لهم بالبيان والمعانى و الدقائق، ولا خبرة لهم
بالبرهان والمنطق، ولا يعرفون الله تعالى بالدليل، ولا هم من فقهاء الملة.
فاسكت بحلم او انطق بعلم فالعلم النافع هو النافع ماجاء عن امثال هؤلاء
ولكن نسبتك الى أئمة الفقه كنسبة محدثى عصرنا الى ائمة الحديث،
فلا نحن ولا انت، وانما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل، فمن
اتقى الله راقب الله واعترف بنقصه، ومن تكلم بالجاه وبالجهل او بالشر
والبأو فأعرض عنه وذره فى غيه فعقباه الى وبال . نسأل الله العفو
والسلامة .
الطبقة العاشرة
من أئمة الحديث النبوى، وأوردت منهم تسعة وتسعين حافظا ١
٦٥٥ .١ - ابراهيم بن اورمة
الحافظ البارع ابو اسحاق الا صبهانى مفيد بغداد فى زمانه . حدث
(١) المترجمون فيها اكثر من هذا لكن منهم من لم يوصف بانه «حافظ))
ومنهم من لم يشتهر لبعد بلده أو ضعفه . العلمى .
٦٢٨
عن
(١٥٧)
1
F
1
1

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
عن محمد بن بكار وصالح بن حاتم بن وردان وعاصم بن النضر وعمرو
ابن على الفلاس وطبقتهم . وعنه ابو بكر بن ابى الدنيا ومحمد بن يحي
ابن منده وابو بكر الباغندى وطائفة . قال الدار قطى: ثقة حافظ نبيل.
وقال ابن المنادى: ما رأيت فى معناه مثله، مرض وكان ينتخب على عباس
الدورى . وقال ابو نعيم الحافظ : فاق ابراهيم اهل عصره فى المعرفة
والحفظ، وأقام بالعراق يكتبون بفائدته . قلت لم ينتشر حديثه لانه عاش
خمسا وخمسين سنة .
قال ابن المنادى وغيره: مات فى آخر سنة ست وستين ومائتين .
قلت : فيها مات الفقيه صالح بن احمد بن محمد بن حنبل الشيباني
قاضى اصبهان، والمحدث ابو جعفر محمد بن عبد الملك بن مروان الدقيقى
الواسطى، والعلامة محمد بن شجاع ابن الثلجى البغدادى صاحب التصانيف.
اخبرنا ابن القواس اخبرنا ابن الحرستانى انا ابن المسلم انا ابن طلاب
انا ابن جميع ناطاهر بن محمد بالبصرة نا ابن على السراج نا إبراهيم بن اورمة
نا عبيد اللّه ابن معاذ ناابى ناشعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس
أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الوصال.
٦٥٦ ۔۔۔ بقی بن مخلد
الامام شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن القرطبى [ الحافظ ١]. صاحب
المسند الكبير والتفسير الجليل الذى قال فيه ابن حزم: ماصنف تفسير
(١) من المكية .
٦٢٩

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
مثله اصلا. مولده فى رمضان سنة احدى ومائتين . وسمع يحي بن يحيى الليثى
القرطبى وابأ مصعب الزهرى ويحيى بن بكير وابراهيم بن المنذر الحزامى
وزهير بن عباد وصفوان بن صالح ويحيى بن عبد الحميد الحمانى وابن نمير
وابن أبى شيبة، وطوف الشرق والغرب وشيوخه مائتان وثمانون
ونيف . روي عنه ابنه احمد واحمد بن عبد الله الاموى واسلم بن
عبد العزيز ومحمد بن عمر بن لبابة والحسن بن سعيد وعبد الله بن يونس
القيرى وآخرون . وكان اماما علما قدوة مجتهدا لا يقلد احدا ثقة حجة
صالحا عابدا متهجدا اواها عديم النظير فى زمانه، ذكره احمد بن ابى
خيثمة فقال: ماكنا نسميه الا المكنسة ، وهل يحتاج بلد فيه بقى ان يأتى
منه الينا احد ؟
قال ابو الوليد الفرضى: ملاً بقى الاندلس حديثا. وقال ابو عبد الملك
القرطبى فى تاريخه: كان بقى طوالا اقنى ذا لحية مضبرا ، وكان متواضعا
ملازما لحضور الجنائز، وكان يقول: انى لأعرف رجلا كانت تمضى
عليه الايام فى وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب وعن بقى
قال: لما رجعت من العراق اجلسنى يحيى بن بكير إلى جنبه وسمع منى
سبعة احاديث. وقد تعصبوا على بقى لاظهاره مذهب اهل الأثر فدفعهم
عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المروانى واستنسخ كتبه وقال
لبقى: انشر علمك . وعن بقى قال: لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس
لا يقلع الا بخروج الدجال . قال ابن حزم: كان يقى ذا خاصة من احمد
ابن حنبل وجاريا فى مضمار البخارى ومسلم والنسائى. و عن بقى قال: كل
٦٣٠
من

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
من رحلت اليه فماشيا على قدمى . وذكر عن بقى خير ونسك وايثار
حتى بثوبه، وكان مجاب الدعوة ، وقيل انه كان يختم القرآن كل ليلة فى
ثلاث عشرة ركعة ويسرد الصوم وحضر سبعين غزوة . مات فى
جمادى الآخرة سنة ست [وسبعين١] ومائتين.
وفيها توفى العلامة ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينورى
صاحب التصانيف ، و محدث مکد محمد بن اسماعيل بن سالم الصائغ، و محدث
دمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد ابو محمد الدمشقى، والمسند ابو بكر
محمد بن احمد بن ابى العوام بن يزيد الرياحى .
أخبرنا محمد بن عطاء الله بالثغر انا عبد الرحمن بن مكى سنة ست
واربعين وست مائة عن خلف بن عبد الملك الحافظ انا أبو محمد بن
عتاب انا ابو عمر المرى انا محمد بن عبد الملك نا عبد الله بن يونس نا بقى
ابن مخلد نا هانىء بن المتوكل عن معاوية بن صالح عن رجل عن مجاهد
عن على بن ابى طالب انه قال: لو أنى انسى ذكر الله ما تقربت الى الله إلا
بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يقول: قال جبريل يا محمد ان الله يقول من صلى عليك عشر
مرات استوجب الامان من سخطى .
٦٥٧ ٣ - المروذى
الامام القدوة شيخ بغداد ابو بكر احمد بن محمد بن الحجاج الفقيه،
(١) من المكية .
٦٣١
ے

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
اجل اصحاب الامام احمد ، كان ابوه خوارزميا وامه مروذية، لزم
احمد دهرا . واخذ عنه العلم والعمل . سمع محمد بن المنهال الضرير ومحمد
ابن عبد الله بن نمير وعبيد الله القواريرى واحمد بن حنبل وهارون بن
معروف وسريتج بن يونس وطبقتهم . وعنه ابو بكر الخلال الفقيه ومحمد
ابن مخلد العطار ومحمد بن عيسى بن الوليد وآخرون .
اخبرنا ابراهيم بن اسماعيل القرشى كتابة عن ابى الفجر اسعد بن
روح وعائشة بنت معمر قالا انا سعيد بن ابى الرجاء انا احمد بن محمود
ومنصور بن حسين قالا نا ابو بكر محمد بن ابراهيم نا محمد بن دييس بن
بكار ببغداد نا احمد بن محمد بن الحجاج المروذى نا محمد بن ابى بكر البصرى
ناسلام عن ثابت عن أنس رضى الله عنه قال اوحى الله الى يوسف
عليه السلام: يا يوسف من نجاك من القتل اذهم اخوتك بقتلك؟ قال:
انت يا رب،. قال: فمن نجاك من المرأة اذ هممت بها؟ قال: انت
يا رب، . قال: فمالك نسيتنى وذكرت مخلوقا؟ قال: يا رب كلمة تكلم
بها لسانى روحت بها قلبى، قال: وعزتى لأخلدنك فى السجن سنين .
وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد كتابة انا عمر بن محمد انا يحيي بن على
[انا محمد بن على ١] العباسى انا عمر بن ابراهيم الكنانى نا ابو حامد احمد
ابن عبد الله الحذاء نا أحمد بن اصرم وأبو بكر المروذى قالا نا محمد بن
نوح رفيق احمد بن حنبل نا اسحاق الازرق عن عبيد الله عن نافع عن
ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: كل امة بعضها فى الجنة
(١) من المكية .
(١٥٨)
٦٣٢
و بعضها

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
وبعضها فى النار إلا هذه الامة فانها كلها فى الجنة .
قال اسحاق بن داود: لا اعلم احدا اقوم بأمر الاسلام من ابى بكر
المروذى . وقال ابو بكر بن صدقة: ما علمت احدا اذب عن الدين من
المروذى . قال الخلال: خرج المروذى للغزو فشيعوه الى سامرا وجعل
يردهم فلا يرجعون فحزر من وصل معه الى سامرا نحو خمسين الف
انسان . مات فى جمادى الاولى فى سنة خمس وسبعين ومائتين، وغيره
اكثر تحصيلا لفنون الحديث ولكنه كان اماما فى السنة شديد الاتباع،
له جلالة عظيمة .
وفيها مات محدث بغداد يحيى بن ابى طالب جعفر بن الزبرقان .
ابن قتيبة
من اوعية العلم لكنه قليل العمل فى الحديث، فلم أذكره
٢٦٥٨ - الترمذى
الإمام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمى الترمذى
الضرير مصنف الجامع وكتاب العلل . اخبرنا محمد بن قايماز وجماعة
قالوا انا عبد الله بن عمر انا عبد الاول بن عيسى انا ابو اسماعيل الانصارى
انا عبد الجبار بن الجراح انا ابن محبوب نا ابو عيسى الترمذى نا زياد بن
ايوب ذا المحاربى عن ليث عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس عن
النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده
موعداً فتخلفه . قال أبوعيسى: عبد الملك عندى هو ابن بشير . قلت :
٦٣٣

٧٠
تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
المزاح قد رخص فى بسيره . سمع قتيبة بن سعيد وابا مصعب وابراهيم
ابن عبد الله الهروى واسماعيل بن موسى السدى وسويد بن نصر وعلى
ابن حجر ومحمد بن عبد الملك بن ابى الشوارب وعبد الله بن معاوية
الجمحى وطبقتهم ، وتفقه فى الحديث بالبخارى . حدث عنه مكحول بن
الفضل ومحمد بن محمود بن عنبر وحماد بن شاكر وعبد بن محمد النسفيون
والهيثم بن كليب الشاشى واحمد بن على بن حسنويه وابو العباس المحبوبى
وخلق سواهم . قال ابن حبان فى كتاب الثقات: كان ابو عيسى ممن
جمع وصنف وحفظ وذاكر . وقال ابوسعد الادريسى: كان ابو عيسى
يضرب به المثل فى الحفظ . وقال الحاكم سمعت عمر بن علك يقول:
مات البخارى فلم يخلف بخراسان مثل ابى عيسى فى العلم والحفظ والورع
والزهد، بكى حتى عمى وبقى ضريرا سنين .
قال شيخنا ابن دقيق العيد: وترمذ بالكسر هو المستفيض على
الألسنة حتى يكون كالمتواتر . وقال مؤتمن الساجى سمعت عبد الله بن محمد
الانصارى يقول: هو بضم التاء . وعن ابى على منصور بن عبد الله
الخالدى قال قال أبو عيسى: صنفت هذا الكتاب فعرضته على علماء الحجاز
والعراق وخراسان فرضوا به، ومن كان فى بيته هذا الكتاب - يعنى
الجامع - فكأنما فى بيته فى يتكلم . قال ابونصر عبد الرحيم بن عبد الحق
اليوسفى : الجامع على اربعة اقسام قسم مقطوع بصحته، وقسم على
شرط ابى داود والنسائى كما بينا وقسم اخرجه وابان عن علته، وقسم
رابع ابان عنه فقال: ما اخرجت فى كتابى هذا إلا حديثا قد عمل به
بعض
٦٣٤

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
بعض الفقهاء . وقيل ان بعض المحدثين امتحن ابا عيسى بأن قرأ له اربعين
حديثا من غرائب حديثه فأعادها من صدره فقال: ما رأيت مثلك .
ونقل الادريسى باسناد له ان ابا عيسى قال: كنت فى طريق مكة فكتبت
جزئين من حديث شيخ فوجدته فسألته وانا اظن الجزئين معى فسألته
فأجا بنى فاذا معى جزاء بياض فبقى يقرأ على من لفظه فنظر فرأى فى
يدى ورقا بياضا فقال أما تستحى منى؟ فأعلمته بأمرى وقلت أحفظه كله
قال: اقرأ فقرأته عليه فلم يصدقنى وقال: استظهرت قبل ان تجىء فقلت
حدثنى بغيره فحدثى بغيره حدثنى بأربعين حديثا وقال: هات، فأعدتها
عليه ما اخطأت فى حرف .
وقد سمع من ابى عيسى ابو عبد اللّه البخارى وغيره، ومات
فى ثالث عشر رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بترمذ .
وفيها مات المسند المحدث احمد بن الخليل بن ثابت ابو جعفر
البرجلانى نسبة الى البرجلانية محلة ببغداد، والمسند ابراهيم بن عبد الله
العبسى الكوفى القصار خاتمة اصحاب وكيع، ومحدث مكة ابو يحي
عبد الله بن احمد بن أبى مسرة، والمحدث جعفر بن محمد بن شاكر ببغداد
عن تسعين سنة ١ .
(١) هذا آخر الجزء الاول فى المكية و على الهامش مالفظه «بلغ تصحيحها على
شهر نسخة المؤلف وعليا خطه وفيها سماعات عليه وأرجو أنه قد صح صحتها فى
ربيع الآخر سنة ١١٨٣هـ. كتبه الفقير الى مولاه الغنى احمد بن محمد قاطن عفا الله
عنها وتجاوز عنهما )).
٦٣٥

ج ٢ - ط ١٠
تذكرة الحفاظ
١٦٥٩ - ابن ماجه
الحافظ الكبير المفسر ابو عبد الله محمد بن يزيد القزوينى ابن ماجه
الربعى صاحب السنن والتفسير والتاريخ ومحدث تلك الديار . ولد سنة
تسع ومائتين. وسمع محمد بن عبد الله بن نمير وجبارة بن المغلس وابراهيم
بين المنذر الحزامى وعبد الله بن معاوية وهشام بن عمار ومحمد بن رمع وداود
ابن رشيد وطبقتهم. و عنه محمد بن عيسى الابهرى وابو عمر واحمد بن محمد
ابن حكيم وابو الحسن القطان وسليمان بن يزيد الفامى واحمد بن روح
البغدادى وآخرون . فعن ابن ماجه قال: عرضت هذه السنن على ابى
زرعة فنظر فيه ، وقال: أظن إن وقع هذا فى ايدى الناس تعطلت هذه
الجوامع او اكثرها ، ثم قال: لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما فى
اسناده ضعف. قال أبو يعلى الخليلى: ابن ماجه ثقة كبير متفق عليه محتج
به له معرفة وحفظ ارتحل الى العراقين ومكة والشام ومصر قلت سنن
ابى عبد الله كتاب حسن لولا ماكدره احاديث واهية ليست بالكثيرة .
وكانت وفاته لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين رحمه الله
تعالى و عدد كتب سننه اثنان و ثلاثون كتابا. قال ابو الحسن القطان صاحب
ابن ماجه: فى السنن الف وخمس مائة باب وجملة ما فيها اربعة آلاف
حديث .
وفى سنة ثلاث مات محدث نصيبين اسحاق بن سيار .
اخبرنا عبد الخالق البعلى انا ابن قدامة انا ابوزرعة انا المقومى انا
القاسم بن ابى المنذر انا على بن ابراهيم القطان نا ابن ماجه نا اسماعيل
(١٥٩) ابن
٦٣٦

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
ابن حفص نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبى سفيان عن جابر
عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: اذا ادخل الميت القبر مثلت له
الشمس عند غروبها فيجلس يمسح عينيه ويقول: دعونى اصلى . رواه
الحافظ الضياء فى المختارة عن ابن قدامة .
٦٦٠ ١ - احمد بن سلمة
الحافظ الحجة ابو الفضل النيسابورى البزاز المعدل رفيق مسلم فى
الرحلة الى بلخ والى البصرة . سمع قتيبة بن سعيد وابن راهويه وعبدالله
ابن معاوية واباكريب وعثمان بن ابى شيبة وطبقتهم . حدث عنه أبو زرعة
وأبن وارة، وهما من شيوخه، وابو حامد بن الشرقى وابوالفضل محمد
ابن ابراهيم وطائفة. وله مستخرج كهيئة صحيح مسلم . قال الشيخ ابو القاسم
النصرابادى رأيت ابا على الثقفى فى النوم فقال لى: عليك بصحيح
احمد بن سلمة . قال على بن عيسى سمعت احمد بن سلمة يقول: دعا ابى
اسحاق الى طعام واراد أن يستشيره فى خروجى الى قتيبة فقال: ان ابنى
هذا قد ألح على فى خروجه إلى قتيبة فما ترى انت؟ وذكر له شفقته علىّ،
فنظر الى اسحاق وقال هذا يجلس فى مجلسى بالقرب منى، وقد سمع منى
كثيرا ، وابو رجاء عنده من اللقى ما ليس عندنا، فأرى لك ان تأذن له
عسى ان ينتفع يوماًما . مات فى جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين .
وفيها مات شيخ الصوفية أبو سعيد الخراز . وراوى السيرة ابو سعيد
عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقى . و شاعر زمانه ابو عبادة
الوليد بن عبيد الطائى البحترى، والمسند احمد بن على البغدادى الخزاز،
٦٣٧

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
واحمد بن المعلى الدمشقى القاضى، واصحاب عبد الرزاق باليمن ، ابراهيم
ابن سويد السامى، وابراهيم بن برة الصنعانى، والحسن بن عبد الأعلى اليوسى،
ومحمد بن وضّاح القرطبى، الى آخرها وآخرون .
٦٦١ -٣ - ابراهيم بن ابى طالب
محمد بن نوح بن عبد الله الإمام الحافظ شيخ خراسان ابو اسحاق
التيسابورى . سمع اسحاق بن راهويه و محمد بن ابان البلخی و محمد بن مهران
وداود بن رشيد وابا مصعب وطبقتهم. حدث عنه ابن خزيمة وابو الوليد
حسان بن محمد واهل بلده وكان عظيم الشان . قال الحاكم: امام عصره
بنيسابور فى معرفة الحديث والرجال ، جمع الشيوخ والعلل ، ودخل
على احمد بن حنبل وذاكره وعلق عنه . قال عبد الله بن سعد: ما رأيت
مثل ابراهيم بن ابى طالب ولا رأى هو مثل نفسه. وقد رآه الحافظ
ابو على النيسابورى وهو صبى وقال رأيت شيخا لم تر عيناى مثله وقال
الحاكم سمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: انما خرجت مدينتنا هذه
ثلاثة، محمد بن يحيى، ومسلم، وابراهيم بن ابى طالب . وسمعت احمد بن
اسماق الفقيه يقول: ما رأيت فى المحدثين اهيب من ابراهيم بن ابى طالب،
كنا نجلس كأن على رؤوسنا الطير، لقد عطس ابو زكريا العنبرى فأخفى
عطاسه، فقلت له سرا: لا تخف، فلست بين يدى الله تعالى . وسمعت
ابا عبد إنّه بن يعقوب عن ابن الشرقى قال: انما اخرجت خراسان خمسة،
الدارمى، والبخارى)، ومحمد بن يحي، ومسلم، وإبراهيم بن ابى طالب.
فال/ الحاكم: كان ابراهيم يتبلغ من كراء حانوت له بسبعة عشر درهما،
٦٣٨
وقد

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
وقد املى كتاب العلل وغير شىء. مات فى رجب سنة خمس وتسعين .
أُخبرنا سماعا عن المؤيد بن محمد انا محمد بن الفضل انا عمر بن مسرور
انا اسماعيل بن نجيد نا ابراهيم بن ابى طالب ثنا أبو كريب نا ابو خالد عن
شعبة عن عاصم عن زر عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم: يا على سل اللّه الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق.
وبالسداد تسديدك السهم .
وفيها توفى شيخ الصوفية ابو الحسن احمد بن محمد النورى، ومسند
بغداد ابو شعيب عبد الله بن الحسن بن احمد بن ابى شعيب الحرانى، وفقيه
العراق ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذى الشافعى عن تسعين سنة .
٦٦٢ ج - الابار
۔۔۔
الحافظ الامام ابو العباس احمد بن على بن مسلم محدث بغداد . حدث
عن مسدد وعلى بن الجعد وشيبان بن فروخ وامية بن بسطام ودحيم
وخلق كثير . حدث عنه دعلج وابو بكر النجاد وابو سهل بن زياد
والقطيعى وآخرون. قال الخطيب: كان ثقة حافظا متقنا حسن المذهب،
قال جعفر الخلدى : كان الابار ازهد الناس ، استأذن امه فى الرحلة
الى قتيبة فلم تأذن له، فلما ماتت رحل الى بلخ وقد مات قتيبة، وكانوا
يعزونه على هذا. قلت وله تاريخ وتصانيف . مات يوم نصف شعبان
سنة تسعين ومائتين .
وفيها توفى الحسن بن سهل المجوز صاحب ابى عاصم، ومحمد بن
ز کریا الغلایی الاخباری، و محمد بن العباس المؤدب ، ومحمد بن يحيي بن
٦٣٩

تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ١٠
المنذر القزاز، رحمهم الله تعالى، وكلهم من شيوخ الطبرانى.
انبأنا ابن ابى عمر والفخر على قالا انا عمر بن محمد انا احمد بن الحسن
انا ابو محمد الجوهرى انا ابو بكر القطيعى نا احمد بن على الابار ناعلى بن
عثمان اللاحقى نا ابو عوانة (وبه) قال الابار: ونا هدبة ناهمام، جميعا
عن قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم قال: بينما انا عند البيت بين النائم واليقظان اذ سمعت قائلا
يقول: احد الثلاثة بين الرجلين ، فانطلق بى فشرح صدري واتيت بماء
زمزم فى طست من ذهب فاستخرج قلبى فغسل ثم اعيد مكانه وحشی
حكمة وإيمانا ثم اتيت بدابة ابيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل
فحملت عليه [ فانطلقنا١] حتى اتينا السماء الدنيا - وذكر الحديث، رواه
البخارى فى اربعة مواضع عن هدبة فوافقناه .
٠
٦٦٣ ١٢ - ابن إلى عاصم
الحافظ الكبير الامام ابو بكر احمد بن عمرو بن النبيل ابى عاصم
الشيبانى الزاهد قاضى اصبهان . سمع جده لامه ابا سلمة التبوذکی و ابا
الوليد وهدية بن خالد وهشام بن عمار والازرق بن على وخلقا كثيرا .
وله الرحلة الواسعة والتصانيف النافعة . روى عنه احمد بن بندار الشعار
واحمد بن معبد السمسار وابو محمد بن حيان الحافظ وابو احمد العسال
ومحمد بن احمد الكسائى وعبد الرحمن بن محمد بن سياه وخلق من
الاصبهانيين. قال ابن أبى حاتم: صدوق. وقد ولى قضاء اصبهان ست عشرة
(١) من المكية .
سنة
(١٦٠)
٦٤٠