النص المفهرس

تذكرة الحفاظ شبابة - يونس بن محمد - الامام الشافعى محمد بن ادريس ج١-ط٧
٢٥٢ ع - شبابة بن سوار الفزارى
ابو عمرو المدائنى حافظ ذكر فى الممتع١.
٠٣٥٣ے ع۔ یو نس بن محمد [ بن مسلم البغدادى
ابو محمد] المؤدب من كبار الحفاظ ببغداد وثّقه يحيى بن معين وغيره.
سمع شيبان النحوى وحماد بن سلمة وفليح بن سليمان وطبقتهم . وعنه
احمد وابن المدينى والرمادى والحارث بن ابى اسامة وخلق كثير . مات
فى صفر سنة ثمان ومائتين ولم يعمر . توفى قبل اوان الرواية ومع
ذلك حديثه فى دواوين الاسلام لنبله وسعة حفظه .
٣٥٤* ٤٠ - الشافعى الامام العلم حبر الأمة
ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن
السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف
ابن قصى بن كلاب القرشى المطلبى الشافعى المكى نسيب رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم وناصر سنته ولد سنة خمسين ومائة بغزة حمل الى
مكة لمّ فطم فنشأبها واقبل على العلوم فتفقّه بمسلم الزنجى وغيره. حدث
عن عمه محمد بن على وعبد العزيز بن الماجشون ومالك الامام واسمعيل
ابن جعفر و ابراهيم بن ابى يحيى وخلق . وعنه احمد والحميدى وابوعبيد
والبويطى وابو ثور والربيع المرادىو الزعفرانى وامم سواهم وكان من
احذق قريش بالرمى كان يصيب من العشرة عشرة وكان اولا قدبرع
(١) انظر ترجمته فى التهذيب.
٣٦١

تذكرة الحفاظ
الامام الشافعى محمد بن ادريس
ج ١ - ط ٧
فى ذلك وفى الشعر واللغة وايام العرب ثم اقبل على الفقه والحديث
وجود القرآن على اسمعيل بن قسطنطين مقرئ مكة، وكان يختم فى
رمضان ستين مرة، ثم حفظ الموطأ وعرضه على مالك واذن له مسلم
ابن خالد بالفتوى وهو ابن عشرين سنة او دونها وكتب عن محمد بن
الحسن الفقيه وفربختى . روى ذلك ابن ابى حاتم عن الربيع عنه وكان
مع فرض ذكائه وسيلان ذهنه يستعمل اللبان ليقوى حفظه فاعقبه رمى
الدم سنة .
قال اسحاق بن راهويه: قال لى احمد بن حنبل بمكة: تعال حتى
اريك رجلا لم ترعيناك مثله فأقامنى على الشافعى وقال ابو ثور: ما رأيت
مثل الشافعى ولا رأى (هو ) مثل نفسه و قال حرملة: سمعت الشافعى
يقول: سمیت ببغداد ناصر الحديث.و وثقه احمد و غيره و قال ابن معين : ليس
به بأس. قال الفضل بن زياد: سمعت احمد بن حنبل يقول: ما أحد مس محبرة
ولاقلما الا والشافعى فى عنقه منّة. وقال ابن راهويه: الشافعى امام
ما احد تكلم بالرأى الآ والشافعى اكثرهم اتباعا واقلّهم خطأ . وقال
ابو داود: ما اعلم للشافعى حديثا خطأ . وقال أبو حاتم: صدوق. وصح
عن الشافعى انه قال: اذا صح الحديث فاضربوا بقولى الحائط . وقال
الربيع: سمعته يقول: اذا رويت حديثا صحيحا فلم آخذ به فاشهدكم ان عقلى
قد ذهب . قلت: مناقب الشافعى لا يحتملها هذا المختصر فدونكها فى تاريخ
دمشق وفى (تاريخ الاسلام) لى وكان حافظا للحديث بصيرا بعلله
لا يقبل منه الا ما ثبت عنده، ولو طال عمره لازداد منه. توقّى اول
٣٦٢
شعبان

تذكرة الحفاظ
الهيثم بن جميل - داود بن يحي
ج ١ - ط ٧
شعبان سنة اربع ومائتين بمصر ، وكان قد انتقل اليها سنة تسع وتسعين
ومائة رضى الله عنه. فهو واحمد وابن المدينى وابن معين من رجال
[الطبقة] الرابعة من اربعى الطبقات للحافظ ابن المفضل .
٤٣٣٥٥ ق - الهيثم بن جميل
الحافظ الكبير محدث انطاكية ابو سهل البغدادى . حدث عن حماد
ابن سلمة ومالك والليث بن زهير بن معاوية وشريك بن عبد الله
ومندل بن على وامثالهم. روى عنه احمد بن حنبل والذهلى ومحمد بن
عوف١ الطائى ويوسف بن سعيد بن مسلم وآخرون . قال احمد العجلى:
ثقة صاحب سنة. وقال احمد بن حنبل : كان اصحاب الحديث عندنا
ابو كامل وابوسلمة الخزاعى والهيثم بن جميل، والهيثم احفظهم . وقال
الدار قطنى: [هو] ثقة حافظ . وقال ابن عدى: يغلط على الثقات. وقال
ابن قائع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. خرج له ابن ما جه وحده.
و باسنادى فى الغيلانيات: حدثنا ابو الوليد بن برد نا الهيثم بن جميل ثنا شريك
عن هشام عن ابيه عن ابن عمر قال: من يأكل الغراب؟ وقد سماه
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاسقا، والله ما هو من الطيبات.
٣٥٦ ٤٤ - داود بن يحي
ابن يمان العجلى الكوفى من الحفاظ المبرزين الاثبات طلب فى
حدود السبعين ومائة. و حدث عن ابيه وغيره، لم يشتهر حديثه لأنه
(١) فى الاصلين ((عون)) خطأ.
٣٦٣

تذكرة الحفاظ
عبد الرزاق - حبان بن هلال
ج ١ - ط ٧
مات كهلا . حدث عنه رفيقه معاوية بن عمرو الازدى، ولوطال عمره
لكان له نبأ. مات سنة ثلاث ومائتين رحمه الله تعالى
٣٥٧°٤ ع - عبد الرزاق
ابن همام بن نافع الحافظ الكبير ابو بكر الحميرى مولاهم الصنعانى
صاحب التصانيف . روى عن عبيد الله بن عمر قليلا وعن ابن جريج
و ثور بن يزيد ومعمر والأوزاعى والثورى وخلق كثير . رحل فى
تجارة الى الشام ولقى الكبار . وعنه احمد و اسحاق وابن معين والذهلى
واحمد بن صالح والرمادى واسحاق بن ابراهيم الدبرى وامم سواهم .
وكان يقول: جالست معمرا سبع سنين . قال احمد : كان عبد الرزاق
يحفظ حديث معمر. قلت: وثقه غير واحد، وحديثه مخرج فى الصحاح
وله ما ينفرد به، ونقموا عليه التشيع، وما كان يغلوفيه بل كان يحب
عليا رضى الله عنه ويبغض من قاتله، وقد قال سلمة بن شبيب: سمعت
عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدرى قط ان افضل عليا على ابى
بكر وعمر . وكان رحمه الله من اوعية العلم، ولكنه ما هو فى حفظ
وكيع وابن مهدى . قال ابن سعد: مات فى نصف شوال سنة احدى
عشرة ومائتين. قلت: عاش خمسا و ثمانين سنة، ولو ذهبنا نستقصى اخباره
لطال الكتاب جدا .
٢٥٨ ٹ ع- حبان بن هلال
البصرى الحافظ أبو حبيب . سمع شعبة وابان بن يزيد وحماد بن
٣٦٤
سلمة
(٩١)

تذكرة الحفاظ
مكى بن ابراهيم
ج ١ - ط ٧
سلمة وطبقتهم ولم يرحل. وعنه عبد والدارمى ويعقوب الفسوى وخلق
وحديثه فى الكتب الستة. وثقه احمد والناس . قال ابن سعد: كان
ثقة حجة ثبتا امتنع من التحديث قبل موته ، قال: ومات بالبصرة سنة
ست عشرة ومائتين . قلت: ولامتناعه لم يتهيأ للبخارى الاخذ عنه .
قال احمد بن حنبل : اليه المنتهى فى التثبت فى البصرة .
انبأنا ابن ابى عمر والفخر على قالا انا ابن طبرزذ انا ابن البناءانا
الجوهرى انا ابوبكر القطيعى نا محمد بن يونس ثناحبان بن هلال
ناحماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ردف رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم خلف ابى بكر وكان اذا مر على الملا من قريش قالوا
يا ابابكر من هذا الرجل معك؟ فقال: هذا رجل يهدينى السبيل. كذا
قال على الملا من قريش وهذا خطأ وما الكديمى بمعتمد .
٤٣٣٥٩ ع - مكى بن إبراهيم
الحافظ الا مام شيخ خراسان ابو السكن التميمى الحنظلى [ البلخى١].
حدث عن يزيد بن أبى عبيد و جعفر الصادق وبهز بن حكيم وابى حنيفة
وهشام بن حسان وابن جريج وخلق . وعنه البخارى وأحمد وابن معين
والذهلى وعباس الدورى والكديمى وخلق. آخرثم وفاة معمر بن محمد
ابن معمر البلخى . قال عبد الصمد بن الفضل البلخى: سمعته يقول حججت
ستين حجة وتزوجت ستين امرأة وجاورت عشر سنين وكتبت عن
سبعة عشر من التابعين .
(١) من المكية .
٣٦٥

تذكرة الحفاظ
أبو عاصم الضحاك
ج ١ - ط ٧
:
قلت: كان من العباد قال ابن سعد: ثقة ثبت . وقال الدار قطنى:
ثقة مامون . قال النسائى: فى عمل اليوم والليلة نا يزيد بن سنان نامكى
عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: متعتان كانتا على عهد
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهى عنهما واعاقب عليهما متعة النساء
ومتعة الحج . قال النسائى: هذا حديث معضل لا اعلم رواه غير مكى
و هو لابأس به لا ادرى من اين اتى .
عن مكى قال ولدت سنة ست وعشرين ومائة وطلبت الحديث
ولى سبع عشرة سنة . قال ابن سعد: مات يبلغ فى شعبان سنة خمس
عشرة ومائتين .
اخبرنا ابو المعالى القرافى انا مبارك بن ابى الجود انا احمد بن ابى
غالب انا عبد العزيز بن على انا ابو طاهر المخلص ثنا عبد الله بن محمد ناداود
ابن رشيد نا مكى بن ابراهيم ناء الصلت بن دينار عن أبى نضرة عن جابر
ابن عبد اللّه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من اراد
أن ينظر الى شهيد يمشى على رجليه فلينظر الى طلحة بن عبيد الله . تفرد
به الصلت وهو ضعيف قال الدار قطنى: ليس بقوى .
٣٦٠ش ع - ابو عاصم الضحاك
ابن مخلد الشيبانى البصرى الحافظ شيخ الاسلام . سمع جعفر بن
محمد و یزید بن ابى عبيد وسليمان التيمى وابن جريج وبهز بن حكيم والكبار
ولولا تأخر موته لذكر مع وكيع بل مع ابن المبارك . روى عنه احمد
وبندار والدارمى وأبو عبد اللّه البخارى والحارث بن ابى اسامة وابو مسلم
٣٦٦
الكجى

تذكرة الحفاظ
ابو عبد الرحمن المقرى
ج ١ - ط ٧
الكجى وخلق . وكان يلقب بالنبيل لنبله وعقله، وقيل غير ذلك،
ولم يحدث قط الآمن حفظه. قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله.
وقال البخارى وغيره: سمعنا يقول: ما اغتبت احدا منذ علمت ان الغيبة
تضر اهلها . وقال ابو داود: كان ابو عاصم يحفظ نحو الف حديث من
جيد حديثه. وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها مات بالبصرة لأربع عشرة
ليلة خلت من ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين . قلت: عاش تسعين
سنة واشهرا. قال الخطيب: لم يرو عن جعفر بن محمد سوى حديث
واحد قلت قد مرّ فى ترجمة جعفر بن محمد .
٣٦١°٤ ع - المقرىء الامام
المحدث شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد العمرى
العدوى مولاهم المكى . ولد فى حدود سنة عشرين ومائة . وسمع من
ابن عون وابى حنيفة وكهمس وشعبة وعبد الرحمن الافريقى وسعيد بن
ابى أيوب وحرملة بن عمران ويحي بن ايوب وطبقتهم . وعى بهذا
الشأن وعمّ دهرا وحديثه فى الكتب كلها . روى عنه البخارى واحمد
واسحاق وعباس الدورى و الحارث بن محمد و بشر بن موسى وآخرون.
وثّقه النسائى وغيره . قال محمد بن عاصم: سمعت المقرئى يقول: انا ما بين
التسعين الى المائة، اقرأت القرآن بالبصرة ستا و ثلاثين سنة، وهنا
بمكة خمسا وثلاثين سنة. قلت: اخذ الحروف عن نافع وغيره ، وكان
صاحب حديث وقراءات . قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين ،
وحديثه عال فى القطيعيات . ثم فى البخارى وقد مر له فى ترجمة
٣٦٧

تذكرة الحفاظ
حفص بن عبد الله
ج ١ - ط ٧
ابى حنيفة رحمه الله تعالى .
٣٦٢ ° خدس ق۔ حفص بن عبدالله
ابن راشد ابو عمرو السلمى ويقال ابو سهل عالم نيسابور قاضيها
وشيخ الاثر بها صحب ابراهيم بن طهمان وأكثر عنه وارتحل وسمع
من يونس بن ابى اسحاق وابن ابى ذئب وعمر بن ذر وسفيان الثورى
[ ومسعر] وعدة. روى عنه ابنه احمد وقطن ١ بن ابراهيم ومحمد بن
عقیل و خلق . آخر هم وفاة محمد بن عمر و قشمرد . قال النسائى : ليس
به بأس . وقال محمد بن عقيل: كان قاضيا عشرين سنة بالاثر ولا يقضى
بالزأى البتة . قال [ابنه] احمد: مات ابى فى شعبان سنة تسع ومائتين
رحمه الله تعالى .
أخبرنا ابن القواس انا ابن الحرستانى [ انا السلمى ٢ ] انا ابن طلاب
انا ابن جميع نادعلج بمكة نا محمد بن عمرو بن النضر ناحفص نا ابراهيم بن
طهمان عن مالك عن الزهرى عن سالم انه سمع رجلا من اهل الشام
يسأل ابن عمر عن التمتع بالعمرة الى الحج فقال: هى الحلال . قال :
ان اباك قدنهى عنها، قال: أرأيت ان كان ابى قدنهى عنها وقد صنعها
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتتبع امراني ام امر رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال الرجل: بل امر رسول اللّه صلى اللّه
عليه وآله وسلم، فقال: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
تابعه سعيد بن داود عن مالك .
.
(١) فى الاصلين ((فطر)) خطأ (٢) من المكية.
(٩٢)
٣٦٨
الاسود

الاسود بن عامر - ابو على الاشيب
تذكرة الحفاظ
ج ١ - ط ٧
١٣٦٣ ع - الاسود بن عامر
ابو عبد الرحمن الحافظ شاذان احد الاثبات . حدث عن هشام
ابن حسان وطلحة بن عمرو وشعبة والثورى وجرير بن حازم وطبقتهم.
وعنه احمد وعلى وابو ثور واحمد بن الخليل البرجلانى والحارث بن
ابى اسامة وابو محمد الدارمى وخلق . وثّقه على وغيره . وقد روى عنه
بقية بن الوليد مع تقدمه. مات فى اول سنة ثمان ومائتين ببغداد
رحمه الله تعالى .
ابأنا طائفة قالوا انا ابن طبرزذ انا هبة الله بن محمد انا ابن غيلان
انا ابو بكر الشافعى ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا شاذان نا اسراءيل عن
ابى اسحاق عن يزيد بن ابى مريم عن انس بن مالك قال اذا اذن المؤذن
فقال الرجل اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة اعط محمدا
سؤله يوم القيامة الآنالته شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم يوم
القيامة .
٣٦٤° ع - الاشيب
هو القاضى الامام ابو على الحسن بن موسى البغدادى الحافظ ولى
قضاء الموصل وقضاء طبرستان وقضاء حمص وكان كبير الشأن . سمع
من ابن ابى ذئب وحريز بن عثمان وشعبة والحمادين وطبقتهم. وعنه
احمد وابو خيثمة وابو اسحاق الجوزجاني وحجاج بن الشاعر وعبد بن
حميد وبشر بن موسى واسحاق الحربى وخلق . وثقه يحيى بن معين وغيره.
٣٦٩

تذكرة الحفاظ
على بن الحسن
ج ١ - ط ٧
قال ابن عمار: كان عندنا بالموصل بيعة قد خربت فاجتمع النصارى
وجمعوا للاشيب مائة الف على ان يحكم لهم ببنائها فقال ادفعوا المال
الى بعض الشهود فلما حضروا الجامع قال اشهدوا على بانى قد حكمت
بأن لا تبنى فنفر النصارى ورد عليهم المال . قال أبو حاتم : حضرت جنازته
بالرى . قال ابن سعد: مات بالرى سنة تسع ومائتين .
وبه الى ابى بكر الشافعى انا اسحاق بن الحسن نا الاشيب نا ابو جعفر
الرازى عن الربيع بن انس عن انس قال نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
عن النهبة فقال: من انتهب فليس منا .
٣٦٥ °ع - على بن الحسن بن شقيق الحافظ
محدث مرو ابو عبد الرحمن العبدى المروزى. سمع على بن الحسين بن
واقد واباحمزة السكرى وابا المنيب عبيد الله العتكى وابراهيم بن طهمان
واسراءيل وقيس بن الربيع. وعنه البخارى والباقون عن رجل عنه،
واحمد وابن معين واحمد بن سيار وعباس الدورى وولده محمد بن على
وخلق . قال أحمد: لم يكن به بأس رجع عن الارجاء . وقال ابن معين :
ما قدم علينا من خراسان افضل منه، كان عالما بابن المبارك ، وقد سمع
منه الكتب مرارا . وقال العباس بن مصعب : كان جامعا يعد من احفظهم
لکتب عبد الله، و کان فى اول امره منازعا لاهل الكتاب حتى كتب
التوراة والانجيل، ثم كبر وصار لا يمكنه ان يقرأ فبقى يحدث بالحديثين
و الثلاثة. مات سنة خمس عشرة ومائتين رحمه اللّه تعالى قلت: عاش
ثمانيا وسبعين سنة وحديثه عال فى صحيح البخارى .
الانصارى
٣٧٠

تذكرة الحفاظ ابو عبدالله الانصارى - ابو عبيدة معمر ج ١ - ط ٧
٣٦٦ ٤° ع - الانصارى الامام
المحدث شيخ البصرة وقاضيها ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى
ابن عبد الله بن انس بن مالك بن النضر النجارى الاوسى. سمع سليمان
التيمى و حميدا وابن عون والجريرى وابن جريج و ابن ابى عروبة وخلقا
سواهم . روى عنه البخارى واحمد ويحيي وبندار واسمعيل سمويه و
ابو حاتم واسمعيل القاضى وابو مسلم الكجى خاتمة اصحابه وخلق كثير .
وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لم أرمن الائمة الا ثلاثة احمد
والانصارى وسليمان بن داود الهاشمى . وقال الساجى: رجل جليل
عالم غلب عليه الرأى ولم يكن من فرسان الحديث مثل يحيى القطان .
قال ابن قتيبة: قلد الرشيد الانصارى قضاء الجانب الشرقى فلما استخلف
الامين عزله . قال الانصارى: ولدت سنة ثمان عشرة ومائة وما اتيت
سلطانا قط الآ وانا كاره. قال ابن سعد: مات فى رجب سنة خمس
عشرة ومائتين .
انبانا مؤمل بن محمد انا الكندى انا أبو بكر القاضى انا البر مكى انا ابن
ماسى انا الكجى انا الانصارى ثنا سليمان التيمي ان انسا كان يقرأ انى
نذرت للرحمن صوما وصمتا .
٣٦٧°° - ابو عبيدة معمر
ابن المثنى التيمى البصرى اللغوى الحافظ صاحب التصانيف . روى
رعاه بن عروة وابى عمرو بن العلاء وليس هو بصاحب حديث
٣٧١

ج ١ - ط ٧
الفراء - ابو نعيم الفضل بن دكين
تذكرة الحفاظ
بل سبق قلمى بكتا بته . روى عنه على ابن المدينى وعمر بن شبة وابو عمان
المازنى وابو العيناء وخلق. قال الجاحظ: لم يكن فى الارض خارجى
ولاجماعى اعلم بجميع العلوم من أبى عبيدة. وذكره ابن المديى فصحح
رواياته . مات ابو عبيدة سنة عشر ومائتين و قبل سنة تسع .
انبأنا ابن قدامة انا ابن طبرزذ انا احمد بن البناء انا الجو هرى انا
القطيعى ثنا محمد بن يونس القرشى ثنا معمر بن المثنى ثنالبطة بن الفرزدق
عن أبيه قال: حججت فمررت بذات عرق فإذا بها قباب منصوبة فقلت:
لمن هذه؟ قالوا لحسين بن على، فدخلت عليه فقال: ما الخبر وراء ك ؟
قلت القلوب معك والسيوف مع بنى امية .
٣٦٨ ٣ - الفراء
اخبارى علامة نحوى كان رأسا فى قوة الحفظ املى تصانيفه كلها
حفظا . مات بطريق مكة سنة سبع ومائتين عن ثلاث وستين سنة
اسمه يحي بن زياد .
٣٣٦٩° ع- ابو نعيم الفضل
ابن دكين [واسم دكين١] عمرو بن حماد [بن زهير ] الحافظ
الثبت الكوفى الملائى التاجر من موالى طلحة بن عبيد الله التيمى. سمع
الاعمش وزكريا بن أبى زائدة وعمر بن ذر وشعبة وخلائق . وعنه
احمد وإسحاق و [يحيى] بن معين والذهلى والبخارى والدارمى ومحمد
(١) من المكية .
٣٧٢
(٩٣) . ابن

تذكرة الحفاظ
قبيصة بن عقبة
ج ١ - ط ٧
ابن جعفر الفتات وعدة . وقد روى عنه ابن المبارك مع تقدمه .
انبأنا الفخر على وحدثنى عنه محمد بن احمد البالسى انا ابن طرزذ
انا احمد بن البناء ثنا الجوهرى انا ابو بكر القطيعى ثنا بشر بن موسى ثنا
ابو نعيم ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة ان النبى صلى الله
عليه وآله وسلم اهدى مرة نغما، اخرجه البخارى عن ابى نعيم على
الموافقة . قال احمد بن حبتل : قال ابو نعيم: كتبت عن ازيد من مائة شيخ
من كتب عنهم الثورى . قال احمد: هو اقل خطأ من وكيع. وقال:
هو اعلم بالشيوخ و انسابهم و بالرجال, ووكيع افقه منه. وقال أبو زرعة
الدمشقى: سمعت ابن معين يقول: ما رأيت اثبت من رجلين يعى فى
الاحياء ابى نعيم وعفان .
وقال احمد بن صالح: ما رأيت محدثا اصدق من ابى نعيم وقلل
يعقوب الفسوى: اجمع أصحابنا ان ابانعيم كان غاية فى الاتقان . وقال
ابو [ حاتم: ابو١] نعيم حافظ متقن. وقال محمد بن عبد الوهاب
الفراء: كنا نهاب ابا نعيم اشد من هيبة الامير . وقال يحيى القطان:
اذا وافقنى هذا الاحول ما ابالى من خالفنى . ولد سنة ثلاثين ومائة
ومات شهيدا بالخوانيق وبورشكين؟ فى سلخ شعبان سنة تسع
عشرة ومائتين .
٣٧٠ ش° ع - قبيصة بن عقبة
ابن محمد الحافظ الثقة المكثر ابو عامر السوائى الكوفى . سمع شعبة
(١) من المكية .
٣٧٣

تذكرة الحفاظ
قبيصة بن عقبة
ج ١ - ط ٧
والثورى واسراء يل وورقاء وفطر بن خليفة ومسعرا وقد لقى صغار
التابعين فسمع من عيسى بن طهمان ونحوه . روى عنه البخارى والباقون
بواسطة ، وعبد بن حميد وابو زرعة وابو بكر الصغانى والحارث بن ابى
اسامة وخلق. قال احمد بن حنبل: كان قبيصة ثقة [ رجلا١ ] صالحا
لا بأس به، واى شىء لم يكن عنده؟ ولكنه كثير الغلط.؛ قال عبد الله
ابن احمد سمعت ابى يذكر ابا حذيفة النهدى فقال: قبيصة اثبت منه جدا
يعنى فى سفيان . وقال يحيى بن معين: قبيصة ثقة فى كل شىء الا فى
حديث سفيان ، ليس بذاك القوى ، سمع منه وهو صغير . قال الفسوى
سمعت قبيصة يقول: صليت بسفيان الفريضة .
وقال ابن نمير: لوحدثنا قبيصة عن النخعى لقبلنا منه ومثل
ابو زرعة عن قبيصة وابى نعيم فقال: كان قبيصة افضل الرجلين، وابو نعيم
اتقنهما . وقال ابو حاتم لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث
على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وابى نعيم فى حديث الثورى ،
و سوی يحيي الحمانى فى شريك، و سوى على بن الجعد فى حديثه . وقال
اسحاق بن سيار: ما رأيت فى الشيوخ احفظ من قبيصة . قال هناد بن
السرى زاهد الكوفة وذكر قبيصة فقال: الرجل الصالح - ودمعت عيناه.
قال جعفر بن حمد ويه كنا عند قبيصة ومعنا دلف بن الامير ابى
دلف ومعه الخدم فصار الى باب قبيصة فأبطأ عليه فعاوده الخدم فقالوا
ابن ملك الجبل على الباب وانت لا تخرج؟ قال خرج وفى طرف ازاره
(١) من المكية.
كسر
٣٧٤

تذكرة الحفاظ
عثمان بن الهيثم
ج ١ - ط ٧
كسر خبز فقال: من رضى من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل ؟
والله لاحدثته. مات قبيصة سنة خمس عشرة ومائتين فى عشر الثمانين
رحمه الله تعالى .
انبأنا طائفة قالوا انا ابن طبرزذ انا ابن الحصين انا ابن غيلان
الشافعى ثنا احمد بن سعيد الجمال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن ابى
ثابت عن ابى الطفيل قال قيل لحذيفة: ما ميت الاحياء؟ قال الذى
لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه .
٣٧١° خ - عثمان بن الهيثم
ابن الجهم بن عيسى بن حسان بن اشج عبد القيس المحدث الامام
ابو عمرو العبدى العصرى البصرى المؤذن مؤذن جامع البصرة . حدث
عن ابن جريج وعوف الاعرابى وهشام بن حسان ومبارك بن فضالة
وطائفة. وعنه البخارى والذهلى وابو مسلم الكجى والحارث بن محمد
التميمى وابو خليفة الجمحى وخلق كثير . قال أبو حاتم: صدوق غير
انه كان بأخرة يلقّن. قلت: مات سنة عشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
انبأناعبد الرحمن بن محمد وغيره قالوا انا ابو حفص المؤدب انا ابو غالب
ابن البناء انا الحسن بن على الشيرازى انا ابوبكر بن حمدان نا احمد بن محمد
ابن عبد الله المنقرى ناعثمان بن الهيثم ناعوف عن الحسن عن جابر بن
سمرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة اضحيان وعليه
حلة حمراء فكنت انظر اليه والى القمر فكان فى عينى ازين من القمر
صلى الله عليه وآله وسلم.
٣٧٥

ج ١ - ط ٧
تذكرة الحفاظ ابو عبد الله الفريابي - يحيى بن اسماق
٣٧٢ ع - الفریابى الحافظ
العابد شيخ الشام ابو عبد الله محمد بن يوسف بن واقد الضبي مولاهم
التركى نزيل قيسارية من مدائن فلسطين. اخذ عن عمر بن ذر والأوزاعى
والثورى وجرير بن حازم وخلق . وعنه ابن وارة والبخارى وعباس
الترقفى وعبد الله بن محمد بن سعد بن ابى مريم وامم سواهم. قال البخارى
كان من افضل اهل زمانه . وقال ابن زنجويه : ما رأيت اورع منه.
وقال محمد بن سهل بن عسكر استسقى بنا الفریابى فما ارسل يديه حتى مطرنا
وقال الدار قطنى: هو مقدم على قبيصة فى الثورى لفضله ونسكه .
قلت: مات فى اول سنة اثنتى عشرة ومائتين وقد ارتحل اليه احمد
ابن حنبل فبلغه موته فرجع من حمص ، يقع حديثه عاليا فى الصحيح .
٣٠٣٧٣ ٤٢ -يحي بن اسحاق
الحافظ الثقة الرحال ابو زكريا البجلى السيلحينى. حدث عن حماد
ابن سلمة وابان بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن أيوب المصرى
وموسى بن على وطبقتهم. وروى عنه احمد وهارون [ بن عبد الله ]
الحمال واحمد بن زهير وبشر بن موسى والحارث بن محمد وخلق . قال
احمد: شيخ صالح ثقة وقال ابن سعد: كان ثقة حافظا لحديثه . قلت:
له مفاريد لكثرة ما روى . مات فى شعبان سنة عشر وما ئتين رحمه
الله تعالى .
اخبرنا عمر بن عبد المنعم انا الكندى انا ابو بكر الانصارى انا على
(٩٤) ابن
٣٧٦

تذكرة الحفاظ
معلى بن منصور
ج ١ - ط ٧
ابن ابراهيم الباقلانى فى رجب سنة خمس واربعين واربعمائة ناابو بكر
القطيعى املاء نا بشر بن موسى نا يحيى بن اسحاق نا ابن لهيعة عن يزيد
ابن ابى حبيب عن ابى الخير عن ابى رهم السماعى عن ابى ايوب ان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا آكل البصل لأجل الملك
الذى يأتينى .
٣٧٤ ٣ ع - معلى بن منصور الحافظ أبو يعلى
الرازى ثم البغدادى الفقيه احد الاعلام. سمع مالكا وسليمان بن بلال
والليث و شريكا وطبقتهم . وعنه ابو ثور وابو خيثمة والرمادى وعباس
الدورى وخلق وكان من اوعية العلم وثقه ابن معين وغيره. وقال العجلى:
ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه للقضاء غير مرة فيأبى. وقال يعقوب
السدوسى: ثقة متقن فقيه. وقال ابن عدى: لم أر له حديثا منكرا. قال
ابن سعد: مات سنة احدى عشرة ومائتين رحمه الله تعالى. حديثه فى
الكتب كلها . جمع الامامة فى الرأى والحديث .
اخبرنا سنقر الزينى انا عبد اللطيف انا عبد الحق انا على بن العلاف
انا ابو الحسن بن الحمامى نا ابن قانع نا محمد بن شاذان نامعلى بن منصور
نا الليث عن بكير بن عبد اللّه حدثهم عن اسماعيل بن القعقاع بن عبد الله
ابن ابى حدرد قال. تزوج عبد الله بن ابى حدرد جدى امرأة بأربع
اواقى فاخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: لو كنتم
تنحتون من جبل - وذكر الحديث .
٣٧٧

تذكرة الحفاظ موسى بن داود - عثمان بن عمر بن فارس ج ١ - ط ٧
٣٧٥ ٣ مد س ق - مو سیبن داود
الضى الحافظ ابو عبد الله الكوفى قاضى طرسوس. سمع شعبة
وسفيان ومبارك بن فضالة وجرير بن حازم ومالكا والليث وطبقتهم.
وعنه احمد والذهلى وعباس الدورى وآخرون. احتج به مسلم وغيره.
قال الدار قطى: كان مصنفا مكثرا مأمونا . وقال ابن سعد: ثقة صاحب
حديث، مات قاضيا بطرسوس سنة سبع عشرة ومائتين رحمه الله تعالى.
قلت: وممن روى عنه بشر بن موسى واسحاق بن بهلول ومحمد بن احمد
ابن النضر الازدى .
٣٧٦ ےہ ع ۔۔ عثمان بن عمر بن فارس
الحافظ البصرى ابو محمد ويقال ابو عدى . حدث عن هشام بن
حسان ويونس بن يزيد الايلى واسامة بن زيد الليثى وابن ابى ذئب
وشعبة و خلق كثير، وكان من فرسان الحديث. روى عنه احمد واسحاق
وابو خيثمة والفلاس والرمادى وعباس الدورى والكديمى وعدة .
قال أحمد: ثقة رجل صالح . وقال احمد العجلى: ثقة ثبت . قال يحيى
ابن حكيم والفلاس: مات فى ربيع الأول سنة تسع ومائتين
رحمه الله تعالى .
انبأنا أبو الغنائم القيسى فى جماعة قالوا انا عمر بن محمد انا ابن الحصين
انا ابن غيلان نا محمد بن عبد الله ثنا عبد الله بن روح المدائى ناعثمان بن
عمر ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عائشة قالت: كانوا يتخوفون ان
٣٧٨
تحبض

خلف بن تميم - عفان بن مسلم
تذكرة الحفاظ
ج ١ - ط ٧
تحيض صفية فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحابستنا هى؟
فقيل: انها قد افاضت يوم النحر ، قال: فلا اذن .
٣٧٧ °/+ دس ق ـ- خلف بن عيم
الإمام الحافظ الزاهد ابو عبد الرحمن التميمى، ويقال البجلى ،
ويقال المخزومى، مولاهم الكوفى نزيل المصيصة. روى عن ابراهيم بن
ادهم و صحبه واسراءيل والثورى وزائدة وعاصم بن محمد العمرى وابى
الاحوص وعدة . وعنه ابو اسحاق الفزارى شيخه وعمرو الناقد والحسين
ابن ابى السرى وعباس الدورى والترقفى وخلق . قال يعقوب بن شيبة:
ثقة صدوق احد النساك المجاهدين . وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث
وروى عنه يوسف بن مسلم انه سمع من الثورى عشرة آلاف حديث.
وقال ابن حبان: مات سنة ست ومائتين رحمه الله تعالى. وكان من
العباد الخشن . وقال ابن سعد : سنة ثلاث عشرة .
٣٧٨ ٣٠ ٤ - عفان بن مسلم الحافظ الثبت
أبو عثمان الانصارى مولاهم البصرى [الصفار١] محدث بغداد.
ولد بعد الثلاثين ومائة وسمع من شعبة وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة
ووهيب وطبقتهم. وعنه احمد واسحاق وعلى وابن معين والفلاس وهلال بن
العلاء و حنبل بن إسحاق وابو زرعة الدمشقى و خلائق. قال يحيى القطان: إذا
وافقنى عفان فلا أبالى من خالفنى. وقال العجلى: عفان ثقة ثبت صاحب سنة
(١) من المكية .
٣٧٩

تذكرة الحفاظ
عفان بن مسلم
ج ١ - ط ٧
كان على مسائل معاذ بن معاذ القاضى لجعل له عشرة آلاف دينار على ان
يقف عن تعديل رجل وعن جرحه فأبى. وقال: لاابطل حقا من
الحقوق. قال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن معين يقول: اصحاب الحديث
خمسة مالك وابن جريج والثورى وشعبة وعفان. وقال أبو حاتم:
عفان ثقة متقن متين . قال جعفر بن محمد الصائغ: اجتمع عفان وعلى
ابن المدينى وابو بكر بن أبى شيبة واحمد بن حنبل فقال عفان: ثلاثة
يضعفون فى ثلاثة، على ابن المدينى فى حماد بن زيد، واحمد فى ابراهيم
ابن سعد، وابن [ ابى١] شيبة فى شريك فقال له ابن المدينى: وعفان
فى شعبة. قلت: هذا على وجه المزاح والتعنت فانهم اربعتهم كتبوا عن
المذكورين وهم احداث فغيرهم اثبت فى المذكورين منهم . وكان عفان
ممن لم يجب فى المحنة. قال حنبل: حضرت مع أبى عبد الله وابن معين
عند عفان بعد ما امتحنه اسحاق بن ابراهيم الامير فقال ابن معين حدثنا
فقال يا ابازكريا لم اسود وجوهكم ولم اجب انه قرأ على كتاب المأمون
ان امتحن عفان فان اجاب والا فاقطع معلومه وكان المامون يجرى
على فى الشهر خمسمائة درهم فقال اسحاق: ما تقول؟ فقرأت قل هو الله أحد،
فقلت أمخلوق هذا؟ قال: يا شيخ ان امير المؤمنين يقطع عنك ما يجرى
عليك، فقلت: ( وفى السماء رزقكم وما توعدون) فسكت وقمت. فسرّ
بذلك احمد ويحي. قال أبو خيثمة وابن معين: انكرنا عفان فى صفر
سنة تسع عشرة ومات بعد ايام . وفى رواية سنة عشرين ومائتين وهو
(١) من المكية
.
٣٨٠
(٩٥)
الحق