النص المفهرس
صفحات 301-320
٠٠% تذكرة الحفاظ ج ١ - ط ٦ ابو عبد الله غندر ابن الوليد البسرى وآخرون. قال يحيى بن معين: كان غندر اصح الناس كتابا، اراد بعض [ الناس١ ] ان يخطئه فلم يقدر وقال احمد بن حنبل قال غندر: لزمت شعبة عشرين سنة قلت: ابن جريج هو الذى لقبه غندرا لكونه شغب عليه وذلك لان ابن جريج تعنته فى الأخذ . قال يحيى بن معين اخرج الينا غندر ذات يوم جرابا فقال اجهدوا ان تخرجوا فيه خطأ، قال: فما وجدنا فيه شيئا، وكان يصوم يوما ويفطر يوما منذ خمسين سنة. قال عبد الرحمن بن مهدى: كنا نستفيد من كتب غندر فى حياة شعبة . قلت كان يتجر فى الطيالسة والكرايس ومع اتقانه كان فيه تغفل قال على بن عثام: اتيت غندرا فذكر من فضله وعله بحديث شعبة فقال لى: هات كتابك فأبيت الّ ان يخرج كتابه فاخرجه وقال: يزعم الناس انى اشتريت سمكا فأكلوه وانا نائم ولطخوا به يدى ثم قالوا اكلت فشم يدك، أفما كان يدلى بطى . قال الدينورى فى المجالسة انا جعفر بن أبى عثمان سمعت يحيى بن معين يقول دخلنا على غندر فقال لا احدثكم بشىء حتى تمشوا الى السوق فيراكم الناس فيكرمونى فمشينا خلفه جعل الناس يقولون: من هؤلاء يا ابا عبد الله؟ فيقول: هؤلاء اصحاب الحديث جاؤنى من بغداد يكتبون عى . مات غندر فى اول ذى القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة رحمة الله عليه . (١) من المكية . ٣٠١ ٠ تذكرة الحفاظ الوليد بن مسلم ج ١ - ط ٦ قرأت على عبد الخالق بن عبد السلام القاضى ببعلبك فى سنة ثلاث وتسعين. اخبركم الشيخ موفق الدين عبد الله بن احمد سنة احدى عشرة وست مائة انا احمد بن عبد الغنى ( ح) وقرأت على احمد بن محمد الطاهرى قال قرأت على ابى القاسم بن رواحة ( وقرأت ) بمكة على شيخ الحرم ابى اسحاق الطبرى ( ويبعلبك ) على ابى الحسين ابن الفقيه قالا انا على بن هبة الله الخطيب (وانا ) ابو القاسم الهوارى وابن جماعة وجماعة قالوا انا جعفر بن على ( وانا ) عبد الله بن محمد الخالدى وغيره انا يوسف بن محمود، قالوا انا ابو طاهر السلفى قال انا نصر بن احمد القارئ أنا عبد الله بن عبيد الله انا الحسين بن اسماعيل القاضی املاء انا محمد بن المثنى حدثنى محمد بن جعفر انا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعی بن حراش عن حذيفة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ان رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ماكنت تعمل؟ فإما ذَكَر وإما ذُكر، فقال: انى كنت ابابع الناس وكنت انظر المعسر واتجوز فى السكة او فى النقد ؟ فغفر له . فقال أبو مسعود رضى الله عنه. وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ٢٨٢ /٣°ع - الوليد بن مسلم الامام الحافظ عالم اهل دمشق ابو العباس الاموى مولاهم الدمشقى . ولد سنة تسع عشرة ومائة . وسمع يحي بن الحارث الذمارى وقرأ عليه وثور ابن يزيد وابن مجلان وهشام بن حسان وابن جريج والمثنى بن الصباح ٣٠٢ ویزید تذكرة الحفاظ الوليد بن مسلم ج ١ - ط ٦ ويزيد بن ابى مريم وصفو ان بن عمرو والأوزاعى وخلقا كثيرا . حدث عنه احمد بن حنبل واسحاق [ وابن المدينى] ودحيم وهشام بن عمار وابو خيثمة وعلى بن محمد الطنافسی و کثیر بن عبيد و محمد بن مصفى و محمود بن غيلان وموسى بن عامر وخلق كثير . صنف التصانيف والتواريخ وعى بهذا الشأن اتم عنايه . قال أحمد ابن حنبل: ما رأيت فى الشاميين اعقل منه . وقال ابن جوصاء: لم نزل تسمح انه من كتب مصنفات الوليد صلح ان يلى القضاء، وهى سبعون كتابا . وقال ابو مسهر وغيره كان الوليد مدلسا ربما دلس عن الكذابين . ٠ ,٨ قلت وقرأ عليه الربيع بن ثعلب وهشام بن عمار، وقد حدث عنه من شيوخه الليث بن سعد، ومن اقرانه بقية وابن وهب . قال محمد بن سعد: والوليد ثقة كثير الحديث والعلم. قال يعقوب الفسوى: سألت هشاما عن الوليد فاقبل يصف علمه وورعه وتواضعه ، وكان أبوه من رقيق الامارة . قال ابو اليمان: ما رأيت مثل الوليد بن مسلم . وقال على ابن المدينى: سمعت من الوليد وما رأيت من الشاميين مثله، وقد اغرب باحاديث صحيحة لم يشركه فيها احد . قال صدقة بن الفضل المروزى: ما رأيت احدا احفظ للحديث الطويل واحاديث الملاحم من الوليد وكان يحفظ الابواب. وقال ابن المدينى: الوليد رجل اهل الشام وعنده علم كثير ولم استمكن منه . وقال غيره: كان الوليد بارعا فى حفظ المغازى . وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن ٣٠٣ تذكرة الحفاظ عبد الله بن وهب ج ١ - ط ٦ عدى ثقة . قلت لانزاع فى حفظه وعلمه، وانما الرجل مدلس فلا يحتج به الا اذا صرح بالسماع . قال حرملة بن عبد العزيز: نزل على الوليد بن مسلم قافلا من الحج فمات عندى بذى المروة. قال محمد بن مصفى وغيره: مات فى المحرم سنة خمس وتسعين ومائة رحمه الله تعالى . وقع لى من عواليه فى اماكن. وقد روى محمد بن أيوب البجلى قال نا الهيثم بن خارجة نا الوليد بن مسلم قال سألت مالكا والاوزاعى والثورى والليث ابن سعد عن هذه الاحاديث التى فيها الصفة فقالوا امروها كما جاءت بلاكيف . ٢٨٣ ٣° ع - عبد الله بن وهب بن مسلم الإمام الحافظ ابو محمد الفهرى مولاهم المصرى الفقيه احد الائمة الاعلام ولد سنة خمس وعشرين ومائة ويقال ولاؤه للانصار. قال ابن يونس طلب العلم وله سبع عشرة سنة. وقال: دعوت يونس بن يزيد لوليمة عرسى . قال ابن يونس: جمع ابن وهب بين الفقه والحديث والعبادة. قلت حدث عن يونس [بن يزيد] وابن جريج وحنظلة بن أبى سفيان [ وحيوة بن شريح] واسامة بن زيد الليثى وحي بن عبد الله المعافری و عمر بن محمد العمرى و عبد الحميد بن جعفر الا نصارى و ابى صخر حميد بن زياد وعمرو بن الحارث ومالك [وسفيان] والليث وخلق كثير بمصر والحرمين وصنف موطأ كبيرا . روى عنه شيخه الليث وابن مهدى واصبغ بن الفرج وحرملة واحمد بن صالح وسعيد بن ابى ٣٠٤ (٧٦) مريم تذكرة الحفاظ عبد الله بن وهب ج ١ - ط ٦ مريم وسحنون بن سعيد والحارث بن مسكين وابوالطاهر أحمد بن السرح وعبد الملك بن شعيب وبحر بن نصر وابراهيم بن منذر١ وسعيد بن منصور واحمد بن عبد الرحمن ابن اخيه والربيع بن سليمان المرادى و يونس بن عبد الا على وخلائق وكان ثقة حجة حافظا مجتهدا لا يقلد احدا ذا تعبد وتزهد.قال احمد بن صالح: ما رأيت احدا اکثر حديثا منه، حدث بمائة ألف حديث وقد وقع عندنا سبعون ألف حديث . وقال خالد بن خداش : قرئى على ابن وهب كتابه فى اهوال القيامة خر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد ايام . قال ابن وهب: رأيت هشام ابن عروة جالسا فى المسجد ثم جئت منزله فقالو: نام فلما رجعت من الحج وجدته قد مات، ورأيت عبيد الله بن عمرو قد عمى وقطع الحديث. قال عبد الرحمن بن القاسم الفقيه لومات ابن عيينة لضربت الى ابن وهب اكباد الابل، مادون العلم احد تدوينه . وقال يونس عن ابن وهب: قرأت على نافع بن ابى نعيم . قال أبوزرعة نظرت فى نحو ثلاثين الف حديث لابن وهب ولا اعلم انى رأيت له حديثا لا اصل له ، وهو ثقة، وسمعت يحيى بن بكير يقول: هو افقه من ابن القاسم . وعن سحنون قال : كان ابن وهب قدقسم دهره اثلاثا ثلثا فى الرباط وثلثا [ يعلم الناس وثلثا٢ ] فى الحج. قيل حج ستا وثلاثين حجة وكان مالك يكتب إليه [الى عبد اللّه٢ ] مفتى اهل مصر، ولم يفعل هذا مع غيره وذكر هو وابن القاسم عند مالك فقال: ابن القاسم فقيه وابن وهب (١) فى المكية ((منقذ)) والذى فى التهذيب ((ابراهيم بن المنذر)) (٢) من المكية ٣٠٥ تذكرة الحفاظ وكيع بن الجراح ج ١ - ط ٦ عالم . قال أبو زيد بن أبى الغمر : كنا نسمى ابن وهب ديوان العلم . قال ابن ابى حاتم انا احمد بن عبدالرحمن اناعمى قال: سئل مالك عن تخليل الاصابع فلم ير ذلك فقلت يا اباعبد الله ان عندنا لذلك سنة، انا الليث وعمرو بن الحارث عن ابى عشانة عن عقبة بن عامر ان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال اذا توضأت خلّل اصابع رجليك. فرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الاصابع ، وقال لى: ما سمعت بهذا قط إلا الآن . وقال احمد بن سعيد الهمدانى : دخل ابن وهب حما ما فسمع قارئا يقرأ ( واذ يتحاجون فى النار ) فنشى عليه . قال احمد بن اخى ابن وهب : طلب عباد بن محمد عمى ليوليه القضاء فتغيب فهدم عباد بعض دارنا فقال الصباحى لعباد : متى طمع هذا الكذا والكذا ان يلى القضاء؟ فبلغ عمى فدعا عليه بالعمى فعمى بعد جمعة . وقال ابو طاهر بن عمرو جاء نعى ابن وهب ونحن فى مجلس ابن عيينة فقال: انا الله وانا اليه راجعون، اصيب المسلمون به عامة واصبت به خاصة . قال النسائى: ابن وهب ثقة ما اعله روى عن ثقة حديثا منكرا. وقال يونس: مات فى شعبان سنة سبع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى. قلت يقع عو اليه فى الثقفيات ٣٢٨٤° ع - وكيع بن الجراح ابن مليح الامام الحافظ الثبت محدث العراق ابو سفيان الرواسى الكوفى احد الائمة الاعلام، ورواس بطن من قيس عيلان ، ولد ٣٠٦ سنة تذكرة الحفاظ وكيع بن الجراح ج ١ - ط ٦ سنة تسع وعشرين ومائة . سمع هشام بن عروة والاعمش [ وجعفر ابن برقان ] واسماعيل بن ابى خالد وابن عون وابن جريج وسفيان والأوزاعى وخلائق . وعنه ابن المبارك مع تقدمه واحمد وابن المدينى ويحمي [ بن معين ] واسحاق وزهير وابنا الى شيبة وابوكريب وعبد الله ابن هاشم [وعلى بن حرب١] و ابراهيم بن عبد الله القصار وامم سواهم. وكان ابوه على بيت المال، وأراد الرشيد ان يولى وكيعا قضاء الكوفة فامتنع . قال يحيى بن يمان: لما مات سفيان جلس وكيع موضعه وقال القعنبى كنا عند حماد بن زيد فلما خرج وكيع قالوا: هذا راوية سفيان ، فقال: هذا ان شئتم ارجح من سفيان . وعن يحيى بن ايوب المقابرى قال ورث وكيع من امه مائة الف درهم . الفضل بن محمد الشعرانى سمعت يحيى بن اكثم قال: صحبت وكيما فى السفر والحضر فكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة . قال يحيى ابن معين : وكيع فى زمانه كالأوزاعى فى زمانه. وقال أحمد: ما رأيت اوعى للعلم ولا احفظ من وكيع وقال يحيى: ما رأيت افضل منه يقوم الليل و يسرد الصوم ويفتى بقول ابى حنيفة وكان يحيى القطان يفتى بقول الى حنيفة ايضا وقال ابن المبارك رجل المصريين٢ اليوم ابن الجراح. قال سلم بن جنادة جالست و کیعا سبع سنين فما رأيته بزق ولامس حصاة ولاجلس مجلسه فتحرك ولا رأيته الا مستقبل القبلة وما رأ يته يحلف بالله. قلت ما فيه الا شربة لنبذ الكوفيين وملازمته له جاء ذلك من (١) من المكية (٢) فى تاريخ بغداد ... ((رجل المصرين - يعنى وكيما)). ٣٠٧ تذكرة الحفاظ وكيع بن الجراح ج ١ - ط ٦ غير وجه عنه . قال يحيى بن معين: سأل رجل وكيعا انه شرب نبيذا فرأى فى النوم كأن من يقول له [ انك١] شربت خمرا، فقال وكيع ذلك شيطان . قال ابراهيم بن شماس : لو تمنيت: كنت اتمنى عقل ابن المبارك وورعه، وزهد ابن فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين الجعفى . ثم قال : کان و کیع افقه الناس . و قال مروان بن محمد الطاطرى ما رأيت اخشع من وكيع ، وما وصف لى احد الا ورأيته دون الصفة الاوكيع فانى رأيته فوق ما وصف لى. قال سعيد بن منصور قدم وكيع مكة وكان سمينا فقال له الفضيل بن عياض : ما هذا السمن وانت راهب العراق؟ قال: هذا من فرحى بالاسلام فاخمه . قال ابن عمار : ما كان بالكوفة فى زمان وكيع افقه ولا اعلم بالحديث منه . وقال ابوداود ما رئی لو كيع كتاب قط . - قال احمد بن حنبل ما رأت عينى مثل وكيع قط يحفظ الحديث ويذاكر بالفقه فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم فى احد . قال حماد ابن مسعدة قد رأيت الثورى، ما كان مثل وكيع. وقال احمد بن زهير سمعت يحيى بن معين يقول : من فضل عبد الرحمن على وكيع فعليه كذا وكذا - ولعن. قال ابوحاتم وكيع احفظ من ابن المبارك . وقال احمد = ابن حنبل: عليكم بمصنفات وكيع . وقال ابن المدينى: كان وكيع يلحن ولوحدثت عنه بألفاظه لكانت عبا يقول عن عيشة٢. وروى ابوهشام (١) من المكية (٢) فى التهذيب((كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة)» وفى هامشه ((عنبسة» وغيره (٧) ٣٠٨ خالد بن الحارث - بشر بن المفضل ج١ - ط ٦ تذكرة الحفاظ وغيره عن وكيع قال: من زعم ان القرآن مخلوق فقد كفر . وقيل كان وكيع اعور . وقد سقت اخباره فى تاريخ الاسلام وهى طويلة - فى تاريخ دمشق. توفى وكيع بفيد راجعا من الحج سنة سبع وتسعين ومائة يوم عاشوراء ، قال وكيع: الجهر بالبسملة بدعة سمعه منه ابو سعيد الاشج وقد وصل انسانا مرة بصرة دنانير لكونه كتب من محبرته و قال اعذرنى فانى لا أملك غيرها رحمة الله عليه . ٢٨٥°^° ع - خالد بن الحارث الحافظ الحجة ابو عثمان الهجيمى البصرى . حدث عن أيوب السختياني وحميد الطويل وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وابن عون وطبقتهم. وعنه اسحاق بن راهويه [ وابن المدينى] والقواريرى واحمد بن المقدام ومحمد ابن المثنى والفلاس والحسن بن عرفة وخلق كثير . وقد حدث عنه من شيوخه شعبة . قال احمد بن حنبل: اليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال أبو حاتم الرازى: ثقة امام . وقال الترمذى: ثقة مأمون، سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ، ولا بالكوفة مثل عبد الله بن ادريس قلت: توفى خالد بن الحارث فى سنة ست وثمانين ومائة رحمه اللّه تعالى تقع عواليه فى جزء الحفار . ٣٨٦° ع - بشر بن المفضل ابن لاحق الامام الثقة ابو اسماعيل الرقاشى مولاهم البصرى الحافظ العابد . حدث عن سهيل بن ابى صالح [ويحي بن سعيد] وحميد الطويل ٣٠٩ تذكرة الحفاظ محمد بن حرب ج ١ - ط ٦ والجريرى وخالد الحذاء وهذه الطبقة. وعنه على ابن المدينى واسحاق ابن راهويه واحمد بن حنبل ونصر بن على وعمرو بن على الفلاس واحمد ابن المقدام وخلق كثير. قال أحمد: اليه المنتهى فى التثبت بالبصرة . وقال على ابن المدينى: كان يصلى كل يوم اربع مائة ركعة ، و يصوم يوما ويفطر يوما، ويروى انه ذكر عنده جهمى فقال: لا تذكروا ذلك الكافر، توفى بشر سنة ست أو سبع وثمانين ومائة . ٢٨٧ ٢ ع - محمد من حرب الامام الثقة الفقيه ابو عبد الله الخولانى الحمصى الابرش كاتب الزبيدى . حدث عن الزبيدى وبحير بن سعد ومحمد بن زياد الالهانى وعمر بن روبة والأوزاعى وعدة . روى عنه ابو مسهر واسحاق بن راهويه ومحمد بن وهب بن عطية وكثير بن عبيد وابو التقى اليزنى ومحمد بن مصفى وابو عتبة الحجازى وخلق كثير. وذكر ابن سعد انه ولى قضاء دمشق . قال ابن معين وغيره: ثقة. وحديثه فى الكتب الستة. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة أربع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى . أخبرنا محمد بن داود المقدسى بكفربطنا انا ابو عبد الله الحافظ سنة ثمان وثلاثين وستمائة. انا القاسم بن عبد اللّه انا وجيه بن طاهر انا احمد ابن الحسن الازهرى انا محمد بن عبد الله بن حمدون انا ابو حامد بن الشرقى نا محمد بن يحيى الذهلى نا محمد بن وهب نا محمد بن حرب نا محمد بن الوليد الزبيدى انا الزهرى عن عروة عن زينب بنت ابى سلمة عن ام سلمة رضى الله عنها ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم رأى فى بيتها جارية فى وجهها سفعة فقال ٣١٠ تذكرة الحفاظ عبيدة بن حميد - الاشجعى ابوعبد الرحمن ج ١ - ط ٦ فقال: استرقوا لها فان بها النظرة، اخرجه البخارى عن محمد هو الذهلى فوافقناه، وفى اسناده عدة محمدون، وعندى من عواليه فى صفة النفاق. ٢٨٨ ٦٣ خ ٤- عبيدة بن حميد الكوفى الحذاء الحافظ الثبت . حدث عن الاسود بن قيس وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن عمير ومنصور والاعمش وعدة. حدث عنه سفيان الثورى مع تقدمه واحمد بن حنبل واحمد بن منيع والحسن بن الصباح البزار والحسن بن محمد الزعفرانى وعمرو الناقد و محمد بن سعيد بن غالب العطار وآخرون . وكان عالما نبيلاصاحب حديث ونحو وقرآن وفضائل. قال يحيى بن معين واحمد: ثقة. قال أحمد: اتيناه فاعلى علينا ثم كثر عليه الناس حتى غلبنا عنه وكثر الزحام. قلت كان مؤدب الامين محمد . عاش نيفا وثمانين سنة وتوفى سنة تسعين ومائة رحمه اللّه تعالى . ٢٢٨٩° خ م ت س ق - الأشجعى الامام الحافظ الثبت ابو عبد الرحمن عبيد الله بن عبد الرحمن الكوفى . سمع اسماعيل بن ابى خالد وهشام بن عروة وغيرهما؛ ثم لزم سفيان الثورى مدة فكان يقول سمعت من سفيان ثلاثين ألف حديث . قال يحيى بن معين: ما بالكوفة اعلم بسفيان من الاشجعى. حدث عنه يحي بن آدم وابو النضر ويحيى بن معين وابو خيثمة وابوكريب وعثمان بن أبى شيبة ويعقوب الدورقى وآخرون . ٣١١ تذكرة الحفاظ عبدة بن سليمان - ابو محمد المحاربى ج ١ - ط ٦ وقال ابن معين: صالح ثقة. وقال الحاكم: كان اعلم بسفيان من عبد الرحمن ومن يحيى بن سعيد ومن ابى احمد الزبيرى وقبيصة وابى حذيفة ، وكان عنده تصانيف سفيان . قال قبيصة: لما مات سفيان الثورى جلس الاشجعى موضعه . قلت: ثم تحول بعد ذلك الى بغداد، مات فى اول سنة اثنتين وثمانين و مائة رحمه الله تعالى و روی له سوی ابی داود . ٢٩٠ °° ع-عبدة بن سلمان الا مام الحافظ ابو محمد الكلابى الكوفى. حدث عن عاصم الاحول وهشام بن عروة [ والاعمش ] وإسماعيل بن ابى خالد وطائفة. وعنه [ احمد وإسحاق] ابن راهويه وابو خيثمة وابوكريب وابو سعيد الاشج وآخرون . قال احمد بن حنبل: ثقة ثقة وزيادة مع صلاح وشدة فقر عليه فروة خلقة لاتساوى كبير شئ، مات فى رجب سنة ثمانين ومائة . قال احمد: كان عبدة شديد الفقر . وقال العجلى: ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرئى . وقال احمد بن حنبل: قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين وقد مات سنة سبع قبل قدومى بسنة . واما ابن سعد فقال: مات لثلاث خلون من رجب سنة ثمان رحمه الله تعالى . ٣٩١ ناع - المحاربى الحافظ العالم ابو محمد عبدالرحمن بن محمد بن زیاد الكوفى . حدث عن عبد الملك بن عمير وليث بن ابى سليم [والاعمش]و اسماعيل بن ابى خالد و فضیل (٧٨) ٣١٢ ٠ تذكرة الحفاظ ابو عبيدة الحداد عبد الواحد ج ١- ط ٦ وفضيل بن غزوان وعدة . وعنه احمد بن حنبل وابوكريب وهناد وابو سعيد الاشج وعلى بن حرب والحسن بن عرفة وخلق. کثیر. قال وكيع: ما كان احفظه للطوال. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال ابو حاتم صدوق يروى عن المجهولين مناكير فيفسد حديثه بذلك . قال عبد الله ابن احمد: كان يدلّس . قلت توفى سنة خمس وتسعين ومائة و حديثه بعلو فى جزء ابن عرفة وعواليه فى جزء على بن خرب . ٢٩٢ ١.ع - ابو عبيدة الحداد عبد الواحد ابن واصل السدوسى مولاهم البصرى الحافظ نزيل بغداد . روى عن سعيد بن أبى عروبة وعيينة بن عبد الرحمن ومعاذ بن العلاء وشعبة و بهز بن حكيم وعوف الاعرابى وخلق، وعنه احمد وابن معين وابو خيثمة وعمرو الناقد وزياد بن أيوب وعدة . اخبرنا احمد بن اسحاق انا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد الله قالا انا ابو الفضل الارموى انا ابو الحسين النقور انا على بن عمر الحربى نااحمد ابن الحسين الصوفى نايحيى بن معين ناابو عبيدة الحداد عن عبد الواحد ابن زيد عن اسلم عن مرة عن زيد بن ارقم عن ابى بكر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يدخل الجنة جسد غذى بحرام، غريب جدا. وهكذا رواه اسحاق بن ابراهيم المروزى عن ابى عبيدة . وسمعناه فى منتخب عبد بن حميد عن ابى داود عن عبد الواحد ابن زيد كذلك وهو المحفوظ ولكن هو فى مسند ابى يعلى الموصلى من طريقيه عن يحيى بن معين فقال: فرقد السبخى ، بدل اسلم. قال حيان ٣١٣ تذكرة الحفاظ النضر بن شميل ج ١ - ط ٦ قال يحيى بن معين ابو عبيدة كان من المثبتين ما اعلم انا اخذنا عليه خطأ البتة جيد القراءة والكتابة . وقال العجلى وابن معين وغيرهما: ثقة . و قال احمد: ابو عبيدة صاحب شيوخ، و كتابه صحيح ، وابو داود اعرف منه بالحديث. قال أبو قلابة: يوم ولدت مات ابو عبيدة سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى . ٢٩٣ /٦ع - النضر بن شميل الامام الحافظ العلامة ابو الحسن المازنى البصرى اللغوى عالم اهل مرو . قال احمد بن سعيد الدازمى : سمعته يقول: خرج بى ابى من مروالروذ وانا ابن خمس او ست سنين الى البصرة وقت الفتنة يعنى فتنة ظهور أبى مسلم سنة ثمان وعشرين ومائة . وروى عن هشام بن عروة وحميد الطويل واسماعيل ابن ابى خالد بن عون وهشام بن حسان وخلق من الكوفيين والبصريين و عنه اسحاق بن راهويه واسحاق الكوسج ومحمد بن رافع وابو محمد الدارمى وسعيدبن مسعود المروزى وخلائق . قال أبو حاتم: ثقة صاحب سنة . وعن ابن المبارك وسئل عنه فقال : ذاك احد الأحدين ، لم يكن احد من اصحاب الخليل يدانيه . وقال العباس بن مصعب : كان اماما فى العربية والحديث، وهو اوّل من اظهر السنة بمرو وخراسان ، وكان اروى الناس عن شعبة ، الّف كتبا كثيرة لم يسبق اليها وولى قضاء مرو. قال احمد الدارمى: سمعت النضر يقول: فى كتاب الحيل كذا وكذا مسئلة كفر . قال داود بن مخراق سمعت ابن شميل يقول: لا يجد الرجل لذة العلم حتى يجوع وينسى ٣١٤ جوعه ج ١ - ط ٦ محمد بن فضیل - محمد بن شعيب تذكرة الحفاظ جوعه . قال محمد بن عبد الله بن فهزاذ: مات النضر فى آخر يوم من سنة ثلاث ومائتين، ودفن فى اول يوم من سنة أربع رحمه الله تعالى. اخبرنا سليمان بن حمزة الحاكم وجماعة قالوا انا ابن اللتى انا ابو الوقت انا الداودى انا ابن حمويه انا عيسى بن عمر نا ابو محمد الدارمى انا النضر بن شميل انا بهز عن أبيه عن جده سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: انكم وفيتم سبعين امة انتم خيرها وأكرمها على اللّه تعالى. ٢٩٤ ٦٣ ع . محمد بن فضيل بن غزوان المحدث الحافظ ابو عبد الرحمن الضبى مولاهم الكوفى مصنف كتاب الزهد وكتاب الدعاء وغير ذلك. حدث عن ابيه وبيان بن بشر وابراهيم الهجرى وحبيب بن ابى عمرة وحصين بن عبد الرحمن وعاصم الاحول وخلق سواهم. حدث عنه احمد واسحاق واحمد بن بديل والحسن بن عرفة وابو سعيد الاشج والفلاس وعلى بن حرب واحمد بن عبدالجبار العطاردى وامم سواهم . وكان من علماء هذا الشأن وثقه يحيى بن معين وقال احمد: حسن الحديث شيعى . قلت كان متواليا فقط. قرأ القرآن على حمزة، وقد دخل على منصور ليسمع منه فوجده مريضا. قال ابوداود كان شيعيا محترقا قلت: مات سنة خمس وتسعين ومائة وقيل سنة أربع . ٢٩٥ + ع۔ محمد بن شعیب ان شابور الامام المحدث ابو عبد الله الدمشقى . نزيل بيروت من موالى بنى أمية. حدث عن عروة بن رويم ويحي بن الحارث الذمارى ٣١٥ تذكرة الحفاظ محمد بن سلمة - على بن عاصم ج ١ - ط ٦ وابى زرعة يحي بن ابى عمرو السيباني وعثمان بن ابى العاتكة والأوزاعى وعمرو بن الحارث المصرى وعدة. وعنه سليمان بن عبد الرحمن١ ودحيم وكثير بن عبيد ومحمد بن مصفى ومحمد بن هاشم البعلبكى ومحمود بن خالد السلمى وخلق كثير . وثقه دحيم ، وقال احمد ما أرى به بأسا كان رجلا عاقلا، قال ابو عمرو الدانى اخذ القراءة عرضا عن يحيى الذمارى، وكان يفتى فى مجلس الاوزاعى . قال هشام بن عمار توفى سنة ثمان وتسعين ومائة . وقال ابن مصفى سنة تسع . ٢٩٦° م٤- محمد بن سلامة الامام المفتى ابو عبد الله الحرانى روى عن خاله ابى عبد الرحيم خالد بن ابى يزيد وخصيف وابن مجلان وهشام بن حسان وابن اسحاق وطائفة . وعنه احمد بن حنبل والنفيلى ومحمد بن الصباح الجرجرائى وخلق سواهم . قال ابن سعد: كان ثقة فاضلا له رواية وفتوى . قال النفيلى توفى سنة اثنتين وتسعين ومائة . ٢٩٧ ٣ دت - على بن عاصم بن صهيب مولى قريبة بنت محمد بن ابى بكر الصديق رضى الله عنه مسند العراق الإمام الحافظ ابو الحسن الواسطى . مولده سنة خمس ومائة وسمع من سهيل بن ابى صالح وعطاء بن السائب ويزيد بن ابى زياد ويحي البكاء وبيان بن بشر وحصين بن عبد الرحمن وعبد الله بن عثمان بن خثيم وليث (١) فى الاصلين ((عبد الرحيم)) كذا. (٧٩) ٣١٦ ان تذكرة الحفاظ يزيد بن هارون ج ١ - ط ٦ ابن ابى سليم وحميد الطويل . حدث عنه احمد بن حنبل ومحمد بن يحي الذهلى وعبد بن حميد و يعقوب بن شيبة والحارث بن ابى اسامة وخلق كثير: وحدث عنه من القدماء يزيد بن زريع. قال ابن شيبة: كان من اهل الدين والصلاح والخير البارع وكان شديد التوقى ومنهم من انكر عليه كثرة الغلط والخطاء. وقال وكيع: ما زلنا نعرفه بالخير نفذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط . وقال ابن اعين سمعت على بن عاصم يقول دفع الى ابى مائة الف درهم ، قال اذهب فلاارى لك وجها الآّ بمائة ألف حديث . وقال احمد: اما انا فاخذت عنه، لم يكن متهما، فقد كان حماد بن سلمة يخطئى كثيرا ولم نر بالرواية عنه بأسا. وقال يحيى بن جعفر: البيكندى: كان يجتمع عند على بن عاصم اكثر من ثلاثين ألفا. توفى سنة احدى ومائتين، خرج له ابو داود وغيره، ووقع لى من حديثه عاليا . انبأنا يحيى بن ابى منصور كتابة انا عمر بن محمد انا ابن الحصين انا ابن غيلان انا ابو بكر الشافعى ناموسى بن سهل نا على بن عاصم ناسليمان عن أبى عثمان عن حذيفة قال خرج فتية يتحدثون فإذا هم بابل معطلة فقال بعضھم کان ارباب هذه ليسوا معها فاجابه بعیر منها فقال : ان اربابها حشروا ضحى . ٢٩٨ ٣+ع- يزيد بن هارون بن زاذى الحافظ القدوة شيخ الاسلام ابو خالد السلمى مولاهم الواسطى . ولد سنة ثمانى عشرة ومائة . سمع من عاصم الاحول ويحي بن سعيد وسليمان التیمی و الجریری و داود بن ابى هند و ابن عون و خلق كثير . روى عنه ٣١٧ تذكرة الحفاظ یزید بن هارون ج ١ - ط ٦ احمد وابن المدينى و أبو خيثمة وابو بكر بن أبى شيبة وعبد بن حميد واحمد ابن الفرات وابو قلابة الرقاشى والحارث بن ابى اسامة وعبد الله بن روح المدائنى وعدد كثير آخرهم موتا ادريس بن جعفر العطار. قال ابن المدينى: ما رأيت احفظ من يزيد بن هارون وقال يحي بن يحيى : يزيد احفظ من وكيع. وقال احمد: كان يزيد حافظا متقنا . وقال زياد بن أيوب: ما رأيت ليزيد كتابا قط. وقال على بن شعيب سمعت: يزيد يقول: أحفظ أربعة وعشرين الف حديث بالاسناد ولانفر، وأحفظ للشامين عشرين الفا لا أسأل عنها . وقال احمد : يزيد كان له فقه، ما كان اذكاه وا فهمه وافطنه . وقال احمد بن سنان: ما رأيت احسن صلاة منه، لم يكن يفتر من الصلاة.و عن عاصم بن على قال: كان يزيد يقوم الليل وصلى الصبح بوضوء العتمة نيفا واربعين سنة . قال يحيى بن ابى طالب سمعت من يزيد ببغداد ، وكان يقال: فى مجلسه سبعون ألفا. قال العجلى: يزيد ثقة ثبت متعبد حسن الصلاة جدا يصلى الضحى ست عشرة ركعة بها من الجودة غير قليل، وكان قد عمى. قال ابن أبى شيبة: ما رأينا اتقن حفظا من يزيد. وقال أبو حاتم: يزيد ثقة امام لا يسأل عن مثله . وقال هشيم: ما بالمصرين مثل يزيد بن هارون وقال يزيد ما دلست قط الا فى حديث فمابورك لى فيه . مات سنة ست ومائتين فى ربيع الآخر بواسط . اخبرنا ابو الروح عيسى وعلى بن محمد اليونينى قالا انا عبد الله بن عمر انا عبد الاول بن عیسی انا عبد الرحمن بن محمد انا عبد الله بن احمد انا ابراهيم بن خريم ناعبد بن حميد ثنا يزيد بن هارون أنا داود بن ابى هند ٣١٨ عن تذكرة الحفاظ یزید بن هارون ج ١ - ط ٦ عن عامر عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن ابى ايوب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من قال لا اله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كن له عدل عشر رقاب او رقبة . رواه احمد فى المسند عن يزيد فأسقط ((بيده الخير)، ويقع حديثه عاليا فى الغيلانيات . اخبرنا يحيي بن ابى منصور وابن قدامة وجماعة قالوا انا ابن طبرزذ انا ابن الحصين انا ابن غيلان انا ابو بكر الشافعى انا احمد بن عبيد اللّه ثنا يزيد انا محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد، مسجدى والمسجد الحرام والمسجد الاقصى . هذا حديث حسن . قيل ان اصل يزيد من بخارى فروى أبو معشر حمدويه بن الخطاب انه سمع عبد الله بن عبد الرحمن يقول ذلك . وقال ابو يحيى صاعقة : كان يزيد يخضب خضابا قانيا . وقال ابن معين: هو مثل هشيم وابن علية . وقال أحمد : سماعه من ابن أبى عروبة ضعيف، أخطأ فى احاديث . و قال احمد بن زهير عن ابن معین قال: یزید لا يميز ولا يبالى عمن روی . وروى احمد بن زهير عن أبيه قال: كان يعاب على يزيد حيث ذهب بصره انه ربما سئل عن حديث لا يعرفه فيأمر جارية له فتحفظه اياه من كتابه. قلت ما بهذا من بأس فيزيد حجة حافظ بلا مثنوية . قال محمد بن رافع: سمعت يحيى بن يحيى كان بالعراق اربعة من الحفاظ ، شیخان، یزید بن زریع و هشيم، و کھلان، وکیع، ویزید . قال الا بار سمعت ٣١٩ تذكرة الحفاظ اسحاق بن يوسف ج ١ - ط ٦ إحمد بن خالد يقول: سمعت يزيد يقول سمعت حديث الفتون مرة فحفظته وأحفظ عشرين الفا فمن شاء فليدخل فيها حرفا. قلت حديث الفتون سبع ورقات سمعناه . قال زياد بن ايوب : ما رأيت ليزيد بن هارون كتابا قط . الاصم ثنا يحيى بن ابى طالب اخبرنى الحسن بن شاذان الواسطى الحافظ حدثنى ابو عرعرة حدثنى ابن إكثم قال قال لنا المأمون: لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت ان القرآن مخلوق ، فقيل : ومن يزيد حتى يتقى؟ قال اخاف ان اظهرته فيرد علىّ فيختلف الناس وتكون فتنة . قال :خرج رجل الى واسط فيا الى يزيد فقال: امير المؤمنين يقرئك السلام ويقول لك اريد أن اظهر القرآن مخلوق ، فقال : كذبت على امير المؤمنين فانه لا يحمل الناس على ما لا يعرفونه. وذكر الحكاية واسنادها صحيح. ٢٩٩ ٦٩ ع - اسحاق بن يوسف بن مرداس ابو محمد القرشى الواسطى الازرق الحافظ الثقة. حدث عن الاعمش وابن عون وفضيل بن غزوان ومسعر وعدة. وعنه احمد بن حنبل وابن معين واحمد بن منيع ومحمد بن مثى وسعدان بن نصر وخلق سواهم . وكان من الائمة العباد . ولد سنة سبع عشرة ومائة، ويقال مكث عشرين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء، وكان اعلم الناس بشريك فإنه اكثر عنه، وقرأ القرآن على حمزة. مات سنة خمس وتسعين ومائة رحمة الله عليه احتجوا كلهم به . ٣٢٠ (٨٠) عبدالوهاب