النص المفهرس

۔
تذكرة الحفاظ
ابن ابى مليكة
ج ١- ط ٣
وجابر بن عبد الله وغيرهم، وعنده من علم اهل الكتاب شىء كثير
فإنه صرف عنايته الى ذلك وبالغ وحديثه فى الصحيحين عن اخيه همام.
ولهمام عن أبى هريرة نسخة مشهورة أكثرها فى الصحاح رواها عنه
معمر . وطال عمر همام وعاش الى سنة نيف وثلاثين ومائة. حدث عنه
وهب ابن اخيه عبد الصمد و اقاربه و عمرو بن دينار واسرائيل ابوموسى
وسماك بن الفضل وعوف الاعرابى وآخرون . وكان ثقة واسع العلم
ينظر بكعب الأحبار فى زمانه. قال العجلى: كان ثقة تابعيا على قضاء
صنعاء. وقيل: كان والده منبه من اهل هراة من بعثهم كسرى لأخذ
اليمن فأسلم فى حياة النبى صلى الله عليه وآله وسلم. وعن وهب قال:
يقولون عبد الله بن سلام اعلم اهل زمانه، وكعب أعلم أهل زمانه ،
افرأيت من جمع علهما؟ يعنى نفسه. قال مثنى بن الصباح لبث وهب
عشرين سنة ولم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا. ولوهب ترجمة طويلة
فى تاريخ دمشق توفى سنة اربع عشرة ومائة رحمه الله تعالى .
٣٥٩٤ ع - ابن أبي مليكة الامام شيخ الحرم
ابو بكر وابو محمد عبد الله بن عبيد الله بن ابى مليكة زهير بن
عبد الله بن جدعان القرشى التيمى المكى الاحول قاضى مكة زمن ابن
الزبير ومؤذن الحرم روى عن جده وعائشة وأم سلمة وعبد الله بن
عمرو بن العاص وابن عباس وابن عمر وطائفة، وعنه عمرو بن دينار
وايوب وابن جريج ويزيد بن ابراهيم وجرير بن حازم ونافع بن
عمر الجمحى وابو عامر الخزاز وعبد الواحد بن ايمن والليث بن سعد
١٠١

وب
تذكرة الحفاظ عبد الله بن بريدة - عدد من علماء التابعين ج ١ - ط ٣
وخلق سواهم وكان اماما فقيها حجة فصيحا مفوها متفقا على ثقته ،روى
عنه ايوب قال بعثنى ابن الزبير على قضاء الطائف فكنت أسأل ابن
عباس . توفى سنة سبع عشرة ومائة .
٩٥ ٣٠ ع - عبد الله بن بريدة بن الحصيب
الحافظ أبو سهل الاسلمى المروزى قاضى مرو وعالم خراسان حدث
عن أبيه وعائشة وسمرة بن جندب وعمران بن حصين وابى موسى
الاشعرى وابى الاسود ظالم الدولى والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن
مغفل . وقيل أنه لقى ابن مسعود. مولده فى خلافة عمر. حدث عنه
الجريرى وحسين المعلم ومقاتل ابن حيان واجلح الكندى وكهمس
ابن الحسن ومعاوية بن عبد الكريم الثقفى ومالك بن مغول وقاضى
مرو الحسين بن واقد وخلق كثير. وهو متفق على الاختجاج به و قد
عاش مائة سنة توفى سنة خمس عشرة ومائة وقد نشر علما كثيرا ولله الحمد .
[ عدد من علماء التابعين ]
وكان فى هذا الوقت من علماء التابعين عدد كثير فى مملكة
الاسلام منهم: الاغر ابو مسلم الكوفى وأصله مدنی یروى عن ابى
هريرة وغيره، وانس بن سيرين من علماء البصرة ، واخته حفصة ،
وبسر بن سعيد المدنى الرجل الصالح، وبسر بن عبد اللّه الحضرمى من
ثقات الحمصیین، و بشير بن يسار المدنى من موالى الانصار ، وبكر بن
عبد الله المزنى البصرى يذكر مع الحسن ومات قبله، وابو الصديق بكر
ابن عمرو الناجى احد الثقات بالبصرة ، وابو الزاهرية حدير بن كريب
شامى
١٠٢

تذكرة الحفاظ
ج ١ - ط ٣
عدد من علماء التابعين
شامى ثقة، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدنى، وخارجة
ابن زيد بن ثابت احد الفقهاء بالمدينة، وذر بن عبد الله الهمدانى الكوفى.
وراشد بن سعد من علماء الخصيين، وسالم بن ابى الجعد الاشجعى من
مو اليهم. وسالم ابو الغيث صاحب أبى هريرة، وسعد بن عبيدة الكوفى
السلمى، وسعيد بن ابى سعيد المقبرى، ووالده من علماء التابعين، وسعيد
ابن مرجانة المدنى، وسعيد بن ابى هند المدنى، وسعيد بن يسار ابو الحباب
المدنى، وسلمان مولى عزة ابو حازم الا شجعى الكوفى، وسليم من
عامر الخبائرى حمصى، وشداد ابو عمار الدمشقى مولى معاوية، وشفى
ابن ماتع الاصبحى المصرى، وشريح بن عبيد الحضرمى الحمصى، وشهر
ابن حوشب الا شعرى، والضحاك بن شراحيل المشرقى الكوفى،
والضحاك بن عرزب الاردنى، والضحاك بن مزاحم الخراسانى المفسر،
وضمرة بن حبيب الحمصى، وطريف ابو تميمة الهجيمى، و طلحة بن نافع
ابو سفيان الكوفى، وطلق بن حبيب البصرى، وعامر بن سعد بن ابى
وقاص الزهرى، وعامر بن سعد البجلى الكوفى، وعباد بن تميم المازنى
المدنى، وعبادة بن نسى الكندى الاردنى، وعبادة بن الوليد بن عبادة
ابن الصامت الانصارى، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، وعبد الله
ابن خباب الانصارى، وابو رافع عبد الله بن رافع مولى ام سلمة،
وعبد الله بن شقيق العقيلى، وعبد الله بن عامر اليحصبى مقرى" الشام،
وعبد الله بن عبد الله بن أمير المؤمنين عمر العدوى، وعبد الله بن عبيد
ابن عمير الليثى المكى، وعبد الله بن محيريز الجمحى، وعبد الله بن مرة
١٠٣
جـ
٠

تذكرة الحفاظ
عدد من علماء التابعين
ج ١ - ط ٣
الخارفى الكوفى، وعبد الله بن معبد بن عباس الهاشمى، وعبد الله بن معبد
الزمّانى، وعبد الله بن نيار بن مكرم الاسلمى، وعبد الله بن يزيد
ابو عبد الرحمن الحبلى الفقيه، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب العدوى، وعبد الرحمن بن الا سود بن يزيد النخعى ،وعبد الرحمن
ابن ابى بكرة الثقفى، وعبد الرحمن بن البيلانى والد الضعيف محمد،
وعبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى، وعبد الرحمن بن جبير المصرى
المؤذن، وعبد الرحمن بن رافع التنوخى قاضى افريقية، وعبد الرحمن
ابن سابط الجمحى، وعبد الرحمن بن شماسة المهرى، وعبد الرحمن بن
عائذ الثمالى الحمصى، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، وعمه
عبد الرحمن بن كعب، وعبد الرحمن بن مطعم ابو المنهال البنانى، وعبدالرحمن
ابن ابى نعم البجلى الكوفى، وعبد الرحمن بن هلال العبسى، وعبد الرحمن
ابن وعلة المصرى، وعبد الرحمن بن يعقوب الحرقى والد العلاء،
وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب
التيمى، وعبيد الله بن مقسم بن جريج المدنى، وعبيد بن جبير المدنى،
وعبيد بن السباق الثقفى، وعراك بن مالك الغفارى، وعروة بن المغيرة
الثقفى، و عطاء بن ميناء المدنى، وعطاء بن يزيد الليثى، و عطية بن سعد العوفى،
وعطية بن قيس الحمصى، وعكرمة بن خالد المخزومى، وعكرمة بن عبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام، وعلقمة بن وائل بن حجر الكندى، وعلى بن داود
ابو المتوكل الناجى، وعلى بن رباح اللخمى، وعلى بن عبد الله بن عباس
الهاشمى، وعلى بن عبد الله البارقى، وعمارة بن عمير التيمى الكوفى ،
(٢٦) وعمر
١٠٤

تذكرة الحفاظ
عدد من علماء التابعين
ج ١ - ط ٣
وعمر بن الحكم بن ثوبان المدنى، وعمر بن الحكم بن رافع المدنى،
وعمر بن كثير بن افلح مولى ابى أيوب ، وعمرو بن اوس الثقفى الطائفى،
وعمرو بن سليم الزرقى من علماء المدينة ، وعمرو بن الشريد بن سويد
الطائفى، وعمرو بن علقمة بن وقاص الليثى، وعمرو بن مالك ابو على
الجنبى بصرى، وعمرو بن مرثد ابواسماء الرحى شامى، وعمير بن مانى
العنسى الدارانى، وعياض بن عبد الله بن سعد العامرى، والعيزار بن
حريث العبدى ، والقاسم بن مخيمرة الفقيه ابو عروة الهمدانى، وقزعة
ابن يحيى ويكنى ابا الغادية ، وكريب ابو رشدين العباسى، ولقمان بن
عامر الوصابي الخمصى، ومحمد بن جبير بن مطعم النوفلى، واخوه نافع،
ومحمد بن زياد الجمحى صاحب ابى هريرة، ومحمد بن زيد بن عبد الله
ابن عمر العمرى، وله اولاد علماء ، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص
الزهرى، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومى من فقهاء مكة ، ومحمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان المدنى، ومحمد بن عمرو بن عطاء العامرى المدنى ،
ومحمد بن كعب القرظى من علماء المدينة، ومسلم بن صبيح ابو الضحى
من علماء الكوفة، ومسلم بن يسار الفقيه ابو عبد الله، والمسيب بن
رافع ابو العلاء الكوفى فقيه ضرير ، ومصدع ابو يحيى المعرقب، ومصعب
ابن سعد بن ابى وقاص، والمطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومى المدنى،
ومعاوية بن قرة ابو اياس المزنى من علماء البصرة ، ومعبد بن سيرين
احد الاخوة، ومعبد بن كعب بن مالك السلمى احد الاخوة ، وممطور
ابو سلام الحبشى الاسود من علماء الشام، والمنذر بن جرير بن عبد الله
١٠٥
:

تذكرة الحفاظ
عدد من علماء التابعين
ج ١ - ط ٣
البجلى، والمنذر بن مالك ابو نضرة العبدى من علماء البصرة ، ونافذ
أبو معبد الفقيه مولى ابن عباس، ونصر بن عاصم الليثى النحوى بصرى،
والنضر بن انس بن مالك من علماء البصرة ، والنعمان بن سالم ادركه
شعبة، و[النعمان بن١] ابى عياش الزرقى، ونعيم بن عبد الله المجمر
المدنى، وهلال بن يساف الاشجعى مولاهم الكوفى ، وواسع بن حبان
ابن منقذ الانصارى المدنى، والوليد بن عبد الرحمن الجرشى فقيه حمصى،
وابو مجلز لاحق بن حميد من علماء البصرة ، ويجي بن عبد الرحمن بن
حاطب المدنى، ويحيى بن عقيل الخزاعى الفقيه نزيل مرو، ويحي بن
عمارة بن ابى الحسن المازنى المدنى ، ويحيى بن وثاب الاسدى مقرئى
الكوفة، ويحيى بن يعمر نزيل مرو، ويزيد بن الاصم الفقيه بن خالة
ابن عباس، ويزيد بن عبد الله بن الشخير اخو مطرف ابو العلاء العامرى، .
ويزيد مولى المنبعث مدنى حجة ، ويوسف بن مالك من علماء مكة ،
و يونس بن جبير ابو غلاب البصرى الفقيه ، وابوبكر بن سليمان بن
ابى حثمة العدوى، والفقيه ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضى
المدينة، وابو بكر بن ابى موسى الاشعرى، وابو الجوزاء الربعى واسمه
اوس بن عبد الله، وأبو حرب بن ابى الاسود الديلى البصرى، وابو الخير
مر ئد بن عبد الله البزنى المصرى الفقيه، وابو زرعة بن عمرو بن جرير
البجلى الكوفى، وابو السائب مولى هشام بن زهرة المدنى، وابو السفر
الهمدانى سعيد بن يحمد ، وابو سفيان مولى عبد الله بن ابى احمد ،
(١) من المكية .
١٠٦
و ابو

تذكرة الحفاظ
مكحول
ج ١ - ط ٤
وابو ظبيان الجنبى حسين بن جندب، وابو العالية البصرى البراء إسمه
زياد ولقبه اذينة، وابو العباس الشاعر (سمه السائب بن فروخ مكى،
وابو عبد الله الأغر اسمه سليمان، وابو المليح بن اسامة الهذلى يقال اسمه
عامر ويقال زيد، وابو الوداك الهمدانى جبر بن نوف، وابو الوضى
القيسى عباد بن نسيب، وابو يونس مولى ابى هريرة، سليم بن جبير،
وابو يونس مولى عائشة لم يسم، وزينب بنت كعب بن عجرة، وعائشة
بنت سعد بن أبى وقاص، وعمرة بنت عبد الرحمن الفقيهة، رضى الله عنهم.
الطبقة الرابعة [من الكتاب]
وهى الثالثة من التابعين وفيها من تأخر منهم او توفى معهم وكان
فى عصرهم من كبار الحفاظ رحمهم الله تعالى .
٩٦ +٤٢ - مكحول
عالم اهل الشام أبو عبد الله بن ابى مسلم الهذلى الفقيه الحافظ
مولى امرأة من هذيل وأصله من كابل وقيل هو .من اولاد كسرى
وداره بدمشق بطرف سوق الاحد يرسل كثيرا ويدلس عن ابى
ابن كعب وعبادة بن الصامت وعائشة والكبار، وروى عن ابى امامة
الباهلى وواثلة بن الاسقع وانس بن مالك ومحمود بن الربيع وعبدالرحمن
ابن غنم وابى ادريس الخولانى وابى سلام مطور وخلق، وغنه ايوب
ابن موسى والعلاء بن الحارث وزيد بن واقد وثور بن يزيد وحجاج
ابن ارطاة والأوزاعى وسعيد بن عبد العزيز وآخرون كثيرون. قال
١٠٧

ج ١ - ط ٤
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
تذكرة الحفاظ
ابن اسحاق سمعت مكحولا يقول طفت الارض فى طلب العلم . وروى
ابو وهب عن مكحول قال عتقت بمصر فلم ادع بها عليا الا حويته فى
ما ارى ثم اتيت العراق ثم المدينة فلم ادع بهما علما الأحويت عليه فيما ارى،
ثم اتيت الشام فغربلتها. وقال الزهرى: العلماء ثلاثة فذكر منهم مكحولا.
وقال أبو حاتم: ما اعلم بالشام افقه من مكحول . قال ابن زرير سمعت
مكحولا يقول كنت عبدالسعيد بن العاص فوهبى لامرأة من هذيل
بمصر فما خرجت من مصر حتى ظننت ان ليس بها على الا وقد سمعته،
ولم ار مثل الشعبى قال سعيد بن عبد العزيز قال مكحول ما استودعت
صدرى شيئا إلا وجدته حين اريد، ثم قال سعيد كان مكحول افقه
من الزهرى، وكان بريئا من القدر. وقال سعيد بن عبد العزيز اعطى
مكحول صرة عشرة آلاف دينار فكان يعطى الرجل خمسين دينارا
ثمن الفرس وقيل كان فى لسانه لكنة يجعل القاف كانا قال ابو مسهر
وجماعة توفى مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة، وقال ابو نعيم ودحيم:
سنة اثنتى عشرة . وقيل غير ذلك .
٩٧ ٢ ع - الزهرى اعلم الحفاظ ابو بكر محمد بن مسلم
ابن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة
ابن كلاب القرشى الزهرى المدنى الامام ولد سنة خمسين، وحدث عن
ابن عمر وسهل بن سعد وانس بن مالك ومحمود بن الربيع وسعيد
ابن المسيب وابى امامة بن سهل وطبقتهم من صغار الصحابة وكبار
١٠٨
التابعين
(٢٧)
-----

ج ١ - ط ٤
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
تذكرة الحفاظ
التابعین، و عنه عقيل و يونس والزبيدى وصالح بن كيسان ومعمر وشعيب
ابن ابى حمزة والأوزاعى والليث ومالك وابن ابى ذئب وعمرو بن
الحارث وابراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وامم سواهم .
قال أبو داود: حديثه الفان ومائتان، النصف منها مسند. وقال
معمر: سمع الزهرى من ابن عمر حديثين . قال الزهرى: جالست ابن
المسيب ثمان سنين . قال ابو الزناد: كنا نطوف مع الزهرى على العلماء
ومعه الالواح والصحف يكتب كلما سمح. وروى ابو صالح عن الليث
قال ما رأيت عالما قط اجمع من الزهرى، يحدث فى الترغيب فتقول
لا يحسن الآ هذا. وان حدث عن العرب والانساب قلت لا يحسن
الّ هذا. وان حدث عن القرآن والسنة فكذلك. روى اسحاق المسيب
عن نافع انه عرض القرآن على الزهرى. قال الليث قال الزهرى ما صبر
احمد على العلم صبرى، ولا نشره احد نشرى. قال عمر بن عبد العزيز
لم يبق احد اعلم بسنة ما ضية من الزهرى. وروى الليث عنه قال ما استودعت
قلبى علما فنسيته. قال مالك: بقى ابن شهاب وماله فى الدنيا نظير. وقال
أيوب السختياني ما رأيت اعلم منه . وقال عمرو بن دينار ما رأيت الدينار
والدرهم عند احد أهون منه عند الزهرى كأنها بمنزلة البعر . قال الليث
كان من اسخى الناس. وقال غيره كان الزهرى جنديا جليلا وكان
يخضب بحناء وكتم .
قال سعيد بن عبد العزيز: ادى هشام عن الزهرى سبعة آلاف دينار
دينا وكان يؤدب ولده ويجالسه قلت وفد فى حدود سنة ثمانين على
١٠٩

تذكرة الحفاظ
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
ج ١ - ط ٤
الخليفة عبد الملك فاعجب بعلمه ووصله وقضى دينه . قال هشام بن عمار
انا الوليد بن مسلم عن سعيد أن هشام بن عبد الملك سأل الزهرى ان
يملى على بعض ولده شيئا فاملى عليه اربعمائة حديث، وخرج الزهرى
فقال اين انتم يا أصحاب الحديث، فحدثهم بتلك الاربعمائة ثم لقى هشاما
بعد شهر أو نحوه فقال الزهرى: ان ذلك الكتاب ضاع، فدعا بكاتب
فاملاها عليه، ثم قابل بالكتاب الاول فما غادر حرفا واحدا .
ومن حفظ الزهرى انه حفظ القرآن فى ثمانين ليلة . روى ذلك
عنه ابن اخيه محمد بن عبد الله. وعن الزهرى قال: ما استعدت علما قط.
قال بقية حدث شعيب بن ابى حمزة قال قيل لمكحول من اعلم من لقيت
قال: ابن شهاب، قال ثم من؟ قال: ابن شهاب
يحي بن بكير حدثنى عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال قدم ابن
شهاب المدينة فأخذ بيد ربيعة ودخلا الى بيت الديوان فلما خرجا
وقت العصر خرج ابن شهاب وهو يقول: ماظننت ان بالمدينة مثل
ربيعة، وخرج ربيعة يقول: ما ظنت ان احدا بلغ من العلم ما بلغ ابن
شهاب. عقيل عن ابن شهاب قال: من سنة الصلاة ان يقرأ
بسم الله الرحمن الرحيم ثم فاتحة الكتاب ثم بسم الله الرحمن الرحيم ثم
سورة وكان يقول: اول من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم سرا بالمدينة عمرو
ابن سعيد بن العاص. قال الليث: كان ابن شهاب يكثر شرب العسل
ولا يأكل. التفاح. قال أنس بن عياض حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عمر
قال رأيت ابن شهاب يؤتى بالكتاب وما يقرأ ولا يقرأ عليه فيقولون
تأخذ
١١٠

ج ١ - ط ٤
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
تذكرة الحفاظ
نأخذ هذا عنك؟ فيقول: نعم، فيأخذونه وما يراه .
بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهرى قال ما استعدت
حديثا قط وما شككت فى حديث الا حديثا واحدا١ فسألت صاحبى
فاذا هو كما حفظت . قال ابو قدامة السرخسى قال يحيى بن سعيد: مرسل
الزهرى شر من مرسل غيره لأنه حافظ وكلما قدرأن يسمى سمى،
وانما يترك من لا يستجيز أن يسميه .
ابو مسهر أخبرنا يزيد بن السمط انا قرة بن حيوهيل قال :
لم يكن للزهرى كتاب الا كتاب فى نسب قومه . ابن وهب قال مالك
هلك ابن المسيب فلم يترك كتابا هو ولا القاسم ولا عروة ولا ابن شهاب.
فقلت ، لابن شهاب وانا اريد أن اخصمه: ما كنت تكتب؟ قال :
لا، قلت ولا تسأل ان تظاهر عليك الحديث ؟ قال: لا. عبد الرزاق ...
حدثنا معمر عن الزهرى قال جالست اربعة من قريش بحورا ، سعيدا
وعروة وعدالله واباسلة بن عبد الرحمن. قال ابن المدينى دار علم
الثقاث على الزهرى وعمرو بن دينار بالحجاز، وقتادة ويحيى بن ابى
كثير بالبصرة، وابى اسحاق والاعمش بالكوفة يعنى ان غالب الاحاديث
الصحاح لا تخرج عن هؤلاء الستة .
قال محمد بن عبد العزيز قلت للوليد بن محمد الموقرى صف لى الزهرى
قال : كان قصیرا اعمش له جمة وفصاحة ، قلت له يوما يا ابابكر لا اعرف
لك عيبا الا الدين . قال: وما علىّ من الدين علىّ اربعة آلاف ٢ دينار.
(١) زاد فى هامش المكية ((ولا أذنت فى كتابه)) كذا (٢) فى المكية «اربعون الف».
١١١

تذكرة الحفاظ
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
ج ١ - ط ٤
ولى اربعة (؟) اعين كل عين خير من اربعين الف ١ دينار ولا ير ثنى
الا ابن ابن ووددت ان لا يرثنى احد .
محمد بن عثمان التنوخى أخبرنا سعيد بن عبد العزيز قال كان الزهرى
يلعن من حدث بهذا «ونهيتكم عن النبيذ فاشر بوا، قلت لسعيد يرويه
عمرو بن شعيب؟ قال : اياه كان يعنى .
محمد بن ميمون المكى اخبرنا ابن عيينة قال مررت على الزهرى
وهو جالس على سارية عندباب الصفا تجلست بين يديه فقال: يا صبى
قرأت القرآن؟ قلت على، قال: تعلمت الفرائض؟ قلت: بلى، كتبت
الحديث؟ قلت: بلى، وذكرت له ابا اسحاق الهمدانى، قال: ابو اسحاق
استاذ، عن اسماعيل المكى عن الزهرى قال: من سره ان يحفظ الحديث
. فليأ كل الزبيب .
أيوب بن سويد حدثنا يونس بن يزيد عن الزهرى قال قال لى
القاسم بن محمد: اراك تحرص على العلم أفلا ادلك على وعائه؟ قلت
بلى. قال: عليك بعمرة بنت عبد الرحمن فإنها كانت فى حجر عائشة ،
فأتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف. يروى عن الزهرى قال: الحافظ لا يولد
الا فى كل اربعين سنة مرة . قال عبد الرزاق سمعت معمرا يقول كنانرى
إنا قد اكثرنا عن الزهرى حتى قتل الوليد بن يزيد فإذا الدفاتر قد حملت
على الدواب من خزانته من علم الزهرى .
معمر عن الزهرى قال ما عبد الله بشىء أفضل من العلم .
(١) فى المكية ((اربعة آلاف)) كذا.
١١٢
مناقب
(٢٨)

تذكرة الحفاظ
عمرو بن دينار
ج ١ - ط ٤
مناقب الزهرى واخباره تحتمل اربعين ورقة وقد طول ذلك
الحافظ ابن عساكر، وقد وقع لى من عواليه نحو سبعين حديثا توفى
فى رمضان سنة أربع وعشرين ومائة .
٩٨ ٢ ع - عمر وبن ديار الحافظ الامام
عالم الحرم ابو محمد الجمحى مولاهم المكى الاثرم ولد سنة ست
واربعين اونحوها وسمع ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وبجالة بن
عبدة وانس بن مالك وابا الشعثاء وطاوسا وعدة. حدث عنه شعبة وابن
جريمج والحمادان والسفيانان وورقا. وخلق سواهم . قال شعبة ما رأيت
احدا اثبت فى الحديث من عمرو . وقال ابن عيينة كان لا يدع المسجد
كان يحمل على حمار . ومارأيته الاوهو مقعد، وكان فقيها، وكان
يحدث على المعنى ، ويقول: احرج على من يكتب عنى، وكنت اتحفظ
حديثه. وقال ابن مهدى قال لى شعبة لم ار مثل عمرو بن دينار. وقال
يحي القطان واحمد: هو اثبت من قتادة. قال عبد الله بن ابى نجيح:
ما رأيت أحدا قط افقه من عمرو، لاعطاء ولا مجاهدا ولا طاوسا.
وذكره ابن عيينة فقال ثقة ثقة ثقة . كان قد جزء الليل فثلثا ينام وثلثا
يدرّس حديثه وثلثا يصلى. وروى نعيم بن حماد عن ابن عيينة قال
ما كان عندنا احد أفقه ولا اعلم ولا احفظ من عمرو بن دينار. قال
الواقدى عاش ثمانين سنة . قلت توفى فى اول سنة ست وعشرين ومائة.
وهو احد الأربعة الذين اثبتهم ابن المفضل الحافظ فى الطبقة الأولى من
١١٣

تذكرة الحفاظ
ابو اسحاق السبيعى
ج ١ - ط ٤
الاربعين تأليفه، وهم الزهرى وعمرو بن دينار وقتادة فى ابو اسحاق السبيعى.
حدثنى ابو الفتح الحافظ املاء انه قرأ على ابى الحسن ابن الجميزى
عن ابى طاهر السلفى سماعا نا ابو عبد الله الثقفى انا على بن محمد انا اسماعيل
الصفار انا سعدان انا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول لما انزل الله
على النبى صلى الله عليه وآله وسلم (قل هو القادر على أن يبعث عليكم
عذابا من فوفكم) قال أعوذ بوجهك ( او من تحت ارجلكم) قال اعوذ
بوجهك ( او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ) قال هاتان اهون
او ايسر. أخرجه البخارى عن على عن سفيان بن عيينة .
٩٩ ٤ ع - ابو اسحاق السبيعى
عمرو بن عبد اللّه الهمدانى الكوفى الحافظ احد الاعلام رأى عليا
رضى الله عنه وهو يخطب وروى عن زيد بن أرقم وعبد الله بن عمرو
و عدى بن حاتم والبراء بن عازب ومسروق وخلق کثیر. يقال حدث
عن ثلثمائة شيخ ، وروى عنه الا عمش وشعبة والثورى واسراء يل وزهير
وابو الاحوص وزائدة وشريك وابوبكر بن عياش وسفيان بن عيينة
وخلائق . وكان قد قرأ القرآن على أبى عبد الرحمن السلمى والاسود
ابن يزيد ، عرض عليه حمزة الزيات وقد غزا الروم فى خلافة معاوية
وقال سألنى معاوية كم عطاء ايك؟ قلت ثلاثمائة. ففرضها لى وقيل انه
سمع من ثمانية وثلاثين صحابيا . قال ابوحاتم ثقة يشبه الزهرى
فى الكثرة، وهو احفظ من ابى اسحاق الشيبانى. قال فضيل بن غزوان
كان ابو اسحاق يختم فى كل ثلاث، وقيل كان صواما قواما متبتلا
١١٤
من

تذكرة الحفاظ
ابو اسحاق السبيعى
ج ١ - ط ٤
من اوعية العلم و مناقبه غزيرة. قال احمد بن عبدة سمعت ابا داود الطيالسى
يقول وجدنا الحديث عند اربعة الزهرى وقتادة وانبى اسحاق والاعمش
فكان قتادة اعلهم بالاختلاف، والزهرى اعلمهم بالاسناد وابو اسحاق
اعلهم بحديث على وابن مسعود، وكان عند الاعمش من كل هذا،
ولم يكن عند واحد من هؤلاء الا الفين الفين .
قال يحيى القطان توفى ابواسحاق السبيعى سنة سبع وعشرين ومائة
يوم دخل الضحاك بن قيس الكوفة. وكذا ارّخه جماعة، وشذّ
ابونعيم فقال: سنة ثمان وعشرين. قال مغيرة: كنت اذا رأيت ابا اسحاق
ذكرت به الضرب الاول . قال احمد بن عمران الاخنسى انا ابوبكر بن
عياش سمعت ابا اسحاق يقول: ما اقلت عينى غمضا منذ أربعين سنة. قال
ابن عيينة قال عون بن عبد الله لابى اسحاق ما بقى منك؟ قال: اصلى
فأقرأ البقرة فى ركعة قال: ذهب شرك، وبقى خيرك. وقال ابو الاحوص
عن ابى اسحاق: قد كبرت وضعفت ، ما اصوم الا ثلاثة ايام من الشهر
والاثنين والخميس وشهور الحرم .
وقع لى عدة احاديث من عوالى ابى اسحاق ، منها انبأنا احمد بن
سلامة وغيره عن عبد المنعم بن كليب اخبرنا على بن بيان انا ابن مخلد
انا اسماعيل الصفار انا الحسن بن عرفه حدثنى ابو بكر بن عياش عن ابى
اسحاق عن البراء قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
واصحابه فأحرمنا بالحج فلما قد منا مكة قال اجعلوا حجكم عمرة ، فقالوا :
قد احرمنا بالحج وكيف نجعلها عمرة؟ فقال : انظروا الذى آمركم به
١١٥

تذكرة الحفاظ حبيب بن ابى ثابت - سعيد بن ابى سعيد ج ١ - ط ٤
فافعلوا، فردوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتى دخل على عائشة
غضبان، فرأت الغضب فى وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله ، فقال
وما لى لا اغضب وانا آمر بالأمن فلا اتبع .
١٠٠ ◌ْ ع- حبيب بن ابى ثابت
الكوفى الفقيه الحافظ عن ابن عباس وابن عمر وانس وابى
عبد الرحمن السلمى وابى وائل وسعيد بن جبير وطائفة ، وعنه مسعر
وشعبة وسفيان الثورى وابوبكر بن عياش وآخرون. وذكر على ابن
المدينى انه سمع من عائشة، واما البخارى فقال: لم يسمع من عروة.
وقال غيره: كان هو وحماد بن ابى سليمان فقيهى اهل الكوفة . قال
ابو يحيي الفئات: قدمت مع حبيب بن ابى ثابت الطائف فكأنما قدم
عليهم نبى. قال البخارى وجماعة: مات حبيب سنة تسع عشرة ومائة،
وقيل توفى سنة اثنتين وعشرين ومائة .
١٠١ + ع-سعيد بن ابى سعيد
كيسان الامام المحدث الثقة١ ابو سعيد المقبرى المدنى مولى بنى ليث
سمع اباه واباهريرة وابا سعيد وسعد بن أبى وقاص وجبير بن مطعم
وجابرا وانسا وعائشة ومعاوية واباشر يح الخزاعى وخلقا، وينزل
الى شريك بن ابى نمر، وعنه اسماعيل بن امية وايوب بن موسى وزيد
ابن ابى انيسة و يحيى بن سعيد الانصارى وعمرو بن ابى عمرو والوليد
(١) فى المكية ((الفقيه)) (٢) فى التقريب وتهذيب التهذيب - ((ابو سعد)).
١١٦
(٢٩) ابن

تذكرة الحفاظ
الحكم بن عتيبة
ج ١ - ط ٤
ابن كثير وعبد الحميد بن جعفر وابن اسحاق وابن ابى ذئب وهشام
ابن سعد ومالك والليث ومحمد بن موسى الفطرى وخلق كثير، قال
احمد وابن معين : ليس به بأس . وقال على وابن سعد وابو زرعة
وجماعة: ثقة. وبعضهم يقول، كبر واختلط قبل موته باربع سنين.
وحديثه فى سائر الصحاح قال أبوعبيد: مات سنة خمس وعشرين
ومائةٍ. وقيل ست. وقيل غير ذلك.
١٠٢: ع - الحكم بن عتيبة
الحافظ الفقيه ابو عمر الكندى مولاهم الكوفى شيخ الكوفة حدث
عن ابى جحيفة السوائى والقاضى شريح وابى وائل وابراهيم وعبد الرحمن
ابن ابى. ليلى وسعيد بن جبير وخلق . وعنه مسعر والاوزاعى وحمزة
الزّيات وشعبة وابو عوانة وآخرون . قال عبدة بن ابى لبابة: ما بين
لابتيها افقه من الحكم وقال احمد بن حنبل: الحكم اثبت الناس فى
إبراهيم وقال الحكم: كنت فى جنازة وانا غلام فصلى عليها زيد بن ارقم.
وقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة مثل الحكم وحماد وقال العجلى: ثقة
ثبت فقيه صاحب سنة واتباع. وقال مغيرة: كان الحكم اذا قدم المدينة
خلوا له سارية النبى صلى الله عليه وآله وسلم يصلى اليها. قال ليث بن
أبى سليم: كان الحكم افقه من الشعبى. وروى ابو اسراء يل الملائى عن
مجاهد بن رومى قال : ما كنت اعرف فضل الحكم الآاذا اجتمع علماء
الناس فى مسجد منى نظرت اليهم عيال عليه . مات فى سنة خمس عشرة
ومائة وقيل بل توفى سنة أربع عشرة ومائة .
١١٧

ج١ ٠٠
رجاء بن حيوة - عمر بن عبد العزيز
تذكرة الحفاظ
١٠٣ جم ٤- رجاء بن حيوة الامام
ابو نصر وابو المقدام الكندى الشامى شيخ اهل الشام وكبير
الدولة الاموية روى عن معاوية وعبد الله بن عمر وابى امامة وجابر
ابن عبد الله وقبيصة بن ذؤيب وعدة، و عنه ابن معون وثور بن يزيد
وابن مجلان وطائفة. قال مطر الوراق: ما رأيت شاميا افقه منه. وقال
مكحول: رجاء سيد اهل الشام فى انفسهم. وقال مسلمة الامير :
برجاء وبامثاله ننصر. قال ابن سعد: كان رجاء فاضلا ثقة كثير العلم.
وقال ابواسامة: كان ابن عون اذا ذكر من يسجبه ذكر رجاء بن حيوة.
وقال ابن عون: لم ار مثل رجاء بالشام، ولا مثل ابن سيرين بالعراق
ولا مثل القاسم بالحجاز. قلت هو الذى اشار على سليمان باستخلاف
عمر بن عبد العزيز مات فى سنة اثنتى عشرة ومائة وقد شاخ .
١٠٤ °- ع - عمر بن عبدالعزيز بن مروان
ابن الحكم الامام امير المؤمنين ابو حفص الاموى القرشى مولده
بالمدينة زمن يزيد ونشأ فى مصر فى ولاية ايه عليها وحدث عن عبد الله
ابن جعفر وأنس بن مالك وابى بكر بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وطائفة وكان اماما فقيها مجتهدا عارنا
بالسنن كبير الشأن ثبتا حة حافظا قانتا لله أواما منبيا، حدث عنه ابناه
عبد الله وعبد العزيز والزهرى وايوب وحميد وإبراهيم بن ابى عبلة
وابوبكر بن حزم وابو سلمة بن عبد الرحمن وهما من شيوخه، وامه
١١٨
می

تذكرة الحفاظ
عمر بن عبد العزيز
ج ١ - ط ٤
هى ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، وكان مليحا ابيض
جميل الشكل [ نحيفا١] حسن اللحية بجبهته اثر حافر فرس مجه فى
صغره ولذا كان يقال له اشج بنى امية وفى آخر ايامه وخطه الشيب
عاش اربعين سنة وبعدله وزهده يضرب المثل رضى الله عنه. قال الشافعى
الخلفاء الراشدون خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلى وعمر بن عبدالعزيز،
وقد ولى أولا.امرة المدينة فى خلافة الوليد وبنى المسجد وزخرفه
و کان اذ ذاك لا یذکر بكثير عدل ولا زهد و لكن تجدد له لما استخلف
وقلبه الله فصار يعد فى حسن السيرة والقيام بالقسط مع جده لأمه
عمر، وفى الزهد مع الحسن البصرى، وفى العلم مع الزهرى، ولكن
موته قرب من موت شيوخه فلم ينتشر عليه .
عن أبى جعفر الباقر قال: ان نجيب بنى امية عمر بن عبد العزيز،
انه يبعث يوم القيامة امة وحده. وقال مجاهد: اتيناه لتعلمه فما برحنا حتى
تعلمنا منه . وقال ميمون بن مهران: ما كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز
الّا تلامذة. وقال غيره: استخلف عمر بن عبد العزيز فانقشع عنه الشعراء
والخطباء وثبت معه الزهاد وألفقهاء، وقالوا: ما يسعنا فراقه حتى
يخالف فعله قوله .
روى ابن اسحاق عن اسماعيل بن ابى حكيم سمعت عمر بن عبد العزيز
يقول: خرجت من المدينة وما احد اعلم منى فلما قدمت الشام نسيت .
ضمرة بن ربيعة عن السرى بن يجي عن رياح بن عبيدة قال رأيت
(١) من المكية .
١١٩

تذكرة الحفاظ
عمر بن عبد العزيز
ج ١ ط ٤
رجلا يماشى عمر بن عبد العزيز معتمدا على يده فقلت ان هذا جاف،
فلما انصرف من الصلاة قلت: من هذا؟ قال: رأيته؟ قلت: نعم؟ قال:
ما احسبك الآ رجلا صالحا، ذاك اخى الخضر يبشرنى انى سألى واعدل.
رواها يعقوب الفسوى فى تاريخه عن محمد بن عبد العزيز عن ضمرة
واسناده جيد.قال فرات بن سلمان عن ميمون بن مهران سمعت عمر بن
عبد العزيز يقول: لو مكثت فيكم خمسين سنة ما استكملت العدل ، انى
لأريد الامر فأخاف ان تأباه القلوب، فاخرج معه طمعا من طمع الدنيا .
معاوية بن صالح انا سعيد بن سويد أن عمر بن عبد العزيز صلى
بهم الجمعة وجلس وعليه قميص مرقوع الجيب فقيل له أن الله قد أعطاك
فلو لبست. قال مالك بن دينار: يقولون انى زاهد، انما الزاهد عمر بن
عبد العزيز الذى انته الدنيا فتركها. روى اسماعيل بن عيّاش عن عمرو بن
مهاجر قال: كانت نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين . قال مغيرة
ابن حكيم قالت لى فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبدالعزيز
يكون فى الناس من هو اكثر صوما وصلاة من عمر، وما رأيت
احدا اشد فرقا من ربه من عمر ، كان اذا صلى العشاء قعد فى المسجد
ثم يرفع يديه فلم يزل يبكى حتى يغلبه النوم، ثم ينتبه فلا يزال يدعو
رافعا يديه [ يبكى١] حتى تغلبه عيناه، يفعل ذلك ليله اجمع. وعن
فاطمة قالت: ما اغتسل من جنابة منذ ولى . روى هشام بن الغاز عن مكحول
قال لو حلفت لصدقت انى ما رأيت ازهد ولا اخوف لله من عمر بن
(١) من المكية .
(٣٠)
١٢٠
عبد العزيز