النص المفهرس

( ٤٢١
القسم الثاني: حرف الميم
قال الحافظ في سند هذا أحد رواته: ((رجال السند ثقات)). فتاوى قسم الحديث
(٢٠). بواسطة «الموسوعة؟ (٣٣٠/٣).
((فيه مقال مع أنه كان من الحفاظ)). «الخبر » (٢٤٧/١).
(فيه بعض الضعف، لكنه لم يترك)). "المطلقة؟ (٢٠٤).
((ضعيف)). «التلخيص؟ (١ / ٤٤٣). ((لا يستحق أن يحكم على أحاديثه بالوضع)).
«التلخيص؟ (٢٩/٤).
١١٢٨) محمد بن عروة بن هشام بن عروة بن الزبير الزبيري.
قال الذهبي: «فیه جهالة)).
قال ابن حجر: ((وليس هو بمجهول العين فقد حكى الخطيب أنه ولي قبل مصيره
مع المهدي القضاء للحسن بن زيد غير مرة، ثم أدرك ولاية الرشيد فاستعمله على
الزنادقة)). «اللسان» (٣٤٦/٦).
١١٢٩) محمد بن علي بن الحسن بن علي أبو بكر بن المثنى الصيقلي.
(«اللغوي أحد أئمة اللسان، رمي برقة الدين، مات في حدود الستين وأربعمائة)).
«اللسان» (٦/ ٣٩١).
١١٣٠) محمد بن علي بن الحسن بن علي الحمصي الرازي.
((مهر في مذهب الإمامية وناظر عليه)). «اللسان» (٦ / ٤٠٧).
١١٣١) محمد بن علي بن الحسن بن بشر أبو عبد الله المعروف بالحكيم الترمذي.

(٤٢٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
نقل الحافظ كلامًا لابن العديم في الحكيم الترمذي ثم قال: ((ولعمري لقد بالغ ابن
العديم في ذلك، ولولا أن كلامه يتضمن النقل عن الأئمة أنهم طعنوا فيه لما ذكرته، ولم أ
قف لهذا الرجل مع جلالته على ترجمة شافية، والله المستعان)). «اللسان» (٦/ ٣٩٤).
١١٣٢) محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الخبر" (٢/ ٣٣١).
١١٣٣) محمد بن علي بن الشيخ السبتي.
((أحد الفضلاء روى عن وهب بن مسرة خبرًا موضوعا فاتهم بسببه)). «اللسان»
(٣٥٨/٦).
١١٣٤) محمد بن علي بن عبد الحميد الأدمي.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((سند صحيح)). "الفتح"
(٣٠٦/١٣).
١١٣٥) محمد بن علي بن عبد العزيز البصري أبو بكر.
ذكره الحافظ ضمن رواة قال فيهم: ((لا يعرفون)). «اللسان» (٤٨٩/٢). ترجمة:
الحسين بن أحمد القاضي الكردي.
١١٣٦) محمد بن علي بن عبد الله بن مهران الوراق أبو جعفر البغدادي حمدان.
(ثقة معروف من أصحاب أحمد)). (الإصابة » (٢٩/٣).
١١٣٧) محمد بن علي بن الحسن البغدادي أبو الغنائم ابن الدجاجي.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رجال هذا الإسناد ثقات)
«العجب» (٣٧).

٤٢٣
القسم الثاني: حرف الميم
١١٣٨) محمد بن علي بن عمرو بن مهدي أبو سعيد الأصبهاني النقاش.
(من كبار الحفاظ الثقات)). "الخبر» (٢/ ٣٧٠).
١١٣٩) محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي.
((الذي ظهر لي من سياق ترجمته من «تأريخ الخطيب» أنه وهم في أشياء بين
الخطيب بعضها، وأما كونه اتهم ببعضها فليس هذا مذكورا في «تاريخ الخطيب؟ ولا
غيره، وقد اعتمد الخطيب أبا العلاء في أشياء من «تأريخه؟)). «اللسان» (٣٧١/٦).
١١٤٠) محمد بن علي بن موسى بن جعفر العلوي.
ذكره الحافظ ضمن رواة قال فيهم: («فضلاء ثقات وهم الأئمة عند الإمامية
الإثناعشرية)). "الخبر" (٣٥٧/١).
١١٤١) محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي.
((من الشيعة الإمامية)). «اللسان» (١٢٨/١). ترجمة: إبراهيم بن عياش القمي.
١١٤٢) محمد بن عمر بن الوليد اليشكري.
(من الضعفاء)). «اللسان» (٢/ ٧٥٣). ترجمة: خداش بن الدخداخ.
١١٤٣) محمد بن عمر بن أبي مسلم.
قال الحافظ في ترجمة: محمد بن مصعب الصنعاني بعد أن ذكر أنه روی منه محمد بن
عمر بن أبي مسلم: ((هو والراوي عنه مجهولان)). «التهذيب» (٧٠٣/٣).
١١٤٤) محمد بن عمر بن سعيد الباهلي البصري.
((من كبار المعتزلة، وكان له مجلس للصوفية، وكان رقيق العبارة، ومات سنة:
ثلاثمائة)». «اللسان» (٤١٤/٦).

٤٢٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
١١٤٥) محمد بن عمر أبو بكر الحبلي.
((روى عن أبيه عن محمد بن الحسن الكاراني عن إبراهيم الحربي عن أحمد عن سفيان
بن عيينة خبرًا منكرًا)). «اللسان» (٤٢٢/٦).
١١٤٦) محمد بن عمر الحنفي.
((فيه نظر)). «التهذيب» (١٦٣/٣).
١١٤٧) محمد بن عمران بن موسى أبو عبد الله المرزباني الكاتب الأخباري.
ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا: ((وكان يطلق التحديث
والإخبار في الإجازة ولا يبين. ذكر ذلك الخطيب وغيره)). «التدليس" (٩٢).
١١٤٨) محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي.
قال الحافظ في سند حدیث هذا أحد رجاله: «هذا إسناد غريب لا يعرف أحد من
رجاله)). «الإصابة" (٤/ ٥٠٣).
١١٤٩) محمد بن عمرو بن محمد بن حبيب بن سليمان الجارودي البصري أبو
الحسن.
(صدوق)). "التلخيص؟ (٢/ ٥١١).
(ذكره الخطيب في «تأريخه"(١) وقال: ((إنه صدوق)). قلت: وهو كما قال، إلا أنه
انفرد عن ابن عيينة بوصل هذا الحديث، ومثله إذا انفرد لا يحتج به فكيف إذا
خالف؟!)). "زمزم» (١٨٧).
(١) (٢١٤/٣-٢١٥)، وقال: ((قدم بغداد وحدث بها عن ... أحاديث مستقيمة)).

٤٢٥
القسم الثاني: حرف الميم
١١٥٠) محمد بن عمير بن هشام الرازي.
(معروف)). «اللسان» (٥/ ٥٣٣). ترجمة: قيس بن الربيع.
١١٥١) محمد بن عيسى بن حيان المدائني.
ذكر الحافظ شیخًا لمحمد بن عیسی وحکم علیه بالضعف ثم قال: «وهكذا الراوي
عنه -يعني: محمد بن عيسى-)). "الدراية» (١ / ٦٤).
ووصفه بشدة الضعف في «الخبر » (٢٨٩/١).
١١٥٢) محمد بن غالب بن حرب.
((فيه مقال)). «الإصابة ؟ (٨/ ٤٨٧).
١١٥٣) محمد بن فتوح بن عبد الله الأزدي الحميدي.
(من أئمة الحديث)). "النزهة» (٧٦).
(ثقة نسخ "مسلم) من طريق الجلودي شيخ عبد الغافر)). "الظراف» (١٠/ ٩٣).
١١٥٤) محمد بن الفضل بن علي الفقيه المارشكي أبو الفتح.
(«الإمام مات سنة (٥٤٩))). «المنتبه؟ (١٣٣٧/٤).
١١٥٥) محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة.
قال الحاكم: ((مرض في الآخر وتغير بزوال العقل سنة: أربع وثمانين وعاش بعدها
ثلاث سنین، قصدته فيها فوجدته لا يعقل».
قال الذهبي: «ما عرفت أحدًا سمع منه أيام عدم عقله فالله أعلم)).
قال ابن حجر: ((وفي تحديد مدة اختلاطه تجوز، فإن الحاكم قال: ((مرض وتغير
بزوال العقل في ذي الحجة سنة أربع وثمانين - إلى أن قال :-- وتوفي في جمادى الأولى

(٤٢٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير (التقريب"
سنة: سبع وثمانين)) قال شيخنا في "النكت على ابن الصلاح»: ((فعلى هذا يكون مدة
اختلاطه سنتين ونصفًا ينقص أياما)) وأما كونه لم يحدث في الاختلاط فإن كلام الحاكم
يدل على أنه حدث في أيام اختلاطه، فإنه قال -بعد قوله: ((فوجدته لا يعقل)) -: ((وكل
من أخذ عنه بعد ذلك منقلة مبالاته بالدين)) وعاب عليه الحاكم تصانيفه لأصوله،
وبحدیثه من کتب الناس». «اللسان» (٦
٤٥). باختصار يسير.
١١٥٦) محمد بن فهد بن جميل بن أبي كريم العتكي.
((لا يعرف حاله)). «اللسان» (١/ ٧٢٣). ترجمة: أمية بن لفاف.
١١٥٧) محمد بن القاسم بن مجمع الطاياكاني.
(متروك)). "الإصابة » (٣٠٨/٨).
وذكر حديثًا ثم قال: ((إسناده باطل؛ فإنه من رواية محمد بن القاسم الطایاكاني، وقد
رموه بالوضع)). "التلخيص» (٢٢٦/٢).
١١٥٨) محمد بن قيس بن الربيع الأسدي الكوفي.
(«هو الذي أفسد حديث أبيه)». «اللسان» (٦/ ٤٧١).
١١٥٩) محمد بن کثیر بن مالك بن دينار.
((مجهول. نقلته من "رجال البخاري» للباجي ذكره مفردا عن العبدي مع أربعة
أخر)). «اللسان» (٦/ ٤٧٣).
١١٦٠) محمد بن كرام السجستاني العابد المتكلم.

٤٢٧
القسم الثاني: حرف الميم
((الكرامية - بتشديد الراء - نسبة إلى محمد بن كرام السجستاني، وكان عابدًا زاهدًا،
إلا أنه خذل كما قال ابن حبان: ((فالتقط من المذاهب أرداها، ومن الأحاديث أوهاها»
وصحب أحمد بن عبد الله الجويباري، فكان يضع له الحديث على وفق مذهبه.
قال أبو العباس السراج: «شهدت محمد بن إسماعيل البخاري ودفع إليه كتاب من
محمد بن کرام يسأله عن أحاديث منها:
سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رفعه: ((الإیمان یزید ولا ينقص» قال: فكتب
على ظهر كتابه: ((من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل)))).
وقد ذكر الحاكم لمحمد بن كرام ترجمة جيدة وذكر أن ابن خزيمة اجتمع به غير مرة
و کان یشني علیه.
وكرام المشهور بتشديد الراء. ضبطه الخطيب وابن ماكولا وابن السمعاني. وأبى
ذلك متكلم الكرامية أبو عبد الله محمد بن الهيصم في كتابه "مناقب محمد بن كرام؟
فقال: ((المعروف في ألسنة المشايخ: كرام - بالفتح والتخفيف-)). وزعم أنه بمعنى كرامة
أو كريم قال: ((ويقال: بكسر الكاف على لفظ جمع كريم قال: وهو الجاري على ألسنة
أهل سجستان)). (النكت» (٨٥٨/٢-٨٥٩).
١١٦١) محمد بن المبارك المعروف بالفلاس أبو عبد الله.
((كان معتنيًا بالرواية مع مشاركة في الأدب)). «المنتبه ؟ (١١١٧/٣).
١١٦٢) محمد بن متیم.
((شيعي غالي في الرفض)). "الإصابة» (٧/ ٢٠٢).
١١٦٣) محمد بن محمد بن عبد الصمد أبو البركات.

٤٢٨ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير ((التقريب»
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). «الخبر» (٢/ ١٧٠).
١١٦٤) محمد بن محمد بن رداد.
((مجهول)). «اللسان» (٢/ ٦٦). ترجمة: حفيده بشير بن سلمة بن محمد.
١١٦٥) محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي البغدادي.
ذكره الحافظ ضمن من وصف بالتدليس مع الصدق. «النكت» (٢/ ٦٤٤).
وذكره في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: ((مشهور بالتدليس مع الصدق
والأمانة، مات بعد الثلاثمائة، قال الإسماعيلي: ((لا أتهمه ولكنه كان يدلس)) وقال ابن
المظفر: ((لا ينكر منه إلا التدليس)) وقال الدار قطني: ((يكتب عن بعض أصحابه ثم
يسقط بینه وبین شيخه ثلاثة)). "التدليس" (١٥٠- ١٥١).
١١٦٦) محمد بن محمد بن معمر بن طبرزد أبو البقاء.
((محدث مشهور)). «المنتبه؟ (٤/ ١٣٠٤).
١١٦٧) محمد بن محمد بن عطاف الهمداني أبو الفضل الموصلي.
((حافظ رحال)). «المنتبه؟ (١٤٦١/٤).
١١٦٨) محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان أبو طالب الهمداني البغدادي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "النتائج"
(٢٢٦/١).
١١٦٩) محمد بن محمد بن أبي بكر الكوفي أبو الفتح الأبيوردي.
((المحدث المكثر جمع "المعجم" فكتب فيه عن جمع جم، ووقف كتبه، مات سنة
(٦٦٧))). «المنتبه" (٣/ ١٢٢٢).

٤٢٩
القسم الثاني. حرف الميم
١١٧٠) محمد بن مخلد بن حفص بن جنيد عن حكيم.
(ثقة ثقة ثقة مشهور، في «تأريخ بغداد " له ترجمة مليحة، وكان صالحًا، له تصانيف،
وعاش سبعًا وتسعين سنة)). «اللسان» (٥١٨/٦).
١١٧١) محمد بن مروان بن الحكم الأموي أبو مروان الحمار.
قال أبو حاتم: ((مجهول)).
قال ابن حجر: ((والمراد بالجهالة التي فيه: جهالة العدالة، وإلا فنسبه معروف، و کان
من خير الأمراء من بني أمية، ولاه أخوه عبد الملك الجزيرة فواظب الجهاد وقاتل
خوارج الجزيرة، وصال أرمينية والجزائر ومن یلیهم وکان أبدًا شديد البأس، وهو أبو
مروان الحمار آخر ملوك بني أمية)). «اللسان » (٥١٩/٦ - ٥٢٠).
١١٧٢) محمد بن مزيد بن محمود أبو بكر الخزاعي البوشنجي.
((أخباري ضعيف مشهور)). "المنتبه؟ (٤/ ١٢٧٣).
١١٧٣) محمد بن مسكين الشقري المؤذن.
((ضعيف)). «الدراية » (٢/ ٢٩٣).
١١٧٤) محمد بن مسلمة الواسطي.
((ضعيف)). «اللسان» (١/ ٢٧٩). ترجمة: أحمد بن شبويه.
(واهٍ)). "المهرة" (٢٠٢/٧). ((ضعيف جدًا)). "الخبر» (٢٥٨/٢).
١١٧٥) محمد بن مصفى بن بهلول أبو عبد الله القرشي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الخبر" (٥٠١/١).
١١٧٦) محمد بن معمر القيسي، شيخ للبزار.

٤٣٠ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التقريب"
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). («البزار»
(٤٦٦/١).
١١٧٧) محمد بن منصور بن ميمون بن الحسن الحنفي.
((من بني حنيفة وكان يميل إلى الاعتزال، ومات في رمضان سنة: سبع وثمانين
وثلاثمائة، وذكره ابن السمعاني)). «اللسان» (٥٥٩/٦).
١١٧٨) محمد بن مهاجر الطالقاني.
((محدث شهير يروي عن أبي معاوية وغيره وفيه مقال)). «المنتبه» (٤٦٩/١).
١١٧٩) محمد بن مهدي المروزي.
((ما عرفت محمد بن مهدي المروزي)). «اللسان» (٦٩٦/٣). ترجمة: العباس بن
کثیر الرقي.
١١٨٠) محمد بن موسى بن إبراهيم الإصطخري.
(شيخ مجهول، روى عن شعيب بن عمران العسكري خبرًا موضوعًا)). «اللسان»
(٦/ ٥٧١-٥٧٢).
((لا يعرف)). «اللسان» (٤٩٥/٣). ترجمة: شعيب بن عمران العسكري.
١١٨١) محمد بن موسى بن أبي زياد الأصبهاني أبو جعفر.
«شیخ مجهول)). «اللسان» (٦/ ٥٧٢).
١١٨٢) محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي الصير في المعروف بابن الجبي.
«کان یلقب سيبويه، وهو مصري صاحب نوادر، وکان معتزلیًا متظاهرًا به، وتكلم
في الزهد بعبارة حلوة». «اللسان» (٥٦٩/٦).

٤٣١١٠
القسم الثاني: حرف الميم
١١٨٣) محمد بن هارون الوراق.
((له تصانيف على مذاهب المعتزلة مات سنة سبع وأربعين ومائتين)»: «اللسان»
(٥٩٥/٦).
١١٨٤) محمد بن الهذيل بن عبد الله العلاف أبو الهذيل البصري.
(شيخ المعتزلة، ومصنف الكتب الكثيرة في مذاهبهم)). «اللسان» (٦/ ٥٩٧).
١١٨٥) محمد بن هشام بن علي المروذي.
(ثقة عنده - يعني: الحاكم - وإن كان ابن القطان وتبعه المنذري قالا: ((إنه لا يعرف))
فقد عرفه الحاكم)). "زمزم" (١٨٧).
١١٨٦) محمد بن وهب بن عطية السلمي الدمشقي أبو عبد الله.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «المهرة" (٢ / ٣٥٠).
١١٨٧) محمد بن يحيى بن إبراهيم أبو بكر المزكي النيسابوري.
((من بيت الحديث والتزكية، لينه الخطيب لكونه حدث من غير أصل، وقال:
((كتبت عنه ثم عاد إلي بعد ست سنين فحدث عن الحاكم ولم يكن حدث عنه فيما تقدم؟.
قلت: يحتمل أنه رجع إلى بلده فرأى أصل سماعه منه، وهو ثقة توفي في رجب سنة: أربع
وسبعين وأربعمائة، وله ثمانون سنة)). «اللسان» (٦١٩/٦ -٦٢٠).
١١٨٨) محمد بن یحیی بن عمر بن علي بن حرب أبو جعفر.
(ثقة)). "اللسان" (٩٨/٦). ترجمة: محمد بن خلف بن جعفر السلمي.
١١٨٩) محمد بن يحيى بن القاضي هبة الله الغرافي.
(ساقط الرواية)). "المنتبه؟ (١٠٠١/٣).

٤٣٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التقريب"
١١٩٠) محمد بن يحيى الأرزي.
ذكره في سند قال في رجاله: ((كلهم معروفون بالثقة)» «البزار» (٢ / ٩٤).
١١٩١) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمرو بن حسان البصري المبرد.
((مشهور، وثقه الخطيب وجماعة)). «اللسان» (٦/ ٦٣٠).
١١٩٢) محمد بن يعقوب بن إسحاق أبو جعفر الكليني.
((كان من فقهاء الشيعة والمصنفين على مذهبهم، توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
ببغداد)». «اللسان» (٦ / ٦٣٧).
١١٩٣) محمد بن يعقوب الكلبي الرازي السلسي.
((من فقهاء الشافعية ومصنفيهم، يعرف بالسلسي لنزوله درب السلسلة ببغداد)).
«المنتبه » (٢/ ٧٣٧).
١١٩٤) محمد بن يعقوب بن سراج بن معقل أبو العباس النيسابوري الأصم.
((ثقة ثبت)). "النكت» (٦٥٩/٢).
وذكره في سند قال في رجاله: ((ثقات أثبات)). «اللسان» (٧٤٩/٥). ترجمة: محمد
بن أبي بكر الهمداني.
وقال في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الخصال) (٩٠). ومثله
في «البلوغ» (٤٠٣) رقم (١٥٠٧).
١١٩٥) محمد بن يعقوب الزبالي البصري أبو الهيثم.
قال الحسيني: ((وعنه عبد الله بن أحمد وأبو زرعة، ليس بالمشهور)).

٤٣٣
القسم الثاني: حرف الميم
قال الحافظ: «قلت: من يروي عنه أبو زرعة لا يقال فيه هذا، وقد ذكره ابن أبي
حاتم ولم یذکر فیه جرحًا، وقد تقدم أن عبد الله کان لا یکتب إلا عمن أذن له أبوه فیه)).
«التعجيل» (٢١٦/٢).
١١٩٦) محمد بن يوسف بن موسى بن مسدي أبو بكر الأندلسي المهلبي الغرناطي.
قال ابن حبان: ((أخبرني أبو علي بن أبي الأحوص أن بعض شيوخه من الأندلس
عمل أربعین حديثًا، فأخذها ابن مسدي فركب لها أسانيد وادعاها)».
قال الحافظ: ((قلت: ليس هذا بقادح في صدقه، وإنما يعاب بأنه أوهم في أنه خرجها
٦
وتعب في تخريجها، ولو كان ادعى السماع منها لما لم يسمع لكان كذابا وحاشاه من ذلك)).
«اللسان» (٦٤٤/٦-٦٤٥).
١١٩٧) محمد بن يوسف الفربري.
(«كانت وفاته سنة: عشرين وثلاثمائة، وكان له نحو من تسعين سنة، وكان سماعه
للصحيح مرتين: مرة بفربر سنة: ثمان وأربعين، ومرة ببخارى سنة اثنتين وخمسين
ومائتين)). "النكت على البخاري» (١٤٧/١).
١١٩٨) محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي.
(«متهم بالوضع وأطلق عليه ذلك الدارقطني وغيره)). «التلخيص) (١٣٩/٣).
١١٩٩) محمود بن العباس.
ذكر الحافظ حديثاً منكرًا من طريق محمد بن العباس ثم قال: ((لم أقف له على ترجمة،
وقد اتهمه به الذهبي، والأشبه أن يكون موقوفًا أو دخل عليه إسناد في إسناد)».
«الحلبية» (٤٧).

٤٣٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
١٢٠٠) محمود بن عمر الزمخشري.
((وقد كان الزمخشري في غاية المعرفة بفنون البلاغة وتصرف الكلام، وكتابه
"أساس البلاغة" من أحاسن الكتب، وقد أجاد فيه وبين الحقيقة من المجاز في الألفاظ
المستعملة إفرادًا وتركيبًا، وكتابه "الفائق في غريب الحديث» من أنفس الكتب؛ لجمعه
المتفرق في مكان واحد، مع حسن الاختصار، وصحة النقل وله كتاب "المفصل في
النحو ٣ مشهور، ورأيت له مصنفا في المشتبه في مجلد واحد، وفيه فوائد جليلة.
وأما التفسير فقد أولع الناس به ونقبوا عليه وبينوا دسائسه وأفردوها بالتصنيف،
ومن رسخت قدمه في السنة وقرأ طرفا من اختلاف المقالات انتفع بتفسيره ولم يضره ما
يخشى من دسائسه، وكانت وفاة الزمخشري -عفا الله عنه- سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة،
وعاش أحدى وسبعين سنة)). «اللسان» (٦/ ٦٥٣).
١٢٠١) محمود بن محمد بن محمود الظفري.
((ليس بالقوي)). «التلخيص؟ (١٢٤/١).
١٢٠٢) مخارق الهلالي والد قبيصة.
(لم يذكره مصنفو الصحابة، ولا تصح صحبته)»: «اللسان» (٣٤٥/٢). ترجمة:
حفيده حرب بن قبيصة.
١٢٠٣) المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب.
((والده أبو عبيد كان من خيار الصحابة استشهد يوم الجسر في خلافة عمر بن
الخطاب والله وإليه نسبت الوقعة فيها: جسر أبي عبيد، وكان المختار ولد بالهجرة،

٤٣٥
القسم الثاني حرف الميم
وبسبب ذلك ذكره ابن عبد البر في «الصحابة؟ لأن له رؤية فيما يغلب على الظن ...
وكان قتل المختار سنة: سبع وستين)). «اللسان» (٦٥٩/٦).
١٢٠٤) مرداس بن محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة أبو بلال.
قال ابن القطان: ((لا يعرف البتة)).
قال الحافظ: «قلت: هو مشهور بکنيته أبو بلال من أهل الكوفة، يروي عن قیس بن
الربيع، والكوفيين، روى عنه أهل العراق، قال ابن حبان في «الثقات»: ((يغرب
ويتفرد)). ولينه الحاكم أيضًا، وقول القطان: ((لا يعرف البتة)) وهم في ذلك فإنه
معروف)». «اللسان» (٦/ ٩٧٥).
١٢٠٥) المستور بن علفة.
((خارجي قتله معقل بن قيس قاتل علي)). (المنتبه) (٣/ ١١٣٠).
١٢٠٦) مسرور بن نوح.
((ليس بعمدة)). «التهذيب» (٤٦٢/٣).
١٢٠٧) مسعود بن ناصر بن أبي زيد بن أحمد السجزي.
((الحافظ الرحال)). «اللسان» (٦/ ٧٠٠).
١٢٠٨) مسكين بن عبد الله أبو فاطمة.
(ضعيف)). "اللسان» (٦ / ٨٢). ترجمة: محمد بن حمير.
١٢٠٩) مسلم بن حبان.
(مجهول)). "التلخيص) (١/ ٤٢٣).
١٢١٠) مسلم بن صبیح عن أنس.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٤٣٦
((مجهول، وهو غير أبي الضحى، وجزم بذلك الأمير)). «المنتبه» (٣/ ٨٣٣).
١٢١١) مسلم بن العلاء الحضرمي.
((لا يعرف إلا بهذا الإسناد)). "الخبر " (٢ / ١٨٠).
١٢١٢) مسلم بن أبي مسلم الجرمي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)». «البلوغ" (٣٤٧)
رقم (١٢٣٠).
١٢١٣) مسلمة بن علي (١)، عن نصر بن علقمة.
(ضعيف)). "الإصابة» (٥ / ٥٠٧).
١٢١٤) مسلمة بن القاسم القرطبي.
((هذا رجل كبير القدر، ما نسبه إلى التشبيه إلا من عاداه، وله تصانيف في الفن
وكانت له رحله لقي فيها الأكابر)). «اللسان» (٧١٦/٦).
١٢١٥) المسور بن الصلت الكوفي.
((كذاب)). «التلخيص» (٣٥/١).
١٢١٦) مسور بن مورع العنبري.
((ليس بالمشهور، والله أعلم)). "النتائج؟ (١/ ٢٤٣).
١٢١٧) المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي.
(١) وأظنه الخشني الذي في "التقريب" إلا أنه لم يذكر في "تهذيب الكمال" من شيوخه نصر بن علقمة، فلهذا جعلته في هذا المكان،
والله أعلم.

(
٤٣٧
القسم الثاني: حرف الميم
(متروك)). "الدراية» (٣٥/١)، و"المهرة" (١٦١/٣). ((متروك الحديث)).
«الدراية (١٢٨/٣).
١٢١٨) المسيب بن واضح السلمي الحمصي.
ذكر المزي في «تهذيب الكمال" عن المسيب بن واضح أنه قريب من عبد الوهاب بن
الضحاك في الضعف، فتعقبه الحافظ ابن حجرالله بقوله: «بل هو فوقه بکثیر، يكفيك
أن أبا حاتم قال فيه: ((صدوق))، وقال ابن عدي: كان النسائي حسن الرأي فيه».
«التهذيب» (٣/ ٨٢).
((فيه مقال)). "الإصابة" (٦/ ٤١). ((صدوق كثير الخطأ)). "الدراية" (٢٥/١).
(ضعيف)). "الإصابة " (٤١/٦).
١٢١٩) مصعب بن إبراهيم القيسي.
((ضعيف)). "الخبر ؟ (١/ ١١٤).
١٢٢٠) مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي.
ذكره الحافظ ضمن من وصف بالتدليس مع الصدق. «النكت؟ (٦٤٤/٢ -
٦٤٦).
(فيه ضعف)). «التلخيص ؟ (٤٠٢/٤).
وذكره في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: ((قال ابن عدي: ((كان يصحف»
وقال ابن حبان في «الثقات": ((كان يدلس)) وكف آخر عمره)). «التدليس؟ (١٥٤).
١٢٢١) مطرف بن مازن الصنعاني.

٤٣٨ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة فى غير "التقريب".
«قال یحیی بن معین: «قال لي هشام بن يوسف: «انظر في حديثه فهو مثل حديثي
سواء)) فأمرت رجلًا فجاءني بأحاديث مطرف فعارضت بها فإذا هي مثلها سواء
فعلمت أنه كذاب» هكذا أوردها العقيلي ثم ابن عدي. قلت: ما في الأمر أنه ادعى سماع
ما لم يسمع فينظر في سياق حديثه هل قال: ((حدثنا)) أو قال: ((عن))؟ فإن كان قال: ((عن))
فقد خف الأمر، وعامة ما فيه أن يكون أرسل أو دلس عن ثقة، وهو هشام بن يوسف،
ولهذا قال ابن عدي: ((ولم أرَ في حديثه منكرًا)) والله أعلم)). «اللسان» (٦/ ٧٤١).
١٢٢٢) مطروح بن محمد بن شاكر أبو نصر المصري.
قال الذهبي: ((عن هانئ بن المتوكل بأباطيل في فضل الإسكندرية، وعن عبد الرحمن
بن عمرو)).
نقل ابن حجر توثيق ابن يونس له، ثم قال: ((قلت: فعل البلاء ممن بعده)).
«اللسان» (٦/ ٧٤٣).
١٢٢٣) مطلب بن شعيب بن حبان أبو محمد المروزي.
(أكثر عنه الطبراني وهو صدوق)). «اللسان» (٦ / ٧٤٥).
١٢٢٤) مظفر بن عاصم بن أبي الأغر العجلي أبو القاسم.
((أحد الكذابين)). (الإصابة" (٢٩٨/٦).
١٢٢٥) معاذ بن عبد الرحمن الجهني.
((لا يعرف حاله)). "الإصابة» (٢٥٤/٤).
١٢٢٦) معاوية بن حاتم الطائي، عن عبد الرحمن بن غنم.

٤٣٩
القسم الثاني: حرف الميم
(وعنه عثمان بن أبي العاتكة، لا يعرف، ولا وجود له، وإنما هو خطأ من عثمان)).
«اللسان» (٧٥٨/٦).
١٢٢٧) معرض بن عبد الله بن معیقیب.
((مجهول)). «اللسان» (٦ / ٧٨٦).
١٢٢٨) معروف بن أبي معروف البلخي.
((مجهول)). "اللسان» (٦/ ٧٨٦).
١٢٢٩) معقل الكناني.
«لا أعرفه إلا في هذا الحدیث، وقد ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان، فلم يعرفوه بأكثر
مما في هذا الإسناد)). "الخبر" (١ / ٧٧).
١٢٣٠) معلى بن خنيس الکوفي.
((من كبار الروافض». «اللسان» (٦/ ٧٧١).
١٢٣١) معلى بن مهدي، عن بشر بن الفضل(١).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الإصابة؟
(٢١١/٢).
١٢٣٢) معلى بن الوليد بن عبد العزيز بن القعقاع القيسي القضاعي.
(١) يغلب على الظن أنه معلى بن مهدي بن رستم الموصلي المترجم في ((الجرح والتعديل" (٣٣٥/٨)، و"ثقات ابن حبان»
(١٨٢/٩-١٨٣) إلا أنهم لم يذكروا من مشايخه بشر بن المفضل ولا من تلاميذه الحسن بن سفيان، اللذين هما في هذا الموضع من "الإصابة؟
والله أعلم.

(٤٤٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير ((التقريب"
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله معروفون بالثقة)). «اللسان»
(٦٦٨/١). ترجمة: إسماعيل بن محمد.
١٢٣٣) معمر بن زياد عن أبي مطر، وعنه رجاء بن يحيى.
((ما عرفت حاله)). (النتائج) (١/ ١٣٠).
١٢٣٤) معمّر.
(اشتهر بين العوام وغيرهم ممن ليس الحديث صناعته أن في الصحابة رجلًا يقال
له: ((المعمر)) عاش دهرًا طويلًا بدعوة النبي ◌ََّثُ له وهو مفترى لا وجود له في الخارج)).
«اللسان » (٤/
«شیخ اختلق اسمه بعض الکذابین من المغاربة، قلت: وهذا من جنس رتن وقیس
بن تميم وأبي الخطاب ومليكة ونسطور)». «الإصابة» (٦/ ٢٩١).
١٢٣٥) معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
((فيه مقال)). «الخبر؟ (١/ ٢٦٣).
١٢٣٦) مغلطاي بن فليج بن عبد الله البكرجي الحكري المصري أبو عبد الله.
((الحافظ المكثر صاحب التصانيف، وعمل في الحديث "إصلاح ابن الصلاح" فيه
تعقبات على ابن الصلاح أكثرها وارد أو ناشئ عن وهم أو سوء فهم، وقد تلقاه عنه
أكثر مشايخنا وقلدوه فيه؛ لأنه كان انتهت إليه رياسة الحديث في زمانه، ومن تخريجاته:
"ترتيب بيان الوهم والإيهام» و ... و "اليس إلى كتاب ليس" في اللغة، وكان كثير
الاستحضار لها متسع المعرفة فيها، وكذلك في الأنساب، وكتبه كثيرة الفائدة في النقل،
على أوهام له فيها، وأما التصوف فلم يرزق منه ما يعول عليه فيه، وكانت وفاته في