النص المفهرس

٢٨١
القسم الثاني حرف الحاء
٣١٣) الحجاج بن رشدين بن سعد المصري.
(ضعيف)). (النتائج؟ (١٧٨/٢).
٣١٤) حجاج بن سنان عن ابن جدعان.
((متروك)). "القوس؟ (٢/ ٥٦٨).
٣١٥) حجاج بن میمون عن عیسی بن ثابت.
(روى عنه عيسى بن شعيب مناكير كثيرة، منها ... )). «اللسان» (٢/ ٣٣١).
((ضعيف)). "النتائج» (٢٥٥/١).
٣١٦) الحجاج بن يوسف بن قتيبة أبو محمد الأزرق.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «اللسان»
(٥٥٧/٣). ترجمة: الصباح بن عاصم.
٣١٧) حرام بن عثمان الأنصاري المدني.
((ضعيف)). "الكشاف» (٣٢٣/١). ((ضعيف جدًا)). "المهرة" (٣١٨/١)،
و "الإصابة؟ (٣٣٩/٢).
((متروك)). "التلخيص؟ (١١٥/١، ٢١٨/٣، ٢٤٤/٤)، و «الدراية» (٤/٢)،
و«الإصابة» (٤٦٦/٤،١٥١/٣). ((متروك الحديث)). «التهذيب» (٩٩/٤).
٣١٨) حرب بن أبي الأسود عن أبيه.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "التلخيص)
(١/ ٦٢).
٣١٩) حرب بن قبيصة بن مخارق الهلالي.

٢٨٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((مجهول، لا يعرف حاله، وحديثه منكر جدًا من هذا الوجه)). «اللسان»
(٣٤٥/٢).
٣٢٠) حسان بن بلال.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((ليس في إسناده من ينظر في حاله
إلا ..... "الخبر" (٣٨٦/٢).
٣٢١) حسان بن سياه أبو سهل الأزرق البصري.
(ضعيف)). "التلخيص؟ (٣٠٥/٢،٤٥٦/١)، و «الدراية» (١٤٥/١).
٣٢٢) حسان بن قتيبة بن الحسحاس بن عيسى بن الحسحاس.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رجال إسناده مجاهيل)). "الإصابة"
(٦٠/٢).
٣٢٣) الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن الحسين بن زولاق الليثي المصري.
((المؤرخ المشهور صنف عدة تواريخ لمصر وفضائلها وقضاتها وأمرائها، وأخذ عن
الكندي، وتفقه على ابن الحداد، وسمع من جمع کثیر، یعرف ذلك من تصانيفه، ورماه
بن أعین الغزال بالكذب، وابن أعین الغزال لا أعرفه، و ابن زولاق صدوق لا شك فيه،
لكنه كان يظهر التشيع للفاطميين، ولا يبعد أنه كان حقيقة، فإن ذلك يظهر من تصانيفه
التي صنفها قديما، وكان مولده سنة ست وثلاثين وثلاثمائة في ذي القعدة، ومات سنة
سبع وثمانين وثلاثمائة، قال ياقوت في «معجم الأدباء»: ((كان من علماء مصر
ووجوهها)) وأرخ وفاته سنة ست)). «اللسان» (٣٥٨/٢-٣٥٩).
٣٢٤) الحسن بن إبراهيم القصبي الواسطي.

٢٨٣
القسم الثاني: حرف الحاء
ذكر الحافظ حديثًا ثم قال: ((هذا حديث باطل، ورجاله مذكورون بالثقة، خلا
الحسن فإني لا أعرفه)». «اللسان» (٣٥٩/٢).
٣٢٥) الحسن بن أحمد الدير عاقولي.
((مجهول)). «اللسان» (٢/ ٣٦٦).
٣٢٦) الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أبو علي البغدادي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الخبر» (٣٣١/٢).
٣٢٧) الحسن بن بشار بن محمد بن مرزوق أبو محمد الريان الحلبي.
((من شيوخ الرافضة، له مصنف في منع رؤية الله تعالى، مات سنة خمس عشرة
وخمسمائة)). «اللسان» (٣٦٩/٢ -٣٧٠).
٣٢٨) الحسن بن الحسين أبو علي ابن حمكان الهمداني.
«هذا الرجل من أکابر الفقهاء، درس الفقه على أبي حامد المروزي، و کان قبل ذلك
يطلب الحديث، فذكر أنه كتب بالبصرة وحدها عن أربعمائة شيخ)). «اللسان»
(٣٧٦/٢).
٣٢٩) الحسن بن الحسين العرني.
(متروك)). "التلخيص» (١ / ٤٠١).
٣٣٠) الحسن بن خارجة.
«عن بسر خادم النبي ◌َالز بأحاديث منكرة، لا ثقة ولا مأمون، وبسر عدم، والراوي
عنه علي بن يحيى ﴿ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾ ويسر هو المذكور في البيتين للسلفي،
حديثه في "سباعيات" ابن عساكر)). «اللسان» (٣٧٩/٢).

٢٨٤ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٣٣١) الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي.
(ضعيف)). «الكشاف» (١٠٨/٤). ((واهٍ». «الدراية» (٨٥/١).
٣٣٢) الحسن بن ذي النون بن أبي القاسم بن أبي الحسن أبو المفاخر النيسابوري.
«سمع من أبي بكر الشيروي وغيره، وقدم بغداد فوعظ بها، ونفق سوقه، وتعصب
على الأشاعرة، وكان ملازما للاشتغال، وكان يقول: ((الشيء إذا لم يعد سبعين مرة لا
يستقر)) ومال إليه الحنابلة لإخراجه لأبي الفتوح الإسفراييني الأشعري من بغداد، قال
ابن الجوزي: ((وكان يميل إلى رأي المعتزلة، ويظهر دينهم، وحدثني أبو الخير: أنه خلا به
فصرح له بخلق القرآن)) مات بغزنة سنة خمس وأربعين وخمسمائة)). «اللسان»
(٣٨٤/٢).
٣٣٣) الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة.
((كان أديبًا فاضلا ... )). «اللسان» (٣٨٧/٢).
٣٣٤) الحسن بن سليمان بن قبيطة.
ذكره الحافظ ضمن رواة قال فيهم: ((ثقات)). «اللسان» (٦٢٨/٤). ترجمة عثمان
بن محمد بن ربيعة المدني.
٣٣٥) الحسن بن سهل الخياط.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "البلوغ" (٣٨١)
رقم (١٤٠٥).
٣٣٦) الحسن بن سلامة المنبجي نزیل بغداد.

٢٨٥
القسم الثاني: حرف الحاء
((سمع أبا نصر الزينبي، وتفقه على أبي عبد الله الدامغاني، وكانت له بد باسطة في
معرفة الاختلاف، وينسب إلى رأي الاعتزال، ومات في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة،
ذكره ابن السمعاني)». «اللسان» (٣٩٧/٢).
٣٣٧) الحسن بن عبد الله الكوفي، عن عبد الرزاق، وعنه البزار.
((ضعيف)). «البزار» (١ / ٧٥).
٣٣٨) الحسن بن علي بن زياد الوشاء الكوني.
((ذكره الطوسي من مصنفي الشيعة الإمامية، وذكر له أشياء منكرة)). «اللسان»
(٤٣٥/٢).
٣٣٩) الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري الملقب
بالذئب.
((قال مسلمة بن قاسم: ((كان أبو خليفة يصدقه في روايته ويوثقه)). قلت: لم يسمع
أحد من الأئمة ذلك». «اللسان» (٤٢٨/٢).
((أحد الكذابين لقيه ابن عدي)). الألقاب» (٢٧٦/١).
٣٤٠) الحسن بن علي الطوسي أبو علي الحافظ.
(له تصانيف ورحلة، ذكره الحاكم في «تأريخ نيسابور) وأثنى عليه، وأبو علي
الخليلي في «الإرشاد"، وقال: ((سمع من عشرة من أصحابه، وله تصانيف تدل على
معرفته)»، وكانت وفاته سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، والله أعلم.)). (النكت ٣ (٤٣١/٢).
٣٤١) الحسن بن علي الدمشقي، عن أبي إسحاق الهجيمي.

٢٨٦ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
ساق الحافظ حديثًا ثم قال: ((رواته ثقات غير هذا)). «اللسان» (٤٣٧/٢)، يعني:
الحسن بن علي الدمشقي.
٣٤٢) الحسن بن علي النخعي أبو علي الملقب بالأشنان.
((أحد الضعفاء ذكره ابن عدي)). «الألقاب » (٢/ ٢٥١).
٣٤٣) الحسن بن علي بن شبيب المعمري أبو علي البغدادي.
ذكر الذهبي وابن حجر بعض أقوال الحفاظ فيه، ثم قال الحافظ ابن حجر: ((فاستقر
الحال آخرًا على توثيقه، فإن غاية ما قيل فيه: «إنه حدث بأحاديث لم يتابع عليها)) وقد
علمت من کلام الدار قطني أنه رجع عنها، فإن کان قد أخطأ فیھا کما قال خصمه فقد
رجع، عنها وإن كان مصيبا بها كما كان يدعي فذاك أرفع له، والله أعلم)). «اللسان»
(٤١٨/٢).
وقال الحافظ في سند حديثٍ المعمريُّ أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). (الدراية ٣"
(١٢٥/١).
٣٤٤) الحسن بن علي الأزدي القسطلي.
((الراوي عن مالك وكان ضعيفًا)). «المنتبه» (١١٧٠/٣).
٣٤٥) الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الكاظم بن جعفر الهاشمي
العسكري.
ذكره الحافظ ضمن رواة وصفهم بقوله: ((فضلاء ثقات، وهم الأئمة عند الإمامية
الإثناعشرية)». «الخبر؟ (٣٥٧/١).

٢٨٧
القسم الثاني: حرف الحاء
((أحد من يعتقد الإمامية إمامته، ضعفه ابن الجوزي في «الموضوعات")). «اللسان»
(٢/ ٤٤٤).
٣٤٦) الحسن بن علي بن محمد أبو علي بن المذهب التميمي البغدادي الواعظ راوية
«مسند أحمد» عن القطيعي.
((الظاهر من ابن المذهب أنه شيخ ليس بمتقن، وكذلك شيخه ابن مالك(1)، ومن ثم
وقع في «المسند» أشياء غير محكمة المتن ولا الإسناد، والله أعلم)). «اللسان»
(٤٣٨/٢).
وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين، قائلًا: ((راوي «مسند أحمد" عن
القطيعي، قال الخطيب: ((روى عن القطيعي حديثًا لم يسمعه منه)) قال الذهبي: ((لعله
استجاز روايته بالإجازة أو الوجادة)) قال الخطيب: ((وحدثني عن أبي عمر بن مهدي
بحديث، فقلت: لم يكن هذا عند ابن مهدي فضرب عليه)) قال الخطيب: ((وكان سماعه
صحيحا في «المسند» إلا في أجزاء منه ألحق اسمه فيها)) وتعقبه ابن نقطة بأنه لم يحدث
بمسندي: فضالة بن عبيد وعوف بن مالك، وبقطعة من مسند جابر، فلو كان يلحق
اسمه لألحقه في الجميع، ولعل ما ذكره الخطيب أنه ألحقه كان يعرف أنه سمعه أو رواه
بالإجازة. ن)). "التدليس» (١٠٤- ١٠٦).
٣٤٧) الحسن بن علي بن محمي بن بهرام أبو علي.
(١) الذي هو أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، وقد سبقت ترجمته.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٢٨٨
قال الذهبي: ((واه بمرة، قال ابن عدي: ((رأيتهم مجمعين على ضعفه، زعموا أنه كان
له ابن يلقنه ما لیس من حديثه، وقد حدث بغیر حديثه أنکر ته علیه، ورأيت له ابنا أعور
ذكر البغدادیون أنه يلقن أباه)) -ثم ذكر ابن عدي حديثًا منكرًا ثم قال- هذا حديث
منکر جدا أحسب آفته بن محمي)».
قال الحافظ: ((قلت هذا الحسبان فاسد لا ذنب فيه لابن محمي بل ولا لشيخه(١) وإن
كان فيه مقال، فقد أخرجه أبو يعلى في «مسنده عن سويد بن سعيد، وأخرجه عبد الله
بن أحمد بن حنبل في "زيادات المسند» عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن هارون !-
مسلم(٢) بهذا السند والمتن)). «اللسان» (٢ /٤٢٥).
٣٤٨) الحسن بن عمران، عن إبراهيم بن محمد الدارع.
((لا يعرف)). «اللسان» (١ / ١٥٤). ترجمة: إبراهيم بن محمد الدارع.
٣٤٩) الحسن بن عنبس بن مسعود بن سالم أبو محمد الرافقي.
((كان شيعيا غاليًا)). "اللسان) (٤٤٨/٢).
٣٥٠) الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني.
(ضعيف)). «الدراية» (١/ ٦٤)، و «المطالب» (٢٩٥/٤).
٣٥١) الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي أبو علي بن أبي جعفر.
(١) الذي هو سويد بن سعيد الحدثاني.
(٢) فتابع محمد بن أبي بكر المقدمي سويد بن سعيد في شيخه هارون بن مسلم.

٢٨٩
القسم الثاني: حرف الحاء
((سمع من والده، وأبي الطيب الطبري، والخلال، والتنوخي، ثم صار فقيه الشيعة
وإمامهم بمشهد علي رد الكُهُ، سمع منه: أبو الفضل بن عطاف، وهبة الله السقطي، ومحمد
بن محمد النسفي، وهو في نفسه صدوق، مات في حدود الخمسمائة، وكان متدينًا كافًا
عن السب)). «اللسان» (٢/ ٤٦٢).
٣٥٢) الحسن بن محمد بن علي بن رجاء الدهان النحوي.
((كان معتزليًا داعية، مات سنة سبع وأربعين وأربعمائة)). «اللسان» (٢/ ٤٦٣).
٣٥٣) الحسن بن محمد الأندلسي القنبشي.
((حافظ، صنف كتاب "الاحتفال في علم الرجال" روى فيه عن: عباس بن أصبغ
وطبقته، قيده ابن بشكوال، وقال: مات سنة (٤٣٠)). «المنتبه" (١١٧٩/٣)،
٣٥٤) الحسن بن محمود.
((شيخ مجهول)). «اللسان» (٦/ ٥٧٢). ترجمة: تلميذه محمد بن موسى الأصبهاني.
((مجهول لا يعرف، أتى بخبر موضوع عن سفيان بن وكيع عن أبيه)». «اللسان»
(٢/ ٤٧٢).
٣٥٥) الحسن بن مروزق.
((لا يعرف)). "اللسان؟ (٦١٠/٣). ترجمة: ضياء بن محمد الكوفي.
٣٥٦) الحسن بن مسعود أبو علي بن الوزير الدمشقي.
ذكره ضمن من وصف بالتدليس من أهل الصدق. "النكت» (٦٤٤/٢).

٢٩٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
وذكره في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: ((محدث مكثر مذكور بالحفظ،
وصفه ابن عساكر بالتدليس، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة)». «التدليس»
(١٠٦ - ١٠٧).
٣٥٧) الحسن بن مسلم المروزي التاجر الواسطي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رواه الطبراني بإسناد حسن)).
"البلوغ" (٢٤٥) رقم (٨١١).
٣٥٨) الحسن بن مقداد البغدادي.
(لم أجد من ضعفه فضلًا عن أن يتهمه بالكذب)). «اللسان» (٤٧٦/٢).
٣٥٩) الحسن بن منصور البالسي.
(ثقة)). "اللسان» (١ / ١٨٢). ترجمة: إبراهيم بن الهيثم البلدي.
٣٦٠) الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجوزقاني.
ذكر الحافظ وهما للجوزقاني ثم قال: ((فلعل الجوزقاني دخل عليه إسناد في إسناد؛
لأنه كان قليل الخبرة بأحوال المتأخرين، وجل اعتماده في كتاب «الأباطيل" على
المتقدمین إلى عهد ابن حبان، وأما من تأخر عنه فیعل الحديث بأن رواته مجاهيل، وقد
یکون أكثرهم مشاهیر. وجُوزقان -بضم الجيم وسكون الواو بعدها زاي ثم قاف-
بلدة من نواحي همذان ضبطه ابن السمعاني وذكر من أهلها واحدًا ولم يذكر صاحب
الترجمة لتأخره)». «اللسان» (٤٩٩/٢).
٣٦١) الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أبو عبد الله البغدادي الحمامي النعالي.

٢٩١
القسم الثاني: حرف الحاء
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الإصابة"
(٣١٠/٢).
٣٦٢) الحسين بن إدريس الخرمي.
((محدث مشهور)). "المنتبه» (٣٢٦/١).
٣٦٣) الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الضبي البغدادي المحاملي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: (رواته ثقات)). «الدراية"
(٢١٤/١)، ومثله في «البلوغ» (١٥٩) رقم (٤٢٥).
٣٦٤) الحسين بن روح بن بحر أبو القاسم.
((أحد رؤساء الشيعة في خلافة المقتدر، وله وقائع في ذلك مع الوزراء، ثم قبض
عليه وسجن في المطمورة، وكان السبب في ذلك، ومات سنة ست وعشرين وثلاثمائة،
وقد افترى له الشيعة الإمامية حكايات، وزعموا أن له كرامات ومكاشفات، وزعموا
أنه كان في زمانه الباب إلى المنتظر، وأنه كان كثير الجلالة في بغداد، والعلم عند الله)).
«اللسان» (٢/ ٥٢٣).
٣٦٥) الحسين بن سهل أبو علي التريكي.
((لا يعرف)). «اللسان» (٥٢٨/٢).
٣٦٦) حسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري.
(ضعيف جدًا)). "الإمتاع؟ (١٩٨).
٣٦٧) الحسين بن عبيد الله أبو علي العجلي.
((كذاب)). «الدراية» (٦٤/١).

٢٩٢ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٣٦٨) الحسين بن عدي.
((مجهول، ذكره ابن أبي حاتم وبيض(١)). «اللسان» (٢/ ٥٥١).
٣٦٩) الحسين بن عطاء بن يسار المدني.
ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر سوى التدليس. "النكت ٣ (٢ /٦٤٤-
٦٤٨).
وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين، قائلًا: ((قال أبو حاتم: ((منكر
الحديث)) وقال ابن الجارود: ((كذاب)) وقال ابن حبان في "الثقات": ((كان يخطئ
ويدلس)) وقال في "الضعفاء»: ((لا يجوز أن يحتج به))). "التدليس» (١٧٥).
٣٧٠) الحسين بن عقبة بن عبد الله البصري الضرير.
((قرأ على الشريف المرتضى القرآن وحفظه وله سبع عشرة سنة، وكان من أذكياء بني
آدم، وكان من أعيان الشيعة، مات سنة إحدى وأربعين وأربعمائة». «اللسان»
(٥٥٢/٢).
٣٧١) الحسين بن عقيل بن سنان الخفاجي الحلبي الأصولي.
((من رؤوس الشيعة، صنف في مذهبهم كتابًا سماه "المنجي من الضلال في الحرام
والحلال" في عشرين مجلدة، ذكر فيه الخلاف وأوسع، وهو دال على تبحره، ومات سنة
سبع وخمسمائة)). «اللسان» (٢/ ٥٥٣).
٣٧٢) الحسين بن علوان الكلبي.
(١) بل قال: ((مجهول)). كما في «الجرح والتعديل" (٦٢/٣)، فلعل هذا سقط من نسخة الحافظ - وق

٢٩٣
القسم الثاني: حرف الحاء
(ضعيف)). "المهرة" (١٧/ ٣٣٢). ((متروك)). "الدراية» (٨٥/١).
(«متهم بالكذب)). "الكشاف» (٢/ ٤٤٣). ((كذاب)). "اللسان» (١٦٠/٥). ترجمة
عمر بن الحسن الراسبي.
٣٧٣) الحسين بن علي الكرابيسي الفقيه.
((وقفت على كتاب "القضاء" للکرابيسي في مجلد ضخم فيه أحاديث كثيرة وآثار
ومباحث مع المخالفين وفوائد جمة تدل على سعة علمه وتبحره، ويقال: إنه من جملة
مشايخ البخاري في «الصحيح؟». «اللسان» (٢ / ٥٦٣).
٣٧٤) حسين بن علي الكندي.
((لا أعرفه)). "الإصابة» (٧/ ٥٣).
٣٧٥) الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي.
ذكره الذهبي في «الميزان» قائلًا: ((روى عن يزيد بن هارون والكبار، ولم أر فيه
کلامًا، لکن ساق الحاکم في ترجمته مناکیر عدة، فالله أعلم».
قال الحافظ ابن حجر: «ما كان لذكر هذا في هذا الكتاب معنی؛ فإنه من كبار أهل
العلم والفضل، واسم جده عمیر بن القاسم بن کیسان، کوفي الأصل)».
ثم نقل الحافظ عن الحاكم شيئا مما يتعلق بالحسين ثم نقل عن الحاكم أنه قال: «ذِكْرُ
شيء من أفراده وغرائب حديثه)) قال الحافظ: ((فساق له خمسة عشر حديثًا ليس فيها
حدیث مما ینکر بکون سنده نظيفًا حتی یلزق الوهم بالحسین، بل لابد فيه من راو
ضعيف غيره، فلو كان كل من روى شيئًا منكرًا استحق أن يذكر في الضعفاء لما سلم من

٢٩٤ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة فى غير "التقريب»
المحدثين أحد لا سيما المكثر منهم، فكان الأولى ألا يذكر هذا الرجل لجلالته، والله
أعلم)). «اللسان» (٢ / ٥٦٨ - ٥٦٩).
٣٧٦) الحسين بن القاسم الكوكبي.
((أخباري مشهور رأيت في أخباره مناكير كثيرة بأسانيد جياد، منها ... )). "اللسان)
(٥٧٠/٢).
٣٧٧) الحسين بن محمد بن أحمد عن ابن أبي أويس.
((ما عرفته بعد البحث عنه)). «اللسان» (٤١/٦). ترجمة: محمد بن الحسن
الأنصاري.
٣٧٨) الحسين بن محمد الهاشمي عن أبي الحسن الدارقطني.
((ما رأيت من اتهمه بالكذب، إلا هبة الله السقطي، والسقطي لا يوثق به، لكن قال
ابن خيرون: «حدث عن الدار قطني بجزء فيه بعض العهدة)» مات سنة خمس وستين
وأربعمائة، وكان مولده سنة ست وسبعين وثلاثمائة)). «اللسان» (٥٧٦/٢).
٣٧٩) الحسين بن منصور الحلاج.
((أخبار الحلاج كثيرة، والناس مختلفون فيه، وأكثرهم على أنه زنديق ضال، وهذه
نبذة من كلام أهل العلم فيه :... )). «اللسان» (٢/ ٥٨٢).
((الصوفي الذي قتل على الزندقة)). "الألقاب" (٢٠٦/١).
٣٨٠) الحسين بن هبة الله بن رطبة أبو عبد الله السورائي.

٢٩٥
القسم الثاني: حرف الحاء
((شيخ الشيعة، وأبو شيخهم أبي طاهر هبة الله كان عارفًا بالأصول على طريقتهم،
قرأ المذهب، ورحل إلى خراسان والري، ولقي كبار الشيعة، وصنف، وشغل بالحلة
وغيرها، وتوفي في رجب سنة تسع وسبعين وخمسمائة)). "اللسان» (٥٨٥/٢).
٣٨١) الحسين بن يحيى بن عياش(١) القطان أبو عبد الله البغدادي.
ذكره الحافظ ضمن رواة قال فيهم: ((ثقات)). "الإمتاع » (٢٥٧).
٣٨٢) الحسين بن يوسف بن المطهر الحلي.
((عالم الشيعة وإمامهم ومصنفهم وكان آية في الذكاء، شرح «مختصر بن الحاجب»
شرحًا جيدًا سهل المأخذ غاية في الإيضاح، واشتهرت تصانيفه في حياته وهو الذي رد
عليه الشيخ تقي الدين بن تيمية في كتابه المعروف بـ "الرد على الرافضي»، وكان ابن
المطهر مشتهر الذكر، وريض الأخلاق(٢)، ولما بلغه بعض كتاب بن تيمية؛ قال: لو كان
يفهم ما أقول أجبته(٣)). "اللسان » (٢/ ٥٨٧).
٣٨٣) حشيش بن أصرم.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "الخبر؟ (٥٣/١).
٣٨٤) حصین بن حذيفة.
((أخرج له الحاكم في "المستدرك" وله مناكير)). "اللسان» (٥٨٩/٢).
٣٨٥) حصين بن مالك الفزاري.
(١) وقع في "الإمتاع " ((عباس)) والصواب: ((عياش) كما في «سير أعلام النبلاء" (٣١٩/١٥).
(٢) لكن ذلك لا يغني عنه شيئًا مع ما يتصف به من الرفض، ومحاربة السنة.
(٣) شنشئة نعرفها من أخزم، وتقية من حُر اليهود الرافضة عند عجزهم عن رد حجج أهل السنة والجماعة.

٢٩٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التغريب"
(بقية مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وما روي عر شيحه حصير أحدٌ
غيره)). «النتائج» (٢٢٤/٣).
٣٨٦) حصين بن مخارق بن ورقاء الکوفي.
نقل ابن الجوزي عن ابن حبان أنه قال: ((لا يجوز الاحتجاج به)).
قال الحافظ ابن حجر: ((وهو كما قال)). «اللسان» (٥٩١/٢).
«ليس بالقوي، لكن قال ابن عدي: ((لم أجد له حديثًا منكرًا جاوز الحد وهو ممر
يكتب حديثه)) والله أعلم)). "المطلقة" (٢٣٧).
(متروك)). "الدراية» (٣٨/٢).
٣٨٧) حفص بن أبي بردة.
((لا أعرفه)) ثم نقل الحافظ عن أبي الفرج ما يقتضي فسقه. «اللسان» (٥٤٩/٢ -
٥٩٥).
٣٨٨) حفص بن عمار الطاحي.
(((فيه مقال)). (التلخيص؟ (٢٦٧/٣).
٣٨٩) حفص بن عمر بن دينار الأيلي.
(ضعيف)). "الدراية» (٢٧٨/١).
٣٩٠) حفص بن عمر الکېري.
((مشهور ضعيف)). "المنتبه؟ (١٠٢٥/٣).
٣٩١) حفص الفرد.
((المبتدع المشهور، ناظر الشافعي)). "المنتبه؟ (١٠٧٤/٣).

٢٩٧
القسم الثاني: حرف الحاء
٣٩٢) حفص بن أبي المقدام.
((من رؤوس الإباضية الخوارج)). «اللسان» (٦١٥/٢).
٣٩٣) حفص بن وهب الحراني.
(متهم). «اللسان» (٥١٧/٣). ترجمة: شيخ ابن أبي خالد.
٣٩٤) الحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي ابن عم للحجاج الظالم.
قال أبو حاتم: (مجھول)).
قال ابن حجر: ((كان عامل الحجاج على البصرة، حكى عنه أيضًا: يحيى بن أبي
إسحاق، والعلاء بن زياد، وأبو خلدة، وغير واحد من أهل البصرة، وإنما أراد أبو
حاتم: أنه مجهول العدالة لا مجهول العين، وقتل الحكم بها بعد موت الحجاج في العذاب
في خلافة سليمان بن عبد الملك سنة بضع وتسعين، وذكره ابن حبان في «الثقات» فلم
يصب؛ فإن له موبقات کابن عمه ولو لم يكن إلا قصة يزيد الضبي التي ذكرها أبو يعلى
في مسند أنس من «مسنده»)). «اللسان» (٦١٨/٢).
٣٩٥) الحکم بن زیاد.
((أرسل حديثًا وعنه أبو حنيفة، لم أقف له على ترجمة)). «الإيثار» (٣٩).
٣٩٦) الحكم بن عبد الله بن سعد أبو عبد الله الأيلي.
(ضعيف)). "الإصابة؟ (١/ ٢٣٠). ((ضعيف عندهم). "النتائج؟ (١٢٠/٣).
(واهٍ جدًا)). "الدراية" (٢٠٩/١). ((ضعيف جدًا)). "التلخيص» (٣٧٩/١)،
و "الفتوحات" (٣٤٧/٣). ((ضعيف بمرة)). "المطالب» (٣٦/٤).
٣٩٧) الحكم بن مروان.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٢٩٨
((متروك)). "العجب؟ (٥٨).
٣٩٨) حماد بن عبد الرحمن الكلبي.
(مجهول)). «التلخيص» (٢/ ٢٦١).
٣٩٩) حماد بن عمار.
«قال أبو حاتم: ((روی عنه يونس بن محمد وأبو سلمة، وهو مجهول)) يعني: مجهول
العدالة، وكان أعمى)). «اللسان» (٦٥٨/٢).
٤٠٠) حماد بن عمرو النصيبي.
((أحد المتروکین». «الإصابة» (٢/ ٢٧٢)، و «النضر » (٢٢٢/٢) ..
((متروك)). "الإصابة" (٦٧٥/١). ((مذكور بوضع الحديث)). "الإصابة"
(٦/ ٤٤٣).
٤٠١) حماد بن أبي ليلى المعروف بحماد الراوية.
«مشهور برواية الأشعار والحکایات، وما علمت له حدیثا مسندًا، وكان ماجنا، له
أخبار ونوادر في كتاب «الأغاني" وغيره)). «اللسان» (٦٦٢/٢ - ٦٦٣).
٤٠٢) حماد بن الوليد الأزدي الکوفي.
((لين). "الدراية » (٢٨٤/١). ((ضعيف جدًا)). «التلخيص (٢٧٥/٢).
٤٠٣) حمدان بن سعید عن عبد الله بن نمیر.
قال الذهبي: ((أتي بخبر كذب عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر وسد الثهما
کان کاتب النبي ◌َّ﴾ اسمه سجل)).

٢٩٩
القسم الثاني: حرف الحاء
قال الحافظ: ((وهذا المتن لا يجوز أن يطلق الكذب؛ فقد رواه النسائي في «التفسير»
وأبو داود في «السنن» من طريق أخرى عن ابن عباس، وأما هذه الطريق فتفرد بها
حمدان، لكن لم أرَ من ضعفه قبل المؤلف». «اللسان» (٢/ ٦٧٢).
٤٠٤) حمزة بن حسان، عن ابن جدعان، وعنه بقية بن الوليد.
((مجهول)). «اللسان» (٢ / ٦٧٦).
((مجهول، وشيوخ بقية المجهولون لا يعرج عليهم، والله أعلم)). «اللسان»
(٨٩/٧). ترجمة: مهنا بن يحيى.
٤٠٥) حمزة بن زياد.
(بيض له ابن أبي حاتم، مجهول)). «اللسان» (٢ / ٦٧٧).
٤٠٦) حميد(١) بن أبي الجون الإسكندراني.
(ضعيف)). «الدراية؟ (١٨٩/١).
٤٠٧) حميد بن الربيع بن حميد أبو الحسن اللخمي.
ذكره الحافظ ضمن من وصف بالتدليس مع الصدق. "النكت؟ (٦٤٤/٢-
٦٤٥).
وذكره في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين، قائلًا: ((مختلف فيه، وقد وصفه
بالتدلیس عن الضعفاء عثمان بن أبي شيبه، وهو من طبقة عثمان.
(١) وقع في "الدراية": ((حمد))، والتصويب من "نصب الراية» (١١٠/٢).

٣٠٠ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبي: ((أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع كان ثقة
لكنه يدلس)). وقال الخليلي: ((طعنوا عليه في أحاديثه تعرف بالقدماء فرواها عن هشيم))
قلت: وهذا هو التدليس)). «التدليس؟ (١٦٥).
٤٠٨) حميد بن سعيد بن بختيار.
((أحد متكلمي المعتزلة، ذكره النديم في مصنفي المعتزلة)). «اللسان» (٢/ ٦٨١).
٤٠٩) حميد بن مدرك.
((مجهول)). "الإمتاع» (٢٩٣).
٤١٠) حنظلة بن نباتة الجعفي عن عمر.
«لا یعرف حاله وقد ذكر ابن حبان في «ثقات التابعین »: نباتة الجعفي، کان في عهد
عمر، روى عنه سويد بن غفلة فيحرر)). «الإيثار؟ (٤٠).
٤١١) حيان بن عبيد الله بن حيان أبو زهير البصري.
(( ... وقال ابن حزم: ((مجهول)) فلم يصب)». «اللسان» (٧٠٢/٢).
حرف الخاء
٤١٢) خالد بن إسماعيل بن الوليد المخزومي أبو الوليد.
(متروك)). «التلخيص؟ (٧٦/٢)، و «الكشاف» (٤٣٨/٢).
(متهم بالكذب)). «المطالب؟ (١٨٦/٢).
٤١٣) خالد بن حرب، شیخ لإسرائيل.