النص المفهرس

٢١
تتمة القسم الأول: حرف اللام
حرف اللام
٧٥) لمازة بن زياد الأزدي الجهضمي أبو لبيد البصري: صدوق ناصبي (دت ق).
((قد قيل: إنه مجهول، لكن وثقه ابن سعد، وقال حرب: سمعت أحمد أثنى عليه)).
«التلخيص؟ (١٠/٣-١١).
وذكر الحافظ في ترجمة لمازة من «التهذيب» (٤٨٠/٣) فائدة حول دفع إشكال
توثيق الحفاظ للنواصب غالبًا، وتضعيفهم للشيعة مطلقًا.
٧٦) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث المصري: ثقة ثبت فقيه
إمام مشهور (ع).
(أتقن الناس لحديث سعيد المقبري)). "الفتح" (٨٧/٨).
((من أثبت الناس في سعيد المقبري)). "الفتح" (٥٦٨/٢).
(«هو والأوزاعي في الزهري سواء)». "الهدي؟ (٣٥٦).
((من أوثق الناس في أبي الزبير)). "التلخيص؟ (٤٧٨/١).
٧٧) الليث بن أبي سليم بن زنيم : صدوق، اختلط جدا ولم يتميز حديثه؛ فترك
(خت م ٤).
(فيه ضعف)). «النتائج» (٢٢٩/٣)، و «الخبر» (٧٨/٢، ٩٣).
((فیه مقال)). «الخبر؟ (١/ ٥١).
((صدوق ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه)). (الإمتاع» (١١٨).
((ليث وإن كان ضعيفًا، فإنها ضعفه من قبل حفظه، فهو متابع قوي)). "المسدد))
(٩٦).

٢٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((اختلط في آخر عمره، ونسب إلى الضعف، فأما من سمع منه قبل الاختلاط
فسماعه صحيح)). «التغليق) (٣٠/٢).
(يستشهد به)). «الفتح» (١ / ٢٥٨)، و «التلخيص» (٢٢٦/١).
(ضعيف الحفظ يعتبر به ويستشهد به)). "الهدي) (٣٤٩).
((متكلم في حفظه)). (المطلقة" (٢٢). ((لا يحتج بها تفرد به)). «البزار" (١ / ٤٧٥).
(ضعيف الحفظ)). (النتائج) (١٦٩/٣)، و«التغليق» (٣٣٧/٢).
(ضعيف لسوء حفظه واختلاطه)). "المطالب) (٣٨٣/٣).
((سيء الحفظ)). التغليق» (٢٤٩/٣).
((ضعيف ولم يحتج به أحد من الشيخين)). ([الخبر ؟ (٢ / ٦٠).
((الصفرية طائفة من الخوارج، وليث لم يرم برأي الخوارج)). «اللسان» (٥/ ٥٧٠)
ترجمة: لیٹ بن أنس.
((ضعيف)). (التلخيص» (١/ ٦٣، ١٣٣، ٣٣٩ و (١٣٠/٢، ٣٠٧، ٣٧٠، ٤١٩،
٤٢٤، ٤٢٥)، و (١٣٩/٣ و ٣٠٠)، و (٢١/٤، ٣٤، ٢٩١، ٣٤٩)، و «الدراية"
(١٦٩/١، ٢٩٢/٢)، و«الإصابة؟ (٤٨٧/٨)، و"المهرة" (٢٥٩/٦)، و«المطالب٣)
(٩٦/٢ و١٩٥)، و (٣٢١/٣)، و«النكت» (٣٤١/١)، و «التغليق» (١٦٩/٣،
٢٠٦)، و «الماعون» (١٦٧)، و "الخبر" (١٨٦/١)، و «الهداية» (٤٣٠/٤)، و
"النبلاء" (٥٧) بواسطة «الموسوعة؟ (٢٩١/٣)، و«الكشاف» (٢٣٣/٢، ٣٩٦،
٦٩/٣،٤٠٣، ٢٧٢/٤).
((واهي الحفظ)). "المطالب؟ (١١٨/٤).
:

٢٣
تتمة القسم الأول: حرف الميم
حرف الميم
من اسمه محمد
٧٨) محمد بن أبان بن عمران الواسطي الطحان: صدوق، تكلم فيه الأزدي (خ).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((بقية رجاله ثقات)). (النتائج)
(٢٢٧/١).
٧٩) محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي المدني: ثقة له أفراد (ع).
(ثقة مشهور ولأبيه صحبة)). «الفتح» (٣١٩/١٣).
(«مدني مشهور، وثقه ابن معين والجمهور، وذكره العقيلي في «الضعفاء »، ورُوي
عن عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول وذكره: ((في حديثه شيء يروي
أحاديث مناكير)). قلت: المنكر أطلقه أحمد بن حنبل وجماعة (١) على الحديث الفرد الذي لا
متابع له، فيحمل هذا على ذلك، وقد احتج به الجماعة)). «الهدي» (٣٢٧).
٨٠) محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن البُؤْشَنْجي: ثقة حافظ فقيه (خ).
((كان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور، وكان فيه بأوٌ مفرط ومن كبار
الشافعية، وزعم الذهبي: أنه كان مالكيًا. ويدل على أنه شافعي ما قال أبو عثمان
الصابوني: أنشدني أبو منصور بن حمشاذ، قال: أَنْشِدتُ لأبي عبدالله البوشنجي في
الشافعي:
ومن شعب الإيمان حب ابن
وفرض أكيد حبه لا تطوع
(١) کالنسائي والقطان وابن سعد والبرديجي وأبو داود وابن المديني وأبو حاتم والذهبي، كما بينت ذلك بيانًا شافيًا بإذن الله تعالى في
رسالتي "القول المحبر في الباطل والمنكر".

٢٤ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
فوصيتي للناس بأن يتشفعوا(١))
وإني حياتي شافعي وإن أمت
«التهذيب » (٣/ ٤٩١).
٨١) محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وقد ينسب لجده: ثقة (ع).
((بصري ثقة كثير الحديث)). "الفتح" (١١ / ٤٧٥).
((من شيوخ أحمد، قال عمرو بن علي: ((أحسن عبد الرحمن بن مهدي الثناء عليه))،
وقال أبو حاتم والنسائي وابن سعد: ((ثقة)). وفي "الميزان" أن أبا حاتم قال: ((لا يحتج
به))، فينظر في ذلك، وأبو حاتم عنده عنت، وقد احتج به الجماعة)). "الهدي) (٤٤١).
((قيل: إن أبا حاتم تكلم فيه تعنتًا)). ((الهدي؟ (٤٦٣).
٨٢) محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي أبو عبد الله الزاهد: منكر الحديث (ق).
((ضعيف جدًا)). (المطالب» (١/ ١٣٢).
٨٣) محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى المؤذن الكوفي، وقد ینسب
جده، وجد أبيه، وجد جدہ: صدوق نخطئ(دت س).
((فيه مقال، لكن وثقه ابن حبان وابن عدي)). «التلخيص) (٢٦/٢).
٨٤) محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي أبو حاتم الرازي: أحد الحفاظ (دس فق).
((من أهل هذا الشأن- يعني العلل-)). «النزهة» (١٢٣).
((من أئمة الحديث المتقدمين)). (النزهة" (٩٦).
(١) كان الأحرى به أن يوصي الناس باتباع الكتاب والسنة، ولكن هكذا يفعل التعصب بأصحابه، هذا على فرض ثبوت نسبة هذین
البيتين إليه، وإلا فالبيتين بالسند الذي بين أيدينا لا يصح نسبتهما إليه والله أعلم.

٢٥
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
(«قال مسلمة في «الصلة»: كان ثقة، و کان شیعیًا مفرطًا، وحديثه مستقیم)).انتهى.
قال الحافظ: ((ولم أرَ من نسبه إلى التشيع غير هذا الرجل، نعم ذكر السليماني ابنه
عبدالرحمن من الشيعة الذين كانوا يقدمون عليًا على عثمان كالأعمش وعبد الرزاق،
فلعله تلقف ذلك عن أبيه، وكان ابن خزيمة یری ذلك أيضًا مع جلالته. وقد ذكر ابن
أبي حاتم في مقدمة «الجرح والتعديل" لوالده ترجمة مليحة فيها أشياء تدل على عظم
قدره وجلالته وسعة حفظه الله ..
منها ما قال أبو حاتم: ((قَدِم محمد بن يحيى النيسابوري الري، فألقيت عليه ثلاثة
عشر حديثاً من حديث الزهري فلم يعرف منها إلا ثلاثة)) وهذا يدل على حفظ عظيم،
فإن الذهلي شهد له مشايخه وأهل عصره بالتبحر في معرفة حديث الزهري، ومع ذلك
فأغرب عليه أبوحاتم!)). «التهذيب» (٥٠٢/٣).
وقال في ترجمة علي بن الحسين البصري: ((وثقه أبو حاتم والنسائي مع تشددهما)).
«الخبر؟ (١/ ٥٢٢).
وقال في ترجمة الحسن بن مدرك السدوسي: ((وقد كتب عنه أبو زرعة وأبو حاتم
وهما ما هما في النقد)). "الهدي؟ (٣٩٧).
وذكر أنه يتكلم بعنت في عدة مواضع من «الهدي " منها: (٤٦١، ٤٦٢، ٤٦٣).
وذكر الحافظ سندًا ثم قال: «فإن هذا الإسناد في أدنى درجات الصحيح وأعلى
درجات الحسن، فهو صالح للاحتجاج به على كل تقدير اتفاقًا، إلا عند قوم من أهل
التشديد كأبي حاتم الرازي فإن شرطه في قبول خبر الراوي للاحتجاج به ما شرطه غيره

(٢٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
في الصحيح، ويعد ما قصر عن الرتبة العليا إذا لم يرد ما يجبره منكرًا)). كشف "الستر)
(١٨).
٨٥) محمد بن آدم بن سليمان الجهني: صدوق (دس).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رواته ثقات)). «الدراية"
(٢١١/١).
٨٦) محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي المخزومي: صدوق (م د).
((متكلم فيه)). "المهرة" (٥٠٩/٨).
٨٧) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق: إمام
المغازي، صدوق، يدلس، ورمي بالتشيع، والقدر (خت م ٤).
((أوثق من عمرو بن شريح)). "البزار» (١٦٨/١).
((إمام أهل المغازي، حجة في المغازي)). «الهدي (٣٧١).
«إمام في المغازي، وأما في غيرها فمختلف فيه، وحديثه مع ذلك لا ينزل عن درجة
الحسن بشرط السلامة من التدليس)). "الخبر؟ (١١٥/٢ -١١٦).
((حاله معروفة، وهو في درجة الحسن)). "الفتح" (١٣/ ٣٥٣).
((يُعَدُّ ما ينفرد به حسنًا)). ((النزهة» (٨٥).
((من الأئمة، قد قبلوا حديثه، وأكثر ما عيب فيه التدليس والرواية عن المجهولين،
وأما هو في نفسه فصدوق، وهو حجة في المغازي عند الجمهور)). "المسدد" (١٠١).
((ما ينفرد به وإن لم يبلغ درجة الصحيح فهو في درجة الحسن إذا صرح بالتحديث)).
«الفتح» (١١/ ١٦٣).

٢٧
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
((حسن الحديث، إلا أنه لا يحتج به إذا خُولف)). «الفتح» (٣٢/٤).
((حديثه حسن لا يسما في المتابعات)). «الماعون) (٢١٣).
((مختلف في الاحتجاج به والجمهور على قبوله في السِّير قد استفسر من أطلق عليه
الجرح فبان أن سببه غير قادح، وأخرج له مسلم في المتابعات، وله في "البخاري»
مواضع عديدة معلقة عنه، وموضع رواه قال فیه، قال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن
إسحاق فذكر حديثًا)). (الهدي» (٤٥٨).
((مختلف فيه)). "الفتح" (٩/ ٣٦٢).
((لا يحتج بما ينفرد به من الأحكام(١) فضلًا عمن إذا خالفه من هو أثبت منه)).
«الدراية» (١٩/٢).
((من بحور الحديث، وليس له عنده -يعني: مسلم بن الحجاج- في المتابعات إلا
ستة أو سبعة)). (النكت» (٤٣٥/١).
وذكره الحافظ في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((صدوق، لكنه
مشهور بالتدليس، عن الضعفاء، والمجهولين، وعن شر منهم، وصفه بذلك أحمد
والدار قطني وغيرهما. ن)). "التدليس" (١٦٩).
وذكر الحافظ حديثًا من طريقه ثم قال: ((وهذا التفصيل إنما أسنده عن بعض أهل
العلم ولم يسمه وأخلق به أن يكون عن الكلبي، أو بعض أهل الكتاب، فإن من جملة ما
(١) وهذا ليس على أطلاقه، بل يختلف بحسب القرائن الدالة على ذلك.

(٢٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
عابوه(١) على ابن إسحاق أنه كان يعتمد على أخبار بعض أهل الكتاب)). «العجاب)
(١/ ٢٦٣).
((قد اتفق العلماء على عدم الحكم لعنعنته بالاتصال)). "النتائج» (١٩٥/٢).
٨٨) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي أبو عبدالله البخاري: جبل
الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث (ت س).
((علم المحدثين ورأس الحافظ المتقنين)). (النكت على البخاري» (١/ ٧٣).
((اتفقوا على أنه كان أعلم بهذا الفن من مسلم)). "الهدي" (١١).
((من أهل هذا الشأن- يعني العلل-)). "النزهة" (١٢٣).
((من أئمة الحديث المتقدمين)). (النزهة" (٩٦).
((أحد الأئمة في الجرح والتعديل، وهو معدود من أعدلهم قولًا فيه وأكثرهم تثبيتًا
فيه)). «التغليق» (٢/ ١١).
((جُلَّ مشائخه من أعيان أتباع التابعين)). «النكت على البخاري» (١/ ٩١).
((يعول غالبًا في الحديث على شيخه علي بن المديني خصوصًا في علل الحديث)).
"الفتح؟ (٤١٨/٩).
وقال في ترجمة عمران بن حطان: ((وإنما أخرج ه البخاري في قاعدته في تخريج
أحاديث المبتدع إذا كان صادق اللهجة في الرواية متدينًا)). «الفتح» (٢٩٠/١٠).
(١) ممن عابه به ابن المديني، كما في "التهذيب» (٥٠٧/٣)، والقطان كما في "الكامل» لابن عدي (١٣٥٨/٤)، و "الضعفاء»
للعقيلي (٤/ ٢٥)، والذهبي في «سير أعلام النبلاء" (٥٣/٧)، وقد نقلت نصوصهم في ترجمة ابن إسحاق من كتابي "القول الأحمد بذكر من
لا یروي إلا عن ثقة ومن یروي عن كل أحد».

٢٩
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
((ليس كل ما صححه يخرجه في "صحيحه؟)). "التلخيص) (٨/١).
((لم يلتزم في "التأريخ" الصحة)). "انتقاض الاعتراض؟ (١/ ٥٢١).
(ليس ممن يطلق الكلام لغير معنى)). "الإصابة» (٣١٤/٥).
((ليس ممن يطلق الكلام بغير تأمل)). (الإصابة؟ (٥/ ٤٤١).
(( .... على عادته في التفنن)). «الظراف» (١/ ٣٩١).
«قال مسلمة: ((وألف علي بن المديني كتاب "العلل»، و کان ضنینًا به، فغاب يومًا
في بعض ضياعه، فجاء البخاري إلى بعض بنیه وراغبه بالمال علی أن یری الکتاب يومًا
واحدًا فأعطاه له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه، فلما حضر تكلم بشيء فأجابه
البخاري بنص كلامه مرارًا، ففهم القضية واغتم لذلك، فلم يزل مغمومًا حتى مات
بعد يسير، واستغنى البخاري عنه بذلك الكتاب، وخرج إلى خراسان ووضع كتاب
"الصحيح" فعَظُمَ شأنه وعلا ذكره، وهو أول من وضع في الإسلام كتابًا صحيحًا
فصار الناس له تبعًا بعد ذلك -وقال مسلمة قبل ذلك :- كان ثقة جليل القدر عالمًا
بالحدیث و کان یقول بخلق القرآن، فأنکر ذلك علیه علماء خراسان فهرب و مات وهو
مستخفٍ)).
قال الحافظ ابن حجر والله: ((قلت: إنما أوردت كلام مسلمة هذا لأبين فساده فمن
ذلك إطلاقه بأن البخاري كان يقول بخلق القرآن !! وهو شيء لم يسبقه إليه أحد وقد
قدمنا ما يدل على بطلان ذلك، وأما القصة التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني
فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها، وحسبك أنها بلا إسناد، وأن البخاري لما مات علي
کان مقیمًا ببلاده، وأن "العلل » لابن المديني قد سمعها منه غير واحد غير البخاري، فلو

٣٠٪
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)»
كان ضنينًا بها لم يخرجها، إلى غير ذلك من وجوه البطلان لهذه الأخلوقة والله الموفق)).
«التهذيب» (٥١١/٣).
((أنكر المؤلف - يعني المزي - أن يكون النسائي روى عن البخاري، وقد وقع لي
خبر صرح فيه النسائي بالرواية عن البخاري. فقال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق
بن مندة في كتاب «الإيمان» له: حدثنا حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن سعد الباوردي
قالا: حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري
فذكر خبرًا. فهذا يدل على أن ابن السني قد حفظ نسب محمد بن إسماعيل في الحديث
الذي تقدم، ولم ينسبه من عند نفسه. ثم وجدت في رواية ابن الأحمر في "السنن الكبرى»
عن البخاري عدة أحاديث والله أعلم)). «التهذيب» (٥١٥/٣).
وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((وصفه بذلك الإمام
أبو عبدالله ابن مندة في كلام له فقال فيه: أخرج البخاري ((قال فلان))، و ((قال لنا فلان))،
وهو تدليس، ولم يُوافق ابن مندة على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع:
((قال))، وفيما سمع: ((قال لنا)) لكنه لا يكون على شرطه أو موقوفًا: ((قال لي)) أو: ((قال
لنا)»، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه)). "التدليس» (٩١).
وقد ترجم الحافظ للإمام البخاري ومالله، ترجمة حافلة في آخر "هدي الساري)
(٤٧٧ - ٤٩٣). فليراجعها من أراد مزيد الفائدة وبالله التوفيق.
٨٩) محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي أبو جعفر السراج: ثقة (ت س ق).
«ثقة أخرج له النسائي ووثقه)). «البزار» (١/ ٦٣).
٩٠) محمد بن إسماعيل بن عياش، عابوا عليه أنه: حدث عن أبيه بغير سماع (د).

٣١
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
((ضعيف)). "النتائج" (٣٨٩/٢).
:
٩١) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديلي مولاهم المدني: صدوق (ع).
(ثقة)). «البزار" (٢ / ٩٣).
((صدوق مشهور، وثقه ابن معين، قال النسائي: ((ليس به بأس))، وقال ابن سعد:
((كان كثير الحديث وليس بحجة)). كذا قال ابن سعد! ولم يوافقه على ذلك أئمة الجرح
والتعديل، وقد احتج به الجماعة، وليس له في «البخاري" سوى أربعة أحاديث)) الهدي.
(٤٣٧).
(تكلم فيه ابن سعد بلا مستند)». «الهدي» (٤٦٣).
٩٢) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار: ثقة (ع).
((أحد أوعية السنة)). «اللسان » (٨٨/٩).
((أحد الثقات المشهورين روى عنه الأئمة الستة، وثقه العجلي والنسائي وابن
خزيمة وسماه: ((إمام أهل زمانه))، والفرهياني و الذهلي ومسلمة وأبو حاتم الرازي
وآخرون، وضعفه عمرو بن علي الفلاس ولم يذكر سبب ذلك فما عرجوا على تجريحه(١)،
وقال أبو داود: «لولا سلامة فيه لترك حديثه))، يعني: أنه كانت فيه سلامة، فكان إذا
سهى، أو غلط يحمل ذلك على أنه لم يتعمد، وقد احتج به العلماء، ولم يكثر البخاري من
(١) قال الذهبي في ترجمة محمد بن بشار من «الميزان» (٤٩٠/٣): ثقة صدوق، كذبه الفلاس فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن
بندار صادق أمین.

٣٢ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
)
تخريج حديثه؛ لأنه من صغار شيوخه، وكان بندار يفتخر بأخذ البخاري عنه)).
"الهدي» (٤٣٧).
((تكلم فيه الفلاس فلم يلتفت إليه)). "الهدي» (٤٦٣).
٩٣) محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي: صدوق (دت س).
(ثقة)). "الخبر" (٣٥٦/١).
٢٠
٩٤) محمد بن بكر بن عثمان البُرْساني أبو عثمان البصري: صدوق قد يخطئ (ع).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: ((هذا إسناد صحيح)). "التلخيص)
(٢١٧/١).
((لينه النسائي بلا حجة)). "الهدي" (٤٦٣).
٩٥) محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري: صدوق لين الحديث (دق).
((فيه مقال)). (النتائج) (٣٦١/١). ((ضعيف)). «التلخيص ؟ (٢٤٨/٣).
٩٦) محمد بن ثابت عن أبي حكيم: مجهول (ت ق).
(ضعيف)). «الخبر؟ (٣٠٠/٢).
٩٧) محمد بن جابر بن سيار بن طارق الحنفي اليمامي أبو عبد الله: صدوق، ذهبت
کتبه؛ فساء حفظه، وخلَّط كثيرًا وعَمِيَ؛ فصار يُلَّقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة (د
ق).
((فيه مقال)). «الإمتاع» (٢٠٣). ((أصلح حالًا من يحيى بن هاشم)). (النتائج)
(٢٥٢/١)

٣٣
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
(ضعيف)). "الإصابة» (٥٧٩/١، ٢٢٧/٧)، و«النتائج» (١٤٣/٢)،
و «المطالب» (٢٧٩/٢).
((متروك)). "الكشاف» (٤٢/٢).
٩٨) محمد بن جُحادة: ثقة (ع).
((أحد الثقات)). "النتائج؟ (٢٥٧/٣).
((من صغار التابعين، وثقه أحمد بن حنبل وجماعة. وتكلم فيه بعضهم من أجل قول
أبي عوانة: ((كان يتشيع))، قلت: روى له الجماعة. وما له في "البخاري» سوى حديثين لا
تعلق لهما بالمذهب». "الهدي» (٤٣٧).
٩٩) محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني: ثقة (ع).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: ((إسناد صحيح)). "الدراية).
(٢٩٤/٢).
١٠٠) محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني: ثقة (ع).
((متقن مشهور)). «اللسان» (٩٩/٧) ترجمة: أخيه موسى بن جعفر.
١٠١) محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بغندر: ثقة صحيح الكتاب، إلا أن
فيه غفلة (ع).
((أحد الأثبات المتقنين من أصحاب شعبة، اعتمده الأئمة كلهم، حتى قال علي بن
المديني: ((هو أحب إليَّ من عبدالرحمن بن مهدي في شعبة)) وقال ابن المبارك: ((إذا
اختلف الناس في شعبة فکتاب غندر حكم بينهم»، لکن قال أبو حاتم: ((يكتب حديثه
عن غير شعبة ولا يحتج به)) قلت: أخرج له البخاري عن شعبة كثيرًا، وأخرج له حديثًا

( ٣٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
عن معمر وآخر عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند توبع فيهما، وروى له الباقون)).
"الهدي" (٤٣٧-٤٣٨).
((أثبت الناس في شعبة)). "الفتح" (٧/٤)، و (١١٤/١١)، و «النكت على
البخاري (٣١٥/١).
((من أحفظ أصحاب شعبة)). "لا تسبوا؟ (٥٥).
١٠٢) محمد بن جعفر البزاز أبو جعفر المدائني: صدوق فيه لين (م ت).
((مختلف فيه، وقد أخرج له مسلم حديثًا واحدًا في المتابعات)). (النتائج)
(١١٨/١).
١٠٣) محمد بن جعفر السِّمناني القومسي أبو جعفر بن أبي الحسين: ثقة (خ ت ق).
(ثقة حافظ)). "التهذيب» (٥٣١/٣).
١٠٤) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الحارثي البصري: ضعيف (ق).
((أحد الضعفاء)). "الفتوحات؟ (١٧/٤). ((ضعيف)). التلخيص» (٢٤٨/٣).
((ضعفوه وأما ابن حبان فوثقه)). «اللسان » (٩ / ٩١).
١٠٥) محمد بن حرب الخولاني الحمصي الأبرش: ثقة (ع).
(ثقة عند الجميع)). «الفتح» (١٠/ ٢٠٢).
وقال في حديث هذا أحد رواته: ((رجاله ثقات)). "التلخيص؟ (١ / ١٥٠).
١٠٦) محمد بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق البغدادي التاجر: ثقة (ق).
(ثقة)). 7التلخيص" (٢ / ٩٢).
١٠٧) محمد بن الحسن بن زَّبالة المخزومي أبو الحسن المدني: كذبوه (د).

٣٥
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
(ضعيف)). «الفتح» (٤٥٩/٣).
((ضعيف لا يحتج بها ينفرد به فكيف إذا خالف)). "الفتح" (٣٨١/٥).
(متفق على ضعفه)). «الفتح» (٢٩٨/١١).
((ضعيف جدًا)). "المطالب » (٦٧/٢، ٤١٦،٣١٩/٤)، و «الفتح» (٢/ ٣٧٧).
(ضعيف جدًا كذبه مالك». «الفتح» (١٣ / ١٩١).
((أحد المتروكين)). ("الإصابة" (١١١/٨). ((متروك عندهم)). "الظراف)
(٣٦٩/١٢).
٦
(متروك)). "المهرة" (٢/ ١١٢).
((متروك متهم)). "اللسان" (٥٤/٣). ترجمة: ذؤيب بن عمامة السهمي.
((كذاب)). «المهرة» (٣٠٢/١٠).
١٠٨) محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي القاضي: ثقة (خ ل ت ق).
((ذكره ابن حبان بلا حجة)). "الهدي" (٤٦٣).
((ماله في "البخاري" سوى أثر واحد ذكره في كتاب العلم موقوفًا على الحسن
البصري)). (الهدي" (٤٣٨).
١٠٩) محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز أبو جعفر أو أبو الحسن:
صدوق فیه لین، ورمي بالقدر (خ ت).
((مختلف في الاحتجاج به)). «الفتح» (١٣٦/١٣).
((له في "البخاري) حديث واحد في كتاب الأحكام عن خالد الحذاء مقرونًا بغيره)).
"الهدي» (٤٤٣).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٣٦
١١٠) محمد بن الحصين التميمي، وسماه بعضهم أيوب: مجهول (ت ق).
(مجهول)). «التلخيص» (٣٤٢/١)، و «الدراية» (١١٠/١).
١١١) محمد بن حفص الحجازي: مجهول (مد).
((مجهول)). «اللسان» (٩٥/٩).
١١٢) محمد بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري: صدوق يخطئ (خ م مدس).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "المطالب»
(٣١١/٢).
(صدوق ضعفه النسائي)). "الفتح" (١٤/٨).
«هو من أصحاب الزهري المشهورين، أخرج له البخاري حدیثین من روايته عن
الزهري توبع فيهما، وعلق له غيرهما)). "الهدي" (٤٣٨).
١١٣) محمد بن الحكم المروزي الأحول: ثقة فاضل (خ).
(من شيوخ البخاري لم يعرفه أبو حاتم، فقال: ((إنه مجهول))، قلت: قد عرفه
البخاري وروى عنه في «صحيحه في موضعين، وعرفه ابن حبان فذكره في الطبقة
الرابعة من الثقات)). "الهدي" (٤٣٨).
((جهله أبو حاتم وعرفه غيره)). "الهدي» (٤٦٣).
١١٤) محمد بن حماد الطِهْراني: ثقة حافظ، لم يصب من ضعفه (ق).
ذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((أشار أبو محمد بن حزم
إلى أنه دلس حديثًا)). "التدليس» (١٢٧).
١١٥) محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي البصري: صدوق فیه لین (قد ت س).

٣٧
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: ((رجاله ثقات)). "الخبر" (٣٦٧/٢).
١١٦) محمد بن حميد بن حيان الرازي: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي
فیه (دت ق).
((من الحفاظ وقد تكلموا فيه)). "الخبر" (٢٣٨/١).
((فيه مقال)). "الفتح" (٤٣٥/١، ٧٤١/٨). ((مختلف فيه)). "النتائج» (١٦٩/٣).
(فيهم مقال وأشدهم ضعفًا محمد بن حميد)). "النتائج؟ (١٠٨).
((لا يحتج به)). "الهدي " (٣٥٤). ((ضعيف)). «الكشاف؟ (٢/ ٤٢).
١١٧) محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي المدني: ضعيف (ت ق)
((ليس هو بالقوي عند أهل الحديث)). «الفتوحات؟ (٢٤٨/٤).
(ضعيف عند الجمهور، إلا أن أحمد بن صالح قواه، وقال ابن عدي: ((الضعف على
رواياته بيِّن، ومع ضعفه يكتب حديثه)))). "المطلقة" (٣٨).
((أحد الضعفاء)). "الإصابة (٣١١/١). ((ضعيف الحديث)). "الخبر"
(٢١٤/١).
((ضعيف سيء الحفظ)). "المطالب» (٢٦٧/٣).
(ضعيف)). «التلخيص» (٤٨٥/٢)، و"الإصابة» (١٧٣/٣)، و «الدراية»
(٢٣٥/٢)، و "المطالب" (٩٥/١)، و(١٩/٢، ٢٣٠، ٩٠/٣، ١،٢٨٢/ ٤٢٣)، و
"النكت» (٢/ ٧٢٢)، و «العجاب" (٨٠٢/٢).
((ضعيف جدًا)). "الإصابة » (٢ / ٣٦٤)، و "المهرة " (١٧ / ٢٧٠).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٣٨
((متروك الحديث)). "المهرة" (٩٥/١٢). ((متروك)). «المهرة" (١٣٩/٥)،
و «التلخيص؟ (٤٠٢/٣).
١١٨) محمد بن حمیر بن أنيس السلیحي الحمصي: صدوق (خ مد س ق).
(ثقة)). «النتائج" (١/ ٢٩٦).
ذکر الحافظ أن البخاري أخرج له حدیثین: أحدهما: متابعة، والثاني: له أصل عند
٠
البخاري من حديث ابن عباس. «الهدي» (٤٣٨).
١١٩) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي: ثقة، أحفظ الناس لحديث
الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، وقد رمي بالإرجاء. (ع).
(ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش أحد الأعلام، قال أحمد: كان في غير الأعمش
مضطرب)). «اللسان» (٩/ ٤٣٧).
((متقن لكن في حديثه عن غير الأعمش مقال)). «الفتح» (٤٠٤/٣).
(هو الميزان في حديث الأعمش). "الفتح" (٢٨٦/١٢).
(أضبط أصحاب الأعمش)). "الفتح" (١٧٨/٦).
(لم يحتج به البخاري إلا في الأعمش)). "الهدي» (٤٣٨).
و ذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((مشهور بكنيته
معروف بسعة حفظه، أثبت أصحاب الأعمش فيه، وصفه الدارقطني بالتدلیس. ن)).
"التدليس" (١٢٦).
١٢٠) محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده: مجهول (د).
(مجهول)). «اللسان» (٩٨/٩).

٣٩
تتمة القسم الأول: من اسمه محمد
١٢١) محمد بن خلاد بن کثیر الباهلي أبو بكر البصري: ثقة (م د س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). (النتائج)
(١٠٤/١).
١٢٢) محمد بن ذكوان البصري الأزدي الجهضمي مولاهم خال ولد حماد بن زيد،
ووهم من جعله اثنین: ضعيف (ق).
(مختلف فيه فحديثه حسن في الجملة؛ لأنه لم يُطعن فيه بقادح والله أعلم)).
"المطلقة" (٦٩).
(ضعيف)). "الفتح" (٣٣٤/٣)، و "التلخيص» (٣١٧/٢).
١٢٣) محمد بن الزبير الحنظلي البصري: متروك (مدس).
((ليس بالقوي)). "التلخيص؟ (٣٢٣/٤).
١٢٤) محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي أبو عبد الله البصري: صدوق يخطئ (خ
ق).
((ذكره ابن مندة وابن حبان بلا حجة)). [الهدي» (٤٦٣).
(من صغار شيوخ البخاري، روى عنه حديثًا واحدًا في الأدب عن غندر عن عبد
الله بن سعيد بن أبي هند بمتابعة مكي بن إبراهيم عن عبدالله بن سعيد)). "الهدي»
(٤٣٨).
١٢٥) محمد بن زياد اليشكري الطحان الأعور: كذبوه (ت).
((واهٍ)). "التهذيب» (٥٦٦/٣).
((اتهم بالكذب)). «اللسان» (١٢٢/٦). ((كذاب)). "المهرة" (١٠٤/٨).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير ((التقريب"
٤٠
١٢٦) محمد بن سابق التميمي البزاز الکوفي نزیل بغداد: صدوق (خ م دس).
((ليس له في "البخاري" سوى حديث واحد، وقد تابعه عليه عنده عبيد الله بن
موسى)). "الهدي) (٤٣٩) بتصرف.
١٢٧) محمد بن سالم الهمداني بالسكون أبو سهل الكوفي: ضعيف (ت).
(فيه ضعف)). «الفتح» (١٢ / ٢١). ((معروف بالضعف». «المهرة" (٢٦٥/٣).
(ضعيف)). "الفتح" (١٩/١٢)، و «الدراية» (١٢٥/١).
١٢٨) محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر: متهم
بالكذب، ورمي بالرفض (ت فق).
(ضعيف)). "الإصابة؟ (٤٠٨/١)، و «الفتح» (٤٣٩/١١).
(ضعيف إذا انفرد فكيف لو خالف؟!)). «العجاب)) (٤٤٦/١).
«مشهور بالضعف)). "الخصال» (٦٨).
((ضعيف جدًا)). "الفتح" (٣٠٩/١١).
((واهي الحديث)). "الفتح" (٥٤٩/١٠). ((واه)). "الإصابة» (٨/ ٢٥١).
((متروك)). "الفتح" (١٣/ ٢٢٠، ٥٢٣)، و«الإصابة (٥٦٣/٤)، و "الكشاف»
(٧٨/١)، و «المطالب» (٣٥٥/٢)، و «اللسان» (٦٦٩/٣). ترجمة: عباد الهنائي.
((متروك بمرة)). "المطالب» (٨٨/٢). ((متروك لا يعتمد عليه)). (الفتح)
(٤٣٩/٨).
(أحد المتروكين المتهمين بالكذب)). "النتائج» (٤٣٩/٢).
((كذبوه وتركوه وكان أبو أسامة يدلسه)). "المهرة» (١٠/٧).