النص المفهرس

(٦٠١
القسم الأول: بقية حرف العين
١٢٤٢) عمرو بن جابر الحضرمي أبو زرعة المصري: ضعيف، شيعي (ت ق).
((حديثه صالح في الشواهد وإن كان بعضهم قد ضعفه)). "الماعون» (٢٨١).
((ضعيف)). "الكشاف» (٢٦٩/٣).
١٢٤٣) عمرو بن الحصين العُقيلي البصري ثم الجزري: متروك (ق).
(ضعيف)). "المطالب) (٤٢٦/١)، و«الفتوحات» (١٠/٤).
((ضعيف جدًا)). "المطالب » (٢/ ٧٣)، و «الفتوحات؟ (٩٥/٥).
(متروك)). "التلخيص؟ (١٦٠/١، ٢٨٣/٢)، و«المسدد (٥٩)، و «المطالب)
(٣١٥/٢).
((أحد المتروكين المتهمين)). "النكت» (٤٥٣/١).
(متروك باتفاقهم، واتهمه بعضهم بالكذب والله المستعان)). (النتائج) (٢/ ٤١١).
(«كذبوه)». «المهرة " (١٨٨/٧). ((أحد الكذابين)). «القوس (١ /٤١٢).
١٢٤٤) عمرو بن حماد بن طلحة القناد الکوفي: صدوق، رمي بالرفض (بخ م د س
فق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله موثقون)). "الخبر"
(٢٨٦/٢).
١٢٤٥) عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد التميمي: ثقة (خ ق).
((أحد الثقات الأثبات)). "الفتح" (٩٦/١). ((ثقة مشهور)). "الفتح" (٧٢٤/٨).
١٢٤٦) عمرو بن خالد القرشي مولاهم أبو خالد كوفي نزل واسط، متروك، ورماه
و کیع بالكذب (ق).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
(
٦٠٢
((وأهٍ)). "الفتح" (٩/ ٣٨٣)، و «المطالب» (٢٥/٣)، و «الدراية» (٢١٨/٢).
((متروك)). "التلخيص» (٢٣٢/٢)، و (٢٦١/٤)، و "الدراية" (٨٣/١)، و
(٢٣٥/١).
(«كذاب)). «التلخيص» (١/ ٤٩٢). («كذاب مدلس)). "التلخيص» (٢٧٧/٤).
١٢٤٧) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم: ثقة ثبت (ع).
ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((الثقة المشهور التابعي،
أشار الحاكم في «علوم الحديث »(١) إلى أنه كان يدلس)). "التدليس) (٨٨-٨٩).
١٢٤٨) عمرو بن دینار أبو خلدة الکوفي: مجهول (تمییز).
((لا يعرف)). «اللسان» (١٥/٩).
١٢٤٩) عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي
المعروف بالأشدق، وهم من زعم أن له صحبة، وإنما لأبيه رؤية،، وليست له في مسلم
رواية إلا في حدیث واحد. (م مدت س ق).
((ليست له صحبة ولا كان من التابعين بإحسان)). «الفتح» (١٩٨/١)، و "النكت
على البخاري» (٢/ ٢٠٢).
١٢٥٠) عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني: ثقة (خ م دس).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رواته ثقات)). "النكت» (١ / ٤٦٤).
(١) ضٍ (١١١) وقد رد العلامة المعلمي ومله، ما نُسب إلى عمرو بن دينار من التدليس ووجَّه كلام الحاكم على أنه من الإرسال عمن
لم يره، وهذا لا يلزم منه وصف الراوي بالتدليس. انظر "التنكيل؟ (١٥٧/٢ - ١٥٩).

٦٠٣
القسم الأول: بقية حرف العين
١٢٥١) عمرو بن أبي سلمة التنيسي أبو حفص الدمشقي: صدوق، له أوهام (ع).
((ضعفه ابن معين بسبب أن في حديثه عن الأوزاعي مناولة وإجازة، لكن بين أحمد
بن صالح المصري أنه كان يقول فيما سمعه: ((حدثنا))، ولا يقول ذلك فيما لم يسمعه)).
«الفتح» (١١٢/٣).
١٢٥٢) عمرو بن سُليم بن خلدة الأنصاري الزَّرَقي: ثقة، يقال: له رؤية. (ع).
((من ثقات التابعين وأئمتهم وثقه النسائي و العجلي وابن سعد وابن حبان
وآخرون، وقال ابن خراش: ((ثقة في حديثه اختلاط)). قلت: ابن خراش مذكور
بالرفض والبدعة فلا يلتفت إليه)). «الهدي؟ (٤٣١).
(تكلم فيه ابن خراش بلا حجة)). "الهدي) (٤٦٣).
١٢٥٣) عمرو بن سوَّاد بن الأسود بن عمرو العامري: ثقة (م دس ق).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: ((سند صحيح كالشمس)). «التأسيس»
(٥٠-٥٢) بواسطة «الموسوعة؟ (٦٠١/٣).
١٢٥٤) عمرو بن شرحبيل الهمداني: ثقة عابد مخضرم (خ م د ت س).
(ثقة مشهور بالزهد والخير)). "المطلقة" (٦٥). ((ثقة)). "النتائج» (٣٨٥/٢)،
و «الخبر؟ (٢٩٦/٢).
١٢٥٥) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو: صدوق (ر ٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الفتح» (٢٥١/٥)،
ومثله في "البلوغ» (٢٩١).
(يعد ما ينفرد به حسنًا)). "النزهة؟ (٨٥).

٦٠٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((سنده حسن)). "الخبر؟ (٣٢٠/٢).
وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين، قائلًا فيه: ((مختلف فيه والأكثر
على أنه صدوق في نفسه، وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي، قال ابن معين: ((إذا حدث
عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه وإذا حدث عن سعيد بن المسيب
وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة)) وقال أبو زرعة: ((روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه
کثرة روايته عن أبيه عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت
عنده فرواها، وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه، وهو ثقة في نفسه إنما
تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده)) وقال ابن أبي خيثمة: ((سمعت هارون بن معروف
يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه)) وقال ابن عدي: ((روى عنه
أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم
إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقالوا: هي صحيفة)) قلت فعلى مقتضى قول
هؤلاء يكون تدليسًا لأنه ثبت سماعه من أبيه، وقد حدث عنه بشئ كثير مما لم يسمعه منه
مما أخذه عن الصحيفة بصيغة ((عن)) وهذا أحد صور التدليس، والله أعلم. ن)).
«التدليس؟ (١٢٣-١٢٦).
١٢٥٦) عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي القيسي: صدوق في حفظه شيء (ع).
((من الثقات)). "التلخيص» (١ / ١٩١).
وقال في حديث هذا أحد رواته: ((صحيح الإسناد)). "الإصابة؟ (٦٥/٥).
((غمزه أبو داود بلا مستند)). "الهدي» (٤٦٣).
١٢٥٧) عمرو بن عبد الله بن أنيس الجهني: مقبول (س).

٦٠٥
القسم الأول: بقية حرف العين
((مجهول)). (المطلقة" (٧٢).
١٢٥٨) عمرو بن عبد الله بن عبيد الهمداني أبو إسحاق السبيعي: ثقة مكثر عابد،
اختلط بأخرة (ع).
((أحد الأعلام الأثبات قبل اختلاطه، ولم أرَ في "البخاري" من الرواية عنه إلا عن
القدماء من أصحابه كالثوري وشعبة، لا عن المتأخرين كابن عيينة وغيره، واحتج به
الجماعة)). (الهدي) (٤٣١).
((أحد الثقات)). "الفتح" (١٣/ ١٠٤).
(سماع ابن عيينة من أبي إسحاق بعد ما تغير)). «التغليق» (٤١٩/٣).
وذكره في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((مشهور بالتدليس، وهو
تابعي ثقة، وصفه النسائي وغيره بذلك)). "التدليس؟ (١٤٦).
١٢٥٩) عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي الکوفي: ثقة (بخ س ق).
(ثقة)). («اللسان» (٣٣٤/٥). ترجمة: عمرو بن وهب.
((صدوق)). "النتائج؟ (١/ ٢٥٠).
١٢٦٠) عمرو بن عبيد بن باب البصري المعتزلي المشهور: كان داعية إلى بدعته
اتهمه جماعة مع أنه كان عابدا (قد فق).
((رأس القدرية، ولا يقوم بحديثه حجة)). "التلخيص) (١/ ٤٤٣).
((ضعيف جدًا)). "التلخيص» (٣٢٣/٢). ((ساقط الحديث)). "الفتح"
(٩/ ١٦٩).
((متروك)). «الدراية» (٣٦/١، ١٩٣).

٢٦٠٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
((رأس المعتزلة، كذبه أيوب وحميد الطويل فمن بعدهما)». «اللسان» (١٨/٩).
١٢٦١) عمرو بن علي بن بحر أبو حفص الفلاس: ثقة حافظ (ع).
((أحد الأعلام الحفاظ روى عنه الأئمة الستة، طعن علي بن المديني في روايته عن
یزید بن زريع؛ لأنه استصغره فیه، فلم يخرج البخاري عنه من روايته عن یزید بن زريع
شيئًا». "الهدي؟ (٤٣١ -٤٣٢).
((الحافظ المشهور وهو من شيوخ الأئمة الستة روى كل منهم عنه بلا واسطة)).
«التعجيل؟ (٢ / ٥٣).
(ثقة حافظ أحد الأعلام)). «اللسان» (٩/ ٥٠٥).
١٢٦٢) عمرو بن عمرو بن مالك بن نضلة الجشمي: ثقة (عخ دس ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((سنده صحيح)). ((الإصابة"
(٥٥٨/٥).
١٢٦٣) عمرو بن أبي عمرو ميسرة المدني: ثقة، ربما وهم (ع).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الدراية» (٤٤/٢)،
ومثله في "المسدد" (٦٩).
((مختلف فيه وإن كان من رجال الصحيحين)). «التلخيص» (٥٢٦/٢).
قال الإمام الذهبي: منحط عن الرتبة العليا من الصحيح.
فقال الحافظ ابن حجر: ((كذا قال! وحق العبارة أن تحذف العليا)). «التهذيب»
(٢٩٥/٣).
((ضعفوا روايته عن عكرمة)). "الهدي" (٤٦٣).

٦٠٧
القسم الأول: بقية حرف العين
١٢٦٤) عمرو بن عمير الحجازي: مجهول (د).
((ليس بمعروف)). «الفتح» (١٢٧/٣).
١٢٦٥) عمرو بن عيسى الضُّبَعي: ثقة (خ س).
(ثقة مستقيم الحديث)). "الفتح" (١٠/ ٤٥٣).
١٢٦٦) عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق: صدوق، له أوهام (خت ٤).
((صدوق لم يخرج له البخاري إلا تعليقًا)). «الفتح» (١٣١/١٠).
١٢٦٧) عمرو بن مالك الهمداني أبو علي الجَنْبي: ثقة (بخ ٤).
((اتفقوا على توثيقه)). "النتائج» (٣١٢/٢).
١٢٦٨) عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان البصري: ثقة، فاضل، له أوهام (خ د).
ذكر الحافظ أن البخاري لم يخرج له إلا حديثين، أحدهما متابعة والآخر مقرونًا ثم
قال: ((فوضح أنه لم يخرج له احتجاجًا والله أعلم)). "الهدي؟ (٢٣٤).
١٢٦٩) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي المرادي أبو عبد الله الكوفي
الأعمى: ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمي بالإرجاء (ع).
((أحد الأثبات من صغار التابعين متفق على توثيقه إلا أن بعضهم تكلم فيه لأنه كان
يرى الإرجاء، وقال شعبة: ((كان لا يدلس))، وقد احتج به الجماعة)). "الهدي» (٤٣٢).
((أحد الأعلام ثقة كان لا يدلس)). «اللسان» (٩/ ٢١).
(ثقة عابد من صغار التابعين)). "الفتح" (٦/ ٤٤٦ -٤٤٧).
١٢٧٠) عمرو بن ميمون بن مهران الجزري أبو عبد الله: ثقة فاضل (ع).
(ثقة)). "النتائج؟ (٢٥٠/١).

٦٠٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب؟
١٢٧١) عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي الکوفي: لین الحدیث، أفرط فیه ابن حبان
(دس).
((مختلف فيه)). (التلخيص) (٣٢٢/٢).
١٢٧٢) عمرو بن وهب الثقفي: ثقة (رس).
(تابعي ثقة)). "الإصابة» (٤/ ٥٧٧).
١٢٧٣) عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو الأموي أبو أمية المكي: ثقة (خ ق).
((قال الدوري عن يحيى بن معين: ((لا بأس به))، ووثقه الدار قطني، وذكره ابن عدي
في «الكامل» إلا أنه لم يقل فيه شيئًا يقتضي ضعفه، بل أورد له حديثاً ذكر أنه تفرد به،
وهذا لا يوجب قدحًا فيه بعد أن ثبت توثيقه)). «الهدي؟ (٤٣٢).
(«ذكره ابن عدي بلا مستند)). «الهدي» (٤٦٣).
١٢٧٤) عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني المدني: ثقة (ع).
«وثقه الجمهور، وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ((صويلح وليس بالقوي)).
قلت: قد بين معاوية بن صالح عن يحيى بن معين سبب تضعيفه له، فإنه قال: قال ابن
معین: «ثقة إلا أنه اختلف علیه في حدیثین: حدیث: «الأرض كلها مسجد»، وحديث:
((كان يسلم عن يمينه))، قلت: لم يخرج له البخاري واحدًا منهما)». «الهدي» (٤٣٢).
((غمزه ابن معين من أجل حديثين خُولف فيهما)). 7الهدي » (٤٦٣)
١٢٧٥) عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة الكوفي: ضعيف (ق).
((ضعفوه)). «التلخيص» (٢/ ٢٦٢). ((أحد الضعفاء)). "الدراية» (٣٥/٢).
١٢٧٦) عمرو بن يزيد أبو بريد الجرمي: صدوق (س).

٦٠٩
القسم الأول: بقية حرف العين
قال الحافظ في حدیث هذا أحد رجال سنده: ((رجال إسناده ثقات)). «التلخيص؟
(٣٤٨/٣).
١٢٧٧) عمرو ذو مر الهمداني الکوفي: مجهول (س).
«مجهول)). «اللسان» (٩/ ٢٤).
١٢٧٨) عمران بن أبان بن عمران السلمي، أو القرشي الواسطي: ضعيف (س).
((ليس بالقوي)). «اللسان» (٥/٩).
١٢٧٩) عمران بن حِطّان السدوسي: صدوق، إلا أنه كان على مذهب الخوارج،
ويقال: رجع عن ذلك (خ دس).
«كان رئيس الخوارج من القعدية وشاعرهم، أخرج له البخاري على قاعدته في
تخريج أحاديث المبتدع إذا كان صادق اللهجة متديناً، قيل: إن عمران تاب من بدعته
وهو بعيد، وقيل: إن يحيى بن أبي كثير سمع منه قبل أن يبتدع)). "الفتح" (٢٩٠/١٠).
«الشاعر المشهور کان یری رأي الخوارج، قال أبو العباس المبرد: ((کان عمران رأس
القعدية من الصفرية وخطيبهم وشاعرهم)). انتهى. والقعدية قوم من الخوارج كانوا
يقولون بقولهم ولا يرون الخروج بل يزينونه، وكان عمران داعيًا إلى مذهبه، وهو الذي
رثى عبدالرحمن بن ملجم قاتل علي -عليه السلام -(١) بتلك الأبيات السائرة، وقد وثقه
(١) نص شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي وك على أن تخصيص علي وبالث بعليه السلام خلاف الأولى، وأن الأولى إجراء
الصحابة مجرى واحدًا كما في كتابي "الفتاوى الحديثية لعلامة الديار اليمانية» (١٣٩/٢)، أما تخصيصه أو أحدا من الصحابة وم الشهر بالصلاة
عليه؛ فقد نص شيخ الإسلام بن تيمية أن هذا بدعة. "الفتاوى» (٤/ ٤٢٠، ٤٩٦-٤٩٧).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
العجلي، وقال قتادة: ((كان لا يتهم في الحديث))، وقال أبو داود: ((ليس في أهل الأهواء
أصح حديثًا من الخوارج))، ثم ذكر عمران بن حطان. قلت: لم يخرج له البخاري سوى
حديث من رواية يحيى بن أبي كثير عنه قال: سألت عائشة عن الحرير ..... الحديث.
وهذا إنما أخرجه البخاري في المتابعات فللحديث عنده طرق غير هذه من رواية عمرو
وغيره، ورأيت بعض الأئمة يزعم أن البخاري إنما أخرج له ما حمل عنه قبل أن يرى
رأي الخوارج، وليس ذلك الاعتذار بقوي لأن يحيى بن أبي كثير إنما سمع منه باليمامة في
حال هروبه من الحجاج، وكان الحجاج يطلبه ليقتله لرأيه رأي الخوارج وقصته في ذلك
مبسوطة مشهورة في "الكامل" للمبرد وفي غيره، على أن أبا زكريا الموصلي حكى في
"تأريخ الموصل" عن غيره أن عمران هذا رجع في آخر عمره عن رأي الخوارج، فإن
صح ذلك كان عذرًا جيدًا .... فلا يضر التخريج عمن هذا سبيله في المتابعات والله
أعلم)). "الهدي) (٤٣٢ - ٤٣٣) بتصرف.
١٢٨٠) عمران بن داوَر أبو العوام القطان البصري: صدوق يهم، ورمي برأي
الخوارج (خت ٤).
((صدوق ضعفه النسائي، وقال الدارقطني: ((كثير الوهم))، وعلق له البخاري
قليلًا)). "الهدي؟ (٤٥٨).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: ((سند حسن)). "الفتح" (٥٣٥/١٠)،
ونحوه في «البزار» (١ / ٤١٢).
((فيه مقال إلا أنه ليس بمتروك، وقد استشهد به البخاري وصحح له ابن حبان
والحاكم)). (التلخيص" (٣٣٥/٤).

٦١١
القسم الأول: بقية حرف العين
١٢٨١) عمران بن عصام العَنّزي البصري الشاعر: مجهول الحال، عاش بعد الذي
قبله زمانًا، ووهم من خلطهما. (تمییز).
((مجهول)). "المهرة" (٤٠/١٢).
١٢٨٢) عمران بن مسلم المِنْقري أبو بكر القصير البصري: صدوق، ربما وهم،
قیل: هو الذي روى عن عبد الله بن دينار، وقيل: بل هو غیره.(خ م د ت س).
(ما علمت أحدًا تركه بل هو ثقة)). «البزار؟ (١ / ٦٥).
ذكر الحافظ أن البخاري أخرج له حديثين توبع في أحدهما متابعة تامة وتوبع في
الآخر متابعة قاصرة)). ((الهدي) (٤٣٣).
١٢٨٣) عمران بن مسلم، ويقال: بن أبي مسلم الكوفي: شيخ (تمييز).
((رافضي)). «اللسان» (٨/٩).
١٢٨٤) عمير بن إسحاق أبو محمد مولى بني هاشم: مقبول (بخ س).
((لم يرو عنه غير عبدالله بن عون، وقد قال ابن معين: ((لا يساوي شيئًا)) ووثقه مرة،
وفي الجملة يكتب حديثه)). «المطالب» (٣٧٦/٤).
(ضعيف وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته؟)). "البزار» (٨/٢).
١٢٨٥) عمير بن سعيد النخعي الصُّهباني يكنى أبا يحيى كوفي: ثقة (خ م د عس
ق).
(تابعي كبير ثقة)). "الفتح" (١٢ / ٦٧ -٦٨).
١٢٨٦) عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي: ثقة (مد).
(ثقة)). "الخبر ؟ (٢/ ١٩٣).

٦١٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
١٢٨٧) عمير بن هانئ العَنْسي أبو الوليد الدمشقي الداراني: ثقة (ع).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "المطالب؟
(١٩٠/١).
١٢٨٨) عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب الأنصاري أبو جعفر الخَطْمي: صدوق
(٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الإصابة؟
(٢٠/٢).
١٢٨٩) عنبسة بن خالد بن يزيد الأموي مولاهم الأيلي: صدوق (خ د).
((وقع فيه يحيى بن بكير بلا حجة)). (الهدي» (٤٦٣).
(«له عند البخاري أربعة أحاديث قرنه فيها بعبدالله بن وهب عن يونس)). «اهدي)
(٤٣٣).
١٢٩٠) عنبسة بن سعيد القطان الواسطي، أو البصري: ضعيف، لم يصح أن أبا
داود روی له، بل لابن أبي رائطة. (د).
((ضعيف جدًا)). (الکشاف » (٢/ ٣٧٩).
١٢٩١) عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي: هذا متروك،
رماه أبو حاتم بالوضع (ت ق).
((أحد الضعفاء)). "الإصابة» (٣٥٦/٨). ((ضعيف جدًا)). «المهرة" (٢٧٧/٣).
((من المتروكين)). "الإصابة» (٤٠١/٨).
((متروك)). "التلخيص؟ (١/ ٢٥٤)، و«الكشاف» (٤٢٨/٣).

٦١٣
القسم الأول: بقية حرف العين
((متروك مكذب)). «التلخيص» (٣١٧/٤). («كذاب)). «التلخيص؟ (٤/ ١٨٤).
١٢٩٢) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي أبو
خالد الكوفي الأعور: ثقة عابد (خت د).
((موثق عندهم)). «الفتح» (١٠/ ٤٢٢).
١٢٩٣) العوام بن حمزة المازني البصري: صدوق ربما وهم (ر).
(مختلف فيه)). «اللسان» (٩/ ٢٧).
١٢٩٤) عون بن أبي شداد العقيلي أبو معمر البصري: مقبول (ق).
(بصري ثقة)). "النتائج؟ (٢٢٦/٢).
١٢٩٥) عون بن عمارة القيسي أبو محمد البصري: ضعيف، من التاسعة، مات سنة
اثنتي عشرة. (ق).
((واهي الحديث)). (المهرة" (٤/ ١١١).
١٢٩٦) العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب الدمشقي: صدوق
فقيه، لكن رمي بالقدر، وقد اختلط (م ٤).
((أحد الأئمة الكبار)). «اللسان » (٨/ ٥٦٥).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الدراية» (٣٨/١).
١٢٩٧) العلاء بن خالد الواسطي، أو البصري: ضعيف، رماه أبو سلمة بالكذب،
وتناقض فيه ابن حبان، ووهم من خلطه بالذي قبله. (ت).
ذكر الحافظ حديثًا باطلًا ثم قال: ((المتهم به عندي العلاء أو داود -ابن المحبر-
كلاهما قد كذب)). «العجب» (٦٧).

٦١٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
١٢٩٨) العلاء بن زيد الثقفي البصري: متروك، ورماه أبو الوليد بالكذب (ق).
((وأه)). (المنتبه؟ (٢/ ٦٤٨).
(متروك وكذبه ابن المديني)). «التلخيص؟ (١ /٤٠٩).
((متهم بالكذب وسرقة الأحاديث)). "النكت» (٤٨٥/١).
١٢٩٩) العلاء بن عبد الجبار الأنصاري مولاهم العطار البصري: ثقة (خ ت س
ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). (الإصابة"
(٢٠/٢).
١٣٠٠) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب احرقي أبو شِبْل: صدوق ربما وهم (رم
٤).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((صحيح الإسناد)). "المطالب؟
(٤/ ٨٣).
وقال عن سلسلة العلاء عن أبيه عن أبي هريرة: ((وهي مقدمة على رواية ما يعد ما
ينفرد به حسنًا)). "النزهة " (٨٥).
وقال عنها: ((يشملهم اسم العدالة والضبط)). "النزهة" (٨٥).
وقال: ((نسخة العلاء عن أبيه عن أبي هريرة تكلم فيها)). "النكت؟ (٨٨٨/١).
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن العلاء وأبيه کیف حديثهما؟ قال: ((ليس به
بأس)». قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري؟ قال: ((سعيد أوثق والعلاء ضعيف)).

٦١٥
القسم الأول: بقية حرف العين
قال الحافظ: «یعني بالنسبة إليه، کأنه لما قال أو ثق، خشي أن يظن أنه يشاركه في هذه
الصفة. فقال: إنه ضعيف)). «التهذيب» (٣٤٦/٣).
وقال: ((أخرج له مسلم من نسخة العلاء عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله تعالى
عنه- ما لم يتفرد به، فلا يحسن أن يقال: إن باقي النسخة على شرط مسلم، لأنه ما خرج
بعضها إلا بعد أن تبين له أن ذلك مما لم ينفرد به، فما كان بهذه المثابة لا يلتحق أفراده
بشرطهما)). (النكت» (٣١٦/١).
١٣٠١) العلاء بن عرار الخارفي الكوفي: ثقة (س).
(ثقة، وثقه يحيى بن معين وغيره)). ((المسدد" (٥٦٥).
١٣٠٢) العلاء بن الفضل بن عبد الملك المِنْقري أبو الهذيل البصري: ضعيف (ت
ق).
(فيه ضعف)). "التلخيص؟ (٢٦/١).
١٣٠٣) العلاء بن مسلمة بن عثمان الرؤَّاس : متروك، ورماه ابن حبان بالوضع
(ت).
(متروك)). «الفتح» (٣٩٨/٢). ((قد كذبوه)). «الإصابة؟ (١٧٤/١).
١٣٠٤) العلاء بن المسيب بن رافع الكاهلي الكوفي: ثقة ربما وهم (خ م دس ق).
(ثقة)). «الفتح» (٧/ ٤٥٠). ((تكلم فيه الأزدي بلا مستند)». «الهدي» (٤٦٣).
ذكر الحافظ أن البخاري إنما أخرج له حديثين توبع عليهما)). ("الهدي» (٤٣٣ -
٤٣٤).
١٣٠٥) علاق بن مسلم، أو بن أبي مسلم: مجهول (ق).

٦١٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
((مجهول)). "المهرة؟ (٢٧٧/٣).
١٣٠٦) عياش بن عباس القِْباني المصري: ثقة (رم ٤).
(ضعيف(١)). "الإصابة » (١٩٩/٢).
١٣٠٧) عياش السلمي: مجهول (س).
(مجهول)). "الماعون؟ (١٦٥).
١٣٠٨) عيسى بن إبراهيم الشّعيري البِرَکي بصري: صدوق ربما وهم (د).
(ضعيف)). «الكشاف» (٣٩٦/٢).
١٣٠٩) عيسى بن جارية الأنصاري المدني: فيه لين (ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الإصابة»
(٢٨٢/٣).
وقال في حديث هذا أحد رواته: ((إسناد حسن)). «الفتح» (٢/ ٣٣٢).
١٣١٠) عيسى بن سنان الحنفي القَسْمَلي الفلسطيني: لين الحديث (بخ قد ت ق).
((مختلف في توثيقه وتضعيفه)). "النتائج؟ (٢٨٦/٣).
١٣١١) عيسى بن شعيب بن إبراهيم النحوي البصري الضرير: صدوق له أوهام
(س).
(١) کذا قال الحافظ وهو وهم منه والعلة في ضعف الحديث من غيره لا منه.

٢٦١٧
القسم الأول: بقية حرف العين
((صدوق نقل ذلك البخاري عن الفلاس، وأما ابن حبان فذكره في "الضعفاء»،
وساق من رواية حجاج بن ميمون عنه شيئًا أنكره، وحجاج ضعيف فإلصاق الوهم به
أولى)). "النتائج؟ (٢٥٤/١ -٢٥٥). ((لين)). «اللسان» (٣١/٩).
١٣١٢) عيسى بن شعيب بن ثوبان الدِّيلي المدني: فيه لين (تمييز).
((لا يعرف)). «اللسان» (٩/ ٣١).
١٣١٣) عيسى بن طهمان الجُشَمي أبو بكر البصري نزيل الكوفة: صدوق، أفرط
فیه ابن حبان، والذنب فيما استنكره من حديثه لغيره (خ تم س).
((من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان
والدارقطني وغيرهم. وقال العقيلي: ((لا يتابع، ولعله أتي من خالد بن عبد الرحمن)) -
يعني: الراوي عنه- وهو کما ظن العقيلي. وأما ابن حبان فأفحش القول فيه في کتاب
«الضعفاء »(١) فقال: «ینفرد بالمناکیر عن أنس کأنه کان یدلس عن أبان بن أبي عياش
ويزيد الرقاشي عنه، ولا يجوز الاحتجاج بخبره))، ثم لم يسق له إلا حديثًا واحدًا والآفة
فيه ممن دونه)). «الهدي؟ (٤٣٤).
(تكلم فيه ابن حبان بكلام لم يقبلوه منه)). «الفتح» (٤١٢/١٣).
(ضعفه ابن حبان بلا مستند والحمل على غيره)). «الهدي) (٤٦٣).
١٣١٤) عیسی بن أبي عزة الکوفي: صدوق ربما وهم (مدت س).
(١) (٩٨/٢).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٦١٨
((ضعيف)). "التغليق» (٣٩٥/٣).
١٣١٥) عيسى بن أبي عيسى هلال بن يحيى الطائي: صدوق (دس).
((عده ابن القطان فيمن لا يعرف حاله فما أصاب فقد ذكره النسائي في «أسماء
شيوخه»، وقال: لا بأس به)). «التهذيب» (٣٦٥/٣).
١٣١٦) عيسى بن قرطاس الكوني: متروك، وقد كذبه الساجي (فق).
(ضعيف)). اللسان (٩/ ٣٤).
١٣١٧) عیسی بن محمد بن إسحاق أبو عمير بن النحاس الرملي: ثقة فاضل (دس
ق).
(ثقة فاضل)). «اللسان» (٢٨/٩).
١٣١٨) عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
الأنصاري الکوفي: ثقة (دس ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الخبر؟ (١/ ٥١٥).
١٣١٩) عيسى بن مسلم أبو داود الطَّهَوي الكوفي الأعمى: لين الحديث (فق).
((لين)). "التلخيص؟ (٤/ ٧٧).
١٣٢٠) عیسی بن موسى البخاري أبو أحمد الأزرق لقبه، غُنجار: صدوق، ربما
أخطأ، وربما دلس، مکثر من التحدیث عن المترو کین (خت ق).
ذكره الحافظ في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسین قائلًا فیه: «صدوق لكنه مشهور
بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين)). التدليس (١٦٨).
١٣٢١) عيسى بن ميمون الجَرَشَي ثم المكي أبو موسى يعرف: بابن داية: ثقة (خد).

٦١٩
القسم الأول: بقية حرف العين
((وثقوه ورمي بالقدر)). «اللسان» (٣٦/٩).
١٣٢٢) عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم بن محمد، يعرف بالواسطي، ويقال
له: ابن تلیدان، وفرق بینهما ابن معین، وابن حبان، وابن میمون: ضعيف (ت ق).
((ضعيف)). "التلخيص؟ (٢٤٩/٣)، و"النتائج" (٢٣١/٣)، و«الدراية"
(٥٥/٢).
((ضعيف جدًا)). (الإصابة» (٦/ ٣٥٢). ((واهٍ)). "الإصابة» (٢٣٤/٨).
١٣٢٣) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أخو إسرائيل: ثقة مأمون (ع).
((ثقة مأمون)). اللسان (٩/ ٣٧).
انتهى الجزء الأول من الكتاب
ویلیه إن شاء الله الجزء الثاني
وأوله حرف الغين من القسم الأول

٦٢٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
فهارس الجزء الأول:
فهرس المحتويات
المقدمة:
٥
مقدمة الشيخ الفاضل محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله
٥
مقدمة المؤلف
٦٠
منهجي في هذا البحث وموضوع الكتاب
٨٠
ترجمة مختصرة للحافظ ابن حجر.
١٤
الخدمات التي سبقتني إلى هذا البحث.
١٨
أسماء كتب الحافظ ابن حجر التي اعتمدت عليها في هذه الرسالة
٢٣
الرموز لكتب الحافظ ابن حجر التي اعتمدتها في هذه الرسالة
٣١
تصحيح الحديث فرع عن توثيق رجاله
٣٥
وجه إدخالي من قال الحافظ في أحاديثهم: رجالها ثقات
٤١
الحافظ يتساهل في الحكم الإجمالي ما لا يتساهل في الحكم التفصيلي.
٤٧
رواة نقل الحافظ في التقريب؟ نص كلام بعض الحفاظ فيهم في "التهذيب»
٥١
من لم ينبه الحافظ في "التقريب" أن الشيخين إنما أخرجا له متابعة
٥٥
المرتبة الخامسة في مقدمة «التقريب" هي أول مراتب الاستشهاد
٧١
٩٠
الأصل في قول الحافظ في «التقريب»: ((ضعيف)) أنه يريد الضعف الشديد
موقف الحافظ ابن حجر : من الرواة المتكلم فيهم من رجال الشيخين .
١٠١
منهج الحافظ في التعامل مع اختلاف قولي أحد الحفاظ في بعض الرواة.
١٠٥