النص المفهرس

(
٥٠١.
القسم الأول: ذكر من اسمه عبد الله
((ضعفه جماعة واختلف فيه قول ابن معين وفصل الخطاب فيه ما قال البزار(١)).
«البزار» (١/ ٢٧٤).
ذكره الحافظ ابن حجر ضمن من ضُعِّف بأمر آخر غير التدليس. «النكت»
(٦٤٤/٢ -٦٤٩). ((شديد الضعف)). «النتائج؟ (٣٥٧/١).
وذكره الحافظ في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((متفق على ضعفه
وصفه أحمد بالتدليس)). "التدليس» (١٧٨).
٩٠٣) عبد الله بن وديعة بن خدام الأنصاري المدني: مختلف في صحبته، ووثقه ابن
حبان (خ ق).
(«تابعي غير مشهور وثقه الدارقطني وابن حبان وذكره ابن مندة في "الصحابة "،
وخطَّأَه أبو نعيم في ذلك)). "الفتح" (٩/ ١٩٥).
٩٠٤) عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي المصري: لين الحديث (دس).
((مختلف فيه والله أعلم)). "النتائج؟ (١١٩/١).
٩٠٥) عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدي الأصغر(٢)، كان
عریف بني أسد، وقتل أخوه عبد الله الأکبر یوم الدار: وهو ثقة (تس ق).
((تابعي ثقة)). "الإصابة" (٢٢٥/٤).
(١) قال فيه البزار كما في «مختصر زوائد البزار» (٢٧٤/١): ((لم يكن بالحافظ حدث عنه جماعة كثيرة من أهل العلم وكان حرانيا
قاضيا متفقها بفقه أبي حنيفة، وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب)). اهـ
(٢) تصحف في "الإصابة" إلى ((الأصفر)) بالفاء.

٥٠٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
٩٠٦) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه: ثقة،
حافظ، عابد (ع).
((أعلم بحديث المصريين من غيره)). "النتائج" (١/ ٩٢).
((أعلم الناس بأسامة بن زيد الليثي)). "الدراية» (٢٤٣/١).
((قال غير واحد: إنه كان غير جيد التحمل)). «النكت» (٤٦٥/١).
ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((الفقيه المشهور وصفه
بذلك محمد بن سعد في «الطبقات(١)). "التدليس» (٨٦ - ٨٧).
٩٠٧) عبد الله بن یحیی البُرُلّسي: لا بأس به (خ د).
((صدوق أدركه البخاري لكن روى عنه بواسطة)). «الفتح» (٨/ ٣١٠).
عبد الله بن يزيد بن وديعة الأنصاري: مقبول، من الثالثة، أغفله المزي. (س).
(لم أرَ من ترجم له، ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان، وأغفله
المزي ومن تبعه فلم يذكروه في رجال الكتب الستة». «الفتح» (١٩٥/٩).
٩٠٨) عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرىء الأعور من شيوخ مالك: ثقة (ع).
(ثقة)). "الدراية» (٢١٣/٢).
٩٠٩) عبد الله بن يزيد الدمشقي: ضعيف، ومنهم من قال: هو بن ربيعة بن يزيد
الماضي. (ت ق).
((ضعيف)). "النتائج؟ (٣٧٦/٢).
(١) (٥١٨/٧). أفاده محقق الكتاب.

٥٠٣
(
القسم الأول: بقية حرف العين
٩١٠) عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي أصله من دمشق: ثقة، متقن،
من أثبت الناس في «الموطأ» (خ دت س).
((من أتقن الناس في «الموطأ" كذا وصفه ابن معين)). "الفتح" (١٨/١).
((من أجل من يروي "الموطأ" عن مالك)). "النكت على البخاري» (١ / ١٦٢).
بقية حرف العين
٩١١) عبد الجبار بن عمر الأيلي الأموي مولاهم: ضعيف (ت ق).
((مختلف فيه)). "الفتح" (٦٦٩/٩). ((ضعيف عندهم)). "الخبر » (١/ ١٥٥).
٩١٢) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار البصري: لا بأس به (م ت س).
((ثقة)). "الفتح" (٩٩/٩، ٦٠٣/٨).
٩١٣) عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري: صدوق يهم (بخ دس).
ذكره الحافظ ضمن من وصف بالتدليس مع الصدق. "النكت" (٢ /٦٤٤ -
٦٤٥).
وذكره في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((وثقه ابن معين، وقال
البخاري: يهم الشيء. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بيَّن السماع)). (التدليس؟
(١٣٧).
٩١٤) عبد الحكم بن عبد الله ويقال بن زياد القَسْمَلي: ضعيف (تمييز).
(ضعفوه)). «اللسان » (٨/ ٤٧٦).
((ضعيف لكن يقوى حديثه بمتابعاته)). "الخبر " (٢٢٩/١).
٩١٥) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي: صدوق يهم (٤).

٥٠٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
((ضعيف)). "التلخيص؟ (٢/ ٣٥٦، ٣٥٣، ٧٧/٤)، و «الدراية» (٢٧٨/١).
٩١٦) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي أبو محمد: ثقة (م).
((من أثبت أصحاب سعيد بن أبي عروبة)). «الفتح» (٢٣٣/٢).
ذكر الحافظ بعض من وثقه ثم قال: ((وقال محمد بن سعد: ((لم يكن بالقوي)). قلت:
هذا جرح مردود غير مبين فلعله بسبب القدر، وقد احتج به الأئمة كلهم)). «الهدي))
(٤١٦).
٩١٧) عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم: متروك، كذبه ابن معين (ق).
((أحد الضعفاء)). (الألقاب؟ (١٦٦/١). ((واهي)). "المطالب؟ (٢٠٥/٤).
((واهٍ)). «اللسان» (٣/ ٥٨٧) ترجمة الصقر بن عبد الرحمن.
٩١٨) عبد الأعلى بن مسهر الغسّاني أبو مسهر الدمشقي: ثقة، فاضل (ع).
((كان أبو مسهر شيخ الشاميين في زمانه، وقد لقيه البخاري وسمع منه شيئًا يسيرًا،
وحدث عنه هنا بواسطة)). "النكت على البخاري» (١٣٤/٢).
٩١٩) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري: صدوق،
رمي بالقدر، وربما وهم (خت م ٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "النتائج" (٩٩/١).
((صدوق وفيه مقال)). (المهرة" (١٤/ ٦٦٤).
٩٢٠) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو بكر بن أبي
أویس مشهور بکنیته کأبيه: ثقة، ووقع عند الأزدي أبو بكر الأعشى، في إسناد حدیث،
فنسبه إلى الوضع، فلم يصب (خ م د ت س).

٥٠٥
القسم الأول: بقية حرف العين
(أبو بكر الأعشى أخو إسماعيل وکان الأکبر وثقه ابن معین وأبو داود وابن حبان
والدار قطني، وضعفه النسائي وقال الأزدي في "الضعفاء»: «أبو بكر الأعشى يضع
الحديث)). فكأنه ظن أنه آخر غير هذا، وقد بالغ أبو عمر بن عبد البر في الرد على
الأزدي فقال: ((هذا رجم بالظن الفاسد وكذب محض ... )) إلى آخر كلامه)). "الهدي»
(٤١٦).
((تكلم فيه الأزدي بلا مستند)). "الهدي» (٤٦٢).
٩٢١) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِيَّاني أبو يحيى الكوفي: صدوق يخطىء، ورمي
بالإرجاء (خمدت ق).
((إنما روى له البخاري حديثًا واحدًا في فضائل القرآن من روايته عن بريد بن
عبدالله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى في قول النبي ◌َتْ: ((لقد أوتيت مزمارًا
من مزامير آل داود». وهذا الحديث قد رواه مسلم من طريق أخرى عن أبي بردة عن أبي
موسى، فلم يخرج له إلا ما له أصل، والله أعلم)). "الهدي" (٤١٦).
٩٢٢) عبد الخالق غير منسوب عن أنس: مجهول (ق).
((لا يعرف)». «اللسان» (٨/ ٤٨٠).
٩٢٣) عبد خير بن يزيد الهمداني الكوفي: مخضرم ثقة لم يصح له صحبة. (٤).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رجال إسناده ثقات)). (الفتح)
(٤/ ٢٢٦).
٩٢٤) عبد ربه بن سعيد بن قيس الأنصاري أخو يحيى المدني: ثقة (ع).

(٥٠٦)
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
(ثقة مشهور من رجال التهذيب)). «التعجيل" (٧٨٧/١). ((ثقة)). "الفتح"
(٢٠٧/١٠).
٩٢٥) عبد ربه بن عبيد الأزدي مولاهم أبو كعب صاحب الحرير: ثقة (ت).
((بصري ثقة)). "النتائج» (١٣/٣).
٩٢٦) عبد ربه بن نافع الكناني أبو شهاب الأصغر: صدوق يهم (خ م دس ق).
ذكر الحافظ بعض من جرحه ثم قال: ((احتج الجماعة به سوى الترمذي والظاهر أن
تضعيف من ضعفه إنما هو بالنسبة إلى غيره من أقرانه كأبي عوانة وأنظاره)). (الهدي)
(٤١٧).
وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدليسن قائلًا فيه: ((وثقه ابن معين ولينه
النسائي، وأشار الخطيب في مقدمة «تأريخه؟(١) إلى أنه دلس حديثًا)). (التدليس» (٨٧).
٩٢٧) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد لقبه:
دحيم: ثقة، حافظ، متقن (خ د س ق).
(«الإمام الحافظ شيخ البخاري ويقال: إنه كان يكره هذا اللقب وسببه أنه تصغير
(دحمان)، و (دحمان) بلسانهم الخبيث، قاله أبو القاسم بن مندة)). (الألقاب)
(٢٥٨/١).
((أعرف بحديث الشاميين)). «التلخيص؟ (١/ ٢١٧).
(١) (٣٠/١). كما في حاشية "تعريف أهل التقديس».

٥٠٧
القسم الأول: بقية حرف العين
٩٢٨) عبد الرحمن بن أذينة العبدي الكوفي: ثقة، وهم من ذكره في الصحابة. (خت
ق).
((تابعي ثقة وهم من ذكره في الصحابة)). "الفتح" (٣٧٥/٥).
٩٢٩) عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الواسطي أبو شيبة: ضعيف (دت).
((ضعفوه)). "النتائج» (١/ ١٠٢). ((سيء الحفظ)). "الماعون) (٢٥٢).
(ضعيف)). "الفتح" (٥٢٥/١٣)، و«النتائج» (١٠٠/٢)، و «التهذيب»
(٢٣١/٣).
((متروك)). "التلخيص» (٤٩٠/١).
٩٣٠) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني: صدوق،
رمي بالقدر (بخ م ٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "المطالب»
(٣٤٢/١).
(موثق)). "النتائج" (١٠٢/١). ((صدوق وليس من أهل الاتقان)). (النتائج)
(٢٩٤/٣).
((ضعيف)). "الهدي» (٣٧٧).
٩٣١) عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المدني: ضعيف (ت
ق).
((ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه)). (النتائج) (٣٩٩/٢).
((مثل إسماعيل بن رافع في الضعف)). «النتائج؟ (٢٠٢/٣).

٥٠٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((ضعيف)). "الإصابة» (٤٢٥/٤)، و"المطالب؟ (٢٢/٤)، و"النتائج»
(٢٧٣/٣)، و «الماعون) (١٦٢)، و«التهذيب» (٥١٠/٢).
((ضعيف جدًا)). (المهرة" (١١ / ١٧٤).
٩٣٢) عبد الرحمن بن بهمان مدني: مقبول (ق).
(مجهول)). «المنتبه» (١٠٨/١).
٩٣٣) عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر مدني نزل حران: ضعيف (٤).
(ضعيف)). (التلخيص؟ (١/ ١٤٦).
٩٣٤) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي الزاهد: صدوق يخطىء،
ورمي بالقدر، وتغير بأخرة (بخ ٤).
(مختلف في توثيقه)). "الفتح" (٩٨/٦).
((مختلف في الاحتجاج به)). "التغليق» (٤٤٦/٣).
٩٣٥) عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأودي الكوفي: صدوق، ربما خالف (خ ٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: (رجاله ثقات)). "الخبر؟ (٥١٥/١).
(«تكلموا في بعض حديثه)». «الهدي» (٤٦٢).
٩٣٦) عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري أبو عتيق المدني: ثقة، لم يصب ابن
سعد في تضعيفه (ع).
((تكلم فيه ابن سعد بلا حجة)). "الهدي) (٤٦٢).
٩٣٧) عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أبو
الحارث المدني: صدوق، له أوهام (بخ ٤).
:

٥٠٩
القسم الأول: بقية حرف العين
(مختلف فيه)). "التلخيص؟ (١/ ٣٠٧).
((ليس من أهل الإتقان)). (التلخيص؟ (٣٢٥/٢).
٩٣٨) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو محمد المدني: له
رؤية، وكان من كبار ثقات التابعين (خ ٤).
(ثقة)). "الفتح" (٣٨٤/٩).
٩٣٩) عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدني المخزومي مولاهم: لين الحديث (د
ت).
((مختلف فيه قال النسائي: ((منكر الحديث)) ووثقه غيره فهو على هذا حسن)).
«التلخيص » (٣/ ٤٢٤).
٩٤٠) عبد الرحمن بن حُجيرة المصري القاضي وهو ابن حجيرة الأكبر: ثقة (م ٤).
قال الحافظ في رجال سند هذا أحدهم: ((كلهم معروفون بالثقة)). «البزار)
(٩٤/٢).
٩٤١) عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سَنَّة الأسلمي: صدوق، ربما أخطأ (م
٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الدراية"
(٢٠٤/١).
٩٤٢) عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي: ثقة (م دس).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((الجميع ثقات)). «البزار" (٣٤٧/٢).

٥١٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة فى غير "التقريب))
٩٤٣) عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي أمير مصر: صدوق (خ م مدت
س).
(تكلم فيه الساجي بلا حجة)). "الهدي؟) (٤٦٢).
٩٤٤) عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري: مجهول الحال (د).
(فيه جهالة)). "التلخيص» (٢ / ٥٧).
٩٤٥) عبد الرحمن بن أبي الرِّجال واسمه: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
حارثة بن النعمان الأنصاري المدني نزيل الثغور: صدوق، ربما أخطأ (٤).
(ضعيف)). "البزار) (٢/ ٥١٧).
٩٤٦) عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني مولی قریش: صدوق، تغیر
حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا (خت م ٤).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "البزار) (٢/ ٣٩٤،
٣٩٠).
(ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه)). "النتائج؟ (٢٩٩/١).
((مختلف فيه)). "الخبر؟ (١/ ٤٨٣).
((أعلم وأوثق من سعيد بن سلمة بن أبي الحسام)). "المهرة" (٤/ ٥٠٣).
«غاية أمره أنه مختلف فيه فلا يتجه الحكم بصحة ما ينفرد به، بل غايته أن يكون
حسنًا». «الفتح» (١٣ / ١٨٧).
«قد علق له البخاري کثیرًا عن أبيه عن الأعرج، و من روايته هو عن موسى وهشام
بن عروة وروى له مسلم في المقدمة فقط)). "الهدي؟ (٤٥٨).

٥١١
القسم الأول: بقية حرف العين
«مختلف فيه و من طعن فيه لم یذکر ما يدل على تركه فضلا عن بطلان روايته، وقد
جاء عن يحيى بن معين: ((أنه أثبت الناس في هشام بن عروة))، وهذا من روايته عن
هشام، فلله در البخاري ما أكثر استحضاره وأحسن تصرفه في الحديث والفقه)).
«الفتح» (٩/ ٤٨٠).
قال الحافظ في سند حديث من طريق عبد الرحمن عن أبيه(١): ((هذا سند حسن)).
"التغليق» (٢ / ٤٣).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: ((إسناده حسن)). "المطالب) (١٤٧/٣).
٩٤٧) عبد الرحمن بن زياد بن أَنَّعُم الإفريقي قاضيها: ضعيف في حفظه وكان رجلًا
صالحًا. (بخ دت ق).
((فيه مقال)). (النتائج) (٣/ ١٥٢).
وذكره الحافظ ابن حجر ضمن من ضعف بأمر آخر غير التدليس. «النكت»
(٦٤٤/٢ -٦٤٩).
(١) رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه مختلف فيها، فمنهم من طعن فيها وغمزها، كصالح جزرة، ومالك بن أنس، ومنهم من
قبلها كابن معين، فقد حكى عنه الساجي أنه قال: ((عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة حجة)). كما في «التهذيب»
(٥٠٥/٢)، وإلى قول ابن معين مال المعلمي في كتابه «التنكيل" (٣٤/٢) حيث حكم على رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن
عروة أنها في الدرجة العليا من الثقة، ثم قال: ((الحال الثانية: فيما يرويه عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة ذكر الساجي عن ابن معين أنه
جحة، وهذا قریب من الأول» . اهـ المراد.
ويمكن أن يقال: كلام ابن معين مقيد بما رواه عبد الرحمن عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة وهذا وجيه، والله أعلم.

٥١٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير ((التقريب؟
قال البزار: ((كان حسن العقل ولكنه وقع على شيوخ مجاهيل فحدث عنهم
بمناكير)). قال الحافظ ابن حجر: ((وقد حدث بمناكير عن الثقات أيضًا)). «البزار)
(٤٨٥/٢).
((ضعيف)). "الإصابة» (٦٩/٣، ٤٧٨/٨)، و«التغليق» (٢٥٥/٣)، و «الهداية»
(١٩٧/٥).
ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((ذكر ابن
حبان في «الضعفاء» أنه كان مدلسًا وكذا وصفه به الدارقطني ن)). "التدليس»
(١٧٩).
٩٤٨) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم: ضعيف (ت ق).
.
((من علماء أهل المدينة لكنه ضعيف في الحديث)). (المطلقة؟ (١٤١).
((من الضعفاء)). «العجاب؟ (١/ ٢١٧).
((ضعيف لكن حديثه في المتابعات)). «الخبر؟) (١/ ٣٧٦).
((أولاد زيد بن أسلم ضعفاء وأمثلهم عبدالله)). "التغليق» (٢/ ١٣٢).
(ضعيف)). (الفتح) (١/ ٥٠٢، ٤١١/١٣)، و «الدراية» (١٠٣/١، ١٨٦/٢)،
و «التلخيص» (٣١٦/٢، ٣٧١، ٥٥٣، ٣٠٣/٣)، و«الكشاف؟ (٣٨١/٣، ١٥٤)،
و "الخصال؟ (٥٨)، و «الظراف » (٢٦٠/٧).
(متفق على تضعيفه)). "المهرة" (١٢ /٩٨).
((ضعيف متروك)). «التلخيص؟ (١/ ٣٥).

٥١٣
القسم الأول: بقية حرف العين
٩٤٩) عبد الرحمن بن سابط ويقال: ابن عبد الله بن سابط وهو الصحيح: ثقة، كثير
الإرسال (م ٤).
((كثير الإرسال وهو تابعي ثقة)). "النتائج" (٢٢٥/٣).
٩٥٠) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني: ضعيف (ق).
(ضعيف)). "التلخيص) (١٧٦/٢).
٩٥١) عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي يكنى أبا المنهال: مقبول (دس).
((مجهول)). (التلخيص؟ (٤/ ٥٦).
٩٥٢) عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري أبو سليمان المدني
المعروف بابن الغسیل: صدوق، فیہ لین (خ م د تم ق).
(ثقة عند الأكثر واختلف فيه قول النسائي وقال ابن حبان: ((يخطئ کثیرًا)). واحتج
به الشيخان)). «الفتح» (١٠ /١٤٠).
ذكر الحافظ بعض الجرح في عبد الرحمن ثم قال: ((تضعيفهم له بالنسبة إلى غيره ممن
هو أثبت منه من أقرانه)). "الهدي) (٤١٧).
٩٥٣) عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله الْمَعَافري ثقة فاضل، لم يصب ابن سعد في
تضعيفه (ع).
((وثقه أحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم والعجلي ويعقوب بن سفيان، وشذَّ ابن
سعد فقال: ((منكر الحديث)) قلت: ولم يلتفت أحد إلى ابن سعد في هذا، فإن مادته من

٥١٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
الواقدي في الغالب، والواقدي ليس بمعتمد(١)، وقد احتج به الجماعة)). (الهدي)
(٤١٧).
(«تكلم فيه ابن سعد بلا مستند». «الهدي؟ (٤٦٢).
٩٥٤) عبد الرحمن بن شُماسة المهري المصري: ثقة (م ٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "التغليق)
(٢٢٣/٣).
٩٥٥) عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي: صدوق يتشيع (س).
(فيه مقال)). «الفتح» (٤٠٤/٣).
٩٥٦) عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي: ثقة (خ م د س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). ((الفتح)
(٤/ ٢٣٩).
٩٥٧) عبد الرحمن بن عائذ الثّمالي الحمصي: ثقة ووهم من ذكره في الصحابة (٤).
(ثقة معروف)). "التلخيص؟ (١ / ٢٠٨).
٩٥٨) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار: صدوق يخطئ (خ دت س).
(تكلم فيه بعضهم لكنه صدوق). "الفتح" (٢٧٨/١).
(١) يرى شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي وك أننا ننظر في جرح ابن سعد في كتابه "الطبقات» فإن كان مأخوذًا عن شيخه
الواقدي رددناه، وإن لم يكن مأخوذًا عنه قبلناه. راجع «غارة الأشرطة؟ (١/ ١٨٠).
وهذا هو التحقيق المبني على العدل والإنصاف فقد قال الإمام الذهبي - مالك- في رسالته "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل؟
(١٧٢): ((وكذا تكلم ابن سعد في "الطبقات" بكلام جيد مقبول)).

٥١٥
القسم الأول: بقية حرف العين
((فيه مقال)). «الفتح» (١٨٨/٢). ((مختلف في الاحتجاج به). "الفتح"
(٤٩٧/٢).
((مختلف فيه، قال ابن المديني: ((صدوق)) وقال يحيى بن معين: ((في حديثه عندي
ضعف)) وقال الدار قطني: ((خالف فيه البخاري الناس، وليس بمتروك)) قلت: عمدة
البخاري فيه كلام شيخه علي، وأما قول ابن معين فلم يفسره، ولعله عنى حديثًا معينًا،
ومع ذلك فما أخرج له البخاري شيئًا إلا وله فيه متابع أو شاهد)). "الفتح"
(١٢/ ٤٣٠).
٩٥٩) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري: صدوق، ربما أخطأ (خ صد س
ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الماعون» (٢٥٧).
((تكلم فيه الساجي بلا مستند ولم يصح عن أحمد تضعيفه)). "الهدي؟ (٤٦٢).
«أخرج له البخاري في الوصایا حدیثًا واحدًا من روايته عن صخر ین جويرية عن
نافع عن ابن عمر في صدقة عمر بن الخطاب ومات.
وقد أخرجه من رواية ابن عون وغيره عن نافع فتبين أنه ما أخرج له إلا في المتابعة».
"الهدي) (٤١٨).
٩٦٠) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط (خت ٤).
((صدوق لكنه اختلط)). "النتائج» (٢٢١/٢)، و«العجاب؟ (٤٢٩/١)،
و "الخبر" (٤٣٦/٢).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
٥١٦
((صدوق إلا أنه اختلط)). "المطلقة؟ (٢٤).
((صدوق لكنه ممن اختلط)). (الخبر؟ (١/ ٢٣٣).
((إسماعيل بن عمرو أخذ عنه قبل الاختلاط)). "التلخيص؟ (٥/٣).
((ضعف لاختلاطه)). «الفتح» (٥٨٢/٣)، و(٥٤٦/١١)، و (١٠١/١٣).
(ممن وصف بالاختلاط وكان سماع يزيد منه بعد أن اختلط)). «النكت)
(٣٩٣/١).
٩٦١) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي الملقب: بالقَسّ: ثقة عابد (م ٤).
((وأعله ابن عبد البر بعبد الرحمن بن أبي عمار فوهم؛ لأنه وثقه أبو زرعة والنسائي،
ولم يتكلم فيه أحد)). "التلخيص؟ (٢٨٠/٤).
٩٦٢) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو
القاسم المدني العمري نزيل بغداد: متروك (ق).
((أضعف من أبيه)). «الخبر » (٤٤٥/٢). ((واه)). «الدراية» (١٩٨/٢).
((واهٍ جدًا)). "الدراية » (٣٩/١).
وذكر الحافظ حديثًا ثم حكم عليه بقوله: ((هو ضعيف جدًا من أجل عبد الرحمن)).
«المهرة ؟ (١٤/ ٦١٨).
٩٦٣) عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري المدني: ثقة عالم (خ م د
س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). «التغليق»
(٣٤٧/٣).

٥١٧
القسم الأول: بقية حرف العين
٩٦٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي: ثقة، وقد سمع من أبيه،
لکن شيئًا یسیرًا. (ع).
ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((ثقة مشهور،
قال ابن معين: لم يسمع من أبيه. وقال ابن المديني: لقي أباه وسمع منه حدیثین حدیث
الضب وحديث تأخير الصلاة. وقال العجلي: ((ويقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفًا
واحدًا: ((محرم الحلال كمستحل الحرام))) وذكر البخاري في «التأريخ الأوسط » (١) من
طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: إني مع أبي فذكر الحديث في
تأخير الصلاة.
قال البخاري عن شعبة: سمعته يقول: لم يسمع من أبيه وحديث ابن خثيم عندي
أولی. وقال أحمد: «كان له عند موت أبيه ست سنين(٢)» والثوري وشريك يقولان:
((سمع)). وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه: سمعت. وأخرج البخاري في «التأريخ
الصغير» من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما حضرت عبدالله الوفاة، قلت
له: أوصني؟ قال: ((ابك على خطيئتك)). وسنده لا بأس به. قلت: فعلى هذا يكون الذي
صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف. وحديثه عنه كثير ففي «السنن » خمسة
عشر وفي «المسند» زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة وهذا هو التدليس
والله أعلم ن)). "التدليس» (١٣٧ -١٣٩).
(١) (٥٢٦/١) تحت رقم (٢٥٨). ط. الرشد.
(٢) «تهذيب التهذيب» (٢/ ٥٢٦).

٥١٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
٩٦٥) عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني: ثقة (ع).
((ثقة)). "الفتح" (١٦/٤).
٩٦٦) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنصاري
الأوسي: صدوق يخطئ (م).
(ضعيف)). "الفتح" (٢١٠/٣). و "الهدي؟ (٣٥٦).
٩٦٧) عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي: مجهول (د).
((شيخ مجهول)). "النتائج؟ (٣٧٦/٢).
((وقع في نسخة الخطيب عبدالرحمن بن عبدالحميد، وكذا في «التذكرة" للفريابي،
ووقع عند الطبراني في «الدعاء" من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبدالمجيد،
ولم أر فيه جرحا ولا تعديلا إلا أن صنيع المصنف في «الأطراف" يقتضي: أن يكون هو
عبدالرحمن بن عبدالحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس:
((حديث: ((من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك ... ) الحديث،
وفي الأدب عن أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عن عبدالرحمن بن عبدالمجيد السهمي
ويقال: ابن عبدالحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز)) انتهى فإن كانا
واحدا فقد عرف حاله والله أعلم)). «التهذيب» (٥٢٩/٢).
٩٦٨) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي: صدوق يخطئ (خ س).
ذکر الحافظ أن البخاري روی عنه حدیثین، وأنهما قد رواهما عن غيره من وجوه
أخرى، ثم قال: ((فتبين أنه ما احتج به)). "الهدي؟ (٤٥٨).
٩٦٩) عبد الرحمن بن عبيد بن نِسْطاس أبو يَعْفور: ثقه (ع).

٥١٩
القسم الأول: بقية حرف العين
(ثقة)). "الفتح" (٩/ ٣٠٢ و٦٢١).
٩٧٠) عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي الشامي: مقبول (دت ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الخبر» (١/ ١٣٧).
٩٧١) عبد الرحمن بن غزوان الضبي أبو نوح المعروف بقُراد: ثقةً له أفراد (خ دت
س).
«هو من كبار الحفاظ وثقوه، ولکن خطّؤه بحديث واحد حدث به عن الليث
خولف فيه)). «الفتح» (٤٠١/٩). ((أحد الحفاظ)). (المطلقة" (١٥).
((ليس له في "البخاري» سوى حديث واحد: أخرجه في الخلع عن محمد بن عبدالله
بن المبارك عنه عن جرير بن حازم بمتابعة إبراهيم بن طهمان كلاهما عن
أيوب)). «الهدي» (٤١٨).
٩٧٢) عبد الرحمن بن غَثْم الأشعري، مختلف في صحبته، وذكره العجلي في کبار
ثقات التابعین (خت ٤).
(ثقة مشهور بل قيل: إن له صحبة)). "الخبر؟ (١/ ١٢١).
٩٧٣) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني:
ثقة جليل، قال ابن عيينة: «كان أفضل أهل زمانه)) (ع).
«أعرف بحديث أبيه من غيره)). «الهدي» (٣٧٥).
٩٧٤) عبد الرحمن بن قيس الضبي الزعفراني: متروك، كذبه أبو زرعة وغيره (تم).
((متفق على تضعيفه)). «اللسان» (٤٩٨/٨).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
(٥٢٠
٩٧٥) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني: ثقة، اختلف في سماعه من عمر
(ع).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الإصابة»
(٤/ ١٨٤).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: ((إسناده صحيح)). «الفتح» (٢٣٩/٤).
٩٧٦) عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي: مقبول (عخ).
((لا يعرف)). «اللسان» (٨/ ٥٠٠).
٩٧٧) عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي: لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد
(تُكُلُّم فيه للتدليس)). «الهدي» (٤٦٢).
وذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسین قائلا فیه: «محدث مشهور من
طبقة عبدالله بن نمير وصفه العقيلي بالتدليس(١)). "التدليس؟ (١٤٠).
((ليس له في "البخاري» سوى حديثين متابعة)). "الهدي؟ (٤١٩).
٩٧٨) عبد الرحمن بن محمد عن جدته عن أم سلمة وعنه داود بن أبي عبد الله مولى
بني هاشم، کذا وقع في رواية البخاري، وبيَّنَ في التاریخ أنه: عبد الرحمن بن محمد بن زيد
بن جدعان، وعند الترمذي: عن ابن جدعان فنسبه إلى جد أبيه، وثقه النسائي (بخ ت).
((لا يعرف)». «اللسان» (٥٠٠/٨).
(١) إنما حكاه العقيلي في الضعفاء (٣٤٧/٢ -٣٤٨) عن أحمد، وكذا نسبه إليه الحافظ في "التقريب».
: