النص المفهرس

٤٠١
القسم الأول: حرف السين
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الإصابة»
(٣١٠/٢)، و «الدراية» (١/ ١٣٣).
((أتقن من عطاء بن السائب)). "العجاب) (١/ ٥٤٨).
٥٣٨) السائب بن حُبيش الكلاعي الحمصي: مقبول (دس).
قال الحاكم بعد أن روى حديثًا: «رواته متفق على الاحتجاج بهم إلا السائب بن
حبيش)) فتعقبه الحافظ بقوله: ((قلت: قد وثقه العجلي وابن حبان)). (المهرة"
(٥٩٨/١٢).
٥٣٩) السائب بن مالك، أو بن زيد الكوفي، والد عطاء: ثقة (بخ ٤).
(ثقة)). "النتائج؟ (٢/ ٢٨٣).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: ((رجاله كلهم ثقات)). (التغلیق»
(٤٧٠/٣).
٥٤٠) سَرَّار بن مُجَشِّر أبو عبيدة البصري: ثقة (س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رجال إسناده ثقات)). "التلخيص)
(٣٤٨/٣).
٥٤١) سريج بن النعمان بن مروان الجوهري: ثقة، يهم قليلًا (خ ٤).
((ثقة)). «اللسان» (٣٤٧/٨).
((تكلم أبو داود في بعض حديثه)). «الهدي) (٤٦٢).
٥٤٢) السري بن إسماعيل الهمْداني الكوفى: متروك الحديث (ق).
((ضعيف)). «التلخيص؟ (٤٣٩/١)، و «النتائج» (٨٩/٣).

٢٤٠٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير ("التقريب"
((مثل ابن أبي ليلى أو دونه)). (النتائج) (٦٥/٢).
(متروك)). «التلخيص؟ (٢ /٧٨).
٥٤٣) سعد بن أوس العبسي أبو محمد الكاتب الكوفي: ثقة، لم يصب الأزدي في
تضعيفه (بخ ٤).
((متفق على توثيقه)). «الإمتاع» (١٨٧ - ١٨٨).
٥٤٤) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري: لين الحديث (ق).
(ضعيف)). (التلخيص؟ (١٢٢/٤). ((ضعيف جدًا)). "المهرة" (٦٧٩/١٤).
٥٤٥) سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي الكوفي: ثقة (خت م ٤).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). «الماعون) (٢١٤).
٥٤٦) سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي: متروك، ورماه ابن حبان
بالوضع، و کان رافضیًا (ت ق).
((ضعفوه لكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم)). "المطلقة" (١٩٢).
((متهم بالكذب)). «اللسان» (١/ ٦٥٦) ترجمة: إسماعيل بن عمرو البجلي.
٥٤٧) سعد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم الشامي: لين الحديث (د).
((مجهول لا نعلم أحدًا وثقه)). «التلخيص» (١/ ٢٩٤).
٥٤٨) سعد مولی آک أبي بکر: مجهول (بخ).
((مجهول)). «اللسان» (٨/ ٣٥١).
٥٤٩) سعدان بن بشر: صدوق (خ ت ق).
((محدث مشهور ذكره ابن السمعاني)). "المنتبه» (١١٥٧/٣).

٤٠٣
القسم الأول: حرف السين
(«له عند البخاري حديث واحد في علامات النبوة بمتابعة إسرائيل كلاهما عن سعد
بن مجاهد الطائي عن محل بن خليفة عن عدي بن حاتم)). "الهدي» (٤٠٥).
٥٥٠) سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري: ثقة، اختلط قبل موته بثلاث
سنين، مات سنة أربع وأربعين. (ع).
(ثقة لكنه اختلط أخيرًا)). «الخبر» (١/ ٢٤٢).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رواته ثقات)). "الإصابة"
(٥٢٢/٥).
((أحد الأثبات اتفقوا على ثقته حتى قال النسائي: ((هو أثبت من خالد الحذاء)) وقال
العجلي: ((عبدالأعلى من أصحهم عنه حدیثًا سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين)) انتهى.
ذكر الحافظ رواية عيسى بن يونس وخالد الطحان وأبي أسامة وحماد بن سلمة
وعبدالوهاب الثقفي عن الجريري ثم قال: ((وكل من ذكرناه سوى حماد والثقفي سمعوا
من الجريري بعد الاختلاط)). "النتائج؟ (١/ ١٢٤).
((وما أخرج البخاري من حديثه إلا عن عبدالأعلى وعبدالوارث وبشر بن المفضل
وهؤلاء سمعوا منه قبل الاختلاط، نعم وأخرج له البخاري أيضًا من رواية خالد
الواسطي عنه ولم يتحرر لي أمره إلى الآن، هل سمع منه قبل الاختلاط أو بعده، لكن
حديثه عنه بمتابعة بشر بن المفضل كلاهما عنه عن أبي بكرة عن أبيه)). (الهدي؟
(٤٠٥).

٤٠٤)
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
((هو ممن اختلط ولم أرَ من صرح بأن سماع خالد بن عبدالله الطحان منه قبل
الاختلاط أو بعده)).(١) «الفتح» (١٠ /٤٠٩).
(«اختلط قبل موته بثلاث سنين وسمع منه قبل الاختلاط إسماعيل بن علية وخالد
بن عبدالله الطحان ويزيد بن زريع وعبد الأعلى، قال العجلي: هو أصحهم سماعًا)).
«الفتح» (١٠٧/٣، ٤٠٩، ١٠٧/٢).
(«خالد الطحان معدود فیمن سمع منه قبل اختلاطه وكانت وفاة الجريري سنة أربع
وأربعين ومائة واختلط قبل موته بثلاث سنين، وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود:
((من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد)) قلت: وخالد قد أدرك أيوب فإن أیوب لما
مات كان خالد المذكور ابن إحدى وعشرين سنة)». «الفتح» (١٢٩/١٣).
((كان ممن اختلط لكن سماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه)). "المطلقة" (٥٧).
٥٥١) سعيد بن أبي أيوب الخزاعي مولاهم المصري: ثقة ثبت (ع).
(ثقة ثبت قال ابن يونس: ((كان فقيهًا)» ونقل عن ابن وهب أنه قال كان فهمً)).
"الفتح" (٢٦٨/١٣).
٥٥٢) سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن: ضعيف (٤).
((صدوق فيه لين)). "الخبر) (٣٥٦/١). ((فيه ضعف)). «الفتح» (٤٦٦/٦).
((أفراده لا يحتج بها)). «البزار) (١ / ٤٥٥).
(١) تردد الحافظ في هذا الموضع والذي قبله في سماع الطحان من الجريري هل كان قبل الاختلاط أم بعده؟ لكنه جزم بعد ذلك أنه
سمع منه قبل الاختلاط، وأبرز الدلیل علی ذلك، کما هو منقول بین یدیك.

٤٠٥
القسم الأول: حرف السين
((ضعيف)). «الإصابة؟ (٤/ ٣٠٧)، و «الكشاف» (٤٠٠/١).
((ضعيف لا سيما إذا تفرد)). «البزار) (٤١٩/٢).
٥٥٣) سعيد بن جُمْهان الأسلمي أبو حفص البصري: صدوق، له أفراد (٤).
«تابعي صغیر صدوق وثقه ابن معین وأبو داود وقال أبو حاتم: ((يكتب حديثه ولا
يحتج)) وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به)). [الخبر؟ (١/ ١٤٢).
٥٥٤) سعيد بن حيان التيمي الكوفي والد يحيى: وثقه العجلي (دت).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). (الدراية"
(٢٩٣/٢).
٥٥٥) سعید بن داود بن أبي زَنْبَر الزنبري أبو عثمان المدني: صدوق، له مناکیر عن
مالك، ويقال: اختلط عليه بعض حديثه، وكذبه عبد الله بن نافع في دعواه أنه سمع من
لفظ مالك (خت).
((من رجال البخاري أخرج ه البخاري في المتابعات وهو صدوق كثير الغرائب)).
«الخبر» (١٩/١).
((فيه لين)). «اللسان» (٨/ ٣٥٤).
٥٥٦) سعيد بن الربيع العامري الحَرَشي أبو زيد الهروي البصري: ثقة، وهو أقدم
شيخ للبخاري وفاة (خ م ت س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). (البزار)
(٢٧٨/١).
٥٥٧) سعيد بن زَرْبي الخزاعي البصري العباداني: منكر الحديث (ت).

٤٠٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((ضعيف)). "الفتح" (٢/ ١٠٣).
٥٥٨) سعيد بن زرعة الحمصي الجرار الخزاف: مستور (ت).
((مختلف فيه)). «الفتح» (١٩٥/١٠).
٥٥٩) سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري أخو حماد:
صدوق، له أوهام (خت مدت ق).
((صدوق فيه لين)). "النتائج" (١٩٥/١).
((صدوق تكلم بعضهم في حفظه، ليس له في «البخاري» سوى موضع واحد
معلقًا)). «الفتح» (٢٤٤/١).
٥٦٠) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني: ثقة، تغير قبل موته بأربع
سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة (ع).
((مجمع على ثقته لكن كان شعبة يقول: ((حدثنا سعيد المقبري بعد أن كبر))، وزعم
الواقدي أنه اختلط قبل موته بأربع سنين، وتبعه ابن سعد ويعقوب بن شيبة وابن حبان
وأنكر ذلك غيرهم، وقال الساجي عن يحيى بن معين: ((أثبت الناس فيه ابن أبي ذئب)»،
وقال ابن خراش: ((أثبت الناس فيه الليث بن سعد)) قلت: أكثر ما أخرج له البخاري
من رواية هذين عنه، وأخرج أيضًا من حديث مالك وإسماعيل بن علية وعبيدالله
العمري وغيرهم من الكبار، وروى له الباقون لكن لم يخرجوا من حديث شعبة عنه
شيئًا». «الهدي؟ (٤٠٥).
((تغير حفظه في الآخر)). «الهدي " (٤٦٢).

٤٠٧
القسم الأول: حرف السين
٥٦١) سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي: مجهول، وهّم ابن عساكر الخطيب
لكونه فرق بين هذا و المقبري، والصواب مع الخطيب، ويحتمل أن يكون هو سعيد بن
خالد بن أبي الطويل. (تمییز).
((الأكثر على أنه مجهول من أهل بيروت)). «الخبر» (٣١٤/٢).
(غير معروف تفرد عنه ابن جابر)): «التهذيب» (٢/ ٢٢).
٥٦٢) سعيد بن سلمة بن أبي الحسام العدوي مولاهم أبو عمرو المدني، وهو أبو
عمرو السدوسي (د) الذي روى عنه العقدي: صدوق، صحيح الكتاب، يخطئ من
حفظه (خت مدس).
(صدوق ما له في "البخاري ) سوى موضع واحد)). "الفتح" (٢٧٦/٩).
وقال في سند هذا أحد رواته: ((هذا إسناده لا بأس به)). التلخيص (٣٤٥/٢).
(صدوق فيه مقال أخرج له البخاري تعليقًا ومسلم مستشهدًا)). (النتائج)
(٢٠٤/١).
٥٦٣) سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي: ثقة حافظ (ع).
((قال أبو حاتم: ((ثقة مأمون ولعله أوثق من عفان)) وقال الدوري عن ابن معين:
«کان أکیس من عمرو بن عون» وقال عبدالله عن أحمد عن أبیه: «کان صاحب تصحيف
ما يثبت)). وقال الدار قطني: ((يتكلمون فيه)) قلت: هذا تليين مبهم لا يقبل ولم يكثر عنه
البخاري، نعم روى هو والباقون أيضًا عن رجل عنه، وجميع ما له في "البخاري» خمسة
أحاديث ليس فيها شيء تفرد به)). "الهدي؟ (٤٠٥).
((تكلم فيه بلا حجة)). «الهدي) (٤٦٢).

٤٠٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)»
٥٦٤) سعيد بن سنان الحنفي أو الكندي أبو مهدي الحمصي: متروك، ورماه
الدار قطني وغيره بالوضع (ق).
((ضعيف)). "المهرة؟ (٦٢٨/٨).
٥٦٥) سعید بن عبد الله الجهني حجازي: مقبول (ت عس ق).
((مجهول)). «التلخيص» (١/ ٣٣٤).
٥٦٦) سعيد بن عبد الجبار الزُّبيدي الحمصي: ضعيف، کان جریر یكذبه (ق).
(ليس سعيد بن أبي سعيد بمجهول بل هو ضعيف، واسم أبيه عبد الجبار على
الصحیح، وفرق ابن عدي بین سعید بن أبي سعيد الزبيدي فقال: ((هو مجهول)) وسعيد
بن عبدالجبار فقال: ((هو ضعيف)) وهما واحد)). "التلخيص» (٢/ ٣٦٥).
((مجهول وقد ضعف أيضًا)). (التلخيص » (٣٨/١).
((ضعيف جدًا)). "الدراية » (١/ ٢٨١).
٥٦٧) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي: ثقة (ع).
(ثقة)). "النتائج" (٥٩/٢).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رواته ثقات)). الفتح (٥٠٦/١٠).
٥٦٨) سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أبو عبد الله المدني: صدوق، له أوهام، وأفرط
ابن حبان في تضعیفه (عخ م د س ق).
((وثقه الأكثر ولينه بعضهم من قبل حفظه)). «الفتح» (١٠/ ١٥٠).
٥٦٩) سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي: ثقة إمام، سوَّاه أحمد بالأوزاعي،
وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره (بخ ٤).

٤٠٩
القسم الأول: حرف السين
ذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: «ثقة من كبار الشاميين من
طبقة الأوزاعي، روى عن زياد بن أبي سودة، فقال أبو الحسن بن القطان(١): ((لا ندري
سمعه منه أو دلسه عنه)). ن)). التدليس؟ (١١١ -١١٢).
٥٧٠) سعید بن عبيد الله بن جبير الثقفي: صدوق ربما وهم (خے ت س ق).
«استنكر البخاري في «التاریخ»،حديثًا من روايته عن عبدالله بن بريدة، وروى له
في "الصحيح" حديثين: أحدهما: من روايته عن بكر بن عبدالله المزني عن أنس في
الأشربة وله شواهد. والآخر: عن عمه زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن
شعبة وهو حديث طويل في قصة فتح المدائن أورده له في الجزية مطولًا، وفي التوحيد
مختصرًا وله شاهد من حديث معقل بن يسار وأورده ابن أبي شيبة بسند قوي)).
«الهدي؟ (٤٠٥).
٥٧١) سعید بن عبيد الغنائي البصري: لا بأس به (ت س).
((صدوق)). "الفتح" (١٢ / ٢٣٢).
٥٧٢) سعید بن عثمان البلوي المدني: مقبول (د).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده حسن)). "الإصابة»
(١٠٥/٤).
(١) الذي في «الميزان» (٩٠/٢) أن هذا من كلام الإمام الذهبي وه لا ابن القطان، والله أعلم.

٤١٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٥٧٣) سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري: ثقة
حافظ، له تصانيف، كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة (ع).
((من كبار الأئمة وثقه الأئمة كلهم إلا أنه رمي بالقدر، وقال العجلي: «كان لا يدعو
إلیه و کان قد کبر واختلط» قلت: لم يخرج له البخاري عن غیر قتادة سوی حدیث واحد
أورده في كتاب اللباس، وقد وافقه على إخراجه مسلم، وأما ما أخرجه البخاري من
حديثه عن قتادة فأكثره من رواية من سمع منه قبل الاختلاط، وأخرج عمن سمع منه
بعد الاختلاط قليلًا كمحمد بن عبدالله الأنصاري وروح بن عبادة وابن أبي عدي فإذا
أخرج من حديث هؤلاء انتقى منه ما توافقوا عليه كما سنبينه في مواضعه إن شاء الله)).
"اهدي ؟ (٤٠٥ - ٤٠٦) بتصرف.
((هو أعرف بحديث قتادة من همام وأكثر ملازمة لقتادة من هشام وشعبة)).
"الفتح" (١٥٨/٥).
((سعيد أحفظ من معمر)). "الفتح" (١٠ / ١٥٤).
(مع كونه مدلسًا فإنه ممن اختلط)). "النتائج؟ (١ / ١٤٣).
(سمع منه قبل الاختلاط يزيد بن زريع وهو من أثبت الناس فيه)). "الفتح)
(١٥٨/٥).
((سمع منه عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي قبل اختلاطه)). الهدي (٤١٦).
((سمع منه بعد الاختلاط مكي بن إبراهيم)). "الفتح" (٥٨٥/٦).
(محمد بن عبدالله الأنصاري سمع من سعيد بعد اختلاطه)). "البزار؟ (٢/ ٢٠٢).
((سماع أبي عاصم النبيل من سعيد بعد الاختلاط)). «البزار» (١/ ٢٥١).

٤١١
القسم الأول: حرف السين
ذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: ((رأى أنسًا وِ لُ وأكثر عن
قتادة وهو ممن اختلط، وصفه النسائي وغيره بالتدليس)). "التدليس» (١١٢ - ١١٣).
٥٧٤) سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي: ثقة، رمي بالتشيع (خ م ت).
((من الفقهاء وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وإسحاق بن راهويه، أما أبو إسحاق
الجوزجاني فقال: ((كان زائغًا غاليًا)) - يعني في التشيع - قلت: والجوزجاني غالٍ في
النصب فتعارضا، وقد احتج به الشيخان والترمذي، له عنده-أي البخاري - حديثان،
أحدهما: متابعة)). "الهدي» (٤٠٦).
٥٧٥) سعيد بن علاقة الهاشمي مولاهم أبو فاختة مشهور بكنيته: ثقة (ت ق).
(ثقة)). "الفتح" (٣٠٠/١٠).
٥٧٦) سعید بن عیسی بن تَلِید الرعيني القِتْباني: ثقة فقيه (خ س).
((من ثقات المصريين الفقهاء وكان يكتب للحكام)). «الفتح» (١٣/ ٢٨٣).
٥٧٧) سعید بن كثير بن عُفير الأنصاري مولاهم المصري، وقد ینسب إلى جده:
صدوق، عالم بالأنساب وغيرها، قال الحاكم: ((يقال: إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه))
وقد رد ابن عدي على السعدي في تضعيفه (خ م قد س).
((من حفاظ المصريين وثقاتهم)). «الفتح» (٩/ ٢٤).
٥٧٨) سعید بن محمد بن سعید الجرمي: صدوق، رمي بالتشيع (خ م د ق).
(ثقة مكثر)). "الفتح " (٨/ ٩٢).
٥٧٩) سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي: ضعيف (ت ق).
(ضعيف)). "الكشاف)) (٦٨/١).

٤١٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٥٨٠) سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم الكوفي: ضعيف مدلس (بخ ت ق).
نقل النووي في كتاب «الأذكار" الاتفاق على ضعف البقال فتعقبه الحافظ ابن
حجر رقمالله، بقوله: ((وأما نقله الاتفاق على تضعيف أبي سعد البقال ففيه نظر فقد نقل
العقيلي أن وكيعًا حدثه وقال: ((أبو هشام الرفاعي حدثنا أبو أسامة ثنا أبو سعد البقال
وكان ثقة))، وقال أبو زرعة الرازي: ((لين الحديث صدوق لم يكذب)) وقال زكريا
الساجي: ((صدوق)) وأخرج ه البخاري في "الأدب المفرد" نعم ضعفه الجمهور؛ لأنه
كان يدلس، وتغير بأخرة)». «النتائج» (٣٧١/٢ -٣٧٢).
((فيه مقال)). "الخصال» (٦٨).
((ضعيف)). «الفتح» (٥٥٨/٨)، و"الإصابة» (٢٩٩/٧)، و "النتائج»
(٢٤٢/١)، و «المطالب» (١١٥/١)، و «العجاب؟ (٥١٤/١).
((ضعيف مدلس)). "البزار) (١/ ١٨١).
((نحو أبي إسماعيل الملائي في الضعف)). "التلخيص) (١/ ٣٦٢).
ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر غير التدليس. "النكت» (٦٤٤/٢ -
٦٤٥).
وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين قائلًا: ((ضعيف مشهور بالتدليس
وصفه به أحمد وأبوحاتم والدارقطني وغيرهم)). "التدليس» (١٧٥ - ١٧٦).
٥٨١) سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان: ضعيف (ت ق).
(ضعيف)). "النتائج؟ (١/ ١٥٣).
٥٨٢) سعید بن ميمون: مجهول (ق).

٤١٣
القسم الأول: حرف السين
((مجهول وخبره منكر جدًا في الحجامة)). «التهذيب» (٢/ ٤٧).
٥٨٣) سعید بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري: صدوق، لم أر لابن
حزم في تضعيفه سلفًا، إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه: اختلط (ع).
«وثقه ابن سعد والعجلي وأبوحاتم و ابن خزيمة والدار قطني وابن حبان وآخرون
وشدَّ الساجي فذكره في ((الضعفاء»، ونقل عن أحمد بن حنبل أنه قال: ((ما أدري أي
شيء حديثه يخلط في الأحادیث» وتبع أبو محمد بن حزم الساجي فضعف سعید بن أبي
هلال مطلقًا، ولم يصب في ذلك، والله أعلم)). "الهدي؟ (٤٠٦).
ونقل الحافظ تضعیف ابن حزم لسعید ثم قال: ((سعید متفق على الاحتجاج به ولا
يلتفت إليه في تضعيفه)). "الفتح" (١٣/ ٣٥٦ - ٣٥٧).
(«ثقة ثبت ضعفه ابن حزم وحده)). «اللسان» (٣٦٤/٨).
((ذكره الساجي بلا حجة ولم يصح عن أحمد تضعيفه)). "الهدي؟ (٤٦٢).
٥٨٤) سعيد بن وهب الهمْداني الخَيْواني كوفي: ثقة مخضرم (بخ م س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: ((هذا إسناد صحيح)). "المطالب)
(٢٤٢/٣).
٥٨٥) سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو عثمان
البغدادي: ثقة ربما أخطأ (خ مدت س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). (البزار)
(٣٧٧/١)، ومثله في «البزار» (٢/ ٣٧٢).

٤١٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)»
٥٨٦) سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي نزيل دمشق لقبه:
سعدان: صدوق وسط، وما له في «البخاري» سوی حدیث واحد (خ س ق).
((صدوق أشار الدار قطني إلى لينه)). «الفتح» (١٤/٨).
((له في "البخاري" حديث واحد من روايته عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري
توبع عليه عنده "الهدي ؟)). (٤٠٦ - ٤٠٧).
٥٨٧) سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر: ثقة، صاحب حديث، قال ابن حبان:
(ربما أخطأ) (د ت س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقاب أثبات)). «اللسان»
(٤ / ١٩٤) ترجمة: عبد الله بن يحيى السرخسي.
٥٨٨) سعيد بن يوسف الرحبي، ويقال: الزرقي: ضعيف (مد).
((ضعيف)). «الفتح » (٣٦٥/٨)، و «التلخيص» (١٥٧/٣).
٥٨٩) سُعیر بن الخِمْس التميمي أبو مالك، أو أبو الأحوص: صدوق، له عند
مسلم حديث واحد في الوسوسة (م ت س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رجال هذا السند ثقات)). "النتائج"
(٢٨٠/١).
٥٩٠) سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غير الزهري باتفاقهم (خت م ٤).
(ثقة حجة في غير الزهري وإنما ضعفه من ضعفه في حديث الزهري لأنه لم يضبط
عنه)). «التغليق» (٢٤٦/٤).
((ثقة)). "النكت» (٣٣٨/١).

٤١٥
القسم الأول: حرف السين
((متفق على توثيقه في غير الزهري)). "الخبر" (٢٠٤/٢).
((في حديثه عن الزهري ضعف)). "المطالب» (١١٢/٣).
((سماعه من الزهري ليس بمتقن)). (الفائقة " (٥٢).
(ضعيف في الزهري)). "الفتح" (٣١٤/٣)، و "المهرة » (٣٠٧/١)، و «الدراية»
(٢٥٠/١)، و«النكت؟ (٣٣٨/١).،
((ضعيف في الزهري خاصة)). «التلخيص» (٢٩٨/١).
((رواية سفيان حسين عن الزهري بخصوصها ضعيفة عند الأئمة)). (الانتقاض)
(٥٧٩/٢).
قال الحاكم: ((لم يحتج به الشيخان)) فقال الحافظ: ((إنما اتفقا على الإعراض عن
روايته عن الزهري)). "المهرة" (١٧ /١٩٩).
«سماعه من الزهري ضعيف دون بقية مشايخه فإذا وجد حدیث من روايته عن
الزهري لا يقال: ((على شرط الشيخين لأنهما احتجا بكل منهما))، بل لا يكون على
شرطهما إلا إذا احتجا بكل منهما على سبيل الاجتماع)). "النكت» (١/ ٣١٤ _٣١٥).
ذكر الحافظ له حديثًا من روايته عن الزهري ثم ساق بعض الأقوال في تضعيف
روايته عن الزهري، ثم قال: ((ومن يكون بهذه المثابة لا يصحح له إذا تفرد بوصل
حديث)). «التغليق» (٣/ ١٧).
٥٩١) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي: ثقة، حافظ، فقيه،
عابد، إمام، حجة، من رؤوس الطبقة السابعة، وكان ربما دلس (ع).
((هو أتقن وأحفظ من شعبة)). "الفتح" (٩/ ٤٦٧).

٤١٦ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب؟
((أحفظ من شعبة ولا سيما في الأسماء)). «التعجيل؟ (١٢٦/٢).
((هو أحفظ من منصور بن المعتمر)). "الفتح" (٤٤٤/٨).
((لا يروي عن الزهري إلا بواسطة)). "الفتح" (٥٧٨/٦).
(يكني المشهورين كان فعولًا لهذا». «التغليق» (٣٩١/٥).
وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: ((الإمام المشهور الفقيه
العابد الحافظ الكبير، وصفه النسائي وغيره بالتدليس، وقال البخاري: ما أقل تدليسه)).
"التدليس» (١١٣ - ١١٤).
٥٩٢) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي: ثقة،
حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس، لكن عن الثقات،
من رؤوس الطبقة الثامنة، و کان أثبت الناس في عمرو بن دينار (ع).
((متقدم في الضبط على عيسى بن يونس ووهيب وابن نمير وأبي أسامة)). "الفتح"
(٢٣٤/١٠).
((أحفظ الناس لحديث عمرو بن دينار)). "الهدي؟ (٤٦٠).
((جرت عادته على التحديث بحذف صيغة الأداء)). (الفتح) (١/ ٢١٠).
((معروف بالرواية عن الزهري)). "الفتح" (١/ ٢٧٣).
وذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((الإمام
المشهور فقيه الحجاز في زمنه كان يدلس لكن لا يدلس إلا عن ثقة، وادعى ابن حبان(١)
(١) کما في مقدمة «صحيحه» (١٥٠/١).

٤١٧
القسم الأول: حرّف السين .
بأن ذلك كان خاصًا به. ووصفه النسائي وغيره بالتدليس، وذكر البرهان الحلبي سفيان
بن عيينة ترجمتین:
الأول: هذا المشهور.
والثاني: سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل: ليس بشيء كان
يدلس.
قال البرهان: هذا آخر غير الأول.
قلت: وليس كما ظن فإن ابن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في «فوائد
رحلته» (١) أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله: من أبو محمد الهلالي؟ فقال: سفيان بن
عيينة. فأعجبه استحضاره، وإنما نسب لمسعر لأن مسعرًا من بني هلال أصليته.
ولعل العجلي إنما قال فيه: ((ليس بشيء لأمر آخر غير التدليس لعله الاختلاط)) ثم
راجعت أصل «الثقات" للعجلي فوجدته قال ما نصه: سفيان بن عيينة(٢). ن)).
«التدليس؟ (١١٦/١١٤). وراجع ترجمة: يونس بن يزيد الأيلي من هذا الكتاب.
(١) نقل هذه القصة عن الذهبي السبكي في "طبقات الشافعية؟ (١٠٢/٩)، والسخاوي في «فتح المغيث» (٢٢٤/١).
(٢) انتهى الكلام من "تعريف أهل التقديس" للحافظ واله، وتمامه في "الثقات" للعجلي (٢/ ٤١٧)، قال بعد أن ترجم لسفيان بن
عيينة: ((سمع عمر وجابرًا يدلس ليس بشيء وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل) اهـ
قال المحقق: ((هكذا في الأصل، والذي يغلب على ظني أن هذه الترجمة محرفة عن ترجمة أخرى والله أعلم، ثم وجدت عند الحافظ ابن
رجب في "شرحه لعلل الترمذي» (٥٠٣)، يقول: ((قال العجلي: إذا قال سفيان بن عيينة: ((عن عمرو سمع جابرًا فصحيح)) وإذا قال سفيان:
.(سمع عمرو جابرًا غليس بشيء)) -قال ابن رجب : - يشير إلى أنه إذا قال: ((عن عمرو)) فقد سمعه منه وإذا قال: ((سمع عمرو جابرًا» فلم
يسمعه ابن عيينة من عمرو فليس بشيء) اهـ لعل هذا هو الصواب في كلام العجلي)). قلت: وهو كما قال، والله أعلم.

٤١٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
٥٩٣) سفيان بن هانئ المصري أبو سالم الجیشاني: تابعي مخضرم، شهد فتح مصر،
ويقال: له صحبة (م د س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "الإصابة)
(٥٩٦/١).
٥٩٤) سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرؤاسي الكوفي: كان صدوقًا إلا أنه
ابتلي بوراته فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فَتُصِح فلم يقبل؛ فسقط حديثه (ت ق).
((كان صدوقًا في نفسه إلا أن وراقه أدخل عليه ما ليس من حديثه، وكانوا يحذرونه
من ذلك فلا يرضى)). «المطالب» (١٩٩/٢).
((فيه مقال)). «النتائج» (٣٧٤/١). ((فيه ضعف)). «الخبر» (٢/ ٤٣٤).
(ضعيف)). «الإصابة؟ (٤٩٠/٤) «التلخيص» (١٧٣/٣) "المطالب»
(٤٠٦/٤) «الفتح» (١٩٧/١٣،٢٩١/٣).
((ضعيف لا يعتد به)). "الهدي» (٣٩٩).
((ضعيف في أبيه وغيره)). "الإصابة؟ (٤/ ٥٦٠).
٥٩٥) سلم بن زَرير العطاردي أبو بشر البصري: وثقه أبو حاتم، وقال النسائي:
«ليس بالقوي)) (خ م س).
قال الحاكم: ((أخرج له البخاري في الأصول)) فتعقبه الحافظ بقوله: ((قلت: جميع ما
له عنده ثلاثة أحاديث، أحدها: حديثه عن أبي رجاء عن عمران بن حصين في قصة
نومهم عن الصلاة في الوادي، وهو عنده بمتابعة عوف عن أبي رجاء، ووافقه مسلم ولم
يخرج له غيره. والثاني: بهذا الإسناد والمتابعة حديث: ((اطلعت في الجنة فرأيت أكثر

٤١٩
القسم الأول: حرف السين
كل الله
أهلها الفقراء .. )) الحديث. والثالث: حديثه عن أبي رجاء عن ابن عباس: أن النبي تَّ
قال لابن صياد: ((خبأت لك خبيثًا)). ولم يخرج له في الأصول غير هذا الحديث الواحد
مع أن لهذا الحديث شواهد كثيرة والله الموفق)). «الهدي» (٤٠٧).
٥٩٦) سلم بن قتيبة الشَّعيري أبو قتيبة الخراساني نزيل البصرة: صدوق (خ ٤).
((أحد الثقات)). "النتائج؟ (٤٦/٢).
وقال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: ((رواته ثقات)). "الدراية» (١ / ١٤٤).
٥٩٧) سلم بن قتيبة العلوي البصري: ضعيف (بخ دتم سي).
((فيه لين)). "الفتح" (١٠/ ٣٠٤).
٥٩٨) سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي: ثقة (ع).
((تابعي ثقة)). "الفتح" (١١/ ٤٢٤).
٥٩٩) سلمة بن الأزرق حجازي: مقبول (س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الفتح" (١٧٣/٣).
٦٠٠) سلمة بن تمام أبو عبد الله الشَّقَري الکوفي: صدوق (س).
ذكره الحافظ ضمن من وصف بالتدليس مع الصدق. «النكت؟ (٦٤٤/١ -
٦٤٥).

٤٢٠)
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التقريب"
ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((من أتباع التابعين
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وذكر ابن أبي حاتم ما يدل على أنه كان يدلس،
ولذلك قال العلائي في كتاب «المراسيل"(١): كأنه مدلس)). "التدليس) (٨١ -٨٢).
٦٠١) سلمة بن تمام بصري: مجهول (تمييز).
((مجهول)). «اللسان » (٨/ ٣٧٢).
٦٠٢) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص: ثقة عابد (ع).
((تابعي ثقة)). "الفتح" (٤٢٤/١١).
٦٠٣) سلمة بن رجاء التميمي الکوفي: صدوق یغرب (خ ت ق).
(له في "البخاري" حديث واحد في الفضائل: رواه عن إسماعيل بن الخليل عنه
عن هشام عن أبيه عن عائشة في ذكر يوم أحد، وأورد في المغازي من طريق أبي أسامة
عن هشام نحوه)). «الهدي؟ (٤٠٧).
٦٠٤) سلمة بن روح بن زنباع الجذامي: مجهول (ق).
ذكر الحافظ أنه روى عنه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة ثم قال: ((قلت: إسحاق
متروك ما روى عن سلمة غيره وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة)). (التهذيب٢)
(٢/ ٧٢).
٦٠٥) سلمة بن شبيب المسمعي النيسابوري نزيل مكة: ثقة (م ٤).
(١) "جامع التحصيل؟ (١١٧) ط. عالم الكتب.