النص المفهرس

٢٢١)
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
رواته وهو يؤيد أنه سمع من أبي هريرة في الجملة، وقصته في هذا شبيهة بقصته في سمرة
سواء)). "التهذيب» (١/ ٣٩١).
وقال الحافظ في ترجمة: سراقة بن مالك المدلجي من «التهذيب (٦٨٦/١): ((رواية
الحسن وطاوس وعطاء عنه منقطعة)) .
١٣) حميد بن أبي حميد الطويل البصري.
قال عيسى بن عامر بن أبي الطيب عن أبي داود عن شعبة: ((كل شيء سمع حميد
عن أنس خمسة أحاديث)).
وقال الحميدي عن سفيان: «کان عندنا شویب بصري يقال له: ((درست)) فقال لي:
إن حميدًا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ومن ثابت وقتادة عن أنس إلا شيء يسير ،
فكنت أقول له: أخبرني بما ثبتت عن غير أنس فأسأل حميدا عنها فيقول: سمعت أنسا)).
قال الحافظ: ((رواية عيسى بن عامر المتقدمة: ((أن حميدا إنما سمع من انس أحاديث))
قول باطل فقد صرح حمید بسماعه من أنس بشيء کثیر وفي صحيح البخاري من ذلك
جملة وعيسى بن عامر ما عرفته، وحكاية سفيان عن درست ليست بشيء فإن درست
هالك)». «التهذيب» (١/ ٤٩٤).
١٤) حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
. ((قال الواقدي: ((توفي سنة (٩٥) وهو ابن (٧٣) سنة)) قال ابن سعد: («وقد سمعت
من يقول إنه توفي سنة (١٠٥) وهذا غلط)). قلت: هو قول الفلاس وأحمد بن حنبل
وأبي إسحاق الحربي وابن أبي عاصم وخليفة بن خياط ويعقوب بن سفيان ... وإن صح

(٢٢٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
ذلك على تقدير صحة ما ذكر من سنه؛ فروايته عن عمر منقطعة قطعًا، وكذا عن عثمان،
وأبيه والله أعلم)). «التهذيب» (١ / ٤٩٧).
١٥) خالد بن معدان الكلاعي الحمصي.
قال الإسماعيلي: «بينه وبين المقدام بن معدي کرب جبير بن نفير)) .
قال الحافظ: ((وحديثه عن المقدام في "صحيح البخاري)). "التهذيب"
(٥٣٣/١).
١٦) خلید بن عبد الله العصري أبو سليمان.
(ذکر إسحاق بن منصور عن یحیی بن معین أنه قال: ((لم یسمح خلید بن عبدالله من
سلمان)) قال: فقلت يقول: ((لما ورد علينا سلمان)» قال: ((يعني بالبصرة)). انتهى وعلى هذا
فيبعد سماعه من علي وأبي ذر والشهما، وأما أبو الدرداء فقال ابن حبان في "الثقات" لما
ذكره: ((يقال إن هذا مولى لأبي الدرداء والك)))). «التهذيب (٥٥١/١).
١٧) راشد بن سعد الحمصي.
((في روايته عن أبي الدرداء نظر)). "التهذيب » (١ / ٥٨٤).
وقال في ترجمة: الصعب بن جثامة من «التهذيب» (٢١٠/٢): ((لكن راشدا لم
٠
يدرك زمن الصعب)) .
١٨) رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان المدني.
((في حديثه عن أبي هريرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع، وذكره ابن حبان في
«الثقات" في أتباع التابعين)). "التهذيب» (١ / ٥٨٧).
١٩) ربعي بن حراش أبو مريم الكوفي.

٢٢٣
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع ربيع من عمر؟ قال: ((نعم)).
وقال ابن عساكر في «الأطراف»: ((لم يسمع من أبي ذر)).
قال الحافظ: ((وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر)). (التهذيب؟
(٥٨٩/١).
٢٠) ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.
قال الحافظ في ترجمة: الفضل بن عباس وبسؤالك: ((رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة
لا أعلم من نص على أنها مرسلة (١)). "التهذيب» (٣٩٢/٣).
٢١) ربيعة بن يزيد الإيادي أبو شعيب الدمشقي القصير.
((روايته عن عبد الله بن عمرو عندي مرسلة، ولم ينبه المؤلف(٢) على ذلك كعادته)).
"التهذيب» (١ / ٦٠١).
٢٢) رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني.
((وروايته عن أبي الدرداء مرسلة)). «التهذيب» (١ / ٦٠٢).
٢٣) الزبير بن بكار بن عبد الله الأسدي المدني.
قال الحافظ: ((وذكر الخطيب روايته عن مالك، واعتمد على رواية منقطعة، ولم
يلحق الزبير السماع من مالك؛ فإنه مات والزبير صغير، فلعله رآه وقد طالعت «کتابه في
النسب؟ فلم أر له فيه رواية عن مالك إلا بواسطة، رأيت له روايات في «كتاب
(١) قاله الحافظ ردا على قول المزي في رواية ربيعة عن الفضل: ((قيل: إنها مرسلة)). اهـ بمعناه.
(٢) يعني أبا الحجاج المزي في كتابه «تهذيب الكمال».

٢٢٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
النسب" عن أقرانه، ومن أطرفها: أنه أخرج في مناقب عثمان عن زهير بن حرب عن
قتيبة عن الدراوردي حديثا والدراوردي في طبقة شيوخه)). "التهذيب» (١ / ٦٢٤).
٢٤) زهرة بن معبد بن عبد الله أبو عقيل المدني.
قال أبو حاتم: ((أدرك ابن عمر، ولا أدري سمع منه أم لا)) .
قال الحافظ: ((وتوقف أبي حاتم في سماعه من ابن عمر لا وجه له، ففي البخاري ما
يدل عليه)». «التهذيب» (١/ ٦٣٦).
٢٥) زيد بن علي أبو القموص العبدي.
قال الحافظ في ترجمة: الجارود العبدي بعد أن ذكر من الرواة عنه أبا القموص: ((قال
البخاري: «قال لي عبد الله بن أبي الأسود: حدثني رجل من ولد الجارود بن المعلى قال:
قتل الجارود في خلافة عمر بأرض فارس)) وأرخه الحاكم أبو أحمد سنة (٢١))).
قال الحافظ: ((فعلى هذا رواية هؤلاء عنه مرسلة)). «التهذيب » (١/ ٢٨٧).
٢٦) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي.
((وقال البخاري في «التاريخ الصغير»: ((لا أدري سالم عن أبي رافع صحيح أم لا))
وقال غيره: ((لما قدم سبي فارس على عمر كان فيه بنات يزدجرد فقومن، فأخذهن علي،
فأعطى واحدة لابن عمر فولدت له سالما، وأعطى أختها لولده الحسين فولدت له عليا،
وأعطى أختها لمحمد بن أبي بكر فولدت له القاسم)) قلت: فرواية سالم عن عم أبيه زيد
بن الخطاب منقطعة قطعا، والله أعلم)). «التهذيب» (١/ ٦٧٧).
٢٧) سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي.

٢٢٥
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
قال الحافظ بعد نقله بعض الأقوال في سماع سعيد من عمر ود الله: ((قلت: وقد وقع
لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر: قرأته على
خديجة بنت سلطان أنبأكم القاسم بن مظفر شفاها عن عبد العزيز بن دلف أن علي بن
المبارك بن نغويا أخبرهم أنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي أنا أحمد ابن المظفر بن
يزداد أنا الحافظ أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان السقاء ثنا ابن خليفة ثنا مسدد في
"مسنده» عن ابن أبي عدي ثنا داود وهو ابن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال: سمعت
عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول: ((عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم
يقولون: لا نجده في کتاب الله لولا أن أزيد في کتاب الله ما ليس فيه لکتبت أنه حق قد
رجم رسول الله ◌َخّ ورجم أبو بكر ورجمت)). هذا الإسناد على شرط مسلم.
وأما حديثه عن بلال وعتاب بن أسيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده،
والله أعلم)). «التهذيب» (٤٥/٢).
وقال في ترجمة: عتاب بن أسيد ود الكُ: ((وقال أيوب بن عبدالله بن يسار عن عمرو
بن أبي عقرب سمعت عتاب بن أسيد فذکر حدیثا.
قال الحافظ: ((قلت: ومقتضاه: أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي(١) لأن أيوب
ثقة وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين، وقال: ((سمع عتابا)) والله أعلم.
(١) فقد ذكر الواقدي أن وفاته كانت يوم مات أبو بكر الصديق والثهما.

(٢٢٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تأريخ وفاته، وقال في «تأريخه»:
((إنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين)) وذكره قبل ذلك في سني عمر، ثم ذكره في سنة
(٢١) ثم في سنة (٢٢)، ثم قال في مقتل عمر سنة (٢٣): ((قتل وعامله على مكة نافع بن
عبد الحارث)). انتهى. فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة (٢٢) أو أوائل
سنة (٢٣) فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه، والله أعلم)) . التهذيب
(٤٨/٣).
٢٨) سليمان بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة، وقيل: أم سلمة.
((وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" وأبو عمرو بن عبدالبر في «التمهيد»: ((حديثه
عن أبي رافع مرسل)» کذا قالا! وحديثه عنه في «مسلم»، وصرح بسماعه منه عند ابن
أبي خيثمة في «تأريخه" وقال البزار: ((لم يسمع من عائشة)). قلت: وهو مردود فقد ثبت
سماعه منها في "صحيح البخاري)). "التهذيب (٢/ ١١٣).
١
٢٩) شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني.
حكم الله
((في سماعه من عويم بن ساعدة نظر؛ لأن عويًا مات في حياة رسول الله
ويقال: في خلافة عمر ◌ٍ الكُ)). (التهذيب» (١٥٨/٢).
٣٠) شريح بن عبيد الحضرمي الحمصي.
((روى عن سعد بن أبي وقاص وأبي الدرداء وأبي مالك الأشعري والمقداد بن
الأسود وأبي أمامة وجماعة ... وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل" عن أبيه: ((لم يدرك أبا
أمامة ولا المقدام ولا الحارث بن الحارث وهو عن أبى مالك الأشعري مرسل) انتهى
وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالأولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء وإني

٢٢٧
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
لكثير التعجب من المؤلف(١) كيف جزم بأنه لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في
المقداد وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص وكذا أبو الدرداء وأبو مالك الأشعري وغير
واحد ممن أطلق روايته عنهم، والله الموفق)). (التهذيب» (١٦١/٢ - ١٦٢).
٣١) شهر بن حوشب الأشعري الشامي.
قال الحافظ في ترجمة: سعيد بن عامر القرشي الجمحي وذلك : ((وروى عنه عبد
الرحمن بن سابط، وشهر بن حوشب، وروايتهم عنه مرسلة، فقد قال ابن سعد: ((إنه
مات سنة عشرين في خلافة عمر)) وفيها أرخه غير واحد، وقيل: قبلها بسنة، وقيل:
بعدها بسنة)). «التهذيب» (٢٨/٢).
٣٢) طاووس بن كيسان اليماني.
قال الحافظ في ترجمة: سراقة بن مالك المدلجي ومواللك : رواية الحسن وطاووس
وعطاء عنه منقطعة)). ((التهذيب» (٦٨٦/١).
٣٣) عاصم بن حميد السكوني الحمصي.
قال الحافظ: ((وقد صح سماعه من عمر باجابية، وصرح بسماعه من عوف -يعني:
ابن مالك- في «السنن»)). «التهذيب» (٢٥١/٢).
٣٤) عباد بن تميم الأنصاري.
(١) يعني المزي وملكه.

٢٢٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
قال الحافظ في ترجمة: عويمر بن أشقر الأنصاري ودالثُ: ((ذكر ابن معين أن عبادا لم
يسمع منه، لکن وقع التصريح بسماعه منه في حدیث الدراوردي عن یحیی بن سعید عن
عباد بن تميم سمعت عويمرا)). «التهذيب» (٣٤٠/٣).
٣٥) عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التميمي.
ذکر ابن حبان في ثقات التابعين أنه يروي عن أسماء بنت أبي بكر.
قال الحافظ: ((ولا يبعد سماعه منها إن كان سمع من ابن عمر وابن مخرمة)).
«التهذيب » (٣٤٨/٢).
٣٦) عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع.
((في روايته عن جده نظر ذكر البخاري أن الدراوردي لم يضبطه، ولهذا ذكره ابن
حبان في أتباع التابعين)). "التهذيب» (٣٧٨/٢ -٣٧٩).
٣٧) عبد الله بن عون بن أرطبان البصري.
١
وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: ((قد رأى ابن عون عطاء وطاووسا ولم
يحمل عنهما)) .
قال الحافظ: فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل، والله أعلم)) . (التهذيب٣)
(٣٩٩/٢).
٣٨) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري.
ذكر أبو إسحاق الحربي في «العلل»: أنه لم يسمع من جده.
قال الحافظ: وهو قول مردود، أوردته لأنبه عليه، فحديثه عن جده في "الصحيح))
. "التهذيب » (٢ / ٤٠١).

(
٢٢٩
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
٣٩) عبد الله بن الفضل بن العباس المدني.
((ذكره ابن حبان في "الثقات» وقال: ((يروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع
منهما)) كذا قال! وقد صرح بالسماع عن أنس عند البخاري في سورة المنافقين)) .
"التهذيب» (٢/ ٤٠٣).
٤٠) عبد الله بن معقل بن مقرن المزني.
((أطلق المؤلف -يعني: المزي- روايته عن سالم مولى أبي حذيفة، والظاهر أنها
مرسلة، فإنه قتل باليمامة)). «التهذيب» (٢/ ٤٣٧).
٤١) عبد الله بن محمد بن عبد الله المسندي الجعفي
قال الحافظ: ((وقد جزم البخاري في «التأريخ" بأن عبد الله المسندي سمع من
الخليل ابن أحمد النحوي، وأما قول الخطيب: ((إن المستدي ما أدرك الخليل النحوي)
فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرخ به الخطيب وفاة الخليل فإن أقدم شيخ للمسندي وهو
فضيل بن عياض مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد على عشر سنين لكن البخاري أعلم
بمشيخة المسندي من غيره)). "التهذيب» (١/ ٥٥٣).
٤٢) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي.
قال أبو حاتم: ((أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها)) .
وقال ابن حبان: «کان سنه سن إبراهيم النخعي».
قال الحافظ: ((فعلى هذا كيف يدرك عمر؟)). التهذيب» (٤٨٩/٢).
٤٣) عبد الرحمن بن سابط، ويقال: ابن عبد الله بن سابط، وهو الصحيح الجمحي
المكي.
٠

٢٣٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
قال الحافظ في ترجمة: سعيد بن عامر بن حذيم القرشي ومؤ للكُه: ((وروى عه عبد
الرحمن بن سابط وشهر بن حوشب وغيرهما، وروايتهم عنه مرسلة، فقد قال ابن سعد:
إنه مات سنة عشرين في خلافة عمر وفيها أرخه غير واحد، وقيل: قبلها بسنة، وقيل:
بعدها بسنة)). "التهذيب» (٢٨/٢).
٤٤) عبد العزيز بن أبي رزمة المروزي.
((وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي: ((خرج إلى الحج سنة (٥٥) وسمع من مالك
بن مغول وغيره)) قلت: فإن كانت هي أول ما رحل فلم يدرك إسماعيل -يعني: ابن أبي
خالد-)». «التھذیب» (٢/ ٥٨٥).
٤٥) عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري.
((له رواية عن أبيه مذكورة في "الطبراني" وغيره، واستشهد أبوه بأحد، فكأن روايته
عنه مرسلة، ولا يبعد أن يكون لعبد الملك رؤية)). «التهذيب؟ (٢/ ٦١٣).
٤٦) عبيد بن عمير بن قتادة الليثي.
(روى أبو يعلى في "مسنده" من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه
قال: ((أتيت إلى عمر وِإلُّه وهو يعطي الناس فقلت: يا ابن الخطاب أعطني فإن أبي
استشهد مع النبي ◌َنَّ فأقبل إلي، وضمني إليه، ثم قال : ... )) فذكر قصة. قلت: فان
صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل)). "التهذيب» (٣٢٧/٣).
· ٤٧) عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي.
قال المزي: ((ذكره ابن حبان في "الثقات؟)).

٢٣١
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
قال الحافظ: ((ذكره ابن حبان في «الثقات" في أتباع التابعين، وقال: ((يروي
المقاطيع)) فعلى هذا فحديثه عن المغيرة -بن شعبة - مرسل)). (التهذيب)) (١٢/٣).
٤٨) عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي الکوفي.
قال الحافظ: ((ذكره ابن حبان في «الثقات" في أتباع التابعين، وقال: ((مات سنة
(٢٨))، وقد قيل: سنة (٧) فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة، وهو الذي
يظهر لي)). (التهذيب)) (٦٦/٣).
٤٩) عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي.
قال المزي: ((روى عن عمر مرسلًا)).
وقال الواقدي: ((توفي سنة (١١٨) وهو ابن (٥٣) سنة)).
قال الحافظ: ((قلت: في مقدار سنه نظر، وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه
مات سنة (٥٤) وقيل قبل ذلك، ومقتضى ما ذكر من قدر عمره: أن یکون مولده بعد
موت أبي قتادة بأحد عشر عامًا والظاهر أن الواقدي وهم في ذلك، ثم بان سبب الوهم،
وأنه من قدر عمره، فذكر الكلاباذي نقلا عن الواقدي: أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة،
وفي هذا أيضًا نظر، فحكم المؤلف -يعني المزي- على حديثه بالإرسال من أجل قول
الواقدي في سنه وهو مردود، والله أعلم.
1

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير ((التقريب"
(
٢٣٢
وقد أخرج ابن حبان في «صحيحه» والحاكم في "مستدركه حديثه عن جده(١)
عمر بن الخطاب ومقتضاه: أن يكون سمع منه فالله أعلم.
نعم وقع مصرحا بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في «تهذيب الآثار؟
له، قال: حدثنا أحمد بن منصور ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني الوليد
بن أبي الوليد، قال: كنت بمكة وعليها عثمان بن عبدالرحمن بن سراقة كذا فيه فسمعته
يقول: يا أهل مكة إني سمعت أبي يقول سمعت رسول الله ◌َيُ يقول: فذكر ثلاثة
أحاديث ... قال: فسألت عنه فقالوا لي: هذا ابن بنت عمر بن الخطاب(٢)). (التهذيب ٣)
(٦٧/٣).
٥٠) عطاء بن أبي رباح أبو محمد المكي.
ذكره ابن حبان في «الثقات" وقال: ((مولده بالجند سنة: سبع وعشرين، وكان من
سادات التابعين فقها وورعا وفضلا)) .
قال الحافظ: ((فعلى تقدير مولده لا يصح سماعه من أبي الدرداء ولا من الفضل ابن
عباس)). "التهذيب» (١٠٣/٣).
وقال في ترجمة: سراقة بن مالك وم الك: ((رواية الحسن وطاوس وعطاء عنه منقطعة))
. «التهذيب " (١ /٦٨٦).
(١) هو جده من جهة أمه.
(٢) ليس في هذا السند على فرض صحته إثبات سماع عثمان من جده عمر ومالله إنما غاية ما فيه إثبات سماعه من أبيه، والذي يظهر لي
أن قوله هنا: ((سمعت أبي)) تصحفت عن: سمعت جدي، ويدل على ذلك سياق كلام الحافظ واله، ويؤيده أن المزي لم يذكر لعثمان رواية عن
أبيه، والله أعلم.

٢٣٣
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
٥١) عطاء بن أبي مسلم الخراساني.
قال المزي في ترجمة: أبي الغوث بن الحصين الخثعمي ودوالكُ: ((روى عطاء الخراساني
عنه أن استفتی رسول الله ټڅ في حجة کانت علی ابیه» .
قال الحافظ: ((قلت: عطاء الخراساني لم يسمع من هذا الصحابي، ولعله حمل الحديث
عن بعض أصحاب ابن عباس عن أبي الغوث بن حصين بن عوف، قال: قلت: يا
رسول الله إن أبي أدركه الحج ... الحديث)). (التهذيب» (٤/ ٥٧٢).
٥٢) عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي.
قال ابن المديني: ((عمر بن الحكم لم يسمع من أسامة بن زيد، ولم يدركه)).
قال الحافظ: ((وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد بن أبي وقاص أيضًا، ولا كعب
بن مالك)). «التهذيب » (٢٢٠/٣).
٥٣) عمران بن حطان بن ظبيان السدوسي.
((وقال العقيلى: ((عمران بن حطان لا يتابع، وكان يرى رأي الخوارج يحدث عن
عائشة ولم يتبين سماعه منها)) انتهى وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها، وليس
كذلك؛ فإن الحديث الذي أخرجه له البخاري وقع عنده التصريح بسماعه منها، وقد
وقع التصريح بسماعه منها في «المعجم الصغير) للطبراني بإسناد صحيح.
وكذا روى الرياشي عن أبي الوليد الطيالسي عن أبي عمرو بن العلاء عن صالح بن
سرج الشني عن عمران بن حطان قال: كنت عند عائشة)). «التهذيب (٣١٧/٣).
٥٤) عوف بن مالك أبو الأحوص الجشمي.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)»
(
٢٣٤
قال الحافظ: ((ذكر الخطيب في «تأريخه» أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنهروان،
فإن كان كذلك فلا يدفع سماعه عنه، والله أعلم)). «التهذيب) (٣/ ٣٣٧).
٥٥) قابو بن مخارق ويقال: ابن أبي المخارق الکوفي.
(ذكره ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر، فهو على هذا قديم لا يمتنع
إدراكه لأم الفضل، وحديثه عنها في «صحيح ابن خُزَيْمة ؟)) «التهذيب» (٤٠٦/٣).
٥٦) قتادة بن دعامة السدوسي.
ذكر أبو داود في "السنن" ويعقوب بن شيبة في «مسنده" أن قتادة سمع من أبي
العالية أربعة أحاديث.
مكل اله
قال الحافظ: «منها: حديث في رؤية النبي ون موسى ليلة الإسراء، وحدیث ما
يقول عند الكرب، وقد صرح فيها بالسماع، فصارت خمسة، لكن أحد الثلاثة المتقدمة
موقوف، فصح المرفوع أربعة)). (التهذيب » (٤٣٠/٣).
٥٧) قدامة بن موسى بن عمر الجمحي المكي.
«في صحة سماعه من ابن عمر نظر، فقد أخرج له الترمذي حديثًا فأدخل بينه وبين
ابن عمر ثلاثة أنفس)». «التهذيب» (٤٣٥/٣).
٥٨) قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري.

٢٣٥
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
((ثابت بن قيس أبوه قتل يوم باليمامة، بعد النبي وَرَنَّ بقليل، فإما أن تكون رواية
قيس عنه منقطعة، وإلا لزم أن يكون لقيس إدراك وقد تقدم في إسماعيل بن محمد بن
ثابت: أن الدمياطي جزم بأنه(١) والد عبد الخبير، فالله أعلم)). (التهذيب؟ (٣/ ٤٤٤).
٥٩) كيسان بن أبو سعيد المقبري المدني.
قال الحافظ: ((زعم الطحاوي في "بيان المشكل" أنه مات سنة خمس وعشرين
ومائة، وهو وهم منه فإن ذاك تأريخ وفاة ابنه سعيد، وحاول الطحاوي بذلك إنكار
سماعه من أبي رافع، ومن الحسن بن علي، ولا إنكار في ذلك لأن البخاري، قد جزم بأن
أبا سعيد سمع من عمر، ولو صح ما قال الطحاوي لكان عمر أبي سعيد أكثر من مائة
وعشر سنین، وهذا لم يقله أحد، وقد صرح أبو داود في روايته حديث أبي سعيد عن أبي
رافع بالسماع)). "التهذيب» (٤٧٨/٣).
٦٠) محمد بن إبراهيم بن الحارث المدني.
(له رواية عن أبيه في «المعرفة» لابن مندة، فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله: ((عن أبيه))
جدَّه، وعلى هذا فيكون أرسل عنه، فإن أباه بأرض الحبشة، وتبعه ابن حبان في
«الثقات»، وقال: ((سمع من ابن عمر)))). "التهذيب» (٤٨٩/٣).
٦١) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري.
(١) يعني: قيس بن ثابت بن قيس المترجم له.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
٢٣٦
((والظاهر أن روايته عن محمد عن أبيه وعن سالم مولى أبي حذيفة أيضًا مرسلة؛
لأنهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير، إلا أن يكون حفظ عن أبيه وهو طفل، وقد أورده في
الصحابة على قاعدتهم، ولا تصح له صحبة، ولا يصح سماع الزهري منه أيضًا».
«التهذيب » (٥٢٥/٣).
٦٢) محمد بن جبير بن مطعم المدني.
«لا یصح سماعه من عمر بن الخطاب؛ فإن الدار قطني نص على أن حديثه عن عثمان
مرسل)). "التهذيب» (٥٢٩/٣).
٦٣) محمد بن خثيم أبو يزيد المحاربي.
(روی حدیثه محمد بن إسحاق عن یزید بن محمد بن خثیم عن محمد بن كعب عن
محمد ابن خثيم عن عمار قال: ((كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة ... )) الحديث))
قال البخاري: ((هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن
خثیم ولا ابن خثيم من عمار)».
قلت: قد ذکر البخاري أن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي پ نقله عنه ابن
مندة، وكذا ذكر البغوي. فما المانع من سماعه من عمار؟.
وعند ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق التصريح بسماع محمد بن
کعب من ابن خثيم وسماع یزید من محمد بن کعب فإن في سیاقه عن یزید بن محمد بن
خثيم عن محمد بن كعب قال: حدثني محمد بن خثيم)). «التهذيب» (٣/ ٥٥٤).
٦٤) محمد بن زياد القرشي.
((وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة)). (التهذيب» (٥٦٥/٣).

٢٣٧
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
٦٥) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب المدني.
قال الحافظ في ترجمة: مخلد بن خفاف الغفاري وم الكُ: ((وفي سماع ابن أبي ذئب منه
عندي نظر)). «التهذيب» (٤١/٤).
٦٦) محمد بن علي بن الحسين الهاشمي.
قال الحافظ في ترجمة: أبي جعفر الأنصاري: ((وأما محمد بن علي بن الحسين فلم
يدرك أبا هريرة». «التهذيب» (٥٠٣/٤).
٦٧) محمد بن مالك الجوزجاني.
(ذكره ابن حبان في «الثقات) وقال: ((لم يسمع من البراء-يعني: ابن عازب- شيئًا))
وذكره في «الضعفاء" أيضًا، وقال: ((كان يخطئ كثيرا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا
انفرد)» .... قلت: روى له أحمد في «مسنده» قال: رأيت على البراء خاتمًا من ذهب،
فقيل له: إنك تلبسه، وقد نهى عنه، قال: بينما نحن عند رسول الله قذ فذكر قصة.
فهذا ینفي قول ابن حبان: «إنه لم يسمع من البراء» إلا أن يكون عنده غیر صادق فما
كان ينبغي له أن يورده في «كتاب الثقات؟)). «التهذيب» (٦٨٥/٣-٦٨٦).
٦٨) محمد بن مسلم بن عبيد الله أبو بكر الزهري.
قال الحافظ في ترجمة: محمد بن ثابت بن قيس الأنصاري: «ولا يصح سماع الزهري
منه أيضًا)). «التهذيب » (٥٢٥/٣).
٦٩) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي.

٢٣٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التقريب"
((قال الواقدي وغيره: ((مات سنة ثلاثين)) وقال البخاري عن هارون بن محمد
الفروي: ((مات سنة إحدى وثلاثين ومائة)) وقال ابن المديني عن ابن عيينة: ((بلغ نيفًا
وسبعین سنة)).
قلت: فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فيكون روايته عن عائشة وأبي
هريرة وعن أبي أيوب الأنصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة، وقد قال ابن معين
وأبو بكر البزار: ((لم يسمع من أبي هريرة)) وقال أبو زرعة: ((لم يلقه)) وإذا كان كذلك فلم
يلق عائشة لأنها ماتت قبله)). "التهذيب» (٣/ ٧١٠).
٧٠) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري.
قال البيهقي في «المدخل»: ((حديثه عن عثمان منقطع)).
قال الحافظ: ((وقفت في كتاب «المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة
سماعه منه)). (التهذيب» (٨٤/٤).
٧١) معروف بن مشكان المكي.
روی عن مجاهد بن جبر وجماعة.
ذكره صاحب "المغني في القراءات» وكناه أبا الوليد، وقال: «قرأ علي ابن کثیر،
وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين، وعليه مدار رواية قنبل، وتوفي سنة خمس وستين
ومائة، و کان مولده سنة مائة».
قلت: إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة، والظاهر أن بينهما ابن أبي
نجيح)). "التهذيب" (١٢٠/٤).
٧٢) المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي.

٢٣٩
المقدمة: السماعات والمراسيل التي نص عليها الحافظ في "التهذيب"
ذكر الحافظ أن المنهال لم يدرك ابن مسعود. «التهذيب» (١٦٣/٤).
٧٣) موسى بن جعفر بن محمد الهاشمي الكاظم.
قال الخطيب: ((يقال: إنه ولد بالمدينة سنة: ثمان وعشرين ومائة)).
قال الحافظ: ((إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة؛ لأن
عبد الله بن دينار توفي سنة: سبع وعشرين)). "التهذيب» (٤/ ١٧٣).
٧٤) نعيم بن عبد الله المدني، يعرف بالمجمر.
قال الحافظ في ترجمة: كيسان المقبري: ((وما أظن نعيمًا أدرك عمر -يعني ابن الخطاب
وسؤالٌ-)». «التهذيب» (٤٧٨/٣).
٧٥) هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي.
((روايته عن ابن عمر مرسلة)). «التهذيب» (٤/ ٢٧٢).
٧٦) همام بن منبه بن كامل الصنعاني.
قال الحافظ في إمكان سماع همام من جابر بن عبد الله وسد الثهما: «أما إمكان السماع فلا
ريب فيه)). "التهذيب» (١٦٠/١).
٧٧) هلال بن يساف، ويقال: ابن إساف الكوفي.
قال المزي: ((أدرك عليًا، وروى عن أبي الدرداء)).
قال الحافظ: ((وأما قول المصنف: ((أدرك عليًا وروى عن أبي الدرداء)) فعجيب! لأن
أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذ: ((أدرك عليا)) لأنه إن صح سماعه من
أبي الدرداء -وما أخاله صحيحًا- لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي)). (التهذيب)
(٤/ ٢٩٣).

٢٤٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٧٨) الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني.
محتمل أنه روى عن علي رد اله .
قال الحافظ: ((فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة)). «التهذيب» (٣١٦/٤).
٧٩) وهب بن منبه بن كامل اليماني الأبناوي.
قال ابن معين في: إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه الصنعاني: ((ثقة رجل
صدق والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست بشيء إنما هو كتاب وقع إليهم
ولم یسمع وهب من جابر شيئًا».
قال المزي: ((وقد روى ابن خزيمة في «صحيحه» عن الذهلي عنه عن إبراهيم بن
عقيل [عن أبيه] عن وهب قال: هذا ما سألت عنه جابر بن عبدالله فذكر حديثا. قال:
فهذا إسناد صحيح وفيه رد على من قال: إنه لم يسمع من جابر، وصحيفة همام عن أبي
هريرة مشهورة ووفاته قبل وفاة جابر فكيف يستنكر سماعه منه وكانا جميعا في بلد
واحد)).
قال الحافظ: ((قلت: أما إمكان السماع فلا ريب فيه، ولكن هذا في همام فأما أخوه
وهب والذي وقع فيه البحث فلا ملازمة بينهما ولا يحسن الاعتراض على ابن معين
بذلك الإسناد فإن الظاهر أن ابن معين كان يغلط إسماعيل في هذه اللفظة عن وهب:
(سألت جابرًا)) أو الصواب عنده: ((عن جابر)) والله أعلم)). (التهذيب (١ /١٦٠).
• ٨٠) يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري.
قال ابن عبد البر: ((لم يسمع من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن سعيد)) .