النص المفهرس

١٦١)
المقدمة: من نقل الحافظ ابن حجر الاتفاق على توثيقهم
(متفق على الاحتجاج به)). "المهرة" (١٤/ ٦٦٤).
٤١) عبد الكريم بن مالك الجزري: ((ثقة متفق عليه)). المصابيح (٥٥).
٤٢) عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي: ((اتفقوا على ثقته)). "الإصابة؟ (٤/ ١٤٣).
٤٣) عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي: ((مجمع على توثيقه، وقال ابن حزم:
(ضعفه یحیی و غيره)).)). «اللسان» (٤٤٩/٨).
٤٤) عثمان بن عبد الله بن موهب المدني: ((ثقة باتفاقهم)). "الفتح" (٥٨/٧).
٤٥) عفان بن مسلم الصفار: ((اتفقوا على توثيقه)). "الهدي" (٤٢٥).
٤٦) عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي: ((ثقة، متفق عليه)). (٤٩/١).
٤٧) علي بن الأقمر الهمداني: ((ثقة عند الجميع)). "الفتح" (٩/ ٥٤١).
٤٨) عمرو بن مالك الجنبي: ((اتفقوا على توثيقه)) "النتائج؟ (٣١٢/٢).
٤٩) عمرو بن مرة الجملي: ((متفق على توثيقه إلا أن بعضهم تكلم فيه؛ لأنه كان
يرى الإرجاء». "الهدي؟ (٤٣٢).
٥٠) كثير بن مرة الحضرمي الحمصي: ((تابعي ثقه باتفاق)). (المسدد» (٦٢).
٥١) كليب بن وائل البكري: ((ثقة عند الجميع، إلا أن أبا زرعة ضعفه بغير
قادح(١)). "الفتح" (٦/ ٥٢٨).
٥٢) محمد بن حرب الخولاني الحمصي: ((ثقة عند الجميع)). "الفتح" (٢٠٢/١٠).
(١) يقال فيه نظير ما قيل في التعليق على ترجمة حبيب من هذا الفصل.

١٦٢ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٥٣) محمد بن الصباح البزاز الدولابي: ((متفق على توثيقه)). "الفتح" (٢٥٦/٧).
٥٤) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري: ((لا خلاف في ثقته وأمانته، وتكذيب
الربيع بن سليمان له لا معنى له)) اهـ باختصار من «التلخيص؟ (٣/ ٣٧٣).
٥٥) محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي: ((ثقة باتفاق)). «الفتح» (٩٨/٧).
(ثقة عند الجميع)). "الفتح" (٥٤٥/٦).
٥٦) محمد بن مسلم الزهري: ((متفق على إتقانه وإمامته)). «الفتح» (١/ ٢٢) (١).
٥٧) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي: ((ثقة متفق عليه))(٢) "الفتح"
(١٨٤/١١).
٥٨) مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي: ((مجمع على ثقته)). "الهدي» (٤٤٢).
٥٩) محارب بن دثار السدوسي: ((ثقة متفق عليه (٢)) "النتائج" (٢٠٩/٣).
٦٠) مسروق بن الأجدع الهمداني الوادعي: ((متفق على ثقته)). "الإصابة»
(٣٤٩/٨).
٦١) معتمر بن سليمان التيمي: ((تكلم في حديثه من صدره، واتفق على كتابه)).
"الهدي» (٤٦٣).
٦٢) المغيرة بن مقسم الكوفي: ((متفق علی توثيقه، لكن ضعف أحمد بن حنبل روايته
(١) وقد قال في ترجمته من "التقريب): ((متفق على جلالته وإتقانه)).
(٢) نقل الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (١/ ١٢٧) الاتفاق على ثقته، وتقدمه في العلم والعمل.
(٣) قال ابن سعد: ((لا يحتجون به)) ولعل الحافظ لم يلتفت إلى هذا القول لشذوذه، وقد ذكره في ترجمة محارب من "الهدي"
(٤٤٣)، ثم قال: ((بل احتج به الأئمة كلهم)) وقال في موضع آخر من "الهدي» (٤٦٣): ((تكلم فيه ابن سعد بلا مستند».

١٦٣
المقدمة: من نقل الحافظ ابن حجر الاتفاق على توثيقهم
عن إبراهيم النخعي خاصة)). «الهدي؟) (٤٤٥).
٦٣) المفضل بن فضالة القتباني، قال ابن سعد: ((منكر الحديث)) قال الحافظ:
((قلت: اتفق الأئمة على الاحتجاج به)). "الهدي" (٤٤٥).
٦٤) المنذر بن يعلى الثوري: ((متفق على توثيقه والتخريج منه)). (الفتح)
(٣٠٦/١١).
٦٥) موسى بن أعين الجزري: ((ثقة متفق عليه)). «الفتح» (١٦٠/٢).
٦٦) موسى بن أبي عائشة الهمداني: ((متفق عليه)). المطلقة (١٥).
٦٧) موسى بن عقبة بن أبي عياش المدني: ((ثقة متفق عليه)). «تعريف أهل
التقديسٍ» (٩٤).
٦٨) نصر بن عمران الضبعي: ((أجمع العلماء على توثيقه، والاحتجاج به)). (الفتح)
(٥٣٥/٣).
٦٩) النضر بن محمد بن موسى الجرشي: ((ثقة متفق عليه)). "الفتح" (٤٥٦/٧).
٧٠) هشام بن أبي عبد الله الدستوائي: ((مجمع على ثقته، وإتقانه)) "الهدي؟ (٤٤٨).
٧١) هشام بن عروة بن الزبير الأسدي: ((مجمع على تثبته، إلا أنه في كبره تغير
حفظه، فتغير حديث من سمع منه في قدمته الثالثة إلى العراق)). «الهدي؟ (٤٤٩).
. ٧٢) هشيم بن بشير الواسطي: ((متفق على توثيقه، إلا أنه كان مشهورا بالتدليس،
وروايته عن الزهري خاصة لينه عندهم)). «اهدي؟ (٤٤٩.
٧٣) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي: ((متفق على توثيقه في نفسه، إنما عابوا
عليه كثرة التدليس والتسوية)). "الهدي) (٤٥٠).

١٦٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
٧٤) أبو ظبية السلفي: ((اتفقوا على توثيقه)). (النتائج) (٨٤/٣).

n
المقدمة: من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفه أو تركه أو تكذيبه
١٦٥
من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفه أو تركه أو تكذيبه
ومن نفائس هذا البحث، ولطائفه: نقل الحافظ ابن حجر اله، الاتفاق، والإجماع
على ضعف، أو ترك حديث، أو كذب جمع من الرواة، مما يجعل الباحث الذي يقف على
نقل الحافظ الاتفاق على ترك الراوي أو تكذيبه في طمأنينة من الحكم على حديث هذا
الراوي بالرد وعدم صلاحيته لاستشهاد ولا متابعة.
وهكذا يجعل الباحث في قناعة وطمأنينة في الحكم على حديث الراوي الذي نقل
الحافظ ابن حجر الاتفاق على ضعفه بالضعف.
والأصل فيمن نقل الحافظ ابن حجر والله الاتفاق على ثقته أو ضعفه أو تركه أنه
يكون كذلك، إلا أن توجد مخالفة لما نقله الحافظ من الاتفاق من إمام معتبر بالسند
الثابت عنه، فحينئذ يكون ذلك خارما للاتفاق الذي نقله الحافظ ابن حجر «الله»، وهذا
نادر.
ولهذا تجد الحافظ ابن حجر والله، لشدة تحريه في نقل الاتفاق على ثقة أحد الرواة أو
ضعفه يتعقب من أخطأ في نقل الاتفاق على ضعف بعض الرواة.
فمن ذلك: أن النووي ومالله، لما نقل الاتفاق على ضعف عطية العوفي؛ تعقبه الحافظ
ابن حجر والله، بقول ابن معين فيه: ((صالح)) وقول ابن سعد فيه: ((ثقة إن شاء الله»، ثم

١٦٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب؟
قال: ((والترمذي يحسن حديثه(١)، وهذا كله يرد قول من قال فيه: ((مجمع على ضعفه)).)).
"النتائج» (٤٣٩).
وهكذا لما نقل النووي والله، الاتفاق على ضعف يزيد بن أبي زياد الكوفي؛ تعقبه :
الحافظ ابن حجر والله، بقوله: ((في نقل الاتفاق نظر، ويعرف ذلك من ترجمته)).
«التلخيص؟ (٢/ ٤٣٧).
وهكذا لما نقل الإمام الذهبي والله الإجماع على ضعف يزيد بن عبد الملك النوفلي
المدني؛ تعقبه الحافظ ابن حجر رالله بقوله: ((والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن
عبد البر، ثم عبد الحق، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ((لا بأس
به)) وإن نقل عنه معاوية بن صالح: «ليس حديثه بذاك».)». «اللسان» (٤٤٦/٧) ترجمة
ولده يحيى بن يزيد.
فإن قلت: أيهما أشد ضعفا الراوي الذي نقل الاتفاق على ضعفه أم الراوي
الضعيف جدا أو المتروك؟
فالجواب: أن حكمهم على الراوي بالترك أو الضعف الشديد، أشد من إجماعهم
٠
على ضعفه، يدل على ذلك أن الحافظ نقل في ترجمة محمد بن يزيد الرفاعي من
"التقريب" عن البخاري أنه قال: ((رأيتهم مجمعين على ضعفه)) ثم ترجم له الحافظ
بقوله: «ليس بالقوي».
(١) مع أن الحافظ ابن حجر اله نص كما في ترجمة عطية من هذا الكتاب: أن الترمذي إنما حسن حديث عطية في المتابعات، كما
في "النتائج" (١١٨/١)، وليس في هذا في حد ذاته نقض لنقل الاتفاق على ضعفه.

١٦٧
المقدمة: من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفه أو تركه أو تكذيبه
وقد نقل النووي الله، الاتفاق على ضعف الوازع بن نافع العقيلي الجزري، فتعقبه
الحافظ والله، بقوله: ((قلت: والقول فيه أشد من ذلك، قال يحيى بن معين والنسائي:
((ليس بثقة))، وقال أبو حاتم وجماعة: ((متروك))، وقال الحاكم: ((روى أحاديث
موضوعة))، وقال ابن عدي: ((أحاديث كلها غير محفوظة)).)). "النتائج؟ (١ /٢٦٧).
ثم وجدت الإمام الألباني والله، قد نص ذلك كما في «الدرر في مسائل المصطلح
والأثر» (٢٤٣) فلله الحمد والمنة.
هذا من حديث اصطلاح المحدثين مع أنك تجدهم أحيانا يتسامحون في نقل الاتفاق
على ضعف بعض الرواة الذين هم في الواقع ضعفاء جداً أو متروكون، وما ذاك إلا لأنه
لا يمنع لغة إطلاق لفظة ضعيف على الضعيف جدا والمتروك.
فقد نقل الحافظ ابن حجر ولله نفسه الاتفاق على ضعف بعض الرواة حكم عليهم
بالترك أو الضعف الشديد في أماكن أخرى، بل غالب من نقل الاتفاق على ضعفهم قد
جرحهم بجرح شديد في مواضع أخرى من كتبه كما يعرف ذلك بالنظر في تراجم الرواة
الذين نقل الاتفاق على ضعفهم من هذا الكتاب. راجع مثلا: ترجمة إسماعيل بن مسلم
المكي، والحسن بن عمارة، وخالد بن عبد الرحمن المخزومي، والربيع بن بدر الأنصاري،
وطريف بن شهاب السعدي، وعباد بن كثير الثقفي، وعبيد الله بن الوليد الوصافي،
وعلي بن يزيد الألهاني، وعمر بن عبيد الله الثقفي، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ومحمد بن
عبد الرحمن بن البيلماني، ومقاتل بن سليمان، ويوسف بن عطية الصفار، وأبي مالك
النخعي، وكل هؤلاء من رجال «التقريب».
فإن قلت: إذا اختلفت أقوال أئمة الجرح والتعديل في راو من الرواة، ثم استقر

١٦٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
الأمر على ضعفه، فهل يصح نقل الاتفاق على ضعفه باعتبار ما آل إليه الأمر؟
فالجواب: الأحوط أن ينبه على أن الاتفاق على ضعفه إنما حصل مؤخرا، كما صنع
ذلك الإمام الذهبي وماله، في ترجمة محمد بن عمر الواقدي من «الميزان» (٦٦٦/٣).
وإن لم ينبه على ذلك اكتفاء بما آل إليه هذا الراوي فلا ضير في ذلك إن شاء الله، فقد
نقل الحافظ في "الفتح" (٦/ ٦٣٤) الاتفاق على ضعف الحسن بن عمارة، فتعقبه البدر
العيني في «عمدة القاري» (١٦/ ١٦٥) بأن سفيان الثوري ذكره بخير، وبقول جرير:
((ما كنت أظن أن أعيش إلى زمن يحدث فيه عن محمد بن إسحاق ويسكت عن الحسن
بن عمارة)) فنقل الحافظ الله، كلام العيني في "انتقاض الاعتراض؟ (٢٧٩/٢) ثم رد
عليه (ص ٢٨٠) بقوله: ((لو استحضر ما قال العلماء في الحسن بن عمارة لاستحى أن
يذكر هذين الأمرين في معرض الرد على من قال: ((إنهم اتفقوا على ضعفه)) بل المراد
استقرار الأمر على ذلك، ولو وجد قبل ذلك من صرح بتوثيقه فضلا عن عدم
وجوده!)).
وكما صنع الإمام الذهبي والله، حيث نقل في "الميزان" استقرار الأمر على ترك
الواقدي بعد خلاف حصل فيه، لكنه لما ترجم للواقدي في «المغني في الضعفاء لم يعتبر
ذاك الخلاف شيئا بل ترجم له بقوله: ((مجمع على تركه)) وذلك باعتبار ما آل إليه الأمر
من استقرار أمر المحدثين وإجماعهم على ترك الواقدي، والله أعلم.
وفيما يلي سرد أسماء الرواة الذين نقل الحافظ ابن حجر وقالله، الاتفاق على ضعفهم
مع ذكر كلام الحافظ فیهم عند كل واحد منهم:
١) أبان بن أبي عياش: ((ضعيف باتفاق)). (الخبر) (١١٦/١)، ((متروك باتفاق)).

١٦٩
المقدمة: من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفه أو تركه أو تكذيبه
«المهرة؟ (١٤/١٠).
٢) إسحاق بن إبراهيم الحنيني: ((أجمعوا على ضعفه)). «البزار» (٤٩٥/٢).
٣) إسحاق بن نجيح الملطي: ((أجمعوا على تكذيبه)). (اللسان؟ (٢٠٨/٨).
٤) إسماعيل بن أبان الغنوي: ((أجمعوا على تركه (١). "الهدي» (٣٩٠).
٥) إسماعيل بن مسلم المكي: ((اتفقوا على تضعيفه، ووصفه بالغلط، وكثرة الخطأ)).
"النكت » (٣٩١/١).
٦) ثوير بن أبي فاختة الكوفي: قال الحاكم: ((لم ينقم عليه إلا التشيع)) قال الحافظ:
((لا أعلم أحداً صرح بتوثيقه، بل أطبقوا على تضعيفه)). "الفتح" (٤٦٨/١٣).
٧) جعفر بن الزبير الحنفي: ((أجمعوا على تضعيفه(٢)). (المهرة" (٦/ ٢٤٣).
٨) حارثة بن أبي الرجال الأنصاري: ((أجمعوا على ضعفه)). «المهرة" (١٧/ ٧٣١).
٩) حسام بن مصك البصري: ((متفق على تضعيفه)). «النتائج؟ (٣٠٨/١).
١٠) الحسن بن عمارة الكوفي: ((أحد الفقهاء المتفق على تضعيف حديثهم)).
«الفتح» (٦/ ٦٣٤)، («رماه شعبة بالكذب، وأطبقوا على تركه)». «الهدي» (٣٩٧).
١١) حمزة بن أبي حمزة النصيبي: ((متفق على تركه، بل قال ابن عدي: ((إنه يضع)).)).
("الخبر» (٤١٦/١).
١٢) خالد بن عبد الرحمن المخزومي المكي: ((مجمع على ضعفه)). «اللسان»
(١) قال الإمام الذهبي رك: ((فأما إسماعيل بن أمية الأموي فمجمع على ثقته)). («الميزان» (٢٢٢/١).
(٢) ونقل ابن الجوزي الإجماع على أنه متروك كما في «تهذيب التهذيب» (٣٠٥/١).

١٧٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
(٣٠٠/٨).
١٣) الربيع بن بدر البصري: ((اتفقوا على تضعيفه)). "الخبر» (٤٨٤/١).
١٤) زيد بن الحواري العمي: ((اتفقوا على ضعفه من قبل حفظه)). (النتائج) .
(٣٠١/٢).
١٥) طريف بن شهاب السعدي: ((اتفقوا على ضعفه(١)). (النتائج؟ (٢٣٢/٢)،
((ضعيف باتفاق)). الإمتاع (١٨٢).
١٦) عباد بن كثير الثقفي: ((اتفقوا على توهينه)). «الخبر؟ (١/ ٦٢).
١٧) عبد الله بن خراش الشيباني: ((أخطأ ابن حبان في توثيقه، فقد اتفق الأئمة على
تضعيفه، واتهمه بعضهم)). الإمتاع (٢٩٥-٢٩٦).
١٨) عبد الله بن سعيد المقبري: ((متفق على ضعفه)). (التلخيص) (٦٩/١).
١٩) عبد الله بن ميمون القداح المخزومي: ((اتفقوا على ضعفه)). "الخبر"
(٣٢٩/١).
٢٠) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي: ((متفق على تضعيفه(٢)). "المهرة"
(٩٨/١٢).
٢١) عبد الرحمن بن قيس الضبي: ((متفق على تضعيفه)). «اللسان» (٤٩٨/٨).
٢٢) عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث الأنصاري الزرقي: ((وتارة(٣) يكون لشدة
(١) ونقل ابن عبد البر الإجماع على أنه ضعيف الحديث كما في «تهذيب التهذيب» (٢٣٧/٢).
(٢) نقل ابن الجوزي كما في "التهذيب» (٥٠٨/٢) الإجماع على ضعفه.
(٣) يعني سكوت أبي داود عن بعض الأحاديث الضعيفة في «سننه».

١٧١)
المقدمة: من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفه أو تركه أو تكذيبه
وضوح ضعف ذلك الراوي، واتفاق الأئمة على طرح روايته كأبي الحويرث)).
«النكت » (١/ ٤٤٠).
٢٣) عبد الكريم بن أبي المخارق البصري: ((مجمع على تركه(١)). "التلخيص»
(١/ ٢٩٢).
٢٤) عبيد الله بن الوليد الوصافي: ((متفق على ضعفه)). "الخبر؟ (٣١٦/١).
٢٥) عبيدة بن معتب الضبي الكوفي: ((ضعيف جدا قد اتفق الأئمة على تضعيفه إلا
أنهم لم يتهموه بالكذب)). «النكت» (٣٩٢/١).
٢٦) عثمان بن سعيد الكاتب البصري: ((متفق على ضعفه)). "المهرة" (١٦٣/١٩).
٢٧) عثمان بن مطر الشيباني البصري: ((كذبه ابن حبان، وأجمع الأئمة على ضعفه)).
«العجب؟ (٤٥).
٢٨) علي بن زيد بن جدعان البصري: ((متفق على سوء حفظه)). "الإصابة)
(٢٩٤/٨).
٢٩) علي بن يزيد الألهاني: ((متفق على تضعيفه)). "النتائج؟ (٢/ ٣٣).
٣٠) عمارة بن جوين أبو هارون العبدي: ((ضعيف جدا، اتفقوا على تضعيفه،
(١) نقل الإجماع على ضعفه وتركه الحافظ ابن عبد البر وك في "التمهيد؟ (٦٠/١) واعتذر للإمام مالك له، في الرواية عنه،
ولكون مالك كان يحسن الظن بابن أبي المخارق، قال الحافظ في ابن أبي المخارق من كتابه "إتحاف المهرة» (٧٢٠/١١). ((ضعفه
الجمهور)).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
١٧٢
وكذبه بعضهم)). «النتائج» (٣٠٦/٢). ((مجمع على ضعفه (١)). "اللسان» (١٩١/٥)
ترجمة: إبراهيم بن العلاء الغنوي.
٣١) عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي: ((متفق على تضعيفه)). «اللسان» (٥/ ١٩١):
ترجمة: عمر بن سعد.
٣٢) عمرو بن الحصين العقيلي: ((متروك باتفاقهم، واتهمه بعضهم بالكذب، والله
المستعان)). "النتائج» (٢/ ٤٠٣).
٣٣) فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء الكوفي: ((متفق على تضعيفه)). (النتائج)
(٤٠٣/٢).
٣٤) محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي: ((متفق على ضعفه)). "الفتح"
(٢٩٨/١١).
٣٥) محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني: ((اتفقوا على ضعفه(٢)). (النتائج)
(٢٤٨/١).
٣٦) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري: ((صدوق اتفقوا على ضعفه من
قبل سوء حفظه)). «الفتح» (١٣/ ١٤٣).
٣٧) محمد بن القاسم الأسدي الكوفي: ((مجمع على ضعفه (٣، فلا يصلح الاستشهاد
(١) وكذا نقل الاتفاق على ضعفه ابن عبد البر كما في «تهذيب التهذيب» (٢٠٨/٣).
(٢) نقل الإجماع على ضعفه ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (٢/ ٣٨١، ٤٦٤/٤) ط. أضواء السلف.
(٣) محمد بن القاسم وإن كذبه أحمد والدارقطني، وقال فيه النسائي: ((ليس بثقة)) كما في «الميزان» (١١/٤) فليس متفقا على
ضعفه؛ فقد قال فيه ابن معين: ((ثقة كتبت عنه)) كما في "الجرح والتعديل" (٦٥/٨) لابن أبي حاتم -رحمهما الله -.

١٧٣
المقدمة: من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفه أو تركه أو تكذيبه
به)). "التهذيب» (٤٥٥/١).
٣٨) مبارك بن سحيم البصري: ((ضعيف عند الجميع لم أر فيه توثيقا لأحد)).
المطلقة (١٧٨).
٣٩) مقاتل بن سليمان الخراساني: ((أجمعوا على تضعيفه)). «اللسان» (١٩٩/٩).
٤٠) نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى: ((متفق على ضعفه)). المطلقة (١٦).
٤١) نوح ابن أبي مريم أبو عصمة المروزي: أجمعوا على تكذيبه(١). «اللسان»
(٢٢١/٧). ترجمة نوح بن جعونة.
٤٢) هشام بن زياد أبو المقدام المدني: ((متفق على ضعفه)). "النتائج؟ (٨٦/٣).
٤٣) هلال بن أبي هلال أو ابن ميمون أبو ظلال القسملي: ((ضعيف عند الجميع،
إلا أن البخاري قال: إنه مقارب الحديث)). (النتائج؟ (٣١٨/٢).
٤٤) يحيى بن العلاء البجلي: «وتارة-يعني سكوت أبي داود- يكون لشدة وضوح
ضعف ذلك الراوي، واتفاق الأئمة على طرح حديثه كأبي الحويرث ويحيى بن العلاء)).
"النكت ؟ (٤٤٠/١).
٤٥) يحيى بن يمان العجلي الكوفي: ((اتفقوا على أنه كان كثير الخطأ، ولا سيما في
حديث الثوري)). "النتائج؟ (٣٣٦/١).
٤٦) يوسف بن عطية بن باب الصفار البصري: ((مجمع على ضعفه)). «اللسان»
(١) ونقل الخليلي في "الإرشاد" (٩٠٢/٢) الإجماع على ضعفه.

١٧٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
(٩/ ٣٢٧).
٤٧) أبو مالك النخعي: ((ضعيف بالاتفاق)). النتايح (٣٠٨/٢).

١٧٥
المقدمة: من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفهم ممن هم من غير رجال التقريب
من نقل الحافظ الاتفاق على ضعفهم ممن هم من غير رجال التقريب
١) أحمد بن محمد الباهلي غلام خليل: ((مجمع على تكذيبه)). «اللسان»
(٦٨٩/١). ترجمة إسماعيل بن يعلى الثقفي.
٢) الجراح بن منهال الجزري أبو العطوف: ((متفق على تضعيفه)). «الإيثار)) (٣٠-
٣١).
٣) عباد بن عبد الصمد أبو معمر: ((ضعيف بالاتفاق)). "النتائج" (٥٣٥/٢).
٤) عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل: ((متفق على ضعفه (١).
«التلخيص» (٣١٩/٤).
٥) عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري: ((متفق على ضعفه)).
الفتوحات (٢٣٠/٤).
٦) عمرو بن بشر العنسي: ((ضعيف، اتفقوا على توهينه)). الفتوحات (١٥/٤).
٧) عمران بن أبي الفضل: ((متفق على ضعفه)). "الدراية» (٦٣/٢).
٨) الهيصم بن الشداخ: ((اتفقوا على ضعفه)). المطلقة (٢٩).
٩) وهب بن وهب أبو البختري القاضي: ((أجمعوا على تكذيبه)). الإمتاع (٢٩٤).
١٠) يحيى بن هاشم السمسار الغساني الكوفي: ((متروك الحديث، متفق على
(١) قال الحافظ في "موافقة الخُبْر الخبر» (٦٣/٢): ((ضعيف عند الجمهور، وشذ الحاكم فوثقه)) فإما أن يكون الحافظ حال نقله
الاتفاق على ضعفه غافلا عن توثيق الحاكم، وإما أن يكون غير غافل عنه لكنه لم يعده ناقضا للاتفاق لكونه شاذا، والله أعلم.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
١٧٦
ضعفه)). "النتائج؟ (١/ ٢٣٤).

١٧٧
المقدمة: اتفاقات حديثية أخرى نقلها الحافظ ابن حجر
اتفاقات حديثية أخرى نقلها الحافظ ابن حجر رَالله.
هناك اتفاقات حديثية أخرى نقلها الحافظ ابن حجر العسقلاني والله، منها:
قوله في بيان مراتب المدلسين: ((الرابعة: من اتفق على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم
إلا بما صرحوا فيه بالسماع؛ لكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل، كبقية بن الوليد)).
«تعريف أهل التقديس» (٦٣).
فقد نص الحافظ أن أصحاب المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين لا يحتج بشيء من
حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع بالاتفاق، وضرب المثل على ذلك في مقدمة كتابه
ببقية بن الوليد.
وقد ذكر في ثنايا الكتاب أصحاب المرتبة الرابعة وبلغ بهم اثني عشر راويا.
ومن باب الفائدة لمعرفة أن هؤلاء لا يحتج بعنعنتهم بالاتفاق؛ فهذه أسماؤهم، ومن
أحب نص كلام الحافظ فيهم؛ فليرجع إلى تراجمهم من هذا الكتاب، وهم:
١) بقية بن الوليد الحمصي.
٢) حجاج بن أرطأة الكوفي(١).
٣) حميد بن الربيع الكوفي.
٤) سويد بن سعيد الحدثاني.
٥) عباد بن منصور الناجي.
(١) ونقل الحافظ في «نتائج الأفكار» (١٩٥/٢) الاتفاق على عدم الحکم لعنعنته بالاتصال.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
١٧٨
٦) عطية بن سعد العوفي.
٧) عمر بن علي المقدمي.
٨) عيسى بن موسى البخاري.
٩) محمد بن إسحاق المطلبي(١).
١٠) محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع.
١١) الوليد بن مسلم الدمشقي.
١٢) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح.
وهناك اتفاقات نقلها الحافظ ابن حجر رالله، تتعلق بجزئيات مما يتعلق بشأن الرواة،
فمن ذلك:
١) قول الحافظ ابن حجر واله، في ترجمة عطاء بن السائب وماله: ((اتفقوا على أن
سماع شعبة والثوري منه قبل الاختلاط)). « «موافقة الخُبْر الخبر» (١٣٢/٢).
وقوله في الثوري: ((ممن سمع منه قبل الاختلاط باتفاق)). (التلخيص؟ (١ / ٢٢٥).
٢) قوله في شأن علي ابن المديني: ((لا يختلفون أن ابن المديني كان أعلم أقرانه بعلل
الحديث، وعنه أخذ البخاري ذلك)). (الهدي" (٤٣٧).
٣) قوله في الإمام البخاري الله: ((اتفقوا على أنه أعلم بهذا الفن من مسلم)).
"الهدي» (١١).
٤) قوله في هشام بن حسان القردوسي ◌َالله: ((اتفقوا على أنه ثبت وثقة في ابن
(١) ونقل الحافظ في "التلخيص» (٤٣١/٢) الاتفاق على أنه مدلس.

١٧٩
المقدمة: اتفاقات حديثية أخرى نقلها الحافظ ابن حجر:
سيرين، صرح به ابن أبي عروبة، ويحيى القطان، وابن المديني، وابن معين)). (الفتح))
(١٩٥/١١).
٥) قوله في إسماعيل بن عياش الله: ((اتفقوا على أن روايته عن غير الشاميين
ضعيفة)). نتائج الأفكار (١/ ١١).
٦) قوله في حجاج بن أرطأة الله: ((الأكثر على تضعيفه، والاتفاق أنه مدلس)).
«التلخيص؟ (٢/ ٤٣١).
٧) قوله في معمر بن راشد البصري «للهه: «حديثه الذي حدث به في غیر بلده من
كتابه على الصحة، وأما إذا رحل فحدث من حفظه بأشياء وهم فيها، اتفق على ذلك
أهل العلم به كابن المديني، والبخاري، وأبي حاتم، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم)).
«التلخيص» (٣٤٧/٣).
٨) قوله عن قول البخاري في «صحيحه»: ((قال لنا)): ((بل هو موصول اتفاقا إذا
قلنا: إنه مذاكرة، وأما إذا قلنا إنه إجازة ففيه الخلاف، والذي استقر عليه الأمر عند
المحدثين أنه من جملة الموصول)). (انتقاض الاعتراض؟ (٣٧٨/١).
٩) قوله في شعيب بن أبي حمزة أبي بشر الحمصي: ((اتفقوا على أنه أرفع درجة في
الزهري من ابن أخيه)». «الفتح» (١٢ / ٩١).
١٠) قوله في ترجمة أحمد بن صالح المصري: (( ... فتبين أن النسائي تفرد بتضعيف
أحمد بن صالح بما لا يقبل، قال الخليلي: ((اتفق الحفاظ على أن كلامه فيه تحامل)» وهو کما
قاله)). "هدي الساري» (٣٨٦).

١٨٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
فوائد منثورة، ودرر مبثوثة في تراجم بعض الرواة من هذا الكتاب
وهناك عدة نفائس، وقواعد، وتحقيقات من الحافظ ابن حجر العسقلاني وَالله، التي
جادت بها قريحته القويمة، وسليقته السليمة، أحببت أن أتحف إخواني طلبة علم
الحديث بسوق كثير منها في هذا الفصل نشرا للعلم، وتيسيرا للوقوف على الفائدة في
أسرع وقت، حيث إنني لم أذكر منها شيئا فيما تقدم معنا من المباحث، مع العلم أن هناك
عدة فوائد وقواعد في كتب الحافظ ابن حجر رمله، ليست مذكورة في هذا الكتاب؛ لعدم
تعلقها بشأن بعض الرواة، وهي في الواقع تبلغ أضعاف أضعاف الفوائد المبثوثة في
تراجم هؤلاء الرواة من هذا الكتاب.
وقد يسر الله لي -وله الفضل، والمنة- اقتناص الكثير منها في عدة کراریس، ولعل
الله أن ييسر لي ترتيبها، وتهذيبها، ثم إخراجها لإخواني طلبة علم الحديث -بإذن الله-
تحت عنوان: "الحافظ ابن حجر ومنهجه في علم الحديث) إنه ولي ذلك والقادر
عليه -.
وعودًا إلى ما نحن بصدده أقول مستعيناً بالله:
١) إخراج الشیخین للراوي تعدیل له.
قال الحافظ في ترجمة عبد الملك بن الصباح المسمعي -بعد أن ذكر قول أبي حاتم
الرازي فيه: ((صالح)) - قال الحافظ: ((هي من ألفاظ التوثيق في المرتبة الأخيرة عند ابن
أبي حاتم، وهو قال: (من قال فيه ذلك یکتب حديثه للاعتبار))، وعلى هذا عبد الملك