النص المفهرس

٣٤١
حرف الياء
حرف الياء
يحيى بن آدم الكوفي (١) ، أحد الأئمة ، قال يحيى بن معين : لم يسمع من
أبيه شيئًا وهو آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد بن أسيد .
يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (٢) ، عن البراء بن عازب حديث
(الربا اثنان وسبعون بابًا)). الحديث .
قال أبو حاتم : هو مرسل ، لم يدرك يحيى ( ولا إسحاق ) (*) البراء .
ز يحيى بن إسحاق بن أخي رافع بن خديج (٣) ، روى عن مجاشع بن مسعود
مرسلاً ، ذكره في التهذيب .
ع يحيى بن أسعد بن زرارة (٤) ، مختلف في صحبته أخرج له ابن ماجة عن
النبي ◌َّ﴿ حديثًا فى الطب، قال ابن عساكر: الأصح أنه لا صحبة له يعني
والحديث مرسل .
* (٥)
ع يحيى بن جابر الطائي (٦) ، أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك وجبير بن
نفير والترمذي والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضًا عن عبد الله بن
حوالة وأبي ثعلبة النهدي والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن
حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، لم يلقهم .
(١) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٧)، ((تهذيب الكمال)) (١٨٨/٣١)، (جامع التحصيل)) (٢٩٦).
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٧)، ((تهذيب الكمال)) (١٩٤/٣١)، ((جامع التحصيل))
(٢٩٦) .
(٣) ((تهذيب الكمال)) (١٩٨/٣١).
(*) كذا بالأصل، والصواب ((بن إسحاق)).
(٤) ((جامع التحصيل)) (٢٩٦)، ((الإصابة)) (٦١٢/٣).
وقال بهامش الأصل (( يحيى بن أسعد بن زرارة لا ريب في صحبته لأنه هاجر السنة الأولى
من الهجرة ، ذكره ابن حبان في الصحابة )) .
(٥) (*) يحيى بن أيوب المصري ، روى عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني وغيره وعنه عبد الله
ابن وهب وغيره ، قال المزي : لم يدرك سهل بن معاذ ».
(٦) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٤)، ((تهذيب الكمال)) (٢٤٨/٣١).

٣٤٢
تحفة التحصيل
قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم . بل اقتصر على قوله : مرسل . إلا
في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير
انتهى .
يحيى بن الجزار الكوفي (١) ، قال حرب بن إسماعيل : قلت لأبي عبد الله
أحمد بن حنبل : يحيى بن الجزار سمع من علي ؟ قال : لا .
قال العلائي : قال شعبة : لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء ، وروى عن ابن
عباس (( أن جديًا مر بين يدي النبي ◌َّرِ)).
قال ابن أبي خيثمة قيل : لم يسمعه من ابن عباس . انتهى .
يحيى بن جعدة (٢) ، قال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر مرسل .
وقال أبو حاتم : لم يلق ابن مسعود .
قال العلائي : وكذلك قال يحيى بن معين أنه لم يلق ابن مسعود . انتهى .
يحيى بن حسان الأنصاري (٣) ، قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل.
قال العلائي : وفي نسخة يحيى بن سلامة . انتهى .
ع يحيى بن حسان البكري الفلسطيني الرملي (٤) عن عبادة بن الصامت .
قال في التهذيب : لم يدركه وهو مرسل . ذكره العلائي وقال : الظاهر أنه
غير الأول . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يدركه . انتهى .
ع يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي (٥) ذكره ابن عبد البر في الصحابة ؛ لأنه
ولد في زمن النبي بَّ فحنكه وسماه وهو تابعي.
لا تثبت له رؤية .
(١) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٦)، ((تهذيب الكمال)) (٢٥١/٣١)، ((جامع التحصيل))
(٢٩٧) .
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٥)، ((تهذيب الكمال)) (٢٥٣/٣١)، ((جامع التحصيل))
(٢٩٧) .
(٣) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٩) .
(٤) ((تهذيب الكمال)) (٢٦٩/٣١)، ((جامع التحصيل» (٢٩٧).
(٥) (تهذيب الكمال)) (٢٩٤/٣١)، ((الاستيعاب)) لابن عبد البر (١٥٦٩/٤)، «جامع
التحصيل)) (٢٩٨)، ((تهذيب التهذيب)) (٢٠٤/١١).

٣٤٣
حرف الياء
يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي (١) ، قال أبو حاتم : لم يلق أبا العالية
يحيى بن راشد البصري (٢) ، عن الحسن البصري .
قال أبو حاتم : لم يدرك الحسن إنما يروي عن يونس عنه .
ز يحيى بن زرارة بن كريم (٣) ، روى عن جده ، وقيل : عن أبيه عن جده .
وهو الذي في سنن النسائي .
ز يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (٤) ، روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير
والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل ذكره في التهذيب .
يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي (٥) ، قال أبو حاتم : لم يسمع من
عطاء ولم يرو عنه ، قلت : روى عن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي روايته
عنه في سنن أبي داود .
وقيل : بينهما أبو زرعة عمر بن جرير ، رواه النسائي .
وقيل : بينها الضحاك خال المنذر بن جرير ، رواه النسائي وابن ماجه .
يحيى بن سعيد الأنصاري (٦) ، عن محمد بن الحنفية مرسل كما تقدم من
كلام العلائي في ترجمة محمد بن عمرو بن علي .
قلت : وروى عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام وقيل : بينهما عراك بن مالك وكلاهما في سنن النسائي . انتهى .
(١) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٧)، ((تهذيب الكمال)) (٢٨٤/٣١)، ((جامع التحصيل))
(٢٩٧) .
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٧)، ((تهذيب الكمال)) (٣٠٢/٣١).
(٣) ((تهذيب الكمال)) (٣٠٣/٣١).
(٤) ((تهذيب الكمال)) (٣٠٥/٣١) .
(٥) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٩)، ((تهذيب الكمال)) (٣٢٣/٣١)، ((جامع التحصيل))
(٢٩٨) .
وقال بهامش الأصل: (( قال الترمذي في الجامع : إنما يروي عن يحيى بن سعد عن عائشة
مرسل ، وقال ابن المديني في العلل : روى عن سعيد بن المسيب .
وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له سماع من سعيد بن المسيب .
(٦) انظر: ترجمة محمد بن عمرو .

٣٤٤
تحفة التحصيل
يحيى بن أبي سفيان الأخنسي (١) ، ذكر في التهذيب روايته عن أبي هريرة ثم
نقل عن ابن أبي حاتم أنه قال : قلت لأبي : لقي أبا هريرة ؟ قال : لا .
وقال ابن حبان في الثقات : يروي المراسيل .
ز يحيى بن أبي صالح أبو الحباب (٢) ، عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة
الحديث رواه الترمذي وقيل : عن أبيه عن أبي هريرة .
يحيى بن طلحة بن عبيد الله (٣) عن عمر قال أبو زرعة : مرسل .
قلت : أغفله العلائي ، وقال المزي : لما ذكر روايته عن عمر والصحيح عن
أمه سُعْدَى عن عمر وكلاهما في عمل اليوم والليلة للنسائي وإثبات سُعْدَى في
سنن ابن ماجة أيضًا . انتهى .
يحيى بن عباد أبو هبيرة الأنصاري (٤) ، قال أبو حاتم : روى عن خباب وأنس
ابن مالك وجابر وأبي هريرة مرسل .
ز يحيى بن عبد الله بن بحيرة بن ريسان (٥) روى عن فروة بن مسيك وقيل :
بينهما رجل وهو الذي في سنن أبي داود .
يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي (٦) ، قال ابن معين : لم يسمع من
الزهري .
قلت : وروايته عن الأوزاعي في عمل اليوم والليلة للنسائي وذكرها البخاري
في صحيحه تعليقًا وحكى عن يحيى بن معين أنه لم يسمع منه .
وحكى عنه أنه قال : لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة .
(١) ثقات ابن حبان (٥٢٧/٥)، ((تهذيب الكمال)) (٥٣٩/٣١)، ((تهذيب التهذيب))
(٢٢٤/١١) .
(٢) ((تهذيب الكمال)) (٣٨١/٣١).
(٣) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٢٤)، ((تهذيب الكمال)) (٣٨٧/٣١)، «تهذيب
التهذيب» (٢٣٣/١١).
(٤) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٢٥)، ((تهذيب الكمال)) (٣١/ ٣٩٠)، ((جامع التحصيل
(٢٩٨) .
(٥) ((تهذيب الكمال)) (٤٠٠/٣١).
(٦) ((طبقات)) ابن سعد (٤٨٧/٧)، ((المجروحين)) لابن حبان (١٢٧/٣)، ((سير أعلام
النبلاء)) (٣١٨/١٠)، ((تهذيب الكمال)) (٤٠٩/٣١)، ((جامع التحصيل)) (٢٩٨).

٣٤٥
حرف الياء
قال ابن عساكر : لا أخال هذا التاريخ محفوظًا فإن الأوزاعي مات سنة سبع
وخمسين فإن كان محفوظًا من قول البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي ولم
يسمع منه ويشهد لقول ابن معين بالصحة . انتهى .
ز يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (١) ، روى عن أم هشام
بنت حارثة بن النعمان روايته عنها في صحيح مسلم .
قال ابن عبد البر في الاستيعاب : ولم يسمع منها بينهما عبد الرحمن .
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة (٢) ، قال ابن معين: بعضهم
يقول : سمع من عمر وهذا باطل إنما يروي عن أبيه عن عمر .
(*) (٣)
ز یحیی بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع (٤) ، روايته عن جده عند الترمذي
وقيل : عن أبيه عن جده وكذا هو عند أبي داود والنسائي .
يحيى بن أبي عمرو الشيباني (٥) ، قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من
ذي مجبر بينهما عمرو بن عبد الله الحضرمي .
قال العلائي : وفى التهذيب أنه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن
ابن خالد بن الوليد ولم يلقهما . انتهى .
قلت : ليس في التهذيب لم يلقهما . انتهى .
ز يحيى بن العلاء البجلي الرازي (٦) ، روى عن طلحة بن عبيد الله العقيلي
وقيل : بينهما مروان بن سالم ذكره في التهذيب .
(١) ((تهذيب الكمال)) (٤١٣/٣١).
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٦)، ((تهذيب الكمال)) (٤١٣/٣١).
(٣) * يحيى بن عتيق الطفاوي البصري روى عن أنس بن سيرين والحسن ، مجاهد وعنه الحمادان
قال البخاري في التاريخ الصغير لم يدرك أنس بن سيرين .
(٤) ((تهذيب الكمال)) (٤٧٤/٣١).
(٥) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٦)، ((تهذيب الكمال)) (٤٧٤/٣١)، ((جامع التحصيل»
(٢٩٨) .
(٦) ((تهذيب الكمال)) (٤٨٤/٣١) .

٣٤٦
تحفة التحصيل
يحيى بن أبي كثير (١) ، قال حسين المعلم : لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير
أخرج إلينا صحيفة أبي سلام فقلنا له : سمعت من أبي سلام ؟ فقال : لا .
قلت : فمن رجل سمعه من أبي سلام ؟ قال : لا .
وقيل لأحمد بن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من أنس ؟ قال : قد رآه .
قال : رأيت أنسًا . فلا أدري سمع منه أم لا .
قيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع أو نحو هذا؟.
قيل له : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ؟ فقال : لا .
وقيل ليحيى بن معين : يحيى بن أبي كثير سمع من الأعرج ؟ فقال : لا . لم
يسمع منه ، قيل له : هل سمع من أنس ؟ فقال : رآه قيل له : سمع من عروة
ابن الزبير ؟ قال : نعم ، قيل له : سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام ، فقال : لا ، لم يسمع منه .
قيل له : سمع من نوف ؟ فقال : لا ، لم يسمع منه .
وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين : لم يسمع من زيد بن سلام .
وقال أبو حاتم : سمع منه . قال يحيى بن أبي كثير : كان يجيئنا فنسمع منه .
وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا هريرة وما أراه سمع من عروة بن الزبير يدخل
بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة ولا أراه سمع من
الأعرج .
ورأى أنس بن مالك ولم يسمع من السائب بن يزيد ولم يسمع من نوف
البكالي شيئًا ولم يدرك أحدًا من أصحاب النبي ◌َّ إلا أنسًا، فإنه رآه رؤية ولم
يسمع منه .
وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة .
قيل له : يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك ((أفطر عندكم الصائمون )) هو
متصل ؟ .
(١) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٠)، ((تاريخ ابن معين)) رواية الدوري (٦٥٢/٢)، ((علل
ابن المديني)) (٣٩)، ((سير أعلام النبلاء)) (٢٧/٦)، ((تهذيب الكمال)) (٥٠٥/٣١)،
((جامع التحصيل)) (٢٩٩) .
-

٣٤٧
حرف الياء
قال : رواه خالد بن الحارث عن هشام عن يحيى قال : بلغني عن أنس وقد
رأى يحيى أنسًا ، ولم يسمع منه وحديثه مرسلاً أصح وهذا وهم يعني المرفوع .
قال العلائي : روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر وأنس وأبو أمامة
وحديثه عنه في صحيح مسلم .
وذكر البخاري وغيره أنه لم يدرك أحدًا من الصحابة إلا أنس بن مالك فإنه رآه
رؤية ولم يسمع منه .
وروى يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة حديث ((فقدت رسول الله
فإذا هو بالبقيع )).
قال الترمذي : سألت محمد - يعني البخاري - عن هذا فقال : يحيى لم
يسمع من عروة وروى حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير أنه قال : كل شيء
بن أبي سلام فإنما هو كتاب . انتهى .
قلت : ولما ذكر الترمذي روايته عن جابر قال : ولم يسمع منه وروايته عن
الحكم بن مينا في سنن ابن ماجة .
وقال المزي : قيل : لم يسمع منه وروايته عن علي بن أبي طالب في سنن
النسائي وهو مرسل . انتهى .
ز يحيى بن المتوكل أبو عقيل (١) ، صاحب بُهيّة روى عن إبراهيم بن حسن بن
حسن بن علي ، وقيل : بينهما كثير النواء ذكره في التهذيب .
ز يحيى بن هانيء بن عروة المرادي ، روى عن عبد الله بن مسعود مرسلاً ذكره
في التهذيب .
ع يحيى بن وثاب الأسدي (٢) ، روى عن ابن مسعود وعائشة وهو مرسل .
قال في التهذيب : لم يسمع منهما .
قلت: وروى عن أبي هريرة، ويقال : أنه مرسل ذكره في التهذيب أيضًا انتهى.
ع يحيى بن يعمر البصري (٣) ، قال أبو بكر بن أبي عاصم: لم يسمع من
عمار بن ياسر .
(١) ((تهذيب الكمال)) (٥١١/٣١).
(٢) ((تهذيب الكمال)) (٢٩/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٢٩٩).
(٣) ((تهذيب الكمال)) (٥٣/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٢٩٩).

٣٤٨
تحفة التحصيل
قلت : روايته عن عائشة في صحيح البخاري .
وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود : سمع من عائشة ؟ فقال : لا . انتهى.
يحيى الجابر (١) عن المقدام بن معدي كرب .
قال أبو حاتم : مرسل .
ع يحيى عن عمرة (٢)، عن عائشة رضي الله عنها في ((الحامل ترى الدم
قالت : تدع الصلاة)).
قال أحمد بن حنبل : لم يسمعه يحيى من عمرة .
ذكره العلائي وقال : هكذا وجدته غير منسوب وأظنه يحيى بن سعيد
الأنصاري والله أعلم .
يزداد بن قساة الفارسي اليماني (٣) ، ويقال فيه : أزداد تقدم في الألف .
ع يزيد بن إبراهيم التستري (٤) ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من
الصحابة .
يزيد بن أسد القسري (٥) أن النبي ◌َّ﴾ قال له: ((يايزيد بن أسد)).
قال ابن معين: أهله يقولون ليست له صحبة مع النبي وَّر ، ولو كان لجدهم
صحبة لعرفوها .
ع يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة (٦) ذكره بعضهم في الصحابة ،
والصحيح: أنه تابعي ، وحديثه مرسل .
يزيد بن جارية (٧) ، قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث عبد الرحمن
ابن يزيد عن أبيه («خطبنا رسول الله وَلقر في حجة الوداع فقال : أرقاؤكم
أرقاؤكم )) .
(١) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٤)، ((تهذيب الكمال)) (٦٢/٣٢)، ((جامع التحصيل) (٣٠٠).
(٢) جامع التحصيل (٣٧٠) .
(٣) تقدم في حرف الألف في ازداد .
(٤) ((جامع التحصيل)) (٣٠٠) .
(٥) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٧)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٠).
(٦) ((تهذيب الكمال)) (٨٣/٣٢) .
(٧) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٥)، ((تهذيب الكمال)) (٩٩/٣٢)، ((جامع التحصيل))
(٣٠٠)، ((الإصابة)) (٦١٦/٣).

٣٤٩
حرف الياء
فقلت : من والد عبد الرحمن ؟ وهل له صحبة ؟ فقال : منهم من يقول أخو
مجمع بن جارية فإن كان كذلك فله صحبة وإن كان ابنه فلا صحبة له .
قال العلائي : يزيد بن جارية ذكره النسائي في التابعين ووثقه . انتهى .
يزيد بن جبلة (١) ، عن عمر رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل .
يزيد بن أبي حبيب (٢) ، قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ : لم
يسمع يزيد بن أبي حبيب من الزهري شيئًا ولم يعاينه .
قال ابن أبي حاتم : إنما كتب إليه وهو يقول في روايته كتب إليّ الزهري .
وقال أبو حاتم : حديثه عن عقبة بن عامر مرسل .
قال العلائي : وروى يزيد بن أبي حبيب عن ابن جديدة الجهني أحد الصحابة
حديث لعن الراشي وقيل : إنه مرسل لم يسمعه (*) منه . نقلته من خط الذهبي
وروى عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه قال : سميت ابنتي برة فقالت لي زينب
بنت أبي سلمة)) الحديث أخرجه مسلم .
وقيل : إن بينه وبين محمد بن عمرو بن عطاء محمد بن إسحاق . انتهى .
قلت : قال أبو محمد بن حزم في المحلى : لا يعلم أحد من أهل الحديث
سماع يزيد بن أبي حبيب من أبي الطفيل عامر بن واثلة .
وتعقبه الحافظ أبو محمد عبد الكريم الحلبي بأن يزيد ثقة وقد روى عنه مع
انتفاء التدليس عنه فهو محمول على الاتصال .
لكن المزي لما ذكر روايته عنه قال : إن كان محفوظًا وروى عن عبيد بن عمير
المكي .
قال المزي : يقال : إنه مرسل وروى عن عبيد بن فيروز والصحيح أن بينهما
سليمان بن عبد الرحمن كذا رواه الترمذي . انتهى .
(١) ابن أبي حاتم في «المراسيل)) (٢٣٨)، جامع التحصيل (٣٠٠).
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٩)، و(تهذيب الكمال)) (٣٠١/٣٢)، « جامع
التحصيل)) (٣٠١) .
(*) كتب في هامش المخطوطة ( يسمع ) وفوقها ( خ ) .

٣٥٠
تحفة التحصيل
ز يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي (١) ، روى عن عياض بن حمار والصحيح
أن بينهما مطرف بن عبد الله بن الشخير ذكره في التهذيب .
ز یزید بن رومان (٢) ، روى عن أبي هريرة مرسلاً ذكره في التهذيب .
ع يزيد بن سلمة الضمري بصري (٣)، روى عن النبي ◌ُّل وعنه ابنه عبدالحميد.
قال ابن عبد البر والصغاني : في صحبته نظر .
يزيد بن سنان (٤) ، قال يحيى بن معين: في حديث يزيد بن سنان ((قلت :
يا رسول الله الحديث ... )) .
أهل بيت يزيد بن سنان يقولون: لم يلق النبي وَ ل* ولم يره.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي أله صحبة ؟ فقال : نعم .
ز يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي (٥)، روى عن أبي خلاد عن النبي وَّ رواه
ابن ماجه ، قال المزي : والصحيح عن أبي مريم عن أبي خلاد يزيد بن شجرة
الرهاوي ، روى عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن يزيد بن شجرة وكانت له
صحبة فذكر حديثًا .
قال أبو زرعة وأبو حاتم : ليست له صحبة ويزيد بن أبي زياد قد أخطأ في ذلك.
قال العلائي : وتوقف فيه ابن حبان انتهى .
يزيد بن شريح الحمصي (٦) ، قال أبو حاتم : لم يدرك نعيم بن همار .
(١) ((تهذيب الكمال)) (١٠٩/٣٢).
(٢) ((تهذيب الكمال)) (١١٣/٣٢).
(٣) ((الاستيعاب)) لابن عبد البر (٦٢١/٣)، ((جامع التحصيل)) (٣٠١)، ((الإصابة)) (٦٢٠/٣).
(٤) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٧)، ((تهذيب الكمال)) (١٥٢/٣٢)، ((الاستيعاب))
لابن عبد البر (٢٦٣/٣)، ((جامع التحصيل)) (٣٠١)، ((الإصابة)) (٦٢٠/٢).
قال بهامش الأصل: (( يزيد بن أبي سنان أبو سنان الذيل المدني والد سنان روى عن عبد الله
ابن عباس قال الواقدي ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وذكره ابن عبد البر في أسماء
الصحابة)).
(٥) ((المجروحين)) لابن حبان (١٠٦/٣)، ((تهذيب الكمال)) (١٥٥/٣٢)، (تهذيب التهذيب
(٣٣٥/١١) .
(٦) ((ثقات)) ابن حبان (٥٤٣/٥)، (تهذيب الكمال)) (١٦٦/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٣٠١).

٣٥١
حرف الياء
ع يزيد بن طلق (١) ، تابعي ذكره ابن حبان فيهم ، وقال : يروي المراسيل .
ع يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد (٢) ، روى عن عمير مولى أبي اللحم
أحد الصحابة قال في التهذيب : والصحيح أن بينهما رجلاً .
ز يزيد بن عبد الله بن خصيفة (٣) ، روايته عن إبراهيم بن عبد الله بن عبد
القاري في عمل اليوم والليلة للنسائي وقيل : بينهما يزيد بن عبد الله الكندي ذكره
المزي في التهذيب .
يزيد بن عبد الله بن الشخير (٤) ، قال أبو حاتم : لا أراه سمع من حنظلة
الكاتب .
ع يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني (٥) ، قاضي دمشق روى عن
معاوية وأبي أيوب رضى الله عنهما قال في التهذيب لم يسمع منهما وهو مرسل.
قلت : عبارة التهذيب لما ذكر روايته عن معاوية وفي سماعه منه نظر انتهى .
وروى حديث الإسراء عن أنس وجاء فيه عنه حدثني بعض أصحاب أنس عن
أنس وقال أبو مسهر : هذا هو الصواب والأول مدلس .
ع يزيد بن عبد الله المزني (٦)، أخرج له ابن ماجة عن النبي وَّر حديث يعق
عن الغلام ولا يمس رأسه بدم .
والصحيح أن الحديث عن أبيه عن النبي وُّلّ فطريق ابن ماجة مرسلة.
ويزيد ذكره ابن حبان في التابعين .
ز يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي (٧) ، روى عن عمر بن أبي سلمة روايته
عنه في سنن أبي داود وقيل بينهما رجل وكذا رواه النسائي .
(٢) ((تهذيب الكمال)) (١٦٩/٣٢).
(١) ((تهذيب الكمال)) (١٦٦/٣٢).
(٣) ((تهذيب الكمال)) (١٧٢/٣٢).
(٤) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٩)، ((تهذيب الكمال)) (١٧٥/٣٢)، ((جامع التحصيل»
(٣٠٢) .
(٥) ((تهذيب الكمال)) (١٨٩/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٢).
(٦) ((ثقات)) ابن حبان (٥٤٣/٥)، ((تهذيب الكمال)) (٢٠٠/٣٢)، ((جامع التحصيل))
(٣٠٢) .
(٧) «تهذيب الكمال)) (٢٠١/٣٢) .

٣٥٢
تحفة التحصيل
مكّة وعنه حسان بن بلال .
صَلى الله
ع يزيد بن قتادة (١) ، عن النبي
قال ابن عبد البر والصغاني في صحبته نظر .
يزيد بن أبي مالك (٢) ، قال أبو زرعة : حديثه عن عثمان رضي الله عنه مرسل.
قال العلائي : أظنه يزيد بن عبد الرحمن المتقدم انتهى .
قلت : هو كذلك بلا شك انتهى .
ز يزيد بن محمد بن خثيم (٣) ، عن محمد بن كعب القرظي قال البخاري لا
يعرف سماعه منه .
ع يزيد بن مرثد الهمداني (٤)، تابعي أرسل عن النبي وَّ ولا إشكال فيه،
وروى عن معاذ بن جبل ، وأبي ذر ، وغيرهما من مقدمي الصحابة رضي الله
عنهم وهو أيضًا مرسل قاله في التهذيب .
قلت : ذكر في التهذيب أن روايته عن معاذ ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء مرسلة
وذكر روايته عن عبد الرحمن بن عوف ، وقال : يقال مرسل ثم حكى عن
أبي حاتم أنه روى عن معاذ وأبي الدرداء مرسلاً انتهى .
ع يزيد بن أبي مريم (٥) ، عن معاوية رضي الله عنه قال ابن عساكر : هو
مرسل وله رؤية من واثلة .
ز يزيد بن مقسم (٦) ، روايته عن ميمونة بنت كردم ، [ و ] في سنن ابن ماجة
وسنن أبي داود إدخال سارة بنت مقسم بينهما .
يزيد بن نعامة الضبي أبو مودود (٧) ، قال البخاري : له صحبة .
وقال أبو حاتم : ليست له صحبة هو تابعي سمع من أنس بن مالك ، وروى
عن عامر بن عبد القيس وعتبة بن غزوان مرسل ، وروى عنه سعيد بن سليمان
وفضالة بن حصين .
(١) ((جامع التحصيل)) (٣٠٢)، ((الإصابة)) (٦٤١/٣).
(٢) ((جامع التحصيل)) (٣٠٢)، ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٨).
(٣) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٣٥٦/٨) ((تهذيب الكمال)) (٢٣٣/٣٢)، «تهذيب التهذيب)» (٣٥٧/١١).
(٤) ((تهذيب الكمال)) (٢٣٩/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٢).
(٦) ((تهذيب الكمال)) (٣٢/ ٢٥٠).
(٥) ((جامع التحصيل)) (٣٠٢).
(٧) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٦)، ((تهذيب الكمال)) (٢٥٧/٣٢)، ((جامع التحصيل
(٣٠٣)، ((الإصابة)) (٦٢٦/٣).

٣٥٣
حرف الياء
حديث إذا آخا الرجل الرجل
قال العلائي : أخرج له الترمذي عن النبي
فليسأله عن اسمه. ثم قال: لا يعرف ليزيد من نعامة سماعًا من النبي وَّ انتهى.
ع يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي (١) ، تقدم ذكر أبيه روى عن جده وقيل أنه
مرسل ذكره في التهذيب وعن جابر ويقال لم يسمع منه ذكره العلائي وقال نقلته
من خط الحافظ ضياء الدين والحديث في النهي عن الحقل .
ز يزيد بن يزيد بن جابر (٢) ، روى عن مسلم بن قرطة فيما قيل والصحيح أن
بينهما رجلاً ذكره في التهذيب .
ع يزيد أبو عبد الله (٣) ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
يزيد النخعي (٤) ، والد الأسود قال عمرو بن علي الفلاس: ليست له صحبة.
يسار المكي أبو نجيح (٥) ، والد عبد الله قال أبو زرعة روايته عن عمر رضي
الله عنه مرسلة .
قال العلائي : وكذلك عن سعد وغيره قاله في التهذيب انتهى .
قلت : ذكر في التهذيب أيضًا أنه روى عن مخرمة بن نوفل والد المسور بن
مخرمة مرسلاً وأنه روى عن قيس بن سعد بن عبادة قال المزي : يقال أنه مرسل
انتهى .
يسار جد عبد الله (٦) ، قال أبو حاتم : عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن
جده ليست لجده يسار صحبة .
ز اليسع بن المغيرة المخزومي (٧) ، روى عن خالد بن الوليد ولم يدركه ذكره
في التهذيب .
ع يُسير بن عمرو (٨)، وقيل: ابن جابر ويقال فيه أيضًا: أسير روى عن النبي وَّل
(١) ((تهذيب الكمال)) (٢٥٧/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٣)، («الإصابة)» (٦٤١/٣).
(٢) ((تهذيب الكمال)) (٢٣٧/٣٢).
(٣) ((جامع التحصيل)) (٣٠٣) .
(٤) ((جامع التحصيل)) (٣٠٣).
(٥) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٨)، ((تهذيب الكمال)) (٢٩٨/٣٢)، (( جامع التحصيل)) (٣٠٣).
(٦) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٨)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٣).
(٧) ((تهذيب الكمال)) (٣٠١/٣٢).
(٨) ((تهذيب الكمال)) (٣٠٢/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٣)، «الإصابة» (٦٢٩/٣).

٣٥٤
تحفة التحصيل
حديثين ولم يذكر سماعًا، ويقال له: رؤية وأنه أدرك من حياة النبي وَّ عشر
سنين قال غير واحد : ولا يبعد أن يلحق أحاديثه بمراسيل الصحابة رضي الله
عنهم إذا لم يكن له سماع .
ع يعقوب بن أوس (١) ، ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر روى خالد
الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن أوس رجل من أصحاب النبي وَ لاّ في
قتل الخطأ شبه العمد .
قال ابن عبد البر بعد حكايته هذا ، وهذا لا يصح ولا يعرف في الصحابة
يعقوب والصواب في هذا الحديث ما رواه حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن
يعقوب الدوسي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما .
قال العلائي : كلا الروايتين والله أعلم وهم والصواب ما رواه حماد بن زيد
ووهيب وهشيم وغيرهم عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس
عن عبد الله بن عمرو .
رواه كذلك أبو داود والنسائي وغيرهما وليس فيه رجل من أصحاب النبي وَالم
وما أدري من رواه . كذلك عن خالد الحذاء أو طريق حماد بن سلمة مرجوحة
المخالفة الأكثرين والله أعلم انتهى .
يعقوب بن خالد بن المسيب (٢) ، قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي رافع إنما
حدث عن أبي صالح السمان عن أبي رافع .
ز يعقوب بن سلمة الليثي المدني (٣) ، عن أبيه عن أبي هريرة حديث لا وضوء
لمن لم يذكر اسم الله عليه .
قال البخاري : لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه .
يعقوب بن أبي سلمة الماجشون (٤) ، عن أبي هريرة قال أبو حاتم : مرسل .
(١) ((جامع التحصيل)) (٣٠٣)، ((الاستيعاب)) لابن عبد البر (٦٣٢/٣)، ((الإصابة)) (٦٤٣/٣).
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٨)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٤).
(٣) ((العلل الكبير)) للترمذي (٥)، ((تهذيب الكمال)) (٣٣٥/٣٢)، ((تهذيب التهذيب)» (٣٨٨/١١).
(٤) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٧)، ((تهذيب الكمال)) (٣٣٦/٣٢)، ( جامع التحصيل»
(٣٠٤) .

٣٥٥
حرف الياء
قال العلائي، وكذلك عن ابن عباس وابن عمر لم يدركهما قاله في التهذيب انتهى.
قلت : لم يذكر ذلك في التهذيب بلى ذكر روايته عنهما ساكتًا عليها انتهى .
ز يعقوب بن عبد الرحمن القاري (١) ، روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر.
والصحيح أن بينهما موسى بن عقبة ذكره في التهذيب .
يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس (٢) ، عن أبي هريرة رضي الله عنه .
قال أبو حاتم : مرسل .
ع يعقوب بن مجاهد أبو حررة المدني القاص (٣) ، عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها حديث أم ملدم .
قال عبد العزيز النخشبي : لا يعرف له سماع من عروة .
يوسف بن عبد الله بن سلام(٤)، قال البخاري له صحبة وأنكر عليه أبو حاتم.
وقال له رؤية ولا صحبة له .
قال العلائي: أجلسه النبي ◌َّ في حجره وسماه ومسح برأسه، روى
أحاديث عدة فقيل : إنها مراسيل وذلك على مقتضى قول أبي حاتم ، وقد ذكر
ابن عبد البر من طريق محمد بن المنكدر عنه قال: رأيت رسول الله و ◌َلا أخذ
كسرة من خبز شعير ووضع عليها تمرة وقال هذه إدام هذه .
وهذا يقتضي قدراً زائداً على الرؤية ويؤيد قول البخاري انتهى .
يوسف بن أبي عقيل الثقفي (٥) عن سعد بن أبي وقاص قال أبو زرعة : مرسل.
ع يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام (٦) ، قال الإمام أحمد : مرسل ،
وأخرج ابن حبان في صحيحه حديثه عنه ، والأصح ما قال أحمد بينهما عبد الله
ابن عصمة .
(١) ((تهذيب الكمال)) (٣٤٨/٣٢).
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٨)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٤).
(٣) (تهذيب الكمال)) (٣٦١/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٤).
(٤) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٤)، ((الاستيعاب)) لابن عبد البر (٦٤١/٣)، ((جامع
التحصيل)) (٣٠٤)، ((الإصابة)) (٦٤٣/٣).
(٥) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٣٤)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٥).
(٦) ((تهذيب الكمال)) (٤٥١/٣٢).

٣٥٦
تحفة التحصيل
قلت : روى عن أبي بن كعب مرسلاً ذكره في التهذيب انتهى .
ز يونس بن خباب ، روى عن يعلى بن مرة روايته عنه في سنن ابن ماجة وهو
مرسل كما ذكره في التهذيب .
يونس بن عبيد (١) ، قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئًا .
إنما سمع من ابن نافع عن أبيه .
وقال يحيى بن معين وأبو حاتم : لم يسمع منه شيئًا .
وقال أبو حاتم مرة : يقال بينه وبين نافع رجل :
وقال أبو زرعة : أتوهم أن في حديثه شيئًا يدل على أنه سمع منه .
قال العلائي : وقال البخاري : روى عن عطاء بن أبي رباح ولا أعرف له
سماعًا منه انتهى .
ز يونس بن ميسرة بن حلبس (٢) ، روى عن معاوية رضي الله عنه روايته عنه
في سنن ابن ماجة وقيل : أن بينهما رجل ذكره في التهذيب .
ع يونس بن يوسف (٣) روى عن الحارث بن غطیف أو غطیف بن الحارث .
قال: ما نسيت من الأشياء فلم أنس أنى رأيت رسول الله وَّفيه واضعًا يمينه
على شماله في الصلاة .
قال الدارقطني : لا يعرف إلا بهذا الحديث يعني الحارث . ولا أعلم يونس بن
یوسف سمع منه أم لا .
(١) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٤٩)، ((تهذيب الكمال)) (٥٣٤/٣٢)، ((جامع التحصيل))
(٣٠٥) .
(٢) ((تهذيب الكمال)) (٥٤٤/٣٢) .
(٣) ((تهذيب الكمال)) (٥١٠/٣٢)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٥).

٣٥٧
الکنی
الکنی
( أ)
أبو إدريس الخولاني . عائذ الله تقدم .
أبو إسحاق السبيعي . عمرو بن عبد الله تقدم .
أبو إسحاق الفزاري . إبراهيم بن محمد تقدم .
أبو إسرائيل الملائي إسماعيل بن خليفة تقدم .
أبو الأسود الدؤلي ظالم تقدم .
أبو الأشهب النخعي قال أبو زرعة (١) ، لا أعلم اسمه وهو عن عمر مرسل،
وهو الذي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد .
أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان تقدم .
أبو الأعور السلمي اسمه عمرو بن سفيان تقدم .
أبو أمامة بن سهل بن سعد تقدم .
,(٢)
(ب)
أبو البختري سعيد بن فيروز تقدم .
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري اسمه عامر تقدم .
أبو بشر جعفر بن أبي وحشية تقدم .
أبو بكر حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص (٣) قال أبو زرعة : حديثه عن
سعد مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي هريرة ولا من عائشة .
(١) ((المراسيل)) لابن أبي حاتم (٢٥٨)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٦).
(٢) * أبو أيوب المراغي العتكي روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه ثابت روى له ابن
ماجة حديثًا في الإبراد بالصلاة .
قال عبد العظيم المنذري : وما أراه سمع عبد الله بن عمرو .
(٣) «تهذيب الكمال)» (٨٩/٣٣)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٦)، ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٥٧).

٣٥٨
تحفة التحصيل
أبو بكر بن أبي زهير الثقفي (١) ، عن أبي بكر الصديق قال أبو زرعة :
مرسل.
ع أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (٢) ، ذكره ابن المديني فيمن لم
يثبت له لقاء من زيد بن ثابت رضي الله عنه .
قلت : روى عن أبي معقل الأسدي روايته عنه في سنن النسائي .
وقال المزي : لم يدركه انتهى .
ز أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك (٣) ، روايته عن جده في جامع
الترمذي ، وقيل عن أبيه عن جده وكذا رواه البخاري في الأدب .
ز أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر (٤) ، روى عن جده
الأعلى عبد الله بن عمر مرسلاً ذكره في التهذيب .
ع أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (٥) ، عن جده وهو مرسل قاله في
التهذيب .
قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن
عبد ربه (٦) حديث أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله وَلو إليه ميراثًا
رواه كذلك النسائي .
قال المزي : ولم يدركه وأورد ابن حزم في المحلى حديثًا من روايته ، عن أبي
مسعود البدري في مواقيت الصلاة .
وقال لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر
(١) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٥٨)، ((تهذيب الكمال)) (٣٣/ ٩٠)، ((جامع التحصيل))
(٣٠٦) .
(٢) ((جامع التحصيل)) (٣٠٦) .
(٣) ((تهذيب الكمال)) (١١٨/٣٣).
والحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨٩٤)، ((مسلم)) (٣٨/٨)، والترمذي في ((
جامعه» (١٩١٤) .
(٤) (( تهذيب الكمال)) (١٢٨/٣٣).
(٥) ((جامع التحصيل)) (٣٠٦).
(٦) ((تهذيب الكمال)) (١٣٧/٣٣)، ((المحلى)) لابن حزم (٢٤٥/٩).

٣٥٩
الكنى
ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير
رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عروة عن أبي مسعود
والظاهر أن إسقاط عروة وهمٌّ من ابن حزم .
فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في
الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح
ذلك فروايته عنه مرسلة ذكره في التهذيب انتهى .
ز أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر (١) ، روى عن صفية بنت أبي عبيد قال المزي
يقال مرسل .
أبو بكر الهذلي (٢) ، عن علي رضي الله عنه، قال أبو زرعة : مرسل أغفله
العلائي .
(ت )
ع أبو تميمة (٣) ، ذكر العقيلي في الصحابة حديثًا من طريق غالب بن عبيد الله
الجزري وهو متروك عن أبي عبيد الله قال سمعت أبا تميمة يقول : سمعت رسول
الله والله يقول لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنمًا الحديث.
قال ابن عبد البر : هذا لا يصح إسناده ولا يعرف في الصحابة أبو تميمة .
ز أبو تميمة الهجيمي (٤) ، روى عن أبي هريرة من أتى كاهنا .
قال البخاري في تاريخه لا نعرف لأبي تميمة سماعًا من أبي هريرة .
(ج)
أبو جبيرة بن الضحاك الأشهلي (٥) ، قال أبو حاتم : لا أعلم له صحبة .
(١) تقدم .
(٢) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٥٩)، ((تهذيب الكمال)) (٥٩/٣).
(٣) ((الاستيعاب)) لابن عبد البر (٢٦/٤)، ((جامع التحصيل)) (٣٠٦)، ((الإصابة)) (٢٧/٤).
(٤) ((تهذيب الكمال)) (٣٨٠/١٣).
(٥) ((تهذيب الكمال)) (١٨١/٣٣)، ((الاستيعاب)) لابن عبد البر (٣٩/٤)، ((جامع التحصيل))
(٣٠٧)، ((الإصابة)) (٣١/٤).

٣٦٠
تحفة التحصيل
قال العلائي : مختلف في صحبته روى له البخاري في كتاب الأدب المفرد
وأصحاب السنن قوله : نزلت هذه الآية في بني سلمة ولا تنابزوا بالألقاب انتهى.
ز أبو جعفر بن محمد بن ركانة (١) ، عن أبيه عن جده .
رواه أبو داود والترمذي قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض .
أبو جناب الجهني الكلبي ، اسمه يحيى بن أبي حية تقدم .
ز أبو الجودي الأسدي الشامي (٢)، روى عن أبي ذر مرسلاً ذكره في التهذيب.
(ح)
أبو حاتم المزني (٣)، قال أبو زرعة: أبو حاتم الذي يروي عن النبي وَّ إذا
أتاكم من ترضون دينه وأمانته فأنكحوه الحديث .
لا أعرف له صحبة ولا أعلم له حديثًا غير هذا .
قال العلائي : أخرج له الترمذي هذا الحديث .
وقال : فيه حسن غريب ، وأبو حاتم المزني له صحبة ولا نعلم له غير هذا
الحديث ، وأخرجه أبو داود في كتاب المراسيل وكأنه لم يجعل أبا حاتم صحابيًا
انتهى .
ع أبو حازم الأنصاري (٤)، أن النبي ◌َ ◌ّر أتى بنطع من الغنيمة الحديث رواه
عنه شمر بن عطية ذكره البغوي في معجم الصحابة وكذلك الحسن بن سفيان وأما
أبا داود فأخرجه في كتاب المراسيل .
(١) ((تهذيب الكمال)) (١٣/٢٥).
(٢) ((تهذيب الكمال)) (٢١١/٣٣).
(٣) ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (٢٥٠)، أبو داود في ((المراسيل)) (١٩٢)، ((الاستيعاب))
لابن عبد البر (٧٤/٤)، ((تهذيب الكمال)) (٢١٤/٣٣)، («الإصابة)» (٤/ ٤٠)، ( جامع
التحصيل)) (٣٠٧) .
والحديث أخرجه الترمذي في جامعه (١٠٨٤)، (١٠٨٥)، ابن ماجة (١٩٦٧)، والبيهقي
(٨٢/٧)، الحاكم في ((مستدركه)) (١٦٤/٢)، الكنى للدولابى (٥٢/١).
.
وقال الترمذي رحمه الله : حديث حسن غريب ، أبو حاتم المزني له صحبة ولا نعرف له عن
النبي 24* غير هذا الحديث .
(٤) أبو داود في ((المراسيل)) (٢٣٠)، ((الاستيعاب)) لابن عبد البر (٤٥/٤)، " جامع
التحصيل)» (٣٠٧)، ((الإصابة)) (٤٠/٤) .