النص المفهرس

١٦١
حرف الظاء
حرف الظاء
ع ظالم بن عمرو (١) أبو الأسود الدؤلي ، ويقال : عمرو بن ظالم ، وقيل :
غير ذلك وهو بكنيته أشهر، قال الواقدي: أسلم على عهد النبي وَّ، قال
العلائي : ولم يره فروايته عنه مرسلة ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله
عنه ، وفي حديثه عن عمر رضي الله عنه تردد والله أعلم .
(١) جامع التحصيل (٢٠٣)، الإصابة (٢٣٢/٢).

١٦٢
تحفة التحصيل
حرف العين
*
(١)
ع عاصم بن بهدلة (٢) أبي النجود ، وقيل : أن بهدلة أمه .
قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئًا ، وفي التهذيب أنه روى عن شهر
ابن حوشب ، والحارث بن حسان البكري قال : والصحيح أن بينهما أبا وائل .
قلت : إنما ذكر في التهذيب ذلك في الحارث بن حسان ، وأما شهر بن
حوشب فإنه ذكر روايته عنه ساكتًا عليها ، ولم يذكر أن بينهما أحد ، ورقّم
عليها علامة النسائي في اليوم والليلة وابن ماجه ، وذكر في التهذيب أيضًا أنه
روى عن الأسود بن هلال ، وقيل : بينهما رجل وكلاهما عند النسائي انتهى .
.(٣)
*
عاصم بن سليمان الأحول (٤) ، قال الأثرم : قلت لأبي عبد الله - يعني
أحمد بن حنبل - : عاصم عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر (( بادروا بالصبح
الوتر)) ؟ .
فقال عاصم : لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئًا ولم يرو هذا إلا ابن أبي
زائدة وما أدري .
(٥)
(١) عابس بن ربيعة النخعي الكوفي روى عن عمر وصلى خلفه .
وقال أبو داود: جاهلي سمع من عمر، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن منده وابن حبان في الثقات.
وقال أبو نعيم في الصحابة : عابس بن ربيعة الغطيفي والد عبد الرحمن كذا قال .
وقال ابن الأثير في معرفة الصحابة : عابس بن ربيعة الغطيفي والد عبد الرحمن بن عابس له
صحبة . وكذا قال ابن يونس وزاد ابن منده في كنيته ، ولم أره عند أبي داود ...
(٢) تهذيب الكمال (٤٧٣/٣)، جامع التحصيل (٢٠٣) .
(٣) عاصم بن حميد السكوني من أصحاب معاذ بن جبل ، روى عن عمر بن الخطاب ، وقال :
شهد خطبته بالجابية وابن مالك وعائشة .
قال البزار : روى عن معاذ ، ولا أعلم سمع منه أم لا .
(٤) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٥٣)، تهذيب الكمال (٤٨٥/١٣).
(٥) عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جارية ، وقيل : بينهما العباس بن عبد الرحمن بن مينا)) أهـ .

١٦٣
حرف العين
ز عاصم بن عُمر بن الخطاب (١) ، قال والدي في شرح الترمذي : ولد في
حياة النبي رَ جيله، وذكره أحمد في الصحابة في مسنده وفي مسند المكيين والمدنيين،
وأورد له حديث (( أن النبي وَ ﴾ طلق حفصة ثم راجعها)).
وذكره ابن حبان في طبقة التابعين .. انتهى .
عاصم بن عمرو (٢) البجلي ، عن عُمر .
مَالله
قال أبو زرعة : مرسل .
ع عاصم بن عمرو التميمي (٣)، ذكره سيف بن عمر فيمن أدرك النبي العليا
٠
قال ابن عبد البر : لا تصح له عند أهل الحديث صحبة ولا رواية .
ع عامر بن جشيب الحمصي (٤) ، عن أبي الدرداء ، قال الدارقطني : لم
يسمع منه .
ز عامر بن سعد (٥) البجلي ، روى عن أبي بكر الصديق مرسلاً . قاله في
التهذيب .
عامر بن شراحيل (٦) الشعبي ، قال يحيى بن معين : ما روى الشعبي عن
عائشة مرسل .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديثين رواهما همام عن قتادة ، عن
عزرة ، عن الشعبي أن أسامة بن زيد حدثه أنه كان ردف النبي ◌َّارِ عشية عرفة :
هل أدرك الشعبي أسامة ؟ قال : لا يمكن أن يكون الشعبي سمع أسامة هذا ،
ولا أدرك الشعبي الفضل بن العباس .
(١) ثقات ابن حبان (٢٣٣/٥)، سير أعلام النبلاء (٩٧/٤)، تهذيب الكمال (١٣/ ٥٢٠)،
تهذيب التهذيب (٥٢/٥) .
وقال بهامش الأصل ((وذكر سماعه من ألف في الصحابة ابن منده ، وابن عبد البر وتبعهم
على ذلك ابن المنير)) اهـ .
(٢) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٥٣)، جامع التحصيل (٢٠٣).
(٣) الاستيعاب لابن عبد البر (٧٨٤/٢)، جامع التحصيل (٢٠٣)، الإصابة (٢٣٨/٢).
(٤) جامع التحصيل (٢٠٤) .
(٥) الجرح والتعديل (٣٢١/٦)، ثقات ابن حبان (١٨٩/٥)، تهذيب الكمال (٢٣/١٤).
(٦) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٥٩)، وله ترجمة موسعة في تهذيب الكمال (٢٨/١٤)، جامع
التحصيل (٢٠٤) .
وقال بهامش الأصل: ((وقال عبد العظيم المنذري: لم يسمع الشعبي من أبي ذر)) اهـ.

١٦٤
تحفة التحصيل
وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن
عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة .
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : الشعبي عن عمر مرسل .
وقال أبو زرعة : الشعبي عن معاذ مرسل .
قال أبو حاتم : لا أدري سمع الشعبي من سمرة أم لا ، لأنه أُدخل بينه وبينه
رجل .
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قلت : الشعبي أن الفضل حدثه ،
وأن أسامة حدثه ؟ قال : لا شيء ، وقال أحمد : وعليّ لا شيء.
وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدى لأنه
قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع
الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة .
قال العلائي : روى عن علي رضي الله عنه وذلك في صحيح البخاري ، وهو
لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ، وعن طائفة كثيرة من الصحابة لقيهم .
وأرسل عن عُمر وطلحة بن عبيد الله ، وابن مسعود ، وعائشة ، وعبادة بن
الصامت .
وقال ابن معين : الشعبي عن عمرو بن العاص مرسل .
وقال ابن المديني : وقد ذكر أصحاب ابن مسعود الستة الذين تقدم ذكرهم
سمع الشعبي منهم إلا الحارث ، وقال أيضًا : لم يسمع الشعبي من زيد بن
الحارث انتهى .
قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن خباب بن الأرت مرسلاً . انتهى .
ز عامر بن أبي عامر الأشعري (١) ، مختلف في صحبته أثبتها ابن سعد وغيره .
وقال ابن سميع : إنه تابعي . وله في الترمذي حديث من روايته عن أبيه .
(٢)
(١) الجرح والتعديل (٣٢٦/٦)، وطبقات ابن سعد (٣٥٨/٤)، ثقات ابن حبان (٢٩١/٣) ،
تهذيب الكمال (٤٩/١٤)، تهذيب التهذيب (٧٢/٥) .
(٢) * عامر بن عبد الله بن الزبير روى عن عمر بن الخطاب فى سنن أبي داود ، ولم يدركه ،
قاله عبد العظيم المنذري اهـ .

١٦٥
حرف العين
عامر بن عبد الله بن قيس أبو بردة بن أبي موسى الأشعري (١) ، وهو بكنيته
أشهر .
قال أبو زرعة : أبو بردة عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل ، وعن معاذ بن جبل
مرسل .
قال العلائي : قال البخاري : لا يعرف لأبي بردة سماع من واثلة بن الأسقع
انتهى .
عامر بن عبد الله بن مسعود أبو عبيدة (٢) ، وقيل : اسمه كنيته ، ولذلك ذكره
ابن أبي حاتم في الكنى .
قال مسلم بن قتيبة : قلت لشعبة : إن البُري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع
أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود .
قال : أوه ، كان أبو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يضرب جبهته .
وقال عمرو بن مرة : قلت لأبي عبيدة : هل تذكر من عبد الله شيئًا ؟ قال :
ما أذكر منه شيئًا .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود هل
سمع من أبيه عبد الله فقال : لم يسمع ، قلت : فإن عبد الواحد بن زياد يروي
عن أبي مالك الأشجعي ، عن عبد الله بن أبي هند ، عن أبي عبيدة ، قال :
خرجت مع أبي لصلاة الصبح .
فقال : لا أدري ما هذا ، عبد الله بن أبي هند من هو ! .
وقال أبو زرعة : أبو عبيدة بن عبد الله عن أبي بكر الصديق مرسل .
ز عامر بن عقبة (٣) ، وقيل : ابن عبد الله العُقيلي ، روى عن أبي هريرة ،
وقيل عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وهو الذي رواه الترمذي ، وقيل : إنهما اثنان.
عامر بن مسعود الجمحي (٤) ، قال أبو زرعة : هو من التابعين.
(١) جامع التحصيل (٢٠٤) .
(٢) ابن أبي حاتم (٢٥٦)، جامع التحصيل (٢٠٤).
(٣) ثقات ابن حبان (٧/ ٢٥٠)، تهذيب الكمال (٧٠/١٤)، تهذيب التهذيب (٧٩/٥) المرسيل (٢٥٦).
(٤) جامع التحصيل (٢٠٥)، والإصابة (٢٥١/٢) .

١٦٦
تحفة التحصيل
قال العلائي: مختلف في صحبته أخرج ه الترمذي عن النبي ◌َّ «الصوم في
الشتاء الغنيمة الباردة)).
قال يحيى بن معين ومصعب الزبيدي وغيرهما : ليست له صحبة ، وسئل
أحمد بن حنبل عنه فقال : أرى له صحبة . ذكره ابن عساكر في الأطراف .
قلت : وتبعه على نقل ذلك المزي في الأطراف وحكى في التهذيب أن أبا داود
سأل أحمد بن حنبل عن ذلك فقال : لا أدري ، وقال الترمذي : لم يدرك النبي
وَّل . وذكره ابن حبان في التابعين انتهى.
* (١)
ع عامر بن مطر الشيباني (٢) ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
عامر بن واثلة أبو الطفيل (٣) ، آخر الصحابة موتًا.
قال يحيى بن معين: رأى النبي وَه.
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن
حارثة، وهو مرسل لم يدركه انتهى .
ز عامر بن يحيى عن فضالة بن عبيد (٤)، وقيل: بينهما يُحَسُ بن عبد الرحمن،
وفي صحيح مسلم حديث القلادة من روايته. عن حنش الصنعاني عن فضالة (*).
عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني (٥) ، قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي:
= وقال بهامش الأصل: ((عامر بن جمع هو عامر بن مسعود بن جمع الجمحي رجل واحد)) اهـ.
وقال أيضاً: ((قال النسائي في سننه : هذا مرسل)) أهـ.
(١) * عامر بن مصعب، ويقال : مصعب بن عامر، روى عن عائشة، وأبي المنهال عبدالرحمن
ابن مطعم ، وطاوس اليماني ، قال الذهبي في الكاشف : روايته عن عائشة مرسلة اهـ.
انظر : الكاشف (٢/ ٥٢) .
(٢) جامع التحصيل (٢٠٥) .
(٣) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٥٩)، تهذيب الكمال (٧٩/١٤)، الإصابة (١١٣/٤)، جامع
التحصيل (٢٠٥) .
(٤) ثقات ابن حبان (٢٤٩/٧)، تهذيب الكمال (٨٢/١٤)، تهذيب التهذيب (٨٤/٥).
(*) وقال بهامش الأصل: (( قال الذهبي في الكاشف : أنه روى عن فضالة بن عبيد وغيره
مرسلاً)) اهـ.
(٥) علل الإمام أحمد (٢٢/١)، ثقات ابن حبان (٢٧٧/٥) ، والاستيعاب لابن عبد البر
(٤/ ١٥٩٤)، سير أعلام النبلاء (٢٧٢/٤)، تهذيب التهذيب (٨٥/٥)، تهذيب الكمال
(٨٨/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٥)، المراسيل (٥٢).

١٦٧
حرف العين
سمع أبو أدريس الخولاني من معاذ ؟ قال : يختلفون فيه ، فأما الذي عندي فلم
يسمع منه .
قال العلائي : يروي عن عمر ومعاذ ، وأُبي بن كعب ، وبلال ، وقد قيل أن
ذلك مرسل ، وروايته عن أبي ذر في صحيح مسلم ، وكأن ذلك على قاعدته .
وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب .
وقال أبو زرعة : لم يصح له سماع من معاذ ، وروى الزهري عن أبي إدريس
الخولاني ، وقال : أدركت أبا الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس،
وفاتني معاذ . وروى مالك في الموطأ عن أبي حازم ، عن أبي إدريس الخولاني
حديث وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، وفيه التصريح بسماع أبي إدريس له من
معاذ واجتماعه به بدمشق .
قال ابن عبد البر : هذا هو الصحيح ، وأوّلَ رواية الزهري على أنه فاته طول
صحبته .
قلت : [ لأن] (*) عُمر : أبي إدريس عند موت معاذ كان نحو عشر سنين
انتهى .
** (١)
ع عباد بن سحيم الضبي (٢) ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
* (٣)
عباد بن كثير البصري (٤) نزيل مكة ، قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن
شعيب انتهى .
(*) في الأصل ((لأبي)) وهو خطأ، والمثبت من جامع التحصيل.
(١) * عباد بن تميم عن عويمر الأشقر الأنصاري البدري ، قال يحيى بن معين: عباد لم يسمع من
عويمر الأشقر ، أبي سعيد الخدري ، قاله في التهذيب أ هـ .
(٢) جامع التحصيل (٢٠٦) .
(٣) * عباد بن شرحبيل اليشكري العنبري، روى عن النبي {َلچل
وقال ابن السكن : في صحبته نظر اهـ .
(*) عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام ، روى عن أبيه وجدته أسماء وخالة أبيه عائشة ، قال
العجلي : مدني تابعي ثقة ، وقال الذهبي : روايته عن عمر بن الخطاب مرسلة ، قاله في
((مختصر التهذيب )) أ هـ .
(٤) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٦١)، جامع التحصيل (٢٠٦)، تهذيب الكمال (١٤٥/١٤).

١٦٨
تحفة التحصيل
ع عباد بن منصور الناجي (١) ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة،
قلت : وجدت بخط والدي في سنن أبي داود ، والترمذي ، وابن ماجه رواية
عباد بن منصور الناجي عن عكرمة ، وقال البزار في مسنده : لم يسمع عباد من
عكرمة . انتهى .
ع عباد بن موسى (٢)، روى (*) عيسى بن يونس عنه عن الشعبي حديثه مع
الحجاج ، واعتذاره إليه ومجيء الرسل إليه ووصفهم المطر .
قال ابن معين : لم يسمع عباد بن موسى هذا الحديث من الشعبي إنما سمعه
من أبي بكر الهذلي عنه .
عبادة ( ** ) بن نُسي (٣) ، قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث عمارة
ابن راشد ، عن عبادة بن نُسي ، عن أبي موسى ، فقال : عبادة عن أبي موسى
لا شيء .
قال العلائي : روى عن معاذ ، وأبي الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وجماعة
غيرهم ، وأكثر ذلك مراسيل .
وقال البخاري في حديثه عن أبي سعيد الخير : أراه مرسلاً لم يسمع منه .
ذكره الترمذي في العلل انتهى .
عباس بن جُليد (٤) - بالجيم - الحجري ، قال أبو حاتم : لا أعلمه سمع من
عُمر شيئًا ، ووهم العلائي فسماه عبادًا .
ز عباس بن عبيد الله بن عباس (٤) ، روى عن عمه الفضل بن عباس حديث
(١) تهذيب الكمال (١٤/ ١٦٠)، جامع التحصيل (٢٠٦).
(٢) ثقات ابن حبان (٤٣٦/٨)، الجرح والتعديل (٨٧/٦)، تهذيب الكمال (١٤/ ١٦١)، جامع
التحصيل (٢٠٧) .
(*) في الأصل (( روى عن)) والصواب حذفها والتصويب من جامع التحصيل .
( ** ) في الأصل عباد والتصويب من جامع التحصيل وكتب الرجال .
(٣) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٥١)، تهذيب الكمال (١٦٩/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٧).
(٤) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٦١)، الجرح والتعديل (٦/ ٢١٠)، ثقات ابن حبان (٢٥٩/٥)
، جامع التحصيل (٢٠٦) .
(٥) الجرح والتعديل (١١٢/٦)، ثقات ابن حبان (٢٥٨/٥)، تهذيب الكمال (١٤/ ٢٣٠) ،
تهذيب التهذيب (١٢٣/٥) .
والحديث أخرجه أبو داود (٧١٨)، والنسائي في المجتبي (٦٥/٢).

١٦٩
حرف العين
195 وهو في الصلاة كما أخرجه أبو داود
مرور الكلب والحمار بين يدي النبي
والنسائي ..
قال ابن حزم : هذا باطل ، والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل .
ع عباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان (١) ، عن معاذ بن جبل ولم
يدركه، ذكره ابن عساكر .
عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج (٢) ، عن عُمر ، قال أبو زرعة : مرسل .
** (٣)
عبد الله بن إدريس الأودي (٤) ، قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يُسأل عن
حديث ابن إدريس عن ابن شُبرمة ، فقال : ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن
شبرمة بشيء .
ز عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري (٥) عن أبيه في سنن ابن ماجه ،
والذي في سنن أبي داود روايته عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، أبي
أمامة .
. (٦)
(١) جامع التحصيل للعلائي (٢٠٧) .
(٢) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٥١)، وعلل الإمام أحمد (٨١/١)، ثقات ابن حبان (٢٨١/٥)،
تهذيب الكمال (٢٦٨/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٧) .
(٣) * عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن زياد الأسدي، ولد في حياة النبيصلَ ◌ّ ه، روى عن
أبيه ، وعلي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وكعب الأحبار ، وعنه ابنه بكر ، ويقال :
بكير، وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قالا أحمد بن صالح المصري ، وأحمد بن
عبد الله بن صالح العجلي : من كبار التابعين ، قد رأى عمرو ، وقال ابن سعد : له رؤية،
وقال أبو نعيم : له ولأبيه صحبة ، وكذلك تابعه في الصحابة منهم ابن منده ، وابن
عبد البر ، وابن المنير في الصحابة ١ هـ .
(٤) علل الإمام أحمد (٢٨٤/١)، تهذيب الكمال (٢٩٣/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٧) .
(٥) الجرح والتعديل (٥/ ١٠)، ثقات ابن حبان (١٨/٧)، الاستيعاب لابن عبد البر (٨٦٨/٣)،
تهذيب الكمال (٣٢٩/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٧) .
(٦) * عبد الله بن أمية روى عن النبي ◌َلل، قال البزار: لا نعلم روى عن النبي ◌َّ، سمعنا
أبا الوليد : لا لم يسمع لأن عبد الله ظل يوم الطائف ا هـ .

١٧٠
تحفة التحصيل
عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن عُمر (١) ، قال أبو زرعة : مرسل .
عبد الله بن بشر الرقي (٢) ، قال أبو حاتم : لا يثبت له سماع من الحسن ،
ولا من ابن سيرين ، ولا من عطاء ، ولا من الأعمش وإنما يقول : كتب إليّ أبو
بكر بن عياش عن الأعمش ، ولا من الزهري ، ولا من قتادة ، ولا من
عبد الكريم ولا من حماد ، ولا من جابر الجعفي ، ولا من يحيى بن سعيد ،
ولا من مغيرة .
عبد الله بن ثعلبة بن صُعير (٣)، قال أبو حاتم: رأى النبي ◌َّ وهو صغير ،
وقال علي بن المديني : روى الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير (( مسح
النبي وَ ل﴿ وجهه يوم الفتح)).
قال العلائي : رواه البخاري ، وقيل : إنه ولد بعد الهجرة ، وإنه لما توفي
النبي ◌َّ- كان ابن أربع سنين ، وقيل غير ذلك .
والظاهر أن حديثه يلحق بمراسيل الصحابة انتهى .
ع عبد الله بن ثُوَب أبو مسلم الخولاني (٤) ، تابعي كبير ذكره ابن عبد البر في
الصحابة لكونه أسلم على عهد النبي وسچور ، وليست له رؤية فحديثه مرسل .
عبد الله بن جبير الخزاعي: عن النبي وَله، قال أبو حاتم: مرسل، قال
العلائي : ذكره ابن حبان في التابعين ، وذكره الصغاني في من اختلف في
صحبته. انتهى .
ع عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة (٥)، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
(١) المراسيل لابن أبي حاتم (١١١)، ثقات ابن حبان (١٦/٥)، سير أعلام النبلاء (٥٠/٥)،
تهذيب الكمال (٣٢٩/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٧). وقال في هامش الأصل: ((وقال
الدار قطني: لم يسمع من عائشة)) .
(٣) المراسيل لابن أبي حاتم (١٠٣)، الاستيعاب لابن عبد البر (٨٧٦/٣)، تهذيب الكمال
(١٤/ ٣٥٣)، جامع التحصيل (٢٠٧) .
(٢) ابن أبي حاتم في المراسيل (١١٥)، تهذيب الكمال (٣٣٦/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٧).
(٤) الاستيعاب لابن عبد البر (٢٧٣/٢)، جامع التحصيل (٢٠٨)، الإصابة (٨٨/٣).
(٥) الاستيعاب لابن عبد البر (٢٧٣/٢)، جامع التحصيل (٢٠٨)، الإصابة (١٢٩/٣).

١٧١
حرف العين
وقال [ ابن عبد البر: ذكروه] (*) في الصحابة ولا يصح عندي ذكره فيهم
وحديثه عندي مرسل من رواية ابن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عنه ، عن
النبي ◌َّ في قطع السارق .
عبد الله بن الحارث(١)، قال ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا.
وقال أبو حاتم : حديثه عنه مرسل .
قلت : هو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الملقب
ببه. ذكره العلائي، وقال: ولد على عهد النبي ◌َّ فأتى به فحنكه ودعا له ،
ذكره ابن عبد البر في الصحابة لذلك ، ولا صحبة له بل ولا رؤية أيضًا وحديثه
مرسل قطعًا انتهى .
ع عبد الله بن الحارث البصري (٢) ، أبو الوليد زوج أخت محمد بن سيرين
روى عن النبي وَّل ، وهو تابعي بلا خلاف فُحديثه مرسل قطعًا .
ع عبد الله بن الحارث (٣) ، قال ابن المديني : لم يسمع من ابن مسعود شيئًا .
قال العلائي : كذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على ذلك ، وكذلك هو
في المراسيل عنه ، وعن أبي حاتم أيضًا وأظنه ببه المتقدم ، أو الزبيدي الكوفي ،
وهو معدود في الرواة عن ابن مسعود .
قلت : ذكر المزي كلام ابن المديني ، وأبي حاتم في ترجمة بيه ، وهو الظاهر
كما تقدم انتهى .
عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي (٤) ، قال شعبة : لم يسمع من
عُمر ولا من عثمان ، ولا من عبد الله بن مسعود ، ولكنه قد سمع من علي .
(*) في الأصل ذكره ابن عبد البر ، والمثبت من جامع التحصيل .
(١) جامع التحصيل (٢٠٨)، الاستيعاب لابن عبد البر (٢٧٢/٢).
(٢) تاريخ ابن معين (٣٠١/٢)، الجرح والتعديل (٣٢/٥)، ثقات ابن حبان (٢٦/٥)، تهذيب
الكمال (٤٠٠/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٨).
(٣) جامع التحصيل (٢٠٨) .
(٤) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٠٦)، الجرح والتعديل (٣٦/٥)، تاريخ الصغير (٢٠١/١)،
ثقات ابن حبان (٩/٥)، تهذيب الكمال (٤٠٨/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٨).

١٧٢
تحفة التحصيل
وقال أبو حاتم : ليس تثبت روايته عن علي ، فقيل له : سمع من عثمان بن
عفان ؟ قال : روى عنه لا يذكر سماعًا .
وقيل ليحيى بن معين : سمع أبو عبد الرحمن السلمي من عُمر ؟ قال : لا .
وقال أحمد بن حنبل في قول شعبة لم يسمع من ابن مسعود : أراه وهمًا .
قال العلائي : أخرج له البخاري حديثين عن عثمان أحدهما (( خيركم من
تعلم القرآن وعلمه))، والآخر : (( أن عثمان أشرف عليهم وهو محصور )» وقد
علم أنه لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ، وأخرج النسائي روايته عن عمر رضي الله
عنه .
وقد ثبت في صحيح البخاري أنه جلس للإقراء في خلافة عثمان .
وروى حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد ، قال : تعلم أبو
عبد الرحمن القرآن من عثمان ، وعرض على علي رضي الله عنهما .
وقال عاصم بن أبي النجود ، وهو ممن قرأ على أبي عبد الرحمن أنه قرأ على
علي رضي الله عنه .
وقال أبو عمرو الداني : أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضًا عن عثمان ،
وعلي ، وابن مسعود ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت رضي الله عنهم ، وكل
هذا مما يعارض الأقوال المتقدمة انتهى .
ع عبد الله بن حنطب (١) ، أخرج الترمذي من طريق ابن أبي فديك عن
عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه، عن جده أن النبي وَه
رأى أبا بكر، وعُمر فقال: ((هذان السمع والبصر))، وفيه اختلاف على ابن
أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته ، وكذلك ابن حبان .
قلت : وقال الترمذي: لم يدرك النبي وَل انتهى.
ع عبد الله بن حنظلة الغسيل بن أبي عامر الراهب (٢) ، أخرج له أبو داود عن
النبي وَ﴾ ((أنه أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرًا أو غير طاهر)). الحديث.
(١) الجرح والتعديل (٢٩/٥)، ثقات ابن حبان (٢١٩/٣)، الاستيعاب لابن عبد البر (٨٩٢/٣)،
تهذيب الكمال (٤٣٥/١٤)، جامع التحصيل (٢٠٩)، تهذيب التهذيب (١٩٢/٥)، انظر :
جامع الترمذي (٦١٣/٥) .
(٢) طبقات ابن سعد (٦٥/٥)، البخاري في التاريخ الصغير (١٢٥/١)، الاستيعاب لابن =

١٧٣
حرف العين
وفي سنده اختلاف وله أيضًا أحاديث أُخر .
قال إبراهيم بن المنذر: توفي النبي وَّ له وله سبع سنين، وقد رآه وروى عنه .
وقال ابن عبد البر : أحاديثه عندي مرسلة ، وعده ابن حبان من الصحابة ،
وقال: كان عمره يوم توفي النبي بَ ل# سبع سنين.
ز عبد الله بن خازم (١)، أمير خراسان، روى عن النبي وَّل، قال المزي:
يقال أن له صحبة .
ع عبد الله بن خالد بن أسيد (٢)، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
** (٣)
ع عبد الله بن الخليل أبو الخليل (٤) ، قال أبو داود : لم يسمع من أبي قتادة
الأنصاري .
ع عبد الله بن دينار (٥)، مولى ابن عمر أن رضي الله عنه ((خرج من الليل
فسمع امرأة تقول : تطاول هذا الليل واسود جانبه)) . الحديث ، قال النخشبي:
هو مرسل ، وهو كما ذكر لأن ابن دينار لم يسمع من عُمر رضي الله عنه .
عبد الله بن ذكوان أبو الزناد (٦) ، قال أبو حاتم: لم ير ابن عُمر بينهما عُبيد
ابن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر .
= عبد البر (٨٩٢/٣)، سير أعلام النبلاء (٣٢١/٣)، تهذيب الكمال (٤٣٦/١٤)، جامع
التحصيل (٢٠٩) .
وقال بهامش الأصل : (( قال إبراهيم الحربي : ليست له صحبة )) اهـ .
(١) تهذيب الكمال (١٤ /٤٤١)، جامع التحصيل (٢١٠).
(٢) جامع التحصيل (٢١٠)، الإصابة (٢٩٣/٢) .
(٣) * عبد الله بن خباب بن الأرت المدني حليف بني زهرة، قال أبو نعيم: أدرك النبي وَله-
مختلف في صحبته ، وله رؤية ولأبيه ، وقال العجلي : من كبار التابعين ، ذكره ابن حبان
في الثقات ا هـ .
(٤) جامع التحصيل (٢١٠)، تهذيب الكمال (٤٢٧/١٤) .
(٥) طبقات ابن سعد (٢١٤/٩)، ثقات ابن حبان (٥/ ١٠)، سير أعلام النبلاء (٢٥٣/٥)،
تهذيب الكمال (٤٧١/١٤)، جامع التحصيل (٢١٠).
(٦) ابن أبي حاتم في المراسيل (١١١)، طبقات ابن سعد (٢١٧/٩)، علل ابن المديني (٤٥)،
سير أعلام النبلاء (٤٤٥/٥)، تهذيب الكمال (٤٧٦/١٤)، جامع التحصيل (٢١٠).
وقال بهامش الأصل: ((وقال روى عن أنس مرسلاً» اهـ.

١٧٤
تحفة التحصيل
قال العلائي : سمع من أنس وروى عن ابن عُمر ، وعن عُمر بن أبي سلمة،
وذلك مرسل ، قاله في التهذيب انتهى .
قلت : وقال خليفة بن خياط : طبقة عددهم عند الناس أتباع التابعين ، وقد
لقوا الصحابة منهم أبو الزناد ، قد لقى عبد الله بن عُمر ، وأنس بن مالك ،
وأبا أمامة [ بن ] سهل بن حنيف ، وذكر في التهذيب أنه روى عن علقمة بن
قيس ، وأنه مرسل .
ع عبد الله بن راشد الزوفي (١) ، لا يعرف له سماع من عبد الله بن أبي مرة ،
وجدته كذلك بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي .
قلت : حكى ابن أبي حاتم هذا عن محمد بن إسحاق أنه قال : لا يعرف
سماعه من ابن أبي مرة ، وكذا قال البخاري : أنه لا يعرف سماعه منه .
وقال ابن حبان : إسناد منقطع ، وحكاه في التهذيب فلا حاجة لإبعاد النجعة
في ذلك انتهى .
عبد الله بن رُبّعة (٢) ، قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عبد الله بن ربيعة
الذي يروي عن النبي ◌َّل أنه سمع رجلاً يؤذن في سفر فقال النبي ◌َّ مثل ما
قال قلت لأبي : فله صحبة ؟ قال : إن كان السلمي فهو من التابعين ، وإن كان
غيره ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى فإنه يدخل في المسند ، وقال أبو حاتم
أيضًا: عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي ◌َّ ، وهو من أصحاب ابن مسعود ،
وقال أيضًا : عبد الله بن ربيعة يروي عن ابن عباس ، وعبيد بن خالد ، روى
عنه عمرو بن ميمون ، وعلي بن الأقمر ، ومنصور ، وعطاء بن السائب .
قال العلائي: عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي، عن النبي ◌َّ في سنن
النسائي (« أنه سمع رجلاً يؤذن في سفر فقال مثل ما قال)).
قال : اختلف في صحبته فأثبتها ابن المديني وغيره ، وتردد فيه أبو حاتم مرة ،
(١) جامع التحصيل (٢١٠)، الميزان (٢/ ٤٢٠) .
(٢) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٠٤)، طبقات ابن سعد (١٩٦/٦)، ثقات ابن حبان (٦١/٥)،
الاستيعاب لابن عبد البر (٨٩٧/٣)، تهذيب الكمال (٤٩٤/١٤) ، سير أعلام النبلاء
(٥٠٤/٣)، جامع التحصيل (٢١٠) .

١٧٥
حرف العين
ثم جزم في موضع آخر بأنه ليست له صحبة ، وذكره ابن حبان في الثقات من
التابعين انتهى .
قلت : ورُبَيّعة بضم الراء وتشديد الياء مصغراً انتهى .
ع عبد الله بن زبيب الجندي (١) ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
ع عبد الله بن زغب (٢) ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وأثبت
أبو زرعة الدمشقي صحبته وفي التهذيب أنه تابعي .
عبد الله بن أبي زكرياء الخزاعي (٣) ، قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي
الدرداء .
قلت : وكذا قال البيهقي : أنه لم يسمع من أبي الدرداء انتهى .
قال العلائي : روى عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت ، وسلمان الفارسي
رضي الله عنهم ، وذلك مرسل قاله المزي في التهذيب انتهى .
قلت : ذكر المزي في التهذيب مع هؤلاء الثلاثة معاوية بن أبي سفيان ، وقال
في روايته عن الأربعة يقال : مرسل ، ثم حكى عن أبي حاتم أنه قال : روى
عن سلمان مرسلاً ، وعن أبي الدرداء مرسلاً ، وعن البخاري : يقال أنه سمع
من سلمان .
وعن أبي زرعة الدمشقي : لا أعلم عبد الله بن أبي زكرياء لقي أحدًا من
أصحاب رسول الله
وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام انتهى .
. 選
ع عبد الله بن زياد بن سمعان (٤) أحد المتروكين .
قال الدارقطني : روى عن الزهري ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وزعم أنه
رأى مجاهدًا فأنكر عليه ابن إسحاق .
(١) جامع التحصيل (٢١٠)، الإصابة (١٣٢/٣) .
(٢) تهذيب الكمال (٥١٩/١٤)، جامع التحصيل (٢١٠)، الإصابة (٣٠٣/٢) .
(٣) ابن أبي حاتم في المراسيل (١١٣)، ثقات ابن حبان (٧/٥)، سير أعلام النبلاء (٢٨٦/٥)،
تهذيب الكمال (٥٢٠/١٤)، تهذيب التهذيب (٢١٨/٥)، جامع التحصيل (٢١١).
(٤) جامع التحصيل (٢١١) .

١٧٦
تحفة التحصيل
عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي (١) ، قال علي بن المديني : لم يسمع من
هشام بن عامر وروى عنه ولم يسمع من سمرة بن جندب .
قلت : كذا رأيته في مراسيل ابن أبي حاتم لكن في التهذيب للمزي عن علي
ابن المديني أنه سمع سمرة بن جندب عكس ما تقدم فالله أعلم انتهى .
وقال أبو زرعة : لم يسمع من عبد الله بن عمرو وروايته عن علي مرسلة .
وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان ، ولم يسمع من أبي زيد
عَمرو بن أخطب ، بينهما عمرو بن بُجْدان ولم يدرك زيد بن ثابت .
وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو
مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه لا أعلم سمع منه .
قال العلائي وبخط الحافظ الضياء : أنه لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني ولا
يُعرف له سماع من عائشة انتهى .
قلت : إرسال روايته عن أبي ثعلبة ، قاله الترمذي في السير من جامعه ،
والدارقطني في العلل ، والبيهقي في سننه فلا حاجة إلى عزوه إلى الضياء انتهى .
قال العلائي : روايته عن عائشة في صحيح مسلم ، وكأنه على قاعدته ، وعن
حذيفة في سنن أبي داود ، وعن أبي ثعلبة ، وابن عباس في جامع الترمذي ،
وعن عمر بن الخطاب ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، ومعاوية ، وسمرة ،
والنعمان بن بشير في سنن النسائي ، والظاهر في ذلك كله الإرسال نعم روايته
عن مالك بن الحويرث ، وأنس بن مالك ، وثابت بن الضحاك متصلة وهي في
الكتب الستة انتهى .
قلت : ذكر المزي روايته عن أنس بن مالك الكعبي ، وسمرة بن جندب ،
وأبي زيد عمرو بن أخطب ساكتًا عليها ، وذكر روايته عن حذيفة بن اليمان وجزم
بأنها مرسلة ، وذكر روايته عن عُمر وقال : لم يدركه ، وذكر روايته عن ابن
عباس، وابن عُمر ، ومعاوية ، والنعمان بن بشير ، وهشام بن عامر الأنصاري ،
(١) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٠٩)، ثقات ابن حبان (٢٠٥)، سير أعلام النبلاء (٤٦٨/٤)،
تهذيب الكمال (٥٤٢/١٤)، جامع التحصيل (٢٩١) .

١٧٧
حرف العين
وأبي ثعلبة الخشني ، وأبي هريرة ، وقال : يقال لم يسمع منهم . وعائشة ،
وقال : يقال مرسل ، وقال العجلي : لم يسمع من ثوبان شيئًا انتهى .
ع عبد الله بن سالم (١) ذكره الصغاني - هكذا ولم يزد - فيمن اختلف في
صحبته .
ز عبد الله بن سخبرة (٢) ، عن أبي بكر الصديق مرسل قاله في التهذيب .
ع عبد الله بن سراقة (٣) ، قال البخاري : لا نعرف له سماعًا من أبي عبيدة
يعني ابن الجراح ، قال العلائي : وذلك في جامع الترمذي ، ومنهم من جعل له
صحبة وفيه نظر .
* (٤)
ز عبد الله بن السري الأنطاكي (٥) ، روايته عن محمد بن المنكدر في سنن ابن
ماجه ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
ع عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (٦) ، أخرج له النسائي عن عائشة ، وأم
سلمة ، قال الذهبي : ما أظنه أدركهما .
قلت : وقال المزي : قيل لم يسمع منهما . انتهى .
(١) جامع التحصيل (٢١٢)، الإصابة (٣٠٦/٢).
(٢) تهذيب الكمال (٨/١٥)، تهذيب التهذيب (٢٣١/٥).
(٣) البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٩٧/٥)، ثقات العجلي (٢٩)، الجرح والتعديل (٦٨/٥)،
ثقات ابن حبان (٢٦/٥)، تهذيب الكمال (٨/١٥)، تهذيب التهذيب (٢٣١/٥)، جامع
التحصيل (٢١٢) .
(٤) * عبد الله بن سرجس المدني سكن البصرة ، قاله في التهذيب ، وتبعه على ذلك الذهبي في
الكاشف ، وذكره في ثقات التابعين ، وقال : يروى عن أبي هريرة ، وروى عنه عباد بن
حنيف وقتادة . اهـ .
(٥) الجرح والتعديل (٧٨/٥)، المجروحين لابن حبان (٣٢/٢)، تهذيب الكمال (١٤/١٥)،
تهذيب التهذيب (٢٢٣/٥) .
(٦) ابن أبي حاتم في المراسيل (١١٢)، ثقات ابن حبان (٩٥/٥)، تاريخ ابن معين رواية الدوري
(٣١٢/٢)، تهذيب الكمال (٥٤/١٥)، جامع التحصيل (٢١٢).

١٧٨
تحفة التحصيل
عبد الله بن أبي سلمة (١) ، عن عمر بن الخطاب ، وعن سعد بن أبي وقاص
وكلاهما مرسل ، قاله أبو زرعة : قال : وهو الذي روى عنه صدقة بن يسار .
* (٢)
عبد الله بن شبرمة (٣) ، قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن شداد
شيئًا .
قلت : روى له النسائي عنه عن ابن عباس حُرمت الخمر قليلها وكثيرها .
ثم قال : لم يسمعه من عبد الله بن شداد ثم رواه من روايته عن الثقة ، عن
عبد الله بن شداد . انتهى .
ع عبد الله بن شبيل الأصمعي (٤) ، قال الصغاني : في صحبته نظر .
ع عبد الله بن شداد بن الهاد (٥) ، تابعي . قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من
النبي ◌َّ شيئًا.
ع عبد الله بن شمر الخولاني (٦) ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
عبد الله بن شوذب (٧) ، قال أبو حاتم : روى عن الحسن ولم يره ولم يسمع
منه ورأى طاوسًا .
ع عبد الله بن صفوان بن أمية (٨)، أدرك زمن النبي ◌َّ، واختلف في صحبته.
(١) ابن أبي حاتم في المراسيل (١١٢)، جامع التحصيل (٢١٢).
(٢) * عبد الله بن سويد الأنصاري أخو بني حارثة بن الحارث عند البخاري في الأدب حديثه عند
الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي عنه (( الثلاث موقوف)) أثبت صحبته البخاري ، وأبو
حاتم ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وقال العسكري : ذكر بعضهم أنه لا تصح صحبته وكأنه
أثبت ترجمته ... وروى هذا الحديث عن عقيل ، عن الزهري أ هـ .
(٣) ابن أبي حاتم في المراسيل (٧٤)، جامع التحصيل (٢١٢).
(٤) جامع التحصيل (٢١٢)، الاستيعاب لابن عبد البر (٣٩١/٢)، الإصابة (٣١٦/٢).
(٥) علل الإمام أحمد (٢٦/١)، تهذيب الكمال (٨١/١٥)، الاستيعاب لابن عبد البر (٢/ ٢٨٠)،
والإصابة (٦٠/٣).
(٦) جامع التحصيل (٢١٢) .
(٧) ابن أبي حاتم في المراسيل (١١٦) ثقات ابن حيان (٧/ ١٠)، سير أعلام النبلاء (٧/ ٩٢)،
تهذيب الكمال (٩٤/١٥)، تهذيب التهذيب (٢٥٥/٥)، جامع التحصيل (٢١٣).
(٨) جامع التحصيل (٢١٣)، الإصابة (٦٠/٣)، وقال بهامش الأصل: ((ذكره ابن حبان في
الصحابة وكذلك ابن عبد البر وابن سعد في الطبقة الأولى من أهل مكة )) اهـ .

١٧٩
حرف العين
ع عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري (١)، أخو أنس لأمه حنكه النبي وَّل ودعا له
ولا تعرف له رؤية ، بل هو تابعي وحديثه مرسل .
عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر (٢) ، قال يحيى بن معين : ثنا حجاج عن
أبي معشر ، قال : عبد الله بن عامر بن ربيعة أصابه شيء فمات منه ، وقد كان
رأى النبي صل﴿ فلما مات ولد لأمه آخر ، فسمته عبد الله بن عامر بن ربيعة،
وهذا الآخر لم يسمع من النبي ◌َّ شيئًا.
قال العلائي: ولد على عهد النبي ◌َّله، قيل: سنة ست وله عن النبي
في سنن أبي داود حديث يدل على حفظه عنه ، وهو صغير وما عدا ذلك
فمرسل، قاله ابن معين وغيره : فأما أخوه الأكبر فاستُشهد يوم الطائف انتهى .
ع عبد الله بن عامر بن كريز (٣)، ولد أيضًا على عهد النبي بَّ فأتي به إليه
وهو صغير ، فتفل في فيه من ريقه .
قال ابن عبد البر : وما أظنه سمع منه ولا حفظ عنه بل حديثه مرسل .
** (٤)
** (٥)
عبد الله بن عبد الرحمن (٦) ، قال شعبة : لم يدرك عليًا .
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين(٧)، عن عثمان. قال أبو زرعة: مرسل.
(١) تهذيب الكمال (١٣٣/١٥)، جامع التحصيل (٢١٣)، الإصابة (٦١/٣).
(٢) ابن أبي حاتم في المراسيل (١٠٢)، علل الإمام أحمد (٧٨/١)، علل ابن المديني (٤٨) ،
ثقات ابن حبان (٢٢٩/٣)، تهذيب الكمال (١٥/ ١٤٠)، جامع التحصيل (٢١٣).
(٣) جامع التحصيل (٢١٣)، والإصابة (٦١/٣).
(٤) عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي ، هو ابن أخي أم سلمة له صحبة وروايته عن النبي
2002، وعن عمته، وقال ابن عبد البر: وذكره في الصحابة ، وقال : لا تصح له عندي
صحبة لصغره أ هـ .
(٥) * عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني، قال البخاري : سمع عبد الله بن أنيس ،
أما ابن حبان لما قال ذكره في الثقات يروي عن عبد الله بن أنيس إن كان سمع منه ) أ هـ .
(٦) جامع التحصيل (٢١٣) .
(٧) ابن أبي حاتم في المراسيل (١١٤)، جامع التحصيل (٢١٣) .

١٨٠
تحفة التحصيل
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف أبو سلمة (١) ، وهو بكنيته أشهر ، ولذلك
ذكره ابن أبي حاتم في الكنى ، وقيل : اسمه إسماعيل .
قال يحيى بن معين : لم يسمع من أبيه شيئًا .
وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي موسى الأشعري ، وقال أبو زرعة :
أبو سلمة عن أبي بكر مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة .
قال العلائي : قال يحيى بن معين ، والبخاري : لم يسمع من أبيه شيئًا ، زاد
ابن معين : ولا من طلحة بن عبيد الله ، وذكره ابن المديني في جماعة لا يثبت
لهم لقاء زيد بن ثابت ، وقال صالح بن محمد : لم يسمع من عمرو بن العاص
شيئًا انتهى .
قلت : قال النووي : لم يدرك أبو سلمة وروايته عن عبادة بن الصامت في
سنن ابن ماجه ، ولم يلقه ، قاله في التهذيب انتهى .
ز عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي (٢) ، تابعي روى عن
النبي ◌َّه مرسلاً ((أنه قتل يوم حنين مسلمًا بكافر قتله غيلةٌ)).
رواه أبو داود في المراسيل .
ز عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب (٣) ، تابعي
روى عن النبي ◌َّ ((أنه لما استعمل عليًا على اليمن، قال له: قدم الوضيع قبل
الشريف)).
رواه أبو داود فى المراسيل
.
** (٤)
(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٠)، جامع التحصيل (٢١٣) .
وقال بهامش الأصل: ((قال ابن المديني لم يسمع طلحة بن عبيد الله قاله المزي في
الأطراف ١٨ هـ .
(٢) رواه أبو داود في المراسيل (٢٥١)، تهذيب الكمال (٢٣٧/١٥).
(٣) رواه أبو داود في المراسيل (٣٩٢)، تهذيب الكمال (٢٤١/١٥) ، سير أعلام النبلاء
(٣٣١/٨) .
(٤) * عبد الله بن عبد الملك المقريء روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وقال البزار
في مسنده في باب مناقب أبي بكر الصديق : لا أحسب عبد الله سمع من القاسم شيئًا اهـ .