النص المفهرس

٦٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب العین
(١٨٠) عبدالله بن عكيم الجعفي ، أدرك زمان النبي ﴿ ولا
يعرف له سماع صحیح. (١)
(١٨١) عبدالله (٢)، والد علقمة المزني، ولم يصح إسناد حديثه
(١٨٢) عبدالله بن ثابت (٣) عن النبي ، قاله جابر عن
الشعبي، ولم يصح، وقال محالد عن الشعبي عن جابر* أن عمر
جاء بكتاب إلى ## النبي ! .
(١٨٣) عبدالله بن جعفر بن نجیح ، مولی سعد ، المديني ،
أبو جعفر، عن عبدالله بن دينار، قال ابن أبى الأسود: مات سنة
ثمان وسبعين ومائة .
-
(١٨٠) ثقة: إنما ذكره البخاري لينبه بأنه ليس صحابياً، أخرج له مسلم
وأبوداود والترمذي والنسائي وابن ماجه. ترجمته فى الصغير (١٨٠) والكبير (٣٩/٥)
وانظر التهذيب (٣٢٣/٥) والتقريب (٣٤٨٢)
(١٨١) صحابي ، ذكره البخاري للتنبيه بأن الحديث المروي عنه لم يصح
عنه. ترجمته فى الصغير (١٨١) والكبير (٢٩/٥) وانظر التهذيب (٢٤٧/٥) والتقريب
(٣٣٧٤) حديثه أخرجه الترمذي (١٨٣٢) وغيره وسنده ضعيف، فيه محمد بن فضاء
ضعيف وأبوه مجهول.
(١٨٢) صحابي: وأخرجه ابن عدي (١٥٣٧/٤) عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (١٨٢) والكبير (٣٩/٥) وانظر الإصابة (٢٨٤/٢) وأخرج حديثه
أحمد (٤٧٠/٣: ٤٧١ - ٢٦٥/٤، ٢٦٦)
(١٨٣) ضعيف: واختلط أيضاً وأخرجه ابن عدي (١٤٩٤/٤) عن البخاري به /
=
أخرج ه الترمذي وابن ماجه
د ..
١: يعني لم يثبت تصريح سماعه من رسول الله (8 من وجه صحيح، فهو تابعي مخضرم دون الصحابي
٢: اسم أبيه سنان وقيل عمرو ٣: إنما ذكره البخاري من أجل الحديث المروي عنه بأنه لم يصح عنه
فى السند إليه جابر الجعفي وتقدم حاله رقم ٤٩ ** من الهندية وجاء فى الأصل" من النبي خلا"
تنبيه: وجاء فى الهندية " عبد الله بن أبان عن النبي مسئلة، قال جابر أن عمر جاء بكتاب إلى النبي محمد،
الصواب عن عبد الله بن ثابت"
** يعني الجعفي
مكتبة الحديث

٦١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٨٤) عبدالله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي ، نزل
البصرة في بني راسب ، عن أبيه ، تكلم فيه يحيى بن معين ، روى
عنه محمد بن عقبة (١)، منكر الحديث .
(١٨٥) عبدالله بن زياد بن سمعان، هو مولى أم سلمة(٢)
سكتوا عنه، نسبه إبراهيم بن المنذر المديني .
(١٨٦) عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده ، قال
يحيى القطان : استبان لي کذبه في مجلس(٣) ويقال : أبو عباد . *
= ترجمته فى الصغير (١٨٣) والكبير (٦٢/٥) وانظر الميزان (٤٠١/٢) والتهذيب
(١٧٤/٥) والتقريب (٣٢٥٥)
وقال النسائي (٣٣٠): " والد علي بن المديني ، متروك الحديث"
(١٨٤) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (٢٤٥/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٨٤) والكبير (٧٨/٥) وانظر الميزان (٤١٢/٢) واللسان (٢٨٠/٣)
(١٨٥) كذاب متروك: وأخرجه العقيلي (٢٥٥/٢) عن آدم به : أخرج له ابن ماجه
وأبو داود فى المراسيل. ترجمته فى الصغير (١٨٥) والكبير (٩٦/٥) وانظر الميزان
(٤٢٣/٢) والتهذيب (٢١٩/٥) والتقريب (٣٣٢٦)
وقال النسائي (٣٣٩): "متروك الحديث"
(١٨٦) متروك: وأخرجه العقيلي (٢٥٩/٢) عن آدم به /أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٨٦) والكبير (١٠٥/٥) وانظر الميزان (٤٢٩/٢) والتهذيب
(٢٣٧٫٥) والتقريب (٣٣٥٦)
وقال النسائي (٣٤٣): " يقال له أبو عباد، متروك الحديث"
١: فى الأصل " محمد بن علقمة محمد بن عقبة " والتصحيح من التاريخ الكبير وغيره
ـبيـ
٢: يعني سمعان هو مولى أم سلمة
٣: رواه البخاري عن عبيد الله بن سعيد عن يحيى القطان به(الكامل لابن عدي ١٤٨٠/٤)
وعبيدالله هو أبو قدامة السرخسي. تقدم: ص ٥٢ تحت رقم: ١٥٩، الهامش.
ثا من التاريخ الكبير، وجاء فى الأصل "أبو عيادة" وفى الهندية "ويقال أبا عباد"
مكتبة الحديث

٦٢
تحفة الأقوياء في تحقیق كتاب الضعفاء
(١٨٧) عبدالله بن عبدالعزيز الليثي المديني، أبو عبدالعزيز
يروي عن الزهري ، هو منكر الحديث، حدثنا إبراهيم بن المنذر
عن أبي ضمرة (١) قال: كان عبدالله بن عبدالعزيز قد خلط.
(١٨٨) عبدالله بن عمر بن حفص العُمري ، مدني قرشي، كان
يحيى بن سعيد يضعفه (٢)، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب
أبو عبدالرحمن ، عن نافع .
(١٨٩) عبدالله بن أبي لبيد المدني، عن أبي سلمة، (حدثنا محمد:) *
حدثنا الحميدي عن ابن عيينة : كان عبدالله من عباد أهل المدينة
و کان یری القدر (٣) مولی الأخنس ، نسبه ،محمد بن عمرو قال
الدراوردي (٤): لم يشهد صفوان بن سليم جنازته ، وهو محتمل .
(١٨٧) ضعيف: واختلط بآخره وأخرجه العقيلي (٢٧٦/٢) عن آدم به أخرج له
ابن ماجه. ترجمته فى الصغير (١٨٧) والكبير (١٤٠/٥) وانظر الميزان (٤٥٥/٢) والتهذيب
(٣٠١/٥) والتقريب (٣٤٤٤)
(١٨٨) حسن الحدیث عن نافع ، ضعیف عن غيره وأخرجه ابن عدي (١٤٥٩/٤) عن
البخاري به /أخرج له مسلم و أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٨٨) والكبير (١٤٥/٥) وانظر الميزان (٤٦٥/٢) والتهذيب
(٣٢٦/٥) والتقريب (٣٤٨٩) وقال النسائي (٣٢٥): " ليس بالقوي"
(١٨٩) ثقة صحيح الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٥٥٥/٤) عن البخاري به مطولاً
أخرج ه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٨٩) والكبير (١٨٢/٥) وانظر الميزان (٤٧٥/٢) والتهذيب (٣٧٢٫٥)
والتقريب (٣٥٦٠) : إنما ذكره البخاري من أجل بدعة القدر
١: يعني أنس بن عياض المدني، والسند حسن إليه ٢: رواه البخاري عن عبيد الله بن سعيد عن يحيى القطان
به (الضعفاء للعقيلي ٢٥٨:٢) ووقع فى المطبوع: " عبدالله بن سعيد" وهو وهم
٣: سنده صحيح، وهذا ليس بالحرح الفادح هاهنا لاحتمال أنه كان يرى الشر من الشيطان والله أعلم
٤: وأخرجه العقيلي (٢٩٢/٢) وغيره بسند عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي به
** وفى الهندية " حدثني أبو ضمرة" *** من الهندية.
مكتبة الحديث

٦٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٩٠) عبدالله بن لهيعة ويقال ابن عقبة، أبو عبد الرحمن
الحضرمي ويقال : الغافقي ، قاضي مصر ،(حدثنا محمد:) ﴾
حدثنا الحميدي عن يحيى بن سعيد (أنه) # كان لا يراه شيئاً (١)
مات سنة أربع وسبعين ومائة ، قال يحيى بن بكير : احترق منزل
ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة (٢).
(١٩١) عبدالله بن محمد بن عجلان ، مولى فاطمة بنت عتبة
القرشي عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي 4 ، ولا يتابع
في حديثه .
(١٩٢) عبدالله بن محمد العدوي عن علي بن زيد (بن
جدعان)*، روى عنه الوليد بن بكير ، منكر الحديث .
(١٩٠) حسن الحديث: قبل الاختلاط إذا صرح بالسماع وضعيف بعد
اختلاطه وأخرجه العقيلي (٢٩٣/٢) عن آدم به / أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه
ومسلم مقروناً بعمرو بن الحارث
ترجمته فى الصغير (١٩٠) والكبير (١٨٣،١٨٢/٥) وانظر الميزان (٤٧٥/٢) والتهذيب
(٣٧٣/٥) والتقريب (٣٥٦٣) وقال النسائي (٣٤٦): "البصري، ضعيف"
(١٩١) منكر الحديث: روى عن أبيه نسخة موضوعة ،
ترجمته فى الصغير (١٩١) والكبير (١٨٨/٥) وانظر الميزان (٤٨٥/٢) واللسان (٣٣٠/٣)
(١٩٢) كذاب متروك: وأخرجه ابن عدي (١٤٩٨/٤) عن البخاري به : أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٩٢) والكبير (١٩٠/٥) وانظر الميزان (٤٨٥/٢) والتهذيب (٢١/٦)
والتقريب (٣٦٠١)
١: سنده صحيح
٢: هذا هو الصحيح ومن أجل ذلك اختلط ابن لهيعة وإن أنكر بعضهم، وسماع عبد الله بن المبارك
وابن وهب وعبدالله بن يزيد المقري و عبدالله بن مسلمة القعنبي ویحیی بن إسحاق و الوليد بن مزید.
وابن مهدي وإسحاق بن عيسى والليث بن سعد وبشر بن بكر وسفيان الثوري وشعبة والأوزاعي
* من الهندية.
وعمرو بن الحارث قبل اختلاطه فروا يتهم عنه حسنة إذا صرح بالسماع
مكتبة الحديث

٦٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٩٣) عبدالله بن مسور * بن عون بن جعفر بن أبي طالب،
أبو جعفر الهاشمي المدايني ، قال جرير عن رقبة قال : كان
أبو جعفر يضع الحديث (١) .
(١٩٤) عبدالله بن معاوية ، أبو معاوية من ولد الزبير بن العوام
الأسدي القرشي البصري ، عن هشام بن عروة ، روى عنه الضحاك
أبن مخلد وعمرو بن علي بن بحر السقاء، في بعض أحاديثه مناکیر.
(١٩٥) عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، القرشي المديني
(أبو بكر) ** منكر الحديث ، عن أبيه .
(١٩٦) عبدالله بن واقد، أبو قتادة الحراني، عن ابن جريج
تركوه [عن أبيه](١) منكر الحديث .
(١٩٣) كذاب: وأخرجه ابن عدي (١٤٨٤/٤) عن البخاري به مختصراً
ترجمته فى الصغير (١٩٣) والكبير (١٩٥/٥) وانظر الميزان (٥٠٤/٢) واللسان (٣٦٠/٣)
وقال النسائي (٣٣٣): " متروك الحديث"
(١٩٤) ضعيف مدلس: وأخرجه ابن عدي (١٥١٢/٤) عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (١٩٤) والكبير (٢٠٩/٥) وانظر الميزان (٥٠٧/٢) واللسان (٣٦٣/٣)
وقال النسائي (٣٣٥): "ضعيف"
(١٩٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣١١/٢) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٩٧) والكبير (٢١٤/٥) وانظر الميزان (٥١٣/٢) والتهذيب (٥٣/٦)
والتقريب (٣٦٦١) وقال النسائي (٣٤٤): " متروك الحديث"
(١٩٦) ضعيف جداً مدلس: وأخرجه العقيلي (٣١٣/٢) عن آدم به ، لم أخرجه له
أحد من الستة وإنما ذكر تمييزاً
ترجمته فى الصغير (١٩٨) والكبير (٢١٩/٥) وانظر الميزان (٥١٧/٢) والتهذيب (٦٦/٦)
والتقريب (٣٦٨٧) وقال النسائي (٣٣٧): "متروك الحديث"
١: أخرجه ابن أبي حاتم (١٦٩/٥) وغيره بإسناد صحيح عن رقبة بن مصقلة به ، جرير هو ابن عبدالحميد
ابن قرط الضبي ٢: كذا فى الأصل "عن أبيه" ولعله خطأ.
** من الهندية.
٢٢ وفى الهندية "المسور"
مكتبة الحديث

٦٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٩٧) عبدالله بن خراش ، منكر الحديث .
(١٩٨) عبدالله بن أبي هند عن أبي عبيدة، روى عنه (أبو) *
مالك الأشجعي ، لا یصح حديثه .
(١٩٩) عبدالله الهمداني، عن أبي موسى الهمداني، قال جعفر
ابن برقان عن ثابت بن الحجاج/ قاله جعفر(١)، ولم يصح حديثه .
(٢٠٠) عبدالله بن يعمر (٢) الكلاعي عن أبي بكر بن أبي قيس
روی عنه حمید بن هاني ، فیه نظر .
(٢٠١) عبدالله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب ، لم يصح .
(١٩٧) ضعيف جداً: متهم بالكذب: وأخرجه العقيلي (٢٤٤،٢٤٣/٢) عن آدم به
أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الكبير (٨٠/٥) وانظر الميزان (٤١٣/٢) والتهذيب (١٩٧/٥) والتقريب (٣٢٩٣)
(١٩٨) ضعيف وأخرجه العقيلي (٣١٣/٢) عن آدم بهوقال النسائي (٣٢٦): " ليس بثقة"
ترجمته فى الصغير (١٩٦) والكبير (٢٢٤،٢٢٣/٥) وانظر الميزان (٥١٧/٢) واللسان (٣٧٤/٣)
(١٩٩) مجهول وخبره منكر، وأخرجه العقيلي(٣١٩/٢) عن آدم به : أخرج له أبو داود
ترجمته فى الصغير (١٩٩) والكبير (٢٢٤/٥) وانظر الميزان (٥٢٩/٢) والتهذيب (٨٨/٦)
والتقريب (٣٧٢٧)
(٢٠٠) ضعيف : وأخرجه العقيلي (٣١٨/٢) عن آدم به
ترجمته فى الكبير (٢٣٠/٥) والجرح والتعديل (٢٠٥:٥) والثقات لابن حبان (٥٩/٧)
(٢٠١) مجهول، حديثه ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٢٠/٢) عن آدم به/ ترجمته
فى الصغير (٢٠١) والكبير (٢٣٦/٥) وانظر الميزان (٥٢٨/٢) واللسان (٣٨٠/٣)
١: إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود (٤١٨١) من حديث جعفر بو برقان به
٢: وجاء في مطبوعة الصغير (٢٠٠) " عبدالله بن يعلى بن مرة الكوفي" وهو خطأ
من الهندية.
مكتبة الحديث

٦٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب عبدالرحمن
(٢٠٢) عبدالرحمن بن سَنّة عن النبي ﴿﴾، حديثه ليس بالقائم
(٢٠٣) عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث بن شيبة الواسطي
عن أبيه والنعمان بن سعد ، نسبه القاسم بن مالك و كناه أحمد
قال أحمد : هو منكر الحديث ، فيه نظر .
(٢٠٤) عبد الرحمن بن أبي بكر (١) بن أبي مليكة، المليكي
القرشي ، منكر الحديث .
(٢٠٥) عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه # عن
النبي ﴾ (٢) قال، قال ابن أبي حبيبة عن عبدالرحمن بن ثابت عن
أبيه ولم يصح حديثه. (٣)
(٢٠٢) صحابي ، إنما ذكره البخاري للتنبيه على أن الحديث المروي عنه لم
يصح عنه وأخرجه ابن عدي (١٦١٥/٤) عن البخاري به / أخرج حديثه عبدالله بن
أحمد في زيادات المسند (٧٣/٤) من حديث إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبدالله
بن أبي فروة عن يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة عن عبد الرحمن به وانظر تعجيل
المنفعة (ص ٢٥١) والإصابة (٤٠١/٢)
(٢٠٣) ضعيف جداً، ضعفه الجمهور وأخرجه ابن عدي (١٦١٣/٤) عن
البخاري به أخرج له أبو داود والترمذي
ترجمته فى الصغير (٢٠٣) والكبير (٢٥٩/٥) وانظر الميزان (٥٤٨/٢) والتهذيب (١٣٦/٦)
والتقريب (٣٧٩٩)وقال النسائي (٣٥٨): " ضعيف"
(٢٠٤) ضعيف . وأخرجه العقيلي (٤٢٤/٢) عن آدم به وذكره ابن عدي (١٦١٩/٤)
عن البخاري به / أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الكبير (٢٦٠/٥) وانظر الميزان (٥٥٠/٢) والتهذيب (١٤٦/٦) والتقريب (٣٨١٣)
(٢٠٥) ثقة : إنما ذكره البخاري من أجل الحديث المروي عنه بأنه لم يصح عنه =
١: فى الأصل "عن" والتصحيح من التاريخ الكبير وغيره ٢: إسناده ضعيف جداً، وأخرجه العقيلي (على
تصحيف فيه) وللحديث لون أخر عند ابن ماجه (١٠٣٢) وإسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف جداً ٣: قوله"لم
يصح حديثه" أي لم يصح سند الحديث المروي عنه، لا كما زعمه الإمام ابن عدي رحمه الله، والله أعلم
# وفى الهمدية" عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده عن النبي ، قال ابن حبيبة عن
عبدالرحمن بن ثابت عن أبيه عن جده ولم یصح حديثه."
مكتبة الحديث

٦٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٠٦) عبدالرحمن بن حرملة ، عم القاسم بن حسان ، عن
ابن مسعود ، روی عنه القاسم بن حسان ، لا یصح حديثه .
(٢٠٧) عبد الرحمن بن رافع التنوخي ، سمع عبدالله بن عمرو
(وفي حديثه المناكير)
(٢٠٧/٢) [عبد الرحمن بن زياد]* (حدثنا محمد:)*حدثنا المقري
ء
عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ، في حديثه بعض المناكير .
(٢٠٨) عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب
القرشي المديني ، عن أبيه وأبي حازم، ضعفه على (١) جداً، قال
إبراهيم بن حمزة (٢) أظنه قال : مات ثنتين وثمانين (وما ئة ) ◌ٌ
= وأخرجه العقيلي (٣٢٥/٢) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٠٤) والكبير (٢٦٦/٥) وانظر الميزان (٥٥٢/٢) والتهذيب (١٥٢/٦)
والتقريب (٣٨٢١)
(٢٠٦) حسن الحديث: وثقه الجمهور وقول البخاري رحمه الله مرجوح وإن وافقه
الذهبي وأخرجه العقيلي (٣٢٩/٢) عن آدم به، أخرج ه أبو داود (٤٢٢٢) والنسائي (٥٠٨٨)
ترجمته فى الصغير (٢٠٥) والكبير (٢٧٠/٥) وانظر الميزان (٥٥٦:٢) والتهذيب (١٦١/٦)
والتقريب (٣٨٤١)
(٢٠٧) ضعيف: أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه والبخاري فى الأدب المفرد
ترجمته فى الصغير (٢١١) والكبير (٢٨٠/٥) وانظر الميزان (٥٦٠/٢) والتهذيب (١٦٨/٦)
والتقريب (٣٨٥٦)
(٢٠٧/٢) ضعيف، انظر الرقم الآتي: ٤٣٧
(٢٠٨) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٣٣٢/٢) عن آدم به / أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٠٨) والكبير (٢٨٤/٥) وانظر الميزان (٥٦٤/٢) والتهذيب (١٧٧/٦)
والتقريب (٣٨٦٦) وقال النسائي (٣٦٠): "ضعيف مدني"
١: يعني ابن المديني ٢: الزبيري، صدوق وسمعه منه البخاري رحمهما الله تعالى { من الهندية.
مكتبة الحديث

٦٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٠٩) عبدالرحمن بن سلمان (١) روى عن عُقيل، روى عنه
عبدالله بن وهب ، وفيه نظر .
(٢١٠) عبد الرحمن بن عطاء سمع عبد الملك بن جابر، روى
عنه ابن أبي ذئب وحاتم (بن إسماعيل) ** ، فيه نظر .
(٢١١) عبد الرحمن بن قارب بن الأسود، عن النبي ﴿﴾، من (٢)
ثقيف، حدثنا ابن أبي أويس عن أبيه عن ابن إسحاق (٣) عن
عبدالله بن مکرم ، لم يصح .
(٢٠٩) صدوق حسن الحديث: وثقه الجمهور وأخرجه العقيلي (٣٣٣/٢) عن
آدم به / أخرج له مسلم وأبو داود فى المراسيل والقدر ، والنسائي
ترجمته فى الصغير (٢٠٩) والكبير (٢٩٤/٥) وانظر الميزان (٥٦٧/٢) والتهذيب ١٨٧/٦)
والتقريب (٣٨٨٢) وقال النسائي (٣٦٢): " ليس بالقوي"
(٢١٠) حسن الحديث: وثقه الجمهور / أخرج له أبو داود والترمذي
ترجمته فى الصغير (٢٠٦) والكبير (٣٣٦/٥) وانظر الميزان (٥٧٩/٢) والتهذيب
(٢٣٠/٦) والتقريب (٣٩٥٣)
(٢١١) مجهول الحال: وذكره البخاري من أجل الحديث المروي عنه الذي لم يصح
عنه، وأخرجه ابن عدي (١٦١٥/٤) عن البخاري به
ترجمته فى الكبير (٣٤١/٥) وانظر الميزان (٥٨٢/٢) واللسان (٤٢٥،٤٢٤/٣)
١: فى الأصل " سليمان" والتصحيح من مطبوعة التاريخ الكبير وغيره
٢: فى التاريخ الكبير " في ثقيف"
٣: فى الأصل "عن أبي إسحاق" وهو خطأ والتصحيح من التاريخ الكبير وغيره، وهو محمد بن إسحاق
ابن يسار
من الهندية وجاء فى الأصل "وجابر" ! **** من الهندية.
مكتبة الحديث

٦٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢١٢) عبد الرحمن بن مسلمة عن أبي عُبيدة بن الجراح، قاله
٠٠ ٤.٠-
سليمان بن حيان عن الحجاج عن الوليد بن أبي مليك (١) لا يصح. (٢)
(٢١٣) عبدالرحمن بن يزيد بن تميم السلمي ، يعدّ فى الشاميين
عن مكحول ، مرسل ، روی عنه الوليد بن مسلم ، عنده منا کیر
روى عنه أهل الكوفة: أبو أسامة وحسين الجعفي - فقالوا:
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر (٣) ، قال أحمد بن حنبل: أخبرت
عن مروان عن الوليد بن مسلم أنه قال: لا ترو عنه فإنه كذاب#
(٢١٤) عبدالرحمن بن يامين المدني، عن أنس ، منكر الحديث .
(٢١٢) حسن الحديث: وأخرجه العقيلي (٣٤٤/٢) عن آدم به وابن عدي
(١٦١٩/٤) عن البخاري إلا أنه قال: عبدالرحمن بن سلمة، بالسين وانظر الميزان
(٥٨٩/٢) واللسان (٤٣٦/٣) وثقه العجلي (٩٨٤) وقال أبو حاتم: صالح الحديث
(٢١٣) ضعيف جداً: وأخرجه ابن عدي (١٦٠٣/٤) عن البخاري به مختصراً:
أخرج له ابن ماجه والنسائي حديثاً واحداً. ترجمته فى الصغير (٢١٠) والكبير (٣٦٥/٥)
وانظر الميزان (٥٩٨/٢) والتهذيب (٢٩٥/٦) والتقريب (٤٠٤٠) وقال النسائي (٣٦٣):
"متروك الحديث"
«قول الولید رحمه اللُه لم یثبت عنه.
(٢١٤) ضعيف: وأخرجه العقیلی (٣٥٢/٢) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢١٢) والكبير (٣٦٩/٥) وانظر الميزان (٥٩٧/٢) واللسان (٤٤١/٣)
١: فى الميزان واللسان وغيرهما "الوليد بن أبي مالك" وهو الراجح ٢: أخرجه العقيلي (٣٤٤/٢) من
حديث أبي خالد الأحمر عن الحجاج (بن أرطاة) عن الوليد به إلخ وإسناده ضعيف لعلل منها عنعنة
حجاج ٣: وكذا حققه أبو حاتم الرازي ومحمد بن عبدالرحمن، ابن أخي حسين الجعفي وأبو داود و
محمد بن عبد الله بن نمير وأبو زرعة وابن حبان والخطيب والذهبي وغيرهم وهو الحق الذي لا شك فيه،
وراجع شرح علل الترمذي لابن رجب (ص ٤٦٦، ٤٦٧) والنكت على ابن الصلاح (٧٤٨/٢) وغيرهما
فائدة عجيبة: أخرج الترمذي (٢٠٨٨) وابن ماجه (٣٤٧٠) وغيرهما من طرق عن أبي أسامة عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر (أ) عن إسماعيل بن عبيد الله حديثاً، وأخرجه الطبري (١٨٤،١٨٣/١٦
التفسير) وابن السني (٥٤٢) وغيرهما من حديث أبى المغيرة عبدالقدوس الشامي (ثقة) عن عبدالرحمن
بن يزيد بن تميم ثنا إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح عن أبي هريرة به، وهذا أكبر دليل على أن البخاري
والرازي وغيرهما مصيبون في تحقيقهم فرضي الله عنهم أجمعين وجعلنا في زمرتهم ، آمين
مكتبة الحديث

٧٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب عبيد الله
(٢١٥) عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب العتكي المروزي
سمع ابن بريدة وعكرمة ، روى عنه زيد بن حباب وعلي بن
الحسن ، عنده مناكير، قال أبو قدامة : أراد ابن المبارك أن يأتيه
فأخبر أنه روى عن عكرمة : لا يجتمع الخراج والعشر، فلم يأته .
(٢١٦) عبيدالله بن أبي زياد القداح، سمع أبا الطفيل والقاسم
ابن محمد ، روى عنه الثوري وو کیع، قال يحيى القطان : کان
وسطاً، لم يكن بذاك، ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولاسيف(١)
ومحمد بن عمرو أحب إلي منه . *
(٢١٧) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب عن أبيه، روى عنه
العلاء يعني ابن الفضل، لا يثبت (حديثه ##) (٢)
(٢١٥) حسن الحديث: وثقه الجمهور وأخرجه العقيلي (١٢٢/٣) عن آدم به /
أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجه [علي بن الحسن هو ابن شقيق]
ترجمته فى الصغير (٢١٣) والكبير (٣٨٨/٥) وانظر الميزان (١١/٣) والتهذيب (٢٦/٧)
والتقريب (٤٣١٢) وقال النسائي (٣٥١): "ضعيف"
(٢١٦) حسن الحديث: وثقه الجمهور أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢١٦) والكبير (٣٨٢/٥) وانظر الميزان (٨/٣) والتهذيب (١٤/٧)
والتقريب (٤٦٩٢) وقال النسائي (٣٥٥): "ليس بالقوي"
(٢١٧) مجهول: وأخرجه العقيلي (١٢٥/٣) عن آدم بلفظ: في إسناده نظر، أخرج له
الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير(٢١٥) والكبير (٣٩٤/٥) وانظر الميزان (١٣/٣) والتهذيب (٣٧/٧)
والتقريب (٤٣٢١)
٢: يعني حديثه الذي أخرجه الترمذي (١٨٤٨) وابن ماجه (٣٢٧٤) من
١: يعني ابن أبي سليمان
طريق العلاء بن الفضل بن عبدالملك عنه والعلاء ضعيف كما فى التقريب وغيره
** رواه ابن أبي حاتم فى الجرح والتعديل (٣١٥/٥) بسند صحيح عن القطان به . **** من الهندية.
مكتبة الحديث

MWT .- 1. 7
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
٧١
(٢١٨) عبيد الله بن أبي حميد الهلالي *، عن أبى المليح
(الهذلي) ** البصري، منكر الحديث .
باب عبدالملك
(٢١٩) عبد الملك بن أعين، وكان شيعياً ، روى عنه ابن عيينة
وإسماعيل بن سُميع ، يحتمل فى الحديث .
(٢٢٠) عبد الملك بن هارون بن عنترة ، منكر الحديث .
(٢٢١) عبد الملك بن حسين ، أبو مالك النخعي ، (و) ** قال
عیسی بن یونس : عبادة ، ولیس بالقوي عندهم ، یحدّث عن
یعلی بن عطاء ، ويقال : ابن أبي حسین.
(٢١٨) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٦٣٣/٤) عن البخاري به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٤١٦) والكبير (٣٩٦/٥،٣٧٧/٥ وقال: ذاهب) وانظر الميزان (٥/٣)
والتهذيب (٩/٧) والتقريب (٤٢٨٥) وقال النسائي (٣٥٤): " متروك الحديث، كوفي"
(٢١٩) حسن الحديث: وثقه الجمهور في حديثه :أخرج له البخاري ومسلم في
صحيحيهما حديثاً واحداً متابعة وأخرج له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢١٧) والكبير (٤٠٥/٥) وانظر الميزان (٦٥١/٢) والتهذيب (٣٨٥/٦)
والتقريب (٤١٦٤)
(٢٢٠) كذاب: وأخرجه العقيلي (٣٩،٣٨/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢١٨) والكبير (٤٣٦/٥) وانظر الميزان (٦٦٦/٢) واللسان (٧١/٤)
وقال النسائي (٤٨٤): " متروك الحديث"
(٢٢١) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢٢/٣) عن آدم به / أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢١٩) والكبير (٤١١/٥) وانظر الميزان (٦٥٣/٢) والتهذيب (٣١٩/١٢)
والتقريب (٨٣٣٧) وقال النسائي : "متروك الحديث"
-
* كذا فى الأصل . وسوف التاريخ الكبير بصري" ولعله الصواب . *** من الهندية.
مكتبة الحديث

٧٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٢٢) عبدالملك بن قدامة*، من ولد قدامة بن مظعون
الجمحي ، قرشي مدني ، عن عبدالله بن دينار، روى عنه ابن
أبي أويس ، تعرف وتنكر(١).
(٢٢٣) عبيد بن إسحاق، أبو عبد الرحمن العطار، الكوفي (٢)
سمع زهیر بن معاوية ، عنده منا کیر .
باب عبدالعزيز
(٢٢٤) عبد العزيز بن أبي رواد، أبو عبد الرحمن مولى الأزد
واسم أبي رواد ميمون، و(هو ابن عم) ## عمارة بن أبي حفصة
(و)##أبو حفصة وأبو رواد أخوان مكيان، سمع نافعاً
والضحاك ، روى عنه الثوري (حدثنا محمدقال:) ** حدثنا
الحميدي عن يحيى بن سليم قال : كان يرى الإرجاء.
(٢٢٢) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٠/٣) عن آدم به /أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٢٠) والكبير (٤٢٨/٥) وانظر الميزان (٦٦١/٢) والتهذيب (٤١٤/٦)
والتقريب (٤٢٠٤) وقال النسائي (٣٨٢): " مدني ، ليس بالقوي "
(٢٢٣) ضعيف : وأخرجه ابن عدي (١٩٨٦/٥) عن البخاري بلفظ: " وهو منكر الحديث"
ترجمته فى الصغير (٢٢١ وعنده: "عبيد بن إسحاق العطار ضعيف") والكبير (٤٤١/٥)
وانظر الميزان (١٨/٣) واللسان (١١٧/٤) وقال النسائي (٤٠٢): "متروك الحديث، كوفي"
(٢٢٤) حسن الحديث: وثقه الجمهور وأخرجه العقيلي (٨/٣) عن آدم به / أخرج
له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبخاري (٣٥٨٣،٧٥٣) فى المتابعات
وأخرج له فى الأدب المفرد
ترجمته فى الصغير (٢٢٢) والكبير (٢٢/٦) وانظر الميزان (٦٢٨/٢) والتهذيب (٣٣٨/٦)
والتقريب (٤٠٩٦)
١: وفی الهندية " یعرف و ینکر"
٢: في الأصل " العوفي"
لا فى الأصل " عبد الملك بن قدامة بن موسى" ولعله خطأ
مكتبة الحديث
** من الهندية.

٧٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٢٥) عبد العزيز بن عمران ، أبو ثابت المدني ، منكر الحديث
لا یکتب حديثه .
(٢٢٦) عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، أبو سهل، من أهل
مرو(روى) عن الزهري ليس بالقوي عندهم .
(٢٢٧) عبد العزيز بن أبان ، أبو خالد القرشي ، عن الثوري تركوه
باب عباد
(٢٢٨) عباد بن راشد، عن الحسن (وثابت البناني) *، روى
عنه (١) ابن مهدي، يهم الشي (٢) (وتركه يحيى القطان) ثم
(٢٢٥) متروك: وأخرجه العقيلي (١٣/٣) عن آدم به / أخرج ه الترمذي
ترجمته فى الصغير(٢٢٣) والكبير (٢٩/٦) وانظر الميزان (٦٣٢/٢) والتهذيب (٣٥٠/٦)
والتقريب (٤١١٤) وقال النسائي (٣٩٣): " متروك الحديث"
(٢٢٦) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (١٥/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٢٥) والكبير (٣٠/٦) وانظر الميزان (٦٢٧/٢) واللسان (٢٨/٤)
وقال النسائي (٣٩١): "متروك الحديث"
(٢٢٧) متروك: متهم بالكذب وأخرجه ابن عدي (١٩٢٦/٥) عن البخاري
به/أخرج ه الترمذي
ترجمته فى الصغير (٢٢٤) والكبير (٣٠/٦) وانظر الميزان (٦٢٢/٢) والتهذيب (٣٢٩/٦)
والتقريب (٤٠٩٣) وقال النسائي (٣٩٢): "متروك الحديث"
(٢٢٨) حسن الحديث: وثقه الجمهور: أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجه و
البخاري (٤٥٢٩) فى المتابعات
ترجمته فى الصغير (٢٢٦) والكبير (٣٦/٦) وانظر الميزان (٣٦٥/٢) والتهذيب (٩٢/٥)
والتقريب (٣١٢٦) وقال النسائي (٤٠٩): "ليس بالقوي"
من الهندية ١: من الهندية وجاء فى الأصل " عن ابن مهدي"
٢: فى الهندية " يهم شيئاً "
مكتبة الحديث

٧٤
تحفة الأقوياء فى تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٢٩) عباد بن كثير ، الثقفي البصري ، سكن مكة ، تركوه .
(٢٣٠) عباد بن صهيب ، العذري البصري، تركوه .
باب عبدالواحد
(٢٣١) عبد الواحد بن قيس ، عن أبي هريرة وعروة بن الزبير
روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد ، وهو والد عمر الشامي ، قال
يحيى القطان : كان الحسن بن ذكوان يحدّث عنه بعجائب .
(٢٣٢) عبدالواحد بن عبيد، عن الرقاشي ، روى عنه أبو معاوية
و لم يصح حديثه .
(٢٣٣) عبدالواحد بن زيد البصري، عن الحسن وعبادة بن
نُسيّ ، تر کوه .
(٢٢٩) ضعيف جداً : وأخرجه العقیلي(١٤١/٣) عن آدم به ,أخرج له أبو داود وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٢٧) والكبير (٤٣/٦) انظر الميزان (٣٠/١,٢) والتهذيب (١٠٠/٥)
والتقريب (٣١٣٩) وقال النسائي (٤٠٨): "متروك الحديث"
(٢٣٠) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (١٦٥٢/٤) + البخاري به
ترجمته فى الصغير (٢٢٨) والكبير (٤٣/٦) وانظر الميزان (٣٦٧/٢) واللسان (٢٣٠/٣)
وقال النسائي (٤١١): " متروك الحديث"
(٢٣١) ضعيف: ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٥١/٣، ٥٢) عن آدم به ؛أخرج له
ابن ماجه. ترجمته فى الصغير (٢٢٩) والكبير (٥٦/٦) وانظر الميزان (٦٧٥/٢) والتهذيب
(٤٣٩/٦) والتقريب (٤٢٤٨) وقال النسائي (٣٧٢): " ليس بالقوي"
(٢٣٢) مجهول : وأخرجه العقيلي (٥٦/٣) عن آدم به
ترجمته فى الكبير (٦٢/٦) وانظر الميزان (٦٧٤/٢) واللسان (٨١/٤)
(٢٣٣) ضعيف مدلس : وأخرجه العقيلي (٥٤/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٣٠) والكبير (٦٢/٦) وانظر الميزان (٦٧٢/٢) واللسان (٨٠/٤)
وقال النسائي (٣٧٠): " متروك الحديث"
مكتبة الحديث

٧٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب عبدالأعلى
(٢٣٤) عبدالأعلى بن عامر الثعلبي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي،
ومحمد بن الحنفية و سعید بن جبير ،(حدثنا محمد:) ﴾ حدثنا
عبدالله بن أبى الأسود قال: سمعت يحيى القطان قال: سألت
الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، فضعفها (١).
(٢٣٥) عبد الأعلى بن أبى المساور، الكوفي، منكر الحديث.
باب عبدالوهاب
(٢٣٦) عبدالوهاب بن عطاء العجلي ، أبو نصر الخفاف ، ليس
بالقوي عندهم ، سمع ابن أبي عروبة وهو محتمل .
(٢٣٧) عبدالوهاب بن مجاهد بن جبر، مولى السائب القرشي
عن أبيه ، قال وكيع: كانوا يقولون أنه لم يسمع من أبيه شيئاً .
(٢٣٤) ضعيف : ضعفه الجمهور (انظر مجمع الزوائد ١٤٧/١) وأخرجه ابن عدي
(١٩٥٣/٥) عن البخاري به :أخرج ه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٣١) والكبير (٧١/٦) وانظر الميزان (٥٣٠/٢) والتهذيب (٩٤/٦)
والتقريب (٣٧٣١) وقال النسائي (٣٨١): "ليس بذاك القوي"
(٢٣٥) كذاب متروك: وأخرجه العقيلي (٦١/٣) عن آدم به أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٣٢) والكبير (٧٤/٦) وانظر الميزان (٥٣١/٢) والتهذيب (٩٨/٦)
والتقريب (٣٧٣٧) وقال النسائي (٣٨٠) " متروك الحديث" ويأتي: ٢٩٨
(٢٣٦) صدوق مدلس، حسن الحديث إذا صرح بالسماع/ أخرج له مسلم وأبو داود
والترمذي والنسائي وابن ماجه والبخاري في كتاب "أفعال العباد"
ترجمته فى الصغير (٢٣٣) والكبير (٩٨/٦) وانظر الميزان (٦٨١/٢) والتهذيب (٣٥٠/٦)
والتقريب (٤٢٦٢) وقال النسائي (٣٧٤): "ليس بالقوي"
(٢٣٧) متروك متهم : أخرج له ابن ماجه وقول وكيع رواه ابن أبي حاتم (٧/٦) بسند.
صحيح عنه . ترجمته فى الصغير (٢٣٤) والكبير (٩٨/٦) وانظر الميزان (٦٨٢/٢) والتهذيب
(٤٥٣/٦) والتقريب (٤٢٦٣) وقال النسائي (٣٧٥): "متروك الحديث "
١: سنده صحيح، عبد الله بن محمد بن أبى الأسود ثقة حافظ . ** من الهندية.
مكتبة الحديث

٧٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٣٨) عبدالرحيم بن زيد العمي ، أبو زيد البصري ، عن أبيه، تركوه.
باب الصمد
(٢٣٩) عبدالصمد بن سليمان الأزرق ، عن خصيب بن جحدر،
روی عنه سعدویه ، منکر الحدیث .
(٢٤٠) عبدالصمد بن حبيب الأزدي البصري العوذي ،
لین الحدیث ، ضعفه أحمد .
باب جامع
(٢٤١) عبد الجبار بن عمر الأيلي ، ليس بالقوي عندهم .
(٢٤٢) عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد المكي ، أبو عبدالحميد
مولى الأزد، كان يرى الإرجاء ، عن أبيه ، وكان الحميدي يتكلم
فيه و یروي عنه .
(٢٣٨) كذاب : وأخرجه ابن عدي (١٩٢٠/٥) عن البخاري به : أخرج له ابن ماجه
ترجمته في الصغير (٢٣٥) والكبير (١٠٤/٦) وانظر الميزان (٦٠٥/٢) والتهذيب (٣٠٥/٦)
والتقريب (٤٠٥٥) وقال النسائي (٣٦٨): "متروك "
(٢٣٩) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (٨٢/٣، ٨٣) عن آدم به لم يخرج له أحد
من السنة إنما ذكر للتمييز
ترجمته فى الصغير (٢٣٦) والكبير (١٠٦/٦) وانظر الميزان (٦٢٠/٢) والتهذيب (٣٢٧/٦)
. والتقريب (٤٠٧٩)
(٢٤٠) ضعيف: ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٨٣/٣) عن آدم به ، أخرج له
أبوداود (٢٤١٠). ترجمته فى الصغير (٢٣٧) والكبير (١٠٦/٦) وانظر الميزان (٦١٩/٢)
والتهذيب (٣٢٦/٦) والتقريب (٤٠٧٧)
(٢٤٩) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٨٦/٣) عن آدم به /أخرج ه الترمذي و ابن ماجه.
ترجمته فى الصغير (٢٣٨) والكبير (١٠٨/٦) وانظر الميزان (٥٣٤/٢) والتهذيب (١٠٣/٦)
والتقريب (٣٧٤٢) وقال النسائي (٣٩٥): " ضعيف "
(٢٤٢) ضعيف: من جهة حفظه ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي(٩٦/٣) عن آدم به=
مكتبة الحديث

٧٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٤٣) عبدالوارث بن سعيد، أبو عبيدة مولى بلعتبر (التميمي) *
حدثنا عبد الله بن أبى الأسود قال : مات سنة ثمانين ومائة ، قال
أبو جعفر (١): حلف لي عبدالصمد : إنه لمكذوب على أبي، وما
سمعته قط ، يعنى القدر وكلام عمرو بن عبيد ، قال أبو جعفر:
وكان عند شعبة فلما قام (٢)، قال شعبة: يعرف الإتقان في قفاه.
(٢٤٤) عبدالخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه ، منكر الحديث
(٢٤٥) عبدالحكم (٣) القسملي البصري، عن أنس وأبى الصديق
منكر الحديث.
(٢٤٦) عبدالقدوس بن حبيب الكلاعي، عن أبي عبدالله
الشرعبي وعكرمة ، روى عنه حيوة ، في حديثه مناكير .
- أخرج له مسلم مقروناً بغيره وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٣٩) والكبير (١١٢/٦) وانظر الميزان (٦٤٨/٢) والتهذيب (٣٨١/٦)
والتقريب (٤١٦٠) وهو مدلس (انظر طبقات المدلسين بتحقيقي: ٣/٨٢)
(٢٤٣) ثقة: صحيح الحديث: وإنما ذكره المؤلف من أجل مسئلة القدر
أخرج له الستة. ترجمته فى الصغير (٢٤٠) والكبير (١١٨/٦) وانظر الميزان (٦٧٧/٢)
والتهذيب (٤٤١/٦) والتقريب (٤٢٥١)
(٢٤٤) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (١٠٥/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٤١) والكبير (٤٠٧/٣٠١٢٥/٦) وانظر الميزان (٥٤٣/٢) واللسان
(٤٠٠/٣) وقال النسائي (٤٠٠): " ليس بثقة "
(٢٤٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٠٥/٣) عن آدم به لم يخرج له أحد من السنة إنما
ذكر للتمييز . ترجمته فى الصغير (٢٤٢) والكبير (١٢٩/٦) وانظر الميزان (٥٣٦/٢)
والتهذيب (١٠٧/٦) والتقريب (٣٧٤٩)
(٢٤٦) كذاب: وأخرجه ابن عساكر (٣٠٠/٣٨) عن البخاري به ورواه
العقيلي(٩٧/٣) عن آدم به يلفظ آخر.
=
١: المسندي، كما فى الجرح والتعديل (٧٥/٦) هو عبد الله بن محمد بن عبدالله بن جعفر بن اليمان الجعفي
من ثقات شيوخ البخاري فالسند صحيح.
٢: من الهندية، وجاء فى الأصل "فلما قدم"
٣: من الهندية وجاء فى الأصل "عبد الحكيم" * من الهندية.
مكتبة الحديث

٧٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٤٧) عبد الرزاق بن عمر، أبو بكر الشامي ، منكر الحديث
(٢٤٨) عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي
الأنصاري مديني ، عن أبيه ، منكر الحديث .
(٢٤٩) عبد الغفور، أبو الصباح الواسطي، تركوه ، منكر الحديث
(٢٥٠) عبدالخبير، عن أبيه(١) عن جده ثابت بن قيس عن النبي ﴿! روى
عنه فرَج بن فضالة ، حديثه ليس بقائم(٣)، عنده مناكير، وعند فرج مناكير.
باب عمر
(٢٥١) عمر بن الحكم الهذلي البصري ، ذاهب الحديث .
= ترجمته فى الكبير (١١٩/٦) وانظر الميزان (٦٤٣/٢) واللسان (٤٥/٤)
وقال النسائي (٣٧٧): " أبو سعيد الشامي، متروك "
(٢٤٧) متروك: عن الزهري وضعيف عن غيره ، وأخرجه العقيلي (١٠٧/٣) عن آدم
به لم يخرج له أحد السنة، إنما ذكر للتمييز
ترجمته فى الكبير (١٣٠/٦) وانظر الميزان (٦٠٨/٢) والتهذيب (٣٠٩/٦) والتقريب (٤٠٦٢)
وقال النسائي (٣٧٨): "متروك الحديث"
(٢٤٨) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٩٨١/٥) بلفظ: أحاديث مقلوبة/ أخرج له
الترمذي وابن ماجه. ترجمته فى الصغير (٢٤٣) والكبير (١٧٢/٦) وانظر الميزان (٦٧١/٢)
والتهذيب (٤٣٢/٦) والتقريب (٤٢٣٥) وقال النسائي (٣٨٦): "متروك الحديث"
(٢٤٩) ضعيف جداً متروك: وأخرجه ابن عدي (١٩٦٦/٥) عن البخاري به
ترجمته فى الكبير (١٣٧/٦) وانظر الميزان (٦٤١/٢) واللسان (٤٣/٤)
وقال النسائي (٣٨٩): " متروك الحديث"
(٢٥٠) مجهول الحال: وأخرجه ابن عدي (١٩٨٥/٥) عن البخاري به / أخرج له
أبو داود. ترجمته فى الصغير (٢٤٤) والكبير (١٣٧/٦) وانظر الميزان (٥٤٤/٢) والتهذيب
(١٢٣/٦) والتقريب (٣٧٨٠)
(٢٥١) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٥٢/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٤٥) والكبير (١٤٧/٦) وانظر الميزان (١٩١/٣) واللسان (٣٠١/٤)
١: اسمه قيس
٢: وفى الهندية " ليس بالقائم "
مكتبة الحديث

٧٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٥٢) عمر بن صهبان ، خال إبراهيم بن أبي يحيى ، منكر الحديث .
(٢٥٣) عمر بن صالح، أبو حفص الأزدي البصري، عن أبي حمزة
أو أبي جمرة وسعيد بن أبي عروبة ، منكر الحديث .
(٢٥٤) عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرّة الثقفي ، عن أبيه، عنه
المسعودي وسليمان بن حيان ومروان بن معاوية ومطلب بن زياد
وإسرائيل، وروى هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عن سفيان
عن عمر أو عمرو بن يعلى عن أبيه عن جده عن النبي ا في خاتم
الذهب(١) يتكلمون فيه .
(٢٥٥) عمر بن قيس (٢) أخو حميد بن قيس المكي ، منكر الحديث
عن عطاء، قال علي : قال يحيى القطان: كنت قاعداً فى المسجد
لیلة وعمر بن قیس یحدّث، قال یحیی: فسمعته یحدّث عن عطاء
عن عبيد بن عمير في دية اليهودي والنصراني ، روى أعاحبيب .
(٢٥٢) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (١٧٣/٣) عن آدم به :أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٤٦) والكبير (١٦٥/٦) وانظر الميزان (٢٠٧/٣) والتهذيب
(٤٦٤/٧) والتقريب (٤٩٢٣) وقال النسائي (٤٦٩): "متروك الحديث "
(٢٥٣) منكر الحديث: وأخرجه العقيلى (١٧٤/٣) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٤٧) = وانظر الميزان (٢٠٥/٣) واللسان (٣١٣/٤)
[ أبو جمرة هو نصر بن عمران ]
وقال النسائي (٤٦٥): "متروك الحديث"
(٢٥٤) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (١٦٩٢/٥) عن البخاري به بلفظ آخر/ أخرج له
أبو داود وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٤٨) والكبير (١٧٠/٦) وانظر الميزان (٢١١/٣) والتهذيب (٤٧٠/٧)
والتقريب (٤٩٣٣) وقال النسائي (٤٥٧): " ضعيف"
(٢٥٥) متروك: وأخرجه ابن عدي (١٦٦٨/٥) عن البخاري به مختصراً جداً بلفظ آخر
أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٤٩) والكبير (١٨٧/٦) وانظر الميزان (٢١٨/٣) والتهذيب (٤٩٠/٧)-
١: وفى الهندية "في خاتم الذهب " وإسناده ضعيف جداً وأخرجه أحمد (١٧١/٤) عن إبراهيم بن أبى الليث
سـ
عن الأشجعي عن سفيان يعني التوري به فقال: "عمرو بن يعلى بن مرة الثقفي" ٢: لقبه سندل
مكتبة الحديث