النص المفهرس

٢٠
تحفة الأقوياء في تحقیق کتاب الضعفاء
(٣٣) أبان بن أبي عياش وهو أبان بن فيروز، أبو إسماعيل
البصري عن أنس ، كان شعبة (١) سيّ الرأي فيه، حدثنا محمد (٢):
حدثني يحيى بن معين عن عفان عن أبي عوانة أنه (قال:) *
لمامات الحسن اشتهيت كلامه ، فجمعته من أصحاب الحسن ،
فأتيت أبان ابن أبي عياش فقرأه عليّ عن الحسن، ما استحل أن
أُروي عنه شيئاً.
باب(من اسمه)* أسد
(٣٤) أسد بن عمرو، أبو المنذر البجلي، كوفي ، صاحب رأي (٣)
ضعیف (لیس بذاك عندهم)* سمع إبراهيم بن جرير.
(٢٣) ضعيف جداً، متروك، وأخرجه ابن عدي (٣٧٣/١) من طريق آخر عن البخاري
به وأخرج له أبو داود
ترجمته فى الصغير (٣٢) والكبير (٤٥٤/١) وانظر الميزان (١٠/١) والتهذيب (٩٧/١ - ١٠١)
والتقريب (١٤٢) وقال النسائي (٢١): " متروك الحديث"
(٣٤) ضعيف، ضعفه الجمهور، وأخرجه العقيلي (٢٣/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣٣) والكبير (٤٩/٢) وانظر الميزان (٢٠٦/١) واللسان (٣٨٣/١)
وقال النسائي (٥٣): " صاحب أبي حنيفة ليس بالقوي"
١: وأخرجه العقيلي (٣٩/١) وغيره بأسانيد صحيحة عن شعبة جرحه فيه .
٢: يعني البخاري وأخرجه العقيلي (٤٠/١) عن آدم بن موسى عنه والسند صحيح، وأخرجه العقيلي من
طريق آخر عن عفان به بلفظ: " ما بلغني حديثاً عن الحسن إلا أتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي"
٣: قال أحمد بن حنبل :" کان صدوقاً و أبو يوسف صدوق ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروي
عنهم شي" (العلل ومعرفة الرجال ٢٥٨/٢ ت ١٨٦٥، الجرح والتعديل ٣٣٨/٢)
من الهندية
مكتبة الحديث

٢١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب(من اسمه)# اصرم
(٣٥) أصرم بن غياث النيسابوري، أبو غياث ، عن مقاتل بن
حیان منكر الحديث .
(٣٦) أُصرم بن حوشب، متروك الحديث (١)
باب أزور وأخنس
(٣٧) أزوّر بن غالب ، منكر الحديث.
(٣٨) أُخنس ، سمع ابن مسعود ،(روی) * عنه ابنه بكير، ولم يصح
حديثه .
(٣٥) ضعيف جداً، متروك، وأخرجه العقيلي (١١٨/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣٤) والكبير (٥٦/٢) وانظر الميزان (٢٧٣/١) واللسان (٤٦٢/١،
٤٦٣) وقال النسائي (٦٥): "متروك الحديث"
(٣٦) كذاب خبيث، وأخرجه العقيلي (١١٨/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣٥) والكبير (٥٦/٢) وانظر الميزان (٢٧٦/١) واللسان (٤٦١/١)
وقال النسائي (١٦٦): "متروك الحديث"
(٣٧) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (١١٩،١١٨/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣٦) والكبير (٥٧/٢) وانظر الميزان (١٧٣/١) واللسان (٣٤٠/١)
وقال النسائي (٦٠): " ضعيف"
(٣٨) لين الحديث (٢) وأخرجه العقيلي (١٦١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣٧) والكبير (٦٥/٢) وانظر الميزان (١٦٨/١) واللسان (٣٣١/١)
١: قال ابن كثير : " لأن الضعف يتفاوت فمنه ما لا يزول بالمتابعات يعني لا يؤثر كونه تابعاً أو متبوعاً كرواية
الكذابين والمتروكين " (اختصار علوم الحديث ض ٣٨، نوع: ٢، تعريفات أخرى للحسن)
٢: قواه أبو حاتم وابن حبان ولينه البخاري والعقيلي وحاله مجهول فيترجح الحرح والله أعلم.
* من الهندية.
مكتبة الحديث

٢٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب (باب الباء)* بشر
(٣٩) بشر بن نمير القشيري البصري، عن القاسم بن
عبدالرحمن(١) روی عنه حماد بن زيد و یزید بن زريع ، نسبه یزید
ابن هارون ، منكر الحديث .
(٤٠) بشربن حرب، أبو عمرو الندبي ، رأيت علي بن المديني
یضعفه ، یروي عن ابن عمر ، یتکلمون فيه ، قال علي : کان یحیی
ابن سعید لا يروي عنه ، وهو بصري .
(٤١) بشر بن عمارة عن أبي روق والأحوص ، روى عنه محمد
ابن الصلت ، قال : و کنت تعرفه وتنکر. (٢)
باب جامع
(٤٢) بشير بن ميمون ، أبو صيفي الواسطي ، سمع عكرمة وسعيد
المقبري ومجاهد ، منكر الحديث .
(٣٩) ضعيف جداً، متروك وأخرجه العقيلي (١٣٩،١٣٨/١) عن آدم به وأحرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٣٨) والكبير (٨٥،٨٤/٢) وانظر الميزان (٣٢٥/١) والتهذيب (٤٦٠/١)
(٤٠) ضعيف، ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (١٣٨/١) عن آدم به، أخرج له
النسائي وابن ماجه .
ترجمته فى الصغير (٣٩) والكبير (٧١/٢) وانظر الميزان (٣١٤/١) والتهذيب
(٤٤٦/١) والتقريب (٦٨١) وقال النسائي (٧٦): " ضعيف بصري، ندبي، أبو عمرو "
(٤١) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٠٤/١) عن آدم به، روى له ابن ماجه فى التفسير
ترجمته فى الصغير (٤٠) والكبير (٨٠/٢ وعنده: تعرف وتنكر) وانظر الميزان (٣٢١/١)
والتهذيب (٤٥٥/١) والتقريب (٦٩٧) وقال النسائي (٧٧): " ضعيف"
(٤٢) متروك متهم: وأخرجه العقيلي (١٤٥/١) عن آدم به، رؤى له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٤١) والكبير (١٠٥/٢) وانظر الميزان (٣٣٠/١) والتهذيب (٤٦٩/١)
والتقريب (٧٢٥) وقال النسائي (٧٨): " متروك الحديث"
١: وفى الهندية "القاسم أبى عبدالرحمن" وكلاهما صواب.
* من الهندية.
٢: وفى الهندية " وكنا نعرفه وننكره " وفى الضعفاء للعقيلي" وكنت تعرف وتنكر"
مكتبة الحديث

٢٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٤٣) بزيع سمع الضحاك ، روى عنه محمد بن سلام و أبو معاوية
و کنیته أبو خازم﴾، کوفي مولی یحیی بن عبدالرحمن، من سبي
ناحية بخارا ، کان أبو (١) نعیم یتكلم فيه .
(٤٤) باذام، أبو صالح، مولى أم هانئ الهاشمي ** الكوفي ، قال
محمد بن بشار (٢) : ترك ابن مهدي حديث أبي صالح ، حدثنا
محمد (٣) :ثنا أحمد بن سليمان : ثنا ابن عيينة (٤) عن محمد بن قیس
عن حبيب بن أبي ثابت قال : كنا نسمي أبا صالح باذام؛ دروغزن ،
ويقال : باذان .
باب ث
(٤٥) ثابت، أبو زهير، ويقال: ابن زهير عن الحسن ونافع
منكرالحديث ، روى عنه موسى بن إسماعيل البصري (أبو سلمة)
(٤٣) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٥٥/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٤٢) والكبير (١٣٠/٢) وانظر الميزان (٣٠٧/١) واللسان (١٢/٢)
وقال النسائي (٩٠): "ضعيف "
(٤٤) ضعيف مدلس: وأخرجه ابن عدي (٥٠٢/٢) من طريق آخر عن البخاري به
مختصراً ، وأخرج له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير(٤٣) والكبير (١٤٤/٢) وانظر الميزان (٢٩٦/١) والتهذيب (٤١٦/١)
والتقريب (٦٣٤) وقال النسائي (٧٢): "ضعيف، كوفي " [دروغ زن: كذاب، باللغة الفارسية ]
(٤٥) ضعيف جداً: متروك، وأخرجه العقيلي (١٧٣/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٤٤) والكبير (١٦٣/٢) وانظر الميزان (٣٦٤/١) واللسان (٧٦/٢)
وقال النسائي (٩٥): " ليس بثقة "
١: ورواه ابن عدي (٤٩٢/٢) من طريق آخر عن البخاري قال : " كان أبو نعيم يتكلم فيه".
٠ ٢: وفى الهندية "قال ابن سنان" وهو خطأ، ورواه ابن عدي (٥٠٢/٢ وفيه تصحيف) من طريق آخر عن
البخاري به والسند صحيح، وأخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٢/٢) بسند صحيح عن أحمد نحوه .
٣: يعني البخاري، وأخرجه ابن عدي (٥٠٢،٥٠١/٢) والعقيلي (١٦٥/١) من حديث سفيان بن عيينة به
ولم أجد تصريح سماعه وعنعنته ضعيفة لعلتين (انظر طبقات المدلسين بتحقيقي ٢/٥٢) فالسند لم يصح.
٤: وفى الهندية"ثنا محمد بن عبيد عن محمد بن قيس" والسند غريب، لا يذكر سماء بعض من بعض والله أعلم
** فى الهندية "أبو حازم" *** فى الهندية " الهاشمية أخت علي بن أبي طالب
مكتبة الحديث

٢٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب جیم
(٤٦) جعفر بن الزبير الشامي عن القاسم وهو متروك الحديث (تركوه)*
(٤٧) جعفر بن أبي جعفر الأشجعي عن أبيه، وهو ضعيف،
منکر الحديث.
(٤٨) جعفربن الحارث الواسطي، أبو الأشهب عن منصور، منكر الحديث.
باب جابر
(٤٩) جابر بن يزيد الجعفي ، تركه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن
ابن مهدي ، قال أبو نعيم : مات سنة ثمان عشرين و مائة ، يروي
عن القاسم وعطاء والشعبي ، قال علي : أراه ، أبو يزيد ، قال بندار:
سمعت يحيى بن سعيد(١) يقول : تركنا جابراً قبل أن يقدم علينا
الثوري، وقال أبو سعيد الحداد: سمعت يحيى بن سعيد (١) عن
إسماعيل بن أبي خالد قال (إسماعيل): قال الشعبي: يا جابر! لا
تموت حتى تكذب على رسول اللَّه ◌ُ ل، قال: ما مضى (٣) الأيام
والليالي حتى اتهم بالكذب.
(٤٦) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (٥٥٨/٢) بسند آخر عن البخاري نحوه،.
أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٤٦) والكبير (١٩٢/٢) وانظر الميزان (٤٠٦/١) والتهذيب (٩٠/٢)
والتقريب (٩٣٩) وقال النسائي (١٠٨): "متروك الحديث"
(٤٧) ضعيف منكر الحديث وأخرجه العقيلي (١٨٧/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٤٧) والكبير (١٨٩/٢) وانظر الميزان (٤١٨/١) واللسان (١٢٩/٢)
(٤٨) ضعيف من جهة حفظه ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (١٨٨/١) عن
آدم به . ترجمته فى الصغير (٤٨) والكبير (١٨٩/٢ وفيه قال يزيد بن هارون: كان ثقة صدوقاً)
وانظر الميزان (٤٠٤/١) واللسان (١١٢/٢) وقال النسائي (١٠٩): "ضعيف"
١: وذكره ابن عدي، وهذا صحيح عنه
٢: صحيح وأخرجه العقيلي (١٩٢/١) من حديث يحيى بن سعيد الأموي به وابن أبي خالد صرح بالسماع
عنده وهذا إنما قاله الشعبي ظناً منه لما رأى الطامات من جابر الجعفي فأبره الله في حلقه، حمه الله
من من الهندية ٣: وفى الهندية " فما مضت الأيام ... "
مكتبة الحديث

٢٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب جامع
(٥٠) جرير بن أيوب البجلي الكوفي ، عن جده أبي زرعة بن
عمرو (١) بن جرير، روى عنه وكيع وعبدالله بن رجاء البصري،
منكر الحديث .
(٥١) جراح بن المنهال، أبو العطوف الجزري، سمع الحكم
ابن عتيبة ، روى عنه یزید بن هارون ، منكر الحديث .
(٥٢) جميع بن ثوب الشامي (٢)، عن خالد بن معدان و حبيب
ابن عبيد ویزید بن حُمیر ، منكر الحديث .
(٤٩) ضعيف جداً مدلس، متهم بالكذب ، وأخرجه ابن عدي (٥٣٩/٢) بسند آخر
عن البخاري نحوه، أخرج له أبو داود والترمدي و ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٤٩) والكبير (٢١١،٢١٠/٢) وانظر الميزان (٣٧٩/١) والتهذيب
(٤٦/٢) والتقريب (٨٧٨) وقال النسائي (٩٨): "متروك، كوفي"
(٥٠) ضعيف جداً: متروك وأخرجه العقيلي (١٩٧/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٥٠) والكبير (٢١٥/٢) وانظر الميزان (٣٩١/١) واللسان (١٠١/٢)
وقال النسائي (١٠٢): " متروك الحديث"
(٥١) كذاب متروك: أخرجه العقيلي (٢٠١،٢٠٠/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٥١) والكبير (٢٢٨/٢) وانظر الميزان (٣٩٠/١) واللسان (٩٩/٢)
وقال النسائي (١٠٣): "متروك الحديث"
(٥٢) متروك الحديث: وأخرجه العقيلي (٢٠٢،٢٠١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٥٢) والكبير (٢٤٣/٢) وانظر الميزان (٤٢٢/١) واللسان (١٣٤/٢)
وقال النسائي (١٠٥): "متروك الحديث"
١: فى الأصل: " عن جده أبي زرعة عن عمرو بن جرير" وصححته من التاريخ الكبير وغيره
٢: وفى الهندية " جميع بن أيوب الشامي ويقال ابن ثوب"
مكتبة الحديث

٢٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٥٣) جارود بن يزيد النيسابوري، منكر الحديث، كان
أبو أسامة يرميه بالكذب .
(٥٤) جسر بن فرقد ، أبو جعفر(يروي عنه يحيى بن الضريس
وغيره) * ، عن الحسن، وليس بذلك .
(٥٥) جزّي بن بكير العبسي ، سمع حذيفة ، منكر الحديث.
(٥٦) جُلاس بن عمرو (حدث) ◌ٌ عن ابن عمر، لا يصح حديثه،
روی عنه أبو جناب.
(٥٧) جلد بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة ، (حدثنا محمد) ﴾
قال عبدالله بن عثمان (١): قال ابن المبارك: أهل البصرة يضعفون
حدیث الجلد، قال صدقة: و کان ابن عيينة (٢) يقول : قال جلد وما
جلد ومن جلد ومن كان جلد؟ وروى عبدالله بن محمد(٣) عن
وهب بن جریر سمع أباه : حدثني الجلد بن أيوب عن أبيه عن جده
قال : قال لي كعب بن سوار: اركب معي حتى نطوف فى الأسد .
(٥٣) كذاب: وأخرجه العقیلي (٢٠٢/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٥٣) والكبير (٢٣٧/٢) وانظر الميزان (٣٨٤/١) واللسان (٩٠/٢)
وقال النسائي (١٠٠): "متروك الحديث".
(٥٤) ضعيف متروك: وأخرجه العقيلي (٢٠٢/١) عن آدم به .
ترجمته فى الصغير (٥٤) والكبير (٢٤٦/٢) وانظر الميزان (٣٩٨/١) واللسان (١٠٤/٢)
وقال النسائي (١٠٧): " ضعيف "
(٥٥) منكر الحديث: وأخرجه العقيلي (٢٠١/١) عن آدم به .
ترجمته فى الصغير (٥٥) والكبير (٢٥١/٢) وانظر الميزان (٣٩٧/١) واللسان (١٠٤/٢)
(٥٦) مجهول: لم يصح حديثه وأخرجه العقيلي (٢٠٣/١) عن آدم به .
ترجمته فى الصغير (٥٦) والكبير (٢٥٢/٢) وانظر الميزان (٤٢٠/١) واللسان (١٣٣/٢) =
و وثقه ابن حبان وحده.
١: هو عبدان وسمع منه البخاري هذا الأثر، كما فى التاريخ الكبير وغيره والسند صحيح امن الهندية.
٣: صدقة هو ابن الفضل وسمع منه البخاري فالسند صحيح .. تابعه الحميدي ٣: المسندي
مكتبة الحديث

٢٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٥٨) جوییر بن سعيد البلخي، عن الضحاك، قال علي(١)عن يحيى: كنت
أعرف جويبر * بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد ، فضعفه 74%
باب الحاء
(٥٩) الحارث بن شبل عن أم النعمان ، روی عنه هلال بن فیاض
وهو شاذ بن فیاض ، وشاذ لقبه ، ليس بمعروف الحدیث .
(٦٠) الحارث بن عبد الله، أبو زهير الهمداني، الحارث الأعور
الكوفي ، عن علي، قال ابن يونس(٢) عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم
أنه اتهم الحارث ، وقال(٣) بعضهم: الحارث بن عبيد.
(٦١) الحارث بن النعمان الليثي ، سمع أنسًا (٤) روی عنه سعید
ابن عمارة ، منكر الحديث .
=(٥٧) متروك: وأخرجه ابن عدي (٥٩٨/٢وزاد: أيام الحمل) من طريق آخر عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (٥٧) والكبير (٢٥٧/٢) وانظر الميزان (٤٢٠/١) واللسان (١٣٣/٢)
وقال النسائي (٩٧): "ضعيف"
(٥٨) ضعيف جداً: متروك، وأخرجه العقيلي (٢٠٥/١) عن آدم به وأخرج ه ابن ماجه حديثاً
ترجمته فى الصغير (٥٨) والكبير (٢٥٧/٢) وانظر الميزان (٤٢٧/١) والتهذيب (١٢٣/٢)
والتقريب (٩٨٧) وقال النسائي (١٠٤): " متروك الحديث"
(٥٩) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢١٣/١) عن آدم يه
ترجمته فى الصغير (٥٩) والكبير (٢٧٠/٢) وانظر الميزان (٤٣٤/١) واللسان (١٥٢/٢)
(٦٠) ضعيف: وأخرجه العقیلي (٢٠٨/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٦٠) والكبير (٢٧٣/٢) وانظر الميزان (٤٣٥/١) والتهذيب (١٤٥/٢)
والتقريب (١٠٢٩) وقال النسائي (١١٤): "ليس بالقوي"
(٦١) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢١٤/١ وفيه تصحيف) عن آدم به وأخرج له الترمذي
وابن ماجه
.٤
١: يعني ابن المديني عن يحيى القطان، وأخرجه ابن عدي (٥٤٥/٢) بسنده عن البخاري قال: حدثنا على
٢: هو أحمد بن يونس وسمعه منه البخاري (الكامل لابن عدي ٦٠٤/٢)
به إلخ والسند صحيح
٣: في الأصل "فقال بعضهم" (٤) من الهندية وفي الأصل "سمع أنس"ّ
## فى الهندية " جوییراً"
** فى الهندية " بعد فضعف "
مكتبة الحديث

٢٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٦٢) الحارث بن وجيه الراسبي البصري ، سمع مالك بن دينار
روی عنه زید بن الحباب ، فیه(١) بعض المناكير.
(٦٣) الحسن بن أبي جعفر الجُفري البصري عن أبى الزبير،
منكرالحديث ، وهو الحسن بن عجلان الحُفري .
(٦٤) الحسن بن دينار، وهو ابن واصل، أبو سعيد البصري
التيمي ، عن الحسن ، تركه وكيع وابن المبارك .
(٦٥) الحسن بن علي الهاشمي ، عن الأعرج، منكر الحديث.
= ترجمته فى الصغير (٦١) والكبير (٢٨٤/٢) وانظر الميزان (٤٤٤/١) والتهذيب (١٥٩/٢)
والتقريب (١٠٥٢) وقال النسائي (١١٥): " ليس بالقوي "
(٦٢) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢١٩/١) عن آدم به وأخرج له أبو داود والترمذي و
ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٦٢) والكبير (٢٨٤/٢) وانظر الميزان (٤٤٥/١) والتهذيب (١٦٢/٢)
والتقريب (١٠٥٦) وقال النسائي (١١٨): "ضعيف"
(٦٣) ضعيف وأخرجه العقيلي (٢٢١/١) عن آدم به وأخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٦٣) والكبير (٢٨٨/٢) وانظر الميزان (٤٨٢/١) والتهذيب (٢٦٠/٢)
والتقريب (١٢٢٢) وقال النسائي (١٥٥): "متروك الحديث بصري"
(٦٤) كذاب: وأخرجه العقيلي (٢٢٢/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٦٤) والكبير (٢٩٢/٢) وانظر الميزان (٤٨٧/١) واللسان (٢٠٣/٢)
وقال النسائي (١٥٣): " متروك الحديث"
(٦٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢٢٤/١) عن آدم به، وأخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٦٥) والكبير (٢٩٨/٢) وانظر الميزان (٥٠٥/١) والتهذيب (٣٠٣/٢،
٣٠٤) والتقريب (١٢٦٣) وقال النسائي (١٥١): " ضعيف"
١: وفى الهندية " فى حديثه بعض المناكير "
مكتبة الحديث

٢٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٦٦) الحسن بن عمارة، أبو محمد مولى بجيلة عن الحكم
(يروى عنه ابن إسحاق) * كان ابن عيينة(١) يضعفه ، وقال أحمد
ابن سعيد(٢): سمعت النضر بن شميل عن شعبة (قال) # : أفا دني
الحسن بن عمارة عن الحكم ، قال أحمد: أحسبه قال : سبعين
حديثاً، فلم يكن لها أصل، قال عبدالله بن محمد (٣): قيل لابن
عيينة: أکان الحسن بن عمارة یحفظ ؟ فقال: كان له(٤) فضل ،
وغيره أحفظ منه .
باب حبيب
(٦٧) حبيب بن أبى الأشرس وهو حبيب بن حسان الكوفي ،
عن سعيد بن جبير ، منکر الحدیث .
(٦٦) ضعيف جداً: متروك مدلس، وأخرجه العقيلي (٢٣٩/١) عن آدم به مختصراً
ترجمته فى الصغير (٦٦) والكبير (٣٠٣/٢) وانظر الميزان (٥١٣/١) والتهذيب (٣٠٤/٢)
والتقريب (١٢٦٤) وقال النسائي (١٤٩): "متروك الحديث، كوفي"
(٦٧) متروك: اختلف في إسلامه وأخرجه العقيلي (٢٦١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٦٧) والكبير (٣١٣/٢) وانظر الميزان (٤٥٠/١) واللسان (١٦٧/٢)
١: أخرجه ابن عدي (٦٩٨/٢) والعقيلي (٢٣٩/١) وابن أبي حاتم (٢٨/٣) وغيرهم عن سفيان بن عيينة به
وهو صحيح عنه ٢: ابن صخر الدارمي ، من شيوخ البخاري، فالخبر صحيح ٣: المسندي ، من شيوخ
البخاري، فالخير صحيح ولكنه تدليس من ابن عينة رحمه الله والصواب فى الحسن بن عمارة: الحرح
٤: في الأصل: "ثم"
** من الهندية.
مكتبة الحديث

٣٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب الحکم
(٦٨) الحكم بن سنان، أبو عون البصري الباهلي عن مالك بن
دینار ، یکتب حدیثه ( یروی عنه)۴۴
(٦٩) الحكم بن عطية العیشي البصري ، عن ثابت وابن سيرين
كان أبو الوليد(١) يضعفه .
(٧٠) الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي عن السدي وعاصم
تركوه ، منكر الحديث .
(٧١) الحكم بن عبدالله بن سعد ، مولى الحارث بن الحكم بن
(أبى) # العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي ، الأيلي ، تر کوه،
كان ابن المبارك(٢) يضعّفه .
(٦٨) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٢٥٧/١) عن آدم به، روى له أبو داود فى المسائل
ترجمته فى الصغير (٦٨) والكبير (٣٣٥/٢) وانظر الميزان (٥٧١/١) والتهذيب (٤٢٦/٢)
والتقريب (١٤٤٣) وقال النسائي (١٢٦): " ضعيف، بصري "
(٦٩) ضعيف: ضعفه الجمهور من جهة حفظه وأخرجه العقيلي (٢٥٨/١) عن
آدم به أخرج له الترمذي وأبو داود فى المراسيل
ترجمته فى الصغير (٦٩) والكبير (٣٤٤/٢) وانظر الميزان (٥٧٧/١) والتهذيب
(٤٣٥/٢) والتقريب (١٤٥٥) وقال النسائي (١٢٤): " ليس بالقوي، بصري"
(٧٠) متروك متهم: وأخرجه العقيلي (٢٥٩/١) عن آدم به، أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٧٠) والكبير (٣٤٥/٢) وانظر الميزان (٥٧١/١) والتهذيب (٤٢٧/٢)
والتقريب (١٤٤٥) وقال النسائي (١٢٧): " متروك الحديث، كوفي"
(٧١) كذاب: وأخرجه العقيلي (٢٥٦/١) عن آدم بن موسى به
١: يعني الطيالسي .. ٢: وكذا نقله أبو حاتم (الجرح والتعديل ١٢١/٣) وابن حبان (المجروحين
٢٤٨/١) عن ابن المبارك به ورواه الإمام الترمذي بإسناد صحيح عن ابن المبارك به بلفظ: أنه ترك حديث
الحكم ( الكامل لابن عدي ٦٢٠/٢)
* من الهندية.
مكتبة الحديث

٣١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب حمید
(٧٢) حميد بن علي الأعرج، كوفي، عن عبدالله بن الحارث،
روى عنه(خلف)# ابن خلیفة ، منكر الحديث .
باب حفص
(٧٣) حفص بن سليمان الأسدي ، أبو عمر ، عن علقمة بن مرثد،
تركوه، قال أحمد بن حنبل (رحمه الله تعالى) * وعلي: (١) قال
يحيى : أخبرني شعبة قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتاباً فلم
يرده ، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .
(٧٤) حفص بن عمر بن أبى العطاف المديني ، عن أبى الزناد،
منكر الحديث .
-ترجمته فى الصغير (٧١) والكبير (٣٤٥/٢) وانظر الميزان (٥٧٤/١) واللسان (٣٣٢/٢)
وقال النسائي (١٢٢): "متروك الحديث"
(٧٢) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٢٦٨/١) عن آدم به، أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٧٢) والكبير (٣٥٤/٢) وانظر الميزان (٦١٤/١ -٦١٧) والتهذيب
(٥٣/٣) والتقريب (١٥٦٦) وقال النسائي (١٤١): "متروك الحديث"
(٧٣) متروك فى الحديث: ثقة فى القرآن وأخرجه العقيلي (٢٧١/١) عن آدم به
وأخرج له الترمذي وابن ماجه والنسائي في مسند علي رضى الله عنه .
ترجمته فى الصغير (٧٣) والكبير (٣٦٣/٢) وانظر الميزان (٥٥٨/١) والتهذيب (٤٠٠/٢)
والتقريب (١٤٠٥) وقال النسائي (١٣٤): "متروك الحديث"
(٧٤) منكر الحديث: متروك متهم، وأخرجه العقيلي (٢٧١/١) عن آدم به، أخرج
له ابن ماجه
* من الهندية.
١: هو ابن المديني والخبر صحيح وأخرجه أحمد بن حنبل في كتاب العلل (١٤٥/٢، ١٤٦ ت ٩٣٢) عن
يحيى القطان به وجاء فى الهندية " وقال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى قال يحيى" ولم يذكر علياً والله أعلم
مكتبة الحديث

٣٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب حجاج
(٧٥) حجاج بن أرطاة ، أبو أرطاة النخعي الكوفي ، سمع عطاء،
روى عنه الثوري وشعبة، قال ابن المبارك: (١) وكان الحجاج
يدلس (٢)، يحدّثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب ، مما يحدثه
محمد العرزمي والعرزمي ، متروك الحديث (لا تقربه) *
(٧٦) حجاج بن نُصَير، أبو محمد الفسطاطي (البصري) ( عن
شعبة، سكتوا عنه ، بعضهم. (٢)
= ترجمته فى الصغير (٧٤) والكبير (٣٦٧/٢) وانظر الميزان (٥٦٠/١) والتهذيب
(٤٠٩/٢) والتقريب (١٤١٨) وقال النسائي (١٣٣): " ليس بالثقة"
(٧٥) ضعيف: مدلس وأخرجه ابن عدي (٦٤٢/٢) من طريق آخر عن البخاري به
وأخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم في صحيحه مقروناً بغيره وأبو داود والترمذي
والنسائي وابن ماجه .
ترجمته فى الصغير (٧٥) والكبير (٣٧٨/٢) وانظر الميزان (٤٥٨/١) والتهذيب (١٩٦/٢)
والتقريب (١١١٩)
(٧٦) ضعيف: ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٢٨٥/١) عن آدم به وأخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٧٦) والكبير (٣٨٠/٢) وانظر الميزان (٤٦٥/١) والتهذيب (٢٠٨/٢)
والتقريب (١١٣٩)
١: وأخرجه ابن عدي (٦٤٢/٢) والعقيلي (٢٧٨/٢) من طريقين عن عبد الله بن المبارك به وهو صحيح عنه
٢: وفى الهندية " وكان الحجاج مدنساً "
٣: وفى الهندية " سكتوا عنه" ولم يذكر بعضهم، وفى التاريخ الكبير " يتكلم فيه بعضهم"
ته من الهندية.
مكتبة الحديث

٣٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب حسین
(٧٧) حسين بن أبي سفيان عن أنس ، روى عنه عبدالرحمن بن
إسحاق ، أبو شيبة ، حديثه ليس بمستقيم .
(٧٨) حسين بن عبدالله بن عبيدالله(١) بن عباس الهاشمي، عن
کریب وعكرمة، قال علي(٢): تركت حديثه .
(٧٩) حسين بن عبدالله بن ضُميرة ( بن أبي ضميرة) ، واسمه
أراه سعد، الحميري من آل ذي يزن ، عن أبيه عن جده،
المديني(٣)، منكر الحديث ، روى عنه زيد بن الحباب .
(٨٠) حسين بن قيس، أبو علي الرحبي، ويقال : حنش، عن
عكرمة ، ترك أحمد(٤)حديثه .
(٧٧) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢٤٨/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٧٧) والكبير (٣٨٢/٢، ٣٨٣) وانظر الميزان (٥٣٦/١) واللسان
(٢٨٥،٢٨٤/٢)
(٧٨) ضعيف: وأخرجه العقلي (٢٤٥/١) عن آدم به ، أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٧٨) والكبير (٣٨٨/٢) وانظر الميزان (٥٣٥/١) والتهذيب (٣٤١/٢)
والتقريب (١٣٢٦) وقال النسائي (١٤٥): "متروك الحديث"
(٧٩) كذاب: وأخرجه العقيلي (٢٤٧/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٧٩) والكبير (٣٨٨/٢) وانظر الميزان (٥٣٨/١) واللسان
(٢٨٩/٢)
(٨٠) ضعيف جداً: متروك، وأخرجه العقيلي (٢٤٨/١) عن آدم به، أخرج له
الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٨٠) والكبير (٣٩٣/٢) وانظر الميزان (٥٤٦/١) والتهذيب (٣٦٤/٢)
والتقريب (١٣٤٢) وقال النسائي (١٤٨): " متروك الحديث"
٣: وفى الهندية "مدني"
١: فى الأصل "عبيد" والتصحيح من الهندية.
٢: يعني ابن المديني.
من الهندية.
٤: يعني ابن حنبل.
مكتبة الحديث

٣٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب حصين
(٨١) حصين والدداود بن الحصين، أراه مولى عثمان بن عفان
عن أبي رافع ، روى عنه ابنه داود ، مدني ، حديثه ليس بالقائم .
(٨٢) حصين بن عُمر، أبو عُمر الأحمسي ، عن مخارق و
إسماعيل بن أبي خالد ، كوفي ، منكر الحديث .
باب حکیم
(٨٣) حكيم بن جبير(الأسدي كوفي) #، عن (١) إبراهيم(٢) روى
عنه الثوري ، هو الكوفي، كان شعبة يتكلم فيه. (٣)
(٨١) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣١٥/١) عن آدم به ، أخرج له ابن ماجه.
ترجمته فى الصغير (٨١) والكبير (٧/٣) وانظر الميزان (٥٥٥/١) والتهذيب (٣٩٣/٢)
والتقريب (١٣٩٤)
(٨٢) ضعيف جداً: ونصف قول العجلي فيه وأخرجه العقيلي (٣١٤/١) عن آدم به
أخرج ه الترمذي .
ترجمته فى الصغير (٨٢) والكبير (١٠/٣) وانقر السراى (٥٥٣/١) : تهذيب (٣٨٥/٢)
والتقريب (١٣٧٨) وقال النسائي (١٣١): "ضعيف"
(٨٣) ضعيف: وأخرجه ابن عدي (٦٣٤/٢) من طريق آخر عن البخاري به، أخرج له
أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
ترجمته فى الصغير (٨٣) والكبير (١٦/٣) وانظر الميزان (٥٨٣/١) والتهذيب (٤٤٥/٢)
والتقريب (١٤٦٨) وقال النسائي (١٢٩): " ضعيف ، كوفي ."
١: فى الأصل "و" والصواب "عن" كما فى التاريخ الكبير وغيره.
٢: وفى الهندية " عن سعيد بن جبير و إبراهيم."
٣: أخرجه ابن أبي حاتم (٢٠١/٣) وغيره عن شعبة به وهذا صحيح عنه .
مكتبة الحديث

٣٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب حماد
(٨٤) حماد بن عبيد عن جابر، روى عنه أبو عبيد القاسم بن
سلام ، ولم یصح حديثه .
(٨٥) حماد بن عمرو ، أبو إسماعيل النصيبي ، منكر الحديث
ضعفه علي بن حجر (١)
باب حنظلة
(٨٦) حنظلة بن عبيدالله، أبو عبدالرحيم السدوسي، يُعَدُّ فى
البصریین ، عن أنس وشهرچ ، روی عنه حماد بن زيد و جریر بن
حازم وهشام بن حسان ، نسبه ابن المبارك ، قال يحيى القطان: (٢)
رأيته وتركته على عمدٍ وكان قد اختلط .
(٨٤) ضعيف : ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٣١٣/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٨٤) والكبير (٢٨/٣) وانظر الميزان (٥٩٧/١) واللسان (٣٤٩/٢)
(٨٥) كذاب: وأخرجه العقيلي (٣٠٨/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٨٥) والكبير (٢٨/٣) وانظر الميزان (٥٩٨/١) واللسان (٣٥٠/٢، ٣٥١)
وقال النسائي (١٣٦): " متروك الحديث"
(٨٦) ضعيف مختلط: وأخرجه العقيلي (٢٩٠/١) عن آدم به، أخرج له الترمذي
وابن ماجه. ترجمته فى الصغير (٨٦) والكبير (٤٣/٣) وانظر الميزان (٦٢١/١)
والتهذيب (٦٢/٣) والتقريب (١٥٨٣) وقال النسائي (١٦٤ ومن طريقه رواه ابن عدي فى
الكامل ٨٢٨/٢): "ضعيف"
١: وهو من الرواة عنه (الكامل لابن عدي ٦٥٧/٢)
٢: أخرجه ابن أبي حاتم (٢٤٠/٣، ٢٤١) وغيره بإسناد صحيح عنه
هو ابن حوشب وهو حسن الحديث وثقه الجمهور.
مكتبة الحديث

٣٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٨٧) حمزة بن نجيح، أبو عمار* ، سمع الحسن قوله ، قال
موسى بن إسماعيل: كان معتزلياً .
(٨٨) حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، منكر الحديث .
باب جامع
(٨٩) حریٹ بن أبي حریث ، سمع (ابن) # عمر ، روى عنه ابن
حَلَبَس فى الصرف ، قاله أبو المغيرة عن الأوزاعي ، لا يتابع على
حديثه .
(٩٠) حريث بن أبي مطر، روى عن الشعبي، كوفي ، وليس
عندهم بالقوي ،(فزاري)# نسبه الفضل بن موسى .
(٨٧) ضعيف: ولم يثبت عن أبي داود توثيقه، وأخرجه العقيلي (٢٩٠/١) عن
آدم به أخرج ه البخاري في الأدب المفرد. ترجمته فى الصغير(٨٧) والكبير (٥٢/٣)
وانظر الميزان (٦٠٨/١) والتهذيب (٣٤/٣) والتقريب (١٥٣٦)
(٨٨) متروك الحديث: متهم وأخرجه العقيلي (٢٩٠/١) عن آدم به، أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٨٨) والكبير (٥٣/٣) وانظر الميزان (٦٠٦/١) والتهذيب (٢٩،٢٨/٣)
والتقريب (١٥١٩) وقال النسائي (١٣٩): "متروك الحديث"
(٨٩) ضعيف: ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٢٨٧/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٨٩) والكبير (٧٠/٣) وانظر الميزان (٤٧٤/١) واللسان (١٨٦/٢)
(٩٠) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢٨٧/١) عن آدم به، أخرج ه الترمذي وابن ماجه
والبخاري فى التعليقات (ح ٥٥٥٦)
ترجمته فى الصغير (٩٠) والكبير (٧١/٣) وانظر الميزان (٤٧٤/١) والتهذيب (٢٣٤/٢)
والتقريب (١١٨٢) وقال النسائي (١٢٠): " متروك الحديث"
١: فى الهنديه "أبو عمارة"
من الهندية.
مكتبة الحديث

٣٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٩١) حبي الليثي له صحبة (١) روى عنه أبو تميم الجيشاني ، ولم
يصح حديثه .
(٩٢) حاجب عن أبى الشعثاء، قال ابن عيينة (٢): كان يرى رأي
الأباضية، حدثنا محمد (٣): ثنا (محمد) # ابن المثنى: ثنا ابن
مهدي سمع الأسود بن شيبان عن حاجب عن جابر بن زيد عن ابن
عباس قال : الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان ، ولم يتابع عليه.
(٩٣) حبان بن علي ، أخو مندل ، العنزي ، أبو علي الكوفي،
ولیس عندهم بالقوي .
(٩٤) حوط (عن زيد بن أرقم) *، حدثنا محمد (٣): حدثني
عبد الله بن عبدالوهاب: ثنا خالد بن الحارث سمع المسعودي
سمع حوطاً سمع زيد بن أرقم قال : ليلة القدر ليلة تسع عشرة ليلة
نزل الفرقان ، وهذا منكر لا يتابع عليه .
(٩١) صحابي والصحابة كلهم عدول [انظر ص ٨]
ترجمته فى الصغير (٩١) والكبير (٧٤/٣) وذكره ابن عبدالبرفي الإستيعاب (٣٩٣/١)
وانظر الجرح والتعديل (٢٧١/٣) والثقات لابن حبان وكتب الصحابة
(٩٢) ضعيف: أخرجه ابن عدي (٨٥٤،٨٥٣/٢) من طريق آخر عن البخاري به
ترجمته فى الصغير (٩٢) والكبير (٧٩/٣) وانظر الميزان (٤٢٩/١) واللسان (١٤٦/٢)
(٩٣) ضعيف فقيه، وأخرجه العقيلي (٢٩٤/١) عن آدم به ، أخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٩٣) والكبير (٨٨/٣) وانظر الميزان (٤٤٩/١) والتهذيب (١٧٣/٢)
والتقريب (١٠٧٦) وقال النسائي (١٦٣): ضعيف ، كوفي
(٩٤) ضعيف: وثقه ابن حبان وحده وأخرجه العقيلي (٣٢٠/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٩٤) والكبير (٩١/٣) وانظر الميزان (٦٢٢/١) واللسان (٣٦٩/٢)
١: إنما ذكره من أجل الحديث المروي عنه ولم يصح الحديث لأن فيه ابن لهيعة مختلط مدنس وعنعن
٢: أخرجه العقيلي (٢٩٨/١) بإسناد صحيح عن سفيان بن عيينة به (٣) يعني البخاري 12 من الهندية.
مكتبة الحديث

٣٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٩٥) حارثة بن أبى الرجال واسم أبى الرجال محمد (بن)
عبدالرحمن، أصله مدني ، عن عمرة ، منكر الحديث .
(٩٦) حنش بن المعتمر الصنعاني ، أبو المعتمر الكناني، وقال
بعضهم : حنش بن ربيعة ، سمع علياً، روى عنه سماك والحكم
ابن عتيبة الکوفي(١)، يتكلمون في حديثه .
(٩٧) حرام بن عثمان السلمي الأنصاري، عن ابني جابر بن
عبدالله ( منكر الحديث، [قال ** ] القطان : قلت لحرام بن
عثمان السلمي الأنصاري: عبدالرحمن بن جابر) *، و محمد بن
جابر (٢) وأبو عتيق هم واحد؟ قال : إن شئت جعلتهم عشرة .
(٩٨) حديج بن معاوية بن الرحيل، أخو زهير الجعفي سمع أبا إسحاق
روی عنه أحمد بن یونس وأبوداود (٣)، یتکلمون في بعض حديثه.
(٩٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٢٨٨/١) عن آدم به، أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٩٥) والكبير (٩٤/٣) وانظر الميزان (٤٤٥/١) والتهذيب (١٦٥/٢)
والتقريب (١٠٦٢) وقال النسائي (١١٣): " متروك الحديث"
(٩٦) ضعيف : ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٢٨٨/١) عن آدم به، روى له
أبوداود والترمذي والنسائي في خصائص علي وفي مسنده
ترجمته فى الصغير(٩٦) والكبير (٩٩/٣) انظر الميزان (٦٢٠/١) والتهذيب (٥٨/٣)
والتقريب (١٥٧٧) وقال النسائي (١٦٦): " ليس بالقوي"
(٩٧) متروك الحديث جداً: وأخرجه العقيلي (٣٢١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٩٧ وعنده: سمع ابن إسحاق) والكبير (١٠١/٣) انظر الميزان
(٤٦٨/١) واللسان (١٨٢/٢)
(٩٨) ضعيف: ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٢٩٦/١) عن آدم به، أخرج له
النسائي في الكبرى (تهذيب الكمال ١٨٨/٤) حديثاً واحداً
ترجمته فى الصغير (٩٨) والكبير (١١٥/٣) وانظر الميزان (٤٦٧/١) والتهذيب (٢١٧/٢)
والتقريب (١١٥٢) وقال النسائي (١٢١): "ليس بالقوي، بصري"
إلا من الهندية ٠ ١: وهى الهندية "الكوفيين" ٢: وفى الكبير، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن
جابر ومحمد بن جابر و أبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة. ٣: يعني سليمان بن داود الطيالسي.
** * من التاريخ الكبير (١٠١/٣) ورواهابن أبي حاتم فى الجرح والتعديل (٢٨٣٠٢٨٢/٣) بسند صحيح عن القطان به.
مكتبة الحديث

٣٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٩٩) حشرج بن نباتة: سمعت سعيد بن جمهان عن سفينة
أن النبي # قال لأبي بكر وعمر وعثمان: هؤلاء الخلفاء
بعدي(١)، وهذا حديث لم يتابع عليه لأن عمر بن الخطاب
وعلي (بن أبي طالب) ** قالا: لم يستخلف النبي قل.
(١٠٠) حسام بن المصك، أبو سهل البصري عن أبي معشر،
كناه زید بن الحباب ، ليس بالقوي عندهم .
باب الخاء
(١٠١) خالد بن إياس المديني القرشي العدوي عن يحيى بن
عبدالرحمن ، ليس بشي .
-
(٩٩) حسن الحديث: في غير حديث "هؤ لاء الخلفاء بعدي " هو شاذ وهم فيه
وأخرجه العقيلي (٢٩٧/١) عن آدم به، أخرج له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٩٩) والكبير (١١٧/٣) وانظر الميزان (٥٥١/١) والتهذيب (٣٧٧/٢)
والتقريب (١٣٦٣)
(١٠٠) ضعيف جداً: وأخرجه ابن عدي (٨٣٩/٢) من طريق آخر عن البخاري له
علق له الترمذي (٨٠) وأخرج له فى الشمائل
ترجمته فى الصغير (١٠٠) والكبير (١٣٥/٣) وانظر الميزان (٤٧٧/١) والتهذيب
(٢٤٤/٢) والتقريب (١١٩٣) وقال النسائي (١٤٤): "ضعيف"
(١٠١) متروك الحديث: وأخرجه ابن عدي (٨٧٨/٣) من طريقين عن البخاري به
بلفظ : " منكر الحديث ليس بشيء " أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٠١) والكبير (١٤٠/٣) وانظر الميزان (٦٢٧/١) والتهذيب
(٨٠/٣) والتقريب (١٦١٧) وقال النسائي (١٧٢): " مدنى متروك الحديث"
-
١: إسناده ضعيف وأخرجه ابن أبي عاصم فى السنة (١١٥٧) وغيره من حديث يحى بن عبد الحميد عن
حشرج به. ^» وفى الهندية " سمع سعيد بن جمهان "
*** من الهندية
مكتبة الحديث