النص المفهرس

١
قَ الأقوياء
في تحقيق
،
كتا الصَّعَفاء
٧
تَصَنِيفٌ
أمير المؤمنين فى الحديث
محمّدبْن ◌َاسِ عَيْلٌ البُخَارِي
تحقيق وتخريج
حَافِظ زبير عَلي زي
المَكْتُالإسْلامِ
مكتبة الحديث

في تحقيق
كتَابُ الصَّغَفَاءِ
تصنيف
أمير المؤمنين فى الحديث
محمُبْن ◌َاسِ عَمْلَ الُحَي
تحقیقوتخريج
حَافِظ زبير حَلي زني
مكتبة الحديث

جميع الحقوق محفوظة للمحقق
اسم الكتاب :
جُالأَقْوُِّكَثِ الْضَعَفَا.
صعفاء
أمير المؤمنين فى الحديث
مُبْنَ السَ عْلٌ الْمُحَزِي
:
المصنف
حَافِظ زبير عَلي زي
:
المحقق
١٤٣٣ه
:
الطبع
المكتبة الاسلامية
غزني ستريت أردو بازار لاهور، الباكستان
٠٠٩٢٤٢٣٧٢٤٤٩٧٣
٠٠٩٢٤٢٣٧٢٣٢٣٦٩
أمين بور بازار فيصل آباد، الباكستان
٠٠٩٢٤١٢٦٣١٢٠٤
مكتبة الحدیث
حضر وأتك، الباكستان
٠٠٩٢٣٠٠٥٢٨٨٧٨٣
٠٠٩٢٢٣٠٢٥٧٥٦٩٣٧
مكتبة الحديث

شَجَ الأقوياء
كتاب الشَّعَفَاء
مكتبة الحديث

مكتبة الحديث

٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
( تقديم تحفة الأقوياء )
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الحمد لله العلي الحكيم، والصلاة والسلام على النبي الأمين ..
أما بعد :
فهذا كتاب الضعفاء الصغير لأبي عبد الله البخاري رحمه الله
تعالى . قام بتحقيقه والتعليق عليه الشيخ زبير علي زئي وفقه الله
تعالى . وقد حكم على كل راوٍممن ذكرهم البخاري في هذا
الكتاب .
كما أنه استدرك بعض الرواة الذين سقطوا من المطبوعة
السابقة وأضاف إليه من تكلم فيه البخاري ممن لم يذكروا
فى الضعفاء. فجزاه الله خيراً على ماقام به .
عبد الله بن عبدالرحمن آل سعد حفظه الله
(١٤٢٦/٢/١١هـ)
مكتبة الحديث

٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله العلي الحكيم. والصلاة والسلام على النبي الأمين.
أما بعد :-
فهذا كتات الضعفاء الصغير لأبي عبدالله البخاري رحمه الله تعالى
قام بتحقيقه والتعليق عليه الشيخ ز بير علي زئ وفقه الله تعالى
وقد حكم على كل واوٍ عن ذكرهم البخاري في هذا الكتاب.
كما أنه استدرك بعض الرواة الذين سقطوا من المطبوعة السابقة
وأضاف إليه من تكلم فيه النماوي من لم يذكروا في الضعفاء
فزاه الله خيراً على ما قام به.
عبدالله له عبد الركن آل سعد
١٤٢٦/٢/١١
مكتبة الحديث

٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
مقدمة تحفة الأقوياء
في تحقيق كتاب الضعفاء
إن الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
له، وأشهدأن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ، أما
بعد: فإن خير الحديث كتاب اللّه وخير الهدي هدي محمد (صلى الله عليه
وسلم) وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة .
هذا كتاب " تحفة الأقوياء" في تحقيق كتاب الضعفاء لأمير المؤمنين
فى الحديث الإمام البخاري رحمه الله، حققته من مخطوطة الضعفاء ثم قارنته
بالمطبوعة والمطبوعة الهندية فوجدت هناك بعض الرواة غير موجودين
فى المطبوعة وكتبت أعدل الأقوال في كل راوٍ وخرّجت أقوال الإمام
البخاري رحمه اللّه من كتب البخاري وروايات تلاميذه ومن كتب أسماء
الرجال المسندة وزدت بعض الفوائد ثم زدت في آخر الكتاب الرواة الذين
تكلم الإمام البخاري رحمه الله فيهم أوفي رواياتهم مستفيداً من كتاب الجامع
فى الجرح والتعديل (مطبوع: عالم الكتب) وراجعت الأصول كلها كالتاريخ
الكبير وغيره بمساعدة بعض الإخوة وجعلت للرواة فهرساً جامعاً ، وأرجو
من الله أن يتقبل هذا العمل، والله هو الموفق.
حافظ زبير علي زئي
مدرسة أهل الحديث حضرو
"ضلع" أتك الباكستان
(٢٤ / المحرم ١٤٢٥هـ)
مكتبة الحديث

٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
الفوائد
فائدة (١):
قال الإمام ابن عدي رحمه الله:
"وكل من له صحبة ممن ذكرناه في هذا الكتاب، فإنما تكلم البخاري في
ذلك الاسناد الذي انتهى فيه إلى الصحابي أن ذلك الاسناد ليس بمحفوظ وفيه
نظر، لا أنه يتكلم فى الصحابة فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
لحق صحبتهم وتقادم قدمهم فى الإسلام لكل واحد منهم في نفسه حق
وحرمة للصحبة فهم أجلّ من أن يتكلم أحد فیھم ."
(الكامل لابن عدي ١٠٦٤/٣، نسخة جديدة ١٦٣/٤)
وانظر تحفة الأقوياء ص ٨١
فائدة (٢):
قلت : كتاب العلل الكبير المنسوب إلى الامام الترمذي لم يثبت عنه ، لأنه من
رواية أبي حامد التاجر ولم أجد من وثقه ولعله أحمد بن علي بن الحسن بن
شاذان النيسابورى : ابن حسنويه وهو مجروح ساقط العدالة. والله أعلم
مكتبة الحديث

تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو عبدالله محمد بن عمر بن عبد الغالب
العثماني (١) قراءة عليه وأنا أسمع في ليلة العشرين من شهر رمضان
سنة أربع عشرة وستمائة (٦١٤ هـ) قدم علينا حلب، قال : أخبرنا
الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحسين الفاراني: (٢)
أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد(٣) إجازةً: أنبأ
أبو نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ (٤): ثنا أبو أحمد
محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي الدهستاني. (٥)
(١) المحدث الجوّال الصالح، مولده، ٥٦٩ هـ وكان ديّناً ورعاً، أميناً، كتب الكثير
وروى أكثر مروياته ، روى عنه الحافظ عبدالعظيم وآخرون ، مات ٦١٨هــ
(سير أعلام النبلاء للذهبي ١٦١٠١٦٠/٢٢ ت ١٠٨ ملخصاً)
(٢) لم أجد له ترجمة ولم ينفرد بأصل الكتاب ونصوصه كما يظهر من تحقيق هذا الكتاب
ودراسته يدل على أنه صدوق ، والله أعلم .
(٣) الشيخ الإمام المقريّ المجود المحدث المعمر مسند العصر، ولد ٨٤١٩ قال السمعاني:
"كان عالماً ثقةً صدوقاً من أهل العلم والقرآن والدين " توفي ٨٥١٥
(سير أعلام النبلاء ٣٠٣/١٩ - ٣٠٧ ت ١٩٣ ملخصاً)
(٤) الإمام الحافظ الثقة العلامة ، شيخ الإسلام صاحب الحلية (حلية الأولياء ودلائل
النبوة وغيرهما) ولد ٣٣٦ هـ ومات ٤٣٠هـ (النبلاء ٤٥٣/١٧ - ٤٦٤ ت ٣٠٥ ملخصاً)
وتكلم فيه بكلام مردود .
(٥) الإمام الحافظ المجود الرحال، مسندوقته، ولد بضع وثمانين ومائتين، حدث عنه
الإسماعيلي في تواليفه (وصحيحه) وكان مع علمه وحفظه صواماً قواماً متعبداً صنف
الصحيح على المسانيد، توفى ٣٧٧ هـ (النبلاء ٣٥٤/١٦ - ٣٥٦ ت ٢٥٣ ملخصاً)
و تكلم فيه بكلام مردود .
مكتبة الحديث

١٠
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
بجرجان ، سنة إحدى وسبعين وثلثمائة (٣٧١ ٨ـ) قرأت عليه
من أصله فأقربه ، قال: قرأت على آدم بن موسى الخواري (١): ثنا
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (٢) قال:
(١) روى عنه العقيلي وابن حبان وغيرهما وهو من رواة كتاب الضعفاء للبخاري كما في
هدي الساري (ص ٤٩٢) وتغليق التعليق (٤٣٧/٥) وروى عنه ابن حبان في صحيحه
(الإحسان: ٥٩٣٤) وأبو نعيم الأصبهاني فى المستخرج على صحيح مسلم ( ٨٨/١)
فهو صدوق ، والله أعلم. وتوفي سنة ٣٠٥ هـ، انظر تاريخ الإسلام للذهبي (٢٣/ ١٥٦)
والمستخرج للإسماعيلي (٢/ ٥٨٠ ٥ ٢١١ وعنده: آدم بن علي الخواري !)
(٢) وكان إماماً حافظاً حجةً رأساً فى الفقه والحديث مجتهداً من أفراد العالم مع الدين
والورع والتأله، ولد ١٩٤ هـ ، مات ٢٥٦ هـ (الكاشف للذهبي ١٨/٣ ت ٣٧٩٠)
أخرج عنه الترمذي والنسائي، وهو صاحب صحيح البخاري وغيره، شيخ الإسلام
وأمير المؤمنين فى الحديث ، جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث، اتفقت الأمة على
توثيقه وإمامته وصحة كتابه: صحيح البخاري والحمد لله .
تنبيه: وقع فى النسخة الهندية: "أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق
الحافظ ببست: أنبأ محمد بن يوسف البناء الصوفي قرأة عليه في ذى الحجة سنة ست
وعشرين وأربع مائة: أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف ... " وهذا وهم، البناء
توفي قبل ولادة أبي نعيم الأصبهاني رحمه الله، وما جاء في نسختنا فهو الصواب.
فائدة : كتاب الضعفاء للبخاري ، رواه الحافظ ابن حجر من طريق آخر عن أبى الحسن
محمد بن شعيب الغازي (ثقة) عن البخاري به، انظر المعجم المفهرس لابن حجر
(ص ١٧٣ ت ٦٧٦)
مكتبة الحديث

١١
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب الألف
(١) إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري ،یُروی
عنه، وهو کثیر الوهم، يروي عن الزهري و عمرو بن دينار،
یکتب حديثه.
(٢) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة المديني # الأنصاري
الأشهلي ، عن داود بن حصین، مُنگرُالحدیث.
(٣) إبراهيم بن أبي حيّة، أبو إسماعيل المكي عن هشام [بن](١)
عروة ، منكر الحديث واسم أبي حية: اليسع بن أسعد (٢).
(١) ضعيف: وأخرجه الإمام أبو جعفر العقيلي فى الضعفاء الكبير (٤٣/١) عن آدم بن
موسى عن البخاري به، وعلق له البخاري في صحيحه موضعاً واحداً فى الشواهد
مقرونًا بغيره (بدء الخلق باب ١٤ حديث: ٣٢٩٩) وأخرج له ابن ماجه .
ترجمته فى الضعفاء الصغير (١) والتاريخ الكبير (٢٧١/١) كلاهما للبخاري رحمه الله،
وانظر ميزان الاعتدال (١٩/١) وتهذيب التهذيب (١٠٥/١) وتقريب التهذيب (١٤٨)
وقال النسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين (١): " ضعيف مدني"
(٢) ضعيف: عابد ضعفه الجمهور، وأخرجه العقيلي (٤٣/١) عن آدم به وأخرج له
الترمذي وابن ماجه و أبوداود في كتاب التفرد.
٠
ترجمته فى الصغير (٢) والكبير (٢٧٢،٢٧١/١) وانظر الميزان (١٩/١) والتهذيب
(١٠٤/١) وتقريب التهذيب (١٤٦) وقال النسائي (٢):" ضعيف مدني"
(٣) ضعيف : ضعفه الجمهور و روى عن جعفر وهشام مناكير، وأخرجه العقيلي
(٧١/١) عن آدم به، وانظر التاريخ الصغير (الأوسط ٢٣٣،٢٣٢/٢)
ترجمته فى الصغير (٣) والكبير (٢٨٣/١) وانظر الميزان (٢٩/١) واللسان (٥٣،٥٢/١)
** فى الهندية: "المدني" وكلاهما صواب ولا أشير بمثل هذا الإختلاف لعدم الفائدة فيه إلا نادراً.
١: من الهندية، وسقط من الأصل. ٢: ويقال اليسع بن أشعث، انظر الجرح والتعديل (١٤٩/٢)
مكتبة الحديث

١٢
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٤) إبراهيم بن عمر بن أبان (بن عثمان بن عفان) ، سمع أباه ،
روى(١) عنه يوسف البرّاء، في حديثه بعض المناكير.
(٥) إبراهيم بن عثمان، أبو شيبة العبسي، قاضي واسط ، سكنوا
عنه(٢)، وهو جد عثمان وعبدالله، ابني (محمدبن) ◌ٌ أبي شيبة.
(٦) إبراهيم بن الفضل ، أبو إسحاق المخزومي المديني ،
منکر الحديث ، يروي عن المقبري.
(٧) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي،
لم يثبت حديثه ، روى عنه موسى بن عبيدة، ضُعِّف لذلك .
(٨) إبراهيم بن محمد (أراه: ابن أبي عطاء) 4 عن موسى بن
وردان ، قال ابن جريج: أخبرت عنه، ويقال : هو إبراهيم بن
أبي يحيى ، تركه ابنُ المبارك .
(٤) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٥٨/١، ٥٩) عن آدم به.
ترجمته فى الصغير (٤) والكبير (٣٠٨/١) وانظر الميزان (٥٠/١) واللسان (٨٦/١)
(٥) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٦٠/١) عن آدم به، أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٥) والكبير (٣١٠/١) وانظر الميزان (٤٧/١) والتهذيب (١٤٤/١)
وتقريب التهذيب (٢١٥) وقال النسائي (١١): "متروك الحديث، كوفي"
(٦) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي ٦٠/١) عن آدم به، أخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الكبير (٣١١/١) وانظر الميزان (٥٢/١) والتهذيب (١٥٠/١) والتقريب (٢٢٨)
وقال النسائي (٤): "متروك الحديث، مدني"
(٧) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٦١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٦) والكبير (٣٢٠/١) وانظر الميزان (٥٥/١) واللسان (٩٥/١)
(٨) ضعيف جداً: متروك، انظر الرقم الآتي: ٩ ترجمته فى الصغير (٧) والكبير وغيرهما.
١: فى الهندية "يروي عنه"
# من النسخة الهندية
٢: قال العراقي: " فلان فيه نظر وفلان سكتوا عنه، هاتان العباريان يقولهما البخاري فيمن تركوا حديثه"
(شرح الأنفية ١١/٢) يعني أنه جرح شديد عند البخاري وليس بضروري أن يكون مجروحاً عند غيره .
مكتبة الحديث

١٣
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٩) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المديني ، مولاهم
کان یری القدر، عن يحيى بن سعيد: تركه ابن المبارك والناس،
حدثنا محمد (١) (بن إسماعيل) *: حدثني ابن المثنى: ثنا بشربن
عمر قال: نهاني مالك عن إبراهيم بن (محمدبن) * أبي يحيى ،
قلت: من أجل القدر (تنهاني عنه)*؟ قال: [ليس]* في دينه بذاك.
(١٠) إبراهيم بن مسلم الهجري، عن ابن أبي أوفى وأبى
الأحوص ، قال عبدالله بن محمد (٣): كان ابن عيينة يضعفه .
(١١) إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني ، منكر الحديث .
-
(٩) ضعيف جداً: متروك، وأخرجه ابن عدي في الكامل (٢٢٠/١) عن الجنيدي عن
البخاري به نحو المعنى .
ترجمته فى الصغير (٨) والكبير (٣٢٣/١) وروى له ابن ماجه، وانظر الميزان (٥٧/١)
والتهذيب (١٥٨/١) والتقريب (٢٤١) وقال النسائي (٥): "متروك الحديث ، مدني "
(١٠) ضعيف : ضعفه الجمهور لكثرة وهمه، وأخرجه العقيلي (٦٦/١) عن آدم به
مختصراً وأخرج له ابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٠) والكبير (٣٢٦/١)، وانظر الميزان (٦٥/١) والتهذيب (١٦٤/١)
والتقريب (٢٥٢) وقال النسائي (٦): " ضعيف كوفي"
(١١) ضعيف: ضعفه الجمهور، وأخرجه العقيلي (٦٦/١) عن آدم به ،
ترجمته فى الصغير (٩) والكبير (٣٢٨/١)، وانظر الميزان (٦٧/١) واللسان (١١٤/١) وقال
النسائي (٧): " ضعيف، مدني"
# من الهندية
**** من الهندية والتاريخ الكبير، وجاء فى الأصل " بشير بن عمر"!
١: يعني البخاري، والقائل هو آدم بن موسى والأثر سنده صحيح وأخرجه ابن أبي حاتم فى الجرح والتعديل
(١٢٦/٢) من حديث محمد بن المثنى به ولفظه فى التاريخ الكبير:" ليس في حديثه بذاك " واللفظان صحيحان
راجع الكامل لابن عدي (٢١٩/١)
٢: سقط من الأصل
٣: هو المسندي والسند صحيح ، وسمعه البخاري منه
مكتبة الحديث

١٤
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٢) إبراهيم بن هراسة ، أبو إسحاق الشيباني، الكوفي،
متروك الحديث، كان مروان الفزاري يقول: أبو إسحاق الشيباني،
تكلم فيه أبو عبيد وغيره.
(١٣) إبراهيم بن يزيد الخوزي، أبو إسماعيل ، مكي ، سكتوا
عنه ، پروي عن محمد بن عباد بن جعفر و عمرو بن دینار.
باب(من اسمه)* إسماعيل
(١٤) إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي ، عن أبيه
و عبدالملك بن عمیر ، روی عنه أبو نعیم ، في حديثه نظر .
(١٥) إسماعيل بن إبراهيم، كوفي ، أبو يحيى التيمي عن
مخارق ومطرف ، قال ابن نمير (١): هو ضعيف جداً.
(١٢) متروك الحديث، كذاب، وأخرجه العقيلي (٦٩/١) عن آدم به
=
ترجمته فى الصغير (١١) والكبير (٣٣٣/١) وانظر الميزان (٧٢/١) واللسان (١٢١/١)
وقال النسائي (١٠): " متروك الحديث، كوفي "
(١٣) متروك الحديث، وأخرجه العقيلي (٧٠/١) عن آدم به وأخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٢) والكبير (٣٣٦/١) وانظر الميزان (٧٥/١) والتهذيب (١٨٠،١٧٩/١)
والتقريب (٢٧٢) وقال النسائي (١٤): "متروك الحديث، مكي، كان ينزل شعب الخُوز"
(١٤) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٧٣/١) عن آدم به وأخرج له الترمذي وابن ماجه
(وعند ابن ماجه له حديث واحد منكر كما فى التهذيب) ترجمته فى الصغير (١٣) والكبير
(٣٤٢/١) وانظر الميزان (٢١٢/١) والتهذيب (٢٧٩/١) والتقريب (٤١٧)
(١٥) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٧٤/١) عن آدم به وأخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٤) والكبير (٣٤٢/١) وانظر الميزان (٢١٣/١) والتهذيب (٢١٨/١)
والتقريب (٤٢١) وقال النسائي (٣٠): "ضعيف، كوفي "
١: محمد بن عبدالله بن نمير، ونقله أبو حاتم الرازي عنه نحوه (الجرح والتعديل ١٥٥/٢ وسنده صحيح)
* من الهندية.
مكتبة الحديث

١٥
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٦) إسماعيل بن أبي إسحاق ، أبو إسرائيل الملائي العبسي
الكوفي ، عن الحكم وعطية ، ضعفه أبو الوليد (١) قال: سألته عن
حديث ابن أبي ليلى عن بلال، كان يروي عن الحكم فى الأذان
فقال: سمعته من الحكم أو الحسن بن عمارة(عنه). 27
(١٧) إسماعيل بن أبان، عن هشام بن عروة ، متروك ، وكنيته
أبو إسحاق ، الكوفي.
(١٨) إسماعيل بن عبدالملك بن أبى الصُّفيراء(٢)، ابن أخي
عبدالعزيز بن رُفيع المكي ، نسبه زيد بن حباب، سمع عطاء و
سعيد بن جبير، روى عنه الثوري ووكيع ، قال يحيى القطان: (٣)
تركت إسماعيل بن عبدالملك ثم كتبت عن سفيان بن عيينة عنه
[وقال عبدالرحمن (٤)، وذكر إسماعيل بن عبدالملك، وكان قد
حمل عن سفيان عنه ، وقال: استخير الله وأضرب على حديثه]*
وهو أبو عبدالملك ، يكتب حديثه.
(١٦) ضعيف : ضعفه الجمهور من جهة سوء حفظه وأخرجه العقيلي (٧٥/١) عن
آدم به وأخرج له الترمذي وابن ماجه.
ترجمته فى الصغير (١٥) والكبير (٣٤٦/١) وانظر الميزان (٤٩٠/٤،٢٢٦/١) والتهذيب
(٢٩٣/١) والكاشف (٧٢/١) وقال النسائي (٤٣):" ليس بثقة"
(١٧) متروك، كذاب ، وأخرجه العقيلي (٧٧/١) عن آدم به ولم يخرج عنه من الستة أحد،
ترجمته فى الصغير(١٦) والكبير (٣٤٧/١) وانظر الميزان (٢١١/١) والتهذيب (٢٧٠/١)
والتقريب (٤١٠) وقال النسائي (٣١): "متروك الحديث"
(١٨) ضعيف: ضعفه الجمهور وأخرجه العقيلي (٨٦/١) عن آدم به، أخرج له أبوداود
والترمذي وابن ماجه والبخاري في كتاب رفع اليدين فى الصلوة .
ترجمته فى الصغير (١٧) والكبير (٣٦٧/١) وقال النسائي (٣٣): "ليس بالقوي "
١: الطيالسي ٢: من الضعفاء الصغير والتاريخ الكبير وغيرهما وجاء فى الأصل: "إسماعيل بن عبد الملك بن
٣: الجرح والتعديل (١٨٦/٢) بإسناد صحيح عن يحيى القطان به
أبی الصغير."!
٤: يعني ابن مهدي، ورواه ابن حبان فى المجروحين (١٢٢/١) بسند صحيح عنه.
# من الهندية
مكتبة الحديث

١٦
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(١٩) إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت ، أبو مصعب
المدني ، منكر الحديث، وكان قد أتى عليه إحدى وتسعين (١) سنة،
و کان عنده كتاب عن أبي حازم ، فضاع منه ، ولم يكن عنده
كتاب إلاعن يحيى بن سعيد الأنصاري ، حدثنيه عبدالرحمن بن
شيبة (٢).
(٢٠) إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الحسن والزهري ، تركه
ابن المبارك ، ورُبما روى عنه.
باب(من اسمه)× إسحاق
(٢١) إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، أبو سليمان مولى(٣) عثمان
ابن عفان ، قرشي مديني ، تركوه.
(١٩) ضعيف جداً: وأخرجه العقيلي (٩١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (١٨) والكبير (٣٧٠/١) وانظر الميزان (٢٤٥/١) واللسان (٤٢٩/١)
وقال النسائي (٤١): "ضعيف ، مدني"
(٢٠) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٩١/١) عن آدم به، أخرج له الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (١٩) والكبير (٣٧٢/١) وانظر الميزان (٢٤٨/١) والتهذيب (٣٣١/١)
والتقريب (٤٨٦) وقال النسائي (٣٦): " متروك الحديث"
(٢١) ضعيف جداً: متروك وأخرجه ابن عدي (٣٢١/١) بسند أخر عن البخاري به
أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه وقال النسائي (٥٠): " متروك الحديث"
ترجمته فى الصغير (٢٠) والكبير (٣٩٦/١) وانظر الميزان ١٩٣/١) والتهذيب (٢٤٠/١)
والتقريب (٣٦٨)
كلا من الهندية
١: وفى الهندية " أحد وتسعون سنة"
٢: الجرح والتعديل (١٩٣/٢) عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي به وذكره ابن عدي فى
٣: يعنى مولى آل عثمان بن عفان.
الكامل (٢٩٦/١)
مكتبة الحديث

١٧
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٢) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي
يعدّ في أهل المدينة، عن المسيب بن رافع، روى عنه وكيع
وابن المبارك، يتكلمون في حفظه ، یکتب حديثه.
(٢٣) إسحاق بن الحارث الكوفي، عن كردم بن (أبى) *
السائب،روى عنه ابنه عبدالرحمن، نسبه القاسم بن(١) مالك و
عبدالرحمن ، يتكلمون فيه ، وفيه نظر.
(٢٤) إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، أبو يعقوب ، مولى كثير
ابن الصلت ، عن سعد بن إسحاق وإسماعيل بن مصعب، روى
عنه مرحوم و ابن أبي أویس ، في حديثه نظر .
(٢٢) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٠٤/١) عن آدم به وأخرج ه الترمذي وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢١) والكبير (٤٠٦/١) وانظر الميزان (٢٠٤/١) والتهذيب (٢٥٤/١)
والتقريب (٣٩٠) وقال النسائي : (٤٧): "مدني، متروك الحديث"
(٢٣) ضعيف: وأخرجه العقيلي (١٠١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٢) والكبير (٣٨٤/١) وانظر الميزان (١٨٩/١) واللسان (٣٥٩/١)
(٢٤) ضعيف: وأخرجه العقیلي (٩٨/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٣) والكبير (٣٨٠/١) وانظر الميزان (١٧٨/١) واللسان (٣٤٦/١)
وقال النسائي (٤٥): "ضعيف "
* من الهندية .
١: من الهندية وجاء فى الأصل "القاسم ومالك"!
مكتبة الحديث

١٨
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
باب( من اسمه)o أيوب
(٢٥) أيوب بن عائذ الطائي، سمع الشعبي وقيس بن مسلم،
روی عنه ابن عیینة ، کان یری الإرجاء # وهو صدوق.
(٢٦) أيوب بن عتبة ، أبو يحيى ، قاضي اليمامة، عن يحيى بن
أبي کثیر وقیس بن طلق ، عند هم لیّن .
(٢٧) أيوب بن خوط ، أبو أميّة البصري ، تركه ابن المبارك.
(٢٨) أيوب بن سيار الزهري، عن يعقوب بن زيد ، منكر الحديث.
(٢٥) ثقة صحيح الحديث، وأخرجه العقيلي (١٠٨/١) عن آدم به وأخرج له البخاري
ومسلم والترمذي والنسائي
ترجمته فى الصغير (٢٤) والكبير (٤٢٠/١) وانظر الميزان (٢٨٩/١)، وقوله: احتج به ،
وهم) والتهذيب (٤٠٦/١) والتقريب (٦١٦)
(٢٦) ضعيف : من جهة حفظه وأخرجه العقيلي (١٠٩٠١٠٨/١) عن آدم به
وأخرج له ابن ماجه و علق له الترمذي
ترجمته فى الصغير (٢٥) والكبير (٤٢٠/١) وانظر الميزان (٢٩٠/١) والتهذيب (٤٠٨/١)
والتقريب (٦١٩) وقال النسائي (٢٤): "مضطرب الحديث "
(٢٧) ضعيف جداً، متروك، وأخرجه ابن عدي (٣٤١/١) عن الجنيدي عن
البخاري به وأخرج له أبو داود وابن ماجه
ترجمته فى الصغير (٢٦) والكبير(٤١٤/١) وانظر الميزان (٢٨٦/١) والتهذيب (٤٠٢/١)
والتقريب (٦١٢) وقال النسائي (٢٦): " متروك الحديث"
(٢٨) ضعيف جداً، متروك وأخرجه العقيلي (١١٢/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٢٧) والكبير (٤١٧/١) وانظر الميزان (٢٨٨/١) واللسان (٤٧٩/١)
١: وهذا لا يضر، وإنما ذكره البخاري للدفاع عنه وأخرج له في صحيحه (٤٣٤٦) حديثاً
** من الهندية.
واحداً متابعةً، تابعه شعبة وسفيان الثورى
مكتبة الحديث

١٩
تحفة الأقوياء في تحقيق كتاب الضعفاء
(٢٩) أيوب بن واقد، أبو الحسن الكوفي ، سمع عثمان بن
حکیم، حديثه لیس (١) بالمعروف ، روى عنه محمد بن عقبة
السدوسي ، منكر (الحديث)*
باب أشعٹ
(٣٠) أشعث، أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيدالله و
أبي بشر، روى (٢) عنه وكيع وأبو نعيم وليس بالحافظ عندهم،
یکتب حديثه.
باب(من اسمه)# أبان
(٣١) أبان الرقاشي ، عن أبي موسى، روى عنه ابنه يزيد ، بصري،
ولم يصح حديثه .
(٣٢) أبان بن جبلة، أبو عبدالرحمن الكوفي ، عن أبي إسحاق
الهمداني(السبيعي)، منكر الحديث.
(٢٩) ضعيف جداً، متروك وأخرجه العقيلي (١١٥/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير(٢٨) والكبير (٤٢٦/١) وانظر الميزان (٢٩٤/١) والتهذيب (٤١٥/١)
والتقريب (٦٣٠) وقال النسائي (٢٨): " بصري، ضعيف"
(٣٠) ضعيف جداً، متروك وأخرجه العقيلي (٣٠/١) عن آدم به وأخرج له الترمذي و
ابن ماجه. ترجمته فى الصغير (٢٩) والكبير (٤٣٠/١) وانظر الميزان (٢٦٣/١)
والتهذيب (٣٥١/١) والتقريب (٥٢٣) وقال النسائي (٥٧): "ضعيف "
(٣١) ضعيف: وأخرجه العقيلي (٣٦/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣٠) والكبير (٤٥١/١) وانظر الميزان (١٠/١) واللسان (٢٣/١)
(٣٢) ضعيف جداً، لا تحل الرواية عنه وأخرجه العقيلي (٤١/١) عن آدم به
ترجمته فى الصغير (٣١) والكبير (٤٥٣/١، ٤٥٤) وانظر الميزان (٦/١) واللسان (٢٠/١)
وقال النسائي (٢٠): " ليس بثقة "
١: من الهندية وجاء فى الأصل " فليس بالمعروف* ٢: من الهندية وجاء فى الأصل " رواه عنه"
ص الهندية
مكتبة الحديث