النص المفهرس

- ١٣٨١ -
وحسام الدين بلال المغينى الحبَشى، حدث عن ابن رَوَاج.
قالت :
وآخرون .
المغاربة : كثير .
وبمهملة وزاى، المعازبة (١): طائفة كثيرة بقُرى زيد بالين، فيهم شجعان وعلماء
وزّهاد، ولا يزالون يخرجون على السلطان، ولم أسمع لجمْعهم بواحد، بل يقال: فلان
من المعازبة (١)؛ [٢٤٨] من نيهاتهم :
على بن أحمد بن عبد الله [بن](٢) الصر يدح الشافعى المالكى، نسبة إلى بنى مالك-
بطن منهم، تفقه بِعَمِّه بوسف ، وبالفقيه أحمد بن العجيل ، وانتفع به خَلْق كثير .
قال الجنّدى فى تاريخه: اجتمعتُ به وقرأتُ عليه، وكان قليلَ [المخل، ] (٣)
أعجوبة فى استحضار الفقه، مات سنة ٦٢٦ هـ انتهى.
المغْرِبِى(٤): خلقٌ مِن علماء المغرب.
ونسبة إلى المعدن: شرف الدين ذو النون أحمد بن [محمد بن] (٥) فضلان المعدنى،
مؤلّف الخطّب المعدنية المشهورة، خدم بها المستنصر بالله.
وابنه كمال الدين على، أديب شاعر، كتب عنه ابن الفُوَطى.
والمعدن: بُلَيْدة من نواحى إسعرد.
قلت :
وقرية من زَوزَن(٦)، منها: أبو جعفر محمد بن إبراهيم المعدنى، ذكره ابن السمعانى.
(٢) من ا.
(١) ١: المنازبة .
(٤) الإكمال: (٢ - ٢٨١).
(٣) ليس فى أ.
(٦) باأوت ( معدن).
(٥) لیس فی ا.

- ١٣٨٢ -
٠
اُمغيرى، بالضم وكسر المعجمة - نسبة إلى المغيرة بن سعيد المقتول على الزندقة .
ونسبة إلى المغيرة بن عبد الله بن عمر (١) بن مخزوم وإلى غيره؛ قال عمر بن أبى ربيعة-
يعنى سه (٢):
قِفِى فانظرى يا أمْمَ هل تعرفينه
أهِذَا الغيرئ الذى كان يُذْكر؟
وبفتح الغين وزيادة موحدة قبل ياء النسب: الشيخ محمد اًلمكسيرِ بى صاحبنا، معروف.
وبالكسر وسكون المهملة ثم الفتح، نسبة إلى مِخْيَر بن حبيب: بَطن من بنى أسد.
وبمثناة [ من فوق - نسبة إلى مِْتَر بن بولان بن عمرو بن الغَوْث بطن من طى".
وبالضم ومثناة] (٣) ثم زاى: الحسين بن على العَزِى المصرى، عن جعفر بن
عبد الواحد [ الهاشمى، ] (٣) ذكره المالينى.
المغيلى (٤)، بالفتح وكسر المعجمة ثم ياء ساكنة: أبو بكر يحيى بن عبد الله بن محمد
القُرْطي، سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن وطبقته، وكان بصيراً بالعربية؛ مات سنة ٣٦٢هـ؛
وآخرون.
وبالضم (٤) وسكون المهملة وفتح المثناة: يحيى بن على بن حمود بن ميمون الإدريسى
العلوى، تسمّى بالخلافة بالأندلس ولُقْب المعتلِى.
وبالفتح وقاف: عبد الله بن سعيد بن حكيم المُفْتَلِى القرطبى الزاهد ، قرأ على
مکی بن أبى طالب ، ومات سنة ٥٠٢ه.
(١) م: عمرو.
(٢) فى الأغانى (١ - ٨٣) :
أشارت بمدراها وقالت لأختها أهذا المغيرى الذى كان يُذْكَرُ
(٣) ليس فى ا .
(٤) الإكمال (٢ - ٢٦٦).

- ١٣٨٣ -
المفَشر: جماعة.
وبالكسر وقاف ساكنة وفتح المعجمة الخفيفة: عبد الله بن مِفْتَر، سمع الأصمعى،
وعنه أحمد بن إبراهيم الكندى .
وسلمان بن مْتَر ١) مولى الأزد، وفد على عثمان، وكان شريفا أيام عبد العزيز
ابن مروان، ويقال مَعْشر - بالفتح والعين المهملة.
المغضّض، بناء وضادَيْن معجمتين الأولى ثقيلة مكسورة :
على بن أحمد بن [على] (٢) الشَّرْوَانى (٣) الواعظ، عن أبى بكر بن سهل وغيره؛
روى عنه السلفى كتاباً [جمع ](٤) فيه أخبار الحلاج، فيه أشياء منكرة جدًّا.
وبقاف ومهملتين: أبو البركات كتائب بن على بن حمزة السلمى بن المقَصِّص، عن
عبد العزيز الكان، وعنه السلفى وعمر الدُّهستانى.
وإن أخيه إبراهيم بن موهوب بن على ، سمع أبا القاسم نصر بنَ الهمذانى(٥)، وعنه
أبو القاسم بن عساكر وولده القاسم ؛ وآخرون .
المِقباسى (٦) ، بالموحدة: بطن من خزاعة؛ منهم: بديل بن سلمة بن خلف بن
عمرو بن مِقْباس، [صحابى] (٧).
وبالياء التحنائية: عبد الله بن عبد السلام المقياسى أبو الرزاد(٨)، وقد تقدم(٩) ذلك
فى الأسماء .
(١) ١: مقصر: بفتح الم!
(٢) من أ .
(٣) الضبط فى اللباب. وفى أ: بفتح الراء .
(٥) الضبط فى ا.
(٤) من ا.
(٦) فى الباب: بكسر الم وسكون الفاف وفتح الباء الموحدة وبعد الألف سين مهمة.
(٧) ليس فى أ .
(٨) س: الراداد . وفى الباب: الرواد. والمثبت فى امضبوطا.
(٩) صفحة ١٣١٢

- ١٣٨٤ -
المْقْبُرى: سعيد وأبوه، وابنه، [ مشهورون، ](١)؛ وآل يتهم.
وبياء، مصَّغْر: قاضى الديار المصرية عماد الدين أحمد بن عيسى الكركى المقَيْرِى،
سمعتُ منه .
وأخوه علاء الدين كاتب السر، وآل بيتهم؛ ولا يلبس لاختلاف العصر.
المفتفي لأمر الله أمير المؤمنين، رَوَبِنا من طريقه الأحاديث المفْفوّيّة.
وبدون بدل الفاء: أبو القاسم هبة الله بن أبى سعد الحربى المقتنی، روى عن أبى
القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف النجار. انتهى.
المقدسى : خلق كثير .
وبمعجمة وكسر أوله: الفقيه أبو عبد الله محمد بن على بن أبى بكر المقدَشى (١٢ مُعيد
البادرائية (٣) ، ويقال فيه المقدشاوى.
قال الذهبي(1): حدثنا عن ابن الدّخْميِى.
قلت :
هو منسوب إلى مقدشاوة (٥) من أطراف بلاد الهند.
وأبو على الحسن بن عيسى بن مفلح العامرى المقدمى اليمنى، كتب عنه الزكى المنذرى.
وشيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد شمس [الدين](٦) المقدشى، حدثنا عن ابن
عبد الهادى ، وعاش تسعين سنة .
(١) من ا .
(٢) على الدال فتحة فى ص، وتمتها كسرة فى أ. وفى م: المقدشى - بفتح الميم والشين ضبط قلم،
(٣) م: الباذرائية - بالذال المعجمة.
(٤) فى المشتبه : ٠٠٩ .
(٥) أ: مششاو.
(٦) لبى فى ١.

- ١٣٨٥ ~
المُقَدِّى (١) : جماعة.
وبواو مكسورة بدل الدال: يحمي بن حكيم المقومى (٢) ، مشهور، من شيوخ
أبى داود والنسائى .
وأبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقوِّمى، راوى سنن ابن ماجة.
وبفتح الميم وتشديد الدال بلاميم: الأسود بن عبد الرحمن المقَدِّى (٢)، عن سليمان
ابن [٢٤٩] عبد الرحمن، وعنه الطبرانى.
وقال ابن سيدة فى الحكم: مَقَدِّية (٤) من عمل الأردن. ومَقِّد (٥): من قرى
البَثَنِيّة .
وفى الشراب المقدى (٦) قال الشاعر:
. وهم تَغّلوك عن شُرْبٍ المقدّى.
انتهى .
المقرئ (٧): أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد .
وأبو بكر ابن المقرئ الحافظ (٨) محمد بن إبراهيم بن على بن عاصم، وطائفة.
(١) الإكمال (٢ - ٢٨٥) . وفى اللباب: بضم الميم وفتح القاف والدال المهملة المشددة وفى آخرها ميم.
(٢) فى اللباب: بكسر الواو المشددة .
(٣) فى ا ضبط بضم الميم! والمثبت فى ص، والباب ، وهو ما يقتضيه السياق.
(٤) فى باأوت : وقيل مقدية: قرية بناحية دمشق من أعمال أذرعات.
(٥) فى ياقوت: قال الحازمى: مقد قرية محمص مذكورة بجودة الخمر .
(٦) فى ياقوت. وقال شمر : سمعت أبا عبيدة يروى عن أبى عمرو: المقدى ضرب من الشراب بتخفيف
الدال، قال: و"صحيح عندى أن الدال مشددة. قال: وسمعت رجاء بن سلمة يقول المقدى - بتشديد الدال:
الطلاء المنصف .شبه بما قد يتصفين، وبصدقه قول عمرو بن معديكرب :
وقد تركوا ابن كبشة مُسْلَجَبًا وهم شغلوه عن شرب المقدّى
(٧) الإكمال: (٢ - ٢٨٦).
( مقد ) .
(٨) فى م: الحافظ ومحمد. والمثبت فى أ، وللباب.

-- ١٣٨٦-
ومِنْ مَْرَة (١) بفتح أوله - بُليدة بالمغرب بُقربٍ قلعة بنى حماد:
عبد الله بن الحسن (٢) بن محمد المقرى.
ويفتح الراء بعدها همزة مكسورة (٢): راشد بن سعد الفُْقْرَفى (٤)، نسبة إلى ◌ُقرأ
ابن ◌ُبيع بن الحارث - بَطن من بئى ◌ُجثم.
وسويد بن جَبَلة المقرَّفِى (١).
وشريح بن عبيد المقرفى (٦).
[ وغيلان بن معشر المقررفى](٧).
وغيلان بن معشر المقرِئى - تابعيون .
ويونس بن عثمان المقرئى(٦)، شيخ ليحيى بن صالح الوحاظى؛ وغيرهم.
ويكتب بألف (٨) عوض الهمزة لُفرَقَ بينه وبين الأول الذى ينسب إلى القراءة.
ومُقْرًا: قرية تحت جبل قاسيون، أظنُ نزلها بَهُو مُقْرَا هؤلاء؛ منها:
غيلان بن جعفر المقرَنى (١٠)، عن أبى أمامة، قال ابن الكلبى:
بو مْرا - بفتح الميم، والنسب إليه مَقْرَئى(١٠)، والمحدثون يضمونه، وهو خطأ؛
ومنهم :
(١) فى يثلون: مقرة - بالفتح ثم الكون وتخفيف الراء - مدينة بالمغرب.
(٢) !: الحين. والمثبت فى م، ص، وباقوت.
(٢) م : وآخره همزة . .قصور،
(٤) فى الإكمال (٢ - ٢٨٦): المقرئى - بضم الميم. وفى م: وهو بضم الميم وفتحها.
(٥) فى ياقوت: ويقال مقرى بن سبيع بن الحارث. ثم جعل النسبة: مقرى.
(٧) لبى فى أ.
(٦) فى ياءوت: التغري.
(٨) فى م: وبكتب بألف مى سورة الهمزة الفرق بينه وبين المقرى" من القراءة.
(٩) ضبطت فى م بضم الميم . وفى أ فتحها.
(١٠) م: الفرق .

- ١٣٨٧ -
أبو المصبح المقربى، حدَّث عنه صَبِيح بن مُخْرز المفرفى الحمصى، وعن صبيح محمد
ابن يوسف الفِرْيابى .
وزُرعة بن ثُوَبَ المفرفى، عن ابن عمر، ولى القضاء بدمشق.
وسعد بن خالد المقرنی، عن عمه راشد بن سعد.
قلت :
قَبّين من مجموع كلامه أن المنسوب إلى القرية وإلى البطن سواء ؛ وأما الرشاطى
فتقل عن الهمدانى أن مُقْرِى ن سبيع بن الحارث بن مالك بن زيد بطن من حمير ، وهو
بوزن مُعْطِى - يعنى بكسر الطاء وضم أوله؛ قال: فإذا نسبت إليه شددت الياء.
وقد شُدِّد فى الشعر. قال الرشاعلى: وقد ورد مهموزا. قال الشاعر يخاطب ملكا:
ثم سرحت ذارُعَيْن بجيش جاش من مُقْرَىٍ ومن أَلْهَانِ
وقال عبد الغنى بن سعيد: المحدثون يكتبونه بألف [ يعنى](١) بدل الهمزة، ويجوز
أن يكون بعضهم سهّل الهمزة ليوافق هذا ما نقله الهمْدانى ؛ فإنه عليه المعوّل فى
أنساب الخميريين؛ وقد علمتَ أن قول الذهبى (٢): من بنى جشم - لا معنى له، لأن
مجشما وإن كان فى نسبه فليس هو بطنا ينتسبُ إليه وإنما هو من حمير.
وما حكاه عن أن الكلبى: من أنه بفتح الميم حكاه ابنُ ناصر عنه فى حاشية الإكمال،
ثم قال ابن ناصر من عنده: والمحدثون يقولونه بضم الميم، وهو خطأ . هذا كلام ابن
ناصر لا كلام ابن الكلبى. والله أعلم .
ومنهم: ذو قَرنات جابر بن أَزَذا لمقرَنى، تقدم (٣) فى الهمزة.
وأخته أم بكر، رَوَّتْ عن زوجها [عن](١) عوسجة بن ثوبان. انتهى.
(٢) فى المشتبه : ٦٠٩.
(١) من ١.
(٤) من أ .
(٣) صفحة ٠١٢

- ITM -
المُفنّعِى، بتشديد النون المفتوحة : أبو محمد الحسن بن على بن محمد بن الحسن
الجوهرى، كان أبوه يتطيلَس محنّكا؛ فقيل له: الْمُفَنّعى.
والفضل بن محمد المروزى [الْمُفَنَّعِى] (١)، عن عيسى بن أحمد العسقلانى، وعنه
أبو الشيخ - ضبطه أبو نعيم .
قلت :
وأما قول المعرى فى قصيدته التى أولهما :
، تَجِيَّةُ كرى فى السّناءِ وتُبْع.
يقول فيها :
أَفِقْ إنما البَذْرُ الْمُفَنَّحَ رأسه ضلال وعى مثل بدر المقنّع
فأراد بالثانى الساحر الذى خرج بخراسان ، وادعى النبوة ، وأرام قراً يطلعُ كلّ
ليلة، فقُتن به جماعة يقال [لهم](٢): المقَنَّعية (٣)، ثُسِبوا إليه ثم قتل واضمحل
أمره، وكان فى وسط المائة الثانية. انتهى.
ويفتحتين وتخفيف ، نسبة إلى المقانع: على بن العباس المفْنَعِى.
وبالضم وكسر النون، نسبة إلى حفظ المقْفِع فى الفقه: ما علْتُه.
قلت :
ضبط السمعانى مثل على بن العباس [المقنعى](٥) بكسر الميم (٦)، وهو أولى.
وعلى بن محمد والد الجوهرى، حدث عن الهجَيْمِى، ذكره ابن نقطة (٧) فى هذه
(١) من م.
(٢) من أ.
. (٣) ص: المقدمة .
(٤) فى ص : أمرهم .
(٥) اپی فى ا.
(٦) فى الباب: المقتدى - بكسر الميم وسكون الفاف وفتح النون وفى آخرما عين مهملة، هذه النسبة
(٧) في المستدرك: ١٤٥.
إلى عمل المقنعة أو بيعها .

- ١٣٨٩ -
الترجمة قبل ولده (١) .
المقَوْم (٢): جماعة ؛ منهم :
أبو المُقوْم (٢) بخير، ويقال يحىبن ثعلبة الأنصارى، عن أمه عائشة، وعنه الحكم
ابن عتبة .
وبدال بدل الواو : كثير .
المكارى (٤): جماعة ؛ منهم :
موسى بن هارون بن بَرْطَق (٥)، عن محمد بن بكار بن ريان .
وبتشديد الكاف وبدل الراء دال: أبو سعيد الكّادى الفقيه، من أهل المغرب ،
معروف .
المِكْرَمى، بالضم ثم السكون (٦): مَن يُنسَب إلى تمسكر مُكرَم، جماعة.
وبفتح الكاف وتشديد الراء: طائفة من الخوارج تُسيبوا إلى أبى مُكرّم.
المكى : كثير .
وبلام خفيفة: فى مقدمة صحيح مسلم، عن طاوس: إن كان صاحبك مَيًّا ◌ُخذْ
عنه - يعنى ثقة .
وقّلى فى الأعلام، تقدم (٧). انتهى.
(١) كان من اللازم أن تلو كلمة ((ولده، كلمة ((انتهى))، لأن مابعدها فى م، ولكنها لم تثبت فى أ، مى.
(٣) العبارة فى م:
(٢) الضبط فى ص .
((المقوَّم يحيى بن حكيم، محدث حافظ. ومحمد بن محمد بن حكيم المقوم، عن أبى خليفة ضعيف.
وبفتح الواو أبو المقوَّم: بجير بن ثعلبة الأنصارى عن أمه، وأبو المقوم يحيى بن ثعلبة)، عن الحكم ين
عتيبة)). والمثبت فى ١، ص .
(٤) فى الباب: المكارى - بضم الميم وفتح الكاف وبعد الألف راء، هذه النسبة إلى كرى الدواب.
(٧) صفحة ١٣١٥
(٦) فى الباب : وفتح الراء .
(٥) الضبط فى ا.

- ١٣٩٠ -
المُلْتَانِى، بالضم ثم السكون ثم مثناة وبعد الألف [٢٥٠] نون، نسبة إلى
◌ُولْتَان (١) مدينة (٢) بالهند: ما علمت مَنْ ينسب إليها.
وبالكسر ويدل المثناة ياء: رضىّ الدين سليمان بن يوسف المليانى؛ من مليانة
مدينة من (٢) عمل تلمسان، سمع ببغداد من ابن القُصَّيْطى، وسمع من الصِّفَانى (٤)
المشارق فى سنة ٦٣٧ هـ.
المِذْحى(٥)، بالكسر: أبو الحسن على بن محمد بن الفتح بن أبى العَصَب (٦)ا ◌ِلحى،
مولى المتوكل على الله، شاعر بغدادى معمّر، حدّث عن أحمد بن عبد الرحمن البُزُ ورى
والباغندى ، وعنه الجوهرى .
وبفتحتين: مَلَح - قرية بمسكن (٧) من السواد.
وبالضم (٨) وفتح اللام: أبو على إسماعيل بن محمد الصقار النحوى الأديب الملحى،
راوى نسخة ابن عرفة .
وأبو حفص بن شاهين الحافظ يُعرف بابن الملتَحِى.
قلت :
وأشعب الطامع أيضاً يُعرّف بذلك.
وهؤلاء نُسِبوا إلى رواية اللطائف والملَح .
(١) الضبطفى أ. وفى م: ملتان، ويقال مولتان. وفى باقون أكثر ما يسمع فيه ملتان بغير واو،
وأكثر ما يكتب كما هنا : بلد فى بلاد الهند على سمت غزنة.
(٢) س : بمدينة .
(٣) فى ياقوت : مدينة فى آخر إفريقية، وهى مدينة رومية قديمة.
(٤) م: الصاغانى.
(٥) الإكمال: (٢ - ٢٨٣).
(٦) ١، م: العقب. والمثبت فى س، والإكمال. وفى هـ: قوله: ابن أبى العقب، هكذا وجدته بخط
المصنف، وهو خطأ، إنما هو ابن العصب - بالصاد، وقد ذكره على الصواب فى حرف الغين المعجمة (٦١١).
(٧) قيل قرية بمسكن. وقيل بسواد الكوفة.
(٨) الإكمال: (٢ - ٢٨٣).

- ١٣٩١ -
وأما مسعود بن ربيعة بن عمرو (١) الملَحى الصحابى فنسب إلى مُلَيَح بن الهُون
ابن خزيمة .
وكذا ينسب أيضا إلى مُليح بن عمرو - بطن من خزاعة .
وكأصل الباب طائفة خرجت على المستنصر العُبَيْدى بمصر يقال لهم المِلْحِيّة(٢)
قاله ابن الأثير (٣).
الْمُلْحَمِى، بالضم (٤)، نسبة إلى ثياب معروفة: أبو تَغْلِب عبد الوهاب بن على
أن الحسن الْمَلْحَمِى الفارسى؛ وآخرون.
ويجيم: مَنْ يُفْسَبُ إلى عبد الرحمن بن مُلْجم قاتل على رضى الله عنه.
وبفتح اللام والتشديد: رافع بن عبدالله الملجمى، ذكره أبو على الهجرى فى نوادره.
المذْقِ، بالضم ثم السكون والقاف: أبو الحسن يوسف بن إسحاق الجرجانى الفقيه،
كان يُذْقى الدروس (٥) عند أبى على بن أبى هريرة، وحدث عن أبى نعيم الجرجانى، سمع
منه الحاكم؛ وهى أيضاً نسبة بعض النّاجين من أهل الإسكندرية .
وبالكسر ثم الفتح وتشديد الفاء: أبو العباس أحمد بن محمد بن المِلَّى (٦)، قرأ
الحديث وكتبه بعد الثلاثين وسبعمائة ، واشتهر من آل بيته جماعة مصريون.
الملكى ، بفتح اللام والكاف : جماعة من مسلمة الروم من النصارى .
وبلام ثانية والأولى مكسورة (٧): خارجة بن فليح المالى، شاعر مشهور فى زمن
(٢) س: الملحّة. والمثبت فى أ، واللباب.
(١. أ : عمر.
(٣) فى الباب (٣ - ١٧٦).
(٤) فى الباب: بضم الميم وسكون اللام وفتح الحاء المهملة وفى آخرها ميم.
(٥) فى الباب: يقال هذا لمن يلقى دروس الفقه على الفقهاء بين يدى المدرس، وهو المعيد أيضا،
وعرف به الفقيه أبو الحسن يوسف بن إسحاق الملقى الجرجانى الفقيه، كان ماقى أبى على بن أبى هريرة .
(٦) فى ١ : الماتى !
(٧) فى باقوت: ملل ـ بالتحريك ولامين بلفظ المثل من الملال، وهو اسم موضع فى طريق مكة بين الحرمين.

- ١٣٩٢ -
الرشيد، وهو منسوب إلى ملل - موضع بين مكة والمدينة. انتهى.
المليجى(١)، بالفتح وكسر اللام ثم ياء ساكنة ثم جيم: أبو الطاهر إسماعيل بن هبة الله
المليجى المصرى، آخر مَنْ تلا على أبى الجود وفاةً (٢).
وعمران (٣) بن موسى بن مُحُميد المليجى الطبيب المصرى، شيخ حمزة الكنانى.
وعبد (٤) الحاكم بن وُهيب الملِيجى، قاضى مصر، من أعيان العلماء؛ وآخرون.
وبحاء مهملة (٥): أبو عمر عبد الواحد بن أحمد، شيخ محمي السنة البغوى.
وأبنه أبو عطاء عبد الأعلى ، روى عنه أبو النضر الفَامى مؤرخ هراة؛ وطائفة .
وعبد الرشيد بن أبى يعلى بن عبد المنعم [بن] (٦) أبى عمر المليحى، عن جده،
وعنه أبو روح .
وبنون(٧) وجيم وكسر أوله وفتح ثانيه، نسبة إلى مِلَتْجة من عمل أصبهان: أحمد بن
محمد بن حسين ((٨) بن بَزْدَة الأصبهانى المِلَمْجى، عن أبى الشيخ .
وسليمان بن إبراهيم الملتچِى الحافظ، عن أبى عبد الله الجرجانى، وخلق.
ومحمد بن إبراهيم بن سالم المِلَنْجى، عن الحسن بن عرفة.
وجعفر بن آمُوسان المِلَنجى الذى استعلى عليه الحافظ عبد العظيم ذلك المجلس.
(١) الإكمال (٢ - ٢٨٦): بفتح الميم وكسر اللام، وبالياء المعجمة بائفتين من تحتها وبالجم.
(٢) م: واء .
(٣) فى س: عمر، والمثبت فى أ، م، والإكمال، والباب.
(٤) ص: وعنه الحاكم. والمثبت فى م، أ، والإكمال .
(٥) الإكمال: (٢ - ٢٨٦).
(٦) من أ. وفى م: وعبد الرشيد بن أبي يعلى بن أبى عمر.
(٧) فى الإكمال (٢ - ٢٨٦): بكسر الميم وفتح اللام، وسكون النون، وبالجيم.
(٨) أ: حسن. والمثبت فى ص، والإكمال. وفى م والباب: حسين بن يزدة.

- ١٣٩٣ -
قلت :
وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أبى القاسم المؤدب الِلَتْجى، عن إسماعيل بن على
النيابورى .
ومحمد بن مكىّ المؤدب المِلَنجى، عن الرّسْتُمى.
وأبو المكارم عبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابى الملَنجى، عن الباغبان ، سمع من
الثلاثة ابنُ نقطة (١).
المتازى (٢)، بالزاى: أبو العباس أحمد بن يوسف، أحد الشعراء من مناز جرْد(٣)،
كان بعد الأربعمائة .
وبراء: عبد الله بن إبراهيم المنّارى (٤) شيخ السافى (٥) من ◌ّغْر مَنارة، من عمل
مرقطة .
ومَنارة بطن من غافق، منهم: إياس بن عامر الغافقي ثم المنارى، من شيعة علىّ،
شهد معه حروبه.
قلت :
وإبراهيم بن الغطريف بن سالم المنارى، روى عن أبيه عن جده ، وعنه إسحاق بن
إبراهيم بن سويد الرّملى.
وبالضم (١) ودال: أبو جعفر بن المنادى؛ وآخرون.
(١) المستدرك: ١٤٣.
(٢) فى أ: ضبطت اليم بالضمة، والضبط المثبت فى م، وهو الموافق الأصل النسبة.
(٣) الضبط فى أ، وياتوت .
(٤) الضبط فى الباب أيضا .
(٥) أ: المسافى.
(٦) الإكمال: (٢ - ٢٨٢).

- ١٣٩٤ -
وبواو، نسبة إلى مُنية القائد وإلى غيرها من المَّى التى بِقُرَى القاهرة، جماعة
تبغ منهم :
قاضى الديار المصرية صدر الدين محمد بن إبراهيم بن إسحاق الشُّلمى المناوى ، حدّث
عن أبى الفتح الميدومى وجماعة، سمعتُ منه وفُقِد فى كانة تمرلتك بدمشق ، وكان
رئيسُ أهلِ بيته لم يخرج منهم مثله. انتهى .
المتْسِجى(١)، بالفتح وسكون النون وكسر الموحدة ثم جيم، نسبة إلى مَنبِج -
إحدى مُدنِ الشام، منها: عمر بن سنان [ ٢٥١]؛ وطائفة.
وبكسر المثناة المثقلة بعدها ياء: عبدالله بن إبراهيم بن عيسى المنِّيجِى، عن عبد الجبار (٢)
إن دُليل ، أخذ عنه إن نقطة .
وحفيده إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله، حدث عن جعفر الهمدانى.
ومَتَّيجَة (٣) : قبيلة من البربر.
قلت :
ومنهم أبو على المتّيجى، من فقهاء أغمات فى أيام يوسف بن تاشفين ، عاش إلى عشر
الثلاثين وخمسمائة انتهى.
وبنون خفيفة (٤) وحاء مهملة: أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد المضيحى -
من قرية المستيحة بالغوطة، روى عن أبى ◌ُخُلَيْد عتبة بن حماد، وعنه أحمد بن أنس بن
مالك الدمشقى .
(١) الإكمال: (٢ - ٢٨٥).
(٢) فى أ، م : عبد الحميد .
(٣) فى ت: ومتبجة - كمكينة بلد بإفريقية، وضبطها الصابونى فى التكملة بالفتح. وفى هـ: بفتح اليم
وشد المثناة فوق مكسورة ومكون المثناة تمت وبعدها جم مفتوحة وتارة أنيت.
(٤) الإكمال (٢ - ٢٨٥)، وفى الباب: بفتح الميم وكسرالتون وسكون الياء متها تقطتان وفى آخرما
ـاء مهمة .

- ١٢٩٥ -
قلت :
وعبد الله بن يوسف (١: المنسيحى، عن أبيه؛ ذكره المالينى.
المنشورى، بالنون والمثلثة والراء ؛
والمنبوزى (٢)، بالنون والموحدة والزاى - تقدّما (٣) فى الأسماء.
المنْقَرى، بالكسر والسكون والقاف المفتوحة : كثير .
وبالضمّ وفتح النون وتشديد الفاء المكسورة: عبد الرحمن بن عبيد بن طارق بن
جعونة بن مُنَفِّر المنَفْرى، كان على شرطة الحجاج .
وبسكون النون وكسر القاف ثم ذال معجمة: قال موسى بن عقبة فى المغازى :
وأرسل الأخنس بن شريق رجلا من بنى مُنقِذ ومولى له ، قال: فقتل أبو بصير المولى،
وأقبل المنْقِذى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مذعورا. انتهى.
المنَّقَ(٤): أبو بكر [ أحمد ]((٥) بن طلحة، له جزآن عند ابن البطر عنه.
وأحمد بن محمد (٦) بن أبى سعيد المنَق، عن أبى الحسين بن الطيورى، كتب عنه
ابنُ عساكر.
وعبد العزيز بن على بن المنَّقى ، عن نصر الله القراز.
وبالفتح وسكون النون: محمد بن الفَضْل المرابط المْنقى، عن حسن (٧) بن محمد
(١) !: بن سيف. والمثبت فى ص، والإكمال.
(٢) فى اللباب: هذه النسبة إلى المنبوز - وهو اسم لبعض أجداد أبى البقاء المؤمل محمد بن الحسين ...
النيوزى الهاشمى الواسطى نزل بغداد:
(٣) صفحة ١٣٢٢
(٤) فى الباب: بضم الميم وفتح النون وكسر القاف المشددة ، هذا يقال لمن ينفى الطعام.
(٦) فى اللباب: وأحمد بن محمد بن أحمد بن أبى سعيد .
(٥) من ١.
(٧) !: حسين، والمثبت فى م أيضا.

- ١٣٩٦ -
الخولانى ؛ قيّده السُّلَفى.
وبتشديد المثناة مع ضم أوله: النَّقِى لِلّه الخليفة.
وعمر بن نعيم وكيل المتّقى ، أخذ عنه الحاكم.
قلت :
المنكِى، بالفتح وسكون النون وكسر الكاف ثم موحدة: محمد بن إبراهيم بن
مقاتل بن صالح المنكِى، حدث عنه محمد بن صالح بن مائى شيخ الحاكم.
وبالكسر وفتح الكاف ثم مثلثة: أبو الهيثم زكريا بن يحيى بن أيوب المِنْكَثى، عن
سعيد بن سليمان، عن أبى قرة موسى بن طارق الزبيدى، وهو منسوب إلى مِنْكَث(١)
من اليمن .
وبفتح أوله: مَنكَث من عمل أبيجاب، ومن قرى بخارى؛ ذكره المالينى.
الى، بالفتح وتشديد النون: أبو الفتح نصر بن فتيان الحنبلى المعروف بابن المنى،
أحد الفقهاء ، روى عن ابن الحصين وغيره ؛ مات سنة ٥٨٣ هـ.
وابن أخيه أبو عبد الله محمد بن أبى البدر بن فتيان بن المنّى، سمع شهدة ، حدثونا
عمن حدَّث عنه .
وبالضم وتخفيف [النون ] (٢) المفتوحة - مقصور، أبو المنى: جماعة، وقد تقدم(٣)
بعض هذه الترجمة فى الأسماء فى متى .
المنْرِى، بالتخفيف والمشيرى بالتثقيل - تقدما(٤) فى الأسماء انتهى.
(١) فى باقوت: منكث - بالفتح ثم المكون وفتح الكاف وتاء مثلثة: ناحية باليمن، ولدة من
نواحى اسديجاب، وقرية من قرى بخارى. وفى ص: منكثة. وفى ياقوت: منكتة: واد من أودية القبلية
عن الزمخدرى .
(٤) صفحة ١٣٢٠
(٣) صفحة ١٢٤٩
(٢) من ا.

- ١٢٩٧ -
الموازينى : عدة.
وبراء ومثلثة: أبو بكر أحمد بن محمد العَشّابى إن الموّارِيى، عن أبى الحسن القَزْوينى،
وعنه السلفى .
قلت :
ويوسف المواريى ، وولده حسين ، حدث عن شهدة .
وبلا ميم، ونون بدل المثلثة: محمد بن عبد الرحمن بن معالى الوار ينى القزويني ، روى
عنه محمد بن أبى بكر الخطى القزوينى .
المؤشيلى، بالضم ومعجمة مكسورة بعدها ياء ثم لام : أبو الغنايم غانم بن الحسين
الموشيلى الأرموى، تفقه على الشيخ أبى إسحاق.
وبمهملة مفتوحة وكاف بغير ياء : جماعة من الأمراء الصلاحية ، يقال لكل منهم
الموسكى. انتهى.
اُوَّثُى، بالتثقيل: مقرئ مصر على بن ظهِير الكُفتى الُوَشَى، مات قبل
التسعين (١) وستمائة .
وبالتخفيف: أحمد بن عمر بن عفّاف (٢) الموشى العطّار، حدث عن أحمد بن عبد الدايم.
قلت :
المُؤْمِى (٢): كثير.
وبراء بدل الواو قبلها ضمة: ذر بن عبدالله المر هى (٤)، وابنه عمر - مشهوران.
(١) فى م: مات سنة ٦٩٠هـ.
(٢) فى ص: عفان. والمثبت فى م أيضا.
(٣) فى اللباب: الموهى - بفتح الميم وسكون الواو وكسر الهاء والباء الموحدة.
(٤) فى الباب: المرهي - بضم الميم وسكون الراء وكسر الماء والباء الموحدة.

- ١٣٩٨ -
[المونسى، بسكون الواو ثم نون: مفهوم .
وبفتح الواو وسكون التحنائية بصيغة التصغير: أبو حيب المويسى، حكى عنه
الرياشى فى ترجمة الأمين من تاريخ أبى جعفر الطبرى.](١) انتهى .
الَيْتَمِى (٣)، بالفتح وياء ساكنة ومثناة مفتوحة: بكر بن محمد الحمصى الحافظ،
حدّث عنه أبو سعيد محمد بن على النقاش .
وبقية بن الوليد الحمصى الميتمى الكَلاَعى .
وتَدُومُ بنُصُيح (٣) الكَلاعِى الَمْتَمى.
قلت :
وآخرون ينسبون إلی میتم بطن من ذی الکلاع (٤). انتهى.
وبمثلثة (٥): آل صالح بن يمثم بالكوفة منهم:
تعتيق بن أبى العباس الِّْمى الواعظ بمَرْو، عن محمد بن الفضل بن الحارث.
قات :
وأحمد بن مِنْم الكوفى الِقَمى، عن أبى نعيم ، وعنه الطبرانى . انتهى.
اَمْدَانى(١): أبو على محمد بن أحمد بن محمد بن مَعْقل النَّيْسابورى، من مَيْدان
زياد، سمع الذّهلى .
" .
(١) ليس فى أ.
(٢) الإكمال: (٢ - ٢٨٣).
(٣) فى ص: صبيح والمثبت فى أ، م، والإكمال .
(٤) بالفتح - كحاب - كما فى الناموس.
(٥) فى م، والإكمال (٢ - ٢٨٣) بكسر الميم. وفى الباب: الميمى، بفتح الميم وسكون الياء تمنها
تقطعان وفتح الثاء المثلثة وفى آخر ها ميم.
(٦) ضبط بكسر الميم فى س! والمثبت فى م، وياقوت. وفى الباب: الميدانى، بفتح الميم وكون الباء
متها نقطتان وفتح الدال المهلة وعد الألف نون ؛

- ١٢٩٩ -
ومحمد بن طلحة بن منصور الميدانى، عن إبراهيم بن الحارث البغدادى، وعنه الحاكم.
وأبو الحسن على بن محمد بن أحمد بن حَمْدَان النيابورى الميدانى، عن أن (١)
مسرور وأبى إسحاق البرمكى. قال شيرويه: لم تَرَّ عَيقاى مثله.
وأبو الفضل أحمد بن محمد المْدَانى، شيخ العربية بنيابور؛ مات سنة ٥١٨ هـ؛
له تصانيف .
وابنه أبو سعيد سعيد (٢) بن أحمد الأديب، مؤلف كتاب الأستى فى الأسما، كتب
عنه ابن عساكر .
والمْدَان: محلة كبيرة بخوارزم خربت .
[ وشارع الميدان محلة كبيرة ببغداد خربت، ](٣) ومحلة أخرى من ناحية باب الأزّج.
والميدانان : محلتان ببخارى، ومحلنان بأصفهان.
والمْدَان بدمشق اثنان ، وغير ذلك .
فمن مَيْدَان باب الأزّج:
عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة الميدانى، عن أبى طالب بن يوسف، فقيه صالح؛
وآخرون منه ومن غيره .
وبنون بدل الياء وهمزة قبل ياء النسب [: القاضى] (٤) أبو العباس أحمد بن بختيار
المثَائى (٥) قاضى واسط .
وابنه مسند العراق أبو الفتح محمد بن أحمد المندائى (٥)، ويقال: الماندّائى.
(١) س: أبى مسرور. والمثبت فى م أيضا.
(٢) فى أ: سعد، والمثبت فى م أيضا.
(٣) من !.
(٥) أ: المندائى والمثبت فى ص. وفى م: المنفآئى.
(٤) ص ١.

- ١٤٠٠ -
وولداه: أحمد وعلى ، سمعا من أبى طالب الكنانى .
قال أبو العباس: كان قوم من العجم تأخر إسلامهم من أجدادى فقيل الماند ائى(١)
وهو بالعربى ((الباقى)) .
وبراء بدل الدال وبعد الألف مثلثة: أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البلوى ابن المیرانی
الحافظ الأندلسى ، لقَبه ◌ُندر، سمع منه أحمد بن عمر بن أنس بن دَلْهات(٢) الُعذرى.
قلت :
وبنون بدل المثلثة: أبو عمرو أشعث بن عمرو الميراني، من شيوخ المالبنى.
وبزاى: أبو على الحسين بن محمد الميزانى الترمذى، من مشايخ أبى إسحاق المستملى ،
ذكره المالینی . انتهى.
(١) ١: المابدائى .
(٢) فى م كسرت الدال. والضبط المثبت فى أ، ص.