النص المفهرس

- ٤١ -
ذكرهما ابن ماكولا(١).
وبالضم وسكون الزاى بعدها راء: سعد الله بن على بن محمد الأزرى الفقيه الحنفى، حدّث
عن طرّاد الزينى، ذكره ابن نقطة .
الأرْمَنى كثير .
وبكسر اليم وزيادة ياء: أبو عمر الأزرق الأرمينى، عن ابن عُيّينة. ذكره أبو أحمد الحاكم.
وبفتح الميم بعدهانون ثم مثناة: محمد بن حمير الأرْمَنْتى، عن أبيه، وعنه اليمان بن يزيد.
ضبطه الرُّشاطى ، وقال: إنه منسوب إلى أرمنت: من قرى الجانب الشرقى من النيل، وخرج
منها جماعة نبهاء متأخرون، ذكرها الكمال جعفر فى تاريخ السعيد .
الأزموى كثير.
ويزاى وضم الميم بعدها واو وراء أيضاً: عبد الله بن محمد الأزْمُورِى المغربى، رحل وسمع
من أصحاب ابن البطى وغيره، ومات سنة ٦٣٩ هـ. ذكره ابن سليم.
الأَزَمِى ، بفتح الهمزة والزاى : جماعة .
والضم وسكون الراء: أبو الفتح خُشْرُو بن حمزة الأُرْبِى(٣) القزويني، ذكره ابن السمعانى
وابن نقطة. انتهى .
الأُسْتَوائى، بفتح الهمزة أو ضمها(٣) وسكون السين وفتح المثناة: عُمر بن عُقْبة الأُسْتَوَائى،
نسبة إلى أَسْتَواء(٤) من رساتيق نيسابور، حدّث عن ابن المبارك ..
والإسْرَانى، بالكسر (٥) وبعد الألف نون من غير مثناة: جماعة من إسوان بصعيد مصر.
(١) الإكمال: ٣٣.
(٢) فى معجم ياقوت نسبته إلى أرم بفتح الراء، ويروى بمكون ثانيه. وفى هامش الإكمال (١٤): ذكروا
أن أبا سعد السمعانى ذكره فى التحبير، واختلفوا فى ضبطه، فقال ابن نقطة: بضم الهمزة وسكون الراء . وقيل
بضم ففتح . وقيل بمد فضم .
(٣) فى م: بفتحتين. وفى هـ: إحداهما على الهمزة والثانية على المثناة من فوق. وفى اللباب: بضم الألف
وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها أو ضمها وبعدها الواو والألف ثم الباء المنقوطة باثنتين
من تحتها .
(٤) فى الباب: أستواى. وفى ياقوت: استوا - بالضم، ثم السكون وضم التاء المثناة وواو وألف: كورة
من نواحى نيابور. وقال أبو سعد: استوا: ناحية من نواحى نيابور. ( الباب: ١ - ٤٠)
(٥) فى هـ: بضم الهمزة وسكون السين المهملة وبعد الألف نون. وفتح الهزة ابن المعانى فى الأنساب، وصحح
المنذرى الضم، وهو المعروف نسبة إلى أسوان بلدة بصعيد مصر. وذكره اللباب بفتح الهمزة ( ١ - ٤٨)

- ٤٢ -
قلت(١) :
وكالأول، لكن بكسر الواو: عمران بن موسى الأَسْتَوى .
ومحمد بن رَوْح بن نصر أبو أحمد الشِّىّ الأستَوى؛ كلاهما من شيوخ أبى أحمد بن عَدِىّ.
[وبنون بدل المثناة: الإسْنوى، نسبة إلى إسنا فى صعيد مصر، ويقال الإسمائى - بهمزة
ومد ؛ وهو أشهر(٣)].
وبالضم والشين المعجمة وضمّ الموحدة وسكون الواو بعدها نون: إبراهيم بن عبدالقاهربن فتوح
الأُشْبُونى، كتب عنه السَّفِىّ، ذكر ذلك ابن نقطة .
الآسِجِىّ، بالمدّ وكسر المهملة بعدهاجيم: أبو سعيد محمد بن عَوْن بن إسحاق بن صالح، عن محمد
ابن نصر الرباطى، وعنه أبو الحسن محمد بن أحمد الخطيب البصرى(٣) شيخ المالينى.
وبالشين المعجمة من عمل مَرْو: محمد بن أيوب الآشِجى، سمع أباعلى الزعفرانى، وعنه أحمد
ابن محمد بن القاسم الكَرَابيسى. قال المالينى: هو بكسر الشين المعجمة، منسوب إلى قرية يقال لها
[ شك و(٤) ] على غير قياس . انتهى .
الأسَدى، فى أسد بن عبد العُزّى بن قصَىّ من قُريش، وفى أَسَد بن خزيمة .
منهم غنم بن دُؤْدَان(٥) بن أَسَد جمائة فيهم كثرة.
وبسكون السين، نسبة إلى الأزْد، وأكثر ما يجىء بالزاى، واشتهر بالنسبة كذلك عبد الله
ابن مالك بن بُحَينة الأسْدى ، وابن الُّبِيه(٦) الأندِى الذى استعمله النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
(١) فى هامش ط: أما الأول فضبطهابن السمانى بالضم، وأما الثانى نضبطه بالفتح، وحكى ابن خلكان
فيه الضم ، وكذا رأيته بخطوط معتمدة .
(٢) من ط .
(٣) فى ط : البكرى.
(٤) مكان ما بين القوسين بياض فى ا، والمثبت من ط .
(٥) فى م: ذودان .
(٦) فى ت: وبنولتب - بالضم: حى من الأزد، منهم عبدالله بن الابية الصحابى، وهى أمه، ومنهم من يفتح
اللام والمثناة. وفى بعض الروايات: الألتبية - بالهمزة. وفى بعض بضم ففتح، له ذكر فى رسله صلى الله عليه وسلم.
قلت: وقرأت فى معجم الحافظ تقى الدين ما نصه: عبد الله بن الليبية الأزدى الذى استعمله ... (لتب).

-٤٣ - .
قلت :
وأبو معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الأسدى تابعى .
ومسدّد بن مُسَرْهد شيخ البخارى يجوز فيه النسبتان: التحريك، والسكون ، أفاد ذلك
أبو على الجانى.
الإسكندرانی جماعة .
وبالمعجمة وكسر الكاف بعدها ياء ثم ذالمعجمة بعدها موحّدة بدل الراء : أبو الفتح
محمد بن عبد الله بن الحسين الإِيكِيذَ نانى(١) الهَرَوىّ، سمع من أبى الفضل أحمد بن سعيدبن حمان،
ومات بمكة، ذكره ابن نقطة .
الأَسْعَدِى جماعة.
وبفتح الفاء وسكون الذال المعجمة بعدها نون : على بن أبى بكر الرازى الأسقذنى، روى
عن ابن إسحاق وغيره .
وأحمد بن على بن إسماعيل الرازى الأُسْفَذْنى، من شيوخ الطبرانى ، ووهم ابن ماكولا
فذكره(٢) فى الأسْعَدى، وقال: لا أدرى إلى أى شىء يُنْسَب، وتعقّبه ابن نقطة وذكر أنه
وقف عليه مجوّداً فى خمس نسخ من معجم الطبرانى، منها بخط ابن الحاضنة وابن الأنماطى
وغيرها . انتهى.
الأَسْلَمى الجادّة .
وبالضم ، نسبة إلى أسُلُم بن الحاف بن قُضاعة.
(١) هكذا بالأصل، وكان مقتضى قوله بعدها موحدة أن تكون: الإشكيذباني - بالباء بدل النون.
(٢) الإ كمال : ٣٣

- ٤٤ -
قلت :
ماءوفْتُ مَنْ نُسِب إليه. انتهى.
الأُسْوَارى، بالضم (١)، نسبة إلى الأساورة من تميم؛ منهم أبو عيسى الأُسْوارى، تابعى،
وتُوجد هذه النسبة فى القدماء .
فأما المتأخرون فبالفتح، نسبة إلى قرية باصبهان اسمها أَسْوَارى ؛ منهم:
أبو الحسن محمد بن أحمد الأسْوَارِى، من شيوخ ابنمردويه وصاحب مجلس الأسوَارى.
قلت :
وفى القدماء بالفتح أيضاً:
حماد بن عثمان الأسوارى، عن يونس بن عبيد. انتهى.
الاسيدى، بالفتح - إلى(٢) أَسِيد بن أبى العيص، والد عتاب بن أسيد أميرمكّة.
قلت :
شُهِرَ بهذه النسبة عبد العزيز بن معاوية بن عبدالعزيز من ولد عبد الرحمن بن عَتاب من شيوخ
أبى داود .
وأبو صالح الأسيدى، روى عنه الأصمى حكايةً، ذكره ابن ماكولا(٣) . انتهى.
وبالضم والتثقيل جماعة(٤) ، منهم :
حنظلة بن الربيع الكاتب الأسيِّدِّى .
وهارون بن رئاب(٥) .
(١) فى هـ: وحكى الحازمى فيه الكسر أيضا.
(٢) فى الأصل والمشتبه: آل. والمثبت فى اللباب.
(٣) الإكمال: ٢١ .
(٤) فى م: وبالضم والتثقيل! بطن من تميم ، منهم ... وفى الإكمال: بضم الهمزة وفتح السين وتشديد
الياء نجماعة منهم حنظلة .
(٥) فى ١: رباب. والمثبت فى م، والقاموس.

- ٤٥ -
وسيف بن عمر التميمى صاحب الفتوح(١).
قلت:
ويفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الموحدة وبالذال المعجمة: عبد الله بن زيد بن عبدالله
ابن دارم،، ذكرهُ ابن الكلبى أنه نُسب إلى أَسْبَذ؛ اسم فرس كانت لهم. وقيل: نُسب
إلى مدينة كان نزلها .
قال ابن ماكولا(٢):
ومنهم المنذر بن ساوى صاحب هَجَر .
وبمعجمة ثم نون: أبو على أحمد بن محمد بن نعيم الأشْنَدى، نسب إلى أَشْنَد(٣) من قرى
بَلْخ، روى عن على بن عاصم ، وعنه عبد الله بن محمدبن يعقوب الحارثى .
الأَشْرُوسِى، بالضم وسكون الشين المعجمة وضم الراء بعدها سين مهملة ، نسبة إلى أُشْرُوسان:
فرضة مَنْ جاء مِنْ خراسان يريد السند، منهم:
أبو الفضل رسم بن عبد الرحمن بن خُّشُ الأُخْرُوسِى، شيخ لأبى محمد بن الضرّاب .
وبزيادة نون قبل ياء النسب [الأَشْرُوسَنِى] جماعة نُسبوا إلى أَشْرُ وسَنَةً من بلاد الروم .
الأَشْعَرِى خَلْق من رَهْط أبى موسى عبد الله بن قيس وذريته ، منهم :
أبو الحسن على بن إسماعيل الأَشْعَرِى المتكلم صاحب التصانيف، ويُذْسَب إلى طريقته
خَلْقٌ من الفضلاء . انتهى .
(١) فى م: صاحب التواليف وغيرهم. وفى الإكمال: صاحب كتاب الفتوح.
(٢) الإكمال : ٢٩ .
(٣) فى باقوت: أشند - بفتحتين ، ثم السكون، ودال مهملة : قرية من قرى بلغ.

-٤٦ -
وبالكسر وإهمال السين وكسر العين وسكون الراء بعدها دال: سلمان بن هبة الله بن
أحمد الإِسْمِرْدِى خطيب بيت لَمْيَاً [٨] حدّث عن البُوصِيرى وكان حنبلياً فربما مَزَحوا معه
فكشطوالدال فیصیر الإسمرى(١) فيغضبمنه .
وبنته زينب [شيخة الذهبى] (٢) بنت سليمان، مشهورة، روَتْ عن ابن الزبيدى.
وتقى الدين(٣) بن عبيد بن محمد بن عباس الإسْعِرْدِى من حُفّاظ المصريين.
وولده أبو نعيم أحمد .
قلت :
حدّقوا عنه، ولا يلتبس هذا فى الغالب بالأشعرى لزيادة الدال ؛ لكن ربما قيل فيه
بالمثناة(٤) فقد يلتبس.
وأهمل الذهبى الأشْقَرى، بالمعجمة والقاف، وقد ذكره ابنُ ماكولا؛ فذكر كعب بن معدان
الأشقرى الشاعر نزيل مَّرْو، روى عن نافع عن ابن عمر .
وعبد الله بن شقهر(٥) الأشْقرى، حدّث عن دعبل بن على الخزاعى الشاعر.
وذكر ابن السمعانى :
أحمد بن يحيى الأحول الكوفى الكِنْدِىّ الأَشْقَرِى. انتهى.
الأَشْتَرَىّ جماعة؛ منهم: نَفِيسُ الدين عمرُ بن على الصوفى [الأشْتَرِى](٦)، حدّث عن
الوزيرالفلكى، وسمع منه بالقاهرة مُرتَضَى بن أبى الجود .
وبياء ساكنة بدل المثناة: الحافظ أبو محمد عبدُ الله بن محمد النحوى الأشيرى، نزيل
الشام، نُسب إلى أَشيرة(٧) من عمل سَرَّقُتْطَة.
قلت :
وإبراهيم بن جعفر الزهرى بن الأشيرى، ذكره ابن بشكوال ؛ وقال: كان حافظاً.
(١) فى هامش الأصل : وجدت السين منقوطة بخط المصنف فيها .
(٢) من ط . وفى م: والد شيختنا زينب بنت سليمان.
(٣) فى التاج: أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عباس الإسعردى.
(٤) كأنه يريد أنه يقال فى إسعرد إسعرت. (٥) فى ابن ما كولا: سعير (٣٣)، وفى ط: سعيد.
(٦) من ٢. (٧) فى ياقوت أنها أشير وأنها من بلادالمغرب. وفى الباب: هذه النسبة إلى أشير حصن بالمغرب.

- ٤٧ -
[وخلف بن موسى بن فتوح الأشيرى ذكره ابن الدباغ، وترجمه مع الأسيرى بالمهلة ؛ ولم
يذكر أحدا وقرأت الأول بخط الصدر البكرى بصيغة التصغير؛ وهو غاط منه.
وبنون ساكنة بعد الهمزة المضمومة وفتح السين المهملة ثم راء: أحمد بن الليث الأنشترى
القرطبى](١).
الأُشْمُونى، نسبة إلى الأشمونين من صعيد مصر، منهم:
ضِاَم بن إسماعيل المعافرى الأُشُْونى مشهور.
وبزيادة ياء قبل الواو: حاتم بن قديد البخارى الأَشْيُونى(٢)، وهو من شيوخ البخارى؛
ذكره ابن السمعانى .
وبوزْن الأول لكن آخره ميم: شهاب الدين الأَشْمُومى النحوى، صاحبنا ، له تصنيفٌ
فى العربية منظوم. مات سنة بضع وثمانمائة، وهو منسوب إلى أُشْمُوم الزمان بحرى(٣) مصر،
ونُسب إليها من المتقدمين الشمومى بلا ألف. انتهى.
الأُشْفَنى، بالضم ، عدة.
قلت :
وبهمزة بدل النون التى بعد الألف: أبو جعفر محمد بن عمرو الأشْنَائى من أُشْفاً : قرية
من بخارى ، روى المالينى عن ابن كامل(4) عنه، ذكره الرّشاطى. انتهى.
وبمهملة ومثناة مع فَتْح أوله: هبة الله بن عبد الصمد الأستانى، شيخ المسلَفى من أسْتَان:
من قری بغداد .
(١) من ط .
(٢) فى اللباب: بضم الألف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وضم الياء المنقوطة من تحتها وآخره نون.
وفى باقوت: أشميون - اليم مكسورة وياء مضمومة وواو ساكنة ونون: من قرى بخارى. وقيل: محملة.
(٣) فى ياقوت: أشموم . - بضم الميم، وسكون الواو: اسم الدتين بمصر يقال لأحدهما أشموم طناح وهى قرب
دمياط، وهى مدينة الدقهلية. والأخرى أشموم المجريات بالمنوفية .
(٤) فى ط : ابن أبى كامل.

- ٤٨ -
قلت :
ضم ابن الأثير (١) همزته، وقال: حدث عن أبى القاسم بن البُسرى. والشيخ أبى إسحاق
الشيرازى، وولده مكّىّ بن هبة الله، عن ابن مّة، ذكره ابن السمعانى.
ومحمد بن عبد الملك الأُسْتانى الشاعر . روى عنه أبو المصر الأنصارى .
وعلى بن الأسعد بن رمضان الخياط الأستانى، روى عن أبى الفتح بن البطى، ومات سنة
عشر وستمائة . ذكرهم ابن نقطة .
وبكسر الهمزة: صالح بن عمر بن العباس بن حمزة الخزاعى الإستانى من إستاً: قرية من
قُرَى سمرقند ، ذكره ابن السمعانى .
وبنون بدل المثناة: أحمد بن أبى عدنان بن الليث الإستانى الهروى شيخ لأبى سعد المالينى. انتهى.
وبهمزة بدل النون الثانية [نسبة إلى إسْناً من صعيد مصر: الأمامى](٢) الإسنائى وكيل بيت
المال بجلب رأيته(٢).
قلت :
اسمه عزّ الدين إسماعيل بن على، مات سنة سبعمائة، نُسب إلى إسنا: من صعيد مصر.
وجمال الدين عبد الرحيم بن الحسين : لأموى الإسنانى، صاحب التصانيف فى الفقه والأصول.
وأخوه عماد الدين وآل بتهم. انتهى.
[ الأَغْزى(٤) - بمعجمتين، بضم (٥) الهمزة ثم السكون - إبرهيم بن مسعود بن إسماعيل
ابن على بن أسد الدين بن الليث الحنفى النقيب، حدثنا عن عُمر بن البرادعى.
(١) اللباب: ١ - ٤٠
(٢) من ط .
(٣) فى م : رأيته بدمشق.
(٤) أول النسخة المصورة التى رمز إليها بالحرف ص .
(٥) فى م : وضم الهمزة.

- ٤٩ -
وبفتح الهمزة وراء مثقلة: الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن لاجين الأغرّى أحد الفُعُلاء - سمع
من الأَبَرْقُوهى بالقاهرة، ويُعْرَفُ بين القراء بالرشيدى.
قلت :
مات سنة خمسين وسبعمائة. انتهى.](١).
الأُمَامِى، من ولد أبى أمامة بن سَهْل بن حُنَيف: عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصارى،
سمع الزُّهرى.
وبالكسر: أبو حامد أحمد بن عبد الجبار ين على الإمامى الإسْفَرانى، روى عن أبى نصر محمد
ابن المفضل(٢) النَّسَوى.
ومحمد بن إسماعيل بن الحسين المِسْطامى(٣) الإمامى شيخ لزاهر بن طاهر الشّحَامِى.
وبياء : زُبيد بن الحارث الإِيامِى، وجماعة .
الأموى - بالضم - كثير.
وبالفتح، نسبة إلى أُمّة: علقمةُ بن عَبْد بن فُتَّةُ(٤) بن أَمَة بن بَجَلَة الفَطفانِى الأَمَوى.
ومالك بن سُبَيعِ الأَمَوىّ صاحب الرّهُن التى وُضعت على يده فى حرب عَبْس وذُبْيان،
ونسبةً إلى آَمُو(٥).
قلت :
(١) ليس فى ا. وقال ابن ناصر - فى هامشه على المشتبه: ترجمة الأغزى إلى آخرها كتبها أبو المعالى بن رائم
على حاشية نسخة المصنف التى بخطه ولم يصحح على آخرها ، وما وجدته بخطه (هـ ـ ١٠).
(٢) فى م، ط: الفضل. وفى ت: الفضل الفسوى.
(٣) هكذا ضبط فى م - بفتح الباء وكسرها.
(٤) فى ٨: هو ابن عمرو بن أمة، وانظر ابن ماكولا (٣٢) .. وفى ا، ت: فتية - بالقاف.
(٥) فى ص: أُمو- بفتح الهمزة والميم والواو. والمثبت من ا، وياقوت. وفى تاج العروس: ((وأما قول
بعضهم : علقمة بن عبيد ومالك بن سبيع الأمويان بحركة - نسبة إلى بلد يقال له أموه ـ بالتحريك ففيه نظر ،
لأن الصواب فيهما أنهما منسوبان إلى أمة بن خالد بن مازن بن ثعلبة، وعلقمة المذكور هو ابن عبيد بن قتية بن أمة،
ومالك هو ابن سبيع بن عمرو بن قتيبة بن أمة ، وهو صاحب الرهن ... وأما البلد الذى ذكره ففيه ثلاث لغات:
آمو بالمد - وآمويه بضم الميم أوفتحها، ويقال: أمويه - بتشديد الميم. ضبطه ياقوت، وقال: إنها مدينة بشط جيحون
وتعرف بآمل أيضاً. وأما أموه - بالتحريك فلم يضبطه أحد وأحر به أن يكون صحيفاً (مادة أمو): وفى هذا
البيان جلاء لكل لبس. وفى الإكمال (٢٢): وهو منسوب إلى أمة أيضا.
(٤ - تبصير)

- ٥٠ -
بيض الذهبى هنا فيما رأيت بخطه، وهى آموية(١) - بالدوضم الميم أو فتحها مثل خالويه،
كذا ضبطها أبو سعد المالينى والرّشاطى تبعاً له، وابن السمعانى وابن الأثير تبعاً له ، وقالوا : إنها
مدينة بشط جيحون، وهى آمُل جَيْحون، منها:
أحمد بن عبدة الآملى شيخ الترمذى .
وخلف بن محمد(٢) الخيام مشهور، وهذان إنما يقال فيهما باللام.
وأما بالواو فعبد الله بن على الوزيرى الْآَمُوِى ، فقلتُه مجوّداً من خط القاضى عزّ الدين
ابن جماعة .
والحسين بن على بن محمد بن محمود الآمُوى الزاهد ، شيخ لأبى سعد المالينى.
وبفتح الهمزة والميم لكن بلامد - نسبة إلى أمّة: جبل بالمغرب، منه:
الحافظ أبو بكر محمد بن خير الأموى، خال أبى القاسم السهيلى، له بَرْنَامجٌ حافل.
الأَمُلى(٣) جماعة.
وبالهاء المكسورة: سُوَيد الآهِلى الأشعرى محابى، ذكره ابن السكن وغيره ،
وقد لا يلتبس .
الإِنْسى، واحد الإنس ، ضد الجنى، يقال إنسى وجتّى.
ويفتحتين: [الأنَسِى](٤) منسوب إلى أنَ بن مالك وغيره، منهم:
أبو نمامة محمد بن محمد الأنسى شيخ للمالينى.
وأبو خالد موسى بن محمد(٥) بن عَبد اللهبن المثنى بن أنس بن مالك الأُنسى ، شيخ
للإسماعيلى وغيره .
(١) ضبطها ياقوت بفتح الهمزة وتشديد الميم وسكون الواو وياء مفتوحة وهاء (أموية)، ثم قال: وهى
آمل الشط.
(٢) فى ص : خلف بن محمد بن الخيام . وفى تاج العروس: خلف بن خيام.
(٢) الإكمال : ٣١
(٤) من ا
(٥) فى ت : ابن أحمد (أنى).

٠- ٥١ -
الإنسانى: ذو الشنة(١) وهب بن خالد بن عبدبن تميم بن معاوية بن إنسان بن عِتْوَارَ:(٢) بن
غَزِيَّةٌ بِن جُثَّم ، وآخرون .
وبفتحتين: أبو هاشم كثير بن عبد الله الأيْلىّ الأَنَتَانى، نُسب إلى قرية أنَس بن مالك؛
وروى عنه، وهو أحدُ الضعفاء. قيل له أنَسَانى لا نُسب إلى الموضع لُفْرَق بينه وبين
المنسوب إلى أنَس؛ قاله الرُّشَاطِى .
الأُّنْفى، بسكون النون: مَنْ ينسَب إلى أنْفِ الناقة، وهو جعفر بن قُريع التميمى.
وبفتح النون: محمد بن حسن الأنفى المالكى القاضى متأخّر ، كتب عن الذهبى وغيره .
انھی .
الاوَانى: يحيى بن الحسين مقرئُ بغداد وتلميذُ أبى الكَرمِ الشَّهْرُ زُورى. مات سنة ٦٠٦،
وهو منسوب إلى أَوَانا - بفتح الهمزة: قرية نَزِهَة ذاتُ فواكه من قرى دُجَيْل، وبها قَبْرُ
مُصْعَب بن الزبير أمير العراق . وجماعة من المتقدمين والمتأخرين .
وبتثقيل الواو وموحّدة بدل النون: مُخِس بن ظِبْيَان الأوّابى، قال ابن يونس: وهو من
بنى الأوَّاب(٣) بطن من تُجيب، تابعىّ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصى.
الأوْدِى - نسبة إلى أود : جماعةٌ من التابعين وغيرهم .
وبزيادة نون، [وضم أوله، وفتح الدال(4)]: أبو سليمان داود بن محمد الأوْدَ فى البخارى.
وابنه أبو نصر أحمد حدّث عنه عمر بن منصور البخارى .
وأُودَنه(٥) : من قرى بخارى.
(١) فى ط : ذو الشفة .
(٢) فى ت: بن عوارة ( أنس)، وتراه تحريفا .
(٣) فى م: من بنى أواب، وانظر الإكمال ٢٩.
(٤) ليس فى ا، وفى م، والإكمال: بفتح الهمزة. والمثبت فى الباب أيضاً، وياثوت.
(٥) فى ت: أودنة: قرية ببخارى، وظاهر سياقه أنها بالفتح، وضبطه السمعانى بالضم. وفى ياقوت: أودنة .
بضم الألف وسكون الواو وفتح الدال الهملة والنون والهاء : قرية من قرى بخارى . ثم قال: اختلفت الرواية
فى ضم الهمزة وفتحها .

٠ - ٥٢ -
[قلت :
وأبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأودنى حدّث عن موسى بن قريش.
وداود بن محمد بن موسى بن هارون الأُؤْدَنى الفقيه الحنفى، صَحِبّ صالح بن محمد
جَزَرة، وصنّف عدة تصانيف .
وابناء: أبو سلمة عبد الصمد الفقيه، وأبو سهل عبد الحميد الحافظ، حدثا عن جدهما وعن أحمد
النوى صاحب الحسن بن سفيان.
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن نصر بن وَرْقاء الأُودنى فقيه الشافعية، عن الهيثم
ابن كُلَيب، وعبد المؤمن بن خلف، وعبد الحليم، والمستغفرى، وغُنْجار، وهومن أصحاب الوجوه.
مات سنة ٣٨٥](١). انتهى.
الأَواسى فى الأراثى .
الأَوْسی ظاهر .
وبالضم ومعجمة: مسعود بنمنصورالأ وشى الفقيه، حدّث عن عُمَرَ بن محمد الزّرَ نْجَرِى(٢)،
ومات سنة ١٩° هو وأهله وأولاده جميعاً، ذكر ذلك عمر بن أحمد النسفى [٩]
ومحمد بن أحمد بن على بن خالد الأوشى الحنفى الفقيه ببلد.(٣)، حج فأخذ عنه ابن الدُّ بْنِي،
ومات سنة ٦١٣ هـ .
وسراج الدين على بن عثمان الشَّهِيدى الأُوشى.
وشرف الدين على بن محمد الأ وشى، نزيل خُجَنْد(٤)، كان واعظاً. ذكرهم أبو العلاء الفرضى.
قلت :
الذى رَوَى عنه مسعود هو أبو جعفر محمد بن على السَّمْنَآنى، ومات سنة ٥١٩ه،
ذكرهُ ابن المعانى.
(١) ليس فى ا.
(٢) هذا خلط وتخليط؛ لأن الراوى عن أبى جعفر الزرتجرى إنما هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن على بن خالد
الأوشى الفقيه الحنفى لما قدم بغداد حاجا فى سنة إحدى بعشرة وستمائة. وأما مسعود بن منصور مات قبل إن
خالد هذا بنحو مائة سنة ( هـ - ١١).
(٢) فى م: درس المذهب بيخارى وحج فأخذ عنه الدينى. وفى ت: بلدة كج (أوش).
(٤) الدى فى ياقوت : خجندة.

- ٥٢ -
فقوله: وستمائه(١) خطأ؛ لأن ابن السمعانى مات قبل ذلك بدَهْر](٢).
[ وأما الذى حدث عن الزرَنْجَرِى فهو محمد بن أحمد بن على بن خالد المذكور بعد، حقق
ذلك أبو العلاء بن الفرضى فيما نقلته من خطه](٣).
الإِيذَخى - بالكسر ثم ياء، ثم ذال وخاء معجمتين(٤) - منسوب إلى إيذخ من قُرى
سمر قند: أبو الحسين(٥) محمد بن الحسين الإيذَخى المذكر، سمع إسحاق بن محمد بن إسماعيل
الحكيم السمر قندى .
وبالدال المهملة والجيم: إبراهيم بن محمد الإِيْدَجى، نُسب إلى إيدج من عمل الأهواز،
روى عن الحسن بن عبدان بن سعيد، وعنه عبد الله بن موسى السَّلاَمى أحد الضعفاء،
ذكره المالينى .
الا يوبى جماعة .
وبالنون - بدل الموحّدة: سهل بن حسن الأَيُونى، روى عن عبد الرحمن بن محمد
ابن حماد الطَّهْرانى، وهو منسوب إلى قرية من قرى الرَّىّ(٦)؛ ذكره ابن نقطة . انتهى.
(١) فى ت : ٥١٣
(٢) لیس فی ا
(٣) من ط
(٤) فى ياقوت : بذال معجمة مفتوحة وجيم .
(٥) فى ا: أبو الحسن، والمثبت فى ياقوت أيضا - وإكن بالجيم كما تقدم فى هامش (٤).
(٦) فى ياقوت: طهران - بالكسر ثم الكون وراء، وآخره نون، وهى عجمية وثم يقولون تهران لان
الطاء ليست فى لغتهم، وهى من قرى الرى بينهما نحو فرسخ - و انظر الباب ٢ - ٩٤. وفى س:
الظهرانى - بالظاء المعجمة .

حرف الباء الموحدة
بايك : فى النون .
باب بن عُمَير بموحّدَتَين ، وجماعة.
وبمثلثة ثم مثناة: ثات أحَد أجدادِ إبراهيم بن يزيد فاضى مصر، رَوَى إبراهيمُ عن يزيدَ
ابن أبى حبيب .
قلت :
وبنون وموحّدة : ناب(١) ین حدیف جدّ عتْبان بن مالك لأمّه . انتهى.
بابى، بفتح الموحدتين ، جماعة.
وبنون وكسر الموحّدة : نابى بن ظَبْيَان .
وعُقْبة بن عامر بن نابى بن زيد بن حَرَام الأنصارى .
وابن أخيه نُهَر بن الهيثم بن عامر- محابيان.
ونابى بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة السلمى، من ولده جماعةٌ من الأنصار وهم :
ثعلبة بن عَنْمة، وعمر بن عمير، وعبس بن عامر، وأسماء بنت عمرو، أولاد عدى بن نابى .
وبموحّدة وألف وياء خفيفة: الفقيه أبو منصور باى بن جعفر بن بأى الخِعلى الشافعى قاضى
باب الطاق، كتب عنه ابن ماكولا(٢).
(١) فى م: وبالنون ليلى بنت ناب والدة الصحابى عنبان بن مالك.
· وفى ت: والناب بن حنيف أبو ليلى أم عتبان بن مالك.
(٢) الإ كمال : ٣٤

- 00 -
وبياء وبعد الألف موحدة مكسورة ثم ياء : محمد بن سعيد بن يأبى، حدّث عن أبى
السكن الطائى(١).
باز جماعة .
قلت :
وبدال مهملة : عبد المولى بن أبى تمام بن باد الهاشمى .
وابن أخيه أفضل بن عبد الخالق . مات سنة ٦٠٦ هـ.
وبمعجمة : من أجداد على بن عبد الملك الحقصى. مات سنة ٤٧٥ هـ. انتهى.
والباز : جماعة .
ولَقَب أبى العباس بن سُريح الباز الأشهر.
و کذا لقّبَ به غيره .
وبهزة مشددة مفتوحة ممدودة بعدها راء: أبو نصر إبراهيم بن الفضل الإصبهافى البار، كان
حافظاً ؛ لكنه اتّهم بالكذب . ومات سنة ٥٣٠ هـ.
بابُويَة : جماعة .
وبموحدتين بوزن خالويه(٢) .
وبنون بدل الموحدة الثانية: طاهر بن أبى بكر بن بانوية(٣)، روى عن أبى القاسم
ابن الحصّين .
وقَيْصَر بن بانُويَةَ روى عن أبى الخير الباغِيَان(٤)
(١) فى م : عن أبى السكين زكريا بن يحيى. وفى ابن ماكولا: حدث عن ابن السكين (الورقة ٣٤)
(٢) فى هـ: بموحدة بعدها ألف ثم موحدة مضمومة، تليها واو ساكنة ثم مثناة تحت وهاء، وانظر الاكمال:
٣٥. وفى ١: بابوية بموحدتين جماعة، بوزن خالويه. وفى ت: بالفتح ويضم (بوب).
(٤) الغين مفتوحة في ا.
(٣) في ه، م : بضم النون .

- ٥٦ -
[ قلت :
قيصر التى روت عن الباغِبان امرأة لقبها بانُوية(١) ، حقق ذلك ابن نقطة، وذكر
ابن الضياء فى شيوخه أنها ماتت سنة ٦٠٧ . انتهى(١)].
وعبد الباقى بن بانُوية النحوى أخذ عن ابن الشَّاب(٣)، ومات سنة ٥٥٤ هـ
قلت :
[ الراوى عن ابن الخشاب هو على بن المبارك بن عبد الباقى المذكور، وعلىّ هو الذى مات
فى السنة المذكورة](٥).
وبحميم بدل النون : عبد الله بن يوسف بن باموية الإصبهانى شيخ البيهقى.
[وذكر ابن نقطة هنا: فاموية وماموية، ولا. يلبس](4). انتهى.
بادِى: يحيى بن أيوب بن بَادِى العَلّف. عن سعيد بن أبى مريم .
قلت :
وأبو البركات طَلْحَة بن أحمد بن بأَدِى العاقولى، تفقَّه على أبى يعلى بن الفراء، ذكره
ابن نقطة . انتهى.
[وأحمد بن على البادِى، وأخطأ مَنْ يقول الْبَادَا، روى عنه الخطيب](٧).
وبمعجمة: حُسَين بن محمد بن باذِى المصرى، روى عن أبى صالح كاتب الليث.
(١) فى ص: بابوية (٢) ليس فى ا.
(٢) فال فى هـ: وقد وثم المصنف فى موضعين: أحدهما: قوله وعبد الباقى، وإنما هو أبو الحسن على بن
المبارك بن عبد الباقى بن بانويه النحوى، قرأ على ابن الشجرى وأبى محمد بن الخطاب، وأقرأ وحدث ، توفى
يوم الثلاثاء ثالث ذى الحجة سنة أربع وتسعين وخسمائة ، والثانى عطفه بانويه على ماقبله ، لأن ما قبله بضم
النون وسكون الواو وفتح المثناة تحت، وجد أبى الحسن النحوى قيده ابن نقطة بفتح النون والواو. والله أعلم.
: (٤) فى م : ٥٩٤ .
(٥) ایس فی ا(٦) ليس فى ا .
(٢) ايس فى ا، وهو فى م. وانظر الإكمال ٣٧.

- ٥٧ -
قلت :
وبراء بدل الدال: أبو الجوائز(١) الحسن بن على بن بارى الواسطى، ويقال بارى- بالزاى.
باشر: فى الياء الأخيرة .
باغر: لقب على بن عبد الله (بن عبد الله](٢) بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على
وحفيده على بن على بن الحسين بن باغر ، نقيب العلويين بالكوفة .
وجماعة من هذا البيت .
وبمهلة ثم زاى : فى نسب سليمان بن داود بنى الله عليهما السلام.
وبهاء: ياغر التركى الذى قتل المتوكّل بن المعتصم .
الباقر واضح .
وبنون وفاء، [ النافر]: من أجداد خِراش بن إسماعيل المجلى الراوية. انتهى.
باقى : يأتى بالنسبة .
بَالُوْيَةَ(٣) جماعة .
وبكاف(٤): محمد بن عبد الله بن أحمد باً كُوية الشيرازى(٥) الصوفى، روى عنه أبو بكر
ابن خَلَفَ .
قلت :
بالغ : جماعة.
وبالمهملة: بالع بن قيس الشَّدَّاخ(٦) جاهلى.
(١) فى ص: ابن الجوائز. والمثبت من ا، ط، والإكمال: ٣٧ (٢) ليس فى ا.
(٣) أى م: موحدة وبعد الألف لام مضمومة ثم واو ساكنة وفتح المثناة تحت ثم ماء. وانظر الإكمال: ٣٥
(٤) فى هـ : بدل اللام والباقى سواء .
(٥) كنا فى م، وهو الموافق لما فى القاموس . وفى غيرهما: الشرارى .
(٦) بفتح الشين المشددة وضمها .

- ٥٨ -
[وفيه يقول ربيعة بن أمية الفعلى(١):
خلائله وقد بدت المعازى](٢)
وأفلت بالع منا وغَلَّى
قيده الحافظ . انتهى .
بانَةَ ، بنون: بنت بهز بن حكيم، لها ذِكْر .
وعَمْرو بن بانة المغَّى، له نوادر .
قلت :
وبانة بنت قَتَادة بن دعامة، روَتْ عن أبيها ، ذكرها ابن مردويه فى أولاد المحدثين .
وبانة بنت أبى العاص زوج عبد الوهاب الثقفى .
وبمثناة: هو أبو النصر (٣) محمد بن عمر بن محمد المؤدب المعروف بابن تانة الأصبهانى؛ ذكره
ابن السمعانى.
وبْتُه عائشة روَتْ عن سعيد العيار ، ذكرهما ابن نقطة .
وبمثناة من أسفل بدل المثناة من فوق : عبد بن محمد بن محمود بن مجاهد بن خلف بن
يانَة بن كلاب، أبو بكر المؤدّب، حدّث عن أحمد بن سيار، ومات سنة ٣٢٦، ذكره
المستغفری . انهی
وبموحّدتين: بَايَةَ بن مُنْقِذٍ(٤) ، عن أبى رِمْئة.
بَّة - بموحّدتين الثانية مثقلة: لقب عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب ، تابى ، قيل : له رؤية .
قلت :
وغيره . انتهى .
(١) فى ت: بن راقية الدالى - مادة بلع.
(٢) ليس فى ا. وهو فى ط أيضاً ..
(٣) ا: أبو نصر.
(٤) الإ كمال : ٣٧، وفى ١ : منقد - بالدال .

- ٥٩ -
وبنون بدل الثانية: بنة الجهنى(١)؛ له صحبة.
ء
وَبَّة بنت عياض الاسلامية .
ويضم أوله : أيوب بن سُليمان بن بُنَّة ، عن ابن أبى الدنيا.
وبالفتح ثم ياء مثقّلة : يوسف بن هلال بن بيّة ، روى عن المخلص .
وبمثناة ثم نون : طلحة بن إبراهيم بن ثّة البصرى.
وبياء بدل المثناة: أبو عبد الرحمن بن(٢) يَنَة الْخْراوى المصرى، ينسب إليه(٣)
حمّام ينة .
قلت :
وابنه عبد الرحمن بن يَنّة ، ذكره ابن يونس . انتهى.
وعبد العزيز بن إبراهيم بن ينة السبتى أجازله ابن الصلاح.
بُنَيْنَةِ الْعُذْرِية صاحبةُ جَمِيل بن مَعْمَر كانا فى عصر (٤) الصحابة ، وهى زوجة
"نَيْه بن الأسود العُذْرِى.
وابنه سَعْد بن نُبَيْه - بضم النون وفتح الموحدة ثم ياء ساكنة - جاءت عنه
حكايات .
وأبو بُنَيْنَة المُذَلى من الشعراء. وغير ذلك .
وبتقديم المثلثة ثم موحدة وقَبْلَ الهاءِ مثناة: ثُبَيْتَةَ بنْت حَنْظَة الأسلمية،
عن أمِّها .
وتُبَيْتَةَ بنت الضحاك، ويقال فيها بالنون فى الأول بدل المثانة [ ◌ُنَبَيْتَة](٥).
(١) كذا قاله قوم بالموحدة والنون المفتوحتين والنون مشددة. وقال ابن وهب: نبيه - بنون مضمومة وموحدة
مفتوحة ومثناة تحت ساكنة ثم هاء . وسئل يحيى بن معين فقال: إنما هو نبيه (هـ - ١٤).
(٢) هكذا فى ص. وفى ا، ط، م: أبو عبد الرحمن ينة.
(٣) هذا فى ا، م، ط. وفى الإكمال: والحمام الدى فى الحمراء يعرف بحمام ابن ينة لهم (٣٨). وفى ص: إلى.
. (٤) م: كانا فى آخر عصر الصحابة. (٥) من م، وانظر الإكمال: ٣٩.

- ٩٠ -
وَتُبَيَّةَ بنت يَعَار التى أعتقت سالم] [مولى أبي حذيفة ](١)
يُجَيْر - بالجم .- مصغّر: عدّة.
وبالفتح والإعمال: بَحِير الأنمارى أبوسعد(٢) الغير.
وبِحَير بن أبى ربيعة المخزومى ، لهما محبة.
وبَخير بن سَعْد الحمصى.
وبَخير بن رَيْسَان اليمانى.
وبحِیر بن أوس .
وبَحِير بن ذاخر المَعَافرى صاحب عَمْرو بن العاص .
وعبد الله [١٠] بن بحیر.
وبَحير والد سليمان ، تابعيون .
وعبد الله بن سُليمان بن بَحِير، من جدّه.
وعبد الله بن عيسى بن بحير شيخ لعبد الرزاق .
وروى سلمة بن شَبيب عن عبد الرزاق عن عبد الله بن بَحِير بن رَيْآن.
وعبد الرحمن بن بَحِير بن عَبد الله بن معاوية بن بَحِير بن رَيْسان الكلاعى، عن مالك.
وعنه ابنه محمد ؛ ومحمد منَّهَم .
وعبدُ العزيز بن بحير بن رَيْسَان الكَلَاعِى أُحد الأجواد، يَرْوِى عن عَلى بن رَبّاح .
وعبد الله بن بَحِير أبو وائل القاص الصنعانى، روى عنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق أيضا.
وعلى بن بَحِير بن ذاخر المعافرى روى(٣) عنه إبراهيم بن نَشِيط.
(٣) فى م : يروى عنه.
(٢) فى م: وقيل فيه أبو سعيد .
(١) من م