النص المفهرس

٤٨٤٦ - ومقاتل بن سليمان ، ليس بشيء .
٤٨٤٧ - حدّثنا يحيى قال : حدثنا علي بن الحسين بن شَقِيق قال : أنبأنا
سُفيان بن عَيَينة قال : أخبرني أبو حمزة الثُّمالي قال : قال المُغِيرة بن شعبة:
الحَديثٌ من عافل أَحبُّ إليَّ من الشهد بماء رَصفة .
قال عليُّ بن الحسين بن شَقِيْق: فأخبرني عبدالله بن المبارك عن سفيان
ابن عيينة عن أبي حمزة الثُّمَالي قال: فبلغ ذلك زياداً، فقال: أَكذاكَ ! فلهو
أحب إليَّ من رَثِيئَة فَثِئت بِسُلالة ثَغْب في يومٍ ذي وَدِيْقَةٍ ترمِض فيهِ الآجال .
قال عليّ بن الحُسَين: فَسَّرُوه عن عبد الله . أجلَة الظُّباء. من رَثِيئة
فُئِئت : هو اللبن يُحْلب من الليل ثم يُحْلب عليه من النهار. والتَّغْب : العين
التي تجري - أو قال : تخرج - على الحجارة ، ليس فيها طين .
قال يحيى : الوَدِيقة : الحَرّ الشديد .
٤٨٤٨ - سمعت يحيى يقول : أبو رجاء الذي يروي عنه محمد بن كثير ،
هو عبد الله بن واقد ، أبو رجاء الخُراساني .
٤٨٤٦ - الجرح والتعديل للرازي ٣٥٥/١/٤. الكامل لابن عدي ١٦٥/٣أ. الضعفاء
الكبير للعقيلي ٤٢٧ . المجروحين لابن أبي حاتم ٣١٨/٢. ميزان الاعتدال
للذهبي ١٧٣/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٧٩/١٠.
٤٨٤٨ - سبق في رقم (٤٨١٧).
. ... ..
٢٨٧

السَّبِيعي ، ولم يلق أيضاً أبا إسحاق - والذي يدلِّس عنه - الذي يُقال له : أبو
إسحاق الكوفي .
٤٨٦٢ - سألت يحيى عن حَديث هشيم ، عن حصَين ، عن هلال بن
يَساف، عن أبي عُبَيْدة. حدثنا قزعة أنَّ النبي ◌َّ كان إذا رفع رَأْسه من
الركوع . مَنْ قَزَعة هذا؟ فقال : صاحب ابن عمر .
٤٨٦٣ - سألت يحيى عن حديث رواه هُشَيْم عن هارون السلمي قال :
هو أبو يزيد بن هارون . وهو هارون بن يزيد بن زاذي .
٤٨٦٤ - سألت يحيى عن لَيْث ، أبي المشرقي ؟ فقال : هو واسطي
وليس به بأس .
٤٨٦٥ - حدثنا يحيى قال: حدثنا جرير عن رَقَّبة. أَنَّ عبد الله بن المِسْوَر
المدائني وضع أحاديث عن رسول الله صلير ، فاحتملها الناس .
٤٨٦٦ - سمعت يحيى يقول : عمرو بن خالد الواسطي ، ليس بثقة.
٤٨٦٧ - سمعت يحيى يقول: أبو كامل - صاحبنا - اسمه مُظَفَّر بن
مُدرِك ، وكان من الأبناء من أهل خُراسان .
٤٨٦٢ - صحيح مسلم كتاب الصلاة ٤٠. السنن الكبرى للبيهقي ٩٤/٢. مصنف ابن أبي
شيبة ٢٤٧/١ .
٤٨٦٣ - الجرح والتعديل للرازي ٩٠/٢/٤، ٢٩٥.
٤٨٦٤ - سبق في رقم (١٨٣٢) .
٤٨٦٥ - التاريخ الكبير للبخاري ١٩٥/١/٣. الجرح والتعديل للرازي ١٦٩/٢/٢.
الكامل لابن عدي ٢١٤ . الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٢٢ . المجروحين لأبي حاتم
٢٩/٢ . ميزان الاعتدال للذهبي ٥٠٤/٢. تاريخ بغداد للخطيب ١٧٢/١٠ لسان
الميزان لابن حجر ٣٦٠/٣ .
٤٨٦٦ - سبق في رقم (١٥٠٢) .
٤٨٦٧ - الجرح والتعديل للرازي ٤٤٢/١/٤. الكنى والأسماء للدولابي ٨٩/٢ تاريخ بغداد
للخطيب ١٢٥/١٣ . تهذيب التهذيب لابن حجر ١٨٥/١٠.
٢٩٠

٤٨٦٨ - سمعت يحيى يقول: نُعَيم بن حَكِيم ، من أهل المدائن ، الذي
یروي عن أبي مريم .
٤٨٦٩ - سمعت يحيى يقول : عمرو بن أبي حكيم الواسطي ، يروي عنه
هُشّيم ، وهو ثقة .
٤٨٧٠ - سمعت يحيى يقول : حدثنا هشَيم بن بشير، عن أبي ساسان
الخراساني ، قلت له : من روى عن أبي ساسان هذا غير هشَيم ؟ قال : لا
أدري .
٤٨٧١ - سمعت يحيى يقول: حدثنا هُشَيْم قال: قال لي حجّاج: صِفْ .
لي الزُّهْرِيّ فإني لم أره .
٤٨٧٢ - قال يحيى: ولم يسمع هُشَيم من القاسم بن أبي أيّوبَ . وقد
حدَّث عنه ، وقد حدث عن بيان بن بشر، ولم يسمع منه .
٤٨٧٣ - قال يحيى: وبيان بن بشر، كنيته أبو بشر، وهو بَجليّ .
٤٨٧٤ - سمعتُ يحيى يقول: حجّاجُ بن دينار، واسطي ثقة .
٤٨٦٨ - سبق في رقم ( ٣٧٦١) .
٤٨٦٩ - سبق في رقم (٣٣٤٠) .
٤٨٧٠ - علل الإِمام أحمد ٦٠/١. الكامل لابن عدي ٤٦٩. ميزان الإِعتدال للذهبي
٥٢٧/٤ ٠
٤٨٧١ - سبق في رقم ( ١٥٩٤ ) ..
٤٨٧٢ - علل الإِمام أحمد ٢٦٨/١، ٣٣٠. المراسيل لابن أبي حاتم ١٣٩. جامع
التحصيل لابن عدي ٧٢٠ . تهذيب التهذيب لابن حجر ٦٣/١١ .
٤٨٧٣ - الكنى والأسماء للدولابي ١٢٨/١. التاريخ الكبير للبخاري ١٣٣/٢/١. الجرح
والتعديل للرازي ٢٢٤/١/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ٥٠٦/١ .
٤٨٧٤ - الجرح والتعديل للرازي ١٦٠/٢/١. ميزان الإعتدال للذهبي ٤٦١/١. تهذيب
التهذيب لابن حجر ٢٠٠/٢ .
٢٩١

٤٨٧٥ - وحجاج بن أبي زينب ، واسطي ، وهو ثقة .
٤٨٧٦ - سمعت يحبى يقول : عمرو بن الأزهر ، كان بواسِط ، وهو
يصري ضعيف .
٤٨٧٧ - سمعت يحيى يقول : الضحّاك بن حُمْرَة ، واسطي ، وكان
أصله شامياً ، وليس بشيءٍ .
٤٨٧٨ - سمعت يحيى يقول : سويد بن عبد العزيز، واسطي ، انتقل
إلى دمشق .
٤٨٧٩ - سمعت يحيى يقول : موسى بن يسار، أبو الطيِّب. وكان من
أهل المدائن . وروى عنه شبابة ، وهو ثقة .
٤٨٨٠ - سمعت يحيى يقول: حدّث هُشَيْم، عن أبي رَحْمة ، وأبو
رحمة هذا بواسط ، وهو شامي .
٤٨٧٥ - الجرح والتعديل للرازي ١٦١/٢/١. الكامل لابن عدي ٧١ ب الضعفاء الكبير
للعقيلي ١٠٢ . ميزان الاعتدال للذهبي ٤٦٢/١. تهذيب التهذيب لابن حجر
٢٠١/٢.
٤٨٧٦ - الجرح والتعديل للرازي ٢٢١/١/٣. الكامل لابن عدي ٢٨٢ أ. الضعفاء الكبير
للعقيلي ٣٠١. التاريخ الكبير للبخاري ٣١٦/٢/٣. تاريخ بغداد للخطيب
١٩٣/١٢ ميزان الاعتدال للذهبي ٢٤٥/٣. لسان الميزان لابن حجر ٣٥٣/٤.
٤٨٧٧ - الجرح والتعديل للرازي ٤٦٢/١/٢. الكامل لابن عدي ٢٠٤ب . الضعفاء الكبير
للعقيلي ١٩٣. الإكمال لابن ماكولا ٥٠١/٢. ميزان الاعتدال للذهبي ٣٢٢/٢.
تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٤٣/٤ ٠
٤٨٧٨ - الكامل لابن عدي ١٨٥أ. الضعفاء الكبير للعقيلي ١٧٠. الجرح والتعديل للرازي
٢٣٨/١/٢. المجروحين لأبي حاتم ٣٤٧/١. ميزان الإعتدال للذهبي
٢٥٠/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٧٦/٤.
٤٨٨٠ - الكنى والأسماء للدولابي ١٧٧/١.
٢٩٢

٤٨٨١ - سمعت يحيى يقول: دَلَّس هُشَيْم عن راذان ، أبي منصور.
ولم يسمع منه .
٤٨٨٢ - سمعت يحيى يقول : أبو كامل - صاحبنا - كان قد لقي محمد بن
طلحة ، وفُلَيْحاً ، وأيوبَ بن عُتْبَة . وكان لا يرضاهم .
قال يحيى : قال أبو كامل : قال محمدُ بن طلحة : أذكر أبي شَبِيهاً
بالحلم . وكان أبو كامل يضعِّفُ محمد بن طلحة .
٤٨٨٣ - سمعت يحيى يقول: حمّاد بن دُلَيْل، كنيته أَبو زيد، ليس به
بأس .
٤٨٨٤ - سمعت يحيى يقول: قد روى حمّاد بن سلمة عن عبد الله بن
شدّاد، قال يحيى : وهو شَيخٌ واسطي .
٤٨٨٥ - سمعتُ يحيى يقول : شعيب بن حرب ، ثقة مأمون .
٤٨٨٦ - سمعتُ يحيى يقول: أَبو عَقِيْل، قاضي واسط، هاشم بن بلال .
٤٨٨٧ - سمعتُ يحيى يقول: عبد الحكيم بن منصور، واسطي
كذَّاب .
٤٨٨١ - المراسيل لابن أبي حاتم ١٣٩. الكنى والأسماء للدولابي ١٣٨/٢. جامع
التحصيل في أحكام المراسيل ٧٢٠. تهذيب التهذيب لابن حجر ٦٣/١١ .
٤٨٨٢ - سبق في رقم (١٩٨٨).
٤٨٨٣ - سبق في رقم ( ٤٨٥٦) .
٤٨٨٤ - سبق في رقم ( ٤٥١٠ ).
٤٨٨٥ - الجرح والتعديل للرازي ٣٤٣/١/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٥٠/٤.
٤٨٨٦ - سبق في رقم (٣٢٥٦) .
٤٨٨٧ - الجرح والتعديل للرازي ٣٥/١/٣. الكامل لابن عدي ٢٥٢ ب. الضعفاء الكبير
العقيلي ٢٦٤. المجروحين لأبي حاتم ١٣٧/٢. ميزان الاعتدال للذهبي
٥٣٧/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٠٨/٦.
٢٩٣

٤٨٨٨ - سمعتُ يحيى يقول : الزُّبَيْر بن سعيد كان ينزل المدائن وكان
ضعيفاً .
٤٨٨٩ - سمعت يحيى يقول : أيوب بن مسكين ، واسطي قَصّاب .
وكنيته أبو العلاء.
٤٨٩٠ - سمعت يحيى يقول : قد روى هُشَيْم عن رجل يقال له
غَيْلان ، وهو واسطي .
٤٨٩١ - سمعتُ يحنى يقول: قد روى هشيم وشُعبة عن رجل يُقال له :
زكريا .
٤٨٩٢ - سمعتُ يحيى يقول: الهُذَيل بن بلال، كان ينزلُ المدائن،
وليس بشيء .
٤٨٩٣ - سمعتُ يحيى يقول: الحُسين بن علْوان، كذَّاب.
٤٨٩٤ - سمعت يحيى يقول. سَلَمة الأحمر، قاضي واسط . ليس
بثقة .
٤٨٨٨ - سبق في رقم ( ٣٦٠٣) .
٤٨٨٩ - الكنى والأسماء للدولابي ٥٠/٢. التاريخ الكبير للبخاري ٤٢٣/١/١. الجرح
والتعديل للرازي ٢٥٩/١/١ . تهذيب التهذيب لابن حجر ٤١١/١ .
٤٨٩٠ - التاريخ الكبير للبخاري ١٠٥/١/٤. الجرح والتعديل للرازي ٥٣/٣/٢.
٤٨٩١ - التاريخ الكبير للبخاري ٤١٧/١/٢. الجرح والتعديل للرازي ٥٩٢/٢/١.
الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢. ميزان الاعتدال للذهبي ٧٤/٢. لسان
الميزان لابن حجر ٤٨٢/٢ .
٤٨٩٢ - سبق في رقم ( ٤٨٥٨) .
٤٨٩٢ - الكامل لابن عدي ١٩٧. الضعفاء الكبير للعقيلي ٩١ . المجروحين لأبي حاتم
٢٣٩/١. ميزان الاعتدال للذهبي ٥٤٢/١. لسان الميزان لابن حجر ٢٩٩/٢ .
٤٨٩٤ - سبق في رقم ( ١٩٥٣).
٢٩٤

٤٨٩٥ ۔ سمعت یحیی يقول : أبو قتادة . كان ينزل دار سُفيان بن معاوية
ليس بشيء . وليس هو أبو قتادة الحراني . هذا رجل آخر .
٤٨٩٦ - سمعتُ يحيى يقول: داود بن عبد الجبار ، كان يُنْزِل باب
الطاق ، وقد رأيته ، وكان يَكذب .
٤٨٩٧ ۔ سمعت یحیی یقول سالم بن عبيد ،يروي عنه يزيد بن هارون .
٤٨٩٨ - وأبو قتادة الحرّاني، ليس به بأس . إلَّ أنه كان يَغْلط في
الحديث .
٤٨٩٩ - سمعت يحيى يقول: هُشّيم لم يروٍ عن خالد بن سلمة ، وقد
سمع منه سفيان بن عيينة ، وسفيان الثوري .
٤٩٠٠ - سمعت يحيى يقول : - وذُكر عنده حسين بن محمد فقال : كان
اكيس من حسين بن محمد .
شبابة
ب
٤٩٠١ - سمعت يحيى يقول : - وذكر عده إسماعيل بن عياش ، فقال
يحيى : كان إسماعيل بن عياش يقعد ، ومعه ثلاثة أو أربعة ، فيقرأ كتاباً ، وهم
٤٨٩٥ - كنى البخاري ٦٤/٩. المجروحين لأبي حاتم ٦٠/١. تاريخ بغداد للخطيب
٤٠١/١٤ . ميزان الإِعتدال للذهبي ٤/ ٥٦٤ .
٤٨٩٦ - سبق في رقم ( ٢٧٢ ) .
٤٨٩٧ - سبق في رقم ( ٣٧٧٧) .
٤٨٩٨ - الكامل لابن عدي ٢١٨ أ. الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٢٥ . ميزان الإعتدال للذهبي
٥١٤/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ٦٦/٦.
٤٨٩٩ - التاريخ الكبير للبخاري ١٥٤/١/٢. الجرح والتعديل للرازي ٣٣٤/٢/١ تهذيب
التهذيب لابن حجر ٩٥/٣ .
٤٩٠١ - الكامل لابن عدي ١٠ أ. الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٠. تاريخ بغداد للخطيب
٢٢٢/٦. ميزان الإعتدال للذهبي ٢٤٤/١. الجرح والتعديل للرازي
١٩٢/١/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٢١/١.
٢٩٥

٤٩١٣ - سمعتُ يحيى يقول: عمرو بن حكيم ، واسطي ، مولی لآل
الزُّبير ، قد سمع عبدُ الوارث وهشَيمٌ منه .
٤٩١٤ - سمعتُ يحيى يقول: قد سمع هشيم من يَعْلَى بن عطاء وكان
صغيراً جدّاً ، وأبوه يعلى بن عطاء كبير. قيل ليحيى : سمع هشيم من يعلى بن
عطاء . حديث صخر الغامدي ؟ فقال : نعم . هذا مما كان سمعه هُشَيم .
فقلت ليحيى : إن بعضهم يقول في حديث صَخْر الغامدي : سمعت
النبي * يقول. فقال يحيى: لا، إنما يقول: صخر؛ [عن النبي ◌َ﴾].
٤٩١٥ - سمعت يحيى يقول: يعلى بن عطاء رجل من أهل الطائف ،
وكان ينزل واسطاً .
٤٩١٦ - سمعت يحيى يقول: قد روى هُشَيم عن أبي الجُودي ، واسمه
الحارث بن عُمَير. فلا أدري ، هو الذي روى عنه شعبة . أم لا .
٤٩١٧ - حدثنا يحيى قال: حدثنا هُشيم عن العَوّام بن حْشَب ، عن عبد
الجبّار الخولاني، قال: قدم علينا رجل من أصحاب النبي وَلخير دمشق ، فرأى
ما فيه الناس - يعني من الدنيا - فقال : وما يغني عنهم؟ أليس من ورائهم
الفلق ؟ قيل : وما الفَلَق ؟ قال: جُبُّ في النار إذا فُتح ، هَرَّ منه أهل النار .
هكذا قال يحيى : هَرَّ منه أهل النَّار. لم يقل: فَرَّ منه ، فاستفهمته .
فقال : هَرَّ منه .
٤٩١٣٠ - سبق في رقم (٣٣٤٠).
٤٩١٤ - سنن الترمذي ٢٢٨/٢. سنن ابن ماجة ٤١. مسند أحمد بن حنبل ٣٩٠/٤ .
٤٩١٥ - التاريخ الكبير للبخاري ٤١٥/٢/٤. الجرح والتعديل للرازي ٣٠٢/٢/٤.
تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٠٣/١١ .
٤٩١٦ - التاريخ الكبير للبخاري ٢٧٦/٢/١. الجرح والتعديل للرازي ٨٣/٢/١ الكنى
والأسماء للدولابي ١٣٩/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ٦٢/١٢.
٤٩١٧ - تفسير الطبري ٣٤٩/٣٠.
٢٩٨

٤٩١٨ - سمعت يحيى يقول : أبو علقمة ، ليس حديثه بشيء . كان
يكون في مسجد الجامع ، مسجد الرُّصَافة . لا يكاد يفارقه.
٤٩١٩ - وأبو علقمة الفروي ، ثقة .
٤٩٢٠ - سمعت يحيى يقول: داود بن مُحَبَّر، ليس بكذَّاب . قال
يحيى : وقد كتبت عن أبيه المُحَبَّر بن قَخْذم . وكان داود ، ثقة ، ولكنه جفا
الحديث ، ثم حدّث .
٤٩٢١ - سمعتُ يحيى يقول: سمعت ◌ُشيماً يحدث يوماً ، فقال :
حدثنا علي بن زيد . ثم ذكر أنه لم يسمعه من علي بن زيد . فتنحنح ، ثم
قال : سَوُّوا الطريق ، ثم قال : قال علي بن زيد .
٤٩٢٢ - سمعت يحيى يقول، وسئل عن هذا الحديث ((وتقَطَّعت عنّا
الخُنْف))؟ فقال : الثياب الخلقان.
٤٩٢٣ - سمعت يحيى يقول : كان العوّام بن حَوْشب كوفيّاً ، نزل
واسطاً .
٤٩٢٤ - سمعت يحيى يقول : عمرو بن ميمون ، كان جَزَريّاً نزل
بغداد .
٤٩١٨ - الكنى والأسماء للدولابي ٣٦/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٧٢/١٢.
٤٩١٩ - سبق في رقم ( ٦٦٩) .
٤٩٢٠ - الكامل لابن عدي ١٢٩ب. الضعفاء الكبير للعقيلي ١٢٧ . ميزان الاعتدال
للذهبي ٢٠/٢ . تهذيب التهذيب لابن حجر ١٩٩/٣.
٤٩٢٢ - مسند أحمد بن حنبل ٤٨٧/٣.
٤٩٢٣ - تهذيب التهذيب لابن حجر ١٦٣/٨. خلاصة تذهيب الكمال ٢٩٨ .
٤٩٢٤ - تاريخ بغداد للخطيب ١٨٨/١٢. التاريخ الكبير للبخاري ٣٦٧/٢/٣. الجرح
والتعديل للرازي ٢٥٨/٢/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٠٨/٨.
٢٩٩

٤٩٢٥ - سمعت يحيى يقول: حدثنا هُشَيْم قال : أنبأنا يونس عن الحسن
أنه كان لا يرى بَأْساً للمكاتَبِ أن يتزوج .
٤٩٢٦ - سأَلت يحيى عن أحاديث يرويها هُشيم، عن مغيرة ، عن
إبراهيم : النظر في مِرْآة الحَجّام دناءة . وإذا بلِي المصحف دفِن . وأشباه هذه
الأحاديث ؟ فقال : سمعها هُشيم من إبراهيم بن عطية الواسطي ، عن مُغِيرة .
قلت ليحيى : إبراهيمُ هذا سمع من المغيرة هذه الأحاديث ؟ قال : كان إبراهيم
هذا لا يساوي شيئاً ، وينبغي أن يكون قد سمع من مُغِيرة ، فَهُشَيم إنما سمع
هذه الأحاديث منه ، عن مغيرة ، وكان يقول : مغيرة . هكذا قال يحيى ، أو
شبيه بهذا .
٤٩٢٧ - سمعتُ يحيى يقول: أبو الطَّيِّب هذا من الأبناء ، وكان في
الحراسة ، وكان كذاباً
٤٩٢٨ - سمعت يحيى يقول: هُشّيم أكبر من سُفيان بن عُيَيْنة بثلاث
سنين .
٤٩٢٩ - سمعت يحيى يقول : كان سَهْل بن هاشم بن بلال الحَبِشِيّ
واسطياً ، وكان ينزل الشام ، وقد سمع هُشَيم من أبيه ، وسمع شعبة أيضاً من
هاشِم بن بلال . وكان يكنى أبا عَقِيْل .
٤٩٣٠ - وهُشَيْم ، كنيته أبو معاوية .
٤٩٢٦ - علل الإِمام أحمد ٣٣٨/١، ٠٣٣١
٤٩٢٧ - الكنى والأسماء للدولابي ١٦/٢. ميزان الاعتدال للذهبي ٥٤١/٤ لسان الميزان
لابن حجر ٦٨/٧ . تاريخ بغداد للخطيب ١٤ /٤٠٦ .
٤٩٢٨ - تاريخ بغداد للخطيب ٨٦/١٤ .
٤٩٢٩ - الكنى والأسماء للدولابي ٣٣/٢. الجرح والتعديل للرازي ٢٢٥/١/٢ تهذيب
التهذيب لابن حجر ٢٥٩/٤ .
٤٩٣٠ - الكنى والأسماء للدولابي ١١٨/٢. التاريخ الكبير للبخاري ٢٤٢/٢/٤. الجرح
والتعديل للرازي ١١٥/٢/٤. تاريخ بغداد للخطيب ٨٦/١٤. تهذيب التهذيب
لابن حجر ٥٩/١١ .
٣٠٠

٤٩٣١ - سمعت يحيى يقول : عمرو بن عون الواسطي ، وهو عمرو بن
عون بن أوس .
٤٩٣٢ - سمعت يحيى يقول: كان الرّجل يجيء إلى هُشَيم ، فيذاكره
الحديث ، فيقول له هشيم : كيف هو ؟ فإذا ذهب الرجل ، حدَّث به هشيم ،
أو نحو هذا قاله أبو زكريا .
٤٩٣٣ - سمعت يحيى يقول : هلال بن خبّاب، ينزل المدائن. وهو أبو
العَلاء .
٤٩٣٤ - سمعت يحبى يقول : قال رجل من الشعر:
وحُبُّك للدنيا ، هو الذُّلُّ والعَدَمْ
ألا إِنَّمَا النَّقْوَى هو العِزُّ والكرم
إذا صَحْح التقوى وإن حاك أو حَجَمْ
نَقِيْصَةَ
تقي
وليس على عبد
٤٩٣٥ - سمعت يحيى يقول : سمعت يزيد بن هارون بواسط ، وكان
إمامّهم ، فسمعته يقرأ بسبح اسم ربِّك الأعلى . فقال : سبحان ربي الأعلى.
٤٩٣٦ - سمعت العبّاس يقول : وسمعت يزيد بن هارون بواسط يقول :
وكان إمام مسجد - يقرأُ ﴿ يا أَيُّها الَّذِينَ آمنوا إذا نُودِيَ الصَّلاةِ مِن يومٍ
الجُمُعةِ، فَاسْعَوْا إلى ذِكْرِ الله وذَرُوا البَيْعَ، ذلكمو خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُم
تَعْلَمُونَ ﴾ .
قال أبو الفضيل : وهذه قراءة قُرَيش المكَّتِين يُفَخِّمُون .
٤٩٣٧ - سمعت يحيى يقول : الإِيمان قولٌ وَعَمَلٌ ، يزيد وينقص .
٠١٠
٤٩٣١ - سبق في رقم (٣٧١٠) .
٤٩٣٣ - التاريخ الكبير للبخاري ٢١٠/٢/٤. الجرح والتعديل للرازي ٧٥/٢/٤. الكنى
والأسماء للدولابي ٤٩/٢ .
٤٩٣٤ - عيون الأخبار لابن قتيبة ٣٧٣/٢. تاريخ بغداد للخطيب ٢٥٩/٦ .
٤٩٣٥ - تفسير الطبري ١٥١/٣٠. الدر المنثور للسيوطي ٣٣٨/٢.
٤٩٣٧ - سبق في رقم ( ٢٢٨٠ ).
٣٠١

٤٩٣٨ - سمعت يحيى. وأبا خَيْثَمة يقولان: صُبَيْح كان ينزل الخُلد
وكان يحدِّث عن عثمان بن عفان ، وعن عائشة أم المؤمنين ، وكان كذَّاباً
خبيثاً .
٤٩٣٩ - سمعت يحيى يقول: وأعمى. كان في دار الرقيق كذَّاب.
٤٩٤٠ - قال يحيى : والميموني محمد بن زياد الطحّان ، قال : سمعت
ميموناً . قال : سمعت ابن عباس قال : كَرت الملائكة على آدم أربعاً .
، قال يحيى : قيل له : - وهو في السوق - هذه الأحاديث سمعتها ؟ فقال :
٠
قد سمعتها . وكان كذَّاباً خَبِيثً .
٤٩٤١ - قال يحيى: أبو السكن، كان بالمُخَرِّم . وكان يقول : سمعت
الشّعْبي . ولم يكن بشيء .
٤٩٤٢ - وأيوب بن مُدْرِك، لم يكن بثقة ، وقد كتبنا عنه .
٤٩٤٣ - سمعت يحيى يقول: حديث يزيد بن هارون، عن همّام ، عن
مطر، عن دُخَيْل . قال يحيى : وإنما هو دَخيل .
٤٩٤٤ - قال يحيى : وحديث يزيد بن هارون ليس بشيء. عن أبي
إسحاق الدَّوسي قال: كنا مع النبي ◌َّ. وإنما هو أبو إسحاق عن أبي هريرة.
٤٩٣٨ - سبق في رقم ( ٣٩٦٨) .
٤٩٣٩ - تاريخ بغداد للخطيب ٣٤١/٢ .
٤٩٤٠ - الكامل لابن عدي ٢٨٨ ب. الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٧٩ . الجرح والتعديل
للرازي ٢٥٨/٢/٣. المجروحين ٢٤٩/٢. تاريخ بغداد للخطيب ٢٧٩/٥.
ميزان الاعتدال للذهبي ٥٥٢/٣ . تهذيب التهذيب لابن حجر ١٧٠/٩.
٤٩٤١ - الكنى والأسماء للدولابي ١٩٧/١. ميزان الاعتدال للذهبي ٥٣٢/٤. لسان
الميزان لابن حجر ٧ /٥٥ .
٤٩٤٢ - سبق في رقم ( ٣٢٨٠) .
٤٩٤٣ - سبق في رقم (٥٠١٠ ).
٤٩٤٤ - ميزان الاعتدال للذهبي ٤٨٤/٤ .
٣٠٢

٤٩٤٥ - سمعت يحيى يقول : الهُذَيْل بن بلال ، ينزل المدائن ، وليس
بشيء .
٤٩٤٦ - سمعت يحيى يقول: الحارث بن أفلح ، روى عنه مروان ، ولم
يكن ثقة ، وكان مروان ينزل عليه . وكان ينزل على السِّيْب .
٤٩٤٧ - سمعت يحيى يقول : في تفسير هذا الحديث : لا عَقْر في
الإِسلام ولا أسعار. قال يحيى: العَقْر: شيء تَصْنَعُه الأعراب ، يذبحون على
الماء لغير الله .
٤٩٤٨ ۔ سمعت یحیی یقول : أتيت محمد بن عبيد - یعني پحیی حيث
قدم بغداد - وقد كنت أُبْطَأْت عنه ، فلما أتيته ، وقد كان الناس كثروا عليه ،
فقال : يحيى أبا زكريا :
[و] تركْتَني حَتَّى إذا: عَلَّقْتَ أبيضَ كالشَّطَنْ
أَنْشَأْتَ تَطْلُبُ وَصْلَنَا في ((الصَّيْفِ ضَيَّعتِ اللَّبَنْ)
قال يحيى : وقال بعضُهم في هذا : *في الصيف ضَيَّحْت اللبن *.
٤٩٤٩ - سمعت يحيى يقول : الحكّم بن مَرْوان الضرير ، ليس به
بأس .
٤٩٥٠ - وأبو الجنيد الضرير، ليس بثقة .
٤٩٤٥ - سبق في رقم ( ٤٨٥٨ ) .
٤٩٤٦ - الكامل لابن عدي ٦٤ب الضعفاء الكبير للعقيلي ٧٨ . ميزان الإِعتدال للذهبي
٤٣١/١. لسان الميزان لابن حجر ١٤٧/٢ .
٤٩٤٧ - سنن أبي داود ٣٢٢٢. الجامع الصغير للسيوطي ٤٣٤/٦. النهاية في غريب
الحديث ٢٧١/٣ .
٤٩٤٨ - تاريخ بغداد للخطيب ٣٦٦/٢. مجمع الأمثال للميداني ١٠/٢.
٤٩٤٩ - تاريخ بغداد للخطيب ٢٢٦/٨. ميزان الإعتدال للذهبي ٥٧٩/١ . لسان الميزان
لابن حجر ٣٣٨/٢ .
٤٩٥٠ - الكنى والأسماء للدولابي ١٤٠/١. ميزان الاعتدال للذهبي ٥١٢/٤. لسان
الميزان لابن حجر ٢٨/٧ .
٣٠٣
..... ....

٤٩٥١ - وأبو يُوسف المديني ، شيخ يحدّث عن هشام بن عروة ، ليس
بثقة .
٤٩٥٢ - ومحمد بن الحجّاج الواسطي ، كان يحدِّث بحديث: يُطعِمني
جبريل هَرِيْسَة . كان ينزل فصيل الكرخ . ليس بثقة .
٤٩٥٣ - ومحمد بن الحجّاج المُصْفر، ليس بثقة .
٤٩٥٤ - سمعتُ يحيى يقول : في حديث إسماعيل عن قيس ، عن
عبد الله أنه دخل عليه عثمان ، فقال : كيف تجدك ؟ قال : أجدني مرْدُوداً إلى
مولايَ الحقّ . فقال عثمان : هذه ظِنَّة .
قال يزيد في حديثه : طبت . وقد أوهم يزيد .
٤٩٥٥ - سمعتُ يحيى يقول: حدَّث هُشَيم عن الحسن بن عبيد الله.
ولم يدركه ، ولم يدرك بياناً ولم يدرك زكريا بن أبي عتيك . وحدث عنه ، ولم
يسمع من خالد بن سلمة ، ولم يسمع من زاذان . أبي منصور بن زاذان ، وقد
حدث عنه . وحدّث عن القاسم بن أبي أيوب ولم يدركه . والقاسم بن أبي
أيوب هو الأعرج .
٤٩٥١ - الكنى والأسماء للدولابي ١٦٠/٢. ميزان الإعتدال للذهبي ٥٨٩/٤. لسان
الميزان لابن حجر ١٢٤/٧ .
٤٩٥٢ - علل الحديث للرازي ٨/٢. الموضوعات لابن الجوزي ١٧/٣. مجمع الزوائد
الهيثمي ٣٨/٥ . الكامل لابن عدي ٢٩٢ أ. الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٧٤ . تاريخ
بغداد للخطيب ٢٧٩/٢. ميزان الاعتدال للذهبي ٥٠٩/٣. لسان الميزان لابن
حجر ١١٦/٥ .
٤٩٥٣ - الكامل لابن عدي ٢٩٢ أ. الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٧٤ . تاريخ بغداد للخطيب
٢٨٢/٢. ميزان الاعتدال للذهبي ٥٠٩/٣ . لسان الميزان لابن حجر
١١٧/٥ .
٤٩٥٥ - علل الإِمام أحمد ٣٢٨/١، ٣٣٠. المراسيل لابن أبي حاتم ١٣٨. الكنى
والأسماء للدولابي ١٣٢/٢ . جامع التحصيل في أحكام المراسيل ٧١٨. التاريخ
الكبير للبخاري ٤٣٧/١/٢. الجرح والتعديل للرازي ٦١٤/٢/١ .
٣٠٤

قال يحيى : وقد سمع هُشَيم من أيوب حديثاً واحداً .
٤٩٥٦ - سمعت يحيى يقول: حجّاج بن دينار الواسطي ، روى عنه
شعبة وغيره .
٤٩٥٧ - وحجاج بن أبي زَيْنب الواسطي ، روى عنه هُشَيْم ، ومحمد بن
يزيد وغيره .
٤٩٥٨ - سمعتُ يحيى يقول: عُبَيْد بن القاسم ، كان يكون في مسجد
الجامع وكانت له هَيْئَة ، وكان كذَّاباً .
٤٩٥٩ - سمعتُ يحيى يقول: شَيْبةُ بن مُسَاور واسطي. [ روى] عنه
سفيان بن حسين ، وعبيد الله بن عمر .
٤٩٦٠ - سمعت يحيى يقول: كانت دابة تقوم في درب ابن عُلَيَّةً،
وتَرُوث ، وإلى جَنْبها مِخْرَاة، فجاءنا مطر، فأساله في بئر ، فسُئِل ابن عُلَيَّة عن
مائِها ، فلم ير به بأساً .
٤٩٦١ - حدّثنا يحيى قال: حدثنا هُشيم عن أبي حُرّة قال: أرسلنا إلى
ابنة الحسن : أكان الحَسَن يأخذُ من حاجبيه إذا طالا؟ قالت : نعم .
٤٩٦٢ - سمعتُ يحيى يقول: الحجّاج بن أبي زينب، واسطي ، وكان
ء
صَيْقَلا .
٤٩٥٦ - سبق في رقم ( ٤٨٧٤) .
٤٩٥٧ - سبق في رقم ( ٤٨٧٦).
٤٩٥٨ - سبق في رقم ( ١٩٥٥).
٤٩٥٩ - تعجيل المنفعة لابن حجر ١٨٠. التاريخ الكبير للبخاري ٢٤٢/٢/٢. الجرح
والتعديل للرازي ٣٣٦/١/٢ ٠
٤٩٦٢ - سبق في رقم ( ٤٨٧٦ ).
٣٠٥

٤٩٦٣ - سمعت يحيى يقول : حَرَام بن عثمان . أظُنُّ يحيى قال : مات
بالأنبار زمن أبي العباس .
٤٩٦٤ - قال يحيى : أراد ربيعة يقدم العِراق ، فقال له مالك بن أنس :
تحدَّث أهل العراق؟ فقال ربيعة: لا أُحَدّثهم، فما حدثهم بحديث .
قال أبو الفضل : مات - يعني ربيعة - بالأنبار .
٤٩٦٥ - سمعت يحيى يقول: محمد بن مُجِيْب، كذَّاب . وحدّث عن
جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن علي، أن النبي وَلّ قال: جَنَبوا مساجدَكم
صُنَّاعكم .
٤٩٦٦ - سألت يحيى عن عبد الصمد البزّاز، جار معاوية بن عمرو؟
فقال : هو ثقة في الحَديث .
٤٩٦٧ - سمعت يحيى يقول: سمعت أبا داود النخعي - وكان عند دَرْب
البَقَرَ - يقول : سمعت خُصَفْأً وخَصافاً ومُخَصِّفاً .
قال يحيى : وكان أكذب الناس ، واسمه سُليمان بن عمرو .
٤٩٦٨ - سمعتُ يحيى يقول : عامر بن صالح ، كان يكون عند مسجد
خُضَيْر ، وكان ضعيف الحديث .
٤٩٦٣ - الجرح والتعديل للرازي ٢٨٢/١/١. الكامل لابن عدي ١١١أ . الضعفاء الكبير
للعقيلي ١١٤. المجروحين لأبي حاتم ٢٦٦/١. ميزان الإعتدال للذهبي
٤٦٨/١. لسان الميزان لابن حجر ١٨٢/٢.
٤٩٦٤ - سبق في رقم ( ٩٥٦).
٤٩٦٥ - الكامل لابن عدي ٣١٢ب. ميزان الإعتدال للذهبي ٢٤/٤ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ٤٢٨/٩ .
٤٩٦٦ - الجرح والتعديل للرازي ٥١/١/٣. ميزان الاعتدال للذهبي ٦٢١/٢ لسان الميزان
لابن حجر ٢٣/٤ .
٤٩٦٧ - سبق في رقم (٢٧١٦ ) .
٤٩٦٨ - الكامل لابن عدي ٢٦٦ ب. الضعفاء الكبير للعقيلي ٣١٥ . تاريخ بغداد للخطيب
٢٣٥/١٢.
٣٠٦

٤٩٦٩ ۔ سمعت یحیی یقول : الحبطي ۔ الذي کان جار السھمی۔۔ لیس
بشيء .
٤٩٧٠ - سمعتُ يحيى يقول : عبد الملك بن سلَّم الحنفي ، هو
مدائني . ليس به بأس .
٤٩٧١ - سمعت يحيى يقول : أبو سعيد، هو محمد بن مسلم بن أبي
وضَّاحِ .
٤٩٧٢ - سمعت يحيى يقول: كان هُشّيم يقول: مُؤثر بن عَفازة .
٤٩٧٣ - سمعت يحيى يقول: صحّف شبابة في هذا ، قال في حديث
وَرْقَاء عَبَر الوادي . قال يحيى : عِبْر الوادي .
٤٩٧٤ - سمعتُ يحيى يقول : قد روى يزيد بن هارون عن أبي الأشهب
الكوفي ، وهو جعفر بن الحارث ، ويروي عنه محمد بن يزيد الواسطي . وهو
ضعيف الحديث .
٤٩٧٥ - سمعت يحيى يقول: قلت لعلي بن عاصم - على الجسْر -
سمعت حديث مُطَرِّف عن الشعبي ، (( من زوّج كريمته من فاسق ، فقد قطع
رَحِمَها ))؟ فقال : نعم . والله لقد سمعته .
٤٩٦٩ - تاريخ بغداد للخطيب ٤٢١/٩. الكامل لابن عدي ١١٤. ميزان الاعتدال للذهبي
٥٦٢/١. لسان الميزان لابن حجر ٣٢٥/٢ .
٤٩٧٠ - سبق في رقم ( ٤٩١١ ) .
٤٩٧١ - الكنى والأسماء للدولابي ١٨٩/١. التاريخ الكبير للبخاري ٢٢٣/١/١. الجرح
والتعديل للرازي ٧٦/١/٤. تاريخ بغداد للخطيب ٢٥٤/٣ . تهذيب التهذيب
لابن حجر ٤٥٣/٩.
....
٤٩٧٢ - سبق في رقم (٢١٢٣).
٤٩٧٤ - سبق في رقم ( ١٩٧٧ ) .
٤٩٧٥ - الكامل لابن عدي ٢٩٤ب. الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٩٨ . تاريخ بغداد للخطيب
٤٥٥/١١ .
٣٠٧

٤٩٧٦ - سمعت يحيى يقول : عبد القدوس شامي ضعيف .
٤٩٧٧ - قال يحيى : قال حجاج الأعور : رأيت عبد القدوس في زمن
أبي جعفر على باب مدينة جعفر، وهو مُغْلَق ، وكان لا يفتح حتى يصبح الناس
جِدّاً، فجاءَ رجل إلى عبد القدوس ، وهو واقف بباب المدينة ، فقال له :
أصلحك الله ، الحديث الذي حدّثت به أعِدْه عليّ - أو نحو هذا من الكلام قاله
يحيى - فقال: لا تتخذوا شيئاً فيه الرُّوحِ غَرَضَاً .
فقال له الرجل : أيّ شيءٍ يعني بهذا؟ فقال له عبد القدّوس: هو الرجل
يُخْرِجُ من دارِهِ شبه القَسْطَرُوْن .
قلت ليحبى : ما يعني بهذا؟ قال : أهل الشام يسمون الرَّوْشَنَ،
والكَنِيفَ يخرج إلى خارج : القَسْطَرُون .
٤٩٧٨ - سمعتُ يحيى يقول: شيخ يقال له : عمرو بن جُمَّيْع ، كان
بغداديّاً وقع إلى حُلْوَان، ليس بثقة ولا مَأْمُون .
٤٩٧٩ - وشيخ كان جاراً لخلف بن سالم في المُخَّرِّم يقال له: عمرو بن
مُجَمِّع - أو جميع أيضاً- لم يكن به بأس .
٤٩٨٠ - سمعت يحيى يقول : لم يسمع هشيم من القاسم بن أبي
أيوب .
٤٩٧٦ - الجرح والتعديل للرازي ٥٣/١/٣. الكامل لابن عدي ٢٥٣ ب. الضعفاء الكبير
للعقيلي ٢٦٢ . المجروحين لأبي حاتم ١٢٦/٢. ميزان الاعتدال للذهبي
٦٤٣/٢. لسان الميزان لابن حجر ٤٥/٤ .
٤٩٧٧ - صحيح مسلم كتاب المقدمة ٥ . تاريخ بغداد للخطيب ١٢٧/١١ .
.٤٩٧٨ - سبق في رقم ( ٢٢٧٢) .
٤٩٧٩ - الكامل لابن عدي ٢٨١ ب. تاريخ بغداد للخطيب ١٩٤/١٢. ميزان الاعتدال
للذهبي ٢٨٦/٣. لسان الميزان لابن حجر ٣٧٥/٤ .
٤٩٨٠ - سبق في رقم ( ٤٨٧٢) .
٣٠٨

٤٩٨١ - سمعتُ يحيى يقول: وسئل عن حديث هُشَيم ، عن علي بن
زيد ، عن أيوب بن عبد الله اللَّخْمِيّ . عن ابن عمر قال : وقع في سهمي يوم
جَلُوْلَاءِ جارية كأَن عُنُقَها إبريق فِضَّة، فما ملكت نفسي أن قَبَّلْتُها، والناسُ
ينظرون ، فقال يحبٍ لم يسمعه من علي بن زيد ولم يسمع هشيم أيضاً من علي
ابن زيد حديث رأس العقل .
قال يحيى : وقد سمع هُشَيم من علي بن زيد أحاديث غير هذه .
٤٩٨٢ - قال يحيى في حديث هُشَيم، قال: كان النبي ◌ََّ إذا صَلَّى
أنحرف .
قال يحيى : انحرف ، هذه الكلمة ليست من حديث هشيم .
٤٩٨٣ - سمعت يحيى يقول: قال أبو سلمة الخزاعي في حديث («تأخذ
إحْداكُنِ الْبَعْرةِ فَتَقْبِض)) وإنما هو فَتَفْتَضَّ. هكذا قال مَعْن، وحجّاج عن
مالك ، فتفتض .
٤٩٨٤ - وحدّث أبو سلمة الخزاعي أيضاً بحديث وَهَم. حدّث عن حمّاد
ابن سلمة ، عن ثابت ، عن الجارود قال : حدثنا أَبَيُّ بن كعب . ولم يسمع
الجارود من أُبَيِّ بن كعب ، وإنما يرويه الناس عن ثابت ، عن الجارود : أن
النبي ◌َ﴾. ليس فيه أَبِيُّ بن كعب. والجارود لم يسمع من أُبيِّ بن كعب شيئاً .
٤٩٨٥ - قال : أنشدنا يحيى بن معين يوماً - قال أبو الفضل : ما أنشدنا
هذا قطُّ إلا في الشتاء في يوم بارد - :
يَوْمُنَا يوْمِ دِيْمَة قد تَطِيْب فيه العصايدْ
هامُّها بالجَلامدْ
أو رُؤُوس قد اهْرِيَتْ
٤٩٨٢ - سنن أبي داود ٦١٤. سنن النسائي ٦٧/٣. علل الإمام أحمد ٣٢٦/١.
٤٩٨٣ - موطأ مالك كتاب الطلاق ٣٥. صحيح البخاري ٢٦ . صحيح مسلم ٩ . سنن
النسائي ٢٠٢/٦.
٤٩٨٤ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٥٣/٢ .
٣٠٩

٤٩٨٦ - رأيت يحيى بن معين قد كتب إلى بعض المحدّثين كتاباً، هذا
صدره : ((حفظك الله حفظ من رضي عنه من خلقه)).
قال: ورأيت يحيى كتب إلى رجل: (( حفظك الله بحفظِ الإِيمان ،
وأراك ما تحبُّ في جميع أمورك)) .
٤٩٨٧ - سألت يحيى عن حديث يروى عن ابن عُلَيَّةً عن أيوب ، عن
محمد بن سيرين ، عن عبد الرحمن بن بِشْر بن مسعود . مَنْ هذا؟ فقال
يحيى : هذا عبد الرحمن بن بشْر بن مسعود يُقال له : الأزرق وأبو حُصين
یروي عنه .
٤٩٨٨ - سمعت يحيى يقول وقد اشترى خبزاً، فقال : هذا لامرأة من
نساء الجُنْد ، أمرني زوجُها أن أشتري لها ، زوجُها غائب .
٤٢٨٩ - سمعت يحيى يقول : قد روى هشام بن يوسف حديث عبد الله
ابن بُسْر . قلتُ ليحبى : من هشام بن يوسف هذا؟ قال : شيخ شامي .
٤٩٩٠ - سمعتُ يحيى بن معين يقول : قد سمع هشيم من زكريا بن أبي
مريم ، قلت ليحيى : من زكريا بن أبي مريم ؟ قال : شامي .
٤٩٩١ - سمعت يحيى يقول: حدّثنا حجاج قال: سمعت شريكاً
يقول : المرجئةُ أعداء الله، وكفى بالرّافضة خُبْئاً.
٤٩٩٢ - سمعتُ العباس يقول: سمعت أبا عبيد يقول : عاشرت الناس
وكلَّمت أهل الكلام ، فما رأيتُ قوماً أَوْسْخ وسَخَا ، ولا أقذر ، ولا أضعف
٤٩٨٧ - صحيح مسلم كتاب النكاح ١٣٠ .
٤٩٨٩ - علل الإِمام أحمد ٣٢٠/١. الجرح والتعديل للرازي ٧١/٢/٤ تهذيب التهذيب
لابن حجر ٥٨/١١ .
٤٩٩٠ - سبق في رقم ( ٤٨٩١).
٣١٠