النص المفهرس

wEmImE .
٤٣١ - سمعتُ يحيى يقول: الأحاديث التي يرويها مَعْمّر عن عمرو. هو
رجل صنْعاني يقال له : عَمْر وبَرْق . هو مولي ابن الأسوار .
٤٣٢ - قال يحيى: حديث هشام بن يوسف، عن عَمْرو بَرْق، قال: قدِم
عكرمة صَنعاء، فأتاه رجل، فسأله عن الجِهاد ؟ فقال: خرجت إلى الجهاد ؟
فقال: هل تركت لامرأتك من كذا وكذا ؟
٤٣٣ - سمعت يحيى يقول: قال عكرمة: قال لي ابن عباس: لتَأْبَقنَّ
ولَتَغْرقِنَّ، قال عكرمة: فَأَبِقْت وغَرِقْت، فَأُخْرِجْت .
قال يحيى: ومات ابن عبّاس وعكرمة عبد، لم يُعْتِقْه، وباعه علي بن
عبدالله بن عباس بعد . فقيل له: تَبيع علم أَبِيك؟ فاستَرَدّه .
٤٣٤ - سمعت يحيى يقول: القاسم الرَّحال، روى عنه ابن عُيَيْنة حديثاً .
٤٣٥ - سمعت يحيى يقول: قدم عكرمة صنعاء، فنزل على أبي عمرو
بَرْق، وعَمْرو برق يقال له: ابن الإِسوار، فكان معمر يروي عن عمرو برق .
هذا، فقال أيو عمرو برق لعكرمة: تَعَاهَد عَمْرو بَرق هذا، وكان يَشْرب، فكان
عكرمة يقول: اطلبوه، فكانوا يَجِيئُونه بعَمْرو برق هذا، وكان يشرب، فكان
عكرمة يقول: لعَلَّكَ مِمَّنْ يقول:
اصْبُبْ على قَلبك من بَرْدها إِنِّي أَرَى النَّاسَ يَمُوتونَ
فقلت ليحيى: إني أرى الناس يموجون، فقال يحيى: لا . إني أرى
الناس يموتون .
٤٣١ - الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٠٢. ميزان الاعتدال للذهبي ٣٩٥/٣. تهذيب التهذيب.
لابن حجر ٨ / ٦١ .
٤٣٤ - الجرح ٢/٣ /١٢٣. التاريخ الكبير للبخاري ٤ /١٦٥/١ ٠ الثقات لابن حيان
٢١٧/٣ .
٤٣٥ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٦١/٨. ميزان الاعتدال للذهبي ٢٩٥/٣.
٨١

٤٣٦ - سمعت يحيى يقول: في حديث جابر بن زيد الذي يرويه أبو
هلال، عن جابر بن زيد أنه دخل عليه، فقال له في رأي الخوارج، فقال: إني
أَبْرَأُ إلى الله منه .
٤٣٧ - قال يحيى: وبَلَغنا عن عكرمة أنه كان لا يقولُ هذا. وهذا باطل .
٤٣٨ - سمعتُ يحيى يقول: سُفيان بن عُيَيْنة، أَثْبَت من محمد بن مسلم
الطائفي، وأَوثق، وهو أَثبت منه في عمرو بن دِينار، وهو أحبّ إليَّ في عمرو
ابن دينار من داود العطَّار .
٤٣٩ - سمعت يحيى يقول: عمرو بن دِينار، أَقْدمُ موتاً من عبد الله بن
دینار .
٤٤٠ - وقد روى هُشَيم عن عَمْرو بن دِينار. قلت له: كم يروي عنه ؟
قال: أَحاديث .
٤٤١ - سمعت يحيى يقول: سعيد بن قَمَاذِين ، مكيّ.
٤٤٢ - سمعت يحيى يقول: عبد الرزاق بن هَمّام، كنيته أَبو بكر .
٤٤٣ - سمعت يحيى يقول: سليمان الأحول، يروي عنه ابن جُرَيْج وابن
عُيَيْنة .
٤٣٦ - طبقات ابن سعد ٧ /١ /١٣٢ . الجرح ١ /١ / ٤٩٥ . تهذيب التهذيب لابن حجر
٣٨/٢ .
٤٣٧ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٧ /٢٧٠ .
٤٣٨ - الجرح ٢٢٧/١/٢.
٤٤٠ - تهذيب التهذيب لابن حجر ١١ / ٥٩ .
٤٤١ - الجرح ٢ /١/ ٦٤.
٤٤٢ - الكنى والأسماء للدولأبي ١ /١١٩.
٤٤٣ - التاريخ الكبير للبخاري ٣٧/٢/٢. الجرح ١/٢ /١٤٣. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٤ /٢١٨ .
٨٢

٤٤٤ - سليمان بن سُحْم ، قد روى عنه ابن جُرَيْج، وابن عُبَيْنة جميعاً .
٤٤٥ - سمعت يحيى يقول: محمد بن عبد الرحمن بن مُحَيْصِن مكي،
يروي عنه ابن جُرَيْج، وسُفيان بن عُيَيْنة .
٤٤٦ - سمعتُ يحيى يقول: قد سمع عَبّاد بن العَوَّام من ابن أَبِي نَجِيْح .
٤٤٧ - ولم يسمع هُشَيم من ابن أَبِي نَجِيْح .
٤٤٨ - سمعت يحيى يقول: عمر بن حبيب، مكيّ . يروي عنه سفيان
ابن عُيَيْنة ، وعبد الرزّاق، وعمر بن حبيب أيضاً، روى عن مجاهد، وعن
عبدالله بن كثير .
٤٤٩ - سمعتُ يحيى يقول: عبدالله بن يزيد بن ضَبّة، طائِفِيّ ، يروي
عن عمّته سَارَة، عن ميمونة بنت كَرْدَم .
ويرويه أيضاً عبدالله بن عبد الرحمن الطائفي، فجميعاً قد رويا هذا
الحديث .
٤٥٠ ۔ سمعت یحیی یقول: خلاد بن عطاء ، روى عنه ابن جُرَيْج ومسلم
ابن خالد الزَّنْجي ، وهو مكي .
٤٥١ - سمعت يحيى يقول: أَحمد ابن أُخت عبد الرزَّاق، كذَّاب، لم
يكن بثِقَة ولاَ مَأْمون .
٤٤٤ - الجرح ١/٢ /١١٩. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤ /١٩٣.
٤٤٥ - علل الإِمام أحمد ١ /٦٨ .
٤٤٨ - الجرح ٣ /٢ / ١٠٤. التاريخ الكبير للبخاري ١٤٨/٢/٣. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٧ / ٤٣١ .
٤٤٩ - سنن أبي داود ٣٣١٤ .
٤٥٠ - الضعفاء الكبير للعقيلي ١٢١. التاريخ الكبير للبخاري ١٨٦/١/٢. الجرح
٣٦٦/٢/١. المجروحين لأبي حاتم ١ /٢٧١، ميزان الإعتدال للذهبي
١ /٦٥٦، ٦٣٥. لسان الميزان لابن حجر ٢ /٣٨٢، ٤٠١.
٤٥١ - علل الإِمام أحمد ١ /٩٦. الضعفاء الكبير للعقيلي ١ /٤٦ لسان الميزان لابن حجر
١٦٩/١ .
٨٣

٤٥٢ - سمعتُ يحيى يقول: هِشام بن يُوسف، عن رَبَاح بن عبيد الله بن
عُمَر بن الخطّاب. قال يحيى: سمع منه هشام بن يُوسف .
٤٥٣ - سمعت يحيى يقول: سيف بن سليمان المَكِّي ، هو سيف بن أَبي
سُليمان هو واحد .
٤٥٤ - سمعت يحيى يقول : محمد بن السائب بن بركة یروي عن ابن
جريج ، وإسماعيل بن عُلَيّة ، وهو مكيّ .
٤٥٥ - ومحمد بن السائب أيضاً، يروي عنه ابن أبي ذِئب، وهو كِنَاني من
أنفسهم .
٤٥٦ - سمعت يحيى يقول: قال ابن عيينة: المِجْدَخ، هو الذَّبَرَان .
٤٥٧ - سمعتُ يحيى يقول: أَتيت يحيى بن سُلَيم الطائفي، وكان يعطي
نسخته، ويأخذ رَهْناً مُصْحفاً، فقلت له: فقال: إن شئتَ قرأْتَ عليّ، كما قرأْت
أنا على ابن خُثِيْم .
٤٥٨ - سمعت يحيى يقول: المُثَنَّى بن الصّبَّاح، مكي .
٤٥٩ - سمعتُ يحيى يقول: أَبو مالك الغِفَاري، اسمه غَزْوان .
٤٥٢ - التاريخ الكبير للبخاري ٣١٦/١/٢ . الضعفاء الكبير للعقيلي ١٣٥. المجروحين
لأبي حاتم ١ /٢٩٩. الجرح ١ /٤٩٠/٢. ميزان الاعتدال للذهبي ٢ /٢٧.
لسان الميزان لابن حجر ٣ /٤٤٢
٤٥٣ - الجرح ٢ /٢٧٤/١. التاريخ الكبير للبخاري ١٧١/٢/٢. الضعفاء الكبير
للعقيلي ١٧٦ .
٤٥٤ - التاريخ الكبير للبخاري ١٠٠/١/٢١. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٧٨/٩
٤٥٦ - الخبر في سنن الدارمي ٣١٤/٢. مسند الإمام أحمد بن حنبل ٧/٣
٤٥٧ - تهذيب التهذيب لابن حجر١١ /٢٢٦. الضعفاء الكبير للعقيلي ٤٤٢ .
٤٥٨ - سبق في رقم (٣٥٤).
٤٥٩ - علل الإِمام أحمد ١٢٥/١. الكنى والأسماء للدولابي ١٠٤/٢ التاريخ الكبير
للبخاري ٤ /١٠٨/١. الجرح ٥٥/٢/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر
٨ /٢٤٥ .
٨٤

٤٦٠ - سمعت يحيى يقول: أَبو الزُّبَيْر، هو مولى حَكِيم بن حِزَام ، فيما
آطن .
٤٦١ - سمعت يحيى يقول: حدّثنا عبد الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهري
عن القاسم، عن كعب قال: الذَِّيْح إسحاق .
قال يحيى: وقد خالفه الناس، قالوا: عن الزُّهري، عن عمر بن أَسِيْد بن
جارية .
٤٦٢ - سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن مسلم المَخْرومي، مكي ثقة،
يروي عنه وَكِيعٌ .
٤٦٣ - سمعت يحيى يقول: إبراهيم بن يزيد المكي، هو إبراهيم بن يزيد
الخُوزي ، وليس بثقة .
٤٦٤ - سمعتُ يحيى يقول: وسئل عن عبدالله بن أَبِي نَجِيْحٍ. من أَبو
نَجِيحِ هذا؟ قال: هذا روى عنه هارون بن رِئَاب. وقد روى عنه عبد الرحمن
أبن خُضَيْرِ البصري، وروى عن ابن خُضَيْر وكيع وخالد بن الحارث، وأَبو نَجِيْح
هذا الذي يروي حديث: ((مِسْكِينٌ مِسْكِين، رَجُلٌ لَيْسَتْ له امرأةٌ )).
٤٦٥ - سمعت يحيى يقول: حدّثنا إسحاق بن محمد بن زيد بن المهاجر
ابن قنفذ التيمي - مكي - . قال: جاء أبي وكان يجالس ابن عمر فقال: ما
حَبَسَك؟ قال: عَرَسْت، قال: فَهَلَا غَيّرت ثيابك، قال: وعليه ثياب بَيَاض .
قال يحيى: يعني غَيّرت تَحْمَرٌ أَو تَصْفَرٌ .
٤٦٠ - سبق في رقم (٣٩٦).
٤٦١ - مجمع الزوائد للهيثمي ٢٠٢/٨ البداية والنهاية ١ /١٥٧، ١٦٠ .
٤٦٢ - تهذيب التهذيب لابن حجر ١ /٣٣٣. الجرح ١/١ /١٩٧ .
٤٦٣ - الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٤. الجرح ١ /١ /١٤٧
٤٦٤ - مجمع الزوائد للهيثمي ٤ / ٢٥٢. الإستيعاب لابن عبد البر ٤ /١٧٦٥. أسد الغابة
لابن الأثير ٦ /٣١٢ . الإصابة لابن حجر ٧ /٤١٢ .
٨٥

٤٦٦ - سمعتُ يحيى يقول: قال هشام بن يوسف: تميم بن عبد الرحمن
هو خال أُمي .
٤٦٧ - سمعت يحيى يقول: قد روى ابن جريج عن ليث بن أبي سُلَّيْم .
٤٦٨ - سمعت يحيى يقول: حدثنا سُفيان بن عُيَيْنة، عن حُمَيْد بن
حِبّان: رأَى سالِماً إذا استلم الرُّكن وضع يده على جَبْهَته وخَدِّه هكذا.
قال يحيى: قال ابن عيينة: حُمَيْد بن حِبّان - لم يقل: ابن حَيّان، قلت
ليحيى: من حُمَيْد بن حِبّان هذا؟ قال: لا أدري.
٤٦٩ ۔ سمعت یحیی یقول: حديث أَبَان - يعني العَطَّار - حديث محمود
ابن عمرو. عن أسماء ؟ قال يحيى: ليس هذا بشيء . إنما هو محمود، عن أَبي
هريرة، موقوف .
٤٧٠ - سمعت يحيى يقول: هذه الأحاديث التي يرويها عن الزهري، عن
أَبِي حُمَيْد رأيتها في كتاب ابن المبارك عن يونس عن أَبي حُمَيْد سمعها يونس
من أَبِي حُمَّيْد. قلت ليحبى: فلعل الزُّهري، سمعها من أَبِي حُمَيْد؟ قال: لا .
٤٧١ - حدثنا يحيى قال: حدثنا القاسم بن مالك عن يوسف بن دَرَاقِس
قال: حدثني مُغِيْرة بِن عَطِيّة عن رَزِيْن بن الأعرج، مولى لآل العباس، قال:
غَلَا علينا الزَّبِيْبُ بمكَّة، فكتبنا إلى علي بن أبي طالب بالكوفة، أَنَّ الَّبيب قد
غَلاَ علينا، فكتب أَنْ أَرْخِصُوه بالتَّمْرِ .
٤٧٢ - سألت يحيى بن معين عن الحديث الذي رواه ابن جُرَيْج في قِصّة
الغِنَاء . فقال : نعم . هو من حديث ابن جُرَيْج ، عن خصيلة .
٤٦٦ - التاريخ الكبير للبخاري ١ /١٥٤/٢. الجرح ١ /١ /٤٤٢.
٤٦٧ - سبق في رقم (٣٣٦).
٤٦٨ - الجرح ١ /٢ /٢٢٠. ميزان الاعتدال للذهبي ١ /٦١١. لسان الميزان لابن حجر
٣٦٣/٢ .
٤٦٩ - ميزان الإِعتدال للذهبي ١ /١٦.
٤٧٠ - الجرح ٤ /٢ /٣٦٠. التاريخ الكبير للبخاري ٢٥/٩. سنن الدارقطني ٤٠٣٨.
٤٧١ - التاريخ الكبير للبخاري ٣٢٥/١/٢. الجرح ٥٠٨/٢/١
٨٦

٤٧٣ - سمعت يحيى يقول: إسالم أَبو النَّصْر، يروي عنه سُفيان بن عُيَيْنة،
وهو مولى عمر بن عبيد الله بن مَعْمَر. قال يحيى: وإبراهيم بَرَدَان هو ابن سالم
أَبي النَّضر هذا .
٣٧٤ - سمعت يحيى يقول: حدثنا ابن عيينة عن أَبي الزِّناد قال: حدثني
آل جَرْهد عن جَرْهد . قال يحيى: وقد حدّثنا سفيان بن عُيَيْنة أيضاً، عن سالم
أبي النضر، سمعه من زُرْعة بن مسلم بن جَرْهد، أن النبيِ ﴿ مَرّ بِجَرْهد هذا،
وقد انكشفت فَخِذُه . فقال: غَطِّها، فإنَّ الفخِذ عَوْرة.
قال يحيى: سمعته مرتين هكذا .
٤٧٥ ۔ سمعت یحیی یقول: حدیث عثمان بن عمر، عن يونس بن يزيد،
عن الزهري، عن أبي خُزَامة، عن الحارث بن سَعْد. وأُخِطِىء فيه. إنما هو عن
أَبِي خُزَامة، أحد بني الحارث بن سعد .
٤٧٦ - حدثنا يحيى قال : حدثنا ابن عيينة قال : قال ابن أبي نَجِيح : لم
أُدرك أحداً أعلم من عمرو بن دينار .
٤٧٧ - حدثنا يحيى قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: قال
لي أَبو جعفر: أُعطيك ألف دينار، تَفْصل بِها؟ قلت: لا. قال: قال عمرو:
وجئت إلى أبي جعفر، وليس معي أحد ، قال: فقال لأخويه، زيد وأخ له آخر:
٤٧٣ - التاريخ الكبير للبخاري ١١١/٢/٢. الجرح ١٧٩/١/٢. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٣ / ٤٣١ .
٤٧٤ - تحفة الأشراف للمزي ٢ /٤١٩. علل الحديث للدار قطني ٤ /٩٣. الإستيعاب
لابن عبد البر ٣٣٥ أسد الغابة لابن الأثير ١ /٣٣. السنن الكبرى للبيهقي ٢٢٨/٢.
٤٧٥ - التاريخ الكبير للبخاري ١٦٩/٣. مسند أحمد بن حنبل ٤٢١/٣- الكنى والأسماء
للدولابي ١ /١٦٨. علل الحديث للدارقطني ٧٢/١. علل الحديث للرازي
٢ /٣٣٨. التاريخ الكبير للبخاري ٤ /٤٣٤/٢. علل الإِمام أحمد ١ /٢١ .
٤٧٦ - التاريخ الكبير للطبري ٣٢٨/٢/٣. الجرح ٢٣١/١/٣. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٨ /٢٩ .
٨٧

قوما إلى عمّكما، فأَنزلاه . قال: فقاما إليَّ ، فَأُنزلاني .
٤٧٨ - قال يحيى: عَنْبَسَة الذي يروي عنه الزهري، هو عَنْبَسَة بن سعيد
ابن العاص .
٤٨٩ - قال يحيى: أَثْبَت الناس في الزُّهري، مالك بن أنس، ومعمر،
ويونس، وعُقَيل، وشُعَيْب بن أبي حمزة، وسُفيان بن عُيَيْنة .
٤٨٠ - قال: قلت ليحيى: إبراهيم الخُوزِي من هو؟ قال: هو إبراهيم
ابن يزيد، قلت: هو خوزي ؟ قال: لا . ولكنه مكيّ . وكان ينزل شِعْب
الخوز .
٤٨١ - سمعت يحيى يقول: روى سُفيان بن عُيَيْنة، عن سليمان الأحول،
وروى عن سليمان بن سُحَيْم قال يحيى: وأما سليمان ، مولى ابن البَرْضَاء
يروي عنه ابن جُرَيْجَ، وليس هو من هذين في شيءٍ ، أو نحو هذا من الكلام .
٤٨٢ - سمعت يحيى يقول: سفيان بن عُيَيْنة، أَثبت الناس في عمرو بن
دينار، قيل: حمّادُ بن زيد؟ قال: أَعلم بعمرو بن دينار، من حمّاد بن زيد .
قيل: فإن اختلف ابن عُيَيْنة وسُفيان الثوري في عمرو بن دينار؟ قال: سُفيان
أعلم بعمرو منه .
٤٨٣ - سمعت يحيى يقول: هِشامُ بن يُوسف أكبر من عبد الرزّاق
بسنتين .
٤٨٤ - سمعت يحيى يقول: عطاء بن أبي رياح، اسم أبي رباح أَسْلم .
٤٧٨ - الجرح ٣٩٨/١/٣. التاريخ الكبير للبخاري ٠٣٥/١/٤
٤٧٩ - الجرح ٤ /١ /٢٢٦/١/٢،٢٠٥. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٠ /٤.
٤٨٠ - الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٤. اللباب لابن الأثير ١ / ٤٧٠ ميزان الاعتدال للذهبي
١ /٧٥ .
٤٨١ - سبق في رقم (٤٤٣، ٤٤٤).
٤٨٢ - الجرح ٢ /٢٢٦/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤ /١٢٠.
٤٨٤ - سبق في رقم (٣١٩).
٨٨

٤٨٥ - سئل يحيى عن ابن جُرَيْج، عن أَبيه. روى عن أَبيه أحد ؟ فقال
يحيى: أصحاب الحديث يقولون: قد روى خُصَيْف عن عبد العزيز، يقولون:
هو أَبو ابن جُرَيْج .
٤٨٦ - سمعت يحيى يقول: قال هشام بن يوسف: قدم علينا فُضَيْلُ بن
عِيَاض، فكتبنا عنه. قال يحيى: فُضَيْل يطلب شيئاً . كان عليه دَيْن .
٤٨٧ - سمعت يحيى يقول: وقد قَدِم جعفر بن سليمان إلى اليمن .
٤٨٨ - وقدم مُعْتَمِر بن سليمان في تِجَارةٍ إلى اليمن .
٤٨٩ - سمعت يحيى يقول: كان عطاء بن أبي رباح أسود .
٤٩٠ - سمعت يحيى يقول: قد روى إسماعيل بن عبد الكريم، عن
إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وَهْبِ بن منِّّه، عن جابر، قال يحيى: وقد
رأَيت أَنا إبراهيم بن عَقِيل. كان إبراهيم بن عَقِيل هذا يأتي هشام بن يوسف،
ولم يكن به بأس، ولكنه ينبغي أن تكون صحيفة وَقَعَت إليهم، لم يلق وَهْب بن
منبه جابرا
٤٩١ - قلت: فلقي وهب بن منبه النُّعمان بن بَشِير؟ فقال: يروي عنه في
حديث أَنه ◌َقيه .
٤٨٥ - الجرح ٢/٢ /٣٧٩. التاريخ الكبير للبخاري ٢٣/٢/٣. الثقات لابن حيان
١٦٥/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٣٣/٦.
٤٨٧ - تهذيب التهذيب (لابن حجر ٩٥/٢.
٤٨٨ - تهذيب التهذيب لابن حجر ١٠ /٢٤٥. الجرح ٤ /٢٥٦/١ الضعفاء الكبير للعقيلي
٦٧ .
٤٨٩ - الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٧٨. تهذيب التهذيب لابن حجر ٧ /٢٠٠ . ميزان
الاعتدال للذهبي ١ /٤٠٨ .
٤٩٠ - المراسيل لابن أبي حاتم ١٣٧. التاريخ الكبير للبخاري ١ /٣٠٩/١. جامع
التحصيل ٧٢٧ .
٤٩١ - المراسيل لابن أبي حاتم ١٣٧ .
٨٩

٤٩٢ - سمعت يحيى يقول: محمد بن يوسف، مولى عثمان يحدث عنه
ابن جُرَيْج .
٤٩٣ - ومحمد بن يوسف الكِنَاني، يروي عنه حاتم بن إسماعيل،
ويحيى بن سعيد والدّرَاوَرْدِي .
٤٩٤ - سمعت يحيى يقول: حنظلة بن أبي سُفيان المَكِّيّ، أَخو عمرو
ابن أبي سفيان ، وقد روى عن عمرو بن أبي سُفيان ، ابن المبارك .
٤٩٥ - حدثنا يحيى قال: حدثنا سُفيان بن عُيَيْنة قال: فحدثه الوليد بن
كثير، عن حسن بن حسن، عن أُمّه فاطمة بنت حسين، تَبْلُغ به النبي ◌َِّ، أَنَّه
قال : (( لا ثَنِى فِي الصَّدَقة)) .
٤٩٦ - حدثنا يحيى قال: حدثنا ابن عيينة، عن الوليد بن كثير، عن حسن
ابن حسن، عن أُمّه فاطمة بنت حسين، أَنَّ النبي ◌َِّ تُوُفِّي وله بُرْدَتَان تُعْمَلَان .
قالَ يحيى: هذا حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، أَخو عبد الله بن
حسن .
٤٩٧ - سمعتُ يحيى يقول: عبد الله بن المِقْدام بن الورد، يقال له:
الشَّاكري قال يحيى: وهمْ من هَمْدان: شاكر وشِيام .
٤٩٨ - سمعتُ يحيى يقول: قد سمع سُفيان بن عُيَيْنة من عُثمان بن
عَرْوَة .
٤٩٢ - الجرح ٤ /١ /١١٨. التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٣/١/١. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٩ / ٥٣٧ .
٤٩٣ - الجرح ١١٩/١/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٥٣٤/٩.
٤٩٤ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٣ /٦٠.
٤٩٥ - مصنف ابن أبي شيبة ٣ /٢١٨
٤٩٧ - التاريخ الكبير للبخاري ٢٠٩/١/٣. الجرح ١٣٥/٢/٢.
٤٩٨ - التاريخ الكبير للبخاري ٢٢٤/٢/٣. الجرح ١٦٢/١/٣. تهذيب التهذيب لابن
حجر ١٣٨/٧ .
٩٠

٤٩٩ - سمعت يحيى يقول: ربيعة الجُرَشِي . هو ربيعة بن عمرو .
٥٠٠ - سمعت يحيى يقول: أَبو الثَّوْرَين، صاحب عمرو بن دينار. وقد
روى عن ابن عمر. قلت ليحيى: سماه عمرو؟ قال: أَبو الثَّوْرَيْن؟ قال: لو لم
يُسَمِّه. لم يعرفه .
٥٠١ - سمعت يحيى يقول: حديث يرويه أبو عبد الرحمن المُقْرِىء
يقول: ابن فارع، والناس يقولون: ابن قارع. والقول ما قالوا، وقد أَخطأَ فيه أَبو
عبد الرحمن ..
٥٠٢ - سمعت يحيى يقول: عامر بن مسعود الذي يروي: الصوم في
الشتاء، ليس له صحبة. وهو جُمحي. وهو أبو إبراهيم بن عامر الذي يروي عنه
سُفيان الثوري وجَرِير الضّبي. وإبراهيم بن عامر هذا ، يروي عن سعيد بن
المسيّب .
٥٠٣ - سمعت يحيى يقول: عمرو بن دينار، لم يسمع من البراء بن
عازب .
:
٥٠٤ - سمعت يحيى يقول: حديث عبدالله بن نِيّار . عن عمرو بن
شأس ليس هو متصل، لأن عبد الله بن نِيَار يروي عنه ابن أَبي ذِئْب، أَو قال:
٤٩٩ - الإستيعاب لابن عبد البر ٤٩٣/٢. أسد الغابة لابن الأثير ٥١٢/٢. الإصابة لابن
حجر ٤٧١/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٦١/٣ .
٥٠٠ - الكنى والأسماء للدولابي ١٣٣/١.
٥٠٢ - سنن الترمذي ٧٣/٢. مسند أحمد بن حنبل ٣٢٥/٤. حلية الأولياء ٣٨١/١.
السنن الكبرى للبيهقي ٢٩٦/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٨٠/٥ . التاريخ الكبير
للبخاري ٤٥٠/٢/٣ .
٥٠٣ - المراسيل لابن أبي حاتم ٩٣. جامع التحصيل ٥٧٨.
٥٠٤ - مسند أحمد بن حنبل ٤٨٣/٣. التاريخ الكبير للبخاري ٢١٤/١/٣ . المراسيل لابن
أبي حاتم ٧٤. الإِستيعاب لابن عبد البر ١١٨٣/٣ أسد الغابة لابن الأثير ٣٤٠/٤.
الإصابة لابن حجر ٦٤٤/٣ تهذيب التهذيب لابن حجر ٥٨/٦ .
41

پروي عنه القاسم بن عباس - شك ابو الفضل - لا یشبه أَن یکون رأی عمرو بن
شأس .
٥٠٥ - قال يحيى: لم يسمع سليمان بن يسار من عبدالله بن حُذَافَة .
٥٠٦ - سمعت يحيى يقول: سمعت عبدالله بن وَهْب قال لسُفيان بن
عُيَيْنة: يا أَبا محمد الذي عَرَضَ عليك أَمس فلان . أَجِزْها لي. فقال: نعم .
٥٠٧ - حدّثنا العباس، حدثنا أبو زكريا السّالَحِيْني ، يحيى بن إسحاق،
قال: رأيت سُفيان بن عُيَيْنة يُحَدِّث، وابن وَهْب نائم .
٥٠٨ - حدثنا العباس قال: حدّثنا أبو عاصم النَّبِيل، الضحّاك بن مَخْلَد،
قال: كنَّا عند سفيان بن عُيَيْنة، فأتاه رجل، فقال: يا أبا محمد أقرأُ عليك
أحاديث معي ؟ قال: اقره. قال: فجعل يَقْرَأُ وَيَقْرَأُ، فلما فرغ قال: هذه
أَحاديثك. أرويها عنك ؟ قال: لا، قال: أليس قد قلت لي: اقرأْ ؟ قال سُفيان
ابن عُيَيْنة: لم أُحدثك أَنا بشيء، أنت حدّثت بها نفسك .
٥٠٩ - سمعت يحيى يقول: قد روى الزُّهْري عن عبدالله بن عبدالله بن
الحارث، وروى عن أبيه عبدالله بن الحارث نفسه .
٥١٠ - سمعت يحيى وسئل عن حديث العطَّارة. رواه غير يحيى بن
سُلَيْم؟ قال: حَدّثنا به محمد بن كثير، عن عبدالله بن واقد، أَبي رجاء
الخراساني، عن ابن خُثْم .
٥٠٥ - المراسيل لابن أبي حاتم ٥٦ . تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٢٨/٤ . جامع
التحصيل ٤٢٦ .
٥٠٦ - ميزان الإِعتدال للذهبي ٥٢١/٢. علل الإِمام أحمد ٣٤٥ .
٥٠٨ - الكنى والأسماء للدولابي ٩٧/٢. الكفاية للخطيب ٤٠٩.
٥٠٩ - تهذيب التهذيب لابن حجر ١٨١/٥، ٢٨٤. جامع التحصيل ٦٥٤.
٥١٠ - صحيح مسلم ٢٤ .
الضعفاء الكبير للعقيلي ١٤٠ . لسان الميزان لابن حجر ٤٩٨/٢ ميزان الاعتدال
للذهبي ٩٤/٢ .
٩٢

٥١١ - سمعتُ يحيى يقول: روى سُفيان عن الوليد بن هِشام المُعَيْطِيّ، -
وكان والياً لُعُمر بن عبد العزيز - وقد سمع الوليد بن هِشام من أُمِّ الدّردَاء .
٥١٢ - سمعت یحی یقول: وذُكِرَ له حديث عن حَنْظلة، عن أخيه، قال:
رأيت أُخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال. فَأَنْكَرَه . وقال يحيى: هذا باطِل.
ما كانت أُخت عبد الرحمن بن عَوْف قطّ تحتَ بلال .
٥١٣ - حَدّثنا يحيى، قال: حدّثنا عبد الرزَّاق قال: سمعت سُفيان يقول:
إذا نَسِي المسح مسح وأَعاد الصلاة، ولم يُعِدْ الوضوء .
٥١٤ - حَدّثنا يحيى قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: سمعت سُفيان يقول في
رجل جاء وقد صلى الإِمام الجمعة، قال: يقم في صَلاته، لأنه يُصلِّي في غير
صلاة الإِمام .
٥١٥ - حدّثنا يحيى قال: حدثنا عبد الرزّاق قال: سمعت سُفيان يقول في
رجل حَلَف بالطلاق أَلَّ يأكل لَحْمَاً، فَأَكَلَ سَمَكَاً، قال: أَمّا في القضاء فيقع
عليه. والنية فيما بينه وبينَ الله .
٥١٦ - حدثنا يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت سفيان يقول في
الصياد يَحْبِس صَيْدَه سنة أو أكثر. قال: ليس فيها زكاة حتى يَصْرِفَها في شيء
يُرِيده للتجارة .
٥١٧ - سمعت يحيى يقول: أَهل العراق يقولون: كانت أُمُّ الدَّرْدَاء،
اثنتين، فقال يحيى: قال أبو مُسْهِر، كانت أُمّ الدّرْدَاء واحدة، ولكن كانت لها
٥١٢ - سنن الدارقطني ٣٠٢/٢ .
٥١٣ - المصنف لعبد الرزاق ١٦/١.
٥١٤ - المصنف لعبد الرزاق ٢٣٦/٣ .
٥١٥ - المصنف لعبد الرزاق ٣٨٠/٦ .
٥١٦ - المصنف لعبد الرزاق ٩٤/٤.
٥١٧ - الجرح ٤٦٢/٢/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٦٥/١٢ الإستيعاب لابن عبد البر.
١٩٣٤/٤. أسد الغابة لابن الأثير ١٠٠/٧، ٣٢٧. الإصابة لابن حجر ٦٢٩/٧.
٩٣

بنت يقال لها الدَّرْدَاء . وأَهل العراق يقولون: كانت هذه الدرداء تحت صَفْوان
ابن عبدالله بن صَفْوان، ثم خَلَفَ عليها فُلان بن خَيْثَمة .
قال يحيى: قال أَبو مُسْهَر: وهذا ليس بشيء . إنما خطب صفوانُ الدَّرْدَاء
بنتَ أُمِّ الدَّرْدَاء قال يحيى: وماتت الدَّرْدَاء قبل أُم الدَّرْدَاء دَفَنَتْها، فقالت: اذهبي
إلى ربك، وأَذْهَبُ إلى ربي، فدخلت المسجد .
٥١٨ - سأَلت يحيى عن زَنْفَل العَرَفي . فقال: ليس بشيء.
٥١٩ - سمعت يحيى يقول: في قصة حديث ابن عُيَيْنة، حديث أُمّ ◌ُرْز .
(( أَقِرّوا الطَّيْرِ على مَكِنَاتِها)).
قال يحيى بن معين: هذا يعني في العَيْن .
٥٢٠ - قال يحيى: ليس بصيد الطَّيْر بأس بالليل والنهار. وصيد السمك
بالليل والنهار، وصيد العصافير التي تُصاد بالدبَق لا بأس به .
٥٢١ - سألت يحيى عن الرجل يَنصب الشَّرَك بباب خُراسان، وباب
البردان، فيقع فيه الطيور الأهلية والوراشين، والفَواختِ ؟ قال يحيى: لا بأس
به ما وقع في شرك، وإنما أَكره صيدَ الحمام في الأمصار. قلت ليحيى:
فالفواخت والوراشين أَصيدُها في الأمصار؟ فقال: لا بأس بها إذا لم تَعْلم أنها
لجارك. قلت ليحيى: وهؤلاء الذين يصيدون بالليل وبالنار وبالطّسْت ؟ قال: لا
بأس به ولا بصيد الليل .
٥٢٢ - سمعت يحيى يقول: محمد بن سُلَيْم الذي روى عن ابن أبي
مليكة عن عائشة قالت: ((أَتّقوا النار ولو بِشِقّ التمرة)).
قال يحيى بن معين: هذا محمد بن سُلَيْم المكيّ .
٥١٩ - سنن أبي داود ٢٨٣٥. مجمع الزوائد للهيثمي ١٠٦/٥. السنن الكبرى للبيهقي
٠٣١١/٩
٥٢٢ - التاريخ الكبير للبخاري ١٠٥/١/١.
٩٤

٥٢٣ - سمعت يحبى يقول: في حديث عبد الجبار بن وَرْد ، عن عبيد
الله بن أَبي يزيد، قال: دخلت على أَبي لُبابة بن عبد المُنْذر. فقلت ليحبى:
سمع من أَبي لُبابة؟ فقال: لا أدري .
٥٢٤ - سمعت يحيى يقول: في حديث المُغِيرة بن خالد المخزومي عن
مُسَافِعِ الحَجَبِي .
٥٢٥ - سمعت يحيى يقول: في حديث الزُّهري عن ابنِ أَبي خُزَامة عن
أَبيه قيل ليحيى: إن عثمان بن عُمَر يقول: عن يونس، عن الزُّهري، عن أبي
خُزامة عن أَبيه، قال يحيى: الصواب عن ابن أَبي خُزامة، عن أبيه .
٥٢٦ - سمعت يحيى يقول: إبراهيم بن بُدَيْل مكي، وعبد الله بن بُدَيْل
مكي، وليس بينهما قرابة .
٥٢٧ - سمعت يحيى يقول: داود بن عَجْلان مكي، يروي عن أَبي
عِقال، وما أظنه بشيء .
٥٢٨ - سمعت يحيى قال: حدثنا حمّاد الخَيّاط قال: سأَلت عبد العزيز
ابن أَبِي رَوّاد عِن قوله ﴿ ذَلِكَ يومُ التَّغْابُنِ ﴾ قال: يا ابن أَخي. وأَّ شَيء تريد
أَشدّ من الجَنَّة والنار ؟!
٥٢٩ - سمعت يحيى [يقول]. مجاهد هو مكي .
٥٢٣ - المراسيل لابن أبي حاتم ٧٩. جامع التحصيل ٥٥٠ .
٥٢٤ - الجرح ٤٣٢/١/٣. علل الحديث للرازي ٣٠٠/١. التاريخ الكبير للبخاري
٠٧٠/٢/٤ الكنى والأسماء للدولابي ١٦٦/٢.
٥٢٥ - سنن الترمذي ١٦٩/٣. سنن ابن ماجة ٣٤٣٧. العلل للإِمام أحمد ٢١/١.
٥٢٦ - الجرح ١٨٩/١/١. التاريخ الكبير للبخاري ٢٧٥/١/١ . ميزان الإعتدال للذهبي
٢١/١. لسان الميزان لابن حجر ٣٧/١ .
٥٢٧ - الجرح ٤٢١/٢/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٩٣/٢ .
٥٢٨ - تفسير الطبري ١٢٢/٨. الدر المنثور للسيوطي ٢٢٧/٦ تفسير الرازي ٢٤/٣٠.
٥٢٩ - سبق في رقم (٣٤٨) .
٩٥

٥٣٠ - سمعت يحيى يقول: قد سمع ابن جُرَيْج من طاوس. وقد سمع
من مجاهد قال: سمعت مجاهداً يقرأ .
٥٣١ - قال يحيى: والحسن بن مُسْلم مات قبل طاوس .
٥٣٢ - سمعتُ يحيى يقول: قد روى ابن عُيَيْنة عن العَلاء بن أبي العباس
الشاعر حديث بَكر بن قَرْواش .
٥٣٣ - سمعت يحيى يقول: قال هشام بن يوسف: عَرَضَ مَعْمَر أَحاديث
هَمّام بن مُنّه عليه، وسمع منها سَماعاً نحواً من ثلاثين .
قال يحيى: أَحاديث هَمّام بن مُنّه لا بأس أن يُقَطّعَها .
٥٣٤ - سمعت يحيى يقول: بُجَيْر بن أَبِي بُجَيْر، لم أسمع أحداً يحدّث
عنه إلَّ إسماعيل بن أُميّة .
1
٥٣٥ - سمعت يحيى يقول: في حديث يحيى بن سُلَيْم عن إسماعيل بن
أُميّة قال: كان طاوس وعكرمة بن خالد، وأبو مَرارة .
٥٣٦ - قال يحيى: محمد بن عبدالله بن عبيد بن عُمَيْر، ليس حديثه
بشيء .
٥٣٧ - سألت يحيى قلت: الصُّنابحي رآه زيد بن أسلم، فإنه يروي عنه ؟
قال: لا. بينهما عطاء بن يسار ثقة .
٥٣٠ - سبق في رقم ( ٢٧٥ ) .
٥٣١ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٢٢/٢. التاريخ الكبير للبخاري ٣٠٦/٢/١. التاريخ
الصغير للبخاري ١١٥ .
٥٣٢ - الضعفاء الكبير للعقيلي ٥٥ . ميزان الاعتدال الذهبي ٣٤٧/١ لسان الميزان لابن
حجر ٥٦/١ . النهاية في غريب الحديث ٢١٦/٢ . تعجيل المنفعة لابن حجر
٥٤ .
٥٣٣ - الجرح ٢٥٧/١/٤ .
٥٣٤ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٤١٨/١. الجرح ٤٢٥/١/١. الثقات لابن حيان
٢٢/٣. التاريخ الكبير للبخاري ١٣٩/٢/١.
٥٣٦ - الجرح ٣٠١/٣/٢. الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٨٨. ميزان الاعتدال للذهبي
٥٩٠/٣ .
ما
٩٦

٥٣٨ - سمعت يحيى يقول: كان عبد الرزاق في حديث مَعْمَر أَثْبَت من
هِشام بن يوسف، وكان هشام بن يوسف. أَثبت من عبد الرزاق، في حديث ابن
جُرَيْج. وكان أَقرأْ لكتب ابن جُرَيْج من عبد الرزّاق، وكان أعلم بحديث سُفيان
من عبد الرزّاق .
٥٣٩ - سمعت يحيى يقول: عمر بن حبيب مكي، يروي عنه ابن عُيّيْنة،
وعبد الرزاق، وهو ثقة .
٥٤٠ - سمعت يحيى يقول: يحيى بن عبيد الذي روى عنه ابن جُرَيْج،
هو مكي .
٥٤١ - سمعت يحيى يقول: الذي سمع ابنٍ جُرَيْج من حبيب بن أَبي
ثابت سماع حديثين، وما روى عنه سوى ذلك، أَظُنَّه بَلَغَهُ عنه، ولم يسمعها،
الذي سمع حديث أم سلمة، ما أَكْذَبَ الغرائب، والحديث الآخر حديث
الرُّقْبَى. حدّث به ابن جُرَيْج، قال: حدثني عطاء عن حبيب بن أبي ثابت.
فلقيت حبيباً فحدثني، قال يحيى: قد روى عطاء عن حبيب بن أبي ثابت، عن
ابن عمر، عن النبي ◌َّ في الرُّقْبَى. قال ابن جريج: فأنكر حبيب أَن يكون
مرفوعاً. قال يحيى: قد سمع حبيب من ابن عمر. وابن عباس .
٥٤٢ - سمعت يحيى يقول: ابن جريج لم يسمع من مُجاهد شيئاً، إلا
حرفاً في القرآن .
صـ
٥٣٨ - الجرح ٣٨/١/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣١٢/٦، ٥٧/١١.
٥٣٩ - الجرح ١٠٤/١/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٣١/٧ التاريخ الكبير للبخاري
٠١٤٨/٢/٣
٥٤٠ - التاريخ الكبير للبخاري ٢٩٣/٢/٤ .. الجرح ١٧٢/٢/٤. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٢٥٤/١١ .
٥٤١ - مسند أحمد بن حنبل ٣٠٧/٦ . علل الحديث للدارقطني ٧٦/٤ سنن ابن ماجة كتاب
الهبات ٢٣٨٢. مسند أحمد بن حنبل ٣٤/٢، ٧٣ ٠
٥٤٢ - سبق في رقم (٢٧٥ ) .
٩٧

٥٤٣ - قال يحيى: سمع ابن جُرَيْج من طاوس حرفاً، في مُحرم أَصاب
كذا .
٥٤٤ - سمعت يحيى يقول: مصعب بن محمد بن شُرَحْبِيل من بني عبد
الدار .
٥٤٥ - سمعت يحيى يقول: أَبو عبيد مولى ابن أَزْهر يَرْوى أنه شهد مع
أبي بكر العيد، وأبو عبيد هذا يروي عن أبي هريرة، وقد روى الزّهري عن أَبي
عبيد هذا .
. ٥٤٦ - سمعت يحيى يقول: طاوس هو ابن كَيْسان .
٥٤٧ - سمعت يحيى يقول: قد سمع ابن عُيَيْنة من أَبِي يَعْفُور الكبير،
وسمع أيضاً من أَبي يعفور الصغير .
٥٤٨ - سمعت يحيى يقول: عبدالله بن عمرو بن عَلْقمة. مكي. الذي
يقال: داود بن علقمة، هو هذا، يروي عنه جعفر بن عَوْن وغيره .
٥٤٩ - سمعت يحيى يقول: خالد بن وَرْدَان مكيّ، ليس به بأس .
٥٥٠ - سمعت يحيى يقول: ابن أُكْمة، يقولون: عمرو، ويقولون:
عُمارة، ويقولون: عمر بن أكيمة. يقولون هؤلاء الثلاثة .
٥٤٤ - الجرح ٣٠٥/١/٤. التاريخ الكبير للبخاري ٣٥١/١/٤ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ١٦٥/١٠.
٥٤٦ - الجرح ٥٠٠/١/٢.
٥٤٧ - تهذيب التهذيب لابن حجر ١١٨/٤. الكنى والأسماء للدولابي ١٦٩/٢.
٥٤٨ - سبق في رقم ٢٤٦
٥٤٩ - التاريخ الكبير للبخاري ١٧٧/١/٢ الجرح ٣٥٦/٢/١.
٥٥٠ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٨ /١٠٤ . الجرح ٣ /١ / ٢٥٩ .
٩٨

....
٥٥١ - سمعت يحيى يقول: حدَّث الفِرْيَابي، عن ابن عُيَيْنة، عن ابن أبي
نَجِيْع عن مُجَاهد. الشَّعْر في الأنف أَمان من الجُذَام، وهذا حديث باطل ليس
له أَصل .
٥٥٢ - سمعتُ يحيى يقول: قال رجل لطاوس: ما رأيت أَجْرَأَ على الله
من فُلان. قال: لم تَرَ قاتل عثمان .
۔۔
٥٥٣ - قال یحیی : زَمْعَةً یماني، وکان یکون بمكة. قلت له: كيف هو في
الحديث ؟ قال: صُوَّيْلِح .
٥٥٤ - سمعت يحيى يقول: سَلَمَة بن وَهْرَامِ يماني .
٥٥٥ - سمعت يحيى يقول: قد روى عبد الرزّاق، عن رجل يقال له:
بِشْر بن رافع، ليس به بأس. وروى عن رجل يقال له إبراهيم بن ميمون، وهو
ثقة .
:
٥٥٦ - سُئل يحيى عن الحُمَيْدي، صاحب ابن عُيَيْنة؟ قال: كان يجيء
إلى سُفيان، ولا يكتب. قلت ليحيى: فما كان يصنع ؟ قال: كان إذا قام
أَخَذَهَا، يعني يحيى أنه كان يَتَسَهّل في السّمَاعِ .
٥٥٧ - سمعت يحيى يقول: قدم سفيان الثوري صنعاء، فكان رجلان
يكتبان والناس لا يكتبون: هشام بن يوسف أحد الكاتبِين قلت له: عبد الرزّاق ؟
قال: لا أعلم .
٥٥١ - علل الحديث للرازي ٢ /٣٤٧. تاريخ بغداد للخطيب ١٢ /٤٣٧، ١٣ / ١٤١.
ميزان الإعتدال للذهبي ٤ / ٧١
٥٥٣ - سبق في رقم ٣٠٢.
٥٥٤ - الجرح ٢ /١ /١٧٥. ميزان الاعتدال للذهبي ١٩٣/٢. الكاشف ٣٨٧/١.
الضعفاء الكبير للعقيلي ١٦٦. تقريب التهذيب ١ /٣١٩ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ٤ /١٦١ .
٥٥٥ - الكنى والأسماء للدولابي ١ /١١٥، ١١٦. الجرح ١ /١ /١٣٥.
٥٥٧ - الجرح ٤ /٢/ ٧١ : تهذيب التهذيب لابن حجر ١١ /٥٧
٩٩

٥٥٨ - سمعت يحيى يقول: عثمان بن أبي رَوّاد، أَخو عبد العزيز بن أَبي
روّاد .
٥٥٩ - سمعت يحيى يقول: كنية مَعْمَر بن راشد، أَبو عُرْوة .
٥٦٠ - سمعت يحيى يقول: أَبو رافع، هو إسماعيل بن رافع .
٥٦١ - سمعت يحيى يقول: قد روى عمرو بن دينار، عن عَبّاد بن أَبي
ذَکْوان .
٠٠
٥٦٢ - سمعت يحيى يقول: حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جُرَيْجَ، عن
أَبي الزُّبير، قال: سأَلت جابراً: يدخل المجوس الحَرَم ؟ قال: أَمَا أَهل ذِمَّتِنَا،
فنعم .
٥٦٣ - سمعت يحيى يقول: حَدّثنا سُفيان بن عُيَيْنة عن ابن السائب بن
بَرَكَة عن عمرو بن ميمون. سمع أَبا ذَرّ يقول: كنت أمشي خلف النبي ◌ِّ
فقال: ((أَلَا أَدُلُّكَ على كَنْزِ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّة؟)) قلت: بلى. قال: ((لا حَوْلَ وَلاَ
قُوّةَ إِلَّ بالله)) .
قيل ليحيى: يُرْوى عن عمرو بن ميمون، عن أَبي ذرِّ غير هذا؟ قال: هذا
سمعت. أو قال يحيى: ما سمعت غير هذا .
٥٦٤ - سمعت يحيى يقول: قد سمع ابن جُرَيْج، من عبد الرحمن بن
٠٠٠
مُصْعَب .
٥٥٨ - التاريخ الكبير للبخاري ٢٢١/٢/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر ٧ /١١٥.
الجرح ١ /١ /٠٥١٠
٥٥٩ - الكنى والأسماء للدولابي ٢ /٣٠. الجرح ٤ /٢٥٥/١. التاريخ الكبير للبخاري
٠٣٧٨/١/٤
٥٦٠ - الكنى والأسماء للدولابي ١ /١٧٥. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٩٤/١ .
٥٦٢ - المصنف لعبد الراق ٦ /٥٣، ١٠ /٣٥٦. تفسير الطبري ١٠ /١٠٨ . تفسير ابن
كثير ٤ /١٤٢. الدر المنثور للسيوطي ٣ /٢٦٦.
٥٦٣ - مسند أحمد بن حنبل ١٥٠/٥. تاريخ بغداد للخطيب ٧ /٤٣٢.
١٠٠